瑜伽減肥方法大全11篇

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篇（1）

廢名作為中國現(xiàn)代文學(xué)文學(xué)史中的思想異類，具有自身獨(dú)立的人格精神、與眾不同的審美價(jià)值體系、探索性的文體實(shí)踐、前衛(wèi)且個(gè)人化色彩十足的文化觀念，日益成為學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)，上世紀(jì)八十年代以來，對(duì)廢名文學(xué)作品的解讀日益增多，對(duì)廢名遺稿的發(fā)現(xiàn)整理日益完善，對(duì)廢名美學(xué)價(jià)值體系的思辨日益多元，對(duì)廢名的文學(xué)創(chuàng)作、個(gè)人生平做了大量的深入研究，使廢名在中國現(xiàn)代文學(xué)史中的形象日益清晰豐滿。

1935年，魯迅編寫《中國新文學(xué)大系小說二集》，在導(dǎo)言中對(duì)廢名在文學(xué)史整體中的形象作了初步概括:“后來以‘廢名’出名的馮文炳，也是在《淺草》中略見一斑的作者，但并未顯出他的特長來。在1925年出版的《竹林的故事》里，才見以沖淡為衣，而如著者所說，仍能‘從他們當(dāng)中理出我的哀愁’的作品。可惜的是大約作者過于珍惜他有限的‘哀愁’，不久就更加不欲像先前一般的閃露，于是從率直的讀者看來，就只見其有意低徊，顧影自憐之態(tài)了。”文中所選《浣衣母》、《竹林的故事》、《河上柳》三篇小說，均出自《竹林的故事》，為廢名早期作品。而魯迅作為思想與時(shí)代結(jié)合最緊密的五四作家，自然對(duì)廢名在文學(xué)創(chuàng)作中所表露出的冷觀時(shí)代、另辟蹊徑從而另造思想世界的思想趨向不以為然，尤其是對(duì)廢名后期作品愈加內(nèi)轉(zhuǎn)表示不滿，批評(píng)廢名的文學(xué)創(chuàng)作中只剩下了自我。以此發(fā)軔，中國文壇對(duì)廢名小說中所表現(xiàn)的實(shí)驗(yàn)性和與眾不同，開始發(fā)出了各種不同聲音。比如，1936年，劉西渭(李健吾)就在《畫夢(mèng)錄》中評(píng)價(jià)廢名，“在現(xiàn)存的中國文藝作家里面，……有的是比他通俗的，偉大的，生動(dòng)的，新穎而且時(shí)髦的，然而很少以為更像他更是他自己的。……他真正在創(chuàng)造。”五四以降，現(xiàn)代文學(xué)史中并不缺乏以現(xiàn)代西方文明來批判中國鄉(xiāng)土社會(huì)的作家，也不缺乏通過細(xì)膩的現(xiàn)實(shí)主義筆觸描寫多重壓迫下農(nóng)村的衰落破產(chǎn)與農(nóng)民的生活多艱，魯迅、彭家煌、臺(tái)靜農(nóng)、許杰均以反傳統(tǒng)的現(xiàn)代姿態(tài)對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)作出各種批判，但是，唯有廢名，是站在傳統(tǒng)的視角，包容的態(tài)度來看待傳統(tǒng)宗法社會(huì)，有意無意的沖淡悲哀殘酷的氛圍，在黃發(fā)垂髫、阡陌交通中尋找傳統(tǒng)社會(huì)中留存的人性美與自然美。在這點(diǎn)上，廢名無疑與時(shí)代的主流唱了反調(diào)，表現(xiàn)出與時(shí)代作家格格不入的獨(dú)立文化思考與文學(xué)關(guān)照。因此，逢增玉先生與美國學(xué)者史書美，均認(rèn)為廢名的小說無論在內(nèi)容主題上還是文體形式上均體現(xiàn)出了中國現(xiàn)代小說中的反現(xiàn)代主題，是頗有道理的。尤其是史書美以“傳統(tǒng)中的現(xiàn)代”來概括廢名的文體演變與思想追求表達(dá)了廢名在中國文學(xué)傳統(tǒng)內(nèi)部求新求變的不懈追求，體現(xiàn)了廢名與眾不同的“現(xiàn)代性”特征，也是頗為精當(dāng)?shù)摹?/p>

而格非通過其所擅長的敘事、文體研究，也對(duì)廢名在中國現(xiàn)代文學(xué)史中的地位進(jìn)行了總結(jié)與概括，并認(rèn)為廢名的作品是我們豐富現(xiàn)代文學(xué)資源、反思當(dāng)代文學(xué)軌跡的重要支撐。“研究中國現(xiàn)代的抒情小說，廢名是不可或缺的”格非也在其分析中提出了在敘事學(xué)及問題研究角度研究廢名作品的基本方向。其一，從傳統(tǒng)文學(xué)角度來觀察廢名，在傳統(tǒng)文學(xué)的實(shí)際概念下對(duì)廢名文學(xué)的思想源流進(jìn)行闡釋，理清脈絡(luò)，廓清格局，“廢名在繼承中國文化和和敘事特點(diǎn)的同時(shí)，他多少有點(diǎn)極端化的嘗試與探索，也豐富了這一傳統(tǒng)。”;其二，廢名文學(xué)作品與時(shí)代的互動(dòng)，“廢名作品側(cè)重于表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)或時(shí)代精神的關(guān)系，擺脫機(jī)械反映論的束縛，避免作品的簡單化和功利性具有相當(dāng)啟迪作用。”在這種意義上來說，廢名的文學(xué)作品高于時(shí)代，對(duì)時(shí)代的病痛與疾苦進(jìn)行了某種文學(xué)的隱喻，通過信仰、民俗的雙重思考來勾勒人心，在文化高度對(duì)中國鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)行某種反思。所以，廢名作品并不是單純脫離時(shí)代的試驗(yàn)之作，而是需要研究者建立某種理論架構(gòu)，建立分析廢名作品與時(shí)代關(guān)系的可靠分析模型;其三，廢名“為豐富漢語寫作的形式表現(xiàn)技法、修辭手段，做出了有益的嘗試。”廢名的文學(xué)作品中的文字脫胎于中國傳統(tǒng)詩歌，尤其與唐人詩歌聯(lián)系尤為密切，其中以景代情、以景代敘的美學(xué)特征更為明顯，這種清新雋永的敘事風(fēng)格與文體形式尤其值得文學(xué)研究者細(xì)致爬梳，細(xì)致辯駁，從而歸納梳理出廢名文字美學(xué)特征的探索方向。

對(duì)于廢名文學(xué)思想溯源，研究者大多以佛禪思想作為解釋。中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)生、演進(jìn)、轉(zhuǎn)變的過程中，佛禪思想都是一個(gè)重要的思想維度，比如蘇曼殊、豐子愷、蕭乾、許地山、冰心、李叔同等等。但是若論及與佛禪思想聯(lián)系最密切、研究最精深、糾結(jié)最長久、態(tài)度最真誠，則非廢名莫屬。陳國恩認(rèn)為，廢名受佛禪思想影響可以從三方面來考辨:其一，是禪宗思想中“空諸一切”的“色空論”和廢名自身對(duì)于文學(xué)作用“自娛—解脫”的目的論，滿足了廢名在時(shí)代激變中尋求精神安寧、消極避世的心理需求;其二是在文學(xué)敘事的角度，將禪宗之“萬法盡在自心”理論應(yīng)用至文學(xué)創(chuàng)作中，造成了廢名文學(xué)作品中時(shí)間的混沌與空間的模糊，形成了片段化的美學(xué)效果;其三是深受禪宗佛法修行中“旗動(dòng)、風(fēng)動(dòng)、心動(dòng)”的機(jī)鋒訓(xùn)練影響，在文學(xué)創(chuàng)作中追求言有盡而意無邊的禪趣。而李俊國則更是認(rèn)為，廢名行文構(gòu)句的冷峻清奇、言簡意邃的語言特甜，主要來自禪宗佛法中“直觀性、暗示性與頓悟性”。依筆者拙見，廢名研究中的佛禪思想影響研究固然是學(xué)術(shù)研究中一個(gè)重要的向度與增長極，但知其然尚需知所以然，若論更深層次的探討，則尚需兩個(gè)重要研究向度的豐富與完善:

其一便是溯源廢名佛禪思想的形成。目前學(xué)界研究者對(duì)廢名佛禪思想的來源多歸結(jié)為三點(diǎn)點(diǎn)，其一便是廢名家鄉(xiāng)的地域文化與童年經(jīng)驗(yàn)，其二便是自身敏感脆弱的心理氣質(zhì)，其三便是、周作人等五四一輩的熏陶與啟示。論及具體演進(jìn)過程，則多以抗戰(zhàn)時(shí)期的經(jīng)歷為分割點(diǎn)，經(jīng)歷了由“觀心看凈”至“無相、無念、無住”的變化。其研究關(guān)注點(diǎn)多在其佛禪思想形成之后再文學(xué)作品中的體現(xiàn)，對(duì)廢名與黃梅地域文化在思想上的互動(dòng)缺乏專門而深入的論述。應(yīng)該說，將廢名與地域文化、地域氣質(zhì)的研究作進(jìn)一步的深化，其目的是為了凸顯其背后廢名與中國傳統(tǒng)文化的聯(lián)系。而從方法論的角度講，將地域文化中的佛禪思想置于廢名思想與佛禪思想、傳統(tǒng)社會(huì)關(guān)系研究的前景位置，把思想研究從顯性脈絡(luò)轉(zhuǎn)向隱性影響，抽絲剝繭，細(xì)細(xì)品讀廢名的佛禪思想形成，以及形成之后的諸般特征。正如金克木在《文藝的地域?qū)W研究設(shè)想》一文中說:“我國和外國的不同情況要先查一下。西方除羅馬帝國外一國的地域很小，所以地中海沿岸就不止一個(gè)洲，更不止一個(gè)國。巴爾干半島包括了幾個(gè)國家。國別研究，分開或結(jié)合，已經(jīng)是地域?qū)W研究了。有的大國，如東方的印度，一國包括了十種以上有文史的語言，互相不相下。古代雖有較統(tǒng)一的文言，好比中國的古文，但由于是拼音文字，方言差別和地方語言分歧使規(guī)范文言不及中國漢語文言的勢(shì)力大。各語言的文學(xué)自然帶有地域性。”“唯有我國，漢語覆蓋的面積本來很大，漢文在全國文化中的勢(shì)力更大，而且一脈相傳幾千年，縱的歷史的線不能不結(jié)合橫的地理的面。所以我覺得不論外國如何，我國的漢語文學(xué)也可以有地域?qū)W研究。藝術(shù)也可以在民族的和歷史的之外再加地域的研究。”金克木先生所提出的研究構(gòu)想可以從近代諸多學(xué)者的研究論斷中找到原型，如梁啟超、王國維以及劉師培。由此以降，魯迅在編寫《中國新文學(xué)大系》時(shí)對(duì)中國鄉(xiāng)土作家的分析更是對(duì)文學(xué)思想地域構(gòu)成論做了初步的實(shí)踐努力，溯源作家“那藏在用口碑織就的華服里面的身體和靈魂”，正如他在《花邊文學(xué).“京派”與“海派”》中所言:

籍貫之都鄙，故不能定本人之功罪，居處的文陋，卻也影響于作家的神情，孟子曰:“居移氣，養(yǎng)移體”，此之謂也。

通過此種在理論研究上合法性的構(gòu)建，我們有充足的理由和理論基礎(chǔ)對(duì)廢名故鄉(xiāng)的精神氣質(zhì)，尤其是其中源自禪宗而又滲透著鄉(xiāng)土社會(huì)世俗化的佛禪思想展開一系列深入的探索，建立廢名文學(xué)思想研究中的以佛禪思想研究為中心的“地域文化場(chǎng)”的研究與構(gòu)建。具體分析模型試論如下:

借鑒美國人類文化學(xué)家魯思.本尼迪克在《文化模式》一書中，運(yùn)用“格式塔心理學(xué)”提出:從整體出發(fā)而不是部分出發(fā)的完型心理現(xiàn)象，可以用來闡釋“文化的整合”，一方面歸納提純黃梅地域文化中的世俗佛禪思想，描述其嬗變過程;另一方面，將提純的文化精髓置于廢名文學(xué)創(chuàng)作的文本細(xì)讀與歷史現(xiàn)實(shí)之中，以求“完型”。從而重構(gòu)廢名精神結(jié)構(gòu)中的“地域文化場(chǎng)”，在黃梅地域文化尤其是禪宗文化的品讀中，更加合理的闡釋廢名文學(xué)思想中清奇悠遠(yuǎn)、亦詩亦畫的禪思之氣。

其二是在思辨具體問題時(shí)區(qū)分“哲學(xué)的廢名”與“文學(xué)的廢名”。如前所述，學(xué)界目前分析廢名文學(xué)創(chuàng)作中佛禪思想的專著、論文不在少數(shù)，但是卻有日益流于生搬硬套的概念化趨勢(shì)，在具體研究中僅僅將廢名所能涉及禪宗思想目錄化，而后通過廢名的具體文學(xué)創(chuàng)作圖解禪宗思想條目，過于穿鑿而牽強(qiáng)附會(huì)。廢名的禪宗思想僅僅是其文學(xué)創(chuàng)作中的一個(gè)文學(xué)向度，與之相并列的思想因素尚有傳統(tǒng)文學(xué)的轉(zhuǎn)變與儒家傳統(tǒng)鄉(xiāng)土觀等等，期間不乏互相影響、互相滲透的思想因素，我們所能確定的僅僅是廢名在具體創(chuàng)作中所表露的思想立場(chǎng)與思想態(tài)度，至于具體的思想影響研究，更應(yīng)慎之又慎，區(qū)別對(duì)待。而作為“哲學(xué)的廢名”，則是用來指代《阿賴耶識(shí)論》中所表露廢名對(duì)于禪宗理論的思考。抗戰(zhàn)時(shí)期，廢名避難黃梅。既是其文學(xué)思想的轉(zhuǎn)變時(shí)期，也是其佛禪思想的轉(zhuǎn)變時(shí)期。在這期間，廢名創(chuàng)作《阿賴耶識(shí)論》，具體闡述其對(duì)于佛禪的認(rèn)識(shí)并將其初步體系化，而后又通過發(fā)表于《世間解》雜志上的《佛教有宗說因果》、《體與用》將其佛禪思想逐步完善化，主張“佛教的因果是說體的，世人的因果是說用的。”需要注意的是，廢名的佛禪思想體系并不是可以完全融入近現(xiàn)代中國禪宗研究中的，而是帶有其自身強(qiáng)烈的人文化色彩與個(gè)人化色彩;同時(shí)，也要注意，廢名的佛禪思想體系是建立在于以熊十力為代表的近代“唯科學(xué)主義”以及“進(jìn)化論”辯論基礎(chǔ)上的，認(rèn)為“中國的幾派人都是中了進(jìn)化論的毒”、“佛家的真實(shí)是示人以‘相對(duì)論’”，這就給我們對(duì)廢名佛禪思想的研究提供了先天參照譜系，即能夠通過比照中國近現(xiàn)代“唯科學(xué)主義”的演變，來觀照廢名佛禪思想體系的立論、駁論、概念構(gòu)成、價(jià)值體系以及思維邏輯等一系列思想研究命題，但遺憾的是，至今尚未見學(xué)界有深度探討的范例之作。這不能不說是廢名研究中的一大缺漏。

廢名研究的另外兩個(gè)研究熱點(diǎn)便是小說中的詩化創(chuàng)作與詩歌研究。“詩化”概念是廢名小說創(chuàng)作中最為鮮明的文體特征，也是眾多研究者的共識(shí)。主要學(xué)術(shù)關(guān)注點(diǎn)有四:其一，廢名文學(xué)創(chuàng)作中的夢(mèng)幻色彩與幻境營造。早在上世紀(jì)三十年代，灌嬰即認(rèn)為廢名的文學(xué)創(chuàng)作“不是著者所見聞的實(shí)人世的，而是所夢(mèng)想的幻想的寫象。”時(shí)至今日，仍有研究者以此為題不斷進(jìn)行學(xué)術(shù)拓展(具體研究成果我會(huì)在后文分章詳論時(shí)涉及);其二，廢名文學(xué)創(chuàng)作中的夢(mèng)幻色彩與幻境營造得益于其自覺借鑒中國傳統(tǒng)詩歌的以景代情的寫作手法，以簡潔、凝練的文字將讀者帶入唯美的閱讀體驗(yàn)當(dāng)中，在中國現(xiàn)代文壇獨(dú)樹一幟;其三，廢名的小說創(chuàng)作體現(xiàn)出強(qiáng)烈的文人小說特征，具有筆記小說的基本特點(diǎn)，最明顯的便是其小說創(chuàng)作中表露出的“互文性”特征。在小說創(chuàng)作中，廢名有意將“互文性”作為自身文學(xué)實(shí)踐中的標(biāo)志性審美價(jià)值與敘事手法，在涉及文化背景時(shí)，常常拋開小說的人物刻畫與主線情節(jié)，嵌入一個(gè)與之相關(guān)的其他文本，或詩歌、或古文、或民謠、或方言、或歷史、或外文、或戲曲，從而形成一種敘述人與講評(píng)人“聲口”的互換，形成自身特有的文學(xué)魅力;最后，便是廢名創(chuàng)作中的“晦澀性”。周作人就評(píng)價(jià)廢名作品“晦澀”，“晦澀的原因普遍有兩種，即是思想之深?yuàn)W或混亂，但也是可以由于文體之簡潔或奇僻生辣。”而陳建軍則認(rèn)為廢名小說創(chuàng)作中的晦澀主要來自其“文學(xué)即夢(mèng)”的文學(xué)創(chuàng)作觀。

與廢名小說中的“晦澀”研究相同，在廢名的詩歌研究中的“晦澀”同樣引起關(guān)注詩歌研究的眾多學(xué)人的探討，其成因眾說紛紜。劉半農(nóng)在日記中即評(píng)鑒廢名的詩歌“有短詩數(shù)首，無一首可解。”，自此，“難讀”、“難懂”便成了廢名詩歌的標(biāo)簽。孫玉石在《中國現(xiàn)代詩導(dǎo)讀1917—1938》中認(rèn)為廢名的詩歌是一只“迷人而難啟的‘黑箱’”。而如何開啟這“黑箱”，學(xué)人亦是各辟蹊徑。朱光潛認(rèn)為，深入的理解廢名詩歌背后的文學(xué)思想構(gòu)成與文化意識(shí)背景，是品讀廢名詩歌的不二法門，“廢名先生富敏感好苦思，有禪家與道人風(fēng)味。他的詩有一個(gè)深玄的背景，難懂的是這背景。”而蔣成則認(rèn)為理解廢名的詩歌創(chuàng)作，“不應(yīng)限于‘知人論世’的傳統(tǒng)解讀法，有必要對(duì)詩歌本體，即對(duì)詩的語言、結(jié)構(gòu)、意象、和體式進(jìn)行研究。”，即主張用綜合分析的方法將廢名詩歌納入其對(duì)中國現(xiàn)代詩歌的整體研究之中。與蔣成主張構(gòu)建理論分析模型的主張不同，馮建男依然主張?bào)w悟式的研究方法，“讀廢名詩，第一要求解，第二要不求甚解。求解是基礎(chǔ)，不求甚解是超脫。”而體悟的對(duì)象與手段便是“禪中求禪”，運(yùn)用禪宗的思維方式去解讀廢名詩歌中的禪意，“廢名詩歌就是禪家的靜觀、心像、頓悟、機(jī)鋒，與李商隱溫庭筠詞的感覺，幻想、色彩、意象的現(xiàn)代化的融合。”持此觀點(diǎn)的還有王澤龍，認(rèn)為“不從禪理、禪趣、禪思來解讀他的詩，是難以深入其堂奧的。”還認(rèn)為“廢名以禪入詩，并非就是以詩寫禪，與傳統(tǒng)禪詩中追求的那種水中月、鏡中花、不涉理路、不落言筌的詩境與詩思特征依然有別。”。

在我看來，對(duì)于廢名詩歌的理解，應(yīng)該建立在對(duì)廢名詩歌理論的系統(tǒng)而深入研究基礎(chǔ)之上。在中國現(xiàn)代作家中，以詩人身份而著書立說，闡明自身對(duì)于新詩理解并將其理論化的，只有廢名先生一人，著作也僅有《談新詩》一部。在書中，廢名先生系統(tǒng)闡釋了“五四”以降而至三十年代中國文壇較有影響的新詩作者及其代表作，細(xì)致梳理其脈絡(luò)，深入探討其得失，進(jìn)而提出新詩“詩的內(nèi)容，散文的文字”等新詩審美價(jià)值體系，既有繼承中國傳統(tǒng)詩歌審美特征一面，也在某一程度上反映了中國文學(xué)傳統(tǒng)在自身的轉(zhuǎn)變過程中所體現(xiàn)的現(xiàn)代性色彩。但遺憾的是，學(xué)界目前尚無專門論述廢名新詩理論的專著付梓，其新詩理論體系及其在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的地位與意義，尚欠公正而明確的定位。

長期以來，中國大陸的文學(xué)研究界似乎陷入了重理論而輕品讀的怪圈，西方的諸種文藝?yán)碚撍汲薄⒄軐W(xué)概念闡釋、美學(xué)觀念體系，都可以在中國當(dāng)代文學(xué)研究界找到對(duì)應(yīng)的具體研究。這種趨勢(shì)一方面有利于學(xué)界以更加開闊的思路來思辨中國現(xiàn)代文學(xué)的成敗得失，有利于以更多維的角度來觀察中國現(xiàn)代文學(xué)的嬗變轉(zhuǎn)折，有利于以更長的時(shí)態(tài)來考究中國現(xiàn)代文學(xué)的歷時(shí)性變化，但是，伴隨而來，也會(huì)使我們對(duì)現(xiàn)代文學(xué)史的認(rèn)識(shí)與敘述產(chǎn)生某種空白與殘缺。基于上述思考，我在選擇廢名文學(xué)思想作為研究對(duì)象時(shí)，希冀把自己的關(guān)注點(diǎn)著重放在被各種理論所忽略的歷史細(xì)節(jié)，并盡可能以一種后來者的超越姿態(tài)來敘述、勾勒廢名先生的文學(xué)思想，力圖歸納廢名先生文學(xué)思想各因素的價(jià)值體系與特征，梳理各因素之間復(fù)雜而糾結(jié)的脈絡(luò)關(guān)系。當(dāng)然，我始終堅(jiān)持，作家的文學(xué)思想研究不會(huì)完全符合理論研究框架，也不必追求古建筑修建一般的“磨磚對(duì)縫”，打磨現(xiàn)實(shí)存在的思想棱角，強(qiáng)行歸納進(jìn)既有理論體系，既不符合歷史現(xiàn)實(shí)，也不利于學(xué)術(shù)研究的進(jìn)步發(fā)展。譬如，廢名與周氏兄弟之間在文藝?yán)碚撋系睦^承與爭(zhēng)辯，在現(xiàn)實(shí)人生中的影響與糾結(jié)是廢名文學(xué)思想形成的重要一環(huán)，依然需要進(jìn)行“知人論世”式的整理思辨，針對(duì)學(xué)界現(xiàn)有廢名研究的某些問題，釣沉某些歷史細(xì)節(jié)，豐滿人物思想，認(rèn)識(shí)其復(fù)雜性與多面性，使文學(xué)思想研究避免掉入某些歷史主義的窠臼，能為文學(xué)史研究進(jìn)行某種豐富，不枉廢名先生晚年獨(dú)立北國邊陲憔悴心力。

對(duì)廢名文學(xué)思想的研究，應(yīng)主要聚焦于他在面對(duì)復(fù)雜多變的時(shí)代思潮時(shí)所采取的思想反應(yīng)，進(jìn)而探討在他思想中蘊(yùn)含的中國傳統(tǒng)文化因素及文學(xué)價(jià)值觀在西潮洶涌和時(shí)代滄桑的雙重變奏下的調(diào)整和嬗變。美國斯坦福大學(xué)的比較文學(xué)學(xué)者理查德.羅蒂曾經(jīng)對(duì)“文學(xué)”做過這樣的當(dāng)代思考:“‘文學(xué)’一詞現(xiàn)在所涵蓋的書籍幾乎無所不包，只要一本書有可能具備道德相關(guān)性——有可能轉(zhuǎn)變一個(gè)人對(duì)何謂可能和何謂重要的看法，便是文學(xué)的書。這與該書是否具備‘文學(xué)性質(zhì)’毫不相關(guān)。現(xiàn)在文學(xué)批評(píng)家不再從事所謂‘文學(xué)性質(zhì)’的發(fā)掘和闡述，而應(yīng)該建設(shè)如何修正道德示范和顧問的準(zhǔn)則，建議如何緩和這傳統(tǒng)中的壓力，或如有必要，加劇這些張力——來促進(jìn)人們的道德反省。”文學(xué)與思想維度的多樣性、道德價(jià)值準(zhǔn)則的差異變遷、文化自身的沿革與轉(zhuǎn)變等“文學(xué)之外”的關(guān)系日益密切，也在另一個(gè)方面導(dǎo)致了文學(xué)范圍的不斷擴(kuò)大，從而使文學(xué)從館閣之內(nèi)進(jìn)入紅塵之內(nèi)，孰是孰非，暫且不論，這種變化的本身使文學(xué)有可能成為當(dāng)代人對(duì)歷史與社會(huì)產(chǎn)生“了解之同情”的最佳管道，在某一方面象征了世情、社會(huì)乃至人類自身的不斷變化。所以，我們共同面臨的巨大問題也就成了如何把握這已不似文學(xué)的“文學(xué)”，如何從百絮千頭中抓住最具代表性的主要脈絡(luò)，進(jìn)而對(duì)一個(gè)時(shí)代人們的生活狀態(tài)、生活模式、道德判斷、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、審美趣味進(jìn)行我們自己的闡釋，進(jìn)而對(duì)當(dāng)下進(jìn)行某種理解之上的批評(píng)與總結(jié)。一得之愚，我對(duì)廢名先生文學(xué)思想的研究便是如此，希冀通過對(duì)傳主精神世界的梳理，打開一個(gè)觀察其時(shí)文人思想嬗變的窗子，勾勒并總結(jié)其對(duì)于文學(xué)觀的思想特征與美學(xué)觀念，探討在西潮東漸、東學(xué)式微的時(shí)代大背景下各種思想激蕩在個(gè)人層面的沖突、妥協(xié)、理解與融合，揭橥傳統(tǒng)的文學(xué)觀念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)在歷時(shí)性時(shí)段中的調(diào)整與嬗變，如何應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、求存求變。可以說，廢名先生的文學(xué)思想在時(shí)代背景下的特立獨(dú)行，宛如長衫料峭，地處邊遠(yuǎn)、觀察中央的傳統(tǒng)文人的背影，留給我們太多思考的空間。

在某種意義上，廢名文學(xué)思想研究就是廢名先生個(gè)人的“思想史研究”，在“如何思想”這個(gè)命題上進(jìn)入廢名的思想世界與美學(xué)世界，研究他對(duì)于時(shí)代、知識(shí)、人生、世情、人心、自然、信仰的理解;研究他表達(dá)自身思想、理解概念和構(gòu)成思想概念的命題、立論、體驗(yàn)、論證乃至最后結(jié)論的文學(xué)作品;研究一段時(shí)期以來對(duì)他作品所產(chǎn)生的各種闡釋以及歷代前輩研究者通過對(duì)廢名作品的解讀、與廢名思想對(duì)話而產(chǎn)生的新的思想;研究廢名在其時(shí)語境下對(duì)美學(xué)、價(jià)值、理論、信仰的建構(gòu)方式以及其對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)文化生活的影響;研究廢名對(duì)于社會(huì)文化的思想、認(rèn)識(shí)是如何形成、前進(jìn)、調(diào)整、嬗變、增長，從而使我們后來人能夠站在前人思想的基礎(chǔ)上來看這個(gè)世界，意識(shí)到我們并不是白手起家，意識(shí)到在中國傳統(tǒng)文化與世界對(duì)話，面對(duì)時(shí)代沖擊時(shí)我們并不孤獨(dú)。以此發(fā)軔，從而在吸收前人經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上回應(yīng)這個(gè)世界帶給我們的挑戰(zhàn)，使我們的思想能夠作為一個(gè)時(shí)代的聲音，展示我們思想前進(jìn)的步伐以及我們?nèi)绾吻靶小２粌H如此，在另一方面來說，帶著以上的命題來進(jìn)行廢名文學(xué)思想研究，能夠幫助我們認(rèn)識(shí)到以釋道儒思想為核、以世俗社會(huì)為表的中國傳統(tǒng)文化，具有怎樣的思維特征，他們?cè)阪幼冞^程中拋棄了哪些文化模塊，又吸收了哪些文化因子，哪些美學(xué)觀點(diǎn)在面對(duì)西潮沖擊時(shí)被徹底瓦解，哪些又經(jīng)過“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變”而歷久彌存，煥發(fā)出新的光彩;能夠幫助我們理解以廢名為代表的一代學(xué)人，在思想被沖擊、洗禮之后，其重生的思想文化核心和價(jià)值，對(duì)于我們今天的文化進(jìn)步，能夠起到哪些規(guī)范性作用，進(jìn)而在整體上理解我們這個(gè)文明以及其傳統(tǒng)文化的特質(zhì)。

另一方面，對(duì)于文學(xué)思想的研究應(yīng)與關(guān)于中國當(dāng)代文化思想的討論產(chǎn)生某種密切的聯(lián)系。新世紀(jì)以來，學(xué)界通過翻譯、引進(jìn)乃至西方學(xué)者直接參與中國研究，形成以現(xiàn)代性討論、詩學(xué)討論、思想史討論、文化史討論為特征的新一輪思想激蕩，這種西方哲學(xué)、社會(huì)學(xué)理論的引進(jìn)，拓寬了學(xué)界的研究視野，也激活了對(duì)于中國傳統(tǒng)思想的研究動(dòng)力。作為以思想表述為主要目的的文學(xué)研究，概莫能外。例如，由于現(xiàn)代化理論、韋伯理論、東亞文化研究在學(xué)界內(nèi)的受關(guān)注度的持續(xù)提高，“中國文學(xué)傳統(tǒng)與現(xiàn)代化”這樣的命題開始納入文學(xué)研究的視野，并衍生出了文學(xué)傳統(tǒng)中對(duì)西方文學(xué)思想的回應(yīng)、文學(xué)傳統(tǒng)中的宗教意識(shí)與西方基督教思想對(duì)話、文學(xué)傳統(tǒng)對(duì)現(xiàn)代性的態(tài)度、文學(xué)傳統(tǒng)與現(xiàn)代西方倫理學(xué)價(jià)值、自由主義以至人權(quán)思想，等等。但是，我在這里要表達(dá)的觀點(diǎn)就是，所有這些研究都不能脫離作家、時(shí)代文學(xué)思想研究的基礎(chǔ)，不能為了理論表述的完美而把史料的爬梳、“移情”式的美學(xué)理解有意無意的忽略，而應(yīng)該注重學(xué)理思辨，在現(xiàn)代哲學(xué)、文學(xué)的視野中分析與把握作家的文學(xué)思想，注重對(duì)思想本身的細(xì)致研究，注重所研究作家在時(shí)代背景下的精神追究、哲學(xué)思考、價(jià)值理想與人生體驗(yàn)，并在此研究基礎(chǔ)上，適度的通過與西方學(xué)術(shù)理論思想的對(duì)話，展開比較研究，從而把對(duì)于作家的思想分析引向深入。需要指出的是，我在運(yùn)用以上方式進(jìn)行本文研究與推理的同時(shí)，仍然希望能夠把握作家的文學(xué)文本與思想文本，在我看來，無論對(duì)作家、作品乃至思想、時(shí)代作出何種解釋，這種關(guān)聯(lián)研究中的文本，仍然是我們研究過程中的基礎(chǔ)。沒有文本的深度研究、對(duì)文本不做深入分析的研究，基本屬于浮光掠影式的概念堆砌，難免淪為某一理論的可有可無的墊腳石或某一先賢命題的應(yīng)聲蟲，無法做出扎實(shí)的學(xué)術(shù)研究，無法為學(xué)術(shù)研究的進(jìn)步做出某種實(shí)質(zhì)貢獻(xiàn)，更談不上文學(xué)研究的學(xué)科性與學(xué)術(shù)性。

做廢名文學(xué)思想研究，其研究目標(biāo)必是其思想，而研究的基礎(chǔ)確是文學(xué)，是上文中提到的經(jīng)典性作品。這種研究與全景式的紀(jì)傳研究不同，后者固然可以通過對(duì)傳主某一方面的人生體驗(yàn)、思想觀念、觀念價(jià)值的提綱挈領(lǐng)來勾勒其某一方面的精神形象和人生經(jīng)驗(yàn)，但還是要盡可能關(guān)照伴隨而來的傳主人生經(jīng)驗(yàn)中的枝節(jié)藤蔓，形成多角度，多方向的研究體系，從而提供比較真實(shí)客觀且富于人文精神的研究成果;而文學(xué)思想研究在一開始就設(shè)定了其主要研究范疇，規(guī)定了以傳主所表達(dá)、所闡釋思想觀念為主要聚焦方向。具體說來，有三個(gè)問題需要注意:

其一，現(xiàn)代作家文學(xué)思想研究，并非經(jīng)過深耕細(xì)作的田園，依然有相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)研究潛力，值得我們從文學(xué)本體論的維度出發(fā)，對(duì)文學(xué)進(jìn)行某種內(nèi)部觀察，總結(jié)整理作家對(duì)于文學(xué)本質(zhì)、特征、標(biāo)準(zhǔn)、外延、內(nèi)涵、文體、心態(tài)、功能等的認(rèn)識(shí)與理解，以期在總體上把握現(xiàn)代作家的文學(xué)觀、文章觀、文體觀，進(jìn)而了解時(shí)代的文化觀。以廢名為例，其引人注目之處不僅僅在于在中國現(xiàn)代文學(xué)史上所表現(xiàn)出的探索性、實(shí)驗(yàn)性、前衛(wèi)意識(shí)與個(gè)性色彩，更在于在其文學(xué)觀中所體現(xiàn)出的某種中國傳統(tǒng)思想觀與文學(xué)觀在西方思想的酶化作用下發(fā)展方向的某種必然趨勢(shì)。這種趨勢(shì)并不是后來者在當(dāng)代文學(xué)思想與當(dāng)代文化理論語境比照下的總結(jié)歸納的比較文學(xué)研究結(jié)果，而是其本身思想的諸種特征在時(shí)代變奏下自身進(jìn)化使然。

其二，與同時(shí)代其他作家不同，廢名在思想方式上呈現(xiàn)“獨(dú)語”的特征，與時(shí)代話語主題的交集較少，多是在自己的文學(xué)世界中尋求避世的“桃花源”。而在尋求的過程中又呈現(xiàn)多層次、雙層面得思維特點(diǎn):一方面是作家尋求心靈與大自然的和諧融合，在山水田園的牧歌中使自身的美學(xué)體驗(yàn)與傳統(tǒng)中國社會(huì)理想相契合;另一方面，作者在進(jìn)行美學(xué)探索的同時(shí)，又經(jīng)歷著現(xiàn)代社會(huì)的喧囂與不可知、現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的蠶食、傳統(tǒng)社會(huì)中宗法觀念的殘酷等現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，不可避免的陷入精神上孤寂落寞、信仰上凋零漂泊、文化上無宗可依的痛苦，于是，一方面，作家需要用傳統(tǒng)文明理想中的美感和圓滿來抵御現(xiàn)代文明帶來的惶恐不安，另一方面，又希望借助現(xiàn)代文明的火把來照亮現(xiàn)實(shí)鄉(xiāng)土社會(huì)的殘酷黑暗現(xiàn)實(shí)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間、東方與西方之間、信仰與現(xiàn)實(shí)之間、文明與蒙昧之間——精神撕裂的痛苦，莫過于此。

其三，歷史宛如一個(gè)巨大的旋轉(zhuǎn)舞臺(tái)，總是把相同的歷史命題和文化選擇一次又一次的交到我們手中，但是“人不能兩次跨過同一條河流”，“這一次”與“上一次”之間，相同文化選擇再次出現(xiàn)時(shí)，已經(jīng)歷了太多概念的替換、思想的曲折和價(jià)值的位移，這都需要我們抽絲剝繭，對(duì)期間的細(xì)微變化有一種敏感的發(fā)現(xiàn)和理性的思辨。作為作家個(gè)人的思想研究也是如此，常人的思想觀念也常隨時(shí)代話語、社會(huì)思潮、知識(shí)結(jié)構(gòu)、價(jià)值體系的變化而產(chǎn)生變化，何況是素以敏感、細(xì)膩著稱的詩化文人，常常出現(xiàn)“回望來時(shí)路，不知身何處”的情況，這就更需要在研究中注重傳主思想的“時(shí)態(tài)”變化，通過對(duì)作家在文本中表達(dá)的文化意識(shí)、審美特征、思想體系的歷時(shí)性思辨，探討并歸納其思想變化的某些軌跡，從而透視一代文人的思想變遷，進(jìn)而對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)思想的種種趨向做出某種自己的認(rèn)識(shí)。這種歸納與總結(jié)無異于梳理麻絮，將一團(tuán)麻的活動(dòng)漸行歸納出幾條合乎歷史現(xiàn)實(shí)與文化演變邏輯的軌道，同時(shí)也需要通過融化現(xiàn)代哲學(xué)理論與社會(huì)理論，進(jìn)行多學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行交叉研究與復(fù)合，其學(xué)術(shù)成果也應(yīng)是具有突破性和創(chuàng)新性的，但我限于學(xué)識(shí)所限，所作只能是一種初步的嘗試，高山仰止，留待后來人。

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篇（2）

1.M含量檢測(cè)

1.1 M含量檢測(cè)的反應(yīng)原理

通過M的鈉鹽與碘反應(yīng)測(cè)定M含量。堿液與M生成巰基苯駢噻唑鈉，巰基苯駢噻唑鈉中游離堿再與鹽酸發(fā)生中和反應(yīng)，然后主要成分巰基苯駢噻唑鈉在近中性溶液中與碘進(jìn)行定量反應(yīng)，生成二硫化二苯駢噻唑。試樣中M不溶于水不參加反應(yīng)，M在酸性條件下生成，所以試樣的PH調(diào)在6.0—8.2之間。

1.2 M含量檢測(cè)程序

1.2.1儀器與試劑

250ml量筒50ml帶刻度比色管250ml分液漏斗500ml燒杯磁力攪拌器100ml碘量瓶10ml移液管250ml碘量瓶100ml容量瓶50ml茶色滴定管50ml酸式滴定管；0.0500mol/L碘標(biāo)準(zhǔn)溶液,酚酞指示劑,淀粉指示劑,黃綠色貯備液（以上試劑制備參照2010年藥典二部） 1.0mol/L的鹽酸溶液（以上試劑均為分析純，水為純化水）飽和氫氧化鈉溶液（工業(yè)用片堿）。

1.2.2檢測(cè)

（1）堿洗：量取200ml二氯甲烷廢料，加入50ml堿液（約6—8ml飽和飽和氫氧化鈉溶液稀釋至50ml），用磁力攪拌器攪拌5分鐘，然后倒入分液漏斗中靜置20分鐘，分出上層水相。

（2）取10ml0.0500mol/L碘標(biāo)準(zhǔn)溶液稀釋10倍使成 0.005mol/L碘標(biāo)準(zhǔn)溶液。取水相10ml于250ml碘量瓶中，加入50ml蒸餾水，加入2滴酚酞指示劑，用1.0mol/L的鹽酸溶液滴至紅色消失，使水相PH在6—8之間。

（3）隨即在振蕩下用0.0050mol/L的碘標(biāo)準(zhǔn)溶液滴定至近終點(diǎn)，加1ml淀粉指示劑，繼續(xù)滴至第一次出現(xiàn)清晰的藍(lán)色為止。

1.2.3計(jì)算

X=2*M*V*167.2573*5/0.2(mg/L)

式中：X—每升二氯甲烷廢料中含M的毫克數(shù)，M≦540.0000mg/l。

M—滴定用碘標(biāo)準(zhǔn)溶液的摩爾濃度，mol/L

V —消耗碘標(biāo)準(zhǔn)溶液的體積，ml

167.2573—M的摩爾質(zhì)量，g/mol

1.2.4備注

（1）堿液密度范圍1.0600～1.0800g/ml,堿液配制方法：室溫取5～8ml飽和堿液稀釋至50ml，用密度計(jì)測(cè)量在上述范圍內(nèi)即可。

（2）靜置分層后的水相要馬上測(cè)M含量，因?yàn)镸在空氣中放置一段時(shí)間會(huì)發(fā)生反應(yīng)，使測(cè)定結(jié)果偏低。

（3）水相用碘液滴定時(shí)，藍(lán)色如果振蕩一下馬上消失，那么繼續(xù)滴定；如果放置1～2分鐘藍(lán)色才消失，那么已到滴定終點(diǎn)。

（4）碘液應(yīng)放在冷暗處保存，稀釋后的碘液可保存2天使用，超期則不可繼續(xù)使用。

1.3廢二氯甲烷顏色與M含量的對(duì)照關(guān)系

用黃綠色貯備液配制不同色級(jí)比色液：1#色級(jí)為吸1ml貯備液稀釋到25ml；1.5#色級(jí)為吸1.5ml貯備液稀釋到25ml；2#色級(jí)為吸2ml貯備液稀釋到25ml；2.5#，3#以此類推，當(dāng)色級(jí)＜2.5#，M含量都在允許范圍內(nèi)，所以通過色級(jí)觀察可增加檢測(cè)方便性。

2.廢二氯甲烷洗料方法和M檢測(cè)時(shí)水相PH調(diào)節(jié)范圍不同時(shí)對(duì)M含量影響的實(shí)驗(yàn)部分

2.1儀器

磁力攪拌器、酸度計(jì)、酸式滴定管、堿式滴定管、帶刻度的比色管 500ml燒杯。

2.2試劑

碘液0.0050mol/L淀粉指示劑、酚酞指示劑、鹽酸1.0mol/L，氫氧化鈉0.02mol/L飽和氫氧化鈉溶液（工業(yè)用片堿）。

2.3廢二氯甲烷洗料方法對(duì)M含量影響的實(shí)驗(yàn)部分

2.3.1簡介：大生產(chǎn)中含M的廢二氯甲烷除去M的洗料方法：

45K堿+0.6m3水，加入到2.6m3的廢料中，置于生產(chǎn)攪拌釜中，攪拌20min,靜置30min，分出上層水相，調(diào)水相PH為酸性，M析出，用離心機(jī)分離出M，下相廢二氯甲烷進(jìn)行蒸餾回收。

45K堿+0.6m3水配制的堿水密度：1.06—1.08g/ml

廢料二氯甲烷體積：堿水體積≈4：1

2.3.2大生產(chǎn)上，已堿洗的廢料二氯甲烷，測(cè)M含量，共做6批：M含量為平均值：435mg/L,最高值539mg/L，最低值368mg/L。

2.3.3大生產(chǎn)上未做堿洗的廢二氯甲烷，實(shí)驗(yàn)按大生產(chǎn)同樣方法1次堿洗后，M含量共做3批，M平均含量476mg/l。

2.3.4大生產(chǎn)上未做堿洗的廢二氯甲烷，實(shí)驗(yàn)室一次堿洗時(shí)，廢二氯甲烷體積：堿水=2：1，M含量共做8批，M平均含量=154mg/l，最高值193mg/l，最低值101mg/l。

2.3.5說明一次堿洗料時(shí)增加堿水比例可有效降低M含量。

2.3.6考察堿洗時(shí)，單獨(dú)加大水量或堿量時(shí)，對(duì)M含量的影響：

（1）一次堿洗時(shí) 廢二氯甲烷體積：堿水體積=4：1，再加入一份與堿水等體積的水洗料，測(cè)得M含量565mg/l。

（2）一次堿洗時(shí) 廢二氯甲烷體積：堿水體積=4：1，再加入一份與堿水中堿含量相當(dāng)?shù)钠瑝A洗料，測(cè)得M含量582mg/l。

（3）一次堿洗時(shí) 廢二氯甲烷體積：堿水體積=4：1，測(cè)得M含量540mg/l。

（4）實(shí)驗(yàn)結(jié)果說明：單獨(dú)放大加水量或片堿量洗料，對(duì)降低M含量影響不大。

2.4做M檢測(cè)時(shí)水相PH調(diào)在6—8之間時(shí)，對(duì)M含量影響的實(shí)驗(yàn)部分

1＃水相：一次堿洗時(shí)，廢二氯甲烷體積：堿水體積=2：1，然后做M含量檢測(cè)時(shí)的水相PH與M含量的對(duì)照。

M含量誤差＜2.7%

2＃水相：一次堿洗時(shí)，廢二氯甲烷體積：堿水體積=4：1，再加入一份與堿水等體積的水洗料，然后做M含量檢測(cè)時(shí)的水相PH與M含量的對(duì)照。

M含量誤差＜2.3%

3＃水相：一次堿洗時(shí)，廢二氯甲烷體積：堿水體積=4：1，再加入一份與堿水中堿含量相當(dāng)?shù)钠瑝A洗料，然后做M含量檢測(cè)時(shí)的水相PH與M含量的對(duì)照表。

M含量誤差＜3.5%

實(shí)驗(yàn)按第一次堿洗時(shí)廢二氯甲烷體積：堿水體積=2：1，共洗四批未經(jīng)堿洗的二氯甲烷廢料，然后做M含量檢測(cè)時(shí)的水相調(diào)在不同PH下對(duì)M含量的影響，數(shù)據(jù)如下：

各組M含量誤差：1＃＜5.7%，2＃＜1.2%，3＃＜1.1%，4＃＜0.7%，所以PH范圍定在6—8之間。

2.5 M含量檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)

篇（3）

本文以此為背景，通過對(duì)房地產(chǎn)開發(fā)商與消費(fèi)者之間的博弈情況研究，從價(jià)格角度進(jìn)行系統(tǒng)的分析，試圖得出在信息不對(duì)稱的情況下，各個(gè)市場(chǎng)主體之間的相互作用，運(yùn)用博弈理論競(jìng)爭(zhēng)模型，試圖打開對(duì)房地產(chǎn)市場(chǎng)研究的新思路。

關(guān)鍵詞:不對(duì)稱信息 博弈分析 道德風(fēng)險(xiǎn) 逆向選擇

購房者買房的關(guān)注點(diǎn)大多集中在房價(jià)的問題上，所以房地產(chǎn)開發(fā)商與消費(fèi)者之間的價(jià)格博弈成為二者之間的一個(gè)最重要的博弈之一，開發(fā)商希望房價(jià)越高越好，而消費(fèi)者則恰恰相反，正所謂“開發(fā)商漫天要價(jià)，消費(fèi)者就地還錢”。縱觀中國房地產(chǎn)發(fā)展的三十年，消費(fèi)者一直處于被動(dòng)地位，就連金融海嘯也不能徹底扭轉(zhuǎn)消費(fèi)者的劣勢(shì)地位。尤其在房地產(chǎn)信息不對(duì)稱的情況下，這種劣勢(shì)問題更為嚴(yán)重。

房地產(chǎn)開發(fā)商為擴(kuò)大銷售，追求利潤最大化，房地產(chǎn)商能夠采取的三種策略是：降價(jià)、不降價(jià)與提價(jià)。基于國四條以及各部委對(duì)房地產(chǎn)市場(chǎng)的宏觀調(diào)控，提價(jià)較難即不可行的策略，現(xiàn)假定房地產(chǎn)商的策略是降價(jià)或者不降價(jià)，有意購房者的策略是觀望或者購買。理性的房地產(chǎn)商和消費(fèi)者之間博弈的納什均衡為降價(jià)和購買。

但博弈是復(fù)雜的，如果房地產(chǎn)商掌握剛性需求信息后，主動(dòng)降價(jià)的可能性不是很大，部分房地產(chǎn)商甚至反向操作宣布漲價(jià)，導(dǎo)致買賣雙方的博弈持續(xù)更長時(shí)間。對(duì)于消費(fèi)者來說，在整個(gè)房地產(chǎn)博弈中，購房者期望花最少的費(fèi)用購買到具有盡可能高的使用價(jià)值（當(dāng)前價(jià)值或預(yù)期未來價(jià)值）的房產(chǎn)，尤其是國務(wù)院“遏制部分城市房價(jià)過快上漲”等政策的相繼提出，消費(fèi)者從原來的瘋狂追逐房價(jià)的被動(dòng)方變?yōu)橹鲃?dòng)方，采取邊觀望邊考慮的策略，選擇自認(rèn)為最合適的時(shí)機(jī)進(jìn)入市場(chǎng)購買。

基于以上的討論，下面通過一個(gè)不完全信息下的靜態(tài)博弈擴(kuò)展式對(duì)房地產(chǎn)開發(fā)商與消費(fèi)者之間的博弈予以分析：

1、靜態(tài)貝葉斯博弈模型的建立

關(guān)于房地產(chǎn)市場(chǎng)的信息,雖然開發(fā)商比消費(fèi)者了解的更多,但也是不完全的。根據(jù)海薩尼轉(zhuǎn)換原理,自然選擇根據(jù)房地產(chǎn)市場(chǎng)的特征將房地產(chǎn)市場(chǎng)分成兩類，蕭條的概率為q， 繁榮的概率為1-q。開發(fā)商有兩種戰(zhàn)略選擇，降價(jià)或者不降價(jià)；消費(fèi)者也有兩種戰(zhàn)略選擇，入市或者觀望。

開發(fā)商和消費(fèi)者的支付函數(shù)下圖1所示

其中，、分別是房地產(chǎn)開發(fā)商降價(jià)與開發(fā)商不降價(jià)時(shí)的銷售收入，也即消費(fèi)者的實(shí)際支付；、分別是消費(fèi)者在房地產(chǎn)市場(chǎng)蕭條與繁榮時(shí)，從住房消費(fèi)中得到的效用，即對(duì)房地產(chǎn)商品的期望價(jià)格；為開發(fā)商的開發(fā)成本（在這里，我們假設(shè)無論市場(chǎng)蕭條或繁榮，開發(fā)商的開發(fā)成本不變）。

在房地產(chǎn)市場(chǎng)蕭條的情況下，開發(fā)商降價(jià)，如果消費(fèi)者入市，此時(shí),開發(fā)商的得益是，消費(fèi)者的得益為；如果消費(fèi)者觀望，開發(fā)商的得益為0，消費(fèi)者的得益為0；開發(fā)商不降價(jià)，如果消費(fèi)者入市，此時(shí)， 開發(fā)商的得益為，消費(fèi)者的得益為；如果消費(fèi)者觀望，開發(fā)商和消費(fèi)者的得益都為0。

在房地產(chǎn)市場(chǎng)繁榮的情況下，開發(fā)商降價(jià)，如果消費(fèi)者入市，此時(shí),開發(fā)商的得益為，消費(fèi)者的得益為；如果消費(fèi)者觀望，開發(fā)商的得益為0，消費(fèi)者的得益為0；開發(fā)商不降價(jià)，如果消費(fèi)者入市，此時(shí)，開發(fā)商的得益，消費(fèi)者的得益為。如果消費(fèi)者觀望，開發(fā)商和消費(fèi)者的得益都為0。我們?cè)偌僭O(shè)(不降價(jià)時(shí)的銷售收入大于降價(jià)時(shí)的銷售收入，銷售收入始終大于開發(fā)成本,否則開發(fā)商退出房地產(chǎn)行業(yè))，(即房地產(chǎn)市場(chǎng)繁榮時(shí),消費(fèi)者愿意支付的房價(jià)高于蕭條時(shí)愿意支付的房價(jià))。

2、不完全信息靜態(tài)貝葉斯博弈分析

對(duì)于上述的靜態(tài)貝葉斯博弈模型的擴(kuò)展式，可以得出以下6種情況，下面，我們分別來進(jìn)行分析：

（1）當(dāng)，，，,即時(shí)，無論房地產(chǎn)市場(chǎng)是繁榮還是蕭條，消費(fèi)者都會(huì)選擇入市。開發(fā)商選擇降價(jià)的期望收益是，開發(fā)商不降價(jià)的期望收益是，因?yàn)椋蚤_發(fā)商選擇不降價(jià)。此時(shí)（開發(fā)商不降價(jià)，消費(fèi)者入市）是滿足上述條件的貝葉斯均衡。甚至，開發(fā)商可能鑒于市場(chǎng)的剛性需求，會(huì)進(jìn)行試探性的提價(jià)。

（2）當(dāng)，,，,即時(shí)，只有在開發(fā)商降價(jià)的情況下消費(fèi)者進(jìn)行住房消費(fèi)的期望效用才高于觀望時(shí)的期望得益時(shí)，消費(fèi)者才選擇入市。此時(shí)，房地產(chǎn)開發(fā)商選擇降價(jià)的期望收益是，不降價(jià)的期望收益是0，因?yàn)?，所以開發(fā)商一定會(huì)選擇降價(jià)。此時(shí)（開發(fā)商降價(jià)，消費(fèi)者入市）是滿足上述條件的貝葉斯均衡。

（3）當(dāng)，,，,即時(shí)，消費(fèi)者在市場(chǎng)繁榮時(shí)選擇入市。開發(fā)商選擇降價(jià)的期望收益是，開發(fā)商不降價(jià)的期望收益是0，因?yàn)?，所以開發(fā)商的選擇是降價(jià)。此時(shí)（開發(fā)商降價(jià)，消費(fèi)者繁榮時(shí)入市）是滿足條件的貝葉斯均衡；當(dāng)市場(chǎng)蕭條時(shí)，消費(fèi)者選擇觀望，此時(shí)不存在純策略貝葉斯均衡。在這種情況中，只有房地產(chǎn)市場(chǎng)繁榮時(shí)，開發(fā)商選擇降價(jià)，消費(fèi)者進(jìn)行住房消費(fèi)的期望效用才大于消費(fèi)者觀望時(shí)的效用。

（4）當(dāng)，,，,即時(shí)，消費(fèi)者選擇入市。這種情況是指除了在市場(chǎng)蕭條下開發(fā)商堅(jiān)決不降價(jià)，消費(fèi)者會(huì)選擇觀望外，消費(fèi)者都會(huì)選擇入市。此時(shí)房地產(chǎn)開發(fā)商選擇降價(jià)的期,望收益是，開發(fā)商不降價(jià)的期望收益為如果，開發(fā)商選擇降價(jià)，則（開發(fā)商降價(jià)，消費(fèi)者入市）是貝葉斯均衡；如果，開發(fā)商選擇不降價(jià)，則（不降價(jià)，在繁榮時(shí)入市）是貝葉斯均衡。

（5）當(dāng)，,，，即時(shí)，消費(fèi)者在市場(chǎng)繁榮時(shí)入市。此時(shí)，無論開發(fā)商是否會(huì)降價(jià)，消費(fèi)者進(jìn)行住房消費(fèi)時(shí)的期望效用都高于觀望時(shí)的效用。房地產(chǎn)開發(fā)商選擇降價(jià)的期望收益是 ，選擇不降價(jià)的期望收益是，因?yàn)椋_發(fā)商會(huì)選擇不降價(jià)。此時(shí)（開發(fā)商不降價(jià)，消費(fèi)者市場(chǎng)繁榮時(shí)入市）是符合條件的貝葉斯均衡；在市場(chǎng)蕭條時(shí)消費(fèi)者選擇觀望，不存在貝葉斯均衡。

（6）當(dāng)，，，,即時(shí)，無論房地產(chǎn)市場(chǎng)是繁榮還是蕭條，消費(fèi)者入市的期望效用都小于觀望時(shí)的期望效用，所以此時(shí)消費(fèi)者不入市。開發(fā)商無論降價(jià)不降價(jià)，它的收益都為0。此時(shí)不存在純策略貝葉斯均衡。

從上述分析可知,房地產(chǎn)市場(chǎng)的交易不僅取決于房地產(chǎn)的開發(fā)成本和廠商的定價(jià),更決定于消費(fèi)者從住房消費(fèi)中得到的效用,即對(duì)商品房的期望價(jià)格。無論房地產(chǎn)市場(chǎng)是繁榮還是蕭條，只要消費(fèi)者住房消費(fèi)的期望效用大于觀望時(shí)的期望效用時(shí)，消費(fèi)者都會(huì)選擇進(jìn)行住房消費(fèi)。當(dāng)市場(chǎng)蕭條時(shí),成交量萎縮、房價(jià)下跌,消費(fèi)者對(duì)商品房的期望價(jià)格下調(diào),會(huì)選擇觀望。當(dāng)市場(chǎng)繁榮時(shí),成交量放大、房價(jià)上漲,消費(fèi)者對(duì)商品房的期望價(jià)格上升,會(huì)選擇入市。這一現(xiàn)象驗(yàn)證了“買漲不買跌”的傳統(tǒng)消費(fèi)心理學(xué)。

3、不對(duì)稱信息下的開發(fā)商與消費(fèi)者的對(duì)策

基于不對(duì)稱信息的存在，房地產(chǎn)開發(fā)商一方面加強(qiáng)對(duì)項(xiàng)目的宣傳力度，增加消費(fèi)者對(duì)項(xiàng)目的認(rèn)同,提高消費(fèi)者的心理預(yù)期；另一方面又對(duì)項(xiàng)目的各項(xiàng)成本進(jìn)行蓄意的隱瞞甚至夸大，提高房價(jià)，增加企業(yè)的利潤率。而處于劣勢(shì)地位的消費(fèi)者一方面想要買到質(zhì)量優(yōu)、價(jià)格公道的商品房；另一方面，又要支付巨大的信息搜尋成本。作為博弈的第三方――政府的立場(chǎng)則更為尷尬，一方面房地產(chǎn)行業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)，是稅收的主要來源；另一方面又要維護(hù)廣大人民群眾的利益，實(shí)現(xiàn)“住有所居”的目標(biāo)。目前的房地產(chǎn)泡沫已由經(jīng)濟(jì)問題轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)問題，房地產(chǎn)市場(chǎng)已經(jīng)偏離了正常的運(yùn)行軌道，僅僅依靠經(jīng)濟(jì)措施已很難解決。但如果中央政府下定決心，完全通過行政手段遏制目前的高房價(jià)，又會(huì)使房地產(chǎn)價(jià)格高空墜落，給我國社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來更大的隱患。

在如此微妙的房地產(chǎn)市場(chǎng)環(huán)境中，需要社會(huì)各方的共同努力，維護(hù)房地產(chǎn)市場(chǎng)的穩(wěn)定與社會(huì)的和諧。

作為房地產(chǎn)開發(fā)商有責(zé)任維持房地產(chǎn)市場(chǎng)的穩(wěn)定，應(yīng)秉承誠實(shí)經(jīng)營、合法經(jīng)營的原則，不僅要對(duì)所開發(fā)的房地產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)行適度正確的宣傳，也要對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行全面質(zhì)量管理，保證項(xiàng)目質(zhì)量。

作為消費(fèi)者，應(yīng)該理性的對(duì)待房地產(chǎn)市場(chǎng)，形成合理的預(yù)期，在房價(jià)達(dá)到自己的心理預(yù)期時(shí)出手，而不是一味的等待房價(jià)無休止的下降。當(dāng)然也不可以盲目跟風(fēng)，被開發(fā)商牽著鼻子走。應(yīng)該綜合考慮各種因素而后再做決定。

作為宏觀調(diào)控的主體，政府應(yīng)充分協(xié)調(diào)利用行政調(diào)控和市場(chǎng)調(diào)節(jié)，絕不能回到“放亂收死”的老路，遏制高房價(jià)亟待健全房地產(chǎn)三項(xiàng)制度，即在房地產(chǎn)宏觀管理上采取“雙軌制”；在針對(duì)地方政府中觀房地產(chǎn)管理上采取“問責(zé)制”；在房地產(chǎn)開發(fā)商微觀管理上采取“稅收金融制”。

參考文獻(xiàn)：

篇（4）

1、產(chǎn)后瘦身操，瘦身操可以強(qiáng)健產(chǎn)后腹部的肌肉，以促進(jìn)子宮的恢復(fù)。由于媽咪們?cè)趹言袝r(shí)，身體產(chǎn)生了許多變化，尤其是因肥胖導(dǎo)致的產(chǎn)后肌肉松弛以及生產(chǎn)帶來的子宮損傷，這些都可以通過產(chǎn)后瘦身操來最大程度地減輕。

2、產(chǎn)后瑜伽，產(chǎn)后瑜伽也是專為產(chǎn)后減肥的媽咪們量身定制的減肥運(yùn)動(dòng)哦。瑜伽不僅可以強(qiáng)身健體、調(diào)節(jié)生理平衡，還能幫助產(chǎn)后的媽咪們調(diào)節(jié)情緒，這對(duì)產(chǎn)后身體缺乏線條、形體肥胖的媽咪來說是再適合不過的減肥方法。

3、散步減肥法，散步不屬于激烈運(yùn)動(dòng)，但又比那些輕柔的減肥運(yùn)動(dòng)作用大，所以散步減肥也很適合產(chǎn)后需要減肥的媽咪。找個(gè)合適的時(shí)間出去散散步，保持散步的時(shí)長與步行速度，你將會(huì)越來越瘦。

4、仰臥起坐，仰臥起坐對(duì)于減去腹部脂肪非常有效，只要媽咪們持之以恒，腹部贅肉就會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)消失！臥起坐的正確做法是先平躺下來，然后雙手抱住頭部后方，雙腿膝蓋彎曲，大小腿成90度，接著腰腹部用力將上半身撐起來，再放下，這樣不斷重復(fù)。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇（5）

減肥方法：豐富早餐

具體操作：每天早餐吃的豐富點(diǎn)避免午餐和晚餐吃太多。

支持率：21.9%

出處：微博

專家解析：明星工作起來比一般白領(lǐng)的時(shí)間還要長，飲食不規(guī)律、不健康，工作壓力大，睡眠時(shí)間少，容易導(dǎo)致腸胃功能紊亂，從而引發(fā)其他的疾病以及肥胖，早餐食用豐富能夠滿足一天的熱量，午餐和晚餐的進(jìn)食量就會(huì)相對(duì)減少，且豐富的早餐也會(huì)讓身體消耗熱量的速度變快，從而瘦身。

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材料：糙米、玉米、糯米、紅豆、黃豆共計(jì)100g，百合20g

具體做法：先將雜糧洗凈熬粥，熬至黏稠狀時(shí)加入百合在煮10分鐘即可。

食用方法：代替主食

熱量總計(jì)：400大卡

產(chǎn)后肥胖――趙薇 檸檬水刮油

減肥方法：檸檬水

具體操作：檸檬切片泡水喝。

支持率：15.9%

出處：新浪微博

專家解析：檸檬水可以排除體內(nèi)有害物質(zhì)、美白、排毒、清腸，又可以解渴且沖淡想吃東西的欲望，不需要特別節(jié)食就能減少體內(nèi)的脂質(zhì)，飯前飲用一小杯是最好的減肥方法。

[最減肥女刊瘦美人]微信頻道推薦路人跟風(fēng)：檸檬水+小蘇打泡騰片

檸檬水雖然對(duì)減肥美容很有用處，但是會(huì)對(duì)胃造成一定的傷害，加入蘇打泡騰片有了防止便秘的功效，還能中和胃酸，保護(hù)胃。

水腫肥胖――NTC訓(xùn)練愛好者

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專家解析：陳妍希的體質(zhì)是屬于水腫肥胖體質(zhì)，所以真實(shí)體重看起來會(huì)比實(shí)際中更輕，但是主要將身體中多余的水分排出，就能瘦下來很多。NTC訓(xùn)練一項(xiàng)幫助練習(xí)者提升全身各部位機(jī)能的訓(xùn)練課程，包含力量訓(xùn)練、有氧運(yùn)動(dòng)、核心訓(xùn)練、平衡性訓(xùn)練和柔韌性訓(xùn)練在內(nèi)的五項(xiàng)基礎(chǔ)訓(xùn)練，簡單易學(xué)，能在短時(shí)間內(nèi)達(dá)到有效的減肥效果，特別適合水腫的女生。

[最減肥女刊瘦美人]微信頻道推薦路人跟風(fēng)：瑜伽+慢跑，每天30分鐘

慢跑和瑜伽是比較緩和的運(yùn)動(dòng)，可以調(diào)節(jié)身體機(jī)能，改良體質(zhì)，從而消除水腫。最好做到出汗，因?yàn)槌龊箍梢詭湍闩懦鲶w內(nèi)的多余水分。

瘦腿管理――裴秀智 企鵝運(yùn)動(dòng)瘦腿法

減肥方法：企鵝運(yùn)動(dòng)法

具體操作：像企鵝走路一樣地運(yùn)動(dòng)。

支持率：15.1%

出處：網(wǎng)絡(luò)

專家解析：模仿企鵝運(yùn)動(dòng)能夠讓雙腿的血液快速循環(huán)起來，對(duì)于長期久坐的上班族來說是一項(xiàng)很有用的方法，不僅可以燃燒腿部脂肪，而且企鵝運(yùn)動(dòng)的趣味性還能減少工作帶來的壓力，有力抗擊過勞肥。

[最減肥女刊瘦美人]微信頻道推薦路人跟風(fēng)：美人魚擺

坐在板凳上，雙腿并攏打直與身體呈直角，然后左右搖擺雙腿，10次。之后換成上下?lián)u擺，10次。

Plus！瘦美人明星瘦身秘方排行榜

Top1

陳皮蜂蜜茶

來源：1308期封面明星趙麗穎

人氣指數(shù)：5648人

制作：將陳皮放入沸水中燜5-10分鐘左右，在飲用時(shí)根據(jù)自己口味添加蜂蜜即可。

專家點(diǎn)評(píng)：陳皮能夠加速腸胃的蠕動(dòng)，而蜂蜜的滋潤作用加上陳皮的促進(jìn)作用能夠把前一夜體內(nèi)的垃圾、代謝物排出體外，減少小肚腩出現(xiàn)的機(jī)會(huì)。

Top2

西蘭拌海帶

來源：1312期封面明星婁藝瀟

人氣指數(shù)：4987人

制作：分別將西蘭花和海帶洗凈，切換成自己喜歡的樣式，然后分開煮熟后晾涼；兩者放人一個(gè)盤中，加入橄欖油拌勻即可。

專家點(diǎn)評(píng)：多吃西蘭花能夠刺激你的身體燃燒更多的多余贅肉，大大促進(jìn)瘦身效率，海帶不僅熱量低，含有豐富的水溶性纖維，還含有大量地提升基礎(chǔ)代謝率的礦物質(zhì)能有效促進(jìn)體脂燃燒。

Top3

花椰菜配香松

來源：1304期封面明星陳喬恩

篇（6）

WHAT？！什么是星座減肥？

星座是一種統(tǒng)計(jì)學(xué)。透過出生年、月、日、時(shí)間和地點(diǎn)，便可得出一個(gè)獨(dú)一無二的占星圖，而經(jīng)過分析，便可得知一個(gè)人的性格，從性格分析出每天減肥關(guān)注點(diǎn)和具體瘦身法以及每天的運(yùn)勢(shì)與減肥之間的關(guān)聯(lián)。根據(jù)黃道十二宮的運(yùn)行，對(duì)所屬星座每天產(chǎn)生具體影響，分析出每天關(guān)于減肥期的心情狀態(tài)和適宜減肥的注意事項(xiàng)，每日可參照星座運(yùn)程來進(jìn)行減肥，依照專家給出的星座減肥食譜和星座點(diǎn)評(píng)意見。避開星座減肥低潮期和瓶頸期，使得減肥效果事半功倍。

WHAT？！真的有用嗎？

根據(jù)星座性格和運(yùn)勢(shì)來固定選擇減肥食譜和減肥運(yùn)動(dòng)，改掉壞習(xí)慣，綜合暴曬減肥法（即每天曬出自己的減肥日記，公開方式與范圍越暴越好）來得到關(guān)注，克制食欲和均衡營養(yǎng)。

Teacher？！那些老師在為我們服務(wù)？

專業(yè)支持：亞洲纖體美容科研中心星座減肥學(xué)院

專家團(tuán)隊(duì)：110人（其中10位星座占卜師，100位減肥學(xué)者）

星座專家：A子、Jade、Kryon

減肥專家：任立新、徐善盈、Douglas HD＼'s Profile、任俊彥Join？！怎么參加？

談?wù)勀愕男亲愿瘢f說你的減肥歷程，爆爆你的減肥秘法，將減肥過程中的小故事配以真實(shí)圖片的方式記錄存證！

[秘方組]提供秘方、個(gè)人故事、減肥對(duì)比照即可。

[擂臺(tái)組]每月選取2人采用暴曬減肥法（即每天曬出自己的減肥日記，公開方式與范圍越暴越好）的方式進(jìn)行暴曬星座減肥對(duì)抗賽，將自己每日減肥食譜（早中晚）以及個(gè)人每日模樣變化，并用140個(gè)字以內(nèi)的文字做簡單描述（餐單內(nèi)容、當(dāng)日減重計(jì)劃及實(shí)際減重）。

參與方式一：

在“最減肥女刊瘦美人”手機(jī)客戶端中點(diǎn)擊“更多”中的“我要爆料”輸入個(gè)人資料地址即可。（附手機(jī)客戶端下載方式：安卓用戶在應(yīng)用匯、機(jī)鋒市場(chǎng)、安卓市場(chǎng)、谷歌市場(chǎng)中輸入“最減肥女刊瘦美人”即可免費(fèi)下載。iphone用戶在app store中輸入“最減肥女刊瘦美人”即可免費(fèi)下載ipad用戶在app store中輸入“最減肥女刊瘦美人HD”即可免費(fèi)下載）。

參與方式二：

在新浪、騰訊微博中@女刊瘦美人。（說明：如果文字輸入過長超出微博文字輸入上限，請(qǐng)自行將圖片以及文字內(nèi)容轉(zhuǎn)化生成長微博。）

參與方式三：

參與方式三：加女刊瘦美人（用準(zhǔn)確名稱，即[最減肥女刊瘦美人]）公共微信zuijianfeishoumeiren，曝照+圖片描述+同其他參與者互動(dòng)神侃。

參與方式四：

用百度注冊(cè)ID在百度“女刊瘦美人”貼吧發(fā)帖，發(fā)帖前，統(tǒng)一前綴為“[星座減肥]”，格式不標(biāo)準(zhǔn)、無ID匿名發(fā)帖一律刪除。為了便于吧主更好管理，請(qǐng)諸位瘦司多多配合。

參與方式五：

直接發(fā)送到最減肥QQ4000 4000 13（電腦），或80000 9063（手機(jī)）。

參與方式六：不比賽，轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論參賽者的“曬單”即有機(jī)會(huì)得獎(jiǎng)。Look？！如何圍觀？！

10位星座占卜師，100位減肥學(xué)者專家團(tuán)隊(duì)齊聚女刊瘦美人[最減肥頻道]，當(dāng)月給出最完整最有效的星座減肥方法+專家指導(dǎo)，每日星座減肥學(xué)之快瘦攻略，每天在[最減肥女刊瘦美人]手機(jī)客戶端（附手機(jī)客戶端下載方式：安卓用戶在應(yīng)用匯、機(jī)鋒市場(chǎng)、安卓市場(chǎng)、谷歌市場(chǎng)中輸入“最減肥女刊瘦美人”即可免費(fèi)下載。iphone用戶在appstore中輸入“最減肥女刊瘦美人”即可免費(fèi)下載ipad用戶在app store中輸入“最減肥 女刊瘦美人HD”即可免費(fèi)下載），以及手機(jī)報(bào)[女刊瘦美人]（移動(dòng)用戶編輯短信NKSMRSJB到106580008606參與體驗(yàn)）。

參賽or圍觀，統(tǒng)統(tǒng)都有獎(jiǎng)！

[每日最佳見證獎(jiǎng)]

每日點(diǎn)評(píng)轉(zhuǎn)發(fā)最多or建議科學(xué)中肯的見證監(jiān)督員，將有機(jī)會(huì)當(dāng)選“當(dāng)日最佳見證獎(jiǎng)”，獲得美瘦試用裝1包。

[每月突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)]

參賽秘方一經(jīng)雜志刊載，將獲得由女刊雜志社提供100-1000元秘方支持金。

[月度擂主]

瘦身法將刊登于下月《女刊?瘦美人》雜志“瘦神”版塊。季度擂主直接獲得參與

[國民瘦神]pk賽資格。

[季度擂主]

塑身萬元紅包及瘦身大禮包。

[年度冠軍]

1 獲得女刊雜志社提供的100000元百變美人獎(jiǎng)金。

2 成為《女刊?瘦美人》封面大使。

[給瘦司們的禮物]

將評(píng)選出的當(dāng)年瘦神制作成為精美的電子雜志回饋給這一年以來陪伴女刊瘦美人一起成長、進(jìn)步、蛻變的你們。你們才是真正的無冕之王。沒有當(dāng)選的瘦司也不要灰心，其中的科學(xué)瘦身法一定會(huì)對(duì)你減肥給予幫助！來年的瘦身大將中，我們期待你的加入！

JMS的實(shí)驗(yàn)感受摘錄？！

女刊瘦美人[最減肥頻道]1000人公測(cè)團(tuán)抽樣報(bào)告：

“我對(duì)星座的興趣不大，但是有了屬于自己的減肥方法還是挺好的。”――成都 孟敏

“就算每天因?yàn)檫@樣或者那樣的原因沒有辦法完全按照星座減肥上面寫的方法做，但是有了星座減肥運(yùn)勢(shì)，就好想提醒你每天都要記得減肥一樣。”――昆明 吳雙

“與生俱來的很多東西是無法改變的，但是身材可以改變，這就是用了星座減肥法之后的結(jié)論。”――無錫 程璐璐

我決定要試一試！

PART B 水瓶座@君君 窈窕妹子不怕胖！

君君的個(gè)人資料：

瘦身方式：水瓶的減肥問題從2009年開始延續(xù)至今，水瓶不安于現(xiàn)狀，多追求革新與刺激便造成精神壓力性肥胖，強(qiáng)迫保持平靜，不加強(qiáng)自身信心建設(shè)會(huì)更加刺激水瓶，所以要在一定時(shí)間選擇不同的減肥方式來進(jìn)行減壓減肥。

瘦身時(shí)間：5月15日――6月15日

暴曬成果：121斤106斤（月降15斤）

05月15日

[最減肥 女刊瘦美人]手機(jī)頻道獨(dú)家解析

減肥指數(shù)：不佳

受紫微星的影響，今日水瓶座健康運(yùn)勢(shì)不佳，減肥的過程中可以嘗試一些對(duì)減肥很有效果的菜。

今日最佳減肥方法：紫菜減肥

材料：紫菜、黃瓜、干蝦仁等

做法：第一步，將黃瓜切成薄片備用，干蝦仁先用水發(fā)一下。

第二步，燒開水，放入紫菜、黃瓜、蝦仁，煮沸兩分鐘，放入香油、鹽、味精等調(diào)味料，鮮香可口的紫菜湯就做好了。

在這里需要注意的是紫菜湯做的時(shí)候一定要采用燒開水滾煮的方式來做，這樣才能充分發(fā)揮它里面有效成分的作用。有的人喜歡直接熱水器中的水沖泡紫菜來做，這種方法的效果會(huì)大打折扣的。

瘦神@君君：紫菜湯簡單好做，中午喝著剛好，不過晚飯喝一碗也很飽腹。亞洲纖體美容科研中心星座減肥學(xué)院專家意見：

2012年土星進(jìn)入天蝎座，但是壓力卻對(duì)準(zhǔn)了水瓶，在減肥動(dòng)力上有了懈怠，但土星帶給水瓶的精神壓力遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束，所以在未來的很長一段時(shí)間，水瓶需要堅(jiān)持。

05月26日

[最減肥 女刊瘦美人]手機(jī)頻道解析

減肥指數(shù)：平平

心情不算很好，一直處于忙碌狀態(tài)，但是最需要注意的就是腿部可能會(huì)出現(xiàn)浮腫。

今日最佳減肥方法：快步瘦腿法

功效：走路的速率與熱能消耗是有直接關(guān)系的，快步走路比普通散步行走要多消耗1/4熱量。這是因?yàn)榭焖傩凶叩臅r(shí)候肌肉繃緊和運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)度都比閑散的散步要大很多，同時(shí)快步行走也會(huì)增加身體血液循環(huán)和耗氧量，這對(duì)加速脂肪代謝也是非常有利的。

瘦神@君君：上班快遲到了的時(shí)候，我無意中嘗試了一下快步瘦腿法，效果不是很明顯，只是小腿有些酸痛。女刊小編說快速行走后，要對(duì)腿部進(jìn)行按摩。

亞洲纖體美容科研中心星座減肥學(xué)院專家意見：

金星在2月進(jìn)入水瓶，所以關(guān)心水瓶的人很多，需要注意的是要學(xué)會(huì)將這種關(guān)心轉(zhuǎn)化成減肥的動(dòng)力，但是不要轉(zhuǎn)化成暴飲暴食的理由。

06月10日

減肥指數(shù)：最差

受整體運(yùn)勢(shì)影響，今日減肥運(yùn)勢(shì)不佳，最重要的是先放松心情。

今日最佳減肥方法：瑜伽冥想

瑜伽冥想的目的在于獲得內(nèi)心的平和與安寧。真正的瑜伽冥想的姿勢(shì)都是打坐式的。從瑜伽角度看，這個(gè)姿勢(shì)極為適宜于做呼吸練習(xí)和冥想。它導(dǎo)致生命之氣普拉那從脊根氣輪延中經(jīng)上升的結(jié)果。它之所以產(chǎn)生一種更為和平寧靜而警醒的心靈狀態(tài)，就是這個(gè)原因。它之所以對(duì)控制性沖動(dòng)和維持禁欲修行有用，也就是這個(gè)道理。

瘦神@君君：保持一種姿勢(shì)，閉上眼睛，什么都不要想……然后我就睡著了！亞洲纖體美容科研中心星座減肥學(xué)院專家意見：

很多事情有待進(jìn)行，但工作壓力都大得可以。不要顧忌土星的影響，做好自己該做的，堅(jiān)持自己該堅(jiān)持的，就是最棒的自己。

06月15日

減肥指數(shù)：出運(yùn)

徘徊在守護(hù)星座四周的冥王星帶來了不可預(yù)測(cè)的力量，但是好是壞還有待觀察，不過現(xiàn)在的你最好有積極的減肥態(tài)度。

今日最佳減肥方法：花椰菜配香松

材料：花椰菜250g、香松適量

制作：將花椰菜洗凈后用清水煮熟，然后加上適量香松攪拌均勻即可。

食用方法：代替正餐食用。

瘦神@君君：今天的星座減肥秘方好像是陳喬恩的秘方耶，我也很喜歡，不過買不到香松，那就直接白水煮吧！下班后才稱體重，果斷堅(jiān)持一個(gè)月真的有瘦，體重完美下降15斤。

亞洲纖體美容科研中心星座減肥學(xué)院專家意見：

五月兩次有利的日食帶給水瓶的不只是幸運(yùn)，還讓水瓶對(duì)自身目前的形式進(jìn)行選擇，選擇新的減肥方式或者是新的生活態(tài)度都需要水瓶自身的努力。

[瘟神減肥小故事]

篇（7）

中圖分類號(hào)：F407.61； TM933.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2013）04-0-01

一、應(yīng)用實(shí)踐背景

IC卡電表在供電企業(yè)的應(yīng)用，主要目的在于簡化供電部門多年來人工抄表、交費(fèi)、收費(fèi)等繁瑣手續(xù)，提高效率，便于管理。實(shí)現(xiàn)先交費(fèi)、后用電的目標(biāo)。隨著相關(guān)技術(shù)的進(jìn)步和設(shè)備價(jià)格的進(jìn)一步平民化，再加上商品房和集中性居住的用戶小區(qū)逐步在縣域內(nèi)增加，批量安裝的IC卡用戶開始在縣級(jí)供電企業(yè)內(nèi)進(jìn)行應(yīng)用，而我局也在2006年開始逐步、分批安裝了部分IC卡電表（電量式），該表計(jì)在投入使用后確實(shí)在電費(fèi)回收等方面極大地提高了工作效率，減少了電費(fèi)的風(fēng)險(xiǎn)，起到了很大的作用。

但到了2012年下半年，根據(jù)省發(fā)改委豫發(fā)改價(jià)管[2012]808號(hào)文件精神要求，我省2012年下半年實(shí)行了階梯電價(jià)。而IC卡電表用戶由于“先購電、再用電”的特殊性質(zhì)，導(dǎo)致實(shí)際發(fā)生的電費(fèi)和購電電費(fèi)產(chǎn)生不一致現(xiàn)象，電費(fèi)風(fēng)險(xiǎn)隨之產(chǎn)生。同時(shí)，由于IC卡售電系統(tǒng)多為早期廠家獨(dú)立開發(fā)，未和營銷MIS系統(tǒng)進(jìn)行互聯(lián)，數(shù)據(jù)無法實(shí)時(shí)傳遞，導(dǎo)致產(chǎn)生數(shù)據(jù)同步難、電費(fèi)核算難、差價(jià)追補(bǔ)難，不僅嚴(yán)重地降低了工作效率，也給縣級(jí)供電企業(yè)嚴(yán)格執(zhí)行該項(xiàng)政策帶來了隱患，此現(xiàn)象在縣級(jí)供電企業(yè)普遍存在。因此，我局按照國網(wǎng)公司的相關(guān)規(guī)定，依據(jù)自身實(shí)際，對(duì)此工作進(jìn)行了有效的實(shí)踐。具體情況說明如下：

二、實(shí)踐原因

根據(jù)國家電網(wǎng)公司國網(wǎng)營銷[2012]429號(hào)文件的指導(dǎo)意見規(guī)定，應(yīng)采取“以日歷年為周期按照‘從一檔至三檔’的規(guī)則購買各檔電量，并以各檔購電量執(zhí)行階梯電價(jià)，每次購電時(shí)由供電企業(yè)進(jìn)行判斷”的方法。但由于我局的售電系統(tǒng)開發(fā)較早，功能不合理，在調(diào)整電價(jià)售電時(shí)需對(duì)用戶表計(jì)、售電卡進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)抄取表計(jì)余量，斷電清零處理，不僅需用戶、抄收班、營業(yè)廳三方人員在場(chǎng)方可執(zhí)行外，還需在營業(yè)廳、表計(jì)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行三次往返，而我縣城區(qū)4100余戶的IC卡用戶量，月均購電6000次，由此將帶來巨大的管理成本與壓力，根本無法實(shí)現(xiàn)，實(shí)施之初用戶就對(duì)此提出強(qiáng)烈不滿；同時(shí)即使使用三檔購電法，也會(huì)由于系統(tǒng)不同步、表計(jì)故障、竊電等多種原因，導(dǎo)致個(gè)別IC卡用戶產(chǎn)生電費(fèi)差額。因此，我局結(jié)合實(shí)際情況，對(duì)現(xiàn)有IC卡用戶的歷史年度電量進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，預(yù)估年度超額用戶數(shù)和超額階梯電費(fèi)的數(shù)據(jù)應(yīng)該在可控范圍內(nèi)（10%左右），決定采取先按基礎(chǔ)電價(jià)售電，每月進(jìn)行逐戶數(shù)據(jù)對(duì)比，實(shí)時(shí)追繳差額的方法。所以IC卡電費(fèi)差額現(xiàn)象由此出現(xiàn)。

三、實(shí)踐范圍和算法

根據(jù)相關(guān)文件，確定本追補(bǔ)方法適用于2012年7月至12月使用IC卡電表、未購買二檔、三檔階梯電量，且累計(jì)階梯電量出現(xiàn)二檔、三檔電量的用戶。（由于二檔電價(jià)為0.61元/千瓦時(shí)，三檔電價(jià)為0.86元/千瓦時(shí)，因此，當(dāng)IC卡用戶實(shí)際產(chǎn)生二檔、三檔電價(jià)時(shí)，就與原始購電電價(jià)0.56元/千瓦時(shí)產(chǎn)生差價(jià)。）

具體算法為：

（二檔電量×二檔電價(jià)-二檔電量×購電電價(jià)）+（三檔電量×三檔電價(jià)-三檔電量×購電電價(jià)）

例，某用戶在2012年7月份、8月份、10月份共分三次購買2000千瓦時(shí)，購電電價(jià)均為0.56元/千瓦時(shí)，購電電費(fèi)為1120元。而其在2012年下半年共計(jì)使用電量1900千瓦時(shí)。則其實(shí)際階梯電量為一檔電量1080千瓦時(shí)，二檔電量480千瓦時(shí)，340千瓦時(shí)三檔電量。

則應(yīng)補(bǔ)差價(jià)電費(fèi)為：

二檔電量差價(jià)電費(fèi)+三檔電量差價(jià)電費(fèi)=（480×0.61元-480×0.56元）+（340×0.86-340×0.56）=24+102=126（元）

本年度購買未使用的電量100千瓦時(shí)轉(zhuǎn)換為下一年一檔電量。

四、實(shí)踐方法

1.我局IC卡用戶主要集中在縣城區(qū)域，分別由營銷部IC卡售電員負(fù)責(zé)售電，城區(qū)抄收班人員負(fù)責(zé)抄表管理。因此，營銷部先通過對(duì)相關(guān)人員集中學(xué)習(xí)和培訓(xùn)的方法，讓營銷人員詳細(xì)了解階梯電價(jià)知識(shí)，充分理解IC卡用戶按周期結(jié)算階梯差價(jià)的算法，掌握相應(yīng)的電價(jià)、電費(fèi)知識(shí)，理解IC卡用戶有可能產(chǎn)生電費(fèi)差額的緣由，從而在以后的售電、追差工作中掌握主動(dòng)。

2.由于歷史原因，我局有多個(gè)不同廠家、不同時(shí)期的IC卡表計(jì)用戶，且互不兼容。針對(duì)不同的IC卡用戶和售電系統(tǒng)，分別采取不同的方法：

對(duì)能夠支持改造現(xiàn)有售電系統(tǒng)的廠家，要求其按照營銷MIS系統(tǒng)接口規(guī)范，制作接口文件，實(shí)時(shí)導(dǎo)出數(shù)據(jù)，和營銷MIS同步更新，保證每月實(shí)際發(fā)生電費(fèi)與每月購電電費(fèi)之間能及時(shí)進(jìn)行比對(duì)，對(duì)產(chǎn)生的差額每月產(chǎn)生“欠費(fèi)報(bào)表”，并由專人做統(tǒng)計(jì)匯總。

對(duì)不能夠支持改造現(xiàn)有售電系統(tǒng)的廠家（或者已無服務(wù)廠家，正在逐步淘汰），目前先采取手工數(shù)據(jù)同步的方式進(jìn)行，即建立與售電系統(tǒng)和營銷MIS系統(tǒng)數(shù)據(jù)分別統(tǒng)一對(duì)照的用戶明細(xì)表――“延津縣電業(yè)局城區(qū)IC卡用戶階梯電費(fèi)差價(jià)明細(xì)表”，使其充當(dāng)售電、營銷MIS兩個(gè)系統(tǒng)之間的媒介，將IC卡用戶的歷史購電數(shù)據(jù)以及階梯周期內(nèi)每個(gè)月的購電數(shù)據(jù)、營銷系統(tǒng)的開票數(shù)據(jù)進(jìn)行實(shí)時(shí)登記，并且每月復(fù)核，保障IC卡用戶的購電數(shù)據(jù)和每月實(shí)際核算數(shù)據(jù)及時(shí)在明細(xì)表中進(jìn)行準(zhǔn)確錄入，實(shí)現(xiàn)售電、開票數(shù)據(jù)對(duì)比的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)準(zhǔn)確、可靠。

3.在年度階梯計(jì)費(fèi)周期結(jié)束時(shí)，依據(jù)“延津縣電業(yè)局城區(qū)IC卡用戶階梯電費(fèi)差價(jià)明細(xì)表”進(jìn)行自動(dòng)統(tǒng)計(jì)、匯總核算（嚴(yán)格按照階梯電價(jià)政策，設(shè)定相應(yīng)計(jì)算公式），由營業(yè)廳、抄收班相關(guān)人員對(duì)錄入電量、電費(fèi)相應(yīng)數(shù)據(jù)進(jìn)行仔細(xì)核對(duì)后，自動(dòng)生成并打印“IC卡用戶階梯電價(jià)2012年周期差價(jià)通知單”，注明需補(bǔ)電費(fèi)金額。同時(shí)編制并印刷了“階梯電價(jià)IC卡用戶追補(bǔ)說明”宣傳單，由抄收班人員將“通知單”和“宣傳單”向涉及到的IC卡用戶進(jìn)行定向發(fā)放，并在營業(yè)廳售電時(shí)對(duì)用戶進(jìn)行宣講，使IC卡用戶對(duì)該項(xiàng)政策和實(shí)施原因充分了解，廣泛認(rèn)可。

4.產(chǎn)生差額電費(fèi)的IC卡電表用戶接“通知單”后可以選擇到局營業(yè)廳進(jìn)行差價(jià)繳付，或者在營業(yè)廳購電時(shí)按照“延津縣電業(yè)局城區(qū)IC卡用戶階梯電費(fèi)差價(jià)明細(xì)表”上所列數(shù)據(jù)，補(bǔ)交相關(guān)款項(xiàng)。以上兩種繳費(fèi)方式均由局營業(yè)廳開據(jù)相關(guān)收據(jù)（電費(fèi)發(fā)票已按階梯電費(fèi)全額出具），并在“延津縣電業(yè)局城區(qū)IC卡用戶階梯電費(fèi)差價(jià)繳付統(tǒng)計(jì)表”上進(jìn)行用戶方、收款方雙方簽字確認(rèn)。

5.指定定專人對(duì)營銷系統(tǒng)電費(fèi)與IC卡售電系統(tǒng)之間的數(shù)據(jù)再次進(jìn)行賬目核對(duì)，保證每個(gè)IC卡用戶應(yīng)追補(bǔ)售電差價(jià)準(zhǔn)確、真實(shí)、可靠。并監(jiān)督追補(bǔ)進(jìn)度，確保我局的電費(fèi)及時(shí)正確回收。

五、實(shí)踐結(jié)果

篇（8）

“日本食品是最健康和營養(yǎng)均衡的。”營養(yǎng)專家莫格勒在研究了法國、加拿大和日本食物后下了結(jié)論：“日本女性吃的魚是西方女性的50倍，稻米是17倍，谷物是3倍。她們每日平均攝入的熱量是1200卡熱量，只有西方女性的一半。”

但請(qǐng)注意，如果你采用日式減肥法達(dá)到4周時(shí)間，就要補(bǔ)充微量元素鐵和鎂了。

減肥手冊(cè)

1.米飯代替面包：稻米提供你一天所需要的能量。它們是被蒸熟的，制作過程中沒有添加任何脂肪。

2.大量的魚和海鮮：清蒸螃蟹、馬哈魚籽都是美味食品，它們不僅含“好”的脂肪，而且低膽固醇，還能滋補(bǔ)你的大腦。

3.黃豆：無論豆油、豆面酥或豆奶都是極佳的蛋白質(zhì)來源。黃豆的抗癌效果已經(jīng)獲得美國食品和藥品管理局的認(rèn)證。

4.礦泉水：為了補(bǔ)償減肥中的營養(yǎng)不均衡，每天至少應(yīng)該喝1.5升富含鈣的礦泉水，并用它沏茶。

5.減少鹽的攝入：海鮮含有天然鹽分，如果覺得不夠咸，再加點(diǎn)日本黃豆醬調(diào)料就足夠了。

6.水果：每天要吃兩個(gè)新鮮水果，并記住喝牛奶以補(bǔ)充鈣質(zhì)。

7.綠茶：綠茶富含維生素C和E，能幫你抗衡衰老和預(yù)防心血管疾病。并且，它還是利尿排毒的瘦身飲料。

點(diǎn)評(píng)

綜觀日式減肥方法，其瘦身原理在于，稻米和優(yōu)質(zhì)蛋白質(zhì)是熱量的主要來源。日餐中，維生素的含量也相當(dāng)豐富，不僅每日的水果提供了豐富的維生素，魚和青菜的維生素在清蒸過程中，也被完好地保留了下來。而且，每日均衡的營養(yǎng)保證你攝入足量的鈣質(zhì)。

德國，遵循刻板的時(shí)間表

德式減肥方法的奧秘在于：限制食油的攝入，控制甜品和堅(jiān)果，每餐限制淀粉的攝入，堅(jiān)持定期運(yùn)動(dòng)。根據(jù)研究，這可以減低人們癌癥與心血管疾病的罹患率，并且定期運(yùn)動(dòng)讓人感覺周身輕松。

減肥手冊(cè)

1.為改變做準(zhǔn)備

寫下減重的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，并寫出如何在原有的行程中加入運(yùn)動(dòng)時(shí)間、如何改變飲食習(xí)慣，借由書寫，思考解決障礙的方法。

2.設(shè)定目標(biāo)

改變其實(shí)非常耗費(fèi)心力，不要給自己太大的壓力，更不要給自己不切實(shí)際的目標(biāo)(如超級(jí)模特兒的照片)。試著一周只減半公斤到一公斤，緩慢又穩(wěn)定地瘦下來，才不會(huì)快速又激烈地胖回去。

3.嚴(yán)格制定減肥方案

a)飲食計(jì)劃：

* 一周吃4次魚：魚必須蒸或煮，并和時(shí)令蔬菜一起烹飪，還可以加點(diǎn)檸檬汁。新鮮的或熏制的馬哈魚、金槍魚、沙丁魚、鱈魚等都是不錯(cuò)的選擇，它們蘊(yùn)含不飽和脂肪酸，能保護(hù)你的血管。

* 一周吃5次白肉：選擇切成薄片的肉，比如不含肥肉的雞肉、魚肉，當(dāng)然，一次應(yīng)不超過100克。

* 一周吃3次雞蛋：煮雞蛋能為你的身體提供足夠的蛋白質(zhì)。如果你想吃炸雞蛋的話，請(qǐng)盡量少用油。

* 一天吃3次水果：最好在早餐吃，或者當(dāng)零食吃。

最好有充分的蔬菜水果和自己喜歡的食物，并再一次想想看，什么事情或情況會(huì)成為障礙，將要如何排除。另外，還要有嚴(yán)格的食物要求，才能確保減肥成功。

b) 運(yùn)動(dòng)計(jì)劃：要想想如何安排運(yùn)動(dòng)時(shí)間，如果個(gè)性需要團(tuán)體制約，那直接去健身房報(bào)名比較好；還是搭公車或提前下車，再快走回家比較可行？

c)減重日記：一天天記下自己吃了什么、又做了什么運(yùn)動(dòng)、體重有何變化，來激勵(lì)自己一步步達(dá)至成功。

點(diǎn)評(píng)

從這套減肥方法不難看出，德國人真是嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，上至減肥大方向下至一天必須吃幾次水果，都詳細(xì)地列出計(jì)劃。這種減肥方式可能是最刻板無趣的，但也有可能是最有效果的。單從飲食表中就能看出：食物中的蛋白質(zhì)、“好”脂肪和抗氧化劑不僅能幫你延緩衰老，還可以幫助你有效減重。

印度，通過心靈凈修的方法減肥

在印度，由于生理和宗教等多種原因，很多人吃素。所以，你很少看到吃素的大胖子。不過，素食減肥僅僅是印度減肥方法的一個(gè)方面，他們最崇尚的是凈化心靈的減肥方法。通過心靈的修煉，認(rèn)識(shí)自我，充分接受自然的陶冶，達(dá)到減肥的目的。

減肥手冊(cè)

1.認(rèn)識(shí)體型：認(rèn)識(shí)到自己體型的缺點(diǎn)，記錄下你的缺點(diǎn)，并把它們一本正經(jīng)地寫在紙上。直面體型缺點(diǎn)，能夠幫助你改善自己的觀點(diǎn)。

2.在吃飯前放松：一旦坐在飯桌前，就先來個(gè)深呼吸，清空大腦5分鐘。它會(huì)幫助你集中精力體驗(yàn)這頓飯的愉悅感受。

3.注意你的感受：吃的時(shí)候，我們通常不注重內(nèi)心的感受，所以美食造就的逃離了我們。于是，我們不停地吃下去，造成了惡性循環(huán)，暴食的負(fù)罪感又抹殺了食物帶來的潛在。因此，在饑餓的時(shí)候，要允許自己吃些東西而不是壓抑著食欲。

4.每天都要想象自己的身體是輕盈的：這是印度瑜伽中的一部分，也是印度心靈修行中最基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)之一。通過這種方法，心中反復(fù)出現(xiàn)自己輕盈的身體和優(yōu)雅的身姿，身體甚至可以在空中飛翔，如此優(yōu)美和愉快。每天只需要在清晨和睡前進(jìn)行想象，就足夠了。

點(diǎn)評(píng)

因?yàn)橛《鹊娘嬍称毡槌运兀虼耍淮嬖凇暗种啤敝镜那闆r。但這種飲食方式容易導(dǎo)致貧血，所以，實(shí)行減肥計(jì)劃前先確認(rèn)你是否貧血，然后必須保證自己在不吃肉的情況下攝入足夠的蛋白質(zhì)和礦物質(zhì)。

以心靈凈修的方式減肥，暗合了心理學(xué)中的意念減肥。它強(qiáng)調(diào)的是不斷給自己暗示：“我是如此輕盈，我是苗條的，我需要優(yōu)美的身姿……”以達(dá)到從內(nèi)心深處強(qiáng)制自己減肥的效果。應(yīng)該說，這種方法還是相當(dāng)有效的。

法國，跟著潮流走

法國人的減肥方法一般都是追逐“減肥潮流”跑：前一季，所有人都大練普拉提，而后一季又紛紛轉(zhuǎn)向熱氣騰騰的藥浴。所以，這可能也是法國成為“世界時(shí)尚潮流第一國”的緣由。法國減肥專家簡?菲力浦說：“我們嘗試著不同的減肥方法，希望能夠找到最有效的那一個(gè)。”因此，她們現(xiàn)在又開始嘗試全新的、融入了東方特色的減肥方法。

減肥手冊(cè)

1.喝開水：熱熱的開水有暖身效果，在冬季多喝開水可以補(bǔ)充身體水分，抵抗干燥天氣，使皮膚保持水嫩光滑。最重要的是，開水喝多了可以使身體產(chǎn)生一定熱量，有利于發(fā)汗。

2.洗熱水浴：身體完全浸泡在熱水里，毛孔就會(huì)自動(dòng)擴(kuò)張，讓皮膚完全忘記外面的寒冷，大量出汗，把多余的脂肪燃燒掉，隨汗水排出來。

3.買幾件緊身毛衣：緊身毛衣因?yàn)橘N近皮膚，保暖性比一般的寬松服裝高了很多，稍微一運(yùn)動(dòng)就可以出汗。這時(shí)候的緊身毛衣就像神奇塑形腰帶那樣,可以讓你利用自身的熱量來燃燒多余的脂肪。

篇（9）

1、哺乳期減肥一定不能盲目的節(jié)食，如果節(jié)食致營養(yǎng)不均衡，會(huì)對(duì)身體的恢復(fù)造成不好的影響，而且節(jié)食減肥也容易影響奶水的質(zhì)量，從而不能很好地實(shí)現(xiàn)母乳喂養(yǎng)，所以在哺乳期最好的減肥方法就是運(yùn)動(dòng)。

2、產(chǎn)后42天之內(nèi)叫產(chǎn)褥期，產(chǎn)褥期可以散步，只需要一雙舒適的鞋子就可以完成，每次五分鐘，漸漸增加到30分鐘左右，可以做些伸展運(yùn)動(dòng)，伸展運(yùn)動(dòng)，在床上就可以完成，可以做仰臥起坐和抬腿活動(dòng)鍛練腹肌和腰肌。產(chǎn)褥期結(jié)束以后，可以做瑜伽，不那么劇烈的健身操以及提肛運(yùn)動(dòng)。另外，在哺乳期減肥，雖然不能盲目的節(jié)食，但是可以通過改變烹飪方式而降低食物的熱量，少吃辛辣，刺激，煎炸食物，可以煲湯，蒸煮。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇（10）

3、注意飲食。減肥的時(shí)候要注意飲食，飲食要平淡，更要少量，早餐中餐晚餐都要少吃，最好不要吃宵夜，可以用少量水果代替或者蔬菜等，也可以吃點(diǎn)有利于減肥的食物等。

篇（11）

1、對(duì)練習(xí)者的飲食沒有特別規(guī)定，可以將胃的一半裝食物，四分之一存水，其余四分之一保持空缺，即吃得不要太飽，以免感到沉重和懶散，練習(xí)瑜珈前后一個(gè)小時(shí)內(nèi)不要用餐，飯后兩個(gè)小時(shí)內(nèi)盡量避免練習(xí)。

2、暖身很重要，不要一開始就做高難度的動(dòng)作，以免造成運(yùn)動(dòng)傷害，最好先做一些瑜伽暖身動(dòng)作，循序漸進(jìn)，避免身體受到驚嚇。

3、練習(xí)時(shí)心情盡量放松，可容許身體一點(diǎn)點(diǎn)酸痛，但不要過度用力或勉強(qiáng)做動(dòng)作。

4、練習(xí)時(shí)不要大笑或說話，要專注地呼吸，保持有規(guī)律、較深沉的呼吸，這有助身體放松。

5、最好能每天練習(xí)，做完一個(gè)完整瑜伽動(dòng)作后，記得躺下來休息。

6、宜在安寧、通風(fēng)良好的房間內(nèi)練習(xí)，室內(nèi)空氣要新鮮，可以自由吸入氧氣，也可以在室外練習(xí)，但環(huán)境要愉快，比如花園，不要在大風(fēng)、寒冷或不潔的、有煙味的空氣中練習(xí)，不要在靠近家具、火爐或妨礙練習(xí)的任何場(chǎng)所練習(xí)，以免發(fā)生意外，尤其在做頭手倒立時(shí)，不要在電風(fēng)扇下練習(xí)。

練習(xí)瑜伽沒有年齡的限制，任何人都可以學(xué)習(xí)，但是在健身會(huì)所或家中練習(xí)時(shí)以上6點(diǎn)都需注意！

瑜伽可以分為很多類型，下面再給大家說說最常見的分類，讓大家可以選擇合適自己的瑜伽來練習(xí)。瑜伽通過呼吸運(yùn)動(dòng)由內(nèi)到外消耗身體脂肪，不僅僅有塑形排毒養(yǎng)顏的消耗還有減肥瘦身的成分。瑜伽的種類有很多種，那么常見的瑜伽分為哪幾類呢？

堅(jiān)持體力練習(xí)——熱瑜伽

熱瑜伽可以推薦給每位練習(xí)者，無論是初學(xué)者還是高級(jí)學(xué)員。這個(gè)課程的奇妙之處在于所有的學(xué)生在課上所做的體式是一樣的，只是根據(jù)自己的能力選擇不同的層級(jí)而已，對(duì)每個(gè)不同水平的練習(xí)者，都有很具體的層級(jí)可以選擇。這些瑜伽體式就是為了身體、心識(shí)和精神的受益而設(shè)計(jì)的。

教室需要事先加熱。加熱是為了讓肌肉得到熱身和拉長，避免受傷，同時(shí)又可以讓身體得到更深度的釋放。同時(shí)，排汗過程也是身體排毒的過程，有助于清理身體系統(tǒng)。

鍛煉肌肉力量——哈達(dá)瑜伽

哈達(dá)瑜伽指的是任何需要做體式練習(xí)的瑜伽流派，或這些瑜伽體式。這個(gè)大概念下面涵蓋了很多的“品牌”。但是現(xiàn)在，哈達(dá)瑜伽的概念越來越多地被用來代表較“傳統(tǒng)”的印度瑜伽，以示與阿斯坦珈瑜伽或Bikram熱瑜伽這些比較強(qiáng)體力的練習(xí)風(fēng)格的區(qū)別。但其實(shí)這是個(gè)誤解，哈達(dá)瑜伽包括的有些體式其實(shí)并不比其它瑜伽類型更容易。

感受呼吸能量——流瑜伽