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戰(zhàn)國(guó)陶文是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期古璽印抑印于陶器上的痕跡,包括陶器燒制前刻劃在陶器上的文字。戰(zhàn)國(guó)陶文于清代同治十一年山東濰縣陳介祺集藏齊國(guó)"陳悍"陶文殘瓦始,拉開(kāi)了陶文在大篆體系中的歷史帷幕。帶鉤,古人華衣之腰帶鉤。不僅為日用之物,亦是身份與尊貴的象征。
古時(shí)華衣已不復(fù)見(jiàn),唯留帶鉤在人間,帶鉤雖小,但細(xì)細(xì)品味,便能從中體會(huì)精妙絕倫的中國(guó)工藝,也能聯(lián)想起褒衣博帶的華夏氣度。在方寸之間,帶鉤見(jiàn)證的是是大歷史,是流傳上千年的腰間時(shí)尚。作為古人衣服上的束帶工具,帶鉤也是重要的腰間配飾,多為男性使用,相當(dāng)于現(xiàn)在的皮帶卡。
其歷史起源可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng),在距今4000多年的浙江良渚文化中就有發(fā)現(xiàn)玉帶鉤,被認(rèn)為是迄今發(fā)現(xiàn)最早的束帶工具。至春秋時(shí)期,帶鉤開(kāi)始廣為流行,戰(zhàn)國(guó)至兩漢時(shí)期達(dá)到鼎盛,魏晉以后逐漸衰落。南宋畫(huà)家李唐的《伯夷叔齊采薇圖》(下稱《采薇圖》)現(xiàn)藏于北京故宮博物院。與眾多清宮舊藏不同,《采薇圖》并沒(méi)有進(jìn)入《石渠寶笈》,沒(méi)有進(jìn)入乾隆的收藏序列。
清以前,《采薇圖》一直在江南地區(qū)遞藏;清代以降,《采薇圖》進(jìn)入嶺南。進(jìn)入20世紀(jì)以后,現(xiàn)代傳播與展覽的介入,使《采薇圖》經(jīng)歷了一段別于文人鑒藏時(shí)代的收藏史。當(dāng)下珠飾收藏群體中最火的門類當(dāng)然屬"印珠"無(wú)疑。"印珠"顧名思義,指那些能作為珠子佩戴使用的印章,雖然并非科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩x,但坊間流傳已久、約定俗成。它們既擁有珠子的精巧和裝飾性,又帶有古代文明的"烙印",是比尋常古珠更為有趣的收藏品。
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