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《醒獅國(guó)學(xué)》是由大慶市文學(xué)藝術(shù)聯(lián)合會(huì)出版。創(chuàng)刊于1982年，發(fā)行周期為季刊，雜志類別為文學(xué)文摘類，
《醒獅國(guó)學(xué)》給讀者帶來(lái)全新的閱讀體驗(yàn)，無(wú)論發(fā)行量還是影響力，均在文學(xué)文摘雜志中位居前列。
《醒獅國(guó)學(xué)》雜志凝國(guó)人仁義禮智之天下情懷，聚中華人文之精氣神，以“文化種子，慧根國(guó)人”為辦刊宗旨，精心耕耘中華國(guó)學(xué)文化淺閱讀雜志第一品牌。
接雜志社通知，《醒獅國(guó)學(xué)》雜志將于2020年1月開(kāi)始由月刊改版成季刊。
對(duì)未知領(lǐng)域感興趣的讀者開(kāi)闊視野、開(kāi)拓思維的雜志，幫助讀者開(kāi)闊視野、開(kāi)拓思維的優(yōu)秀刊物，贏得了不同年齡讀者的喜愛(ài)與擁護(hù)。一本很好的雜志，幫讀者構(gòu)建完整的知識(shí)體系、思維模式和寬闊的格局，不管是雜志中的配圖，還是文字，都深深吸引著讀者的目光，對(duì)產(chǎn)生了濃厚興趣。
男子可以漂亮到什么地步呢?《世說(shuō)新語(yǔ)容止》里這樣寫(xiě)夏侯玄:“朗朗如日月之人懷”。他明亮照人,像是把日月揣進(jìn)了懷里,用現(xiàn)在流行的話來(lái)說(shuō)就是,他美得發(fā)光。另一句更妙，”為人也，巖巖若孤松之獨(dú)立;其醉也,傀俄若玉山之將崩。”這是寫(xiě)嵇康,站立時(shí)像松樹(shù)一樣挺拔秀美,喝醉時(shí),也像是玉山傾頹,冷峻不凡。玉山之美,清絕至極,要多高潔,才能在醉倒時(shí)被喻作一次玉山。
遙遠(yuǎn)的時(shí)代光彩，當(dāng)下生活潔示錄，白華先生曾說(shuō)“漢末魏晉六朝是中國(guó)政治上最混亂、社會(huì)上最痛苦的時(shí)代,然而卻是精神上極自由、極解放,最富有智慧、最濃于熱情的一一個(gè)時(shí)代。這是一個(gè)王朝不斷更迭、政治斗爭(zhēng)異常殘酷的時(shí)代,從東漢末年算起。
在近兩百年的風(fēng)霜中,華夏大地經(jīng)歷了群雄逐鹿、戈鐵馬、鑄甲銷戈問(wèn)鼎中原的混亂時(shí)期,在無(wú)數(shù)智謀、膽色與權(quán)詐的混戰(zhàn)中,英雄、梟雄、奸雄和狗熊輩出,無(wú)數(shù)能人志士前仆后繼地參與到這場(chǎng)紛爭(zhēng),企圖創(chuàng)立宏圖霸業(yè),最終卻無(wú)一人能得“天下之志”。
名士與風(fēng)雅讀其語(yǔ)言,晉人面目氣韻,恍忽生動(dòng),而簡(jiǎn)約玄澹,真致不窮。明代學(xué)者胡應(yīng)麟團(tuán)護(hù)你魏晉名士的率真曠達(dá)、超拔脫俗、愛(ài)惜個(gè)性的情懷,以及對(duì)內(nèi)心和天地間自由的尋找,恰恰是我們這個(gè)浮躁的時(shí)代所缺乏的東西。
《醒獅國(guó)學(xué)》給讀者帶來(lái)全新的閱讀體驗(yàn)，無(wú)論發(fā)行量還是影響力，均在文學(xué)文摘雜志中位居前列。<P>《醒獅國(guó)學(xué)》雜志凝國(guó)人仁義禮智之天下情懷，聚中華人文之精氣神，以“文化種子，慧根國(guó)人”為辦刊宗旨，精心耕耘中華國(guó)學(xué)文化淺閱讀雜志第一品牌。
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