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緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇師德建設心得體會范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。
1、教師：是向受教育者傳授知識、傳遞人類文明和傳授思想的專業人員。韓愈說：“
師者，所以傳道、授業，解惑也。”
2、教師職業的歷史考察
（1）、中國
①、中國古代教育史上教師職業
a、西周時期—學在官府，政府官員兼任教師。
b、春秋時期—官學失守，以孔子為首的大批私學大師涌現，成為最早的專職教師。
c、秦國統一后—實行“以吏為師”，“以法為教”，客觀上阻礙了教師職業發展。
d、漢代以后，特別是唐代以后，各級教師制度逐漸完備。
②、中國近代公立師范教育的成立和興起，標志著中國教師職業專業化發展的開端（1897年上海南洋公辦師范學院成立；1902年，清末民族資本家張謇創辦通州私立師范學校。）
③、進入現代社會，中國逐漸形成了各級各類師范院校為主體，多渠道、多層次、多規格、多形式的教師培訓體系。職前培養、職后繼續教育體系日趨完備，教師資格制度逐漸完善。
⑵、外國
①、教師職業最早與宗教聯系在一起，教師由僧侶兼任，教學內容傳授宗教教義或武士教育。
②、西方近現代教育發展很快，專門師范教育機構、系統正規教育訓練保證了教師職業素質更高，推動了西方教育事業的發展。
（規定教師具備扎實學科知識，深厚心理學、教育學等相關理論知識，掌握熟練的現代教育技術。）
3、職業：
是由于社會分工而長期從事的具有專門職務和特定職責，
并以此為主要生活來源的社會活動。
4、教師職業勞動的特點
(1)
、勞動對象的能動性與多樣性。（能動性：不是被動接受加工，而是有獨立性、選擇性、批判性、傾向性。內外因相結合。多樣性：先天素質、后天環境與受教育不同，導致學生智力、個性、氣質、興趣、特長、愛好不同，而且不斷變化。）
⑵、勞動任務的全面性與示范性。（目標、內容、時間、空間上的全面性；“立體教科書”的示范性）
⑶、勞動過程的個體性與創造性。（個體性：備課、上課、輔導、談心、處理問題都是以個別方式進行。創造性：將教材內化，需要高超藝術、教育機智，捕捉教育靈感，傳授給學生，使之領會內化。二者決定學生的多樣性、能動性、影響學生的廣泛性。）
(4)、
勞動成果的集體性與長期性。（集體性：是校內外、家庭、社會、教師、黨團組織等多渠道進行教育影響，但不是各因素簡單相加，是各因素內化的綜合反映。長期性：學生遠大理想的樹立、品質習慣的養成、知識技能的掌握、能力的發展是一個長期的過程，見效慢。）
5、道德：
西方道德指風俗或習慣，也有規范規則，行為品質和善惡評價等含義。現在道德，是社會意識形態之一。主要指人們應遵循的行為準則或規范，有時是指個人的思想品質，修養境界，善惡評價以及風俗、習慣和道德教育活動等。
P13
6、[！]職業道德：
指從事不同職業活動的人們所應遵循的道德準則和規范。P14
7、教師職業道德：
是指教師在從事教育活動過程中形成的比較穩定的道德觀念，行為規范和道德品質的總和。P14
8、教師職業道德的特點：
(1)、典范性不僅是教師自身行為的規范和準則，而且是教育培養學生的重要手段和方式，它發揮著“
以身立教”的突出作用。
(2)、深遠性
不僅影響學生的學業，而且影響學生的個性品質、人格特征、世界觀、人生觀，進而影響學生的家庭和社會。
(3)、崇高性較其它職業道德相比，教師職業是靈魂塑造靈魂的事業，要求教師道德境界更加崇高，做到
“言傳身教”“教書育人”的完美結合。
9、教師職業道德的作用：
⑴、對學生發展的促進作用。（對學生潛移默化作用，促進學生智能發展。）
⑵、對教師自身的激勵作用。（是激勵和調控教師教育教學行為的動因。特別是責任感、使命感、良心。）
⑶、對教育過程的調節作用。（教師職業道德素質的高低不僅關系教育行為效果的好壞，而且關系到教育過程的優劣。）
⑷、對社會環境的優化作用。（教師的職業道德不僅會影響到學生的全面發展，而且會影響到整個教育過程以及全社會的精神文明狀態。）
10、教師職業道德的基本范疇：
指那些概括和反映老師職業道德的主要特征，體現一定社會對教師道德的根本要求，并成為老師的普遍內心信念，對教師的行為發生影響的基本道德概念。一般而言，教師職業道德的基本范疇主要包括教師的幸福、教師的良心、教師的義務以及教師的公正等。
P21
1)教師的幸福：
①定義
：教師的幸福是教師職業道德范疇的核心，是指教師在自己的教育教學工作中，自由實現自己的職業理想的一種高級的精神享受和心理愉悅狀態。
P22
②為什么說教師的幸福是教師職業道德范疇的核心，是人們理解教師職業的真諦的最終歸宿？P22-23
教師的幸福就是教師在自己的教育教學工作中，自由實現自己的職業理想的一種高級的精神享受和心理愉悅狀態。
㈠教師的幸福總是與教師道德需要的滿足聯系在一起的，教師作為一種職業，它不僅滿足了個人的物質需要，而且還能滿足自己精神方面的需要，特別當精神道德需要得到滿足時，他就會產生一種愉快舒暢的體驗，感到幸福。如：勞動被認可，講課受歡迎，教學受表彰
……
㈡教師的幸福是教師教育勞動創造的結果，教師的勞動不僅促進了學生的健康成長，同時也豐富了自己和發展了自己，自然會感到由衷的欣慰與幸福。如：
“教學相長”、教師
自學進修的體會
㈢教師在自己創造性的教育教學活動中，也會隨時產生幸福的體驗。如：一節創造性的授課，一次成功的教育活動，，與同事的一次成功能夠合作
…
2)教師的良心：
①定義：
教師的良心是教師職業道德的靈魂，也是教師職業道德范疇的核心。是指教師個人在自己的教育實踐中，對社會向教師提出的道德要求的自覺意識，是教師道德心理的內在評價機制，也是教師進行自我道德調控的精神力量。
②作用
：對于教師自覺履行職業道德起著巨大的推動作用，它成為一種習慣的道德能量，可以隨時引發教師對自己的思想行為進行評價和有機調控，從而使教師的職業道德始終維持在一個正常的水平上。
③表現：具體表現在教師教育工作的各個環節上，如恪盡職守、自覺工作、愛護學生和團結協作等。
④意義
：教師的良心要求教師遵守工作紀律，盡心盡力地完成任務，不敷衍了事，不誤人子弟；教師的良心還促使教師對學生關心愛護，主動幫助學生解決學習和生活上的困難；促使教師之間團結協作、共同成長；教師良心往往貫穿職業道德行為的各個方面，成為教師思想情操的重要支柱，也是教師職業道德完善的最強大的內部動力。3)教師的義務：
①含義
：教師的義務通常有兩方面的含義：一方面是指社會向教師提出的必須遵循的道德要求；另一方面是指教師在教育職業勞動過程中，自覺意識到的各種道德要求的合理性，并把自覺遵循這些合理的道德要求作為自己內心的一種習慣意愿，主動地履行自己的職業道德行為規范要求。通常指第二方面含義，即教師自覺、自愿、發自內心地遵循自己的職業道德要求，并積極主動地履行自己的職業道德行為規范要求。
②目前存在的幾種教師道德風險，即違背教師的義務要求，教師面臨的“風險”和危機。P25
a、缺乏敬業精神。如：不思進取，混日子，莫不關心等。
b、教學工作責任心不強，敷衍了事。如：備課不認真，輔導不及時等。
c、主次顛倒，無心教學工作，熱心于社會兼職或第二職業。
e、不履行教師的“育人”職責。對違紀等不良行為視而不見，不及時教育。
4)教師的公正：
①概念
：是指教師在教育教學工作過程中正直無私，不偏不袒地處理各種業務關系，公平合理地評價和對待全體合作者。
②范疇：
a公平合理地評價和對待每一個學生。（一視同仁、平等施教、體貼愛護是教師公正的最基本內容。）
b公正合理地評價和對待同事關系。（互相理解，互助互敬。）
③意義：
教師公正合理地評價和對待同事關系，有利于形成團結協作的工作氛圍，這種條件下，大家心情舒暢，各方面教育教學工作都會順利進行下去；教師公正地對待所有學生，就會使教師在學生中間樹立起威信，獲得學生由衷的尊敬和德贊揚。這對于調動學生學習積極性，促使其道德品質健康發展，都具有積極推動作用。
第二章中國教育史上的教師道德觀概述
1、了解中國古代教育家經典語句：
其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。—孔子
師者，所以傳道、授業、解惑也。—韓愈
欲正天下之心，須順天下之受。主教有本，躬行為起化之源，謹教有義，正道為漸摩之益。—王夫之
2、孔子的教師道德觀
⑴、生平簡介：
名丘，字仲尼，魯國陬邑人，中國古代偉大的也是世界公認的思想家、教育家。他創立的儒家學派被稱之為春秋末期的
“顯學”
。同時，孔子還是創辦私學、開創私人講學之風的重要代表人物。被尊稱為教師鼻祖，其學說對后世影響深遠。
⑵、師德觀：
①、學而不厭，不恥下問。---達到“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”
的境界；他認為謙虛是教師應具備的一種美德，“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。
②、因材施教、啟發誘導。--
善于從學生實際出發，根據學生個性特點來進行教育；孔子是世界上最早提出啟發式教學的人，他主張：“
不憤不啟，不悱不發。”
③、熱愛學生、有教無類。---
孔子認為熱愛學生，愛護學生是教師必備的素質，教育學生不應該存在偏見。
3、孟子的教師道德觀
⑴、生平簡介：
名軻，鄒人。他繼承并發展了孔子學說，使儒家學說又進一步得到了發展，地位僅次于孔子，被尊稱為“亞圣
”。
⑵、師德觀：
①、熱愛教育事業。----他高度贊揚教師職業，他說：“
君子有之樂，父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不作怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
”
②、熱愛學生，培養學生的理想人格。----以師禮相待，有問必答，采取啟發式教學，培養“大丈夫
”的理想人格，即“富貴不能，貪賤不能移，威武不能屈，”的人格。
③、教育者要具備德與才兩方面的素質。----即：“入則孝出則悌”；“
守先王之道，以待后之學者”。道德修養和知識修養。
4、韓愈的教師道德觀
⑴、生平簡介：唐代著名的文學家、思想家和教育家。《師說》集中反映了他的師德修養的觀點。
⑵、師德觀：
①、教師的任務：-----
傳道，即儒家仁義之道；授業，講授儒家經傳與古文；解惑，解答學生在學習道和業過程中提出的疑難問題。
②、求師標準：----學有所成，合乎儒術可以為師。他提出“圣人無常師”，“
道之所存，師之所存”的求師標準。
③、師生關系：----可以互相為師，沒有絕對不可逾越的鴻溝。他說：“
弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。”
5、的教師道德觀
⑴、生平簡介：中國近代著名的資產階級革命家，杰出的民主主義教育家。1912年任南京臨時政府
教育總長，1917年任北京大學校長。
⑵、師德觀：先生非常重視教師職業道德，他曾經在北大組織“進德會”，要求教師“
不不賭，不要妾”
。他認為要使學生養成健全的人格，教師必須具有謙虛、正直、愛國、愛生和知識淵博等品德，具有自由、平等、博愛之思想。
6、魯迅的教師道德觀
⑴、生平簡介：中國偉大的文學家、思想家、革命家和教育家。1909
年留學歸國后，先后在北京大學等多所高校任教。
⑵、師德觀：教師應該成為“后生的模范”
；要從人格、道德及精神氣質上來影響學生；要有善于向自己學生學習的精神，要善于理解學生，嚴格要求學生。
7、陶行知的教師道德觀
⑴、生平簡介：
我國偉大的人民教育家，愛國民主人士。他畢生致力于大眾教育和鄉村教育事業。他一生都踐行著自己的人生信條
“捧者一顆心來，不帶半根草去”。
⑵、師德觀：
①、陶行知提倡民主教育，十分強調教師民主素質的培養。他號召教師“
和人民站在一條戰線上，爭取真正民主的實現”
。他認為教師要實現民主教育，就要首先進行自我教育，樹立民主作風。他主張教師應樹立遠大的理想，要為人民的教育事業貢獻全部力量。他指出教師的理想和使命是
“運用我們全副精神來挽回國家厄運并創造一個可以安居樂業的社會與后代”。
②、他認為教師應該把教育與社會生活結合起來，主張生活即教育。
③、在師生關系問題上，他主張“教學相長”。
8、葉圣陶的教師道德觀
⑴、生平簡介：是我國
著名的教育家，作家。解放后曾任教育部副部長，語文教育部主任等職。
⑵師德觀：
①、核心即情感教育，尊重教育。他認為教師應該尊重學生，與學生平等相處，這是“
認真當教師的人的起碼條件”；提倡“愛的教育方式”，即所謂情感教育。
②、他認為應該把學生放在第一位，要培養學生成為健全的公民。
③、他人為，教師的教育工作可分為“言教”和“身教”兩個方面，與“言教”相比，
“身教”更可貴。
第三章國際組織與西方教育中教師職業道德及道德特征
1、聯合國教科文組織關于師德規范的有關論述
⑴、師德理想：
應以人類個性的全面發展，以集體精神的、道德的、社會的、文化的和經濟的進步，以及以對人權和基本自由極大尊重的諄諄告誡為目標，將最主要的注意力集中于教育對于和平以及對于各民族、種族或宗教集團間的了解、寬容和友誼所作的貢獻上。而制定師德規范的指導原則是：
“將對學生的教育損失減少到最低限度”。
⑵、師德規范：P57-58
一、為人師表
“教師的一言一行無不給學生留下深刻的印象，有的甚至影響學生一輩子。因此，教師一定要在思想政治上、道德品質上、學識學風上全面以身作則，自覺率先垂范，真正為人師表。”教師凡是要求學生做到地；自己要率先做到；要求學生不能做的，自己堅決不能做；要求學生不遲到，預備鈴一響，教師就提前到教室門口等待等等，看似區區小事，實則細微之處見精神做表率。為人師表對學生是一種無聲的教育，它爆發的內驅力不可估量。因此，為人師表是當好人民教師最基本的要求。
二、身教重于言教
學校是社會主義精神文明建設的重要陣地，一所學校的校風校貌與教師的行為表現息息相關，一個教師的師德好壞對教風、學風影響極大。應該承認，目前，敬業樂教、無私奉獻于教壇的教師是絕大多數，他們在工作臺繁重，生活清貧的情況下以自身高尚的師德與良好的師表行為影響與培育了大量德才兼備的學生，的確令人可敬可賀，然而，由于各種主客觀原因的存在，也有少數教師在改革開放特定環境中表失師德和人格，在學生中、社會上產生極為不良的影響。如有的工作消極，紀律渙散；有的弄虛作假，活名釣譽；有的賭博成性，作風下劣；有的吃喝玩樂，貪圖享受；有的計得患失，事必講報酬。如此種種，都玷污了人民教師的光榮稱號，有悖于社會主義精神文明的基本要求。因此，提倡“身教重于言教”具有十分重要的現實意義。
三、敬業精神
具有敬業精神的教師有著強烈的責任感和事業心，為人民的教育事業能嘔心瀝血對工作一絲不茍，即使碰到這樣和那樣的困難也會想辦法克服。為了學生的一切，一切為了學生，以學生滿意不滿意，學生快樂不快樂，啟發沒啟發學生的創造性思維，培養了他們的實踐能力作為教育教學工作臺的出發點和歸宿點，盡管農村學校教育經費拮據，敬業者仍能以積極因素的心態飽滿的熱情搞好自己的本職工作臺。
四、服務心態
在這次學習的過程中使我體會到在當前進行素質教育的過程中，要提高學生的整體素質，要實施創新教育，其關鍵是提高教師的素質。教書育人，為人師表是教師職業道德的核心內容和本質要求。教育工作是一種以人格來培育人格、以靈魂來塑造靈魂的勞動，是一種人與人之間全面接觸、相互作用的勞動，是一種“做人”與“育人”密切聯系、內在統一的勞動，教師必須具有良好的職學業習道網德。
愛崗敬業
作為一名教師，我們站在時代的高度，必須具有高度的自尊、自重、自強不息的精神，增強自己師德修養。首先要愛崗敬業，我們既然選擇了這一行，就要忠誠教育事業，愛崗敬業，靜下心來專心致志的做好本職工作。既要腳踏實地，愛崗敬業，樂于奉獻，淡泊明志。就像魏書生講話中談到的一樣，我們要把我們的教學看做一個宏大的世界，把它當作一種享受。接著要嚴于解剖自己，要善于發現自己的缺點和不足，要用高標準嚴格要求自己。
熱愛學生、教書育人
教師的存在就是榜樣，我們的行為本身就是一種無聲的教育，即所謂的"身教重于言傳。"教師把學生造就成什么人，自己就應是這樣的人。"首先，教師在業務知識、能力素質方面要成為學生的榜樣。讓學生從內心產生佩服感，從而增強了他們對知識的求知欲，來向老師看齊;所以我們要不斷充實和更新自己，才能跟上時代、社會的飛速發展和滿足學生不斷增長的文化知識需求。為此每一位教師要樹立終身學習的觀念，要善于吸收新教育科學成果，將其運用于教學中，努力做一個創造型的教師。其次，教師在做人方面更要發揮榜樣的作用，有德、有才才是一位好教師。為人師表，表里一致，身體力行，以身作則，才能贏得學生的尊重，要求學生做到的自己首先要做到，要求學生不做的，自己首先要不做。作為教師應從自身做起，真正為學生樹立一個模范的榜樣，推動學生全面發展。
以身作則，為人師表
一個教師只有熱愛學生，才會依法執教，無微不至地關心學生的健康成長;才會愛崗敬業，樂于奉獻，竭盡全力地去教育學生;才會自覺自愿地約束自己，規范自己的言行，更好地做到為人師表、;廉潔從教。我國現代教育家夏沔尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育。”教師面對的不是冷冰冰的產品，而是一個個有著鮮活生命，正在茁壯成長的孩子。如果說智慧要靠智慧來鑄就，那么愛心要靠愛心來成就。在我的身邊，許多老師敬業愛生的事跡常常感動著我，尤其是那些班主任，他們是真正將自己的心掏出來給孩子們的，這樣的老師怎能不贏得學生的愛戴!古代教育家早就提出“有教無類”，“同在一片藍天下，孩子們應該有同等的受教育權利。”熱愛一個學生就等于塑造一個學生，而厭棄一個學生無異于毀壞一個學生。前蘇聯著名教育學家蘇霍姆林斯基就曾花10年時間，將一名有偷竊習慣的學生培養成一名成功的農莊主席。每一位學生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅冰”，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。雖然我們無法象太陽一樣，將自己的光輝撒遍世界的每個角落，但我們卻可以象母雞愛護小雞一樣，關愛自己的每一個學生。
但值得思考的是：為什么老師對學生如此關愛，卻得不到學生的理解和認可?高爾基曾說過：“愛孩子，那是母雞都會做的事，如何教育孩子才是一件大事。”只有尊重學生，才能教育學生;沒有尊重就不可能有真正意義上的教育。在學生心目中，亦師亦友，＊＊平等，是“好教師”的最重要特征。具有愛心和具有知識，對學生來說，他們更喜愛前者。青少年學生特別渴求和珍惜教師的關愛，師生間真摯的情感，必定有著神奇的教育效果，會使學生自覺地尊重教師的勞動，愿意接近老師，希望與老師合作，向老師袒露自己的思想。讓我們時常想想教育家們的諄諄告誡：“你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”
新課程改革已全面鋪開，其主要理念就是“以學生為本”，關注學生的主體地位，而尊重學生，平等對待學生，關愛學生是師生和諧相處的重要前提。每個人都有自己的自尊，每個人都希望得到別人的尊重，這是一種心理上的需求，但尊重是相互的。學生是有自己思想和行動自由的獨立個體，被平等對待是一大愿望，能得到老師的尊重對學生是極大的精神激勵。尊重學生的實質是把學生當作和自己一樣有尊嚴、有追求、有獨特個性特長、有自我情感的生命個體，從尊重學生出發，建立新型的現代師生關系，教師要進行必要的角色轉換，要從傳統的師道尊嚴中擺脫出來，要從家長的威嚴中解放出來，要從唯一正確的師長的假想中醒悟過來，學會傾聽，學會理解，學會寬容，學會欣賞，懂得贊美，善于交流，成為學生成長的伙伴，成為學生成長的引導者和鼓勵者，成為“孩子們的同志和朋友”。
一、忠誠于人民的教育事業，更新教育觀念，增強實施素質教育的自覺性
教育是知識創新、傳播和應用的主要基地，也是培養創新和創新人才的重要基地。如何有效發揮教育在提高國民素質中的重要作用，其中很重要的一點，就在于教師是否具有社會責任感、使命感，如果我們能看到教育的發展，關系到民族的興衰，那么，教師就不僅是謀生的職業，而是在從事光輝而神圣的事業，就會全身心的投入。因此教師應像偉大的教育家陶行知先生一樣“千教萬教，教人求真。千學萬學，學做真人”;教師從一選擇上教師職業，就應具備“捧著一顆心來，不帶半根草去”，永不為外物所動的膽魄與氣概。只有基于這樣高品味精神境界的信念，教師才能支撐起樂業、敬業的精神。也只有是擁有這樣的精神特質的教師，才可能把教師職業不僅看作是為國家盡道德義務的形式，而且看作是發揮個人才能，實現自身價值的形式，從而樹立起“甘為春蠶吐絲盡，愿化紅燭照人寰”的師德觀念，為教育立功、立德、立言，為自我的完善而自尊、、自豪。并在這一基礎上，不斷學習研究、探索創新，銳意改革，為學生的持續發展，為社會發展而努力工作，培養創新型人才的教育目標才有可能實現。
二、敬業愛生，尊重學生人格，因材施教，教書育人
教育是愛的共鳴，是心和心的呼應。教師要想有效發揮教育的影響力，首先要贏得學生的尊敬和信任。學生是人，是具有主觀能動性的人。他們對待教育信息是有選擇的，他們有正常的心理需要，渴望理解與尊重。因此，我們每位教師都要盡可能為學生創造和諧寬松的教育
氛圍，尊重學生的個性和差異，使每個學生都得到平等、健康、主動的發展。愛崗敬業，還表現在對學生培養目標的關注。傳統教育中我們關注的是“分數、優秀率、及格率”。而今，我們關注的是是否有利于學生主體的全面發展。知識的無限性和教學時間的有限性，促使我們去關注學生的能力培養，思維發展，心理發展和人格的塑造，一切本著有利于全體學生身心和諧健康發展的原則，這才是對學生對事業高度負責的表現。
三、遵循教育規律，勤奮學習，探索創新
教師擔負著教書育人的重任，必須要有真才實學。如今社會已邁入知識經濟時代，各種信息手段的介入，使學生的接觸面擴大，對知識的需求無論從廣度和深度都在增加，教師原有的知識已遠遠滿足不了學生的要求，這就要求教師必須不斷學習、進修培訓，不僅要完善已有的知識結構，更要掌握必要的現代化教育技術手段，積極參與教育科研。在教學實踐中，發現問題，分析問題，探索解決問題的新途徑，新方法，以教師的創造性勞動來實現培養具有創新精神和實踐能力學生的目標。同時還必須涉獵相關學科和前沿學科，努力學習新的知識、信息技術，并應用到教學上，提高教學效果。
四、樂于合作，善于合作，珍重全力
現代教育是一種集體協調性很強的職業勞動，教師的工作需要競爭，更需要合作。競爭促進了教育發展的繁榮，為教育增添了活力，如競爭中涌現了大批專家型教師，大批教師;展現了大批教育教學成果，造就了大批新型的人才。但教師又要樂于合作，善于合作，珍重合力。學生的成長和學生素質的全面發展，決不是一個教師的勞動成果，而是教師群體與家長，社會積極力量通力協作下的群體勞動成果。教師只有善于處理好教師與教師之間，教師與家長及社會積極力量的關系，才能減少教育過程中的內耗，從而形成取向一致的教育力量。只有在獲取共識的前提下的教育合力作用下，教師的勞動才有可能限度地提高教育效率和效果，從這個意義上看，教師的團結協作精神也是當代師德不可或缺的重要內涵之一。
五、嚴格“自律”，以德立教，以身立教
教師是人類靈魂的工程師，“為人師表”是教師最崇高的榮譽，也是教師的神圣天職。教師處于教書育人的崗位上，是先于學生學習了大量的社會、政治、經濟的理論和豐富的科技知識，而后成為教師的;教師教育的對象，相對地是一些年紀輕，閱歷少，知識欠缺的人。因此，教師的作用在于“教育”學生，引導學生學會生存、生活、做人和與人合作。這就要求教師自身須具備較高的道德水準，而且既要言教，又要身教，身教重于言教。這無疑也對教師提出了更高的要求。教師要“為人師表”，核心是樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。要特別強調教師的自重、自省、自警、自勵、自強，以身作則，言行一致。要學生做的，自己首先要做到:禁止學生做的，自己堅決不做，在行動上為學生做出表率，為人師表。
首先，教師要成為追求真才實學的榜樣。教師不能滿足于先學于學生，而且要堅持繼續學習，堅持終身受教育。隨著形勢的發展，高科技突飛猛進，讓人感覺到一停止學習，就會落伍。當今的時代，人們只有具備了學習的能力，具備了可持續發展的能力，才能獲得生存的社會位置。教師不但要自身保持一種勤奮學習的能力，還要把這種學習能力無私地傳授給自己的學生。
第二，要解放思想，開拓進取。教師要善于繼承、汲取民族精華，并賦予時代精神，吸收古今中外的先進經驗和優秀文化，善于“古為今用”、“洋為中用”，體現中國特色，顯示我們“自立于世界民族之林”的優勢。教育學生敢于思考，敢于創新，既要打好人文基礎，又要打好科技素質基礎。
第三，教師要成為遵紀守法的模范，教師時時處處要以大局為重，克服個人主義，自覺遵守憲法和社會公德守則，遵守校紀校規，以模范行為為學生做出表率。社會主義市場經濟是法制經濟，時代和國情特色要求教師不但自身懂法，還應教育學生守法。因此，教師要認真學習黨和國家現行的各項方針政策和社會主義市場經濟的法律條文，強化法制觀念，在學法的同時，要懂法、守法、護法，以身作則;在學生中宣傳政策和法律條文時，就會收到雙重的教育效應。教師要教育學生懂得當代社交的一般常識，講究精神文明和社會公德，注意禮貌，平等待人，首先自己要做出表率。
綜上所述，良好的師德具有多方面的價值。它是教師敬業樂教的動力，是貫徹教育方針，提高教育效益的保證，是提高教師自身素質，加強精神文明建設的催化劑。因此，它在教育中發揮著重要的教育、調節、影響作用。讓我們站在新的歷史高度，重新審視師德的內涵和價值，在教育、教學的工作實踐中，用高標準的師德觀念規范自身的行為，提高自身的素養，塑造自身的形象，鑄造新一代的師魂，把中國的教育推向新的輝煌!
小學師德師風建設學習心得體會【二】
師德是一個教師的靈魂，是搞好教育教學的前提保證，是教師的立身之本。我國古代大教育家孔子曾說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。作為幼兒教師，我們要在日常教學中發揮模范、表率作用，注意自己的行為舉止，言談風貌。教師的一言一行都對孩子起著潛移默化的作用。教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，做出表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態度對待人，以豐富的學識引導人，以博大的胸懷愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，孩子才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。師德師風建設必須依托多方式、多途徑才不至于流于空談，流于形式。我園主要開展了以下活動：
一、具體實施方面：
1、根據區教文體局要求，組織全體教職工集中學習《教育法》、《教師法》、《未成年人保護法》、《中小學教師職業道德規范》、《鄭州市中小學教師職業道德建設十項規范、十項懲戒》、《職業道德考核辦法》等相關法律法規，并認真做好記錄，寫出深刻的反思和總結。
2、學習師德標兵的優秀事跡，讓每位教師把綱要、規范、師德模范作為一面鏡子，深刻反思自己的言行舉止，深化師德教育。通過學習，提高全體教職工對加強師德師風建設的重要性、必要性的認識，自覺規范從教行為，促進園風、教風、學風的形成。
3、學術報告活動。2月23日上午聘請河南省心理學研究所、河南省教育廳關工委資深講師盧杰做“做睿智的幼兒園教師”專題學術報告，講解加強師德修養的重要性、必要性及途徑與方式，使全體教師在師德教育中受到啟發。
4、主題教育活動。根據當前教育形勢，結合本園教育實際，確定下年度師德師風建設主題，并圍繞主題開展一系列的教育活動。如開展“三愛三爭”教育活動，即：愛崗位，爭做幼教改革的尖兵;愛學習，爭做新時期教書育人的能手;愛幼兒，爭做家長和孩子們心目中的好老師。開展“修師德、鑄師魂、樹師表”活動。開展“三學”活動，即：學規范(《中小學教師職業道德規范》)，學綱要(《幼兒園教育指導綱要》)，學規程(《規程》)。
5、加強監督，完善有效的考核機制。師德建設既要有自律又要有他律，自律和他律結合，行政監督與社會監督結合，才能不斷提高。因此必須建立幼兒園、家庭、社會三位一體的師德監督機制。建立教師個人師德師風檔案，建立內部師德考核機制，將教師敬業愛幼、為人師表等方面作為教師日常工作考核內容之一，教師的職稱評定、職務評聘、工資晉升、評優評先等，都將良好師德列為第一條件。每學期末，填寫《教師師德師風情況評估表》，對自己的師德師風狀況寫出“自查報告”進行小結，并通過教職工大會對其師德師風狀況進行民主測評，劃出等次，督促教師自查、自糾、自省。
6、廣泛聽取家長意見，對外公布教師師德規范、教師職業道德日常行為規范與準則，設立家長接待日、家長信箱，向家長發放教師師德問卷調查表、征詢表，公開幼兒園監督電話，鼓勵家長對教師評頭論足，并將他們的意見作為教師年終考核的重要依據。
7、簽訂《師德承諾書》，并在家長會上莊嚴宣誓，邀請家長共同監督。
二、日常管理方面：
1、監控從早7：30——晚5：30上班時間全屏開放，并專機專用，由專人負責。
2、每天下午放學前將本天監控內容詳細過濾一遍，發現問題及時提出、詳細記錄并馬上整改。
3、領導多到班上巡視，監督師德師風的實施情況。
4、班上教師互相提醒、監督，每月通過民主投票和評議選出一名“師德模范”，并予以公布。5、開展“家長委員會”和“家長義工”活動，讓家長在可控范圍內參與我園的師德師風建設及部分管理工作。
三、理念落實方面：
1、熱愛幼兒和諧發展。關心、熱愛孩子是幼兒教師最基本的天職。在每次的活動中，我都要以尊重孩子、熱愛孩子為出發點，堅持“一切為了孩子，為了孩子一切，為了一切孩子”，對幼兒嚴格要求，耐心教導，不諷刺，挖苦，歧視，不體罰和變相體罰，使孩子們愉快茁壯地成長。
2、注重小節修煉人格。教育無小事，教師的一言一行都是孩子關注的方面，往往起著一種潛移默化的影響作用。而這些作用又往往是通過那些看似不起眼的細節實現的，因為孩子眼中的教師都是具體的，而教師又是孩子心目中的“式人物”。所以，我要時刻銘記-——從我做起，從小事做起，從今天做起!我要以自身良好的師德形象帶動孩子。
3、尊重家長服務家長。家長是我們搞好工作的有力后盾，因此，在工作中，我要及時與家長溝通，認真聽取家長意見和建議，取得支持和配合，不指責、責備家長。并且在語言交流中，要平和、委婉、真誠、用誠意使家長信任你。
4、廉潔從教，不謀私利。自覺抵制社會不良風氣影響，不對幼兒進行有償補課和收取額外的報酬。與家長交往中不收禮、不吃請、不叫家長辦事，不進行有償家教。
總之，我園充分利用本次“集中開展師德師風教育活動”的契機，深入開展各項學習，本著積極發現工作中的問題，自查自糾、互相監督，積極探索師德師風教育的新途徑、新舉措，不斷提升我園教師的職業道德水平和教育教學能力，更新了教師師德師風觀念、規范了執教行為、完善了師德師風管理制度，在思想上、行動上都有了很大的提高和進步。在以后的工作中，我們將繼續深入持久地開展師德師風教育，樹立良好的幼兒教師形象，推進我園工作又快又好發展!
小學師德師風建設學習心得體會【三】
一直以來，我都被我們xx中學的老師們感動著：你們，埋首案頭，筆耕不輟;你們，從早到晚，以校為家;你們，苦口婆心，春風化雨。你們，肩負著家長的期望，承載著孩子對未來美好的憧憬，背負著學校的明天，你們勤勤懇懇、兢兢業業、任勞任怨地埋頭苦干，書寫著xx教育的輝煌篇章。
現在，通過不斷地學習和思考，本人對教師這一職業又有了深刻的認識。
一.熱愛教育事業是師之根
大而言之，“百年大計，教育為本。”教師承載著國家和民族的希望，小而言之，關系著每一個家庭的幸福和諧。對我們自己而言，也許就是一個職業，一種謀生的手段，我們以此為生，養家糊口，但是，我們為此付出了寶貴的青春，還將繼續付出我們一生的心血。我們選擇了教育事業，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，努力創新。盡心盡責地完成每一項教學任務，靜下心來教書、潛下心來育人。張普芳老師，做過多次手術，現在依然要借助拐杖，但他沒叫過苦，沒叫過累，就這樣默默的堅持在三尺講臺。張華老師拖著沉重的步子，穿梭在一個個班級。這樣的老師，就在我身邊，時刻感染著我。我唯有踏踏實實、默默地干好自己的工作。教師同樣面臨生活壓力和世俗的誘惑，只要你不想“混飯吃”，就要透支腦力和體力，付出巨大的成本去做這“光榮的事業”。這次，三年級又增加了幾節課，誰也沒有問問待遇怎樣。我相信，學生和家長會明白老師的付出，學校會理解老師的艱辛，社會會承認老師的奉獻。
我們可以自己抱怨教師工資太少，埋怨教師地位低下，但我們絕不容許有誰污染教師這一職業。我們總有些話不說，總有些事不做，我們覺得那樣不符合我們的身份。教書是我們安身立命之本，我們別無選擇，愿我們在學生的精神世界里延續一下我們的生命，快樂的工作，并實現自己的人生價值。
愛崗敬業，我們不能僅僅把它停留在口頭上，更要把它熔鑄在我們的生命里。
二.關愛學生是師之魂
留守兒童作為一個弱勢群體，因長期與父母分離，再加上代管人多為家中老人，隔代教育中的溺愛現象比較嚴重，學習上、思想上與孩子進行交流較差，因此，這些孩子在學習上、思想上、行為上、心理上容易發生偏差。作為一名教師，如何作好這些留守學生的教育工作，關愛他們，幫助他們，讓他們能健康快樂成長。對關愛留守兒童工作體會很深，我認為主要應注意以下幾點。
一、關注留守兒童心理健康教育
我與xx班xx同學結了對子，她是一個學習成績中等，性格很內向的小女孩，很少與他人交流，從而養成沉默寡言的性格，上課回答問題也膽小，不敢舉手發言，針對這一情況，我就經常請班上活潑開朗的同學跟他一起玩，在班級集體活動時，讓他多與同學交流，在課堂上經常鼓勵他，我也經常與他交流，這樣他就慢慢學會與同學交流了。
二、關心留守兒童的學習
xx同學學習成績中等，完成作業時常會遇到困難。我找到班主任和課任老師，針對她的情況，專門拿出方案，進行補課。她的成績穩步提高了，在外打工的家長也放心了，還經常打電話和我交流。
三、關愛留守兒童的生活
留守兒童的情感波動性較大，對周圍的反應敏感性強，他們需要平等友善、關心、理解和尊重。由于父母不在身邊，他們更容易被寵壞、更容易形成嬌氣的不好習慣、也更容易在自尊心上受到傷害。作為教師應當采取措施使留守兒童經常保持樂觀、穩定、愉快的積極情緒，使他們獲得愛的互助、愛的激勵，從而促進其在學校、家庭的學習與生活。并引發全體同學對留守兒童的關心和幫助。比如：我利用寫信的方式，讓所有的同學都寫一封給父母親的信，往往寫得感情最真摯的是那些留守兒童，因為他們的心中是那么的思念父母。而后將好的作文展出或誦讀，讓全體同學都感受一個孩子對父母的真摯的心。這樣所有的同學都深受感染，他們都會用一顆誠摯的心關心身邊的留守兒童，認為自己應當幫助，體貼父母不在身邊的同學，那么，留守兒童也不再覺得自卑、孤獨、可憐。他們要與同學、與教師、與社會上關愛他們的人親切的交流。我班同學也相處融洽，形成了一個和諧的班集體。
我所做的這一切就是讓留守兒童在遠離父母的日子里也能健康快樂地成長，農村留守兒童是一個相當長時期內都會存在的現象，那么，只要留守兒童存在，關愛留守兒童這項活動就必須深入、持久地、有聲有色地開展下去。
“關愛留守兒童”大學生社會實踐活動心得體會
xx中心學校是一所農村學校，隨著農民外出務工的增多，“留守兒童”這一特殊群體隨之越來越多。為更好地關愛留守兒童，給他們營造一個健康成長的學習生活環境，我校按照留守兒童之家的工作要求，從校區實際出發，做了一些探索，現將工作總結如下。
一、召開家長會，摸清情景
每學期開學初，學校以班為單位召開家長會，會上除了向家長匯報學校的工作情景，另一項主要工作就是向家長了解學生的監護情景。有的學習無人管理，出現疑難問題缺乏指導；有的對學習沒有興趣，成績普遍不夢想；有的心理不太健康，情緒波動大；有的行為習慣差，常有違紀現象。為切實解決留守兒童教育問題，讓他們更好地融入學校大家庭，我們成立了關愛留守兒童之家，開展關愛留守兒童工程。
二、成立關愛小組，加強領導
為加強對留守兒童工作的統一領導、管理及跟蹤工作，成立了關愛留守兒童領導小組。構成了以校長親自掛帥，副校長負責對留守兒童的安全法制教育，總輔導員負責對留守兒童的思想教育，，班主任負責對留守兒童的學習教育及生活教育等。確保關愛留守兒童活動順利開展，這樣有利于提高留守兒童的自我管理，自我保護和自我調節的本事。
三、營造氛圍，健全制度，開展活動
1、營造關愛氛圍，感受溫暖
學校將關愛“留守兒童”工作作為師德建設的一個重要組成，在學校內、在家訪中，在班級內、在團支部中對“留守兒童”充分關注，對他們的學習、生活給予關心，全校師生營造了關愛留守兒童的良好氛圍，尊重“留守兒童”的人格，滋潤了他們渴望愛的心靈，到達讓留守兒童進得來、留得住、學得好，真正讓他們感受到學校、班級團體這個大家庭的溫暖。
2、健全關愛制度，明確職責
為了讓確保關愛留守兒童工作落到實處，我校制定了一系列的管理制度，有《關愛留守兒童幫扶制度》等。
建立留守兒童檔案和聯系卡。我校對所有學生進行了認真的調查研究，摸清了留守兒童的底數，建立了每個留守兒童的檔案和聯系卡，清楚父母姓名、外出打工的地址、聯系電話；清楚監護人的姓名、聯系方式，便于教師與家長、監護人聯系溝通，配合教育。聯系卡制度的建立，加強了學校與學生家長及其他監護人的聯系，共同構成了以留守兒童為中心的關愛網絡。
實施教職工結對幫扶留守兒童。在每班留守學生中確立重點幫扶對象并配備幫扶教師，由班主任、科任教師與本班留守兒童結幫扶對子。幫扶教師經常找留守學生談心，隨時掌握留守學生的思想動態、定期家訪、關心生活、指導學習，引導他們健康成長。讓教師成為“家長”，讓留守兒童在教師同學的團體中成長，以對他們缺失家庭教育進行補償，使他們走出孤獨和憂郁。
建立健全家校聯系。要求班主任教師期初、期中、期末與留守兒童進行家訪，了解留守兒童的在家情景。每月指導留守兒童給父母寫信或通話一次，增強他們與父母的情感交流。每月與留守兒童的臨時監護人溝通一次，知曉他們的生活和身心健康狀況。經過家長學校、家長會等形式的活動，定期或不定期地對留守兒童的監護人進行科學育兒、科學監護孩子的教育，提高他們教育孩子的水平。
3、開展關愛活動，歡樂成長
學校制定了留守兒童工作實施方案，開展關愛活動，加強對留守兒童的特殊關心和監護，全方位關注留守兒童的健康成長。在學校里做到對“留守兒童”三個優先：“學習上優先輔導，生活上優先照顧，活動上優先參加。”為留守兒童創設了良好的學習生活環境。
留守兒童之家活動室定期開放。在學校少先大隊的統一組織下，孩子們能夠在留守兒童活動室自主閱讀自我喜歡的圖書、展示自我的書畫作品、組織小組討論、開展合作學習，與教師、同學合作交流，共同提高，留守兒童之家活動室真正成了兒童學習活動的樂園。
開展“學校歌手賽”活動。為豐富學生的課余文化生活，給留守孩子搭建展示才藝的舞臺，培養全面發展的一代新人。學校于x月x日在階梯教室舉行了第三屆學校歌手大賽。經過各班的選拔推薦，最終全校區共有x名同學進入了今日的比賽。比賽分2個組展開角逐，比賽中小選手們個個滿懷活力，引吭高歌，《童年》、《小螺號》、《讓我們蕩起雙槳》等膾炙人口的經典少兒歌曲被歌手們演繹得活力四溢、個性飛揚。嘹亮的歌聲響徹賽場，引來臺下觀眾和評委們的陣陣掌聲。有的家長得知，自我的孩子要參加學校歌手賽，不遠千里，趕回家親歷孩子的活動，讓孩子們在成功時享受到更多的關愛。
珍惜這次難得的機會，我背起行囊，和隊友們踏上奔赴湯溪的征程，共同體驗著不一樣的生活。雖然不知道湯溪的住宿條件如何，不了解那里的村民是否會配合我們，不清楚活動是否能順利進行，更有許許多多的未知數，然而不經歷風雨，怎能見彩虹，社會實踐正是這樣一種磨練過程，這過程中有喜有淚，亦有歡樂和苦累，可是再苦再累也不怕，因為我已經做好了吃苦的準備，因為途中可能發生的事件，強烈地超出了我們已知的范疇，以一種陌生和挑戰的姿態，敦促我們警惕，喚起我們好奇，① 使我們謙虛，亦因為“艱辛知人生，實踐長才干”，所以我希望能在這短暫的時光中體味人生，增長才干，使自己成長。
一、當苦難已成為往事
在“七十二周年”的特殊日子里，我們來到擁有七百多年歷史的寺平古村，訪問了這樣一群特殊的人——細菌戰受害者。細菌戰是抗戰時期日軍為節省工本，擴大成效，采取的毀滅人性的戰術，當時大量的“霍亂”、“鼠疫”、“傷害”、“炭疽”細菌粉末被播撒于寺平村，導致當地無數的無辜百姓不得不忍受一輩子的折磨。
而如今，當我們去訪問這些幸存的受害者，早已年過半百的他們談起過去的往事時，更多地是用積極樂觀的心態去談論，在他們臉上可以看出他們對現在生活的滿意。也許對于他們來說，時間能洗滌傷痛，當苦難已成為往事，重要的是珍惜和抓牢身邊的幸福，活在當下。在傷痛日復一日的折磨下，這是一股怎樣的毅力和勇氣支撐著他們挨到今天，并還能如此坦然地生活著，他們是多么的堅強。我被他們的精神深深地感動著，可我又不想局限于感動，我希望將其化作一種奮斗的勇氣和動力，激勵著自己堅定不移地走下去，縱使以后多么困難和挫折。
特別的一年，特別的一天，特別的見聞，當苦難已成為往事，了解過去，從而正視歷史，勿忘國恥，以將仇恨、悲憤化國熱情，不斷提升自己的素質和能力，為國家貢獻自己的一份力量。
二、調研者，幸福著
為了解當代農村青年的生存狀況，推進社會主義新農村建設，當代農村青年的生存狀況的調研則成為了我們實踐的一個主要部分。對于做調查問卷的艱辛，我早已耳熟能詳了，更何況正值夏日，條件更為嚴峻，不過集體的力量，還有很多村民們熱心的態度讓我倍感涼爽。于我而言，此次問卷調查的收獲不僅于此，因為我深感作為一名調研者的幸福。
首先，幸福來源于被調查者的配合。湯溪鎮的村民們真的很善良，很熱心。他們對于問卷，大多態度嚴謹，一字一句地讀，不懂的地方更是詳細詢問，有的似乎是感覺到我們的辛苦，給坐，倒水等等盡量讓我們舒適些，這些著實令我很感動。當然其間也吃過不少的“閉門羹”，還有態度冷漠，草草了事的，但是只要想到那些熱心的可愛的人們，心里就倍感幸福。
其次，幸福來源于調查過后的總結與收獲。此次問卷調查的總結與收獲也是頗多，具體如下面幾點：
1.做問卷調查臉皮要厚，要笑臉迎人，自己更不能有情緒。一找到目標人物，就要厚著臉皮上去“打擾”，即使遭到拒絕，也要微笑道謝，不能鬧情緒，否則會給別人留下不好的印象；
2.要有耐心和良好的溝通能力，尤其是當有些被調查者不配合的情況下，更要耐心講解與積極引導，還有當被調查者錯答或者漏答題目的時候,也需及時指出并糾正等；
3.要試著換位思考，別人幫忙做問卷是處于熱心，要心存感恩，同時若自己以后遇到別人做問卷等類似之事，也要伸出援手，積極配合；
4.要學會隨機應變，問卷調查時可能會發生各種各樣的情況，自己要學會很好地處理；
5.對于問卷設計，要合理控制題目的數量，同時題目設計須嚴謹，因為在本次問卷中，當很多人看到背面還有很多時總是有些埋怨，實踐中也體現了部分問題的設計缺乏嚴謹；
6.問卷調查路線分配須合理，本次調查中很多路線重復，導致效率有所降低。
三、累并快樂著
社會實踐是一種磨練的過程，苦累是在所難免的，然而快樂是主旋律。因為在這說長也長說短也短的七天里，我們二十四個或相識或相聞卻未相識或陌生的隊友們在一個陌生的環境中進行著實踐，大家相互幫助、相互扶持，一路走來，彼此結下了深厚的“戰友情誼”，共同譜寫了一段段美好又難忘的回憶。我不會忘記與大家一起家人般地吃飯、聊天與游戲，不會忘記一起頂著炎炎烈日日做著調查問卷，不會忘記一起分享板藍根、綠豆湯和西瓜，不會忘記一起幫“家人”過生日，不會忘記……
四、美好的心靈
60個微笑、60份祝福，與祖國同發展，是我們慶祝祖國六十周歲生日的又一賀禮。如今看著成品中包含各個年齡段的燦爛微笑，視頻中一聲聲真摯的“我愛我的祖國”、“祖國，我們祝您六十歲生日快樂”，感覺特激動，不僅僅因為那是我們實踐的心血與成果，更是那一張張笑臉，一份份祝福所寄托的廣大人民對祖國的祝福，所表達的他們真誠而熾熱的愛國之情。一份祝福，一個微笑，花費很少，價值卻很高，給的人幸福，收的人回報；一份祝福，一個微笑，僅有幾秒，就轉瞬即逝，留下的回憶，終生美好。②
五、臺上一分鐘，臺下十年功
“臺下十年功”，實踐以來的一直排練，終于，迎來了期待已久的“我愛我的祖國”主題文
藝匯演。激情四射的健美操，幽默搞笑的單口相聲，氣勢磅礴的詩朗誦等等，加上互動環節湯溪村民們的踴躍參加，“臺上的一分鐘”精彩不斷，整場晚會很是成功。
隨著晚會的順利結束，我們在湯溪的實踐也就正式結束了。回想著我們所經歷過的實踐活動——短暫卻收獲頗豐，所以我覺得這次的社會實踐雖然有些教訓，但總的說來還是比較成功的。
我認為成功之處主要體現在以下幾個方面：
1．活動的前期方案制定階段準備工作較充分，這就為我們以后實踐活動的順利進行奠定了一個良好的基礎。
2．我們所進行的幾項活動都是與農村當地緊密結合的，比較符合農民的口味，因此在活動進行的過程中，比較容易能被農民所接受，這也是我們活動順利進行的一個關鍵條件。
3．我們實踐隊的隊員們不僅多才多藝，而且思想素質較高，能吃苦耐勞，相互幫助，團結協作，特別是當部分活動由于條件有限不能按原計劃實行時，能夠隨機應變，及時制定相關方案等，這也是本次活動能順利進行的本質所在。
至于做的不好的我想主要體現在此次活動的初步計劃上，由于對所有的條件了解地不夠充分，對實地考察不夠深入，也將事情想得過于理想，以至于部分活動不能按計劃進行，影響了整個實踐活動的順利開展。
艱辛知人生，實踐長才干
通過這次的的社會實踐活動，我們逐步了解了社會，開闊了視野，增長了才干，并在社會實踐活動中認清了自己的位置，發現了自己的不足，對自身價值能夠進行客觀評價。這在無形中使我們對自己的未來有一個正確的定位，增強了自身努力學習知識并將之與社會相結合的信心和毅力。對于即將走上社會的大學生們，更應該提早走進社會、認識社會、適應社會。大學生暑期社會實踐是大學生磨練品格、增長才干、實現全面發展的重要舞臺。在這里我們真正的鍛煉了自己，為以后踏入社會做了更好的鋪墊，以后如果有機會，我會更加積極的參加這樣的活動。
在這個火熱的七月，我們暫別象牙塔中舒適的生活，帶著特有的蓬勃朝氣，走入社會，了解社會，深入社會。
暑期社會實踐活動一直是我校大學生投身社會、體驗生活、服務大眾的真實契機。
暑假假一放，我便來到重慶市江北區魚嘴鎮文化站辦公室開始了一種全新的生活——社會實踐。我的實踐時間從7月17日到8月12日。作為一名大一學生，就快要步入社會的我帶著學習和好奇的心情去迎接第一天的實踐，在這之前我是一點實踐經驗也沒有。雖說只是實踐，但生活的方式卻已完全不同于學校里的生活，而是轉變成了正式的上班一族：早上8：30上班一直到下午5：00下班，這一天的生活便度過于這小小的辦公室之中。此次實踐，主要實習的內容是打印處理文件、日常電話接聽、客戶接待工作，以及給各種雜活。簡單來說就是學習做一位辦公室文員。
“在大學里學的不是知識，而是一種叫做自學的能力”。這次實踐后才能深刻體會這句話的含義。除了計算機操作外，課本上學的理論知識用到的很少很少。剛開始去的時候，還真有點不習慣。很多東西都不懂，幸好有叔叔、阿姨們的耐心幫助，讓我在這次社會實踐中掌握了很多東西，思想匯報專題最重要的就是使我在待人接物、如何處理好人際關系這方面有了很大的進步。同時在這次實踐中使我深深體會到我們必須在工作中勤于動手慢慢琢磨，不斷學習不斷積累。遇到不懂的地方，自己先想方設法解決，實在不行可以虛心請教他人，而沒有自學能力的人遲早要被企業和社會所淘汰。
第一次參加社會實踐，我明白大學生社會實踐是引導我們學生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式；是促使大學生投身改革開放，向工農群眾學習，培養鍛煉才干的好渠道；是提升思想，修身養性，樹立服務社會的思想的有效途徑。通過參加社會實踐活動，有助于我們在校大學生更新觀念，吸收新的思想與知識。近一個月的社會實踐，一晃而過，卻讓我從中領悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。社會實踐加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干，進一步明確了我們青年學生的成材之路與肩負的歷史使命。社會才是學習和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價值得到了體現，為將來更加激烈的競爭打下了更為堅實的基礎。希望以后還有這樣的機會，讓我從實踐中得到鍛煉。
整天在公司辛辛苦苦上班，天天面對的都是同一樣事物，真的好無聊啊！好辛苦啊！在那時，我才真真正正明白，原來父母在外打工掙錢，真的很不容易！
(二) 人際關系
在這次實踐中，讓我很與感觸的一點就是人際交往方面，大家都知道社會上人際交往很復雜，但是具體多么復雜，我想也很難說清楚，只有經歷了才能了解，才能有深刻的感受，大家為了工作走到一起，每個人都有自己的思想和個性，要跟他（她）們處理好關系需要許多技巧，就看你怎么把握了。我想說的一點就是，在交際中，既然我們不能改變一些東西，那我們就學著適應它。如果還不行，那我們就改變一下適應它的方法。這次社會實踐讓我掌握了很多東西，最重要的就是使我在待人接物、如何處理好人際關系方面有了很大的進步。同時在這次實踐中使我深深體會到我們必須在工作中勤于動手、慢慢琢磨，不斷學習不斷積累。遇到不懂的地方，自己先設法解決，實在不行可以虛心請教他人，而沒有自學能力的人遲早要被企業和社會所淘汰。
(三) 管理者的管理
在公司里面，有很多的管理員，他們就如我們學校里面的領導和班級里面干部。要想成為一名好的管理者，就必須有好的管理方法，就要以藝術性的管理方法去管理好你的員工，你的下屬，你班級里的同學們。要想讓他們服從你的管理，那么你對每個員工、每個同學，要用到不同的管理方法，意思就是說：在管理時，要因人而異！
(四) 認識來源于實踐
一切認識都來源于實踐。實踐是認識的來源說明了親身實踐的必要性和重要性，但并不排斥學習間接經驗的必要性。實踐的發展，不斷促進人類認識能力的發展。實踐的不斷發展，不斷提出新的問題，促使人們去解決這些問題。而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認識能力也就不斷的改善和提高！哲學強調實踐對認識的決定作用，認識對實踐具有巨大的反作用。認識對實踐的反作用主要表現在認識和理論對實踐具有指導作用。認識在實踐的基礎上產生，但是認識一經產生就具有相當獨立性，可以對實踐進行指導。實踐，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。只學不實踐，那么所學的就等于零。理論應該與實踐相結合。另一方面，實踐可為以后找工作打基礎。通過這段時間的學習，學到一些在學校里學不到的東西。因為環境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。要學會從實踐中學習，從學習中實踐。我們不只要學好學校里所學到的東西，還要不斷從生活中、實踐中學習其他知識，不斷從各方面武裝自己，才能在競爭中突出自己、表現自己。
(五) 專業的重要性
選擇了會計為專業的我，在這次實踐中自然比較關注這一環。雖然在實踐中只是負責比較簡單的部分，但能把自己在學校所學的知識真正運用出來也使我頗感興奮！在學校上課時都是老師在教授，學生聽講，理論部分占主體，而我自己對專業知識也能掌握，本以為到了企業，實踐應該能夠應付的來，但是在企業里并沒想象中如此容易。平時在學校，數字錯了改一改就可以交上去了，但在工廠里，數字絕對不可以出錯，因為質量是企業的第一生命，質量不行，企業的生產就會跟不上，而效率也會隨之降低。企業就會在競爭的浪潮中失敗，所謂“逆水行舟，不進則退”，企業要時時保持著這種競爭狀態，才能在市場中立于不敗之地，就因為這樣，企業會對每一個在廠員工嚴格要求，每一個環節都不能出錯，這種要求在學校的課堂上是學不到的，在學校里可能會解一道題，算出一個程式就行了，但這里更需要的是與實際相結合，只有理論，沒有實際操作，只是在紙上談兵，是不可能在這個社會上立足的，所以，一定要特別小心謹慎，而且一旦出錯并不是像在學校里一樣老師打個紅叉，然后改過來就行了，在工廠里出錯是要負上責任的，這關乎工廠的利益損失。
總之，這次社會實踐讓我學會、懂得了很多很多，我希望在真正踏入社會之前，能有更多這樣的實踐機會讓我鍛煉。
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1.簡略寫出自己活動的內容，然后寫出自己的意見或感想。換句話說，就是應用自己的話語，把讀過的東西，弄縮成簡略的文字，然后加以批評，最重要的是提出自己的看法或意見。
2.將自己開展的活動，從寫作技巧的觀點來評論它的優劣得失，看看它給人的感受如何，效果如何。
3.先發表自己的意見或感想，然后引用活動的過程來做印證。這是一種「倒果為因的寫法，先說結果，然后說明為什么是這一種結果的原因。
4.將活動內容中最受感動的部分作為中心來寫；也也可以把自己當做書中的「主角來寫；也可以采用書信的方式來寫；更可以采用向老師或同學報告的方式來寫。
樣本：一次實踐一次成長
——魅力青春感悟兼職生活
大學是個社會的搖籃，如果不能看到搖籃外面的世界，就永遠會活在搖籃的夢境中，當你醒來時，發現已經沒有安身之地了。不能再把自己當成熟了，我們很幼稚，而且會一直幼稚下去。生命不會從新來過，如果現在不為了將來的成功而努力，當某一天失去了這份青春，或許剩下的只是為了生存而掙扎。我們又像是被保護起來的花朵，經受不到風雨的洗禮，或許也無法使自己在殘酷的競爭中更加傲然綻放。在學校我們獲得了知識，但我們還應該去主動社會上接觸更多的人、熟悉更多的事、更加充分的了解這個社會，為今后走出校門做好準備。所以我們必須邁著奮勇的腳步，一步一步無謂荊棘叢生，全力以赴的向著心中的夢想進發。
為把握住這次暑期社會實踐的機會，在隊長張克強的帶領下隊員們在鄭州開展了一次牛奶促銷活動，與其說是一種辛苦的促銷活動，倒不如說是一種成長的歷練。每天早上來到超市門口，隊員們都會以一種積極的心態去工作，有時候，為了搬東西而汗流浹背；有時候，為了多招攬一些顧客而喊的嗓子沙啞；有時候，我們也為了順從老板苛刻的要求不得不放下在學校時高傲的姿態??或許這就是社會吧，因為這是實踐，不得不面對很多事情。通過與很多顧客的接觸，隊員們感覺到了壓力，同時也暴露了隊員們的不少缺點，犯了不少錯誤，還記得老師曾經說過的一句話：“你在大學里犯了錯誤，你可以改正，如果你在社會上犯了錯誤，你就沒有這個機會去改正，”所以在大學期間暴露缺點，犯了錯誤未嘗不是一件好事。夜幕快要降臨的時候，當隊員們把最后一件牛奶遞送到顧客的手中，突然心中諸多感情交織在在一起，有辛酸，有喜悅，有鼓舞，有欣慰，而更多的是一種成長。