標語設(shè)計大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇標語設(shè)計范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

二、 活動目的

豐富學生的課余文化生活，深化校園文化生活內(nèi)涵，形成豐富多彩的迎新標語文化和校園文化；提高大學生的創(chuàng)新能力，為同學們提供一個揮灑創(chuàng)意的舞臺。

三、 活動時間

20xx年5月28日—6月8日

四、 活動對象

全體在校學生

五、 活動內(nèi)容

參賽學生以“迎接新生入學”為主題設(shè)計迎新標語。

六、 大賽流程：

（一） 前期：1、將策劃書發(fā)至宣傳部郵箱，并通知各學院宣傳部將比賽通知下載并下發(fā)到各班公郵，且進行短信通知；2、由本部門工作人員畫兩張宣傳比賽的海報置于一飯、三飯門口。

（二） 中期：由各學院宣傳部收集本學院學生的作品，再統(tǒng)一發(fā)送到校團委宣傳部的部門郵箱。

（三） 后期：收集完參賽作品后，請團委老師進行評比，評選完畢后，頒發(fā)獎勵。

七、 作品要求：

1、 突出表達主題內(nèi)容，緊扣迎接新生入學這個主題；

2、 體現(xiàn)創(chuàng)新的理念，有獨特的創(chuàng)意及構(gòu)思；

3、 作品字數(shù)應(yīng)在20字以內(nèi)；

4、 作品必須為原創(chuàng)，不能侵犯他人著作權(quán)，其知識產(chǎn)權(quán)和使用權(quán)歸校團委所有，優(yōu)秀作品用于下學期迎新。

八、 作品上交時間及方式

參賽者請于6月8日22:30前將作品及報名表以Word文檔形式（報名表與作品放在同一個文檔，文檔命名形式為“學院 班級 姓名）發(fā)送到本院宣傳部郵箱，再由各學院宣傳部將收集到的本院學生的作品統(tǒng)一于6月9日12：00前發(fā)送到校團委部門郵箱gdouxtwxcb@qiewO.cOm。

九、 評分標準

（一）主題（滿分50分）

1、主題突出，寓意與比賽主題聯(lián)系較密切，能引起共鳴；（40—50分）

2、能較清晰展現(xiàn)主題，但并不全面。（25—39分）

3、能大致表現(xiàn)主題，但在主題突出表現(xiàn)上有一定缺陷。（1—24分）

(二) 語言（滿分25分）

1、語言規(guī)范、生動，簡潔明了。（20—25分）

2、語言較為規(guī)范，但不夠通順。（10—19分）

3、語言不規(guī)范，為雷人標語。（0分）

（三）創(chuàng)新(滿分50分)

1、有獨特的創(chuàng)意及構(gòu)思，讓人耳目一新；（20—25分）

2、有創(chuàng)新的意識，但由于表現(xiàn)的手法等問題無法充分表達；（10—19分）

3、創(chuàng)新意識較弱，無法表達自己的創(chuàng)新理念。（1—9分）

十、獎項設(shè)置

創(chuàng)新獎 五名 校級證書

篇（2）

3、“腹有詩書氣自華。 書是全世界的營養(yǎng)品。”

篇（3）

所謂“圖形”,就是指:圖而成形。圖形的產(chǎn)生起源于人類認識世界和改造世界的需要。無論是結(jié)繩記事還是巖壁符號,這些都是古人用來向人們傳遞信息的符號。圖形由具象寫實到意象變形到抽象幾何,再到組合圖形,這個過程代表著人類文化的飛躍。

文字的歷史幾乎是與人類同時出現(xiàn)的,其最初是以一種似畫非畫的符號形式存在的。世界上曾有過三種類型的文字形式:象形文字、意形文字和字母文字。我們把人類最初形成的文字的這種字體稱之為象形文字。這種文字經(jīng)過幾千年的演變后,只有中國的漢字至今還保留了象形會意的特征。

象形:象形是對某一事物精細觀察的抽象表現(xiàn)。象形字不僅是對事物的外形進行概括,同時還抽出了最能表現(xiàn)事物本質(zhì)特征的東西,然后加上人的觀念性的東西,再反饋到事物的本身。例如:“人”字是人的側(cè)影;“夭”字是人頭傾斜,有病而呈夭折的樣子。 會意:會意是組合兩個和兩個以上相同字形并會合其意的字。例如:“并”字是兩人并列地站著,“從”字是兩人緊跟相隨。形聲:是聲符與形符的結(jié)合。以聲符為字的讀音,以形符來表達字的字意。例如“鴨”字,“鳥”是形符,“甲”是聲符。

二、漢字標志

CI是Corporate Image(企業(yè)形象)和Corporate Identity(企業(yè)識別)兩個英文詞組的縮寫。CI的基本要素主要包括:企業(yè)名稱、企業(yè)標志、標準字、標準色、企業(yè)標語、企業(yè)象征圖形以及各部分的組合規(guī)范設(shè)計等。標志是CI中的一部分,是企業(yè)識別系統(tǒng)中的基本要素之一,它是CI的核心靈魂。標志是商業(yè)活動的有序產(chǎn)物,它以明確簡練的特定的可視圖形,以抽象的精神理念傳達設(shè)計事物的內(nèi)容品質(zhì)。

在基于圖形的表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)上,可以把標志分為:文字標志、圖形標志、綜合標志、改造標志。漢字標志是文字標志中的一種,它屬于意象的表現(xiàn)形式。

三、漢字標志的設(shè)計方法

(一)漢字設(shè)計

漢字標志設(shè)計的特點就是將漢字進行圖形化。要設(shè)計出優(yōu)秀的漢字標志,首要做的是要在漢字的字形上下一定的功夫,必須要對漢字的象形、意形有所了解,按視覺傳達的規(guī)律進行整體的考慮與設(shè)計,要將實物形狀的特征與字形特征巧妙有趣地結(jié)合。同時,通過對漢字的字形、字意、字音進行聯(lián)想,在字形上進行變形,超越字的原形狀態(tài)。其次是對漢字的結(jié)構(gòu)進行分析與再設(shè)計。在之前提到漢字的發(fā)展過程是由象形變?yōu)橐庑巍膱D形變?yōu)楣P畫、從復雜變?yōu)楹唵巍Ｋ哉f,現(xiàn)代漢字具有意形、筆畫、簡單三大特點。

(二)找對漢字與標志的交點――傳遞性與符號性

這里所提到的交點是指:所選的漢字是否有團體、機構(gòu)、企業(yè)定位的代表性。在選用企業(yè)名稱的字首作為設(shè)計元素的時候,設(shè)計者要全面地考慮到這個字是否具有個性。所以, 快速傳遞信息是漢字與標志的首要交點。

漢字把握住了圖形的命脈,標志通過圖形把握住了企業(yè)的命脈。漢字標志有觀之會意的特點,因為,漢字本身來源于象形符號。所以,可以看出,符號性也是漢字與標志的交點。

(三)做到“形”與“意”的結(jié)合

漢字標志設(shè)計的最高境界就是“形”與“意”的結(jié)合。在這里,本文把所提到的“形”與“意”的范圍限定在字形與字意的關(guān)系和字意與傳達信息之間的關(guān)系上。

漢字標志設(shè)計不僅要有一定的形象思維,同時還要有一個正確的邏輯思維。只有這樣,設(shè)計者才能夠準確地將設(shè)計意境傳遞給大眾。漢字標志設(shè)計不能把它孤立地看成是單一的筆畫裝飾與變形,還要對漢字的字體結(jié)構(gòu)、視覺傳達的形式等進行全方位的考慮。

(四)漢字標志設(shè)計中的誤區(qū)

1. 濫用中國傳統(tǒng)書法

將中國傳統(tǒng)書法應(yīng)用在漢字標志設(shè)計中,是漢字標志設(shè)計中非常討巧的方法之一。但是,就是由于中國的書法比較容易出效果,許多設(shè)計者都會將書法生般硬套在標志上。在運用中國傳統(tǒng)書法元素前,應(yīng)該對書法的個性、風格、精神品質(zhì)等進行充分的學習和了解,認清書法與標志之間的關(guān)系,從而使得標志的內(nèi)容與形式能有很好的統(tǒng)一。

2. 盲目運用漢字作為標志

許多設(shè)計者會認為:既然最近流行漢字標志,那么就用漢字來設(shè)計所有的標志。這種想法是設(shè)計中最大的誤區(qū)。標志設(shè)計時最應(yīng)該優(yōu)先考慮的是:以什么來作為標志的構(gòu)成元素,最能體現(xiàn)被設(shè)計對象的特性?當選用漢字時,首先要考慮到此漢字是否對該設(shè)計對象具有一定的代表性。只有在全面考慮過這些問題后,才能對標志設(shè)計的形式和元素的運用下定論。

3.對漢字強行扭曲、改變筆畫結(jié)構(gòu)

運用漢字設(shè)計標志可以將漢字變化為圖形,或者通過加入其它的圖形來點出主題,也可以把漢字進行局部的變化,從而達到圖形表現(xiàn)與信息傳遞的效果。但是,千萬不要為了去適合特定的形態(tài)而強行扭曲、改變漢字的筆畫,從而給觀者產(chǎn)生莫名其妙的感覺。

總結(jié):漢字標志――中國特色的國際化標志設(shè)計藝術(shù)

漢字標志是中華民族的象征。漢字標志反映了中華民族文化的成熟,標志著中國商業(yè)文化的成熟。

篇（4）

設(shè)計源于自然，亦取決于生活。設(shè)計是人類與自然的高度融合，是人類漫長歷史對物質(zhì)世界的理解與認識。人類對“物質(zhì)”的認識是一個長期的探索工程，是對物質(zhì)的認識深度和廣度的社會實踐的聯(lián)系，從過去宏觀到后來的微觀，從不間斷，藝術(shù)是人類對物質(zhì)世界的情感表現(xiàn)的精神活動。

藝術(shù)設(shè)計是“藝術(shù)”的一種表現(xiàn)形式，與其他藝術(shù)有很多共性，同時又區(qū)別于其他藝術(shù)表現(xiàn)。例如，繪畫、書法、雕塑等藝術(shù)表現(xiàn)形式。藝術(shù)設(shè)計的標識設(shè)計是對客觀物質(zhì)形態(tài)的認識，又重新表現(xiàn)物質(zhì)形廓的過程。它是用點、線、面符號，基于簡單幾何圖形為基準設(shè)計出來的作品。

“物”是質(zhì)量的空間分布，具有質(zhì)量和體積。人們今天看到的物質(zhì)，有“自然物質(zhì)”和“人造物質(zhì)”。“形”是指某一客觀對象物體的結(jié)構(gòu)、形體、輪廓等的概括，是區(qū)別于某一物體與其他物體的一個形象之本。從宏觀來看，通過物體的形象、形體等特征，將各物體區(qū)分開來，像今天的標識設(shè)計一樣。一個標識設(shè)計在它的形象、結(jié)構(gòu)、圖形方面都是獨一無二的，用它來區(qū)分各個行業(yè)，以便人們認識和理解各行業(yè)。標識的樣式，不僅是為了區(qū)別性，更是發(fā)揮它的功能性與使用性。標識的獨特形狀和創(chuàng)意的圖形設(shè)計，在人們的心里留下了深刻的印象。例如，中國銀行標識、騰訊QQ標識、耐克標識等。

隨著社會和經(jīng)濟發(fā)展，電子信息泛濫，人們接受與否都受其影響。在社會上， 究竟是眾人的審美問題，還是只剩下看“錢”而不看“前”的思想的影響。走在大街上，隨處可見的標識，不好的設(shè)計隨處可見，有心的設(shè)計卻屈指可數(shù)。筆者不禁懷疑品牌形象效應(yīng)難道都沒落了？

現(xiàn)在許多標識沒有經(jīng)過專業(yè)化、系統(tǒng)化的設(shè)計，難聽點兒講，連美工化都沒有。諸多客戶的需求與審美只停留在“錢”上，完全忽略自己要經(jīng)營的品牌形象，認為產(chǎn)品推得出去就是成功，忽略品牌本身的形象包裝設(shè)計對整個品牌受益的影響。這使標識設(shè)計不受人們關(guān)注、看重，致使標識泛濫，隨波逐流，好的標識依舊是眾人認可的標識。標識設(shè)計不是一個簡單的圖形，不是圖形表達設(shè)計的一個圖形標識。標識設(shè)計思路有文字圖形、幾何符號、圖物結(jié)合、圖文結(jié)合等形式。標志設(shè)計不僅是實用物的設(shè)計，也是圖形藝術(shù)的設(shè)計。它與其他圖形藝術(shù)表現(xiàn)手段既有相同之處，又有自己的藝術(shù)設(shè)計規(guī)律。必須體現(xiàn)標志設(shè)計元素的特點，才能更好地發(fā)揮其功能性和審美性。標識設(shè)計與“物形”的關(guān)聯(lián)，是十分苛刻圖形的簡練、概括的要求，既要完美到幾乎找不到更好的替代方案，也要適可而止進行精致設(shè)計，其難度比其他任何圖形的藝術(shù)設(shè)計都要難。

“物形”是標志設(shè)計靈感之源，幾乎可以囊括所有的標識設(shè)計。標識設(shè)計源于自然，源于生活，作“自然設(shè)計”的標志，相信是好的標志設(shè)計。當今社會生活環(huán)境，標識無處不在，猶如物質(zhì)一樣，存在這個自然社會里。有它的循環(huán)、變化、成長、革新等過程。

著名科技公司――蘋果，該標識設(shè)計來源自然物形元素“蘋果”，是“自然設(shè)計”的典范。蘋果標識設(shè)計簡單、易識別。該標志設(shè)計以蘋果形廓和葉子形為基準，提取蘋果整個外形特征，不多添加任何元素進行設(shè)計，使得標識與實際蘋果的相識度，達到了新高度，更易于識別。設(shè)計師要做的是有規(guī)則、有計劃的蘋果，將其圖形化、規(guī)范化、形象化，用黃金分割比例等設(shè)計手法進行設(shè)計，精美融合整個標志的完整曲線。不多一條直線使圖形設(shè)計與自然物形的共鳴，是人們審美的要求。

標志是品牌形象設(shè)計的核心，是品牌形象的特征性符號。它以單純、簡潔、顯著、易識別的外形特征及圖形和文字符號為直觀語言，且具有表達圖形意義及內(nèi)涵深度的情感和指令行動的作用。當下，經(jīng)典的標識設(shè)計不少，以中國銀行標志為例。看到中國銀行標識，人們不由得會想起中國封建社會里隨處可見的銅錢的外形特征。整個標志的內(nèi)外方圓幾何圖形設(shè)計結(jié)構(gòu)，象征中國傳統(tǒng)文化里面“天圓地方”的寓意。同時標志設(shè)計結(jié)合漢字“中”字，與中國銀行的首字“中”字相融合，整體設(shè)計簡單顯著。標識在元素、字體、顏色上都采用富有中國特點的物質(zhì)符號，是中國元素的綜合體現(xiàn)，是標志符號一開始所要的表現(xiàn)內(nèi)容。

進一步深入了解中國銀行的標志，銀行的開始是金融業(yè)與“錢”之間的相互糾纏，設(shè)計的思路進而會想到傳統(tǒng)文化元素中的物形“銅錢”。銅錢類型以圓形方孔最具代表性，且外形上同時貼合中國銀行全球性的理念與目標。經(jīng)設(shè)計師靳叔設(shè)計，加以對中國文化的理解，在物形上，只提取簡單的圓、方的兩個基本幾何圖形進行創(chuàng)作，用簡單至極的圖形語言來表達中國銀行標志的深刻含義。

中國銀行的標志的設(shè)計源于“銅錢”，銅錢作為中國封建社會的產(chǎn)物，體現(xiàn)人們對物質(zhì)世界的認識與實踐，在審美上要求簡化，已經(jīng)達到一定的高度。只有對物質(zhì)世界的形體具有了一定的把握，方能設(shè)計出銅錢的造型，簡單實用。將曲線與直線之間的結(jié)合發(fā)揮得淋漓盡致，做到了無可挑剔的簡單和完美，“外圓內(nèi)方”。該設(shè)計思維在今天仍然存在，雖為人造“物形”，卻來源于對物質(zhì)世界的認識和總結(jié)。

類似于中國銀行標志的設(shè)計作品，實則不多，國內(nèi)很多銀行標志有同工之處，但缺少了“異取”之巧。例如，工商銀行標識、建設(shè)銀行標識都不及中國銀行標識設(shè)計得“巧”。這是“物形”給標識設(shè)計傳達的信息。在選取“物形”開始，到如何用好，怎么用是關(guān)鍵點，是設(shè)計師真正要探討和研究的結(jié)點，解開這個“結(jié)”，結(jié)合設(shè)計思維，設(shè)計的作品是足以讓受眾認可的。

國外標識設(shè)計與國內(nèi)不同，在文化、地域、民族等方面存在差異，造就標識設(shè)計上有諸多不同。國外標識設(shè)計較早于國內(nèi)，但好壞皆有，只是程度不同。國外標識設(shè)計在選取物質(zhì)對象時對“物形”的理解和認識，使用方法，圖形設(shè)計的表達上基本與國內(nèi)相當。但是同樣的物體對象，在理解認識上卻有不同，各執(zhí)一詞，各有道理，各有見解。例如，國外某一銀行標識用動物的形象加以設(shè)計表現(xiàn)，這是國外對其物質(zhì)“物形”的理解與應(yīng)用。但在國內(nèi)目前還沒見到有哪家銀行在標識上采用某一動物的形象。這是地域、文化、觀念上的差異。但在“物形”與標識之間確有共識，相信一個好的標識設(shè)計，人人都是舉手贊同的。

篇（5）

關(guān)鍵詞:建筑設(shè)計 建筑裝飾 審美 意境

中圖分類號:J59 文獻標識碼:A

林徽因在《平郊建筑雜錄》中曾對建筑藝術(shù)帶給觀者的審美感受做了這樣的闡釋:“建筑意”中的“意”的含義,應(yīng)該等同于“意境”的概念,而“意境”則是東方審美活動的核心,是高品位審美理想,離不開“情景交融”,“形神合一”,比如“喜氣寫蘭,怒氣寫竹”之類。西方美學理論對這種現(xiàn)象也進行了相關(guān)闡釋,“以享受的自我與觀賞的對象交融,即自身情感與對象形式的合二為一,稱為移情”。作為增加美感的建筑裝飾設(shè)計,同樣需要移情,使要表達的某種意義自然被領(lǐng)會和感悟。因此建筑裝飾設(shè)計集審美和表意于一體,對于整個建筑設(shè)計而言,有著提升“意境”的作用。為了更近一步明確和重視建筑裝飾設(shè)計在建筑中的地位,本文就建筑裝飾設(shè)計的審美與表意功能進行逐層闡述。

一 建筑裝飾設(shè)計的三個層次概述

第一層次:實用性與功能性

任何一種藝術(shù)形式都是來源于生活,同樣,建筑裝飾藝術(shù)也必然不是為美而造。建筑裝飾的形制依附于自然環(huán)境而出現(xiàn),并滿足人們現(xiàn)實生活中的需要。簡而言之,建筑裝飾的實用性和功能性是其存在的基礎(chǔ)。建筑裝飾設(shè)計的守則與工藝技術(shù),要根據(jù)建筑本體的構(gòu)造與材料來確定,力求建筑裝飾的實用性和功能性完備的基礎(chǔ)上,才有可能存在美學價值。實際上,建筑裝飾是一種實用藝術(shù),正如R?阿恩海姆所說:一直酒杯是用來飲酒的,因此從藝術(shù)鑒賞的角度來看還是要表現(xiàn)出盛與斟的有限功能來,并且這樣做時還必須依照一種適合于宴會的特定方式。如果這樣一種器皿超出了其有限的功能,如果它覬覦成為繪畫或雕刻作品,我們就會感到為難并疑惑這是否出自糟糕的審美趣味。

建筑如同酒杯,在滿足了功能與構(gòu)造需要的前提下,適度的裝飾設(shè)計才有價值。例如,我國的北方民居建筑一般多用磚瓦黃土作為建筑材料,西北地區(qū)是窯洞,東北地區(qū)是土坯房,而在南方,民居除了采用青瓦覆頂,由于氣候濕潤,植被茂盛,以磚砌墻外,大量的建筑材料都是木材,所以說,自然環(huán)境的特征決定著建筑的形制,作為建筑細部設(shè)計中的建筑裝飾同樣如此。

第二層次:審美作用

正如第一層次所說,當建筑裝飾依托于自然環(huán)境產(chǎn)生后,美學價值便在其功能性與實用性完備的基礎(chǔ)上應(yīng)運而生。從這一層面來講,建筑裝飾或寓于結(jié)構(gòu)之中,或以一種附加的形式出現(xiàn),追求美學與力學的和諧統(tǒng)一,帶給建筑整體視覺上的邏輯性,可以改變?nèi)藗儗ㄖ母惺?從而表達建筑的靈魂。例如在我國古代建筑繪畫中,常常看到院墻建筑的大門上方有一個突出的屋頂,這個屋頂起初是用來遮日擋雨,就是我們所說的“門頭”。隨著建筑文化的發(fā)展,門頭上開始出現(xiàn)吻獸等裝飾物,甚至后來漸漸失去遮日擋雨的功能,而成為一種單純的建筑裝飾,這也是門頭的體積越來越小的原因。此后,屋檐下的裝飾越來越復雜,但始終保持對稱協(xié)調(diào),優(yōu)雅而不繁冗。這都體現(xiàn)了人們在建筑裝飾設(shè)計過程中,從追求實用性和功能性,轉(zhuǎn)向重視建筑裝飾的審美作用。

同樣,在西方,建筑師們?yōu)榱藵M足當時人們的審美趣味而建造的威尼斯總督府也是如此,它起初頭重腳輕的建筑形態(tài)十分不協(xié)調(diào),但是建筑師利用巧妙的建筑裝飾設(shè)計,把其厚重的體量感用紅白大理石的西方格子削弱掉,從而使得整個建筑看起來十分輕巧,被譽為中世紀最美麗的建筑之一。由此,建筑師在建筑設(shè)計實踐中總結(jié)出來的藝術(shù)加工經(jīng)驗,漸漸成為建筑裝飾的規(guī)范,例如我國古代的《營造法式》中,就將建筑裝飾的斗拱形制在實踐經(jīng)驗基礎(chǔ)上,進行了詳細的規(guī)定和總結(jié)。當然,這些法則并不是不可修改的,而是需要隨著不同環(huán)境、建筑形制和規(guī)模而做出相應(yīng)的調(diào)整。

第三層次:表意作用

建筑裝飾雖然依托于建筑本體,并有其實用性與功能性,但是不同建筑師選擇的不同裝飾工藝和裝飾材料,卻影響著建筑本體的藝術(shù)氛圍和情境,在一定程度上也表達了建筑師本體感受并影響著觀賞者。我們常常稱之為“意境”。就中國古典園林建筑而言,其意境之美無處不在。園林的表現(xiàn)手段不僅僅來自于建筑,更依賴于山、水、花木、石窗等建筑細部的裝飾,在三維的立體空間內(nèi),強調(diào)整體的和諧之美,把中國古代“天人之際,合二為一”宇宙觀最為直接地表現(xiàn)在人們面前,使得觀賞者在欣賞過程中,體會到和諧之美。又如利用建筑裝飾設(shè)計來表現(xiàn)民族文化的華盛頓國會大廈的柱式,本杰明?亨利?拉特羅伯拋棄了傳統(tǒng)的莨菪葉飾紋樣,代之以美國本土的植物紋樣,如玉米和煙草。這都是文化植于建筑中的典型例子。

二 建筑裝飾設(shè)計與建筑本體的關(guān)系

從建筑裝飾與建筑本體的關(guān)系,可以把建筑裝飾分為兩種,一種是對建筑本身的結(jié)構(gòu)、構(gòu)造等進行修飾與藝術(shù)加工的建筑本體中的裝飾;一種是附加于建筑本體之外,已經(jīng)脫離建筑本體而存在,具有獨立的審美特性的建筑本體之外的裝飾。

1 建筑本體中的裝飾設(shè)計

建筑本體中的裝飾設(shè)計自身也分為兩種情況:裝飾結(jié)構(gòu)化與結(jié)構(gòu)裝飾化。裝飾結(jié)構(gòu)化,顧名思義,就是將裝飾寓于結(jié)構(gòu)之中,作為建筑結(jié)構(gòu)構(gòu)思過程中的一個部分,從而使得建筑形制具有象征之美。黑格爾也稱其為象征建筑,文丘里稱其為表現(xiàn)建筑。意指這種建筑裝飾設(shè)計寓于建筑本體之中,又高于建筑本體本身的象征意義,而成為建筑空間與建筑結(jié)構(gòu)、建筑構(gòu)造的主宰者。從這個層面,可以把現(xiàn)代主義建筑裝飾設(shè)計的失語看做建筑構(gòu)圖的一個部分。結(jié)構(gòu)裝飾化是對結(jié)構(gòu)本身進行的修飾和潤色,寓裝飾于結(jié)構(gòu),展現(xiàn)內(nèi)在的美感,實質(zhì)上是賦予結(jié)構(gòu)裝飾性。材料本身所富有的屬性,包括質(zhì)感和肌理獨具裝飾性,或者對建筑部件之間相互結(jié)合的部位進行裝飾,都屬于結(jié)構(gòu)裝飾化這種情況。

2 建筑本體之外的裝飾設(shè)計

前文已經(jīng)提到,在審美價值上,第二種裝飾設(shè)計是趨向獨立的。它同樣分為兩種情況。一種是建造的裝飾,為了裝飾而裝飾,為了藝術(shù)而藝術(shù),完全與建筑裝飾本身的功能性與實用性無關(guān)。文丘里建筑理論中為了表意而夸張使用的符號、標語等文字,實際上都屬于這類建造的裝飾。另一種是附加的藝術(shù),主要包括紋樣與文字,例如中國古典建筑的旋子彩畫、蘇式彩畫等,都是這類附加藝術(shù)。

3 二者的關(guān)系

一般來講,建筑本體之外的裝飾設(shè)計都是經(jīng)過建筑本體中的裝飾設(shè)計過程演變而來的,在演變過程中前者漸漸取代后者而獨立成為審美客體,這無疑體現(xiàn)了審美的滯后性。二者比較來說,前者可以脫離建筑本體獨立存在,后者反之,前者容易受到社會文化、審美觀念等因素的影響趨于變化,甚至在強調(diào)移情與意境的情況下,其所表達的意義也會發(fā)生改變,后者反之。

三 現(xiàn)代主義建筑裝飾設(shè)計關(guān)于審美與表意的闡述

現(xiàn)代主義建筑受“為藝術(shù)而藝術(shù)”的創(chuàng)作思想影響,而造成建筑裝飾設(shè)計“意義的模糊”,即意義的缺失,建筑裝飾的表意功能實際上已經(jīng)不存在,形成一種重審美而輕表意的傾向。在建筑裝飾設(shè)計泛濫的19世紀末的西方,折中主義建筑中,虛假的巴洛克、文藝復興和哥特式建筑的裝飾設(shè)計已成為社會名利的工具,資產(chǎn)者用于炫耀浮夸,無產(chǎn)者用于掩蓋顏面。很多建筑師認為,這是建筑裝飾設(shè)計觀念的頹廢表現(xiàn)。這種現(xiàn)象與現(xiàn)代之前的建筑裝飾觀念產(chǎn)生了顛覆性的反差。弗蘭西斯?科達科的論述闡明了其中原因:裝飾的概念與程序相關(guān),現(xiàn)代的形式語言賦予了現(xiàn)代建筑新的程序感。傳統(tǒng)價值觀認為,只有誠實、正直的事物才是有用。而現(xiàn)代的價值觀卻顛倒過來了,只有有用的的事物才是誠實、正直的。這種翻轉(zhuǎn)的觀念,導致了現(xiàn)代建筑對裝飾價值的懷疑。

對于現(xiàn)代文化與設(shè)計而言,裝飾要傳達和揭示“事物”內(nèi)在品質(zhì)的作用不再有其必然性。因為“事物”僅僅是一種物質(zhì)化的產(chǎn)品,裝飾的價值完全是由技術(shù)來衡量的,而技術(shù)作為一種體系趨向于掩藏起內(nèi)在的品質(zhì)。裝飾的重要性只有在“事物”不僅僅被視為一種工具或者產(chǎn)品時才會存在。然而物質(zhì)縮減為工具,正是現(xiàn)代技術(shù)作為人類“手的延伸”的必然結(jié)果。也就是說,按照現(xiàn)代社會的工具理性或者經(jīng)濟理性的價值觀念來說,裝飾根本沒有存在的意義,因此,現(xiàn)代主義建筑摒棄了裝飾而轉(zhuǎn)向功能的追求,放棄了意義而轉(zhuǎn)向空間的追逐。例如:堅持至上主義的扎哈?哈迪德的諸多作品堅持對純感覺的表達,不去追求真正的社會標準,也不探求思想意識,而是通過賦予繪畫以外的表達形式,創(chuàng)造出新的形式與形式之間的關(guān)系。她設(shè)計的香港山峰俱樂部就是一部三維的至上主義作品,恰恰完成了馬列維奇希望將形式邏輯推廣至建筑藝術(shù)等三維領(lǐng)域的愿望。

但是由于建筑師拒絕讓作品與使用者和群眾進行交流,導致了交流的障礙,使現(xiàn)代主義建筑陷入一種意義模糊的境地。這正是現(xiàn)代主義建筑中普遍存在的問題,即無視社會文化標識的需要,忽視了建筑應(yīng)該表達人的社會地位、歷史傳統(tǒng)、社交方式、宗教信仰等等。現(xiàn)代主義建筑對人文關(guān)懷的忽略導致了厭倦感,從而使得很多建筑師開始承認傳統(tǒng)建筑的表意功能的作用。意義模糊帶來的諸多問題最終導致了一場諸多領(lǐng)域的文化變革,重視意義的后現(xiàn)代主義建筑應(yīng)運而生。

四 后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計關(guān)于審美與表意的闡述

文丘里認為傳統(tǒng)建筑并不像現(xiàn)代建筑重形式輕表意,而是具有象征的傳統(tǒng)和交流的功能,它與繪畫和文學一樣,通過特有的符號表達自己的意義。而建筑裝飾理所當然應(yīng)該為建筑結(jié)構(gòu)服務(wù),裝飾物的本質(zhì)上就是一種依附的藝術(shù)形式,構(gòu)建裝飾物就是使它自治,就是產(chǎn)生一個自足的審美客體,任何有關(guān)建筑將其主要任務(wù)視為創(chuàng)造一個自足的審美客體的想法,都將產(chǎn)生結(jié)構(gòu)性裝飾物。為此,文丘里在《向拉斯維加斯學習》中,把自己的費城協(xié)會大樓與現(xiàn)代主義建筑師魯?shù)婪虻募~黑文克勞福公寓作比較后,宣稱自己的建筑是“意義”建筑,魯?shù)婪虻氖且蛔憩F(xiàn)建筑。同時他認為,建筑是裝飾符號的庇護所,裝飾包含某種信息,能傳遞意義,具有文本屬性,而文本建筑是反空間的,它是含有支配空間的信息的建筑。信息作為建筑和風景中的一個要素,支配了空間,讓意義戰(zhàn)勝缺乏意義的東西。

詹克斯在《后現(xiàn)代建筑語言》中指出:“后現(xiàn)代的一半是現(xiàn)代,一半是別的什么(意指傳統(tǒng)建筑)其特色是企圖把建筑藝術(shù)表達得既能與大眾做‘建筑語言’的交流,也能滿足人數(shù)不多的內(nèi)行人的口味。”這里文丘里強調(diào)的“意義”和詹克斯指出的“建筑語言的交流”,都體現(xiàn)了后現(xiàn)代主義建筑對表意非常重視,這與現(xiàn)代藝術(shù)的為藝術(shù)而藝術(shù)帶來的“意義模糊”相反,后現(xiàn)代的建筑裝飾設(shè)計對意義表達的呼喚,擺脫了現(xiàn)代主義建筑意義模糊的困境。

然而,后現(xiàn)代主義在追求表意的過程中,卻過分夸大了符號、標語等文字的意義。文丘里曾這樣論述過:“現(xiàn)代建筑師放棄了把繪畫、雕塑和平面造型與建筑相結(jié)合的象征主義傳統(tǒng)。醒目的埃及門樓上精美的象形文字、羅馬楣梁上的原始銘文、圣阿布萊厄納的鑲嵌畫、喬托教堂里無處不在的雕花、圍繞哥特式入口的被祀奉的天使們、甚至威尼斯別墅里夢幻般的壁畫,都包含了比裝飾建筑空間更多的信息。”商業(yè)社會里,這些被夸大的符號和標語更能引來人們的關(guān)注,從而更加助長了后現(xiàn)代主義建筑偏向用這些符號與標語來直接代替人的主觀體驗的趨向,漸漸使得這些代表著建筑意義的符號和標語名不副實,脫離了建筑本體而存在,失去了建筑裝飾本身的實用功能,導致了建筑的形式主義的泛濫。

參考文獻:

[1] 陳瑞林:《20世紀裝飾藝術(shù)》,山東美術(shù)出版社,2001年。

[2] 杭間、張夫也、孫建君主編:《裝飾的藝術(shù)》,江西美術(shù)出版社,2001年。

[3] 樓慶西:《中國傳統(tǒng)建筑裝飾》,中國建筑工業(yè)出版社,1999年。

[4] 劉育東:《建筑的涵義》,天津大學出版社,1999年。

[5] 劉先覺:《現(xiàn)代建筑理論:建筑結(jié)合人文科學自然科學與技術(shù)科學的新成就》,中國建筑工業(yè)出版社,1999年。

篇（6）

中圖分類號：TP311文獻標識碼：A文章編號：1009-3044(2007)03-10758-02

1 引言

信息是管理企事業(yè)發(fā)展的命脈，在信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，引入先進的技術(shù)和方法，利用現(xiàn)代化的工具完善企事業(yè)的信息管理機制，加大企事業(yè)管理含量，提高勞動生產(chǎn)率，減少不必要的損失，降低成本，已成為各級領(lǐng)導者的共識。企事業(yè)管理信息化，就是在企事業(yè)管理的各個環(huán)節(jié)應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)，加快企事業(yè)管理信息的采集、處理和傳遞速度，使這些信息資源的到可靠的保存和有效的利用，及時為管理工作者提供決策的依據(jù)，促進企事業(yè)管理水平的提高。實現(xiàn)建設(shè)工程和評標專家信息化，對建設(shè)工程招標投標評標專家和建設(shè)工程的相關(guān)信息進行有效管理，對招標投標的評標過程以計算機抽簽的形式進行備案和監(jiān)控，能有效減少人為因素對招投標的干擾和影響，促進公開、公平、公正的招投標管理秩序的建立，實現(xiàn)交易現(xiàn)代化、信息公開化，適應(yīng)新的需求和環(huán)境的變化，規(guī)范建筑市場。為此，我們開發(fā)了“建設(shè)工程招標投標評標專家管理與抽簽系統(tǒng)”。

2 系統(tǒng)功能

在建設(shè)工程招標、投標中，專家對建設(shè)工程進行評標。因此，評標抽簽系統(tǒng)包括建設(shè)工程和評標專家兩大實體。抽簽過程分為專家抽簽和項目抽簽兩個部分，這是整個系統(tǒng)的核心。首先，在專家抽簽中，由建設(shè)項目單位指定專人按專家編碼對專家進行抽簽，評標專家對外不公開；然后，在項目抽簽中，由在前一步被抽到的專家再對當日參與評標的建設(shè)項目進行抽簽，在最大限度地提高招標工作效率和縮短招標周期的同時，最大限度地減少人為因素（包括個人感情因素、社會因素以及專家會議評標時的交互影響因素）對評標結(jié)果的影響，增加招標的客觀公正性，從而保證招標工作質(zhì)量。

為保證抽簽工作的順利進行，需要進行建設(shè)工程、評標專家等基礎(chǔ)數(shù)據(jù)的錄入和維護工作。因此，需要建立一個由享有社會威望的科技工作者組成的高素質(zhì)評標專家?guī)欤瓿蓪＜一拘畔⒌匿浫搿⒋a分配和變更、專家信息組合查詢、專家信息模糊查詢、專家名冊、排序等。專家編碼用于抽簽，為保證公正，必須進行無規(guī)律性變更，每一次變更之前的信息必須需存盤進行數(shù)據(jù)建檔，已建檔數(shù)據(jù)不能修改。另外，還需要建立一個根據(jù)抽簽需要隨時錄入工程項目信息的工程項目數(shù)據(jù)庫，完成工程項目基本信息的輸入、項目編碼、工程項目信息組合查詢、工程項目信息模糊查詢、工程項目清單、排序輸出等。抽簽結(jié)果和評標結(jié)果都記錄到工程項目數(shù)據(jù)庫中，數(shù)據(jù)庫帶有密碼保護，結(jié)果數(shù)據(jù)也不能修改，便于復查。

為保證系統(tǒng)正常運行，需要進行數(shù)據(jù)維護工作。包括對專家、項目、抽簽、代碼以及用戶等數(shù)據(jù)庫表進行維護和備份，設(shè)置打印機及參數(shù)，定義代碼和人員等的編碼，初始化數(shù)據(jù)，設(shè)置修改口令和權(quán)限，異常出錯處理等。

抽簽系統(tǒng)的用戶包括交易中心的管理人員、建設(shè)項目單位的聯(lián)系人員和被抽取到的評標專家，需要對他們分別設(shè)定密碼。對于兩次抽簽，將由計算機隨機生成密碼，建設(shè)單位的抽簽人員和評標專家將根據(jù)該密碼進行身份核對。

3 系統(tǒng)設(shè)計和實現(xiàn)

3.1 程序模塊的組織方式

抽簽系統(tǒng)各模塊之間的關(guān)系如圖1所示。

圖1 抽簽系統(tǒng)各模塊之間的關(guān)系

系統(tǒng)用戶在用用戶名和密碼經(jīng)過登錄模塊后，進入系統(tǒng)主控模塊。

交易中心的管理人員可以利用系統(tǒng)維護模塊管理人員和編碼，維護專家?guī)臁⒐こ處旌统楹瀻欤M行數(shù)據(jù)備份和恢復等；可以利用專家管理模塊對專家信息進行錄入、查詢和統(tǒng)計；可以利用工程管理模塊對建設(shè)工程信息進行錄入、查詢和統(tǒng)計。

建設(shè)工程單位的項目聯(lián)系人利用工程抽簽?zāi)K在評標專家?guī)熘须S機抽取規(guī)定數(shù)量的評標專家。然后由交易中心的工作人員通知被抽取的專家。專家到交易中心后，利用專家抽簽?zāi)K對當日建設(shè)項目進行抽簽，以最終確定評標專家和建設(shè)項目之間的評標關(guān)系。

3.2 關(guān)鍵技術(shù)

3.2.1 數(shù)據(jù)庫技術(shù)

與數(shù)據(jù)庫連接并打開是各開發(fā)工具開發(fā)數(shù)據(jù)庫應(yīng)用系統(tǒng)的關(guān)鍵部分。可使用如下代碼連接桌面數(shù)據(jù)庫：

Set Rw = CreateWorkspace("", "admin", "")

Set Rs = rw.OpenDatabase(App.Path&"\數(shù)據(jù)庫.mdb", False, False,"密碼")

先創(chuàng)建工作區(qū)，再打開數(shù)據(jù)庫。為了安全，數(shù)據(jù)庫要設(shè)置密碼。

對于網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫，如SQL Server，可用如下代碼連接遠程數(shù)據(jù)庫：

Set Rs = New rdoConnection

With Rs

.Connect = "uid=管理員名;pwd=口令;DRIVER={SQL Server};

SERVER=服務(wù)器名;DATABASE=數(shù)據(jù)庫名"

.CursorDriver = rdUseOdbc

.EstablishConnection rdodrivernopromt

End With

打開數(shù)據(jù)表時，應(yīng)盡量使用SQL語句，以便與各種數(shù)據(jù)庫服務(wù)器連接兼容。例如：

Set Rcd=Rs.OpenRecordset("SELECT 字段列表 FROM 數(shù)據(jù)表 WHERE 關(guān)鍵字='值'")

在數(shù)據(jù)使用方面，應(yīng)盡量與對應(yīng)控件建立聯(lián)系。一方面可以加快開發(fā)的速度，另一方面可以使用戶面向?qū)ο蟛僮鳌＿@種圖形界面可以大大提高用戶的操作效率，避免人為的輸入錯誤。例如，對于記錄的添加和修改，代碼框架設(shè)計如下：

If AddNewRecord Then

Rs_Main.AddNew '追加記錄方式

Rs_Main("主碼") = 最大編碼+1

Else

Rs_Main.Edit'修改記錄方式

End If

Rs_Main("字段名") = 控件名.Text'修改字段的值

......

Rs_Main.Update'保存記錄

另外，為了數(shù)據(jù)的正確性和程序的健壯性，應(yīng)增加存儲前的檢查功能，例如：

If 控件名.Text = "" Then

MsgBox "招標單位信息沒有輸入,請輸入!"

Exit Sub

End If

3.2.2 信息查詢技術(shù)

在進行程序查詢的設(shè)計時，要考慮各種情況，如組合查詢、模糊查詢、精確查詢等。其中組合查詢查詢非常重要，它使用戶能根據(jù)實際需要輸入任意要求進行信息查詢。例如，專家信息查詢界面如圖2所示。

用戶可以利用該查詢界面構(gòu)造任意的查詢表達式。首先，點擊“查詢項”中對應(yīng)字段的按鈕，在條件表達式構(gòu)造框中將出現(xiàn)與其對應(yīng)的字段名；其次，點擊“運算符”中的按鈕，條件表達式構(gòu)造框中順序出現(xiàn)對應(yīng)的運算符號；第三，在“取值”中輸入要查詢的值，并點擊“確認”按鈕，條件表達式構(gòu)造框中順序出現(xiàn)要查詢的值。這樣就構(gòu)造了一個查詢條件。如果還需要構(gòu)造其它查詢條件，可點擊“運算符”中的關(guān)系運算符，如“而且”、“或者”等，再重復上述構(gòu)造過程，直到構(gòu)造完所有的查詢條件；第四，點擊“排序”按鈕，選擇排序字段，在排序表達式構(gòu)造框中將出現(xiàn)對應(yīng)的字段名； 最后，點擊“檢索”按鈕，將查詢到所需要的信息，查詢結(jié)構(gòu)也按要求排好了序。

圖2 專家信息查詢界面

組合查詢技術(shù)的實現(xiàn)主要有兩個要點。一是點擊相應(yīng)的按鈕，應(yīng)將相應(yīng)的信息送入構(gòu)造表達式方框中，例如點擊“姓名”按鈕，對應(yīng)的代碼為：

條件表達式構(gòu)造框控件.Text = 條件表達式構(gòu)造框控件.Text + "(l_name "

二是構(gòu)造檢索語句，例如點擊“檢索”按鈕對應(yīng)的部分代碼為：

s = "SELECT 字段列表 FROM 數(shù)據(jù)表"

If Len(Trim(條件表達式構(gòu)造框控件.Text)) > 0 Then

s = s + " WHERE " +條件表達式構(gòu)造框控件.Text

End If

If Len(Trim(排序表達式構(gòu)造框.Text)) > 0 Then

s = s + " ORDER BY " + 排序表達式構(gòu)造框.Text

Else

s = s + " ORDER BY 關(guān)鍵字字段 "

End If

3.2.3 與Excel的連接技術(shù)

與Execl等軟件連接，將查詢和抽簽結(jié)果數(shù)據(jù)傳輸?shù)紼xecl中，可制作出非常靈活和美觀的報表。關(guān)鍵代碼如下：

Set xlApp = Excel.Application

Set xlApp = CreateObject("Excel.Application")

strDestination = App.Path & "\報表模板.xls"

Set xlBook = xlApp.Workbooks.Open(strDestination)

Set xlsheet = xlBook.Worksheets(1)

For i = CS To MR_Main

xlsheet.Cells(行號, 列號) = Rs_Main("字段名") '傳輸值

......

Next i

4 結(jié)束語

由于考慮了軟件的多層體系結(jié)構(gòu)，具體實現(xiàn)時兼顧了單機版本和網(wǎng)絡(luò)版本的易移植性問題。另外，考慮到專家將來在大廳使用觸摸屏抽簽的可能性，進行界面設(shè)計時，在人性化設(shè)計方面也進行了相應(yīng)的處理，如大按鈕、色彩等。

參考文獻：

[1] Shari Lawrence Pfleeger. Software Engineering: Theory and Practice[M]. 2nd edition. Prentice Hall, Inc. 2001.

篇（7）

2、以人為本 服務(wù)居民

3、創(chuàng)展文明社區(qū),建美好家園

4、老有所養(yǎng) 老有所醫(yī) 老有所樂 老有所為 老有所學

5、打造平安大院 構(gòu)建和諧社會

6、加強社區(qū)建設(shè) 創(chuàng)建美好家園

7、以誠相待、恩愛相伴、孝敬老人、教撫小孩、和睦相處、幸福永遠

8、以鄰為友、以讓為先、互相幫助、祥和平安

9、把社區(qū)建設(shè)成“三土”即熱土、凈土、樂土，建成“三園”即家園、學園、花園

10、樹立社會新風，爭做文明市民

11、你我齊心攜手,共創(chuàng)和諧城區(qū)

12、用我們的愛心和雙手，共建溫馨美好的家園。

13、青年服務(wù)社區(qū)，社區(qū)培育青年。

14、優(yōu)化社區(qū)秩序、美化社區(qū)環(huán)境、完善社區(qū)服務(wù)，形成和諧的社區(qū)人際關(guān)系。

15、盡我們所能，服務(wù)居民所求。

16、改善社區(qū)環(huán)境，提高生活質(zhì)量。

17、人人為社區(qū)，社區(qū)為人人。

18、社區(qū)是大家，幫助你我他。

19、熱心公益，互助友愛

20、以人為本、服務(wù)居民

21、共建文明家園同享創(chuàng)建成果

22、提高參與意識，推進社區(qū)自治;

23、推進城市居民自治，建設(shè)管理有序、文明和諧的新型社區(qū);

24、社區(qū)居民委員會是居民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的群眾性自治組織;

25、熱愛社區(qū)工作，熱心為居民服務(wù)。

26、民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督!

27、搞好社區(qū)居民委員會選舉，推進社區(qū)基層民主建設(shè)!

28、直接選舉社區(qū)居民委員會，充分行使民主權(quán)利!

篇（8）

Florian Hauswirth設(shè)計的產(chǎn)品從座椅、燈具延伸到餐桌用具，無一不透露他節(jié)儉卻不失溫情的設(shè)計哲學。

Florian Hauswirth在座椅設(shè)計方面的代表作品當屬MWC 座椅（Minimal Wood Chair），是極簡主義的最好例子。這一作品受先輩伊姆斯夫婦設(shè)計的MC座椅的影響，但與前輩的“最小”設(shè)計相比較，F(xiàn)lorian Hauswirth所采用的材料更減省，重量因此更輕盈，提攜也就更方便。簡單的原木，自然的紋理，結(jié)構(gòu)優(yōu)化到只剩三條椅腿，而窄窄的椅背，亦將材料用到最省，但在這極其簡單的結(jié)構(gòu)外表下，功能與舒適度并沒有降低，實現(xiàn)了物品的最優(yōu)設(shè)計。

Frame Seat閱讀椅是Florian Hauswirth座椅設(shè)計的另一代表作品。他采用巧妙的結(jié)構(gòu)，將材料與結(jié)構(gòu)整合優(yōu)化，同樣使座椅的重量十分輕盈，同時，在細節(jié)考慮上，將靠背與坐墊采用鈕扣結(jié)構(gòu)設(shè)計，可以自由拆卸，方便用戶拆洗。外觀來看，視覺感官并沒有因為材料的減少而產(chǎn)生心理不安感，相反，它的結(jié)構(gòu)布局反而給人一種安全感。

Florian Hauswirth的極簡設(shè)計還表現(xiàn)在對物品的“二合一”組合理念的運用上。在餐桌產(chǎn)品Doubleface和Tableware系列的設(shè)計中，F(xiàn)lorian Hauswirth采用“合二為一”的產(chǎn)品應(yīng)用思路，采用原木與陶瓷材質(zhì)的二者組合，兩部分組合在一起成為一種工具，分開各司其職。這一組合方式大大節(jié)省了安放空間，構(gòu)思極其巧妙。

篇（9）

一、概念界定：什么是“目標檢測”

“目標檢測”是基于目標的教學設(shè)計，它并非全新的教學理念，崔允漷教授的《基于課程標準的教學》為本課題研究提供了很好的理論支持和啟發(fā)。基于課程課程標準的教學不是一種教學方法，而是一種理念。基于標準的教學需要教師在對標準深刻理解的基礎(chǔ)上，把握對學生的總體期望，將標準轉(zhuǎn)化為年級目標，再根據(jù)學生特點和教學情境具體化為每一堂課的教學目標。

“目標檢測”是將教學目標、教學評價和教學活動融為一體的教學設(shè)計思路。這種教學設(shè)計，第一步是明確課時教學目標：通過本節(jié)課的教學，學生最終收獲的是什么？突出教學目標制定的重要性，把教學目標的制定放在首要位置。第二步是確定檢測的內(nèi)容和方法，就是依據(jù)教學目標來設(shè)計評價方式，即教師通過什么樣的檢測來了解學生三維目標的達成情況。第三步是確定教學活動，在確定教學目標和明確檢測方式后，審視教學內(nèi)容和方法，整體規(guī)劃教學活動。

“目標檢測”的顯著特征：教學評價設(shè)計先于教學活動設(shè)計。這種設(shè)計方式體現(xiàn)了以評價促進教學的理念，通過當堂檢測調(diào)整、補救課堂教學，保持教學目標與教學評價的一致性，通過當堂檢測來促進教學，確保三維目標的有效達成，能夠有效避免“只有教學，沒有評價；只有內(nèi)容，沒有目標；只重教師教，忽視學生學”的現(xiàn)象。

“目標檢測”——基于目標的教學設(shè)計，既是明確指向教學目標的設(shè)計，又是以檢測促進教學目標達成的教學設(shè)計。它有別于傳統(tǒng)教學中將教學評價置后的考慮，要求教師在教學設(shè)計之初就帶著目標、帶著問題思考教學活動，增加教學活動的針對性。

當然，基于目標的教學設(shè)計不是直白的、線性的設(shè)計過程，以上三個步驟也不存在順序上的絕對先后，“目標”、“檢測”、“教學”三個環(huán)節(jié)是相互銜接、循環(huán)往復的，都需要在教學設(shè)計和實施時不斷地調(diào)整和完善。

二、現(xiàn)狀思考：為什么要提出“目標檢測”

教學目標是一切教學活動的出發(fā)點和最終歸宿。教學評價是研究教師教和學生學的價值的過程。兩者的重要性是不言而喻的，理應(yīng)成為教學工作的重中之重。然而，當前重教學內(nèi)容，輕目標、輕評價的現(xiàn)象卻不在少數(shù)。

（一）教學目標意識淡薄

很多教師對教學目標的關(guān)注度明顯不夠，備課時更多的關(guān)注導入是否新穎、環(huán)節(jié)是否緊湊、練習設(shè)計是否能奪人眼球等等，教學目標僅是照抄照搬其他參考資料，缺乏教師自身的深刻解讀。教學目標作為教案的一部分，形同虛設(shè)。在與教師的訪談中，我們也發(fā)現(xiàn)，很多教師在制訂教學計劃時，更重視本學期教學內(nèi)容及時間安排，考慮最多的還是教學內(nèi)容和教學方法，至于為什么要教這些內(nèi)容，教學目標是什么卻不被重視。重內(nèi)容、輕目標的“教科書”現(xiàn)象還比較普遍。

（二）課堂評價流于形式

新課程改革后，雖然有越來越多的教師開始參與到課堂評價中來，但仍存在教學目標與課堂評價脫節(jié)的現(xiàn)象。課堂評價流于形式的主要原因在于教師對課堂評價的認識失之偏頗：

1．評價等同于考試

持有這種觀點的教師覺得教師的任務(wù)就是完成教科書內(nèi)容的教學，評價是上級部門的工作，上級教育部門會統(tǒng)一組織考試，分數(shù)就是對學生學習的評價。這種片面的認識直接導致了教師忽視課堂的當堂評價。

2．評價等同于練習

持有這種觀點的教師認為評價學生學習情況，主要看學生的練習反饋，練習即評價。而練習又通常安排在課后，“作秀課”中這種現(xiàn)象尤為嚴重。

當前，部分教師將評價與教學分離的現(xiàn)象還比較普遍，評價游離于教學過程之外，如果教師忽視課堂內(nèi)部評價，評價不能在課堂中有效進行，那么課后檢測、單元檢測以及其他層面的檢測也將是浪費時間。因此，當堂檢測應(yīng)成為當前課堂教學的一個核心關(guān)注點。

綜上所述，提出“目標檢測”，關(guān)注教學目標、關(guān)注當堂檢測應(yīng)成為我們廣大數(shù)學教師關(guān)注與探討的一個重要問題。

三、實踐探索：“目標檢測”的教學案例

“目標檢測”不是具體的教學方法，而是一種教學理念。因而它沒有固定的操作模式，而是體現(xiàn)教師對教學行為背后教學理念的更新。下面以“百分數(shù)的意義和寫法”這一課時的教學為例，分析“目標檢測”教學設(shè)計的思考路徑。

（一）確定具體可測的課時教學目標

“教學是根據(jù)學生的行為表現(xiàn)來進行評價和改進的，在教學前清晰明確地陳述所設(shè)計的教學的預(yù)設(shè)結(jié)果是非常重要的。”“目標檢測”教學設(shè)計的第一步就是確定教學目標。為了實現(xiàn)“目標”、“檢測”、“教學”三個環(huán)節(jié)之間的動態(tài)統(tǒng)一，可將課時教學目標細化、具體化。

如《百分數(shù)的意義和寫法》這一課時的教學目標：

盡量不使用“初步理解”“初步體會”“進一步”等模糊的目標表述，同時也避免將課程總目標作為課時目標。模糊的目標表述，甚至套用課程標準來代替課時的教學目標，是導致教學目標與教學過程以“兩張皮”的形態(tài)存在于課堂之中的根本原因。

從“抽象寬泛”的內(nèi)容標準到“具體狹窄”的數(shù)學課堂教學目標是從數(shù)學教學“應(yīng)然”到“實然”狀態(tài)的轉(zhuǎn)化。因此，教師需要根據(jù)課標、學生和學情，將教學總目標合理地細分到每課時的教學中，并理解每一個目標的意義，將教學目標細化、具體化，突出其具體性、可測性。這將有助于提高教師課堂教學的執(zhí)行力，對后續(xù)的當堂檢測設(shè)計、教學環(huán)節(jié)設(shè)計也更具有指導性。

（二）確定檢測的內(nèi)容和形式

評價質(zhì)量和上課的質(zhì)量一樣，也嚴重地影響著教學質(zhì)量。通過當堂檢測不僅能及時了解學生的學習效果，判斷目標達成情況，還能以此作為調(diào)整教學的依據(jù)。因此，明確課時教學目標后，緊隨其后的應(yīng)當就是對當堂檢測的思考。根據(jù)教學目標確定檢測的內(nèi)容、形式，以及部分檢測內(nèi)容的量化標準。檢測并不是為了給學生分類，亦不是懲罰學生，而是為了更好向地學生提供學習上的幫助，以檢測來指導教學、促進教學。

“檢測”緊緊圍繞著本節(jié)課的教學目標進行，但檢測的具體內(nèi)容和形式不是絕對固定的，需要根據(jù)實際情況具體考量。其中，不變的是教學目標的“質(zhì)”，變化的是檢測方式的“形”。

值得注意的是，課堂中最易“檢測”的往往是教學目標中的知識與技能這一維度。但檢測如果過度強調(diào)基本知識與技能，而忽視了學習的過程與方法，還有情感、態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)，這樣的當堂檢測就不能有效地促進學生的全面發(fā)展。因此，當堂檢測一定要關(guān)注那些更具價值但難以檢測的內(nèi)容，從知識

與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個維度全方位地考慮當堂檢測的內(nèi)容和形式。這樣才能真正發(fā)揮當堂檢測的評價、指導、促進功能。

（三）設(shè)計教學活動

教學活動設(shè)計的依據(jù)是教學目標，但具體的檢測內(nèi)容、教學內(nèi)容、教學環(huán)節(jié)的重組，教學策略的選擇，教學時間的分配等，則要根據(jù)學生的學習特點、當前的學習情況和教師個人教學風格來靈活設(shè)計。

篇（10）

引 言

電腦革命以來，社會上的各行各業(yè)以及人們的生活方式發(fā)生了巨大的變化，電腦技術(shù)應(yīng)用到設(shè)計領(lǐng)域大大提高了工作效率，電腦模擬仿真制作的效果圖是我們用手繪所難以達到的，同時也帶來了設(shè)計工具和設(shè)計師工作方式的革命.在產(chǎn)品設(shè)計中，設(shè)計師過分強調(diào)電腦表現(xiàn)形式的運用而逐漸忽視了傳統(tǒng)的腦眼手結(jié)合的手繪表達技法。那么我們在產(chǎn)品設(shè)計過程中何種表達方式更合適呢？傳統(tǒng)手繪表現(xiàn)與現(xiàn)代電腦效果圖表現(xiàn)孰是孰非，需要我們從頭談起，引起了我們對效果圖價值的思考。

1.關(guān)于產(chǎn)品設(shè)計效果表現(xiàn)

1．1產(chǎn)品設(shè)計效果圖表現(xiàn)的目的

根據(jù)符號學理論，產(chǎn)品設(shè)計效果圖作為一種符號，必然就具有符號學的一些特征，對于從事產(chǎn)品設(shè)計的設(shè)計師來講，我們繪畫效果圖是為了讓客戶能理解我們的思路想法，能記錄自己的思維過程，能夠和團隊成員進行溝通合作，它是設(shè)計師與顧客之間的“代表”或者說是媒介，是個“第三者”。比如，產(chǎn)品效果圖就是代表了設(shè)計師來與客戶溝通。其次，我們所畫的效果圖符號無論是有意還是無意，符號總顯示著某種意義，總代表了設(shè)計師當時想法的自然流露，總與意義形影不離，一系列符號構(gòu)成了設(shè)計師的整個思維過程。

人類自從設(shè)計產(chǎn)品以來，就把自己的想法記錄下來，就成了一種圖式符號，是記錄自己想法的方式，隨著逐步的發(fā)展人們的設(shè)計思維越來越活躍，設(shè)計表現(xiàn)的能力也越來越強，效果圖越來越漂亮，隨著電腦的出現(xiàn)，電腦產(chǎn)品效果圖能夠制作出手繪所無法達到的逼真效果，慢慢地徒手繪畫表達形式與電腦表現(xiàn)形式相比所呈現(xiàn)出一邊倒的趨勢，然而過分的片面強調(diào)形式表現(xiàn)的逼真，而忽略了效果圖表達的原始價值即記錄整體想法思路，記錄整個設(shè)計過程，而不是孤立的評價絢麗的表現(xiàn)形式。因此，我們可將設(shè)計效果圖的目的概述為以下兩點：

A，記錄構(gòu)思的作用。在設(shè)計過程中，對構(gòu)思的整理，推敲，記錄。

B，表達性的作用。將自己的構(gòu)想傳達給第三者，讓他人理解你的創(chuàng)意。

1.2產(chǎn)品設(shè)計效果圖的表現(xiàn)的誤區(qū)

效果圖表現(xiàn)技法的確重要，事關(guān)設(shè)計是否能準確表達。但是如果沒有明確的目的，不了解表示技術(shù)的實質(zhì)意義，難免會走入學習的誤區(qū)。從沒有經(jīng)歷過實際設(shè)計的人，往往將表現(xiàn)流于形式，追求畫面效果，無法達到真正傳達構(gòu)想的目的。

過度經(jīng)營背景的形式，注重渲染氣氛或追求繪畫手法中的虛實關(guān)系，造成了視覺上的干擾，破壞了主體的表達，是不合格的表現(xiàn)。如下圖1過分渲染背景追求視覺效果，結(jié)果本末倒置，不但沒有起到襯托主體的作用，反而讓背景成為了視覺的中心，破壞了主體的表達；如圖2相比較圖一就能很好的傳達圖形的形態(tài)色彩及各功能，而且還有視覺表現(xiàn)效果。

作為設(shè)計專業(yè)的學生來講，將思維過程表達出來的繪畫方式要優(yōu)于直接的效果圖表現(xiàn)，前者是一種思維過程的展現(xiàn)，不僅是一種表現(xiàn)手法，更是一種思維方式的探索，而單純的練習效果圖表現(xiàn)，不能夠體現(xiàn)思考過程，更甚者是一種技法的流露，進而過分注重形式的流暢，可能會進入誤區(qū)。

1.3產(chǎn)品設(shè)計效果圖的表現(xiàn)形式

目前市場上的效果圖表現(xiàn)形式按工具分為手繪表現(xiàn)與電腦表現(xiàn)兩種，手繪表現(xiàn)按時間又分為設(shè)計速寫與設(shè)計效果圖。設(shè)計速寫是用鋼筆或者其他工具快速地記錄下自己的想法概念，主要用在產(chǎn)品設(shè)計前期的資料收集、方案構(gòu)思階段．設(shè)計效果圖是用各種工具來準確傳達出產(chǎn)品的造型，色彩，結(jié)構(gòu)，功能等等，主要用在設(shè)計方案的分析、功能評價、設(shè)計定位等深化階段．產(chǎn)品三維模擬圖主要用于產(chǎn)品完成階段的宣傳、展示和模型制作前的表現(xiàn)．按表現(xiàn)工具可分為淡彩法(馬克筆淡彩、色粉筆淡彩、彩色鉛筆、水彩淡彩)．透明水彩畫法、水粉畫法、噴繪法。產(chǎn)品三維模擬圖的表現(xiàn)主要通過計算機和應(yīng)用軟件來完成。電腦表現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計工具主要有alias ， 3DsMax ， Rhino ， Photoshop ，Illustrator ， Corel draw 等等。Photoshop ，Illustrator ， Corel draw軟件適合表現(xiàn)面板設(shè)計效果．3dsMax軟件用于表現(xiàn)產(chǎn)品的三維立體效果和表面質(zhì)感，適合用于產(chǎn)品宣傳和決策，犀牛軟件適合產(chǎn)品建模型的表現(xiàn)。

它們皆是傳達思想的工具，在用圖形記錄思考的過程時，設(shè)計師在調(diào)動其資訊進行產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計和構(gòu)想的過程中．一方面，存在著很多不可確定因素，有時是瞬間的閃現(xiàn)，有時是細膩的推敲，有時甚至是雜亂的，這個想象的過程也是一個從無到有、從簡單到豐富的過程．具有極大的發(fā)散性、不確定性和漸進性．設(shè)計師要有及時記錄和表達這種動態(tài)思維的能力，以提供直觀的視覺判斷和作為進行設(shè)計分析的依據(jù)。另一方面，設(shè)計師在進行設(shè)計邏輯排列時．方案的數(shù)量非常之多．快速的設(shè)計表達是最有效的記錄手段之一。第三．設(shè)計表現(xiàn)圖的繪制為產(chǎn)品設(shè)計的深化留下了很多想象的空間．為產(chǎn)品設(shè)計的進一步深化完善和細節(jié)處理打下了基礎(chǔ)。手繪表達能夠快速記錄下設(shè)計師的想法，而且還能刺激設(shè)計師產(chǎn)生新的想法，在這一點上電腦表現(xiàn)效果的方式是不能媲美的；在用圖形表達思考的最終結(jié)果時，電腦效果表達能夠很逼真的構(gòu)想未來產(chǎn)品的模型，是它的優(yōu)勢。目前市場上出現(xiàn)了電腦手寫板，我們可以直接用手寫筆在板上畫圖，然后電腦上會出現(xiàn)我們的手繪效果再用Photoshop軟件上色，或者手繪完成后掃描進電腦再用Photoshop軟件處理上色，目前廣泛用于設(shè)計公司進行前期的草圖構(gòu)思，方便快捷，可謂是前兩者結(jié)合的一種新的表達方式。因此，我們不能孤立的說手繪或者電腦表現(xiàn)哪種表現(xiàn)方式更適合產(chǎn)品設(shè)計，兩者之間的結(jié)合共存才是我們目前設(shè)計師所提倡的。

2.產(chǎn)品設(shè)計的效果表達

2．1表達與表現(xiàn)

表達與表現(xiàn)屬同義詞。但有時必須將兩者分開區(qū)別對待。我們在寫文章時可以用敘述，描寫，說明，議論，抒情等不同的表達方式，它是一種方式；我們在寫文章時可以用比喻，擬人，排比等不同的表現(xiàn)手法，它是是一種手法。在生活中，當老師強迫學生就自己的作品或者想法向全班同學進行時，學生的表述往往是一種客觀的表達。有時，不乏主動請纓者，積極的態(tài)度往往體現(xiàn)出極強的表現(xiàn)欲，此時的發(fā)言自然會是表現(xiàn)性的，較之前者更具感染力。設(shè)計師進行設(shè)計時，不僅要靠最后的效果圖表現(xiàn)，我認為更重要的是設(shè)計師的思考過程，通過草圖的一步步表達，讓客戶一起分享設(shè)計的整個過程，效果圖不僅僅是作為設(shè)計表現(xiàn)同時也是作為設(shè)計分析的一種手段，是整個生產(chǎn)過程的重要環(huán)節(jié)。

記得讀大學時，在產(chǎn)品效果圖課上，老師強調(diào)首先畫好精致的效果圖就知道設(shè)計速寫怎么畫了，才能畫好設(shè)計速寫，現(xiàn)在想想這種說法是不恰當?shù)?設(shè)計速寫不僅是技法的流露，更是思考過程的視覺化，單純臨摹好一幅精致的產(chǎn)品效果圖，技法表現(xiàn)的成分要多于思考的的部分。因此我認為在產(chǎn)品效果表現(xiàn)課上首先從設(shè)計速寫著手，老師不但教好學生畫什么，怎么畫，還要教學生為什么這么畫，教學生的不僅是表現(xiàn)的技法，更是一種徒手表達設(shè)計思維的的方式。將設(shè)計速寫帶入我們設(shè)計專業(yè)人員的日常生活中，成為我們記錄生活的一部分，成為帶給我們快樂的工具，這樣久而久之學生提高了的不但是設(shè)計表現(xiàn)能力，還可以提高我們自己的審美能力，觀察能力，獨立思考能力，感覺能力和解決問題的能力，還可以鍛煉我們敏銳的眼光是我們對設(shè)計有一個更深刻的認識。

轉(zhuǎn)貼于 　雖然計算機技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)相當成熟，然而以開發(fā)思維創(chuàng)造為目的的徒手畫技能仍然有著潛在需求和重大的作用。我認為手繪與電腦應(yīng)該各自找到自己合適的位置，手繪更適合表達設(shè)計思路過程，快速記錄設(shè)計想法，設(shè)計表達成分多一點；電腦表現(xiàn)更適合展示最終效果，因為它有極強的模擬仿真能力，設(shè)計表現(xiàn)成分多一點。如圖（3，4）。

2.2設(shè)計表達與系統(tǒng)論

系統(tǒng)論思想源遠流長，貝塔朗菲創(chuàng)立了系統(tǒng)論科學理論，系統(tǒng)論的核心思想是系統(tǒng)的整體觀念，貝塔朗菲強調(diào)任何系統(tǒng)都是一個有機的整體，它不是各個部分的機械組合或簡單相加，系統(tǒng)的整體功能是各要素在孤立狀態(tài)下所沒有的新質(zhì)，整體功能大于各部分功能之和。因此我們在設(shè)計構(gòu)思過程中眼腦手是一個整體，把大腦的想法立刻通過筆勾勒出來，通過草圖將一個感性思維轉(zhuǎn)化為一個理性產(chǎn)品畫，構(gòu)思又是一個連續(xù)的過程，我們的圖像可以令各種信息可以隨時隨地參與到思維的過程中去，刺激大腦產(chǎn)生新的想法，這樣循環(huán)向前的思路是一個統(tǒng)一不可分割的整體，缺乏思維單純鍛煉手繪，或只有思維表現(xiàn)能力達不到，都不能很好的表達我們的想法思路。

2.3設(shè)計效果表達的價值

作為設(shè)計專業(yè)的學生應(yīng)該多加練習設(shè)計表達能力，它提高的是我們的設(shè)計的能力，而不僅僅是效果圖的表現(xiàn)能力。

在設(shè)計的系統(tǒng)表達效果圖上我們可以看到：

A，1頁紙上可以表達許多不同的設(shè)想，作者注意力能夠輕易的從一個主題條約到另外一個主題。

B，圖形觀察和表達的方式在方法和尺度上都是多種多樣的，在同一頁紙上往往既有透視圖又有平面，剖面，細部圖。

C，圖形思考是探索性的，開敞的。表達構(gòu)思的草圖大都是片斷的，顯得輕松而隨意，為設(shè)想和思路保留了盡可能多的可能性，旁觀者通過分析草圖，也能感覺到被邀請參與設(shè)想。

而設(shè)計表現(xiàn)效果圖大多注重于最終的方案，并不反映設(shè)計的方式。要了解設(shè)計在不同階段的進程還得依靠思考性的草圖，這些草圖紀錄的不僅是解決涉及問題的結(jié)果更是闡述了探索與解決問題的過程。

結(jié) 語

作為設(shè)計師來講，產(chǎn)品設(shè)計效果的表現(xiàn)圖（包括電腦效果和手繪效果圖）和表達圖都是我們進行設(shè)計所不可缺少的，關(guān)鍵是我們?nèi)绾握_認識它們在整個設(shè)計過程中的位置，并利用它更好的為我們設(shè)計師所服務(wù)，最終設(shè)計出為人民大眾服務(wù)的產(chǎn)品，同時帶給我們設(shè)計師自身的快樂，足矣！

篇（11）

在引入本課題時，可以采用多種形式：興趣實驗、故事、魔術(shù)等豐富多彩的形式。我采用下面的形式：本節(jié)課我們來學習一種物質(zhì)，請大家根據(jù)提示，猜猜物質(zhì)的名稱。教師展示一種白色固體（以幻燈片形式漸次打開）： 鹽——溶于水顯堿性——侯德榜。

使學生的思維處于激活狀態(tài)，快速進入化學學習狀態(tài)，這時教師可趁熱打鐵，介紹中國近代民族化學工業(yè)的拓荒者——侯德榜的故事，點燃了學生為祖國發(fā)憤讀書的學習熱情，為學生的學習樹立了遠大的理想奠定了基礎(chǔ)，實現(xiàn)情感態(tài)度和價值觀的正向遷移。

二、內(nèi)容生活化實踐性，達到知識技能標準

化學來源于生活，又服務(wù)于生活。聯(lián)系生活實際進行教學，能更好的引導學生認識化學在促進社會發(fā)展和提高人類生活質(zhì)量方面的重要作用。

例如，炎熱的夏天，如果有杯“晶晶亮，透心涼”的雪碧，那是多么高興的事情。由生活案例設(shè)計如下學生實驗：自制“雪碧”。

步驟：①用杯子盛半杯水，再加入同體積白醋；②迅速加入紙包中所有食用碳酸鈉粉末。

在此實驗基礎(chǔ)上，引導學生進行討論，如產(chǎn)生大量氣泡的原因是什么？反應(yīng)原理是什么？與我們所學的哪些知識有聯(lián)系？現(xiàn)在制得的“雪碧”能不能飲用？它與購買的雪碧成分相同嗎等。通過“實踐—認識—再實踐—再認識”的科學過程，既傳授了知識，又培養(yǎng)了能力。

三、遵循邏輯化規(guī)律性，落實過程方法標準

一位教育家說：教學的藝術(shù)并不在于傳授學科知識，而在于傳授學習方法，在于激勵、喚醒和鼓舞學生，讓每個學生的潛能盡量發(fā)揮出來。在教學過程中揭示學科的規(guī)律性，利用邏輯推理等手段，掌握學科基礎(chǔ)理論和基本定律等內(nèi)容，來提高學生的科學素養(yǎng)。

小京學生在課外閱讀時，發(fā)現(xiàn)過去人們將貝殼（主要成分是CaCO3）灼燒后的固體溶于水，加入純堿后，即可制得NaOH。小京寫出所發(fā)生反應(yīng)的化學方程式：

① CaO＋H2O === Ca(OH)2；② Na2CO3＋Ca(OH)2 === CaCO3＋2NaOH；

③ CaCO3 CaO＋CO2

則發(fā)生反應(yīng)的順序為 ______。

課堂上，小京進行了相關(guān)實驗，他向盛有澄清石灰水的燒杯中加入過量Na2CO3溶液，生成白色沉淀，過濾后得到無色溶液，小京高興的說：“我制得了NaOH。”小歡學生卻說：“這種無色溶液中不一定含有NaOH。” 他提出如下實驗：

辨證唯物主義認為，事物是不斷運動的，事物的運動變化是有規(guī)律的。由貝殼制取NaOH按照“貝殼——氫氧化鈣（純堿）——NaOH”的反應(yīng)規(guī)律來完成的。抓住其內(nèi)在規(guī)律性，不難找到反應(yīng)順序。在制取NaOH的過程中，用到了Na2CO3，而Na2CO3與NaOH的性質(zhì)既具有對立性又具有統(tǒng)一性，是矛盾的兩個方面。其對立性是：Na2CO3是鹽，NaOH是堿；其統(tǒng)一性是：Na2CO3和NaOH都具有堿性，都能使無色酚酞試液變紅，因此用酚酞不能區(qū)分Na2CO3和NaOH。

學生在開始學習時，可能出現(xiàn)認識上的偏差，因此學生在實踐過程中出現(xiàn)認識的偏差正是我們教學中需要解決的問題。針對小歡的實驗設(shè)計和結(jié)論，引導學生用辨證觀點展開討論，找出此類問題的規(guī)律性方法，指出結(jié)論的不當之處，并提出正確的設(shè)計方案。

通過討論，學生提出的改進方案如下：李潔認為小歡的實驗方案也不嚴密，不能證實無色溶液中一定含有NaOH，其理由是______ 。

李潔設(shè)計了另一個實驗：

請你和同學討論后把李潔的實驗方案完成。

在解答問題時，運用邏輯思維找出規(guī)律性，可使學生能力迅速提升。針對Na2CO3和NaOH都具有堿性，在檢驗時互相干擾，因此在驗證NaOH前必須排除 Na2CO3的干擾，也就是要先除雜以排除干擾，學生在討論除雜時，提出兩種方案：

方法一：加入適量石灰水，過濾，再滴加酚酞試液，溶液呈紅色（加堿）。