收藏拍賣雜志 一年4期 彩色銅版紙

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戰國陶文是戰國時期古璽印抑印于陶器上的痕跡,包括陶器燒制前刻劃在陶器上的文字。戰國陶文于清代同治十一年山東濰縣陳介祺集藏齊國"陳悍"陶文殘瓦始,拉開了陶文在大篆體系中的歷史帷幕。帶鉤,古人華衣之腰帶鉤。不僅為日用之物,亦是身份與尊貴的象征。

古時華衣已不復見,唯留帶鉤在人間,帶鉤雖小,但細細品味,便能從中體會精妙絕倫的中國工藝,也能聯想起褒衣博帶的華夏氣度。在方寸之間,帶鉤見證的是是大歷史,是流傳上千年的腰間時尚。作為古人衣服上的束帶工具,帶鉤也是重要的腰間配飾,多為男性使用,相當于現在的皮帶卡。

其歷史起源可謂源遠流長,在距今4000多年的浙江良渚文化中就有發現玉帶鉤,被認為是迄今發現最早的束帶工具。至春秋時期,帶鉤開始廣為流行,戰國至兩漢時期達到鼎盛,魏晉以后逐漸衰落。南宋畫家李唐的《伯夷叔齊采薇圖》(下稱《采薇圖》)現藏于北京故宮博物院。與眾多清宮舊藏不同,《采薇圖》并沒有進入《石渠寶笈》,沒有進入乾隆的收藏序列。

清以前,《采薇圖》一直在江南地區遞藏;清代以降,《采薇圖》進入嶺南。進入20世紀以后,現代傳播與展覽的介入,使《采薇圖》經歷了一段別于文人鑒藏時代的收藏史。當下珠飾收藏群體中最火的門類當然屬"印珠"無疑。"印珠"顧名思義,指那些能作為珠子佩戴使用的印章,雖然并非科學嚴謹的定義,但坊間流傳已久、約定俗成。它們既擁有珠子的精巧和裝飾性,又帶有古代文明的"烙印",是比尋常古珠更為有趣的收藏品。

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