詩文教學(xué)論文大全11篇

緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇詩文教學(xué)論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

作為小學(xué)生在校時(shí)間呆得最長的地方——教室，無疑又是所有校園文化環(huán)境中最為重要的組成部分，小學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活都離不開群體，離不開學(xué)校環(huán)境，也離不開教室環(huán)境，從某種意義上說，與教室環(huán)境關(guān)系更為密切。教室文化，是小學(xué)校園中獨(dú)特的風(fēng)景，是時(shí)尚、社會心態(tài)和時(shí)代精神的體現(xiàn)和反映，是小學(xué)生文明的窗口。因此，筆者認(rèn)為教室文化對小學(xué)生心理素質(zhì)的影響尤為重要。

小學(xué)階段正是學(xué)生心理斷乳期和自我意識萌發(fā)階段，小學(xué)生正處于生理和心理快速發(fā)育和發(fā)展的時(shí)期，可能會產(chǎn)生各種心理問題。在此階段，外界的引導(dǎo)和影響對其心理素質(zhì)的形成來說具有十分重要的作用。教室作為學(xué)生最主要的學(xué)習(xí)場所，其文化環(huán)境是以學(xué)生為主體創(chuàng)造出來的，又反過來決定和影響學(xué)生的成長。

1. 教室文化有助于小學(xué)生道德情操的陶冶

第一，提高審美水平。 教室文化體現(xiàn)的是教室這>:請記住我站域名/

第二，培養(yǎng)創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識。小學(xué)生是一群朝氣蓬勃、充滿活力的群體。教室作為一群生龍活虎的小學(xué)生的聚集地，必然呈現(xiàn)出一派活躍、生動(dòng)、朝氣蓬勃、充滿活力的氛圍。圍繞教室文化建設(shè)，學(xué)生課余生活色彩斑斕，文體活動(dòng)和各項(xiàng)知識競賽豐富多彩。諸如教室聯(lián)誼制度的建立，“教室杯”各類球賽，文娛比賽，知識競賽，科技成果展等等，使學(xué)生精神飽滿，熱情洋溢，處處顯示青春氣息。生動(dòng)活潑的氛圍使學(xué)生不墨守成規(guī)，勇于創(chuàng)新，激勵(lì)小學(xué)生奮發(fā)進(jìn)取，有助于培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造熱情。

第三，激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)進(jìn)取。學(xué)生是以學(xué)習(xí)為主的人，教室文化在發(fā)揮以上功能的同時(shí)，也發(fā)揮著熏陶、感染和鞭策學(xué)生求學(xué)上進(jìn)的作用。筆者在調(diào)查問卷中設(shè)計(jì)了這樣一道題，“看到教室里張貼的‘比比誰最棒’的公示欄，你得到的星星最少，你會怎么辦？”，有67.14％的學(xué)生選擇“努力表現(xiàn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，爭取得到更多星星”，這表明教室文化有助于培養(yǎng)小學(xué)生追求學(xué)問、爭取進(jìn)步的意識。

2. 教室文化有助于小學(xué)生協(xié)作、競爭意識的培養(yǎng)

篇（2）

隨著教師專業(yè)化進(jìn)程的不斷加快，教師倫理狀況日益受到各方關(guān)注。倫理本義是指人與人相處的各種道德準(zhǔn)則，教師倫理則是在學(xué)校教育職業(yè)活動(dòng)中，教師調(diào)節(jié)與他人和社會集體相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。教師倫理主要體現(xiàn)在師生關(guān)系中，反映了教育教學(xué)利益關(guān)系，是教師能夠承擔(dān)社會職責(zé)完成職業(yè)使命的依據(jù)和保證。師范高等專科學(xué)校(以下簡稱“師專”)的主要任務(wù)是為義務(wù)教育學(xué)校培養(yǎng)師資，教師倫理水平直接影響其從教后的觀念和行為以及道德品質(zhì)，直接影響著基礎(chǔ)教育事業(yè)發(fā)展水平。

一、存在的問題

(一)愛崗敬業(yè)意識淡薄，注重個(gè)人功利

愛崗敬業(yè)是教師倫理的基本要求。教師只有立志獻(xiàn)身教育事業(yè)，甘做人才成長階梯，才能滿腔熱情地投入到繁雜的教育教學(xué)工作中，對教育事業(yè)充滿高度的責(zé)任感，完成“百年樹人”的重任。筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分師專教師愛崗敬業(yè)意識淡薄。同時(shí)，一些教師功利觀念過強(qiáng)，過分看重能給自己帶來名利的行為，而對需要奉獻(xiàn)的日常工作則不以為然，社會責(zé)任感降低。部分師專學(xué)生反映“老師上完課就走，不愿意在教室停留”“老師不太愛管事，對一些學(xué)生的違紀(jì)行為裝作看不見”“學(xué)生評價(jià)老師如果得分比較低，老師就生氣”。由此可見，一些教師對學(xué)生的發(fā)展和成長不負(fù)責(zé)任。

(二)關(guān)愛學(xué)生力度不夠，師生關(guān)系疏遠(yuǎn)

關(guān)愛學(xué)生是教師倫理的核心內(nèi)容，是對學(xué)生進(jìn)行教育的情感基礎(chǔ)，也是獲得良好教育效果的基本前提。關(guān)愛學(xué)生能夠密切師生關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性，形成融洽和諧的教育氣氛，甚至還可以彌補(bǔ)教師自身才能的一些不足。筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前師專教師倫理存在的最大問題是與學(xué)生的情感交流缺失，師生關(guān)系比較疏遠(yuǎn)。學(xué)生普遍反映，多數(shù)教師對學(xué)生缺乏真誠的關(guān)心和幫助，學(xué)生缺少與老師溝通的機(jī)會。一些學(xué)生指出教師存在“記不住學(xué)生的名字，上課提問喊學(xué)號”“冷漠，躲著學(xué)生，不愿意和學(xué)生做朋友”等不良表現(xiàn)。一些學(xué)生形容自己對老師是“單相思”。部分教師對學(xué)生漠不關(guān)心，沒有給學(xué)生積極的引導(dǎo)和潛移默化的影響。同時(shí)，學(xué)生對老師比較生疏，與老師的情感關(guān)系和心理距離較遠(yuǎn)，對教師的要求和行為必然缺乏認(rèn)同和接納。

(三)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)精神欠缺，忽視課堂教學(xué)

嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教師倫理的根本要素，是指教師研究學(xué)問應(yīng)保持嚴(yán)肅謹(jǐn)慎和求真務(wù)實(shí)的態(tài)度。教師在教學(xué)工作中要尊重科學(xué)、實(shí)事求是、一絲不茍、精益求精。而部分師專教師滿足現(xiàn)狀，認(rèn)為自身的業(yè)務(wù)水平和知識結(jié)構(gòu)完全能夠勝任工作，因而不注重充實(shí)和更新知識結(jié)構(gòu)以提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，缺乏積極進(jìn)取和潛心鉆研的精神。還有一些教師沒有把教學(xué)作為中心工作，課堂知識講授缺乏獨(dú)立見解，照本宣科，機(jī)械重復(fù)已有的知識和經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)過程枯燥乏味，再加上對學(xué)生的學(xué)業(yè)要求不嚴(yán)，學(xué)生逃課及上課睡覺現(xiàn)象常有發(fā)生。

(四)為人師表作用不明顯，自律意識亟待提高

為人師表是教師倫理區(qū)別于其他職業(yè)倫理的重要標(biāo)志，是指教師的品德和人格應(yīng)對學(xué)生起到榜樣示范作用。教師是最直接的最有教益的模范，是學(xué)生活生生的榜樣。師專教師是“師表之師表”，因而對其品行的要求更高。部分教師不能嚴(yán)格要求自己，違反職業(yè)紀(jì)律：有的上課接打手機(jī)，隨意中斷課堂教學(xué)；有的打亂課程計(jì)劃安排，隨意調(diào)課；有的因?yàn)槠渌聞?wù)誤課，隨意縮短教學(xué)時(shí)間；有的對學(xué)生態(tài)度強(qiáng)硬，高高在上。這些行為降低了教師在學(xué)生心目中的威信，削弱了教師為人師表的示范作用。

二、問題的歸因

(一)職業(yè)信念不堅(jiān)定，成就需要缺乏，教師快樂體驗(yàn)不足

愛崗敬業(yè)是對教師工作態(tài)度的要求。師專一些教師工作態(tài)度不端正，既有客觀原因，也有主觀原因。從客觀上說，一方面社會環(huán)境是制約教師倫理水平的重要因素。在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下，部分師專教師個(gè)人主義、拜金主義滋生和蔓延，忽視社會利益和集體利益。另一方面師專不注重對教師進(jìn)行專業(yè)思想教育，也不能充分激發(fā)教師的工作熱情。主觀方面的原因首先是教師缺乏職業(yè)理想和信念。其次是教師情感需求得不到滿足。情感得到滿足而獲得快樂體驗(yàn)是教師努力工作的不竭動(dòng)力。同其他高校相比，師專教師的社會地位和學(xué)術(shù)水平較低，成就感和自尊感較為缺乏，這使得一些教師僅僅把教育工作當(dāng)作謀生的手段，而不是作為事業(yè)執(zhí)著追求。(二)不了解學(xué)生心理需求，師愛意識偏差，教師情感投入不到位

教師倫理重點(diǎn)體現(xiàn)在師生關(guān)系中，強(qiáng)調(diào)教師對學(xué)生的關(guān)心和愛護(hù)。在師專中，一些教師對學(xué)生冷漠，尤其對學(xué)生缺乏了解，同其自身對師愛認(rèn)識不足密切相關(guān)。一方面，師專學(xué)生對教師的情感需求強(qiáng)烈而且容易滿足。由于大部分學(xué)生住校獨(dú)立生活缺乏親人的關(guān)懷和家庭的溫暖，非?？释處煷娓改傅慕巧蔀樽约簩W(xué)習(xí)和生活中最親近的成年人。學(xué)生“愿意和老師在一起聊天說話”，但又不敢主動(dòng)接近老師，老師的一個(gè)微笑、一個(gè)關(guān)注的眼神都能使他們獲得不同層次的快樂和滿足。部分教師不了解學(xué)生的特殊心理需求，沒有給學(xué)生必要的關(guān)心和愛護(hù)，致使學(xué)生情感缺失得不到彌補(bǔ)，對老師產(chǎn)生畏懼甚至不滿心理。另一方面，一些老師對師愛的認(rèn)識不到位。教師對學(xué)生的愛，是發(fā)自內(nèi)心的無私的愛。教師對待學(xué)生應(yīng)以心換心、以愛生愛、以情移情，不能只注重教師的權(quán)力和威嚴(yán)。用嚴(yán)格要求代替關(guān)心愛護(hù)，用師道尊嚴(yán)強(qiáng)制遵守服從，其結(jié)果必然導(dǎo)致師生關(guān)系緊張。

(三)教學(xué)模式單一，發(fā)展目標(biāo)不明確，教師忽視專業(yè)素養(yǎng)的提升

嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是倫理規(guī)范對教師業(yè)務(wù)素質(zhì)的要求。部分師專教師治學(xué)態(tài)度欠佳，一是由于社會上急功近利的不良風(fēng)氣的消極影響；二是學(xué)校評價(jià)機(jī)制在操作過程中存在問題。師專對教師的評價(jià)涉及思想態(tài)度、教學(xué)水平、科研成果和工作成績等諸多方面，由于教師學(xué)識水平和治學(xué)態(tài)度不易進(jìn)行量性分析。評價(jià)過程中難度較大，因而學(xué)校對教師的評價(jià)主要體現(xiàn)在學(xué)歷、資歷、科研成果等容易量化的指標(biāo)上，導(dǎo)致很多教師在工作中只追求顯效性的成績，忽視教學(xué)質(zhì)量和知識積累等內(nèi)在素質(zhì)的提高；三是固定化的教學(xué)模式使教師產(chǎn)生思維定勢。突破原有教學(xué)模式的束縛比較困難，教師創(chuàng)新精神和鉆研能力越來越弱，教學(xué)在低水平徘徊。另外，由于師專沒有升學(xué)任務(wù)，學(xué)校對教師的教學(xué)質(zhì)量和效果的監(jiān)控力度不強(qiáng)，學(xué)生對教師的教學(xué)水平和學(xué)識水平?jīng)]有較高的要求，導(dǎo)致教師對自身的專業(yè)素養(yǎng)的提升缺乏長遠(yuǎn)打算，沒有明確的計(jì)劃和目標(biāo)，發(fā)展動(dòng)力不足，鉆研精神欠缺。

(四)品格修養(yǎng)欠缺，學(xué)生消極厭學(xué)，教師產(chǎn)生職業(yè)倦怠

師表意識是教師倫理的基本特征。部分師專教師不能嚴(yán)格要求自己，自律意識較差主要?dú)w因于：一是個(gè)人修養(yǎng)存在問題，如傲慢、勢利、自以為是等，嚴(yán)重影響教師形象；二是長期T作消耗與學(xué)生厭學(xué)情緒的影響。師專由于在社會影響力、專業(yè)、學(xué)歷、就業(yè)等方面處于劣勢，招收的學(xué)生整體素質(zhì)較低。反映在學(xué)習(xí)方面，大部分學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性較差，缺乏學(xué)習(xí)熱情、學(xué)習(xí)興趣以及良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教師面對學(xué)生的消極態(tài)度和厭學(xué)情緒，加上不善于自我調(diào)節(jié)，逐漸產(chǎn)生了職業(yè)倦怠，表現(xiàn)為：對工作缺乏熱情，教學(xué)態(tài)度懶散，降低對自身的要求，自我約束意識減弱等。

三、解決的策略

(一)突出師范特色的專業(yè)信念教育與管理，提升教師職業(yè)幸福感

師專對教師進(jìn)行專業(yè)倫理教育可以采用“回爐式教育”與“跟進(jìn)式教育”的方式。“回爐式教育”主要指師專教師工作一段時(shí)間后，與學(xué)生一道重溫職業(yè)規(guī)范，接受職業(yè)理想信念再教育?！盎貭t式教育”是終身教育思想在教師倫理方面的充分體現(xiàn)，有利于教師倫理持續(xù)保持較高的水平。“跟進(jìn)式教育”主要指教師應(yīng)跟上學(xué)生的教育專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，分期分批參與到中小學(xué)教育觀摩和教育見習(xí)等活動(dòng)中?！案M(jìn)式教育”也是一種體驗(yàn)教育，有利于激發(fā)教師工作積極性，促使其感受和思考現(xiàn)實(shí)中的各種教育問題，形成教師職業(yè)良心。上述兩種教育方式中，教師既是教育主體，也是教育客體，在主客體轉(zhuǎn)換過程中教師倫理水平不斷得到提高。學(xué)校應(yīng)注重實(shí)施情感管理，體現(xiàn)人文關(guān)懷，如關(guān)注教師的專業(yè)發(fā)展，增強(qiáng)教師對工作的滿意度；為教師提供參與學(xué)校決策的機(jī)會，提高教師的責(zé)任感；為教師提供獲得成功的機(jī)會，滿足教師的成就感。這些情感的滿足能夠提升教師的職業(yè)幸福感，從而激發(fā)他們更加熱愛自己的工作和崗位。

(二)搭建師生互動(dòng)平臺，增強(qiáng)“師愛”意識，密切師生情感關(guān)系

教師對待學(xué)生的態(tài)度和情感可以說是教師倫理水平高低的直接體現(xiàn)。這既取決于師生雙方交往的頻率和深度，也取決于教師的師愛意識。師專應(yīng)積極為師生交往搭建平臺，如組建學(xué)科興趣小組和學(xué)生社團(tuán)組織、組織教師對學(xué)生進(jìn)行各項(xiàng)教學(xué)基本技能訓(xùn)練、舉辦各種讀書學(xué)習(xí)及娛樂活動(dòng)等，拓寬師生交往渠道，加深師生交流，密切師生情感關(guān)系。教師是塑造人和培養(yǎng)人的工作，沒有深厚情感做基礎(chǔ)的教育很難取得良好效果。教師應(yīng)用愛和感情對待學(xué)生，善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界。教師對學(xué)生應(yīng)多從生活上關(guān)懷和體貼，拉近和學(xué)生的心理距離，給學(xué)生足夠的信任與尊重，尊重學(xué)生內(nèi)心真實(shí)的體驗(yàn)和情感以及由此而做出的行為選擇，努力成為學(xué)生的知心朋友。同時(shí)，教師對學(xué)生的進(jìn)步和成長充滿期待，充分發(fā)揮教師對學(xué)生的期望效應(yīng)。

(三)樹立課程改革意識，合理規(guī)劃發(fā)展階段，促進(jìn)教師專業(yè)成長

教師倫理強(qiáng)調(diào)教師研究學(xué)問應(yīng)持嚴(yán)肅謹(jǐn)慎、求真務(wù)實(shí)的態(tài)度。師專對教師鉆研精神的培養(yǎng)必須緊跟基礎(chǔ)教育課程改革步伐?；A(chǔ)教育課程改革給中小學(xué)教師帶來的一場新的革命，中小學(xué)教師在教育理念、內(nèi)容和方法等方面實(shí)現(xiàn)了全方位變革。師專作為中小學(xué)教師的培養(yǎng)機(jī)構(gòu)，仍然沿襲多年以來固有的教育理念、教材內(nèi)容和教學(xué)模式，嚴(yán)重滯后于中小學(xué)課程改革現(xiàn)實(shí)，不可能培養(yǎng)和造就新形勢下具有時(shí)代精神的教師。因此，師專應(yīng)開展與基礎(chǔ)教育課程改革相配套的課程改革，動(dòng)員全體教師積極鉆研基礎(chǔ)教育課改理論，重新整合課程資源，編寫教材和講義，改革課堂教學(xué)模式。師專課程改革有利于推動(dòng)教師思考和研究問題，打破原有的思維定勢，關(guān)注課堂教學(xué)效果，重視提升自身專業(yè)素養(yǎng)。

與此同時(shí)，師專教師應(yīng)對自身發(fā)展進(jìn)行合理規(guī)劃，包括對自己合理定位，確定發(fā)展方向；了解學(xué)校，明確發(fā)展空間和資源條件；確定發(fā)展目標(biāo)，充分發(fā)揮長遠(yuǎn)目標(biāo)和具體目標(biāo)的引領(lǐng)和激勵(lì)作用；積極采取行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自身的專業(yè)成長。

(四)強(qiáng)化“兩代師表”意識，不斷尋求工作興奮點(diǎn)，克服教師職業(yè)倦怠

篇（3）

2打牢教學(xué)基本功是提高教學(xué)能力的關(guān)鍵

教學(xué)基本功是教師素質(zhì)的重要體現(xiàn)，是搞好課堂教學(xué)的基本條件，是教學(xué)能力提高的關(guān)鍵．教研室要給新教師創(chuàng)造條件，使其打牢教學(xué)基本功．一是以老帶新．為了使新教師能夠盡快掌握教學(xué)基本功，可安排經(jīng)驗(yàn)豐富的老教師與新教師結(jié)對子，對新教師進(jìn)行傳幫帶．老教師從內(nèi)容的安排、課件的制作到教案的編寫，從教姿、教態(tài)到板書的書寫等細(xì)節(jié)對新教師進(jìn)行指導(dǎo)，使新教師少走彎路，并在最短的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)從學(xué)生到教師的角色轉(zhuǎn)換，提高教學(xué)基本功．二是新教師要勤學(xué)苦練．新教師要給自己提出要求，制定標(biāo)準(zhǔn)，自我加壓，勤學(xué)苦練，打牢教學(xué)基本功．首先，教姿、教態(tài)要規(guī)范．新教師要加強(qiáng)教姿、教態(tài)的訓(xùn)練與養(yǎng)成，講課時(shí)要大方得體、姿態(tài)規(guī)范，形成良好的課堂講授習(xí)慣．其次，語言要簡練、準(zhǔn)確、生動(dòng)．“簡練”要求教師上課用詞恰如其分，不要模棱兩可和啰嗦；“準(zhǔn)確”要求教師認(rèn)真?zhèn)湔n，弄清所要講授內(nèi)容的來龍去脈，弄清每個(gè)概念、定理、定律、原則、原理的確切含義，真正領(lǐng)會其內(nèi)容，做到語言表達(dá)準(zhǔn)確；“生動(dòng)”要求教師語言表達(dá)具有感染力，善于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性．再次，提高課堂調(diào)控能力．新教師課前要認(rèn)真?zhèn)湔n，做好教學(xué)和心理準(zhǔn)備；上課時(shí)要充滿信心，從容應(yīng)對，不要縮手縮腳；課中要注意學(xué)生的反饋信息，注意觀察學(xué)生表情和神態(tài)的變化，適時(shí)調(diào)整講授進(jìn)度和教學(xué)方法．

3創(chuàng)新教學(xué)方法和手段是提高教學(xué)能力的保證

教學(xué)方法和手段是達(dá)到教學(xué)目的、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的重要途徑，教學(xué)方法和手段運(yùn)用是否得當(dāng)，直接影響課堂教學(xué)的效果，也直接影響知識的傳授和人才培養(yǎng)的質(zhì)量．因此，新教師要加強(qiáng)教學(xué)方法和手段創(chuàng)新，提高教學(xué)效果．一是教學(xué)方法創(chuàng)新．新教師在教學(xué)方法上要大膽創(chuàng)新，大力開展啟發(fā)式、學(xué)導(dǎo)式、案例式、討論式、互動(dòng)式等教學(xué)方法，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用．在教學(xué)過程中，要能根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，靈活選擇教學(xué)方法并配合使用．如，對理論性強(qiáng)、不易理解的內(nèi)容可以采取啟發(fā)式教學(xué)；對理論性不強(qiáng)、淺顯易懂的內(nèi)容可以采取研討式教學(xué)；對操縱性強(qiáng)、需要實(shí)習(xí)的內(nèi)容可以采取實(shí)踐式教學(xué)；對技能性強(qiáng)、需要?jiǎng)邮謩?dòng)腦的內(nèi)容可以采取互動(dòng)式教學(xué)．新教師在教學(xué)方法的創(chuàng)新上要多向老教師請教，多聽課，勤思考，促進(jìn)自身教學(xué)能力的提高．二是教學(xué)手段的創(chuàng)新．教學(xué)手段是實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法的重要保證，是傳授知識的根本途徑．因此，新教師要加強(qiáng)教學(xué)手段的學(xué)習(xí)和掌握，廣泛開展多媒體教學(xué)，注重傳統(tǒng)教學(xué)手段與現(xiàn)代教學(xué)手段的結(jié)合，提高教學(xué)能力，保證教學(xué)質(zhì)量．

篇（4）

（2）課堂操作不當(dāng)。由于學(xué)生的基礎(chǔ)相差比較大，預(yù)習(xí)的程度也不一樣，導(dǎo)致課堂上具體的環(huán)節(jié)很難把握，從而不能完成正常的教學(xué)任務(wù)。

（3）學(xué)習(xí)小組效果不明顯。在有的班級，學(xué)生的探討和交流是很少的。以前沒有上課交流的機(jī)會，現(xiàn)在給了這個(gè)機(jī)會，很多學(xué)生，不知道怎么用。還有一些學(xué)生在思想深處就打上了偏科的烙印，從而對于小科采取放棄或者不重視的態(tài)度。同時(shí)，小組評價(jià)機(jī)制僅僅適合本學(xué)科，不少學(xué)生對此根本不在乎，導(dǎo)致小組評價(jià)如同虛設(shè)，這些都會影響到學(xué)習(xí)小組的課堂討論效果。

（4）課堂駕馭能力不夠。有時(shí)候，我們的課堂是不放就死，一放就活，一活就亂。小組的討論很難展開，又很難收住。有的放不開，導(dǎo)致課堂沉悶，根本就不像學(xué)生為主體的教學(xué)課堂。有些課堂過于活躍，影響到正常的課堂秩序。

二、思考與對策

（1）學(xué)案教學(xué)的使用并不是完成學(xué)案就可以了，教師要善于創(chuàng)設(shè)歷史情境，合理利用多媒體手段輔助教學(xué)，把學(xué)生關(guān)注的問題引入課堂，把學(xué)生的思維引入新知識中。鼓勵(lì)學(xué)生積極學(xué)習(xí)，主動(dòng)參與，只有當(dāng)學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容感到很好奇，做他們感覺是有意義的事情，并獲得成功的喜悅，才會是真正有效的學(xué)習(xí)。

（2）在使用學(xué)案前做好每個(gè)板塊問題的優(yōu)化和課堂時(shí)間的預(yù)設(shè)等，設(shè)計(jì)出更符合自己授課風(fēng)格的學(xué)案教學(xué)。可以找個(gè)別同學(xué)看看，做一做，根據(jù)其反映做調(diào)整，使學(xué)案更貼近學(xué)生實(shí)際，符合學(xué)情。

（3）在教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生為本，尊重學(xué)生的主體地位，把課堂還給學(xué)生，把平等自由交給學(xué)生，做學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、主導(dǎo)者，采取學(xué)生感興趣的鼓勵(lì)措施，比如小組長輪流坐莊，小組競賽，評選最佳主持人或表現(xiàn)獎(jiǎng)等方式，激勵(lì)學(xué)生積極投入到學(xué)習(xí)中來。

篇（5）

有一首歌這么唱道：小時(shí)候我以為你很神奇，讓所有的難題成了樂趣。為什么能讓難題成為樂趣呢？因?yàn)樵趯W(xué)生看來，老師是一個(gè)無所不知、無所不曉的人。理想的語文教師會努力為之，他做到——

對教學(xué)大綱和教材體系爛熟于心。教學(xué)大綱是從事教學(xué)工作的綱領(lǐng)性文件。對它的精神實(shí)質(zhì)，他會在教學(xué)之前就領(lǐng)會好，掌握好。新頒布的初、高中語文教學(xué)大綱，突出了漢語言的特點(diǎn)，體現(xiàn)了它的人文性；突出了學(xué)習(xí)漢語言的方法，重在積累、感悟、熏陶。他會牢記這些新的精神。他會花時(shí)間去鉆研、掌握教材體系。每冊教材編者的編排意圖，每個(gè)單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，每篇課文的教學(xué)因素，……他都會牢記在心，如數(shù)家珍。

對與教材內(nèi)容相關(guān)的文學(xué)精品了如指掌。江山代有才人出。人類五千年文明產(chǎn)生了一批批文學(xué)精品，反映到教材里只是滄海一粟。對教材內(nèi)容，當(dāng)然應(yīng)該非常熟悉，要求學(xué)生背誦的，他同樣能背誦，同時(shí)他明白教材只是一個(gè)例子。他會以教材里的選文為“點(diǎn)”，以此作“線”的延伸，作“面”的拓展，形成自己的“知識寬帶網(wǎng)”。教陶淵明的《桃花源記》，他會脫口說出王維的《桃花源詩》；教蘇洵的《六國論》，他能夠介紹蘇轍的《六國論》；……

對當(dāng)今政治、經(jīng)濟(jì)、科技等前沿信息略知一二。在信息化的社會里，學(xué)生接受信息呈現(xiàn)多途徑。有時(shí)，老師還沒有接觸到的新名詞，學(xué)生中已流傳開了。他會不停地學(xué)習(xí)，讀書、看報(bào)，獲取新信息。課堂上，他會適時(shí)地向?qū)W生們介紹“納米”技術(shù)，“克隆”技術(shù)，航天航空技術(shù)，……教師的知識越豐富，他越能經(jīng)常而又巧妙地開闊學(xué)生的科學(xué)視野，學(xué)生就會表現(xiàn)出越強(qiáng)烈的探索興趣和求知愿望。

與時(shí)俱進(jìn)，孜孜以求，不停地讀名著經(jīng)典、教育理論、教學(xué)報(bào)刊……不斷夯實(shí)自己的知識功底，成為一個(gè)名副其實(shí)的“雜家”。他的積累不是“一桶水”，而是一條奔流的大河，他的弟子們用“碗”、用“桶”，盡情地舀吧、提吧，他依然是一條奔騰不息的大河。

二、理想的語文教師應(yīng)該有寬胸懷

一千多年前，韓愈說：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。”理想的語文教師會牢記這段話，他能夠——

正確認(rèn)識自己所從事的工作和自己的能力水平。語文學(xué)科作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，對于提高學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)，對于學(xué)生學(xué)好其他學(xué)科，對于今后工作和繼續(xù)學(xué)習(xí)，對于弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸引人類的進(jìn)步文化，提高國民素質(zhì)都是有重要意義。專家說：語文是為人打精神底子的學(xué)科；語文教育是人的教育。他牢記這些名言，用一生的追求，一生的積累，去為學(xué)生夯實(shí)精神的底子，讓學(xué)生走出校門，走入社會后，順境中能茁壯成長，逆境里能頑強(qiáng)成長。他會每日“三省”。既然先人說過尺有所短，寸有所長，他就對自己的教學(xué)水平充滿信心。他以學(xué)生為師，學(xué)生以他為友，學(xué)生和他互教互學(xué)，他和學(xué)生一起成長。

虛懷以待前輩留下的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和同輩創(chuàng)造的教學(xué)業(yè)績。在他之前，有一大批教育家。從孔夫子和陶行知，從盧梭到蘇霍姆林斯基，留下了豐厚的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，他捧若至寶。在我國當(dāng)代語文教育領(lǐng)域涌現(xiàn)出了一大批名師，他更是推崇之、學(xué)習(xí)之?！凹で椤钡挠阡糇屗磷恚翱茖W(xué)”的魏書生讓他沉思，“人文”的程紅兵讓他向往，“鮮活”的李鎮(zhèn)西讓他發(fā)奮，……“結(jié)交天下名師而師之”是他的心愿。在他的身邊，有一批安心、專心語文教學(xué)并呈現(xiàn)出自己的教學(xué)特色的教師。他會認(rèn)真地向他們學(xué)習(xí)，他懂得“海納百川，有容乃大”，只有博眾知長，才能自成一家。

充分肯定學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造精神。學(xué)生是一個(gè)個(gè)活生生的生命體，在他們身上蘊(yùn)藏著極大的智慧、潛能和創(chuàng)造精神。他的使命就是要點(diǎn)燃他們的智慧之燈，激起他們獲取知識的愿望，挖掘他們的潛能，激活他們的創(chuàng)造精神，發(fā)展他們的個(gè)性特征。他懂得“木桶理論”：一只木桶盛水的多少是以那塊最短的木板為基準(zhǔn)的，也就是說一塊短板會影響一桶水的容量。因此，要千方百計(jì)使一只木桶各塊木板都整齊。他從中得到了啟示：教育教學(xué)工作要面向全體，使學(xué)生全面發(fā)展。他也了解“短板理論”：一個(gè)圓的木桶底，是由一些長短不等的木板組合的，要形成一個(gè)圓底，必然需要短板，才能使木桶既美觀又實(shí)用。他從中得到啟示：學(xué)生之間各有所長，各有所短，不能一概而教之。

三、理想的語文教師應(yīng)該有高眼界

現(xiàn)代社會要求國民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識和開放意識。理想的語文教師，他應(yīng)該——

從三尺講臺著眼人的一生發(fā)展。他重視通過教育教學(xué)來提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，把形成學(xué)生良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美全面和諧發(fā)展作為語文教育的終極目標(biāo)。他能從三尺講臺放眼世界，培養(yǎng)為明天社會發(fā)展不斷創(chuàng)造的人。他記著錢夢龍老師說的話：我們看一個(gè)學(xué)生，不能總計(jì)較他今天學(xué)了什么，而要著眼于他明天能為社會干什么。他記著山東省高密一中語文教師李希貴老師說的話：教育就是要為人的四十歲準(zhǔn)備著。他記著蘇霍姆林斯基說的話：教師的教育勞動(dòng)的獨(dú)特之處是為未來而工作。他能夠在語文學(xué)習(xí)過程中，重視培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感，社會主義道德品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀；他能夠著眼于學(xué)生提高文化品位和審美情趣，為他們一生豐富的精神生活，一生的和諧發(fā)展精心準(zhǔn)備著。

從教育的高度觀照語文教學(xué)。那種囿于教材，只重視課堂的教師，那種就文教文，只以傳授知識為業(yè)的教師被人稱為經(jīng)師；而只有堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持胸中有書、目中有人，把育人教文兩方面緊密結(jié)合起來的教師才被尊為人師。他懂得：教師在課堂上跟學(xué)生的交往，只是教育工作的一部分，學(xué)生的教養(yǎng)，精神上的發(fā)展，道德品質(zhì)的形成，這一切很大程度上都取決于教師有無教育的意識。他能擺正教育教學(xué)的位置，把育人放在第一位。在正確的教育思想指導(dǎo)下，他的語文教學(xué)不會有鉆死胡同的感覺，而時(shí)時(shí)出現(xiàn)“會當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”的境界。

從批判學(xué)科走向?qū)W科建設(shè)。他對現(xiàn)行的教綱、教材能提出自己的看法，他對當(dāng)前教學(xué)中存在的問題有清醒的認(rèn)識。他把人文性作為語文教學(xué)內(nèi)核：在教學(xué)中時(shí)時(shí)體現(xiàn)一種人文關(guān)懷；他把開放性作為語文教學(xué)的形式：面向社會生活，開放學(xué)習(xí)領(lǐng)域，緊扣時(shí)代脈搏，讓語文教學(xué)的天空永遠(yuǎn)新鮮亮麗；面向大眾媒體，拓寬應(yīng)用區(qū)間，讓學(xué)生感受語文在現(xiàn)代生活中應(yīng)用的魅力；充實(shí)教材內(nèi)容，鏈接最新信息，使自己的教學(xué)永遠(yuǎn)充滿生機(jī)與靈氣。他會根據(jù)教學(xué)實(shí)際，突破固有程序，用以疑激趣、合作學(xué)習(xí)、及時(shí)反饋的方式培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)、競爭意識和合作精神，讓語文教學(xué)適應(yīng)21世紀(jì)的發(fā)展。

四、理想的語文教師應(yīng)該有大智慧

第斯多惠說過：差的教師只是傳授真理，而好的教師則是揭示真理。理想的語文教師是一個(gè)有思想、有激情的教師，他總是——

篇（6）

教材是語文知識的載體，學(xué)生是獲取語文知識的主體。教師的任務(wù)是如何能讓學(xué)生從教材中獲取知識，教師這座橋就是讓學(xué)生走進(jìn)教材，與教材交流，我們的任務(wù)就是解決學(xué)生與教材交流時(shí)出現(xiàn)的障礙和引導(dǎo)學(xué)生怎樣更好理解教材。我們不能把我們對教材的認(rèn)識強(qiáng)加給學(xué)生，同時(shí)要承認(rèn)學(xué)生對教材的理解的差異性，總之，教師要扮演好橋的角色，就是讓教師不要越權(quán)代替學(xué)生思考代替作者言論。要讓學(xué)生充分與教材交流。

教師如何能扮演好橋的角色呢？首先，提起學(xué)生對

教材的興趣，否則就是橋搭了學(xué)生也不愿意通過。這一點(diǎn)我認(rèn)為應(yīng)從減輕學(xué)生閱讀時(shí)的心理壓力，提高學(xué)生感悟上入手，要讓學(xué)生感受到閱讀教材是一種享受，而不是沉重的負(fù)擔(dān)。教學(xué)時(shí)不讓學(xué)生感到閱讀就是為了回答問題和做“條塊”式的分析，而要他感到閱讀是為了感受一種美。其次，我們要設(shè)計(jì)好教材這個(gè)誘餌，充分挖掘教材中學(xué)生發(fā)現(xiàn)不了或感受不到的藝術(shù)美和思想美，使學(xué)生感到教材不僅是知識的載體而是藝術(shù)，思想的結(jié)晶，要讓學(xué)生萌發(fā)從教材中感受到這些東西的欲望，最后我們在教學(xué)中重點(diǎn)教給學(xué)生理解教材的方法，讓學(xué)生運(yùn)用這種方法獲取知識。

二、在閱讀上教師應(yīng)做打開學(xué)生閱讀視野的大門的鑰匙。

教材的知識是有限的，課堂教學(xué)也是有限的，然而知識的無限的，隨著科學(xué)文化的發(fā)展，學(xué)生光學(xué)會教材是不行的，也是不夠的，在語文教學(xué)上就是要求我們語文教師要不斷發(fā)展課外閱讀，開拓閱讀視野。

語文教師要做好打開學(xué)生閱讀視野大門的鑰匙就要求我們不能整天圍著課本轉(zhuǎn)，要給學(xué)生創(chuàng)造良好的課外閱讀環(huán)境，讓學(xué)生從課堂學(xué)習(xí)中走向課外學(xué)習(xí)。

怎樣才能做好開拓學(xué)生閱讀視野的鑰匙呢？一、培養(yǎng)閱讀興趣，要給學(xué)生閱讀自由，比如閱讀內(nèi)容，除不健康之外不管歷史、科技、社會等都可以讀。二、做好閱讀指導(dǎo)，如怎樣選書，怎樣看書等都要做認(rèn)真指導(dǎo)。三、培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，如每天定時(shí)閱讀的習(xí)慣，記讀書筆記習(xí)慣，閱讀中提問題的習(xí)慣等。

語文教師做好學(xué)生課外閱讀工作，不僅對課堂教學(xué)有幫助，而且對學(xué)生自身發(fā)展也是個(gè)促進(jìn)，隨著教學(xué)改革的深入，語文教師的這項(xiàng)工作顯得越來越重要。

三、在學(xué)生人文精神的滲透上教師要做藝術(shù)感染的天使

人文精神不能靠強(qiáng)行說教傳給學(xué)生，這樣做會適得其反，人文精神傳輸重在熏陶，感染。

我們語文教師不能只懂一些漢語知識或修辭等到語文理論知識就行，我們要加強(qiáng)修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的人文精神，這們才能把自己的人文精神滲透到學(xué)生身上。

教師要做好藝術(shù)感染的天使，要在這幾方面加強(qiáng)修養(yǎng)。首先是情感上要豐富而真誠，“感人心者莫先乎情?！笨梢哉f語文教學(xué)是情感教學(xué)，主要體現(xiàn)在學(xué)生與作者，學(xué)生與教師，教師與作者及學(xué)生與學(xué)生的情感交流上，通過交流來感受對方情感上的美，以使學(xué)生受到熏陶，從而內(nèi)化為自己的思想情感。其次在言行上要有風(fēng)度。言的風(fēng)度即指教師的語言要有感染力，這主要包括語言的運(yùn)用和表達(dá)上要有藝術(shù)性。行有風(fēng)度主要一點(diǎn)就是用自己的行動(dòng)來教育學(xué)生，做學(xué)生作為的表帥。最后語文教師要有較高的藝術(shù)鑒賞能力和藝術(shù)修養(yǎng)，只有這樣我們才能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)教材、生活中的美，才能引導(dǎo)其感受，創(chuàng)造這些美。

四、在創(chuàng)新精神上做學(xué)生的開路先鋒

篇（7）

當(dāng)前，中學(xué)教學(xué)體制存在不合理的因素，在課程課時(shí)、教材選用、教與學(xué)等諸多方面均有待改革，而高中語文教改工作的開展更是緩慢，面臨著教與學(xué)、學(xué)與考嚴(yán)重脫節(jié)的局面，拿不出切實(shí)可行的，符合教學(xué)規(guī)律的有力措施。本著一顆敬業(yè)敬職的心，下面我談?wù)劇皩W(xué)院式”教學(xué)的模式在高中語文教學(xué)中的運(yùn)用。

“學(xué)院式”教學(xué)的理論依據(jù)。首先，從目前國家教委規(guī)定的學(xué)制看，九年義務(wù)教育已經(jīng)完成青少年語文雙基能力的培養(yǎng)，而高中三年完全可以和現(xiàn)有的大學(xué)院校一樣，都屬于基本能力提高和術(shù)業(yè)專攻的階段，從而演變?yōu)榇髮W(xué)的初級階段，即“準(zhǔn)大學(xué)”或“準(zhǔn)院?！钡男再|(zhì)。其次，從高中生的生理、心理發(fā)育的成熟角度看，如今的青少年較過去的同齡人在生理、心理發(fā)育成熟的年齡上，平均提前2～3年?，F(xiàn)在的高中生在生理、心理上的需求就相當(dāng)于過去的大學(xué)生。他們有足夠的自覺性，自我安排生活和學(xué)習(xí)，也有足夠的耐性坐在教室里聽課和思考，敏銳地判斷和解決問題……這樣不妨仿效“學(xué)院式”的課程課時(shí)安排，將45分鐘／節(jié)變?yōu)?0分鐘／節(jié)，并且兩節(jié)連著上。在同等工作量下變短課為長課，變零散為集中，以滿足高中生的求知欲。再次，從高中的教與學(xué)角度看，“學(xué)院式”教學(xué)，教師花同等的精力而學(xué)生的收效卻大大超過了傳統(tǒng)式教學(xué)。顯而易見，“學(xué)院式”教學(xué)的效率高。

選擇教材編排類型要從實(shí)際出發(fā)。（1）選擇恰當(dāng)?shù)慕滩臑槲宜?。教材是教學(xué)的根本，若在選擇教材類型上不從教與學(xué)的實(shí)際出發(fā)，必將導(dǎo)致偏頗和盲目。為了同步于“學(xué)院式”的高中教學(xué)課時(shí)安排，教材上也應(yīng)有相應(yīng)的變化?？v觀建國后40多年的語文教學(xué)的變革和發(fā)展，教材體系主要有合編型（傳統(tǒng)教本）和分編型（實(shí)驗(yàn)教本），筆者認(rèn)為分編型更適合講座。目前已經(jīng)在試用的分編型教材有：《閱讀》與《寫作》，《語文》與《作文》，《閱讀》與《表達(dá)》，《文言讀本》、《現(xiàn)代文選讀》、《文學(xué)讀本》、《文學(xué)作品選讀》、《文化讀本》、《文化著作選讀》與《寫作》。此外，還可采納《作文》分編型，如“觀察——分析——表達(dá)”三級訓(xùn)練體系教材等。總之，跨入90年代以后，分編型實(shí)驗(yàn)教材以其特有的靈活性與系統(tǒng)性被經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的地區(qū)所看好，并有望成為正式課本。（2）可在教材之外，選好并補(bǔ)充與時(shí)代聯(lián)系較緊的教學(xué)材料。我認(rèn)為，在不偏離教學(xué)大綱的前提下，各盛市、地教委可組織人馬，編采臨時(shí)教材，以活躍語文課堂。可根據(jù)本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)，大膽地、適當(dāng)?shù)靥硌a(bǔ)教材內(nèi)容。學(xué)生對課外新知識的好奇心強(qiáng)于課內(nèi)，好奇心便是驅(qū)動(dòng)力，應(yīng)順著他們的好奇心，盡可能快地采編有吸引力又積極向上的臨時(shí)教材，如中央電視臺播放的“焦點(diǎn)訪談”、“新聞評論”等都是極好的可采編成臨時(shí)教材的素材。這樣，課堂緊緊維系著時(shí)代與學(xué)生，讓他們在完成聽、說、讀、寫的能力訓(xùn)練同時(shí)，又知道是非曲直、善惡美丑，從而更加明確自身的責(zé)任感和不足。

改革師資編制，改善教與學(xué)的效率。語文科看似零散，實(shí)則是一門極系統(tǒng)化的學(xué)科。諸如語基、文言、現(xiàn)代文、文學(xué)作品、寫作等等都是語文這一“整體”下的若干子系統(tǒng)。試想，若能讓這若干的子系統(tǒng)個(gè)個(gè)過硬，那么“整體”也就過硬。再想，如何使它個(gè)個(gè)過硬呢？只有“承包”，也就是讓每個(gè)教師承包下自己認(rèn)為有把握的子系統(tǒng)，然后上大課（兩小班合并或更多合并），即“學(xué)院式”的教學(xué)。如此做來，有以下幾點(diǎn)好處顯而易見：教師守業(yè)和敬業(yè)，因?yàn)椤俺邪本鸵馕吨?zé)任；可充分發(fā)揮教師的潛能，真正做到“八仙過海，各顯神通”；更易教出“專長”，學(xué)出“專長”，因?yàn)椤爸v座型”的教學(xué)，教師挖掘得深，學(xué)生學(xué)得也深。

變革的時(shí)代呼喚觀念更新，呼喚教育者們大膽地投身當(dāng)前的教改實(shí)踐中。相信運(yùn)用“學(xué)院式”教學(xué)的模式，會在高中語文教學(xué)中走出一片新天地。

篇（8）

2我國大學(xué)中文教學(xué)模式優(yōu)化策略

2.1大學(xué)中文教學(xué)模式應(yīng)融入的相關(guān)要素

第一，創(chuàng)新要素。隨著時(shí)代的發(fā)展，大學(xué)中文教學(xué)模式也應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，既涉及師生知識探究能力的創(chuàng)新，又涉及教師教學(xué)方法與工具的創(chuàng)新。信息技術(shù)為教學(xué)注入了新的力量，中文教師應(yīng)當(dāng)在熟練掌握現(xiàn)代化多媒體技術(shù)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法的創(chuàng)新，從而充實(shí)中文教學(xué)內(nèi)容，有效拓展學(xué)生視野，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維與綜合素質(zhì)。第二，情感教育要素。大學(xué)中文教學(xué)并不是盲目的向?qū)W生傳授中文知識，它不僅僅是一種工具性學(xué)科，還應(yīng)當(dāng)通過中文教學(xué)有效提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，加入情感教育要素，通過師生之間的情感溝通與交流，引發(fā)學(xué)生對文學(xué)作品的共鳴，使學(xué)生從心靈深處培養(yǎng)學(xué)生對文學(xué)作品的感悟與認(rèn)識。從而使學(xué)生能夠更好的將抽象的文學(xué)知識轉(zhuǎn)化為具體的內(nèi)在情感與認(rèn)識，并在潛移默化中豐富自身文學(xué)素養(yǎng)，形成寫作與交際的個(gè)人魅力。第三，感知要素。通過大學(xué)中文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生感知能力，對于學(xué)生更好的認(rèn)識社會，了解社會對中文能力的需求具有重要意義。中文教師在教學(xué)過程中加入感知要素，不斷豐富學(xué)生的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，并在學(xué)習(xí)理論知識的同時(shí)，得到中文思維的鍛煉，提升學(xué)生中文素養(yǎng)。具體來講，教師可以結(jié)合現(xiàn)代多媒體教學(xué)方式，以視頻或音頻的方式將中文知識更加直觀的傳授給學(xué)生，從而更好的提升學(xué)生的感知能力。

2.2我國大學(xué)中文教學(xué)模式的未來走向

關(guān)于我國大學(xué)中文教學(xué)模式的未來走向，筆者結(jié)合當(dāng)前中文大學(xué)教學(xué)實(shí)際及社會需求，將其總結(jié)為以下兩個(gè)趨勢。第一，向培養(yǎng)學(xué)生的中文應(yīng)用能力方向發(fā)展。首先，大學(xué)中文教學(xué)作為一門具有悠久歷史的學(xué)科，中文理論知識中蘊(yùn)含著中華民族精神文化發(fā)展的精髓，大學(xué)中文教學(xué)要通過對課程理論知識的學(xué)習(xí)領(lǐng)略我國博大精深的文化內(nèi)涵，并將其發(fā)展成為一種存在于當(dāng)代大學(xué)生身上的內(nèi)在品質(zhì)。其次，從大學(xué)中文教學(xué)的最終目標(biāo)來看，中文課程的學(xué)習(xí)是為了具體的應(yīng)用，因此，大學(xué)中文教學(xué)要提升學(xué)生對中文知識的應(yīng)用能力，將傳統(tǒng)的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐耘囵B(yǎng)學(xué)生實(shí)踐應(yīng)用能力與綜合素質(zhì)為導(dǎo)向的教學(xué)模式，結(jié)合當(dāng)今社會及企業(yè)對人才的實(shí)際要求，不斷調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法，使學(xué)生更好的適應(yīng)未來職業(yè)發(fā)展。第二，形成與完善中文教學(xué)模式管理監(jiān)督體系。為保障大學(xué)中文教學(xué)模式的有效實(shí)施，保障師生能夠真正的受益于新的教學(xué)模式，就要建立完善的教學(xué)模式管理監(jiān)督體系，它對教師運(yùn)用與實(shí)施新教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生具備人文素養(yǎng)，提升綜合素質(zhì)具有重要意義，是優(yōu)化大學(xué)中文教學(xué)模式的有力保障。

篇（9）

2.優(yōu)化小學(xué)語文實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)

單一的實(shí)踐教學(xué)方式對于小學(xué)生而言缺乏吸引力，容易引起小學(xué)生的反感，因此，在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置過程中，教師要進(jìn)一步優(yōu)化環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，為實(shí)踐教學(xué)的有效性提供良好的保障。第一，教師應(yīng)當(dāng)采取“拋錨式”與“范例式”相結(jié)合的教學(xué)模式。拋錨式，即通過創(chuàng)設(shè)與現(xiàn)實(shí)生活相同或相似的情境將語文學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)化，在學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)中，要選取與課文主題或?qū)W習(xí)主題緊密相關(guān)的場景，選出問題、提出問題的這一過程就是拋錨。之后，學(xué)生根據(jù)教師提供的解決問題線索，通過小組合作等方式對問題的解決方案進(jìn)行思考與探討，最終找到問題的最終解決方案。范例式教學(xué)，即通過教師對于范例的分析入手，向?qū)W生講解原理與規(guī)律并進(jìn)行進(jìn)一步的分析與歸納，最終實(shí)現(xiàn)對于知識的遷移與整合。第二，開設(shè)內(nèi)容豐富的社會調(diào)查以及見習(xí)課程。例如，在小學(xué)中高年級的語文教學(xué)過程中，教師可以安排學(xué)生到實(shí)踐基地進(jìn)行考察與參觀，真實(shí)的感受參觀單位的工作情況，安排學(xué)生進(jìn)行社會實(shí)踐調(diào)查，讓學(xué)生深入基層，更好的認(rèn)識社會，在實(shí)地調(diào)查結(jié)束之后，學(xué)生應(yīng)當(dāng)依據(jù)調(diào)查實(shí)際，對調(diào)查進(jìn)行分析討論并提交可行建議。社會調(diào)查有利于培養(yǎng)學(xué)生的交流溝通能力、社會適應(yīng)能力、觀察發(fā)現(xiàn)能力以及語言文字表達(dá)能力。第三，開展形式多樣的課外活動(dòng)。在課堂之外，教師可以通過開展多彩的課外活動(dòng)進(jìn)行語文實(shí)踐教學(xué)。例如，教師可以組織小學(xué)低年級學(xué)生開展書法比賽，看看誰的識字量大，誰的書法更漂亮；開展讀書比賽，提升學(xué)生的閱讀量，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣；開展模擬辯論賽，提升學(xué)生的溝通交流能力以及合作協(xié)調(diào)能力；開展演講比賽，提升學(xué)生的語言表達(dá)能力，體會語言文字的表達(dá)效果。

篇（10）

二、梳理知識體系

沿著物理學(xué)發(fā)展歷程對物理知識進(jìn)行梳理，是對物理知識進(jìn)行體系化的一條捷徑。因?yàn)槲锢戆l(fā)現(xiàn)的歷程，常常是根據(jù)人們的認(rèn)知規(guī)律發(fā)展的，是人們的認(rèn)知規(guī)律在時(shí)間尺度的折射。認(rèn)知的發(fā)展歷程一般是從感性到理性，從直覺到實(shí)驗(yàn)再到思想實(shí)驗(yàn)，從定性分析到定量分析，物理學(xué)的發(fā)展同樣如此。對物理知識根據(jù)物理學(xué)史的發(fā)展進(jìn)行梳理，不僅有助于學(xué)生了解各種概念、定理、定律的來龍去脈和發(fā)展過程，而且有助于根據(jù)學(xué)生認(rèn)知規(guī)律來對物理知識進(jìn)行系統(tǒng)化，同時(shí)讓學(xué)生認(rèn)識到科學(xué)動(dòng)態(tài)生成的歷史過程。

三、培育科學(xué)精神

1.細(xì)致觀察的習(xí)慣

歷史上的許多科學(xué)家，都善于通過不為人所注意的平常現(xiàn)象，細(xì)心地觀察與思考，這些事例對學(xué)生是很好的激勵(lì)。

2.懷疑和批判的精神

物理學(xué)的發(fā)展過程是一個(gè)不斷和修正前人的認(rèn)識，建立新認(rèn)識的循環(huán)過程。這就要求物理學(xué)的探究者敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，在科學(xué)事實(shí)基礎(chǔ)上提出新觀點(diǎn)、新理論。例如，亞里士多德從人們的日常經(jīng)驗(yàn)出發(fā)得出了一個(gè)結(jié)論：力是維持物體運(yùn)動(dòng)的原因，此后兩千年時(shí)間里被奉為真理，而正是由于伽利略具有懷疑和批判的精神，才用理想斜面實(shí)驗(yàn)了亞里士多德的觀點(diǎn)，提出物體運(yùn)動(dòng)時(shí)并不需要外力來維持。

3.嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的品質(zhì)

科學(xué)不能有半點(diǎn)虛假，在科學(xué)問題上采取隨意甚至欺騙的態(tài)度，其后果往往是極其嚴(yán)重的。例如，歐洲粒子物理實(shí)驗(yàn)室宣布，他們測量到了運(yùn)動(dòng)速度超過光速的亞原子粒子。這一消息曾令全球?yàn)橹鸷常驗(yàn)檫@可能會導(dǎo)致愛因斯坦的相對論被。然而事實(shí)是，他們在設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)裝置時(shí)的一個(gè)小失誤導(dǎo)致了這一事件。物理學(xué)史中的這類事件也有很多，在教學(xué)中適當(dāng)引述，有助于培育學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)習(xí)作風(fēng)。

4.百折不撓的毅力

要從事實(shí)表象直達(dá)物理本質(zhì)，單靠興趣和靈性是不夠的，必須有百折不撓的毅力，能夠始終如一的堅(jiān)持，才能有所發(fā)現(xiàn)。愛迪生研究燈絲，實(shí)驗(yàn)了幾千種材料；俄羅斯諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主康斯坦丁·諾沃肖洛為得到石墨烯，用鉛筆和不干膠撕了一萬多次。物理學(xué)史中，這樣的事例很多，對培育學(xué)生科學(xué)研究工作的毅力起到很好的作用。

四、訓(xùn)練思維和研究方法

如前所述，物理發(fā)現(xiàn)的歷程，常常是根據(jù)人們的認(rèn)知規(guī)律發(fā)展的，是人們的認(rèn)知規(guī)律在時(shí)間尺度的折射。這就決定了科學(xué)探究過程與學(xué)生的認(rèn)知過程的相似性。物理學(xué)家在發(fā)現(xiàn)、建立、檢驗(yàn)、運(yùn)用和發(fā)展物理規(guī)律過程中所采用和總結(jié)的思維和研究方法，也應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)物理知識的思維和研究方法，惟其如此，才能使學(xué)生學(xué)會正確思維和研究方法。例如，觀察—提出假說—邏輯論證—實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)—修正推廣，這是科學(xué)研究的普遍過程，物理學(xué)史中的許多事例都證明了這一點(diǎn)。我們就應(yīng)訓(xùn)練學(xué)生以此為基本研究方法。再如，科學(xué)研究中使用類比、歸納、演繹的思維方法，在物理學(xué)史中都有描述，應(yīng)提示學(xué)生，對學(xué)生進(jìn)行有意識的訓(xùn)練。

篇（11）

關(guān)鍵詞：生活化、活動(dòng)化、自主化 實(shí)踐 探究

《科學(xué)課標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生是科學(xué)學(xué)習(xí)的主體，教師是科學(xué)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者和親密的合作伙伴?！比绾翁岣摺犊茖W(xué)》課的課堂教學(xué)效果呢？下面我談?wù)勗诮虒W(xué)中和學(xué)習(xí)別人課堂教學(xué)中的幾點(diǎn)體會。

一、正確引導(dǎo)和實(shí)踐“科學(xué)探究”。

我們教師在引導(dǎo)學(xué)生開展科學(xué)探究活動(dòng)時(shí)往往表現(xiàn)出很強(qiáng)的程序性，不敢漏掉一個(gè)環(huán)節(jié)，并且每個(gè)環(huán)節(jié)都試圖充分展開。我們以為只有這樣才是在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)探究學(xué)習(xí)活動(dòng)。在這樣的認(rèn)識指導(dǎo)下，我們在教學(xué)設(shè)計(jì)上時(shí)常出現(xiàn)偏差，在教學(xué)實(shí)踐中常常出現(xiàn)時(shí)間不夠，課的中期轟轟烈烈，后期草草收場的現(xiàn)象。為此，有必要重新正確引導(dǎo)和實(shí)踐“科學(xué)探究”。教師不能照本宣科，要努力為學(xué)生的科學(xué)探究提供基礎(chǔ)。因此，要做到這幾點(diǎn)：

首先教師要真正鉆研教材，不斷地創(chuàng)新。從多個(gè)方面、多個(gè)角度去理解和挖掘教材編寫者的設(shè)計(jì)意圖，教學(xué)中在能夠熟練把握教材、吃透教材內(nèi)部深層次的含義、熟練運(yùn)用教材的基礎(chǔ)上大膽的進(jìn)行創(chuàng)新型處理。一切現(xiàn)存事物都是不可能盡善盡美的，根據(jù)自己所在的大教育環(huán)境，因地制宜地用批判性的精神對待教材。

其次，教師在教學(xué)的時(shí)候要很好的把握教材難易的“度”。在《多種多樣的動(dòng)物》一課中，教材要求學(xué)生能夠?qū)Ω鞣N動(dòng)物如：有脊椎動(dòng)物和無脊椎動(dòng)物進(jìn)行描述，學(xué)生剛剛進(jìn)入科學(xué)探究活動(dòng)，對身邊的事物進(jìn)行觀察都有一定的難度，更談不上對自己很少見到的動(dòng)物進(jìn)行觀察了。教師可以在課堂教學(xué)中刪除這部分探究內(nèi)容，將它放到課外以小組討論共同完成。

再次，在教學(xué)中要精簡探究活動(dòng)數(shù)量，控制活動(dòng)中的變量?；顒?dòng)多了，如何保證給學(xué)生充分的時(shí)間？那就必須要精心設(shè)計(jì)每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，把握好重點(diǎn)，并圍繞這個(gè)點(diǎn)，做深做透，通過完整的探究過程，讓學(xué)生獲得理智能力的發(fā)展的責(zé)任。而千萬不能浪費(fèi)時(shí)間蜻蜓點(diǎn)水式的面面俱到，讓學(xué)生跟著你草草收場。所以與其熱熱鬧鬧，豐富多彩，還不如減少兩個(gè)活動(dòng)或某些環(huán)節(jié)，保證充分地時(shí)間，把每一部分做透了，做細(xì)了，那么學(xué)生的收獲可能不僅僅是知識和技能上的了。

二、有效地選取和利用材料

親身經(jīng)歷以探究為主的學(xué)習(xí)活動(dòng)是學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的主要途徑，而探究的效果很大程度上取決于探究材料的選取，而有結(jié)構(gòu)的材料能提示科學(xué)概念，能反映自然現(xiàn)象的某種關(guān)系，能使學(xué)生通過對材料的探究，從而去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。因此，教師精心設(shè)計(jì)、選擇、提供的有結(jié)構(gòu)材料是探究式教學(xué)得以開展的根本，是學(xué)生參與實(shí)踐，自行探究的前提，也是促進(jìn)學(xué)生形成科學(xué)素養(yǎng)的關(guān)健。

1、立足提示科學(xué)概念，體現(xiàn)材料的啟發(fā)性

根據(jù)教學(xué)實(shí)際，材料的啟發(fā)性結(jié)構(gòu)的方法亦有不同。如在教《物體的沉與浮》一課時(shí)，準(zhǔn)備了三組教學(xué)材料，第一組提供了木塊、石塊、泡沫、橡皮、鐵釘、葫蘿卜、牙簽等形狀、大小、輕重都不同的材料。學(xué)生實(shí)驗(yàn)后，發(fā)現(xiàn)物體的沉浮與大小輕重?zé)o關(guān)，與原有的認(rèn)知（學(xué)生認(rèn)為重的沉，輕的浮，小的沉，大的?。┌l(fā)生矛盾，學(xué)生一臉的不解；第二組提供了大小不同重量相等的五個(gè)瓶子，實(shí)驗(yàn)后學(xué)生發(fā)現(xiàn)在重量相等的情況下，大的浮，小的沉；第三組提供了重量不同、大小相同的五個(gè)瓶子，實(shí)驗(yàn)后，學(xué)生發(fā)現(xiàn)在大小相同的情況下，重的沉，輕的浮。以上三組實(shí)驗(yàn)材料，在教學(xué)上有很大的啟發(fā)性，使學(xué)生在探究中不斷地否定自己，不斷地激起學(xué)生揭示科學(xué)概念的興趣，不斷地激發(fā)學(xué)生去探究。

2、符合學(xué)生心理特點(diǎn)，突出材料的趣味性。

材料的趣味性能使學(xué)生在無意識間便能全程參與到探究中來，教師在探究材料的選取上應(yīng)在形式上、內(nèi)容上、組織上去突出材料的趣味性結(jié)構(gòu)。如《壓縮空氣》的教學(xué)中教師提供了皮球、注射器等材料，讓學(xué)生在拍皮球比賽和玩注射器的活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)空氣是可以被壓縮的，壓縮了的空氣還具有一定的彈性。在這里不管是在材料形式上和材料內(nèi)容上，還是在材料組織上，都能抓住學(xué)生的心理特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的探究興趣。

三、巧妙地創(chuàng)設(shè)有利于科學(xué)探究的問題情境

科學(xué)課的情境創(chuàng)設(shè)是為了提高科學(xué)課的課堂效率和提高學(xué)生的參與度。好的情景是能抓住學(xué)生的心，孩子有沒有自己感興趣的問題是教學(xué)成敗的關(guān)鍵。如下兩個(gè)情景創(chuàng)設(shè)：

情境一：《比較水的多少》：小朋友們?nèi)ゴ河危∶餍〗M的同學(xué)帶了三瓶飲料，大家都想把最多的一瓶讓給其他同學(xué)，可是怎樣比較飲料的多少呢？接下來整堂課都圍繞這個(gè)問題展開。

情境二：《淀粉的觀察》：昨天我們觀察了米飯，今天老師帶來了糯米飯，讓大家嘗嘗，吃飯前我們應(yīng)該先干什么？（學(xué)生：洗手）今天在實(shí)驗(yàn)室我們就用老師的消毒液消毒一下吧，學(xué)生開始用碘酒消毒，拿飯的時(shí)候發(fā)現(xiàn)手怎么越來越臟？學(xué)生很好奇的開始提問。

顯然上述的二個(gè)情境創(chuàng)設(shè)效果不一樣，《比較水的多少》表面上是為了謙讓，但實(shí)質(zhì)上對這堂課堂效率的提高沒有起到多大的作用，提不起學(xué)生對科學(xué)探究的興趣。《淀粉的觀察》的情境設(shè)計(jì)極為精彩，學(xué)生被這種現(xiàn)象所吸引了，接著就開始自主的思考與探究。大大的提高了這節(jié)課的課堂效率。后者的教學(xué)情境設(shè)計(jì)，有利于學(xué)生探究問題的提出，有利于學(xué)生興趣的激發(fā)。

四、積極培養(yǎng)和提高學(xué)生的“聽說”能力

表達(dá)與傾聽是相輔相承，交替發(fā)展的。學(xué)生在表達(dá)和傾聽中傳遞信息和接收信息，在內(nèi)部消化吸收和情感體驗(yàn)的過程。隨著傾聽與表達(dá)深入，思維活動(dòng)的水平也就會得到螺旋式的上升，認(rèn)知、情感、態(tài)度、價(jià)值觀得到培養(yǎng)。由此可見，在科學(xué)教學(xué)中學(xué)生“聽說”能力的好壞直接影響著課堂教學(xué)效益的高低。因此，在教學(xué)過程中作為科學(xué)教師要時(shí)刻訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的聽說能力。

1、建立民主、親善的師生、生生關(guān)系，讓學(xué)生樂于傾聽一個(gè)人發(fā)言，大家認(rèn)真傾聽，不但可以聽得明白，還可以鼓勵(lì)說的人越說越起勁。要讓學(xué)生明確并不是發(fā)言才是參與，聽同學(xué)發(fā)言同樣也是參與。使學(xué)生逐漸養(yǎng)成善于傾聽別人意見的良好習(xí)慣。在聽的過程中學(xué)會分析別人的意見，邊聽邊想，吸取他人之長，充實(shí)自己。還要求學(xué)生在聽的過程中敢于質(zhì)疑，勇于創(chuàng)新。要做到這些，需要我們教師在平時(shí)的教學(xué)中多提一些這樣的問題：“你贊成他的觀點(diǎn)嗎？”“對于他的見解你還有什么補(bǔ)充嗎？”“請你評一評他的說法？