勞動教育目前存在的問題大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇勞動教育目前存在的問題范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

篇（1）

一、勞動教育的意義

（一）勞動教育是促進“腦、心、手”基本力量發展的重要手段

“腦、心、手”是裴斯泰洛齊用來表達兒童身心和諧發展的三種基本能力或才能。所謂“腦”是指兒童在思想和精神方面對事物的思考和作出理性判斷的功能，關涉兒童的思考、語言、想象、感受和記憶。所謂“心”是指兒童道德情感和良知活動，既包括兒童的自由、信仰、感激和愛的情感，也包括領悟美和善、追慕道德標準。“手”是指從事實際活動和職業勞動的能力。裴斯泰洛齊“心目中的手是指人的實際行為，想到的是手的熟練和體力的結合，加上健全的理智和愿望與富有成效的行動的結合”[1]146。“腦、心、手”構成了兒童身心和諧發展的著名的“三元論”，這三個力量的統一標識著兒童的和諧發展。離開了任何一個方面，或者孤立地發展任何一種才能，都有可能損害兒童身心的和諧發展和毀壞兒童天性的平衡。各種力量的發展僅僅依靠兒童的理智或道德是不夠的，還必須重視“手”的作用，只有讓兒童自己動手才能實現能力的發揮。“因為技能外部的體力基礎的自然進程，同技能內部的智力基礎的自然進程是完全吻合的。因而，體力與心靈的培養要和智力的培養達到和諧一致，愛和信任的順乎自然的教育手段以及思維能力的教育手段同技能順乎自然的教育手段統一起來。這樣我們的各種力量達到了平衡，這種平衡生動地證明我們本性的統一，由這種統一產生一種凝聚力。”[2]353因此，合乎自然的教育必然要求兒童“腦、心、手”并用，唯有如此，才能“教孩子們純潔地感受，正確地思想，全面掌握知識，并在生活中養成持久不變的習慣。只有生活的力量，才能每時每刻激活和攫住我們的存在和我們的全部力量”[2]301。

（二）勞動教育是實施全面和諧發展教育的重要途徑

在裴斯泰洛齊看來，勞動教育是實施全面和諧發展教育的重要途徑。德育、智育和體育的實施都離不開勞動教育。就德育而言，德行的培養是以兒童的勞動為基礎的，教育者必須探索出有助于這種行為培養的初步教學方法，并以此為出發點，促進德行的培養，使人類履行人生義務和責任所需要的那些能力與身體活動的靈活性都得到發展。智力教育的基礎也是勞動。因為勤奮地勞動可以確保和加強兒童各種力量的平衡，而這種力量的平衡又是一切正確的判斷和純潔的思想產生的土壤。在勞動中，兒童的嚴肅工作能使兒童的精神高度集中，不斷地思考問題，獲得真理。裴斯泰洛齊“把體力上緊張的手工勞動看成是智力教育和培養接受真理的最重要的基礎。”[2]326兒童的體力發展更是離不開勞動。因為“只有通過自己思考，思考能力才得到培養；只有通過自己想象，想象力才會增強。這同樣適合于手藝，只有手派上用處，才會變得靈巧；只有使勁，身體才會強健。”[1]102

二、勞動教育的內涵與目的

（一）勞動教育的內涵

根據裴斯泰洛齊的觀點，勞動教育是教育者根據兒童的身心特點實施勞動，使勞動與教育結合、體力與腦力結合，從而達成培養和舒展每個兒童內在的人性，提升兒童的精神境界，促M兒童“腦、心、手”和諧發展的活動。其核心意蘊在于：（1）勞動與教育結合。勞動不是純粹的體力活動，而是富有教育意義的，能使兒童通過勞動一方面獲取知識技能，另一方面發展聰明才智，喚醒兒童內在的尊嚴感，使他們的“腦、心、手”三種力量和諧發展。對此，裴斯泰洛齊作了生動的詮釋：“我必須為那些被我帶到家里來的孩子們尋找工作和進行工作教育，不僅如此，我還想到在他們的工作中通過他們的工作，要溫暖他們的心靈并發揮他們的才智。……我還關心他們的心靈，心靈是其身心崇高中心，凝聚著才智和藝術的所有品質中最純潔和最高貴的部分。”[2]160（2）勞動教育滲透“愛”。如前所述，“心”包括兒童的信仰和愛等情感。裴斯泰洛齊認為，教育和教學的本質是行動和生活本身，而不是語言。只有當教育和教學通過實際行動和實際生活彰顯“愛”時，這種教育和教學才是理想的和最佳的教學。對此，他在《林哈德與葛篤德》中對主人公格呂勒菲和葛篤德的教育行為作了詮釋：他們“竭盡全力喚起孩子們對于日常的家庭生活產生純潔的感情，但他們并不僅僅采用空洞的話語和說教，而是一方面使孩子們習慣于永不間斷的勞作，一方面不斷啟發他們產生一種興奮的、自由的、開朗的和充滿愛的思想。這一切還要與攫住他們心靈的、在他們心里喚起高尚和純潔的感覺及可以生動地保留下去的事件聯系起來。”[2]324

（二）勞動教育的目的

1.培養兒童的基本能力和力量

裴斯泰洛齊認為，人的成長離不開各種力量的支撐，他指出：“人通過他生活環境中偶然的機會受到培養，人通過技藝和意志的培養受到教育。”[2]208基于這種人的成長與各種力量的關聯的認識，他認為，無論是窮人還是富人，無論他們處于何種社會地位，勞動教育的目的是培養人的基本能力和力量（即腦、心、手），而非傳授知識和技能。而“發展人的內在力量，不得不利用社會與人生相結合的教育辦法，從而使其得到人的品德、家庭幸福、工作能力，直到能實現社會上的需要。因此，領導和鍛煉，使人都有各人的工作能力，把每個人塑成適用的模型，使人人長于勞作，并能勝任愉快，那么，他在世界上才能得到快樂，生活才有保障。”[3]

2.提升兒童的精神境界，培養兒童的人性

在裴斯泰洛齊看來，因為“人必須在思想和行由戲從信仰和愛的狀態中發展和培養自己，他要通過教育真正純化自己和充實自己。腦、心和手的力量也是按照這一神圣的規律發展的。從這一規律中產生出人性，即產生出真正的充實生活。公共和私人生活的教育藝術，必須服從這一神圣的規律，當腦和手服從于深化的心靈力量時，人才能得到暫時的和永久的幸福。”[2]329因此，無論是心靈教育、精神教育，還是體力教育，其目的在于服務于兒童人性的培養。“這三種力量的教育目的，在于通過信仰、愛、真理、正義、勞動和手藝的協調，滿足人的要求并使人純化。換句話說，協調三種基本力量的教育目的在于人性。”[2]328總之，勞動教育的目的在于培養兒童的人性，促進兒童高級的精神天性的發展。

三、勞動教育的實施路徑

（一）勞動教育心理學化

“教育心理學化”是裴斯泰洛齊提出的著名命題，它不僅適合智力教育和道德教育，而且也適合于勞動教育。他力圖使勞動教育心理學化。也就是說，要按照兒童的本性和發展規律實施勞動教育，他所理解的本性指的就是兒童的心理活動及其規律。首先，應了解兒童的天性，這是勞動教育成功的前提。他說：“孩子具有人的自然天性的一切資質，只是還沒有得到發展而已，如同未綻開的蓓蕾，蓓蕾一旦綻開，所有的花瓣都會舒展開來，人的教育亦如此。對人的天資必須仔細觀察，只有調動這些天資才能確保成功。”[2]232其次，勞動教育要符合心理學的規律。他認為，心地高尚又受過教育的人如果能以知和行的能力作基礎，就能掌握所有的能力。不過，人類所必需的智慧、知識和能力都不是自發產生的，需要教育和訓練。這種教育和訓練應當是循序漸進的，其方法“適合于人類本性又符合心理學規律。與之相同，要想培養人類的技能，我們也要有一個牢固的教育機制，這個機制要遵循教學藝術的普遍規律。我們可以依據這些規律，設計一系列由簡單到復雜的訓練，使兒童逐漸得到教育。經訓練之后，這些兒童必然在每一方面都會獲得日益成熟的技能。”[4]139再次，勞動教育要素化。這是勞動教育心理化的具體體現。它要求勞動教育要從人類最簡單的體力活動開始。“這些簡單的體力活動包括打擊與搬運、刺戳與投擲、拖拉與旋轉、繞圈與擺動等。上述活動可能存在區別，運動形式或合或分、運動幅度或大或小，但卻包含一切日常活動的基本要素，也包括各種職業中復雜活動的基本要素。這些基本活動的重要性不言而喻。所以，我們要根據心理學規律安排兒童在早期接受這些訓練，單項訓練和綜合訓練都是如此。我們也要注意，這些基本的四肢訓練必須與基本的感覺訓練相一致，與思維訓練相協調，也要與數字訓練和形狀教學保持同步。”[4]139

（二）勞動教育生活化

“勞動教育生活化”是裴斯泰洛齊勞動教育的重要原則，意在勞動中通過生活教育去激發兒童的信仰和愛。他認為，在生活中教育人是一個真理。這種教育是通過行動而不是說教實現的。為此，他在勞動中給兒童機會、激勵、示范和鼓勵，使兒童在實際的愛的行動中受到愛的教育。他運用生動的教育方式把許多人遭受困難、痛苦和貧困的事實介紹給兒童，引導兒童過真正的愛的生活。《林哈德與葛篤德》中的葛篤德盡管貧窮，擁有的東西不多，但由于她擁有愛和力量，她對兒童的教育便是具有意義的，也是崇高的。“她說的每句話，不僅僅作為一句話在起作用，而且是來自于她的生活，同孩子們的生活交織在一起，所以是作為萌芽留在孩子們的靈魂之中。她的教育藝術就是她的生活，他們的藝術教育完全產生于他們的實際生活。她的每句話都充滿力量。孩子們理解他們的母親指出的一切，非常自然，好像早已印在心上似的。她并不是通過教育給孩子們灌輸什么，而是發展他們早已具有的能力。”[2]304-305她力圖使勞動教育生活化，因為她深深地意識到教育教學的基礎不是教學法，也不是書本，而是生活本身。因此，她教育孩童是通過對日常生活范圍內的知識的傳授開始，知識的獲取是在生活教育中實現的。“她和孩子說話，并不是為了達到教孩子說話和傳授某種知識這個唯一的目的，而是采用語言手段使實際生活（生活每天帶給他們各種看法和經驗）變得生動活潑。”[2]303裴斯泰洛齊還強調起居室的勞動和生活教育作用，認為它是人民文化的基礎，真正滿足兒童本性的需求。兒童的腦、心、手之所以能感性的結合，并能服務于生活，是起居室勞動和生活教育的結果。如果教育者要杜絕貧窮的根源，幫助勞苦大眾在道德、精神和體力方面獲取自制力，就必須對他們的起居室施加影響。

（三）勞動教育與“愛的教育”結合

勞動教育與“愛的教育”結合是裴斯泰洛齊勞動教育的重要路徑。它的意義在于：首先，愛是兒童本性統一的核心，是認識、能力和行為集中的神圣中心。它能使兒童的智慧和行動的力量達到高度融合和統一，使人成為真正的人。對兒童而言，“心靈的力量，即信仰和愛，如同支持樹木生長的根，它有從土壤里吸取營養供給各基本部分的力量。”[2]206其次，愛是勞動教育的基礎。因為，無論是父母照料兒童的每個行動，還是兒童在家務勞動中的順從，都是由信仰和愛發展而來。正因為如此，格呂勒菲和葛篤德“從早忙到晚，就是為了取得孩子的信任和愛。在每一時刻，在每一種場合，他們愛孩子，關懷他們，幫助他們。他們深信，只有對要干的事敢于負責的人，而且充滿愛的人，關懷他人的人，隨時準備為需要他的人服務的人，才能取得他人的信任。”[2]324-325再次，愛是勞動教育追求的目標。在裴斯泰洛齊看來，愛不僅是勞動教育追求的目標，也是勞動教育的主要原則。他指出：“一個人通過由他和他的愛所喚起的內心和外部活動，不遺余力地追求他所愛的目標，于是就養成了與其活動相協調的智慧活動，愛幫助我們將智力和良心付諸我們的一切行動，于是就得到我們的見識和仁愛認為值得我們努力追求的那些東西。”[2]303

勞動教育與“愛的教育”結合的途徑是：（1）實施愛的教育。母親必須給兒童以鼓勵和愛，“因為從來只能是愛喚醒愛，而且也只能從信任贏得信任，母親自己心靈上的回響必須在孩子的心中引起共鳴。只要愛和信任一旦在孩子的心中扎下根，母親的第一義務就是盡自己的能力，給孩子的愛以鼓勵，使之不斷增強和高尚。”[2]253（2）建立實驗學校，使愛和其他力量相結合。為了達到這一點，裴斯泰洛齊建議，“應該深入研究人的本性如何按照自己的法則發展各種力量，本性如何按照更高的法則把各種個別的力量同各種力量的整體配合起來。因此，要建立實驗學校。實驗學校向孩子們單純地和全面地教授發展智力和體力的手段。每個受過這種教育的孩子也能在兄弟姐妹中間發揮這些得到發表的力量和訓練過的能力。父母們也不僅能夠成功地促進教育孩子的內在本質，即發揮心靈的力量、信仰和愛，而且也能夠成功地在起居室內練習外部的技能。”[2]219-220（3）讓起居室成為愛的教育的場所。“在起居室這塊圣地，人的各種力量在發展過程中仿佛自然地建立起平衡，并保持平衡。因此，如果教育應該真正幫助人民，要使外在的人的認識、能力和活動同人性內在的、永恒的和神圣的本質相適應的話，教育藝術就必須對家庭生活的純潔性施加影響。”[2]218在受到內在本質（力量、信仰和愛）的影響下，兒童會在勞動中強壯、興奮、增加活力和受益，這是充滿信仰和“愛的教育”方法和手段運用的必然結果。用裴斯泰洛齊自己的話說就是：“經驗每天使我深信，倘若人們以一種純潔的毫不利己的愛心同窮人交往，為了教育他們，即使是微弱的努力也會結出果實，如果缺少愛的話，則關于國民教育、人民的福利和關心窮人最耀眼的設施都是建立在沙灘上的。經驗一再向我證實，愛心即使很少，也是強而有力的；毫無憐愛之心，即使是強者的力量也會分崩離析。”[2]161

（四）勞動教育直觀化

在裴斯泰洛齊看來，直觀教學不僅適合于智慧教育，也適合于勞動教育。因為在勞動教育中，兒童會經常與實物打交道。因此，父母和教師都應把生活中的直觀對象誘人地、生動地呈現在兒童的感官跟前，給予兒童有益的影響。“培養直觀能力的基本手段，從本質上說是一種心理手段，通過這個手段以激發培養直觀能力的欲望，通過保留和激發對直觀事物獲得的印象，以教育孩子。”[2]361當然，在這一過程中，事物可以以多種多樣的形象出現，通過兒童的心理活動，成為影響兒童智慧、人性發展的重要手段。

勞動教育直觀化的具體路徑是：首先，通過直觀教學，培養兒童的興趣。這是直觀教學的首要原則。教師應堅持用物件而不是用詞語教學，要經常讓兒童觀察實物，并在此基礎上說出該事物的名稱，這會使兒童牢記事物的感性印象和名稱，引發兒童對實物的持久的興趣。其次，通過直觀教學，養成兒童思考的習慣。在勞動教育中，一方面要使兒童獲取知識和技能，另一方面，也是最為重要的方面，就是養成獨立思考的習慣，即對所觀察到的事物進行思考并在思考后才說話的習慣。再次，實施問題教學。教師不要對實物詳盡介紹，不要長篇大論地說教，而應該向兒童提出相關事物的問題，讓兒童自己尋求答案和糾正錯誤。這樣可以喚起兒童的注意力。不過，所提問題應盡可能簡短、清楚、易懂，這有利于兒童觀察事物和回憶事物，知曉實物的性質。

綜上所述，裴斯泰洛齊的勞動教育思想是系統而深刻的，蘊含豐富的精神意蘊，對目前我國的勞動教育的改革與發展富有啟示價值。

參考文獻：

[1]布律邁爾.裴斯泰洛齊與當代教育[M].顧正祥，譯.北京：中央編譯出版社，2013.

篇（2）

根據本文的研究目的和研究內容，結合相關文獻，以及對農村小學生家庭教育的初步情況，設計和編制問卷。問卷內容主要涉及：農村小學生家庭教育的背景、農村小學生家庭中對孩子的教育情況、家庭氛圍三個部分。于2012年4月對臨澤縣農村小學生家長進行問卷調查，發出問卷120份，收回問卷113份，有效問卷100份，統計數據由人工統計。其間與家長面對面訪談8次，接受個別訪談的家長共計30人。

二、調查結果與分析

（一） 農村小學生家庭背景情況

（二）農村小學生家長對孩子的教育情況

1.家長對家庭教育的重視程度

據調查，大部分家長都很重視家庭教育，其中有82%的家長常將自己的孩子與其他孩子攀比，對孩子的學習成績進行攀比的占73%，有4%的家長認為任其自然發展；也有13%的家長認為教育只是學校的事情與自己無關。

2.家庭教育內容方面

據調查，被調查的家長在家庭教育的內容方面側重點不同。

（1）家庭智育方面，家長對子女的學習成績的要求在80分以上的分別高達85%，其中分別有45%的農村小學生父母要求子女的學習成績在90分以上。

（2）家庭勞動教育方面，有20%的家長經常讓孩子做家務活或是其他的勞動；有34%的家長偶爾讓孩子做家務活或是其他的勞動；有46%的家長不會讓孩子做家務活或是其他的勞動。

（3）家庭美育方面，教孩子孝敬長輩，關心長輩的占12%；時常教孩子關心他人，助人為樂的占24%；有64%的家長不注重這方面的教育。

以上可以看出，對農村小學生的家庭美育和家庭勞動教育的重視程度遠沒達到家庭智育這樣的高。

3.家庭教育態度與家庭教育方式方面

調查顯示，家長對孩子提出的要求，合理就滿足，不合理就不滿足占50%，與孩子先分析要求的合理性、再決定是否滿足的占49%，無條件滿足的只占1%；有25%的家長在家庭教育中堅持以身作則；當孩子犯了錯時，只有25%的家長與孩子分析原因，找自身不足。

（三）農村小學生家庭氛圍的情況

調查顯示，有56%的家長認為父母和孩子之間缺少共同語言，缺乏溝通；有78%的家長認為孩子自私，什么事都以自我為中心；認為家庭人際關系情況是相處愉快，互相關心的僅占30%。農村小學合校后大多數都有寄宿部，85%的農村小學生都寄宿，在家的時間僅僅為周五晚上至周日下午和寒暑假。

三、農村小學生家庭教育存在的問題及原因分析

通過對農村小學生家庭教育的調查結果分析，發現農村小學生家庭教育存在以下問題：

（一）家庭教育期望過高

據調查結果得知，農村小學生家長對孩子的期望很高，常將自己的孩子與其他孩子攀比。一般情況下，家長的教育期望的強弱，與子女學業和品德發展水平呈正比例關系。但是，家長對孩子的期望值偏高，這樣在教育孩子上可能會只注重孩子的學習成績，忽略孩子的興趣和愛好，培訓出來的孩子可能會出現高分低能，或缺乏創造性。

（二）家庭教育內容偏重家庭智育，忽視家庭美育、家庭勞動教育

由調查結果顯示，農村小學生家長對孩子的學習成績要求很高，家庭教育的內容側重家庭智育。家庭教育的內容包括以下幾個方面：家庭德育、家庭智育、家庭體育、家庭美育和家庭勞動教育。這幾方面是相輔相成，缺一不可的。但是，對農村小學生的家庭美育、家庭勞動教育和其他方面的重視程度遠沒達到家庭智育這樣高，在農村小學生家庭教育中，這幾個方面不是全面發展的。

（三）家庭教育態度與家庭教育方式存在偏差

從調查結果中可以看出，家長在教育孩子時所持的態度與教育方式很不科學，存在偏差。家庭教育是在家庭里、在父母子女之間進行的一種教育工作。家庭教育中的教育者與受教育者存在著特殊的血緣關系，家庭不是專門的機構，家長也不是專門的教育工作者，家長在教養方式和行為上存在的一些偏差，會背離正確的教育原則，達不到預期的教育效果，甚至違背家庭教育的初衷而徹底失敗。

（四）親子溝通時間少，家庭氛圍不和諧

由調查結果可知，農村小學生家庭中親子關系不融洽，親子溝通時間少，家庭氛圍不和諧。親子溝通是維持健康的親子關系，營造良好的家庭內部氛圍的必要保障。但是，農村小學生家庭中親子溝通出現了重重障礙，嚴重影響家庭氛圍。

四、應對當前農村小學生家庭教育問題的建議

針對農村小學生家庭教育存在的問題和產生這些問題的原因，可以從以下幾方面著手，解決這些問題。

（一）積極舉辦家長學校，幫助家長樹立正確的成才觀

家長要努力提高自身素質，科學、系統的教育好孩子，應該積極參加家教方面的理論學習和實踐探索，了解少年兒童心理發育特點和教育規律，樹立正確的成才觀，老師可以利用業余時間對農村小學生家庭進行家訪，了解小學生家庭教育的基本情況，向農村小學生家長宣傳最新的家庭教育資訊，并適時地幫助他們解決家庭教育方面存在的困惑。老師與家長要保持經常性聯系，及時對家長進行科學家教主題培訓活動，幫助家長樹立正確的成才觀，積極采取有效措施，促進孩子健康成長。

（二）樹立全面發展的家庭教育觀，加強家庭美育、家庭勞動教育

家庭教育目的是進行家庭教育活動的出發點和歸宿，家庭教育期望則是家庭教育目的的反映。只有家長擁有正確的家庭教育目的觀，在家庭教育內容、方法等方面才有可能合理。前面提到，由于各方面的原因，家庭教育內容偏重家庭智育，忽視家庭美育、家庭勞動教育。以目前臨澤縣農村小學生家庭教育的實際情況來看，樹立全面發展的家庭教育目的觀還是可行的。

（三）運用科學的家庭教育態度與教育方式

篇（3）

第一，從社會問題的角度考慮。你會發現如今在中國，很多社會的病態都與勞動教育開展的成效不高有密切關聯。比如，一些人為富不仁，一些人一心想賺快錢，還有很多人喜歡炫富，等等……這些社會亂象背后的邏輯，其實都是不勞而獲或是少勞多得。或者，我們從特定角度看，很多社會病態都可以歸因于與勞動有關的價值觀的偏差，需要通過在全社會確立正確的勞動價值觀去克服。

第二，從社會發展的角度考慮。正如你在問題中所說的，現在咱們國家的GDP已經躍居世界第二，很快將會成為第一。我們的人均GDP也已超過7，000美元，達到中等收入國家的水平。可以說整個社會包括我們的教育都處于一個轉型升級的過程中。那么，當我們告別了以體力勞動為主導的舊時代之后，有一些課題會變得越來越重要。比如，隨著社會越來越發達，腦力勞動的比重會不斷增加，但最基本的體力勞動的成分依然存在。那么，在當今這個時代我們應該怎樣去定義勞動教育所說的“勞動”呢？究竟怎樣的社會安排才更有利于讓人們在詼中獲得尊嚴、擁有勞動的光榮？應當怎樣讓青少年乃至整個社會看到體力勞動、腦力勞動的價值與意義？直面、回應這些課題，在這個時代已經非常迫切、重要。從更積極的角度看，一個能夠擁有勞動意義感的勞動者可以更愉快地生活在這個世界。讓全體國民特別是少年兒童認識到勞動的意義，從而愉快地勞作在共和國的大地上，這對于新時代中國人生存質量的提升更是具有重要的現實意義。

第三，從教育本身的角度考慮。我們強調勞動教育是社會主義教育最重要的特征之一。一方面，根據馬克思的教育與生產勞動相結合的理念和關于人的全面發展的理論，社會主義教育本來就特別重視勞動教育；另一方面，一個最根本的理由，社會主義運動說到底是為勞苦大眾主張權利的，是以承認勞動和勞動者的價值為非常重要的價值原則、教育原則的。按勞分配是社會主義的原則，讓勞動者克服勞動異化狀態，擺脫剝削壓迫、過有尊嚴的生活，這本來就是整個社會主義運動最為根本的一個訴求。從價值體系上講，無論是十月革命后的蘇聯還是今天的中國，崇尚勞動價值、追求勞動創造、尊重勞動創造的主體――勞動人民，都一直是最核心的社會主義價值觀。在教育體系中，這可以說是社會主義教育明顯區別于資本主義教育形態的標志性特征之一。所以，如果我們要建設中國特色社會主義、要辦真正的社會主義教育，按照講的“不忘初心”，勞動教育就應該引起所有教育工作者的高度重視。

：勞動教育的內涵可以說是十分廣泛的，內容也很豐富，包括了勞動技術、社會公益勞動、家務勞動等等。在您看來，當前我國中小學開展勞動教育，主要應該包含哪些方面的內容呢？

檀傳寶：你提到的這些都是勞動教育的具體形態，但是形態的劃分標準不一樣，比如說以場域劃分的話，就包括家務勞動、學校勞動活動、社會公益勞動等等。我更多的是想談另外一個標準，我覺得無論是在學校、社會還是家庭中，勞動教育的內容可以分為兩方面：一方面是外顯的部分，比如說在勞動過程中學一些勞動技能、產出一定的勞動產品等等；另一方面，我認為之所以要開展勞動教育，在外顯的部分里面隱含的東西才是最重要的，那就是正確的勞動價值觀的培養。勞動教育固然要學勞動技術，應該有勞動產品的產出，但是對于學生發展來講，最根本的目標不是要生產多少產品，而是確立勞動價值觀。在的價值理論里，非常崇尚和強調的一些原則，比如說歷史唯物主義學說所強調的勞動創造世界、勞動創造人本身、勞動創造歷史；政治經濟學理論中強調勞動是一切價值的基礎，以及按勞分配、多勞多得、不勞動者不得食的分配原則；教育理論強調體力、腦力的結合，教育與生產勞動相結合的教育原則，等等。開展這些勞動價值觀的教育對于孩子的健康發展是十分重要的。就是說：勞動教育要特別注意讓孩子通過參與勞動實踐，體會到勞動的價值和意義，學會珍惜勞動果實，尊敬勞動人民。我認為當前我國中小學開展勞動教育最根本的出發點應該是這個。

：您認為勞動教育最根本的是進行勞動價值觀的教育，那么我們應該如何通過勞動教育，讓學生形成正確的勞動價值觀、勞動態度和勞動習慣呢？

檀傳寶：真正要把勞動價值觀、勞動態度和勞動習慣建立起來，當然是要靠學校來進行相關的教育。但僅僅依靠學校是不夠的，我覺得還有非常關鍵的一點是社會風氣和家長的觀念要有所改變。如果社會本身風氣就不好，比如我們在網上經常看到“富二代”炫耀其不勞而獲的生活，居然還有很多人羨慕不已，那么在這種情況下，學校想要有效開展勞動價值觀教育，肯定會遇到重重阻力。另外，很多家長在心底其實并不認為勞動觀念是重要的，認為只要學習好，孩子在家里就可以什么都不干。在這種情況下，談怎么培養孩子的勞動習慣就會很困難，因為在家庭生活中根本沒有加強勞動教育的土壤。

對學校教育來講，我覺得有兩點很重要。第一，勞動教育本身要在學校的活動課程體系中占有一席之地。第二，在整個學校文化中確立崇尚勞動的價值觀應該成為當前學校最重要的工作之一。如果學校文化里本身就存在大量不尊重勞動的現象，那就算是學校有勞動課，作用也會很有限，因為在日常生活里學生根本體會不到勞動的意義與價值。所以，我認為社會氛圍的改變，包括學校文化環境的改變，在孩子成長的環境中形成一種崇尚勞動、熱愛勞動的風氣，比開設多少勞動課程更為重要。

：當前在我國中小學勞動教育被弱化、被邊緣化也是不爭的事實，甚至還有老師將勞動作為懲罰學生的一種手段。您認為造成這種局面的主要原因是什么？如何改變勞動教育被邊緣化、被異化的現狀呢？

檀傳寶：目前可以說勞動教育的異化和邊緣化非常厲害。我認為主要有三種表現：

第一，把勞動看成是一種懲罰，比如遲到了罰做一周的值日等等。勞動本身是非常美好的一件事，但是當勞動和懲罰等負面心理體驗建立聯系的時候，就是反勞動教育而不是勞動教育。這是勞動教育的第一種異化。

第二，把勞動教育異化為學習一種技能。設想一下學生花很長時間只是學會怎么剪紙，若這一學習經歷對他的課業成績、身心健康沒有太大作用，這樣的勞動教育肯定會被邊緣化。通過勞動生產和實踐的確應該、也有可能學到某種技能，但是勞動如果僅限于技能的學習，而有些技能高考又不需要，這樣的勞動教育怎么可能不被邊緣化呢？

第三，把勞動教育異化為一種娛樂，比如一些畢業班學生平時學習很辛苦，所以學校會組織他們去參觀一下工廠、農村，當作生活的調劑，這就更沒有意義了。現在很多學校每年都會有一些勞動安排，認為這就是帶著學生開展勞動教育了。其實所謂的“勞動安排”，基本就是一學期甚至一學年用一天或半天時間帶學生“活動”一下，而這就同時意味著平時學生都不會做這些“勞動”的“活動”……這樣的勞動教育，效果當然會極其有限。我們可以看到，上述這三種思維或異化、或窄化了勞動教育的功能。

這就回到了剛才的問題，勞動教育在學校里邊緣化，甚至有的學校根本就沒有勞動教育，我覺得最根本的原因還是大家對勞動所蘊含著的最重要的教育價值沒有清醒的認識。勞動教育其實有時候只是要還原某些人生的常識。例如，如果所有人都不種莊稼，面包從哪里來呢？這是常識，但問題是現在很多人會忘記，一心想著不勞而獲，不愿意通過辛勤勞動去創造價值。其實，勞動教育也可以有使人愉悅的功能。但勞動教育真正的愉悅，應該是對勞動過程、勞動果實的欣賞帶來的那種精神性愉悅。在帕夫雷什中學，曾經有個非常重要的節日叫面包節。孩子們種的頭一茬麥子收獲以后，磨成面粉做成面包，蘇霍姆林斯基會讓孩子們請自己的家長來品嘗。這個時候孩子們的愉快真正是勞動的喜悅――由他們親手種植的小麥做成面包的那種芬芳，是勞動的芬芳，能夠鼓勵孩子以后再去進行新的勞動，而不是膚淺的認為，勞動就是我學習累了、去放松一下，那不是真正的勞動的愉悅。

：雖然一直以來學校都有開展勞動教育，比如開設勞技課、組織勞動實踐活動等，但并沒有達到預期的教育效果。面對這種情況，您認為中小學的勞動教育究竟應該如何開展，才能夠真正達到勞動教育的目的呢？

檀傳寶：學校勞動教育的效果不好，最主要的原因還是教育工作者對勞動教育的本質不清楚。教師可能模糊地知道勞動教育很有必要，然后就M織學生開展幾個相關的活動，但可能還并沒有真正意識到勞動教育的重要性。實際上勞動與孩子成長過程中的方方面面都有關系。以勞技課舉例來說，如果認真去安排的話，可以大大促進孩子各科學習的內在動機。教師要讓勞技課變成孩子日常學習生活的一個綜合應用的領域，思考孩子在數學、物理、化學、歷史、地理等等這些課堂上學到的東西，有哪些在勞技課可以用得上？這樣就既有勞動教育，也強化了孩子課堂學習與社會實踐之間的內在關聯。勞技課的設計應該是這樣的思路，而不是只學一個剪紙或者陶藝就叫勞技課了。因此，我是主張勞技課更多的應該是校本的，學校根據孩子每個階段的學習情況，思考哪些知識可以應用，再去設計勞技課，才是正確的思路。

學校開展勞動教育，專門的活動和課程肯定是必要的，但是不能僅僅通過這一種渠道去實現勞動教育所有的任務。如果我們的教育工作者真正意識到勞動教育的意義，就會明白并不一定非要花很多專門的時間去完成某一個專門的活動，道德與法治、歷史課、語文課、班團活動、師生交往中，都可以滲透勞動教育的理念。

除了開展專門的勞動教育課程和活動，在這里我還想強調兩件事。

第一，教師的教育觀念要跟上去。比如現在很多老師本身已經沒有勞動光榮的觀念了，甚至有些老師特別羨慕那些不勞而獲、掙快錢的生活方式。在這種情況下，怎么能夠指望他對孩子有正面的勞動價值觀的引導呢？所以，教師一定要確立正確的價值觀、教育觀，這對勞動教育是非常重要的。

第二，相關課程的建設要跟上去。比如說歷史課，過去的歷史教育特別強調勞動人民在歷史發展過程中的作用，那現在我們是不是也要考慮到這一點？如果歷史課就只講帝王將相，而勞動者在歷史中的意義完全被人忘記，那肯定是不對的。無論是歷史或其他課程，都要注重挖掘勞動教育的素材。

這兩點非常關鍵，因為如果教師本身沒有確立正確的勞動價值觀念，或者勞動教育的價值觀不能滲透到學科教學里，只是偶爾帶學生去專門勞動一下又有什么意義呢？如果是那樣，可能勞動課甚至都帶有反勞動的性質了――因為大家體驗到的只是勞作的辛苦，卻感受不到其中的價值，孩子們就更不愿意勞動了。所以歸根結底，整個教育系統要確立正確的勞動價值觀，各科教學都應該配合，再加上專門勞動教育的課程安排，才是學校開展勞動教育的有效路徑。

：您談到教師對勞動教育的正確認識十分關鍵，那究竟如何才能夠讓廣大教育工作者充分認識到勞動教育的價值和重要性，進而實踐您剛才所說的勞動教育的有效路徑呢？從教師專業能力提升的角度，您又有哪些建議？

檀傳寶：要讓教育工作者對勞動教育的價值有正確的認識，我覺得應該考慮以下幾點。

第一，勞動教育要從保障社會主義教育性質這個角度去看。所有中國的教育工作者都要清楚地意識到，勞動教育在中國特色社會主義事業中是保證社會主義教育性質的非常重要的方面。

第二，勞動教育要從孩子的健康人格成長這個角度來講。如果孩子從小就抱有不勞而獲的想法，他將來必定會非常自私，那樣是不會真正幸福的。如果一個人一生都沒有體會到勞動的意義，人生將是非常悲哀的。而引導孩子過有創造性的、充實的人生，能夠擁有健康的精神人格，是不能離開勞動教育的，教師也一定要認識到這一點。

第三，勞動教育要從社會改造的角度去重視。正如我剛才說的，現在有那么多社會病態其實是因為人們看待勞動的觀念出了問題。要保障社會的良性發展，有良知、有責任感的教育工作者，就應該責無旁貸、高度重視勞動教育。

對于教師專業能力的提升，我也有兩個建議。一方面，現在很多老師，尤其年輕老師，并不清楚究竟什么是勞動價值觀，這就好比數學老師不知道數學，那你怎么教？所以廣大教師需要去了解什么是勞動價值觀，了解勞動價值觀的內容和重要意義。另一方面，當教師明白了勞動教育的價值，具體要去實施的時候，要考慮有創造性地去推進勞動教育，不能把勞動課又變成另外增加的“課業負擔”，而是要思考如何把勞動教育和其他科目的學習聯系起來，形成綜合學習的課程形態，讓勞動教育成為激發孩子學習動機、鞏固學習成果的重要渠道。這種創造性不是異想天開，要與教師教育專業化水平的提升聯系在一起才能夠更好實現。

：家庭是孩子的第一課堂，中小學生的勞動教育離不開學校和家庭的通力協作，但如今很多家長不重視培養孩子的勞動價值觀和勞動習慣，“家里的活兒不用孩子做，只要好好學習就行”是很多家長仍然持有的觀念。您認為應該如何改善這種局面？

檀傳寶：首先還是要明確，勞動價值觀教育是勞動教育的精神內核，這是一個大前提。具體到家長要做哪些改變？我認為有兩點。

第一，不要把學習跟勞動看成是對立的。在我看來，其實學習也是一種勞動。家長完全可以通過鼓勵孩子學習，來幫助孩子確立付出努力才能夠有所收獲這樣的“勞動”觀念。正如大人要通過勞動去創造世界，兒童要通過學習去獲得成長，我們完全可以把勞動和學習建立內在聯系，而不是將勤奮學習看成跟勞動沒有關系的一個活動。在某種意義上，孩子如果認真學習，也可以視之為勤勞的一種表現，也是值得鼓勵的。

第二，家長不能把勞動，尤其是體力勞動，看成是與兒童生活沒有關系的。你所說的很多家長在家里不讓孩子勞動，一方面是家長沒有意識到勞動的教育意義，另外一方面是在這個少子化時代，孩子都是家里的寶貝，許多家長不舍得讓孩子去做家務。那么這個時候家長就需要問自己，到底什么樣的愛才是真正的愛？如果愛自己的孩子卻不考慮教育意義的話，有可能就只是一N溺愛，反而會害了孩子。所以我覺得讓孩子適度地參加有意義的家務勞動，不僅有利于身心健康，也有利于培育兒童的責任感、主人翁意識等等。他如果什么事都不做，那怎么學習做主人呢？這就需要家長在教育觀念上進行變革。一旦家長的教育觀念改變了，就會自覺去考慮哪些勞動方式對孩子是合適的。我覺得安排力所能及的勞動、把學習跟勞動聯系起來，是一個最為可行的選擇。

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中圖分類號：{G40-01} 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）37-0001-02

蘇霍姆林斯基作為上個世紀前蘇聯最偉大的教育家之一，他的家庭教育思想至今仍然閃耀著智慧的光芒，依舊對我們當今的家庭教育開展有著積極的指導和借鑒作用。由此，筆者通過對當前中國家庭教育中存在的主要問題和誤區進行反思，從蘇霍姆林斯基家庭教育思想中的特色之處得到了以下啟示。

一、深化家長對家庭教育功能的認識

蘇霍姆林斯基始終強調要重視家庭教育的功能，他認為家庭教育不僅對孩子的童年期發展起著至關重要的作用，還是家長對社會教育事業的精神力量奉獻，也是學校教育和社會教育的基石與紐帶。而現在大多數家長只局限于對家庭教育功能第一層次的認識，即家庭教育就是家長對孩子的教育和培養，而并未升華到更高的層次。針對這一現象，筆者提出深化家長對家庭教育功能的認識，應從兩方面入手。

1.增強對社會教育事業的責任心和義務感。首先應該使家長意識到，家庭教育不僅關系著個體家庭中孩子的成長發展，更關系著整個社會教育事業的發展水平和程度。作為家長，應該把教育孩子當作自己最重要的、第一位的社會工作去做，這是對社會教育事業特殊的精神力量奉獻。具備社會責任心和義務感，家長才會重視家庭教育的重要性，才能提高家庭教育的效益，進而推動社會教育事業的繁榮，促進全民教育和終身教育社會氛圍的形成和鞏固。

2.正確理解家庭教育、學校教育、社會教育三者之間的關系。目前仍有一些家長存在著錯誤的觀念，如他們依然認為教育孩子主要是學校和老師的事情；抑或有些家長即便意識到家庭教育的必要性，卻不愿意花費時間與精力去跟學校和老師認真溝通孩子的情況，總以各種借口推托。他們往往忽略了家庭教育與社會、學校的聯系，意識不到三者緊密聯系的重要性。所以，正如蘇提出的那樣：家庭教育是學校教育和社會教育的基石和紐帶。家長只有真正理解了這些，才能跨出從根本上改變三種教育之間長期分離現狀的第一步。

二、加強對孩子的勞動教育

蘇霍姆林斯基十分重視勞動鍛煉，他提出勞動鍛煉應成為家庭教育中一個重要組成部分。加強對孩子的勞動教育，就要從小培養孩子的勞動義務感。因為他已用實踐證明，勞動具有很強大的教育作用。眼下的家庭中多獨生子女，嬌生慣養、躲避討厭勞動，心安理得地享受著由父母辛勤勞動換來的舒適生活。針對這種現象，筆者建議家長應從以下兩方面入手來加強對孩子的勞動教育。

1.增強孩子的勞動意識，培養其勞動義務感。家長應盡早教育孩子，勞動是一件光榮的事情，一切美好的事物都是通過勞動創造得來的，沒有白來的食物，讓孩子在意識和情感上熱愛勞動。如教導孩子要積極參與家務勞動，使其明白自己是家庭成員之一，也應為這個家庭的干凈整潔付出，在勞動的過程中增強孩子內心的勞動義務感。

2.引導孩子積極參與勞動鍛煉。作為家長，應該正確地引導孩子參與勞動鍛煉。如，力所能及的家務勞動可以鍛煉孩子的體力，克服懶惰；適度的社會勞動，能讓孩子體驗生活，體會父母工作勞動的不易；尤其鼓勵進行手腦并用的勞動，發展孩子們創造性的思想，培養高尚的情感等。家長應該明白，使孩子盡可能地參與到勞動鍛煉中去，是家庭教育的重要組成部分。

三、重視孩子精神世界的發展

蘇霍姆林斯基認為，家庭教育不僅要教給孩子知識、技能，更要重視孩子的精神世界，使得孩子能夠實現全面和諧地發展。這對當前中國家庭教育中存在的家長片面強調孩子智力的發展，盲目追求高分數，滿足孩子的物質要求，卻忽略對孩子精神世界的引導有很大的啟示。

1.保護孩子心靈的純潔性，提高其道德修養。當今社會，物欲橫流、拜金主義盛行，孩子的心靈不可避免地受到了污染。他們也開始變得虛榮攀比、自私自利、沉迷于享樂之中，失去了精神信仰和支柱。這無疑是危險的，家長一定要注意防范，如，教導孩子信奉善良，防止心靈空虛；培養孩子良好的情感，學會同情理解他人，防止麻木不仁；教育孩子善于控制自己的愿望，防止孩子變得自私自利；等等。

2.教會孩子獨立思考，幫助其樹立正確的價值觀。獨立思考，是一個孩子進行是非判斷的關鍵能力。只有具備了這一能力，孩子才能逐漸形成正確的價值觀，免于不良思想和風氣的毒害和侵蝕。作為家長，尤其要重視這一點。當遇到問題時，要教導孩子先冷靜下來，試著去分析問題出現的原因，找出解決方法。凡事多獨立思考，用正確的價值觀做出判斷，形成自己的思維方式。

四、家長要正確地愛孩子

蘇霍姆林斯基曾明確指出，家長應該明智地愛孩子，要正確地使用自己的權力，對待孩子應該做到“熱情關懷和嚴格要求、和嚴厲相和諧”。然而在當前的家庭教育中，對孩子如皇帝般一味嬌寵溺愛的家長大有人在，對孩子嚴厲要求甚至不惜棍棒相加的家長大有人在，忽視孩子的精神需求、只用物質彌補親情的父母也大有人在。對于這一現實問題，蘇霍姆林斯基的家庭教育的原則也深深地給我們以啟示。

1.家長要正確地使用權力。家長作為孩子的第一監護人，自然有權力教育孩子，甚至是在必要時采取合理的懲罰措施。雖然家長愛孩子是不容置疑的，但切不能讓愛成為孩子的精神桎梏。溺愛最終帶給孩子的是與年齡不相符的幼稚和自私自利；專橫的愛讓孩子的心靈遭到破壞性的傷害，棍棒帶來的后果往往是變本加厲的叛逆與反抗；而贖買式的愛更是帶來孩子精神的空虛和情感的冷漠。家長一定要避免以上這三種形式的“不明智的愛”。

2.家長應該尊重孩子。蘇霍姆林斯基說過，不要把兒童永遠當兒童看待。孩子也會逐漸長大，他們也需要個人的空間，也有自己的秘密和隱私。所以家長也要學會尊重孩子，理解他們內心的想法和愿望。千萬不能因擔心孩子太小，不能正確處理事情，而一味地干涉并“全權”。這樣反倒會讓孩子厭煩，尤其是青春期的孩子，會愈加逆反。父母對待日益長大成熟的孩子，一定要多聆聽，多交流，盡量去建立和諧、民主、融洽的家庭關系氛圍，而不是用家長的絕對權力去壓制和禁止。

參考文獻：

[1]胡繼淵，陳文彬.蘇霍姆林斯基的家庭教育理論和實踐初探[J].外國教育資料，1993，（4）.

[2]唐其慈.蘇霍姆林斯基的家庭教育思想初探[J].比較教育研究，1982，（4）.

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（二）我國勞動技術課的教學雖然存在很多問題與困難，也有不少曲折，但是總的情況是有了很大的發展，小學的開課率較高，初中次之，高中的開課率最低。

從現在開設的勞動技術課項目來看，可以發現“電子制作技術”、“英文打字”、“電工技術”、“電子計算機”等項目開設得較多。其原因是這些項目的科技含量較高或是與物理、英語等文化學科的教學有較密切的聯系，可以促進這些學科的教學。另一方面，這些項目與學生的文化素質相接近，實用性又較強，開設這些項目的社會阻力較小，學生家長容易接受。

在中學開設的勞動技術課教學項目的科技含量的大小是目前爭議較大的問題。這里所說的科技含量較高是指：學習這些技術需要一定的文化理論知識為基礎，又不需要學生掌握高深的科學理論，而是與學生的文化水平相適應；在教學條件允許的情況下，盡可能地教學一些現代技術內容；重視培養學生的設計能力。當然，學習科技含量較高的技能，也需要一些基本勞動生產技能做基礎，就是說，基本的勞動生產技能還是需要學習的。

主張在中學勞動技術課中設一些科技含量較低項目的同志，主要是從大綱的可行性來考慮的。他們認為目前一些學校未能開課的主要原因是經濟困難，開設一些技術含量低的項目可以轉變這種狀況。主張在中學開設科技含量較高項目的同志認為，目前勞動技術課開設不理想的主要原因是認識問題，影響認識的問題有三個方面，一是應試教育思想的影響；二是經濟與師資問題；三是勞動技術課的課程設置不合理。

1．應試教育思想的影響

從我們近期的調查來看，全國在高中三年級和初中三年級開設勞動技術課的學校是極少數。三年級下學期開課的幾乎沒有。校長們公開說是為了應付高考與中考。很多地區反映，高考與中考的錄取率是評定各地教委領導和校長政績的最重要的指標，甚至起到一票否決的作用。有的地區給學校規定了高考指標；有的地區，甚至對下屬縣市按高考成績排定開會座次和發言順序。由于勞動技術課不是高考與中考項目，有些地區甚至不進行考查，不少學校對勞動技術課采取應付的態度。就是勞動技術課開設較好的省市，應試教育的陰影也始終影響著勞動技術課的開設。

2．經濟與師資問題

經濟與師資問題是始終困擾勞動技術課開設的一個大問題。經濟問題與地方的經濟實力有關，也與中央和地方對勞動技術課的開設沒有制定必要的政策有關。勞動技術課的教學設施與日常教學經費至今沒有可靠來源，基本上是靠學校自己籌款解決。有些地方每年給勞動技術課撥專款，但據了解大部分用于購買計算機，真正用于勞動技術課的經費少得可憐。就是在一些勞動技術課開設較好的學校，勞動技術課的日常經費，特別是設備的維修費與學生的學具費的開支也感困難。勞動技術課的師資問題更為嚴重。勞動技術課開設十多年了，在我國的師范院校還沒有這個專業設置。有些熱心于勞動技術課教學的大學領導希望開設這個專業，得到的回答是我國大學的專業設置中沒有這個專業，不能開設。大學不開設勞動技術專業也有客觀原因，就是大學也沒有師資和教材，特別是，由于現行大綱所規定的勞動技術課教學內容的科技含量較低，按現行大綱的要求也很難設計大學課程；另外，我國還沒有形成自己的勞動技術課教學法，大學更很少有人來研究這個問題。如果現在大學還不來考慮這個問題，不投入力量來研究勞動技術課教師的培養，到本世紀末，勞動技術課教師的培養問題仍然提不到日程上來，這將影響到勞動技術課的開設和教學質量的提高。

3．勞動技術課的課程設置不合理

某些學校不開設勞動技術課不一定是因經濟困難，很多重點高中就沒有開設勞動技術課，或是以“程序設計”、“畫法幾何”（名為“制圖”）代替勞動技術課。開設什么項目，不能從少數學校是否有條件開課來考慮，而應由中學勞動技術課的教學目的和要求來確定。目前，由于中學勞動技術課所開設的項目是低層次的，科技含量較低，不少人士認為這些內容沒必要在中學學習，因而極大地影響了勞動技術課在教學中的地位和學校開課的積極性，也使得勞動技術課難于得到社會的承認。只有提高勞動技術課的科技含量，勞動技術課才能取得它應有的地位，地方和教育部門才愿意向勞動技術課投資。例如，人民教育出版社在遼陽市進行《英文打字》試教驗收時，參加驗收的鄉領導在了解到學習英文打字的目的和作用后，當場拍板購買夠一個班教學用的打字機。他們說，我們雖是受災地區，經濟比較困難，但我們鄉要發展，需要掌握計算機和外語的人才。事實上，影響勞動技術課開課的最主要的原因是認識問題，既有領導的認識問題，也有基層的認識問題。某市在我國不能算是一個經濟最發達的城市，近幾年來教育部門投資3000萬元購置了計算機（不包括學校自籌經費部分），每個學校30臺，但勞動技術課教學卻缺少必要的經費。這一方面反映了社會的需要，另一方面也反映了領導對兩個學科的不同認識。

二、勞動技術課的教學目的

我國在小學、中學分別設立了勞動課、勞動技術課，對學生進行勞動技術教育。這些課程的設立是我國教育正在向素質教育轉化的一個標志。由于生產的發展，對生產技術的要求，對勞動者的素質要求，特別是對技能素質的要求越來越高，我國原來的教育對學生的技能素質的培養不夠重視的狀況，已不適應我國生產發展的需要。在現代生產比較發達的國家，早就開設了技術類課程，它與科學課程（理、化、生）是并重的。例如，西方國家由于科學技術的迅速發展，生產中崗位的淘汰率十分高，工作崗位技術含量也較高。最近，德國對失業人員的調查表明，失業人員中，以技術水平較低的工作人員為主。我國由于生產的發展，已出現了因職工的技術素質不高致使先進設備無法使用和影響產品質量的現象。隨著生產的發展，特別是生產技術水平的提高，我國對職工的技術素質的要求也將提高。生產的發展要求提高國民的技術素質，首先反映在對教育工作的要求上，要求培養出具有較高勞動技能素質的人才，以適應未來生產發展的需要。這就是一般所說的教育的提前量。教育工作不能等到需要某種人才時再著手培養，必須預測未來對人才的需求情況，提前為社會作好準備。我們現在的教育工作擔負著造就未來勞動者的重任，應當為國家培養出具有較高勞動技能素質的人才，以適應21世紀生產發展的需要。

勞動技術教育包括勞動教育和技術教育兩個方面。勞動教育的任務是培養學生正確的勞動觀點、勞動習慣、熱愛勞動和勞動人民的感情，即培養學生的勞動素質；技術教育則是使學生掌握一些勞動技術的基礎知識與基本技能，培養他們動手的能力，進而進行一些初級的職業技術預備教育，即培養他們的技能素質，使他們能適應現代生產和生活。應當注意到，勞動教育與技術教育兩者還有個共同之處：使學生養成良好的勞動者的品質和行為習慣，即勞動者的個性心理品質。

提高勞動者的勞動技能素質，在教育工作中的具體措施之一，就是勞動課和勞動技術課的開設。技能素質包括必要的科學技術知識和操作技術。例如，物理、化學、生物等文化學科所學習的理論知識屬于必要的科學理論知識，勞動課和勞動技術課中所學習的技術理論知識也屬于必要的科學理論知識；勞動課和勞動技術課中的操作技能則屬于操作技術，它以動手能力為主。

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勞動技術教育包括勞動教育和技術教育兩個方面。勞動教育的任務是培養學生正確的勞動觀點、勞動習慣、熱愛勞動和勞動人民的感情，即培養學生的勞動素質；技術教育則是使學生掌握一些勞動技術的基礎知識與基本技能，培養他們動手的能力，進而進行一些初級的職業技術預備教育，即培養他們的技能素質，使他們能適應現代生產和生活。應當注意到，勞動教育與技術教育兩者還有個共同之處：使學生養成良好的勞動者的品質和行為習慣，即勞動者的個性心理品質。

提高勞動者的勞動技能素質，在教育工作中的具體措施之一，就是勞動課和勞動技術課的開設。技能素質包括必要的科學技術知識和操作技術。例如，物理、化學、生物等文化學科所學習的理論知識屬于必要的科學理論知識，勞動課和勞動技術課中所學習的技術理論知識也屬于必要的科學理論知識；勞動課和勞動技術課中的操作技能則屬于操作技術，它以動手能力為主。

勞動課和勞動技術課都是以培養學生勞動技能素質為主要目的的課程。根據學生的知識和體能水平，小學勞動課的教學以培養學生的勞動素質為主，并隨著學生年齡的增長和知識的增多，逐步增加技術知識的含量；在初中，則是勞動素質和技能素質的培養并重；到了高中，由于學生已有一定的知識和體能水平，經過小學和初中階段的教育，學生已具有一定的勞動素質，因而，高中勞動技術課的教學應以培養學生的技能素質為主，兼顧勞動素質的培養。總的來說，中小學的勞動技術教育是培養學生的勞動技術素質，使學生學會一些基本的勞動技術理論和技能，掌握一些學習技術的方法，并培養學習技術的興趣。還應注意到一點，勞動技術教育、勞動技術課的教學不屬于職業教育，它們只能為進一步進行職業教育打下基矗但是，由于各地大部分學生不能升學，而要在當地就業（即使對北京、上海這樣的地區來說，也是如此）。因而，培養具有較高勞動技能素質的學生，對當地勞動力的素質的提高也具有重要的作用。

二、我國勞動技術課的教學內容的發展方向

（一）中學勞動技術課教學的主要目的應是對學生進行素質教育，為學生今后進一步學習技術打下良好的基矗對側重就業的學生進行一些職業預備教育。

（二）我國勞動技術課的教學雖然存在很多問題與困難，也有不少曲折，但是總的情況是有了很大的發展，小學的開課率較高，初中次之，高中的開課率最低。

從現在開設的勞動技術課項目來看，可以發現“電子制作技術”、“英文打字”、“電工技術”、“電子計算機”等項目開設得較多。其原因是這些項目的科技含量較高或是與物理、英語等文化學科的教學有較密切的聯系，可以促進這些學科的教學。另一方面，這些項目與學生的文化素質相接近，實用性又較強，開設這些項目的社會阻力較小，學生家長容易接受。

在中學開設的勞動技術課教學項目的科技含量的大小是目前爭議較大的問題。這里所說的科技含量較高是指：學習這些技術需要一定的文化理論知識為基礎，又不需要學生掌握高深的科學理論，而是與學生的文化水平相適應；在教學條件允許的情況下，盡可能地教學一些現代技術內容；重視培養學生的設計能力。當然，學習科技含量較高的技能，也需要一些基本勞動生產技能做基礎，就是說，基本的勞動生產技能還是需要學習的。

主張在中學勞動技術課中設一些科技含量較低項目的同志，主要是從大綱的可行性來考慮的。他們認為目前一些學校未能開課的主要原因是經濟困難，開設一些技術含量低的項目可以轉變這種狀況。主張在中學開設科技含量較高項目的同志認為，目前勞動技術課開設不理想的主要原因是認識問題，影響認識的問題有三個方面，一是應試教育思想的影響；二是經濟與師資問題；三是勞動技術課的課程設置不合理。轉貼于

1．應試教育思想的影響

從我們近期的調查來看，全國在高中三年級和初中三年級開設勞動技術課的學校是極少數。三年級下學期開課的幾乎沒有。校長們公開說是為了應付高考與中考。很多地區反映，高考與中考的錄取率是評定各地教委領導和校長政績的最重要的指標，甚至起到一票否決的作用。有的地區給學校規定了高考指標；有的地區，甚至對下屬縣市按高考成績排定開會座次和發言順序。由于勞動技術課不是高考與中考項目，有些地區甚至不進行考查，不少學校對勞動技術課采取應付的態度。就是勞動技術課開設較好的省市，應試教育的陰影也始終影響著勞動技術課的開設。

2．經濟與師資問題

經濟與師資問題是始終困擾勞動技術課開設的一個大問題。經濟問題與地方的經濟實力有關，也與中央和地方對勞動技術課的開設沒有制定必要的政策有關。勞動技術課的教學設施與日常教學經費至今沒有可靠來源，基本上是靠學校自己籌款解決。有些地方每年給勞動技術課撥專款，但據了解大部分用于購買計算機，真正用于勞動技術課的經費少得可憐。就是在一些勞動技術課開設較好的學校，勞動技術課的日常經費，特別是設備的維修費與學生的學具費的開支也感困難。勞動技術課的師資問題更為嚴重。勞動技術課開設十多年了，在我國的師范院校還沒有這個專業設置。有些熱心于勞動技術課教學的大學領導希望開設這個專業，得到的回答是我國大學的專業設置中沒有這個專業，不能開設。大學不開設勞動技術專業也有客觀原因，就是大學也沒有師資和教材，特別是，由于現行大綱所規定的勞動技術課教學內容的科技含量較低，按現行大綱的要求也很難設計大學課程；另外，我國還沒有形成自己的勞動技術課教學法，大學更很少有人來研究這個問題。如果現在大學還不來考慮這個問題，不投入力量來研究勞動技術課教師的培養，到本世紀末，勞動技術課教師的培養問題仍然提不到日程上來，這將影響到勞動技術課的開設和教學質量的提高。

3．勞動技術課的課程設置不合理

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1.深入開展調查研究，制定建設標準和規劃。為有效促進全區義務教育學校標準化建設，從2010年10月起，甘州區教育督導室抽調全區教育戰線上的部分專家學者，深入學校開展調查研究，于2011年1月，制定下發了甘州區《義務教育學校標準化建設標準》，并制定了相應的評估細則和《甘州區義務教育學校標準化建設五年規劃》。通過開展義務教育學校標準化建設，促進學校提升建設標準、提升管理水平、提升文化品位、提升教師素質、提升科研層次、提升教育質量，整體推進全區義務教育均衡發展。

2.加強督學隊伍建設，創新教育督導機制。為扎實開展義務教育學校標準化建設督導工作，我們于2012年進一步健全督學責任區制度，完善了5個一級督學責任區，10個二級督學責任區，新選聘53名教育督導兼職督學，組成了行政管理型與專家型相結合的教育督導工作隊伍，創建了督學責任區與區教育局機關干部聯系鄉校責任區、區域均衡一體化辦學聯校責任區等有機結合的督學責任區督導新模式，2013年將中小學責任督學掛牌督導制度覆蓋全區133所中小學，形成了對區域內學校監督、評估、服務、指導的督學責任區督導機制。

3.堅持硬件軟件標準，扎實開展學校標準化評估驗收。在學校標準化建設的評估驗收中我們以“堅持標準、實事求是、加強指導、促進提高”的原則，按照《甘肅省義務教育學校辦學基本標準（試行）》：結合甘州區《義務教育學校標準化建設標準》，對學校標準化建設情況進行認真、全面、客觀的檢查和評估，在充分肯定各校工作成績的同時，幫助學校分析存在的問題、找出差距、提出解決問題的途徑和方法，進一步明確了學校今后的辦學方向，促進了學校的內涵發展。至目前，全區已有72所中小學經評估驗收達到義務教育學校標準化建設標準。

4.積極開展課題研究，探索區域教育均衡發展有效途徑。我們把義務教育學校標準化建設作為促進區域義務教育均衡發展的有效途徑，積極開展課題研究，課題《促進區域義務教育均衡發展有效策略與途徑研究》于2013年被列為甘肅省教育科學規劃課題。一年來我們在《甘肅教育督導》、《教育革新》等期刊，發表研究論文3篇，為今后更好的開展義務教育學校標準化建設，有效促進區域義務教育均衡發展提供了理論支撐和經驗總結。”

二、對義務教育學校標準化建設的幾點思考

1.擴充城區義務教育資源，化解學校大班額問題。隨著城鎮化建設速度的加快，城市常住人口和流動人口驟增，造成城區現有義務教育資源總量不足，大部分中小學大班額問題仍很突出。要建議地方政府按照城市發展規劃研究配套規劃城區中小學建設，積極協調，通過老城區學校的改擴建工作和住宅小區中小學的配建、補建工作以及新城區中小學的新建等途徑，實現城區義務教育資源的總量擴容，進一步促進區域教育的均衡、和諧發展。

2.繼續加大資金投入力度，切實改善辦學條件。目前，還有一些學校存在學生運動場地不足，教學輔助用房不足，教學設施設備薄弱等問題。隨著義務教育學校標準化創建工作的不斷深入，完成今后學校標準化建設目標任務的難度日益增大。要督促地方政府和學校通過各種渠道積極籌措資金，繼續加大投入，補齊學校標準化建設資金缺口，加快工程項目建設、設備儀器采購、教育信息化建設進度，全面提升學校的辦學水平，高質量的完成學校標準化建設目標任務。

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［中圖分類號］G71 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1005-6432（2012）5-0140-03

以“雙元制”為標志的職業教育是德國應用性技術人才培養的主要模式,對保證德國勞動者的高素質，產品的高質量,以及德國經濟在國際上的持久競爭力發揮了非常重要的作用。德國職業教育之所以成效顯者、舉世聞名,在很大程度上得力于擁有高素質的職業教育師資。

1 德國職業教育師資培養模式

在德國,從事職業教育教學工作的師資主要有兩類,一類是具有國家公務員身份的各類職業學校的專職教師,另一類是教育培訓機構(企業和跨企業職業培訓中心)中的實訓指導教師。盡管專職教師和實訓指導教師的工作崗位和工作任務不同,但他們都經過嚴格而規范培養而成。

1.1 職業學校教師的培養

德國職業學校的專職教師有理論課教師和實踐課教師之分。理論課教師培養分為兩個階段：第一階段為五年大學學習階段,學習內容包括教育科學、職業技術專業、普通教育副專業三部分,同時參加規定時間的實習和社會實踐。第二階段為兩年見習期,職業學校進行實習教學,擔任少量的教學任務,并參加各種研討會,接受更高層次的師范教育,掌握教育理論。兩年見習期滿,參加國家組織的職業教育教師資格考試,合格者獲得正式崗位資格證書,應聘到職業學校獨立任教。職業學校實踐課教師所占的比例較小,他們在接受普通職業教育的基礎上,還必須參加1~2年的師傅或技術員培訓和有關的職業教育學培訓。

根據德國各聯邦州的法律規定,職業學校教師要不斷接受新技術知識、新規范的繼續教育,以更新知識、提升管理能力。教師進修深造和繼續教育包括知識更新培訓和管理能力類培訓。

1.2 企業或企業培訓中心實訓教師的培養

根據德國《職業教育法》和《實訓教師資格條例》的規定,實訓教師必須年滿24歲,接受過相關職業教育,通過國家承認的相應專業的考試,具有該職業一定的實踐經驗；具備必需的職業教育學和勞動教育學知識,通過主管部門(如工商業聯合會)組織的考試。實訓教師的培養包括業務資格培訓與職業教育學、勞動教育學進修。業務資格培訓是在國家認可的各種培訓機構進行,職業教育學和勞動教育學培訓由聯邦職業教育研究所根組織,內容包括職業教育的基本問題、職業教育的計劃和實施、法律基礎知識等。

2 德國職業教育師資培養的特點

德國以“雙元制”為標志的職業教育的一個重要標志是在企業和職業學校兩個教育培訓場所進行職業教育,這也決定了德國職業教育師資結構的雙元性。在師資培養上,德國職業教育主要有以下特點：

2.1 健全的法律制度是職教師資高質量的前提條件

從德國職業教育師資培養過程看,政府立法是德國建立高素質職教師資隊伍的前提條件。德國關于職業教育以及師資培養方面的法律法規非常健全,包括《職業教育法》、《職業促進法》以及各種繼續教育法規等。通過立法手段,明確規定和嚴格執行師資任職資格的具體素質要求以及進修培訓內容,從而保證了職教師資隊伍的高質量。

2.2 “雙師”素質是職教師資培養的核心

在德國雖然沒有明確的“雙師型”教師的概念,但是從教師的任職資格可以看出,雙師素質是核心。不管是企業或跨企業培訓中心的實訓教師,還是職業學校的實踐課教師甚至理論教師,都必須經過嚴格的職業資格培訓和職業教育學、勞動教育學的學習與進修。實訓教師和實踐課教師不僅要接受嚴格的職業技能訓練,掌握實訓設備的操作規程,同樣要掌握職業教育學和勞動教育學知識。

2.3 政府、社會、學校、企業形成合力,共同參與職教師資培養

德國的職業學校屬各州所有,聯邦政府負責校外及企業內的職業培訓及職業教育。職業學校與培訓企業各司其職,發揮積極作用,共同參與職教師資的培養。聯邦教育與科學部是政府一級的職教師資基本立法與協調主管部門；州職業教育委員會由雇主、工會及州文化部等主管部門的代表組成,就職教師資培養方面的問題向州政府提供咨詢；綜合性大學負責培養職業學校的理論教師；工商業聯合會等行業協會都有自己的辦學機構,負責本地區或企業內職教師資培養以及檢查、審核(包括考試)等事務。培訓企業的雇主代表對實訓教師的聘用享有參與表決權。大型企業獨立培訓自己的實訓教師。

教師在企業實習進修是校企合作的重要內容,教師也利用其長期工作和教學中積累的經驗為企業提供解決問題的思路和方法,對企業的經營理念進行理論上的指導。

3 我國高職教育師資建設存在的主要問題

近年來,我國高等職業教育得到快速發展,高職教育師資隊伍不斷壯大。但相比國外特別是德國的職業教育,我國高職師資主要存在以下問題：

3.1 師資數量與素質不能滿足高職教學需要

近年來我國高職教師總規模增長很快,高職教師數量顯得不足；在教師結構上,“雙師型”教師不到30％,不能滿足高職教學的要求；企業兼職教師與專任教師的比例為30.2%,也達不到教育部“逐步加大兼職教師的比例”的要求。由于判定標準上的差異,其中真正符合雙師能力要求的比例更低,許多“雙師型”教師只有“證書”但缺乏實際指導學生技能訓練的能力。

3.2 職稱評審標準與教師素質能力要求不相匹配

目前高職教師的職稱評定標準的設定上與普通高校區別不明顯,仍強調學歷、科研論文數量和進入核心刊物的級別,而對教師職業技能的掌握程度、教師的實踐能力等缺少考評指標體系,重理論、輕實踐,重文憑、輕技能的傾向還十分明顯。這勢必造成高職教師素質能力低下,教學活動大多只停留在理論知識的傳授上,實踐指導變成紙上談兵。

3.3 缺乏入職標準,技能型教師引進渠道不暢

目前我國缺乏專門針對高職教育教師的入職標準,致使在教師的入口上,很難按照職業教育“雙師”素質的要求把關；新進教師基本沒有受過專門的職業教育培訓,缺乏職業技能指導的能力。由于目前教育體制和人事制度方面的原因,學校從企業引進的人才在取得教師身份和職稱評審方面困難重重,使得已經引進的人才不能安心工作,繼續引進人才困難。此外由于學校待遇相對不高,也缺乏對人才的吸引力。由此導致高職教育發展越快,“雙師”素質教師的培訓任務越沉重,總體上影響到職業教育的教學水平。

4 對進一步加強我國高職師資隊伍建設的建議

結合我國高職教育師資隊伍的現狀,借鑒發達國家職業教育的優秀成果和經驗,采取積極有效措施,加強師資隊伍建設,提升師資隊伍整體素質和能力。

4.1 完善高職教育法律法規,嚴格高職教師入職資格

在國家宏觀層面上,要加強有關職業教育與師資隊伍的法律制度建設,進一步完善《職業教育法》及配套法律法規和相關政策,建立科學有效的高職教師培養模式,逐步建立高職教師教育標準體系；要研究制定和完善教師資格標準,從教育理論、高職教育教學能力、企業工作經歷和實踐經驗等方面設定高職教師入職資格條件,從源頭上保證教師隊伍的基本素質。

4.2 提高教師社會經濟地位,穩定高職教師隊伍

在逐步完善高職教師資格制度、培養模式的同時,要穩定師資隊伍、吸引優秀人才投身高職教育,社會地位、福利待遇是關鍵。我國可以借鑒德國等職業教育發達國家的成功經驗,在規范高職教師培養模式、嚴格高職教師任職資格的前提下,賦予高職教師國家公職人員(或類似)的身份和待遇,使高職教師安心從教,潛心培養高端技能型人才。

4.3 重視教師深造和繼續教育,以“雙師”素質為核心建設師資隊伍

教育主管部門要根據高職教育的特點,開發具有針對性的高職教入職和繼續教育的培訓體系和培訓內容,通過合格的專門培訓機構實施,使高職教師的深造和繼續教育常態化、專業化、終身化。高職院校要根據職業教育的發展趨勢和學校發展的中長期計劃,制訂科學又切實可行的師資培養計劃,落實教師外出進修培訓所需資金,保證每一位教師都能接受先進的職業教育理念的熏陶,提高教育理論水平、執教能力和管理水平,提升職教師資隊伍整體素質。學校要建立科學合理的職業教育師資團隊,通過深造、繼續教育等形式進一步強化教師所任教的職業(專業)領域的理論知識；積極尋求與相關大企業合作,建立專項經費建設教師掛職鍛煉基地,有計劃、有步驟地安排專任教師赴企業掛職鍛煉,使教師在實踐中積累行業經驗和職業技能,切切實實提高教師的實踐動手能力。

4.4 廣開渠道大力引進行業專家成為專任教師

企業一線的行家能手具有豐富的實踐經驗,他們熟悉企業發展現狀,了解企業組織管理機構、生產經營方式,熟練掌握相應的實際操作技能。要打破教師必須是高學歷的觀念,從企業引進能工巧匠,并輔以教育理論的培訓,使其成為合格的專任實訓教師。

4.5 建立相對穩定的企業兼職師資隊伍

隨著校企合作、訂單培養的進一步擴大,學生進入企業頂崗實習的時間相對延長,許多專業核心課程的教學任務移到企業來完成,其中實訓教學部分基本由企業兼職師資擔任。加強兼職師資隊伍建設,提升其執教能力是關鍵。

4.6 加強職業教育教學方法的培訓

生產結構和服務結構發生變化,技術與企業組織、企業管理理念對從業人員的專業能力、社會能力等方面提出了更高的要求。企業為了達到高績效目的,要求從業人員很好地掌握技能并能及時更新、補充和擴展自己的知識與技能,并具有適應市場變化的靈活性和創新性等。在職業教育中要大力推進“行為導向”教學法,通過項目教學、案例分析、角色扮演、模擬教學等具體形式的實施,培養學生的職業行為能力,勝任職業崗位工作要求。

師資隊伍建設是一項系統工程,是保證人才培養質量的關鍵,要更新觀念,采取積極有效措施,建設一支職教理念先進、專業理論扎實、實踐能力強、整體素質高的職教師資隊伍,為社會輸送更多的合格人才,為地方經濟發展作出貢獻。

參考文獻:

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一、農村家庭道德教育現狀的總結

結合調查問卷以及走訪情況我認為，農村家庭道德教育現狀是和當前的時代特征，農村社會背景緊密相關的。現代中國人生活在新舊道德觀的歷史嬗變時期，承受著新舊道德沖突，一方面被新生活所誘惑，一方面又被舊心態所禁忌，陷入了無法回避的道德困境。而制約教育發展的根本原因是經濟社會發展狀況，在億萬農民溫飽問題基本解決之后，我國農村面臨著一系列新的變化，如農村勞動力過剩；農副產品、糧食價格不高；生產資料價格偏高；貧富差距拉大等等，從而導致了道德教育與時代脫節。

二、改變農村家庭道德教育現狀的對策

長期以來，由于多種歷史原因和社會原因，農村家庭道德教育的現狀不容樂觀。農村教育本來就處于我國教育中最為薄弱的部分，而農村的道德教育領域中，家庭起的作用是不可替代的。在這種情況下，針對以上實際情況，我認為在農村家庭道德教育的未來發展中，以下幾方面問題急需認識并有待解決。

1.加深對農村家庭道德教育重要性的認識。解決當前農村家庭道德教育中存在的種種問題，首先需要解決的是加深對農村家庭道德教育重要性的認識。從調查結果中我發現，目前農村家庭中對于家庭道德教育的重要性、必要性都缺乏相應的認識，這是導致許多農村家長忽視家庭道德教育的根本所在。家庭是孩子的第一所學校，家長是孩子的第一任老師。孩子的大部分時間都是在父母的撫養和家庭成員的影響之中度過的。在這一點上我們就要做好宣傳工作，學校、社區、村委會要利用創辦家長學校和家長會等形式來貫徹家庭教育的重要性。讓家長充分認識到孩子的成長不僅僅是靠學校教育，還有更重要的是家庭教育，只有家庭、學校、社會三位一體才能讓孩子的身心健康成長。

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我們認為，中小學心理教育就是通過課堂教學、班集體建設、團隊活動、課外活動、專門的心理輔導與咨詢、以及學校與社會、家庭教育相結合的“立體教育”等途徑，在心理科學指導下有目的有計劃地開發學生心理潛能，促進學生心理健康發展，幫助學生及時發現和解決心理問題，防治心理異常，維護心理健康，提高學習能力，形成健全人格的一系列活動。為什么要加強學校心理教育？怎樣實施心理教育？學校心理教育的理論基儲原則、內容、途徑、方法是什么？心理教育效果如何評價？等等，都需要具體深入地研究。

本文試圖通過考察世界教育改革和發展的趨勢，探討心理教育與素質教育的關系，分析當前中小學教育中存在的問題，并闡述加強中小學心理教育的必然性、重要性和迫切性。

一、加強學生心理教育是現代中小學教育改革和發展的必然趨勢

縱觀近百年世界教育改革和發展的主要歷程，中小學教育大體經歷了三個階段：第一階段，偏重于傳授系統的知識；第二階段，重視加強“雙基”教學，培養智能；第三階段，既重視“雙基”教學和發展智能，又重視健全人格的培養。

從以赫爾巴特為代表的“傳統教育”到杜威為代表的“進步教育”和凱洛夫教育學，再到贊科夫的“教學與發展”、布魯納的“結構課程論”，再到蘇霍姆林斯基的“和諧的教育”、阿莫納什維利等倡導的“合作教育學”、上海一師附小的“愉快教育”、上海閘北八中的“成功教育”等等，比較清晰地反映出了這三個階段的歷程。

當前教育改革和發展已經進入了第三個階段，即促進學生素質全面和諧發展的階段。各國都把中小學教育改革的目的著眼于提高國民素質，首先著力于全面提高學生素質，而且特別強調健康的心理素質和健全人格的培養。

1972年，世界聯合國教科文組織還偏重強調使整個人類的各民族掌握生存的技能和能力，因而提出“學會生存”的教育主題，到1989年，聯合國教科文組織在北京召開的面向21世紀教育國際研討會上，又一致提出了“學會關心”的教育主題，讓學生學會關心自己、關心他人、關心社會、關心自然、關心環境、關心科學。其實質是強調未來21世紀的人要具有良好的社會適應性、創造性和健康的心理素質。

一些國家和地區的中小學，成立了從事心理教育的專門組織，如日本中學里設“生活指導部”，臺灣、香港的中小學普遍設立“輔導處”，制訂有關心理教育的實施綱要并組織實施。人們對健康的內涵有了進一步的認識。正如1948年世界衛生組織（WHO）對“健康”的界定：“不僅是指軀體沒有疾病或缺損，而是指完好的生理和心理狀態及社會適應能力。”學校的健康教育也由偏重于生理衛生教育而發展為包括生理、心理、社會適應性教育在內的全面健康教育。

80年代以后，許多國家面向21世紀，在調整中小學培養目標時，進一步明確了心理素質培養目標。如日本強調學生現階段應具有“寬廣胸懷、健康體魄、豐富創造力”，具有“自律精神與公共精神”。1988年《美國的潛力---人》研究報告中指出：“面向21世紀去開發人的才能，意味著應培養人具有明確的生活目標和社會責任感；具有在變化的環境中應用所學知識、技能的高度適應性；有創造意識，并能不斷獲得新知識，而且有能力不斷克服自身局限。”法國的教育目標中提出：“要使每個受教育者最大限度地發揮基本的潛在能力，并能創造自己的未來。”澳大利亞未來教育委員會的埃利亞德博士認為：“21紀對人才素質的要求首先是創造，應重視發展個性，發展自我意識，應善于和別人搞好關系。”

與此同時，對學生心理教育研究的國際合作也進一步加強。如1989年1月日本國立教育研究所與聯合國教科文組織亞太地區辦事處合作召開了“亞太地區小學生情感教育研究會”，會上提出了情感教育的內容、方法，強調要培養學生的健康的情感品質：理解情理、體諒他人、互助合作的精神；獨立自主、不依賴他人；有責任心、遵紀守法；勇于克服困難，能自控、自信、自愛。

二、心理教育對實施素質教育具有重要作用

學生的素質可以分為遺傳生理素質、心理素質和社會文化素質，也可以進一步分為思想道德素質、科學文化素質、勞動素質、審美素質、身體素質和心理素質，還可以有更具體的分類。對學生的整體素質來說，遺傳生理素質是基礎，心理素質是關鍵，社會文化素質則是體現。社會文化素質是建立在一定的遺傳生理素質的基礎上，通過學生復雜的心理活動而形成的。因此，社會文化素質水平主要取決于心理素質，而且健康的心理素質還可以彌補遺傳生理的缺陷，改善生理機能，促進身體健康。

促進學生素質全面發展的素質教育就是在學生先天遺傳素質基礎上，通過教育影響使學生的身心潛能得到充分發展并培養社會所需要的人的品質，人們通常把學校的教育分為德育、智育、體育、美育和勞動教育等幾個方面，但從素質教育的內涵來看，還應包括心理素質教育（即心理教育）。當然心理教育與德、智、體、美、勞各育有著密不可分的內在聯系。

1．心理教育與德育

德育是學校借助一定的手段方法有目的有計劃地對學生施加影響，把一定的社會意識、社會規范和準則轉化為個體的思想品德的過程。德育的目標是培養學生的道德認識、道德情感、道德意志和道德行為習慣，確立理想、信念、世界觀、人生觀和價值觀，這些與學生的心理品質是密不可分的。在目前實施的《中學德育大綱》和《小學德育綱要》中就明確提出了培養心理品質的目標要求。如使學生具有“良好的意志品質和活潑開朗的性格，具有初步的自己管理自己、幫助別人，為集體服務的意識和能力”。心理教育的目標是培養健全的人格，這里的人格包括：人格的基礎---體格；人格的價值---品格；人格的特征---性格。

由此可見，通過心理教育可以塑造學生健全的人格，促進社會性發展，提高學生品德水平。具有健全人格的學生，一定也具有良好的品德心理結構和心理機制，因此，可以有效地把教育要求內化為自己的品德。

2.心理教育與智育

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1.思想上淡化德育，德育工作難上常規。在農村部分中小學校，雖然德育工作領導小組的名單掛在墻上，德育工作計劃寫在紙上，可落實在實際工作中的內容虛多實少，德育工作難上常規。突出表現在:

（1）學校每周一次的升旗儀式不能正常進行。（2）團隊活動的開展有名無實。除農村學校資料少、教育基地少等客觀因素外，學校怕耽誤學生學習、怕外出發生安全事故擔責任等也是制約團隊活動開展的重要原因。（3）家長會不正常。學校與學生家長溝通互動不夠，沒有調動發揮家長的作用。學生家長一看到孩子成績落后，就感到不好意思或者認為沒有必要參加家長會。（4）校外輔導員制度落實不到位。沒有嚴格實行校外輔導員定期輔導制度，往往只停留在紙面而沒有實施。

2.一心抓應試教育，德育教育被忽視。自教育部提出實施素質教育以來，大多數教育工作者理論學得不少，具體實施不夠，具體表現在：（1）沒有按規定課程開課。有些學校，課程表的內容與國家規定的課程表相同，但實際上課只上主要學科，音樂、體育、美術、思想品德等課程很少開展。（2）班會、晨會經常被改為自習課，或被老師占用。（3）學生作業負擔重，壓力大，課余活動少。（4）教師因循守舊，只重視應試學科，忽視德育教育。

3.市場經濟轉型期，特殊家庭的孩子難管理。處在社會主義市場經濟全面推進的社會轉型時期，學校德育管理中出現了一些令人頗感頭疼的問題。（1）獨生子女嬌生慣養，傲氣十足，在學校不能正確處理人際關系，同學之間不能友好相處。（2）富裕家庭的孩子花錢大手大腳。（3）部分貧困家庭的孩子有自卑感，容易形成孤僻自閉的性格，影響身心健康發展。（4）“留守兒童”管不住或無人管。

二、解決以上問題的對策

針對以上問題，需要從家庭、學校和社會三個方面入手共同解決。

（一）家庭方面。

1、提高家長對家庭德育教育的認識。家庭德育是指通過父母對子女進行思想品德教育，是學校教育的基礎和必要補充，對青少年思想品德的形成和發展具有不可替代的重要地位和作用。家庭德育是學校德育的必要補充和助手。孩子大部分時間在家中度過，與家庭成員的接觸交往更多、更親密，家長最了解自己的子女，如果學校教育得不到家庭教育的支持和配合，即使學校再努力，也難以取得應有的效果。

2、讓家長明確家庭德育的內容。家庭德育的內容與學校德育基本一致。但從家庭的特點及目前家庭德育中存在的問題來看，應側重于以下幾方面：

（1）家長要充分利用和創造有利于教育孩子的客觀條件，如提供書報刊物、廣播、電視等，引導孩子認識學習更多積極向上的知識。同時，要從小培養孩子關心別人、愛護別人的優秀品質，進而關心和熱愛學校、家鄉、祖國和人民。

（2）培養良好的思想品質和行為習慣。良好的思想品質和行為習慣的培養是家庭德育的重點，也是我國家庭德育的優良傳統。

（3）家務勞動教育。家務勞動教育是家庭教育最主要的內容和手段。必要的家務勞動不但可以培養孩子良好的勞動習慣和艱苦樸素的作風，還可以增強抵御輕視勞動以至厭惡勞動，怕臟、怕累、貪圖享受的腐朽生活作風。

（二）學校方面

1、提高思想認識。從思想的高度認識農村中小學德育的現狀，加強對學生思想品德的培養，深入細致開展工作，持之以恒、狠抓落實，將存于學生意識中偏離了社會要求的道德觀念扶回正道。

2、加強審美教育和心理教育。美育使人的心靈達到和諧，使人愉悅的接受、主動的追求和善的境界。許多農村學生的父母外出務工，學生缺乏親情交流，心理脆弱，對教師的說教因缺少交流而易產生抵觸情緒，所以必須加強心理教育，豐富學生情感。

3、熱愛關心學生，營造融洽和諧的集體環境。要加強與學生溝通交流，增強師生情感，和學生打成一片，消除對抗，在與學生的交往中以自己高尚的人格魅力陶冶學生，以自己摯熱的愛溫暖學生，營造溫暖快樂的集體環境。

4、加強愛國主義教育。通過座談、討論、故事、榜樣、格言等具體辦法幫助學生樹立正確道德理念，提高辨別是非能力。

5、充分發揮共青團、少先隊的先鋒模范作用。少先隊和共青團是青少年中的先進組織，從學生中來，最熟悉了解學生，是學生最親密的朋友，因而共青團和少先隊是開展德育工作的好幫手。

（三）社會方面

首先，應在全社會樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，營造風清氣正、健康和諧的良好社會氛圍。