終身教育論文大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇終身教育論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

教師在教學(xué)中應(yīng)不斷提高自身的教學(xué)能力，加強審美方面的修養(yǎng)，提高自身的審美能力，更好地對學(xué)生進行審美教育。教師應(yīng)具備較高的文化素養(yǎng)，保證自身能夠在課堂上準確把握語言的美、意象的美等，讓學(xué)生能夠更好地體會到文章的意蘊。教師應(yīng)每天堅持閱讀，不斷積累文學(xué)知識，加強自身的語感。同時應(yīng)注意提高自身運用語言的能力，在教學(xué)中做到語言規(guī)范、表達形象生動、節(jié)奏控制得當。講課時在準確的基礎(chǔ)上，盡量做到妙語連珠，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，讓學(xué)生充分感受到語文的魅力。

二、采用多樣化教學(xué)方法

教師在教學(xué)中應(yīng)不斷探索有效的教學(xué)方法，豐富教學(xué)的形式，營造良好的教學(xué)氛圍，創(chuàng)設(shè)美的環(huán)境，讓學(xué)生能夠更好地體會語文的美。如教師在教學(xué)中可以聲情并茂的為學(xué)生閱讀文章，為學(xué)生創(chuàng)造出文章中描述的審美情境。同時教師可以引導(dǎo)學(xué)生從賞析的角度品味作品，讓自己充分融入作品中，感受作品的內(nèi)涵。并且學(xué)生在賞析過程中，能夠充分調(diào)動自己的想象力，能夠更有效的體會教師通過語言創(chuàng)設(shè)出的美育情境。同時教師在教學(xué)中應(yīng)注意通過文字中的形象引導(dǎo)學(xué)生感知美。語文教學(xué)中很多形象都是反映社會的，學(xué)生在學(xué)習(xí)中直接會受到來自文學(xué)作品對自身精神世界的影響。文學(xué)中塑造的形象都具有可感性，學(xué)生在學(xué)習(xí)時通過這些形象感受到其中的美。教師在教學(xué)中應(yīng)尊重學(xué)生在課堂中的主體作用，并充分發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用，根據(jù)文章的特點，引導(dǎo)學(xué)生能夠準確的對文章中的想象進行捕捉和分析，教師可以通過生動的語言為學(xué)生描述作品，然后讓學(xué)生感知美，并逐漸積累對美的對象的分析方法，使得學(xué)生能夠更深刻的理解文章并作出相應(yīng)審美價值的評價，讓學(xué)生能夠體悟更多的東西。如在講解《雨中登泰山》時，教師可以先通過多媒體為學(xué)生展示一些關(guān)于泰山風景的圖片和視頻，讓學(xué)生直觀感受泰山的美，然后再讓學(xué)生通過閱讀結(jié)合自己的想象，來體會文章中描述的場景，并通過分析“目視而腳不隨”、“懸崖棱蹭”等詞句，體會文章作者敢于攀登、不怕困難的精神，同時也啟迪了學(xué)生勇往直前的生活哲理。通過感知文章中描述的形象的美，進而感知文章的內(nèi)涵美，使得學(xué)生逐漸將身心融入到美的意境中，讓學(xué)生能夠體會作者的情感和文章的思想內(nèi)涵，并樹立學(xué)生追求美的意識。同時教師在教學(xué)中還可以適當融入一些生活元素，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，為學(xué)生營造良好的教學(xué)情境，促進學(xué)生美好的情感體驗。如在講解《蒹葭》時，教師可以在上課前給學(xué)生播放一首《在水一方》，并通過多媒體播放出歌詞，教師可以讓會唱的學(xué)生主動唱幾句，調(diào)動起學(xué)生的情緒，讓學(xué)生將注意力集中到課堂中。教師可以趁機將歌詞和文章中的詩句結(jié)合起來，讓學(xué)生自然地融入到蒹葭的學(xué)習(xí)中，然后教師可以為學(xué)生進行配樂朗讀，讓學(xué)生感受到詩經(jīng)的藝術(shù)特點和韻律美，并給學(xué)生留出充足的時間自己體會，并鼓勵學(xué)生用優(yōu)美的語言將蒹葭的內(nèi)容翻譯出來，感受到詩歌的意境美、朦朧美。

篇（2）

針對中專生展開的語文閱讀教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力非常重要，這對于學(xué)生的審美素養(yǎng)的形成與價值體系的構(gòu)建都會產(chǎn)生非常直觀的影響。教師要充分利用課本中有價值的教學(xué)素材，對于這些篇章中的審美要素要有更為深入的挖掘。這不僅能夠深化學(xué)生對于文本的理解與認知，這也能夠更好的滲透對于學(xué)生的審美教育，讓學(xué)生的審美能力得到有效構(gòu)建。

一、培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀念

審美教育通常需要經(jīng)歷一個有效的積累過程，尤其是對于很多中專生而言，他們自身的基礎(chǔ)水平本來就較為薄弱，對于很多閱讀文章的理解也不夠深入。正是因為如此，教師才要循序漸進的展開對于學(xué)生的審美教育。教師首先要培養(yǎng)學(xué)生具備正確的審美觀念，對于什么是美要形成正確認知。很多學(xué)生在這一點上都不具備良好的認識能力，自身的審美意識也十分缺乏。教師要加強對于學(xué)生的教學(xué)引導(dǎo)，要讓學(xué)生具備更好的文學(xué)鑒賞能力，這是審美能力能夠得以形成的基礎(chǔ)。課本中有很多非常經(jīng)典的教學(xué)素材，這些文本的學(xué)習(xí)中對于學(xué)生基本價值觀念的構(gòu)建往往能夠發(fā)揮很好的引導(dǎo)功效。教師要透過對于這些文本的講授來幫助學(xué)生培養(yǎng)正確的審美觀念，這樣才能夠更好的讓審美教育在閱讀教學(xué)中得以實踐。

很多學(xué)生自身的審美觀念都較為缺乏，對于到底什么是美沒有良好的認識。教師要充分發(fā)揮教學(xué)文本的積極教學(xué)功效，要給予學(xué)生更多有價值的引導(dǎo)。如，在學(xué)習(xí)《故宮》、《人民英雄紀念碑》這些文章時要讓學(xué)生意識到，這種美不僅因為它們是具體的客觀的審美對象，而且還因為它們是我國勞動人民勞動和智慧的結(jié)晶。楊朔散文《荔枝蜜》中小蜜蜂的美，并非因為小蜜蜂有華麗的外表，而是因為其終年累月默默無聞地勤勞工作，為人類釀造最甜最美的蜜的一種無私奉獻精神。很多學(xué)生都缺乏對于這些美的要素的認知，對于美的認識也仍然停留在很膚淺的層面。正是因為如此，教師才要加強對于學(xué)生的教學(xué)引導(dǎo)，要讓學(xué)生明白，社會上那些助人為樂、見義勇為、一心為公等英雄人物和事業(yè)是美的，但也有人把學(xué)雷鋒的人看作是“傻子”。這說明只有具備了正確審美觀的人，才能感受、理解和評價客觀存在的美。

二、體會自然中的美

審美教育可以有很多教學(xué)切入點，值得學(xué)生欣賞與感受的內(nèi)容也有很多。首先，教師要讓學(xué)生能夠體會自然中的美，這是一個很好的教學(xué)開端。大部分學(xué)生對于自然界中的美都能夠產(chǎn)生共鳴，并且學(xué)生也能夠感受到那種美的享受。課本中對于自然景物的描寫的文章也非常多，這些都可以成為審美教育的良好素材。教師在針對這些文本展開教學(xué)時不僅要讓學(xué)生對于文意有基本認知，更是要透過文章的語言層面挖掘其后帶給我們的很多領(lǐng)會與感悟，這才是審美教育的意義所在。透過對于自然中的美的體會是審美教育的第一個階段，這也是培養(yǎng)學(xué)生具備更好的審美意識的一個關(guān)鍵過程。

語文課本中有很多非常經(jīng)典的對自然景物的描寫，經(jīng)過作家的審美處理，使自然景物更具體、形象、生動、細膩、逼真，給人以美的享受。朱自清的《春》，峻青的《海濱仲夏夜》《濟南秋色賦》，姚鼐的《登泰山記》等都是膾炙人口的優(yōu)美散文，教師在講課過程中，必須努力再現(xiàn)課文中描寫的自然景象和優(yōu)美畫面，給予學(xué)生自然美的教育與熏陶，從而培養(yǎng)、陶冶學(xué)生的審美情操。透過自然中的美來展開對于學(xué)生的審美教育是一個很好的方式，課本中也有著很多有價值的教學(xué)資源。教師要充分利用這些好的教學(xué)素材，這才能夠提升審美教育的成效。

三、體會社會生活中的美

審美教育同樣可以從社會生活中展開，這也是一個很好的教學(xué)切入點。社會生活中的教學(xué)實例往往更為豐富，課本中也有著大量對于這些內(nèi)容的描寫文本。無論是對于一個典型人物的刻畫，還是對于一個人物的品格的一種體現(xiàn)，這些都是很好的教學(xué)素材。教師要讓學(xué)生對于社會生活形成更深入的感知，要讓大家對于社會生活中所傳遞出的一些值得學(xué)生深思的人和事有更好的感悟。這些事物中往往都包含著很有價值的審美素材，透過對于這些內(nèi)容的挖掘?qū)龠M學(xué)生自身的審美能力朝著更為積極的方向發(fā)展。

課本中有著很多很有代表性的篇章，教師要透過這些文章的閱讀教學(xué)來深化對于學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。如，《驛路梨花》一文中，所描寫的以哈尼小姑娘梨花為代表的青年一代為方便過路人，精心照料小茅屋的感人事跡；《誰是最可愛的人》一文中，所反映的中國人民志愿軍的崇高的國際主義和愛國主義的精神，無疑都在強烈地震撼著人們的心靈。語文教學(xué)就應(yīng)該充分發(fā)揮作品的感人力量和教育作用，使學(xué)生思想、感情、心靈受到感染，從而形成正確的美丑、善惡、是非的判斷標準。這些都會帶給學(xué)生非常積極的教學(xué)影響，并且能夠促進學(xué)生自身的審美能力更好的得到發(fā)展與構(gòu)建。這才是高效課堂教學(xué)應(yīng)當有的方式所在。

想要更好的在中專語文閱讀教學(xué)中實現(xiàn)對于學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，這需要教師選取更好的教學(xué)方法與教學(xué)策略。教師首先要讓學(xué)生形成正確的審美觀念，要讓學(xué)生對于什么是美具備基本的判斷能力。教師也要充分挖掘課本中有價值的教學(xué)素材，要讓學(xué)生體會到自然中的美以及社會生活中的美。這些事物中往往都包含著很有價值的審美教育元素，透過對于這些內(nèi)容的挖掘?qū)龠M學(xué)生自身的審美能力朝著更為積極的方向發(fā)展。

【參考文獻】

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想要把素質(zhì)教育落實到實處，就必須樹立以人為本的教育理念，尊重學(xué)生的主體地位，促進學(xué)生的全面發(fā)展。為了改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，我國在高中教育中進行了全面的改革，并取得了很大的成就。雖然如此，但是還存在諸多的問題，高中教育仍然沒有擺脫高考這個指揮棒的束縛，過于重視升學(xué)率的提高，很多學(xué)校都出現(xiàn)了重視智育輕視美育的現(xiàn)象。

一、對高中生的審美現(xiàn)狀的分析

（一）進行審美教育的必要性

審美教育，通常稱美感教育或美育，就是當人們對審美對象進行感受、欣賞、評析和判斷等審美活動時，其生理結(jié)構(gòu)和心理結(jié)構(gòu)會受到感染、熏陶，在不知不覺中發(fā)生變化，從而使得人們不僅在審美能力和審美情趣上得到提高，而且在氣質(zhì)、精神面貌上，也得到提高，受到了教育。因此，審美教育是采用審美的方式使人們的身心得到凈化和升華的過程。因此，促進學(xué)生全面發(fā)展的一個重要組成部分包括對學(xué)生開展審美教育，同時，對學(xué)生開展審美教育也保障了黨和國家教育方針的順利進行。學(xué)校各項工作文明程度的高低的一個重要標志就是學(xué)校美育管理水平的高低。

（二）目前我國審美教育的現(xiàn)狀

著名哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說過：“愛美是人的天性。”處于青春期這一特殊年齡階段的高中生，具有很強的可塑性，不成熟是其主要的特點。高中生追求美好，但是由于其思想不成熟，在對美的追求的過程中可能會走入審美的誤區(qū)。具體體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，高中生追求美，但是卻不具備很強的識別美的能力，甚至對于美與丑之間的界限還很模糊，很多時候會產(chǎn)生審美錯覺。在實際的生活中，很多學(xué)生都把新鮮的事物或者比較奇特的事物視為美，甚至有的學(xué)生還把江湖義氣視為美。第二，很多學(xué)生過分重視外在的美，對內(nèi)在美的修養(yǎng)有所忽視，不注重內(nèi)在素質(zhì)的提高。例如：很多學(xué)生認為漂亮就是美，把戴耳環(huán)、染發(fā)，穿奇裝異服視為美。究其原因，出現(xiàn)這種現(xiàn)象主要受三個因素的影響：

1.社會因素的影響。當前的高中生生活在改革開放的大潮中，更多的受到商品經(jīng)濟的影響以及隨著商品經(jīng)濟而出現(xiàn)的各種意識形態(tài)的影響，加之審美標準比較模糊，如果沒有一定的辨別能力，很容易把一些丑陋的東西作為追求的對象。

2.家庭因素的影響。在中國當前的國情下，很多家庭都難以為孩子提供良好的審美教育環(huán)境。一般而言，很多家長的審美意識也比較淺薄，不能對孩子進行正確的引導(dǎo)，尤其是一些“特殊家庭”更難以為孩子的審美萌芽提供一個良好的成長空間，很多孩子因為感受不到家庭的溫暖，學(xué)校單方面很難培養(yǎng)孩子的審美情趣，因此在孩子成長的過程中，缺少必要的培養(yǎng)良好的審美情趣的環(huán)境。

3.學(xué)校因素的影響。學(xué)校是對學(xué)生進行審美教育的主要陣地。寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)生健康成長不可缺少的，學(xué)生應(yīng)該受到文學(xué)、藝術(shù)等的熏陶，心靈應(yīng)該受到美的凈化。高中生面臨巨大的升學(xué)壓力，學(xué)校和教師都只注重對學(xué)生進行智力教育，對音、體、美的教育有所忽視，這對高中生的審美教育來說是一個很大的挫傷，最終導(dǎo)致學(xué)生的整體審美能力有所下降。

二、對高中生開展審美教育的途徑

（一）高中語文教師要重視提高自身的美育意識

高中語文教材具有很強的“人文性”，教師要以“德高為范”的標準來要求自己，高中語文教師不僅要掌握扎實的專業(yè)知識，還要掌握一定的美學(xué)知識，利用自己的人格魅力對學(xué)生進行感染與熏陶。教師應(yīng)該為學(xué)生樹立典范，從語言、儀表和日常的行為來對學(xué)生進行影響。教師的儀表應(yīng)該端莊大方，符合教師這一職業(yè)的身份，語言表達要得體。

（二）通過加強對高中生進行語文訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

1. 在朗讀中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

通過語文朗讀不僅可以對學(xué)生的普通話進行訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的朗讀方法和技巧，還能夠?qū)W(xué)生的審美能力進行培養(yǎng)。在高中的語文教材中有很多優(yōu)美的文章，高中生可以在朗讀中去發(fā)現(xiàn)美和欣賞美，在美的文章中培養(yǎng)美的情操與審美能力。例如：朗讀范仲淹的《岳陽樓記》可感受到“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯”的洞庭湖的壯美，以及作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民的博懷。朗讀這樣的文章能夠使高中生受到很深的感染，不僅陶冶了學(xué)生的美的情操，還培養(yǎng)了學(xué)生的愛國主義精神。

一、在對文章的欣賞中進行審美

語文課程教學(xué)的一個重要目標是讓學(xué)生對文學(xué)作品進行欣賞，這同時也是對學(xué)生進行審美教育的一個重要的途徑。學(xué)生通過對小說、美麗的散文等優(yōu)秀的作品的欣賞，可以欣賞到很多美麗的景象，感悟到人生的百態(tài)，深深的為藝術(shù)作品的魅力所吸引，使學(xué)生的思想達到很高的藝術(shù)境界。

三.通過情景教學(xué)對學(xué)生進行審美教育

在諸多的語文教學(xué)方法中，情景教學(xué)是一種行之有效的教學(xué)方法，同時也是對學(xué)生進行審美教育的一條有效的途徑。情景教學(xué)圖文并茂，對學(xué)生的感官產(chǎn)生強烈的刺激，在一定程度上是對以文字說明為主的教材的一種彌補，有利于教師對學(xué)生進行審美教育。

4.通過寫作對學(xué)生進行審美教育

語文與實際生活的聯(lián)系十分的緊密，如果處處留心的話，生活中處處都是語文，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生把典型的審美材料作為語文寫作的材料，對各種美好的自然景觀的描繪，能夠激發(fā)學(xué)生對大自然的感悟并培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然的情趣，使學(xué)生熱愛大自然的情懷得到很好的抒發(fā)。

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二、深刻理解審美教育的范疇

我們這里所說的生物教育的審美范疇也就是它的內(nèi)容。我們只要很好地理解和把握生物知識中的審美內(nèi)容，才能在生物教學(xué)中潛移默化地進行審美教育，才能真正提高學(xué)生的審美能力。首先，是自然美的體現(xiàn)。作為生物自身的特點，它具有線條、形體、色彩、聲音、運動等美學(xué)要素，根據(jù)這些自然美可以形成自然的整體美。比如說，植物的葉片的色彩、線條和形狀等給人帶來美好的視覺感;動物的警戒色、大樹與小草、紅花與綠葉，都會給人們帶來一種警醒、振奮、醒目的感覺;人們更能領(lǐng)略動物世界中的神奇與微妙的美，等等。其次，人們可以領(lǐng)略到生物的科學(xué)美。人們在實驗過程中，人們的每一個步驟都滲透著操作美、科學(xué)美，數(shù)字的分析，規(guī)律的探索出來，更體現(xiàn)著科學(xué)的價值與意義。達爾文的“自然選擇學(xué)說”的美學(xué)價值是最有說服力的了。我們還可以從文本中了解到古今中外的那些著名的生物學(xué)家們的情況，他們?yōu)榱松镅芯繛⑾铝诵燎诘暮顾托难麄兡欠N不屈不撓的奮斗拼搏精神永遠激勵著成千上萬的學(xué)子們，無疑在學(xué)習(xí)中學(xué)生會受到他們的高尚人格的熏陶與培養(yǎng)，使學(xué)生更加地愛國、愛人民，為追求真理努力奮斗，更能一定好好學(xué)習(xí)文化知識。這些都是寶貴的精神財富，是審美教育的重要內(nèi)容。

三、進行審美教育的策略

作為初中生物教師，要研究和探討生物課堂教學(xué)中對學(xué)生進行審美教育，研究較好的教學(xué)方法，挖掘好文本內(nèi)容，借助那些掛圖、多媒體、標本和模型，把這些美好的材料展現(xiàn)在學(xué)生面前，增加學(xué)生的美感。下面就從幾個方面談?wù)勅绾螌W(xué)生進行美感教育的方法。

1．挖掘教材美的元素。雖然說生物學(xué)的美比較隱晦，不如其他藝術(shù)美那樣明顯，但是我們可以通過具體的可感的形象來感化學(xué)生，還有就是初中生的形象思維比重較大，這就要求我們教者要認真提煉教材中的美學(xué)因素，把這些較為抽象的升華為美的形態(tài)，營造出美的意境，從而使學(xué)生感受到美。比如，執(zhí)教《生態(tài)系統(tǒng)中能量流動規(guī)律》一節(jié)的時候，我畫一個“能量金字塔”講授，學(xué)生即刻就感受到了生物和生物間的和諧勻稱美。執(zhí)教“綠色植物代謝”一節(jié)時，編制成了“水分代謝”“礦質(zhì)代謝”“光合作用”和“呼吸作用”網(wǎng)絡(luò)圖表，學(xué)生能夠比較清楚知識的體系，從中得到了結(jié)構(gòu)美與動態(tài)美的享受。

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課程改革就是要通過改變教育、教學(xué)方式逐步提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)以及科學(xué)文化素質(zhì)，幫助學(xué)生形成健康的人格。其中，最為重要的是思想道德素質(zhì)教育中的美育。語文學(xué)科實施的審美教育就是運用美學(xué)原理和法則，傳遞語文學(xué)科的知識，同時對學(xué)生進行必要的素質(zhì)教育。也就是說，在語文教學(xué)的過程中，通過課堂教學(xué)和課外活動等教學(xué)過程，讓學(xué)生獲得美感，理解美，鑒賞美。通過這些方式樹立起正確的審美觀，從而培養(yǎng)健康的審美情趣，最終形成崇高的審美理想。語文學(xué)科的審美教育有著自身的特點和作用。

1.審美教育能夠促進學(xué)生發(fā)展

美育能夠促進人的全面發(fā)展。我國戰(zhàn)國時期的著名教育家荀子就曾經(jīng)說過這樣的話：“樂者，圣人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移易俗，故先王導(dǎo)之以禮樂而民和睦。”比如，電視劇《鋼鐵是怎樣煉成的》播出后，對我國當代大學(xué)生產(chǎn)生了積極的影響。眾多學(xué)生心中充滿理想，想要實現(xiàn)自己的夢想，積極投身到西部建設(shè)之中。所以，美育能夠較好地培養(yǎng)人的品德和個性。

2.美育能夠促使學(xué)生有興趣地學(xué)習(xí)語文

學(xué)生的學(xué)習(xí)動力就來源于興趣，良好的興趣能夠轉(zhuǎn)化為自己的愿望和需要。在語文教學(xué)的過程中，就是要充分調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在這個方面，審美教育對學(xué)生興趣的培養(yǎng)起著良好的作用。比如，在蘇教版七年級語文《幼時記趣》中，作者通過記敘幾件較為有趣的事情來回憶美好的童年生活。通過對文章的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生回憶自己的童年生活，喚起美好的記憶。在語文教學(xué)的過程中，教師采用多媒體形式以及自身的語言來傳達文本中呈現(xiàn)的美感，從而讓學(xué)生對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。在《幼時記趣》中，作者將蚊子看作“群鶴舞空”，“以叢草為林”，將癩蛤蟆看作是“龐然大物”。這些都是作者大膽的想象。在教學(xué)這篇文章的過程中，要充分引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自己的想象，對文中的“景”進行充分的領(lǐng)悟，從而進行美的教育，充分調(diào)動他們學(xué)習(xí)語文的興趣。

二、審美教育在初中語文教學(xué)中的重要作用

語文學(xué)科同其他學(xué)科的最大區(qū)別就在于人文性，能夠促進人的全面發(fā)展。不僅要讓學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的語文知識，同時要培養(yǎng)學(xué)生運用語文知識的能力。在這個過程中，語文教學(xué)的審美教育就顯得極為重要。

1.從教材內(nèi)容看語文學(xué)科的審美教育功能

語文學(xué)科的內(nèi)容除了必要的基礎(chǔ)知識外，更多的是文學(xué)知識，包含較多的詩歌、散文、戲劇、小說等文學(xué)作品。這些文學(xué)作品來源于生活，但是高于生活，表現(xiàn)出較強的審美意識，很多都是歷代傳誦的經(jīng)典。教材將它們分為很多專題，能夠有效加深語文學(xué)科的審美教育功能。比如，在對《蓮》專題進行教學(xué)的時候，可以通過引導(dǎo)學(xué)生對這些文本的具體學(xué)習(xí)進行審美創(chuàng)建。這些文本有的是詩歌，有的是詞，有的是散文，但是，表現(xiàn)出來的都是關(guān)于“蓮”的美感。

2.從學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)特點看語文學(xué)科的審美功能

由于初中生的年齡特點的限制，它們沒有較強的思維能力，但是有著較強的求知欲和好奇心。這樣就能引導(dǎo)他們充分發(fā)揮自己的想象體驗文本展現(xiàn)出來的自然美和事物美。教師在進行語文教學(xué)的過程中，應(yīng)營造一定的情境進行審美教育。比如，在對巴金的散文《繁星》進行教學(xué)的時候，對學(xué)生而言，頭頂?shù)男强帐亲顬槭煜さ牧耍?jīng)常都能夠看到。但是，由于學(xué)生大多沒有太多的生活經(jīng)驗，只是對天空的客觀物體進行觀察。而這篇文章是作者在不同的心境下的體會，是通過對星空的展示表達出來的。所以，在教學(xué)的過程中，就要將學(xué)生的生活實際同文本內(nèi)容結(jié)合起來，進行充分的展示。

三、在語文教學(xué)的過程中進行審美教育的策略

在語文教學(xué)的過程中，要不斷培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)，對學(xué)生進行全方位的審美教育。具體教學(xué)策略如下：

1.通過文本形象，讓學(xué)生感知“美”

語文教學(xué)就是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文本的時候，領(lǐng)悟其中人或者物的形象特點，對文本進行審美性閱讀。比如，八年級語文中的《》主要通過夸張等修辭手法，將途中的艱難困苦很輕松地描繪出來。“五嶺逶迤騰巨浪，烏蒙磅礴走泥丸。”“更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。”教師可以通過提問來讓學(xué)生明白為何那么艱難的之行，在詩人的筆下卻表現(xiàn)得如此輕松。教師可以將后面的《老山界》《節(jié)選》向?qū)W生作概括性講授，最終通過引導(dǎo)的方式，讓學(xué)生明白當時那種大無畏、堅強、執(zhí)著、勇往直前的革命情懷展現(xiàn)出來的美。

2.調(diào)動學(xué)生情感，體悟文本的美

讓學(xué)生在得到了美感后，通過提問的方式，將文本中的美進行深層次的領(lǐng)悟。教師在教學(xué)過程中，為學(xué)生建構(gòu)一座溝通作者和讀者之間情感的橋梁，讓學(xué)生充分去理解美。比如，在對朱自清的《背影》進行教學(xué)的時候，要對作者追憶父親的背影的部分進行深層次閱讀，體悟到父親對兒子深切的關(guān)愛，使學(xué)生得到一定的審美教育。

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中圖分類號：G623．2 文獻標識碼：A 文章編號：1006-3315（2011）11-003-001

語言文學(xué)課中的文學(xué)作品，多為優(yōu)秀之作，本身就是美的創(chuàng)造與結(jié)晶。它們用美的語言塑造出美的形象，創(chuàng)造出美的境界。筆者認為，在語文教學(xué)中進行審美教育應(yīng)從以下兩方面著手：

一、教育學(xué)生樹立正確的審美觀

所謂審美觀，是指人們對世界的審美把握，它同真理觀、倫理觀一起，構(gòu)成了人們對世界和人生的總的看法。青年學(xué)生只有樹立正確的審美觀，才能把握正確的審美標準，養(yǎng)成高尚的審美情趣，才能談得上按照美的規(guī)律去改造主觀世界和客觀世界。語文教學(xué)在教育學(xué)生培養(yǎng)健康的審美情趣、掌握正確的審美標準、樹立高尚的審美理想方面有著得天獨厚的條件。

許多文學(xué)作品表現(xiàn)出鮮明的審美傾向性，反映了一定時代、民族、階級的審美要求、審美趨向和審美理想，這些豐富的社會歷史內(nèi)容是語文教學(xué)發(fā)揮美育功能的堅實基礎(chǔ)。比如，我國古代的一些文學(xué)家和藝術(shù)家的作品中都表現(xiàn)出各種高尚的審美情趣。陶淵明的作品獨愛傲霜的，陸游的詩作贊美圣潔的梅花，王安石歌頌挺拔的松樹，鄭板橋的詩畫偏愛青竹。抓往這些，可以引導(dǎo)學(xué)生追求健康的審美情趣。

二、培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

人們都能不同程度發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，而獲得的審美享受卻不盡相同。這不僅是因為人們的審美觀不同，更是因為人們的審美能力不同。所謂審美能力，是指審美感受能力、審美想象能力、審美鑒賞能力、審美理解能力。審美能力的獲得和發(fā)展，主要依賴后天的審美實踐活動和審美教育。所以，在語文課教學(xué)中，我們要注意培養(yǎng)青年學(xué)生對美的事物的觀照和喜愛，提高他們對自然美、社會美、藝術(shù)美、科學(xué)美、技術(shù)美的感受、想象、鑒賞、理解能力。

在語文教學(xué)中我們可以從作品的語言、形象、意境等方面，下工夫培養(yǎng)青年學(xué)生的審美能力。

1．抓住美的語言

文學(xué)是語言的藝術(shù)。高爾基說語言是“文學(xué)的第一要素”。因此，分析作品，首先要抓住作品的優(yōu)美語言。引導(dǎo)學(xué)生正確理解詞語含義，把握詞語的感彩，不同的句型、語調(diào)以及多種修辭手法的運用，在領(lǐng)略其語言美中得到美的享受。如王昌齡的《從軍行》，寫邊防戰(zhàn)士在茫茫的沙漠里防守邊疆，時間已經(jīng)很長，仗也打得很多。詩中“黃沙百戰(zhàn)穿金甲”，“穿”用得準確、形象。頻繁劇烈的戰(zhàn)斗、漫長的駐防時間，使金屬的盔甲都磨穿了。從側(cè)面點出了戰(zhàn)士生活的艱險，渲染了戰(zhàn)爭氣氛，給人以無窮想象的空間。

我們要特別注意把握句中關(guān)鍵詞語的內(nèi)涵和外延，注意它們創(chuàng)造的深遠的意境和美學(xué)情趣。如杜甫寫的《登高》詩中的一句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”中的“無邊”和“不盡”，既是對眼前景色的真實描寫，也是作者心中的無限感慨的抒發(fā)。看著眼前無邊秋色的蕭條景象，想到歲月的艱難、人生的失意、病老的痛苦，還有殘存的希望，誰能說盡詩人心中有多少的人生感慨呢？所以，“無邊”、“不盡”既寫出了空間無限，時間無窮，表現(xiàn)出萬里河山的濃重秋意，也顯示出詩人廣闊的胸襟和無盡的感慨，可謂用詞精妙。

2．抓住作品的形象美

文學(xué)是作家運用形象思維通過具體生動的形象，構(gòu)成一幅完整的生活圖畫來反映現(xiàn)實生活的。因此，語文課的教學(xué)必須突出文學(xué)形象。美具有形象性的特點，教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生以正確的審美思想為指導(dǎo)，分析、欣賞文學(xué)作品中一系列人物形象，尤其是帶有普遍的社會意義的典型化形象的美。作品中不朽的栩栩如生的藝術(shù)形象，在潛移默化中，熏陶著學(xué)生的心靈，富有強大的啟發(fā)人、感動人、鼓舞人的藝術(shù)魅力和極高的美學(xué)價值。如魏巍的《我的老師》中蔡老師，她外貌溫柔美麗，心地慈愛，愛孩子，關(guān)心孩子的甘苦，及時為孱弱的孩子排除痛苦悲傷，是一位老師的美好形象，使人受到美的感召而凈化心靈。

形象美也表現(xiàn)在對整體畫面美的欣賞上，如峻青的《夏夜?秋色》，描繪了一幅海濱仲夏夜的美景。

講授這一類課文時，應(yīng)讓形象說話，把藝術(shù)形象再現(xiàn)于學(xué)生面前，喚起學(xué)生的感受和共鳴。

3．抓往美的意境

藝術(shù)作品的形象性，是意境的基礎(chǔ)。所謂意境是作家創(chuàng)造的可經(jīng)看得見覺得到的具體的生活畫面，與作家在他創(chuàng)造的形象中所表達的思想情感。意境優(yōu)美，文學(xué)作品的感染力才強。如岑參的《磧中作》“走馬西來欲到天，辭家見月兩回圓，今夜不知何處宿，平沙萬里絕人煙。”這是一幅可以看得見、感得到的生活畫面：作家離家已一個多月了，現(xiàn)正行進在茫無邊際的沙漠之中，望著再圓的明月，思念著千里之外的家鄉(xiāng)。通過這幅生活畫面，作者含蓄地表述了自己“凄涼寂寞之感，思鄉(xiāng)懷親之情”，畫中有詩，詩中有畫，全篇無一字提到思鄉(xiāng)，但字里行間處處可以使人聯(lián)想到思鄉(xiāng)。

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在高中語文教材中，有詩歌、散文、戲劇、小說等，這些內(nèi)容都蘊含著極其豐富的情感因素，如果我們能夠合理挖掘，就能喚起學(xué)生內(nèi)心的情感體驗，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。所以，在高中語文教學(xué)中，我們應(yīng)做到以教材內(nèi)容為基礎(chǔ)，將情感教育滲透其中，使課文內(nèi)容與學(xué)生情感有效交融在一起。下面，我從自身的教學(xué)經(jīng)驗出發(fā)，對高中語文教學(xué)中情感教育的滲透途徑做具體的論述。

一、挖掘教材中的情感因素，使學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生情感上的共鳴

教師在課堂教學(xué)中，課本是主要的教學(xué)媒介。所以，作為高中語文教師，在利用教材進行教學(xué)時必須吃透教材，對教材內(nèi)容有深刻了解和研究，大力挖掘教材中的情感因素，使學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生情感上的共鳴，以此來感染學(xué)生、熏陶學(xué)生，使學(xué)生的情操得到陶冶，增強學(xué)生對課本教材的情感體驗。

例如，以《荊軻刺秦王》這篇文言文為例，為了幫助學(xué)生通過學(xué)習(xí)這篇文言文樹立正確的情感態(tài)度與價值觀，在教學(xué)過程中，我設(shè)計了問題探究環(huán)節(jié)，即提出以下問題：荊軻是在什么樣的形勢下出場的？荊軻和太子的對話，表現(xiàn)了荊軻什么樣的性格特點？文中寫太子“不忍”有什么作用？荊軻和太子丹為了刺殺秦王都做了哪些準備工作？哪些詳寫？哪些略寫？荊軻私見樊於期為何能使他慷慨獻身？荊軻與太子丹在準備工作中有哪些分歧？表現(xiàn)了人物什么樣的性格？作者是如何描寫易水辭別這一場面的？有何作用？然后，讓學(xué)生通過自讀課文，對這些問題展開深入、透徹的分析和研究，如此，便能使學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生情感上的共鳴，使學(xué)生深刻理解荊軻不避艱險、不畏、舍生忘死、扶弱濟困的英雄精神，并且領(lǐng)略英雄的品德和才華，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀，實現(xiàn)了情感教育的良好滲透。

二、積極營造富有情感化的意境，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感

意境，即文學(xué)作品中虛實相生、情景交融的形象系統(tǒng)及其所誘發(fā)和開拓的審美想象空間。將學(xué)生帶入與課文情感內(nèi)涵相適應(yīng)的意境中，學(xué)生的心弦就能被輕松撥動，學(xué)習(xí)情感也能被激發(fā)，從而實現(xiàn)對學(xué)生良好的情感教育。因此，在高中語文教學(xué)中，我們要有意識地為學(xué)生營造富有情感化的意境，讓學(xué)生在意境中借助自身豐富的想象力，對作者表達的情感進行深入體會，并由此加深對課文文本內(nèi)容的感悟和理解。

例如，以《揚州慢》這首詞為例，為了讓學(xué)生感悟揚州的蕭條之景和作者的愴然之情，在教學(xué)時，我便利用現(xiàn)代信息技術(shù)，將古都在遭受戰(zhàn)爭創(chuàng)傷后的蕭條殘破之景用Flash課件播放出來，如樹木燒焦、城池破敗以及清寒的角聲等，如此，古都的殘破荒涼之景便如實呈現(xiàn)在學(xué)生面前，由此，學(xué)生便能入情入境，在腦海中呈現(xiàn)一幅悲涼深沉的畫面，并能由此體會到詞作者無法言喻的悲傷凄愴之情。這樣，我通過運用現(xiàn)代信息技術(shù)，為學(xué)生營造了一種與詞作者情感相適應(yīng)的意境，學(xué)生通過自身豐富的聯(lián)想，也真正進入詞的意境，如此，對詞作者的心理感受有了更為強烈的感知和了解，充分激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，實現(xiàn)了對學(xué)生進行恰如其分的情感教育。

三、進行生動形象的朗讀，使學(xué)生在富有感情的語言中陶冶情操

朗讀是語文教學(xué)中不可或缺的一部分，通過朗讀，既能鍛煉學(xué)生的語言組織能力，又能使學(xué)生深刻認識作者的情感世界。在高中語文教學(xué)中，我們可以借助教師生動形象的朗讀。將文本內(nèi)容中的繪畫美、形象美等深刻地體現(xiàn)出來，讓學(xué)生入情入境，進而在富有情感的語言中，接受知識的傳授和情操的陶冶。

例如，以《記念劉和珍君》這篇課文為例，全文的感情基調(diào)是沉痛與悲憤的，比如在開頭，因為是對烈士遇害的時間、地點以及作者沉痛心情的描述，所以，我在朗讀時，就采用低沉、緩慢的語調(diào)，從而將作者沉痛的心情真切地表達出來。而在朗讀文中對當局卑劣和兇殘部分的描述時，則運用了激昂、高亢的語調(diào)，從而將作者憤慨的心情如實表達出來。這樣，通過生動形象的朗讀，便將學(xué)生吸引到課文的意境中，能夠使學(xué)生學(xué)習(xí)五四時期愛國青年的斗爭精神，并增強學(xué)生的民族自尊心與自信心。

綜上所述，在高中語文教學(xué)中，我們積極將情感教育滲透在教學(xué)過程中，使課文內(nèi)容與學(xué)生情感有效交融在一起，從而讓學(xué)生既能學(xué)到教材知識，又能受到良好的情感教育，從而具備高尚的道德品質(zhì)和人格修養(yǎng)。

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語文學(xué)科本身就是一門人文色彩極強的學(xué)科。在高中語文教學(xué)中進行人文教育，培養(yǎng)學(xué)生基本的人文素養(yǎng)，是語文教學(xué)所要追求的終極目標。在語文教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮語文課程的育人功能，重視語文的熏陶感染作用，使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中感受到真善美的熏陶，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，促進學(xué)生全面發(fā)展。

二、高中語文課程所蘊含的人文精神

我國的語文課程傳承著民族優(yōu)秀文化，高中語文教材包含豐富的人文精神資源，這些精彩絕倫的典范之作處處都閃耀著絕妙的情思，人生的哲理。入選的文章有許多表現(xiàn)了歷史名人熾熱的愛國之情和對事業(yè)、真理的不懈追求，如《蘇武傳》中的蘇武出使匈奴，歷經(jīng)艱辛而不辱使命，杜甫在《蜀相》中抒發(fā)了自己渴望像諸葛亮一樣報效國家，死而后已的愛國情懷，辛棄疾的《永遇樂京口北固亭懷古》表現(xiàn)了作者在懷才不遇的苦悶中仍然激情燃燒的報國情懷；而王安石的《游褒禪山記》則用游山的經(jīng)歷說明處事、治學(xué)都要盡志、深思的道理。有的入選的作品則用美好人性教育學(xué)生，這些作品深情滿懷，展現(xiàn)出一種震撼人心的情感美，如《歸園田居》中陶淵明對田園生活的由衷熱愛，《孔雀東南飛》中劉蘭芝對愛情的忠貞不渝，《陳情表》中的祖孫情深……這些作品在提高學(xué)生文化素養(yǎng)的同時，有助于學(xué)生形成積極進取的人生態(tài)度，培育學(xué)生美好的人性。

反觀當下的高中語文教學(xué)，離人文教育越來越遠。由于受應(yīng)試教育影響，教師只重視知識和能力的傳授，偏重知識技能的訓(xùn)練，忽視了對學(xué)生的人文精神的培養(yǎng)，放棄了文學(xué)作品對學(xué)生的感染教化作用，在語文學(xué)習(xí)上，多以接受性學(xué)習(xí)為主，忽視對學(xué)生的合作、自主、探究精神的培養(yǎng)，忽視語文學(xué)習(xí)課外的延伸與拓展。

三、語文教學(xué)中人文精神的滲透策略

1.提高教師人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

教師素養(yǎng)的高低直接決定了我國教育事業(yè)的成敗。高中語文教師作為學(xué)生人文精神的培養(yǎng)者，除了要具備應(yīng)有的專業(yè)文化知識之外，還要多閱讀人文方面的書籍，不斷獲取歷史文化、政治法律、審美情趣等人文知識，多思考人生的現(xiàn)實問題，不斷提高自身的人文素養(yǎng)。教師要為人師表，充分發(fā)揮人格魅力的榜樣作用，用完美的個性，影響學(xué)生的人格的形成。

在具體的教學(xué)中，語文教師要充分發(fā)掘教材中的人文意蘊，創(chuàng)設(shè)相關(guān)情境調(diào)動學(xué)生以往的生活體驗，引發(fā)學(xué)生情感的共鳴，喚起學(xué)生的向?qū)W之志和向善之志。比如在學(xué)習(xí)白居易、杜甫的詩歌時，就要引導(dǎo)學(xué)生體驗作者對于勞動人民所表現(xiàn)出來的強烈的人文關(guān)懷，促進學(xué)生心靈和人格的完善。

2.樹立“一切以學(xué)生為本”的教學(xué)理念。

教師要樹立“一切以學(xué)生為本”的教學(xué)理念，要建立良好的師生關(guān)系，既要發(fā)揮教師的主導(dǎo)性，又要充分重視學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生在愉悅的學(xué)習(xí)過程中不知不覺中受到人文熏陶，提高道德修養(yǎng)。

在高中語文課堂上培植學(xué)生的人文精神，教師要與學(xué)生平等對話。閱讀其實是一種讀者與文本、與作者的平等對話，語文教學(xué)應(yīng)該在師生平等對話的過程中進行。在對話教學(xué)中，學(xué)生與教師有著交流討論和闡述意見的平等地位。在高中語文課堂上，要通過平等對話方式提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。在學(xué)生與文本對話的基礎(chǔ)上，教師要引導(dǎo)學(xué)生對文本進行思考，鼓勵學(xué)生針對某一問題展開交流討論，讓思維在碰撞中閃現(xiàn)出智慧的火花。平等對話不僅有助于學(xué)生對文本的多元解讀，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生平等、合作與創(chuàng)新意識，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

3.豐富語文活動課堂，弘揚學(xué)生的人文精神。

豐富語文活動課堂，對于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神具有重大意義。在高中語文教學(xué)中，教師可以充分利用文本資源進行二次開發(fā)，比如對文本進行改編重組，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。比如學(xué)習(xí)《雷雨》可以指導(dǎo)學(xué)生改編為話劇進行表演，提高審美能力。

課余時間教師要指導(dǎo)學(xué)生開展各種各樣的綜合實踐課程，諸如舉辦讀書報告交流會、演講會、組織語文社團等，這些活動既推動了學(xué)生課內(nèi)的學(xué)習(xí)，又擴大了學(xué)生的課外閱讀面，在無形中就把經(jīng)典名著中所蘊含的人文精神注入了學(xué)生的靈魂深處，對提高學(xué)生人文精神素養(yǎng)很有幫助。

四、在高中語文教學(xué)中滲透人文精神應(yīng)注意的問題

教師在教學(xué)中滲透人文精神教育的同時，要兼顧語文學(xué)科的工具性特征，不要失之偏頗；要防止唯美主義傾向和語文課人文教育說教化傾向的出現(xiàn)。因為，在高中語文課堂上滲透人文精神必須在語文教育的基礎(chǔ)上逐步深化、培育，不能靠一味政治說教。

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隨著素質(zhì)教育的進一步發(fā)展，學(xué)校對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)更加重視，語文作為一門人文性學(xué)科，其內(nèi)容包含了豐富的人文精神，蘊含著深厚的文化底蘊，對陶冶高中生的精神情操，提高高中生的人文精神具有重要作用。康德曾說，教學(xué)可以讓人變得更加聰明和善良。為此，高中語文教師在日常的語文教學(xué)過程中，應(yīng)該充分認識語文教學(xué)對培養(yǎng)學(xué)生人文精神的重要性，注意在課堂教學(xué)內(nèi)容滲透人文精神，潛移默化的提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

一、高中語文教學(xué)中人文精神的體現(xiàn)

所謂人文精神，是在整個人類發(fā)展過程中所體現(xiàn)的最根本的文化精神，是人類文化創(chuàng)造的價值和理想，是對人的價值和生存意義的關(guān)注。在語文課堂上，不僅需要教師向?qū)W生灌輸人文精神教育，而且高中生只有具有一定的人文文化，才能在語文學(xué)習(xí)中更好地理解課本教材中的文章作品。譬如，如果學(xué)生不能理解人應(yīng)該具備正義、公平、獨立、理想、潔身自好等人性的品格，就難以理解陶淵明不愿為五斗米折腰的精神；如果學(xué)生不理解生命的可貴，也就無法理解史鐵生在《我與地壇》中的敘述，更無法理解海倫?凱勒在《假如給我三天光明》中對現(xiàn)實生活的許下的簡單愿望。為此，人文教育是高中語文教育的重要組成部分，高中語文人文精神的滲透主要包括兩方面內(nèi)容，首先是語文教師在教學(xué)方法中貫徹人文精神，也就是說，語文教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的硬性灌輸式的教學(xué)模式，讓學(xué)生在課堂上發(fā)揮主體作用，教師發(fā)揮課堂引導(dǎo)者的角色，增強師生互動，讓學(xué)生在課堂上對課文內(nèi)容發(fā)表自己的看法，引導(dǎo)學(xué)生用自己的真實感情去理解課本教材中的內(nèi)容。其次，高中語文的課堂內(nèi)容包含有強烈的人文精神，高中語文教材中所選的散文、詩歌、小說、詩詞等文學(xué)作品中大都具有思想性、情感性，這就使得教師在教學(xué)過程中可以通過對課文知識的講解向?qū)W生灌輸社會倫理、人生理想、民族意識、思想方法、良好習(xí)慣等，理解人具有的各種各樣的豐富情感，可以正確地對待和體味自己生活中的親情、友情、愛情等，并逐漸養(yǎng)成獨具個性的心理品質(zhì)。此外，在語文教材中還收集了很多諸如《荷塘月色》似的美文，其中包含了自然美、社會美，更能體現(xiàn)人性之美，通過對這些人文精神在教學(xué)內(nèi)容中的滲透，可以有效提高高中生的人文素養(yǎng)。

二、高中語文教學(xué)中人文精神培養(yǎng)的對策

首先，在課堂教學(xué)中提高學(xué)生的感悟理解能力。相比其他學(xué)科教學(xué)，語文教學(xué)更加注重情感和抽象思維的培養(yǎng)。培養(yǎng)高中生的人文文化，要求教師在語文課堂中營造更加富有情感性的氛圍，讓學(xué)生在教材學(xué)習(xí)中，用心理解，陶冶情操。比如，在很多古典詩詞中大都蘊含著身后的民族歷史文化和濃厚的民族情感，為此，學(xué)生只有具備了一定的人文精神和人文文化才能真正理解。而教師在課堂教學(xué)中通過對詩詞中所包含的意象美、語言美的敘述，可以幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

其次，組織多種多樣的人文實踐活動，讓學(xué)生在實踐中理解人文精神的內(nèi)涵。高中生情感較為豐富，比較容易受到情感渲染的影響，為此，教師可以創(chuàng)建多種多樣的人文學(xué)習(xí)環(huán)境，譬如，學(xué)校可以定期組織學(xué)生到當?shù)氐墓糯幕z址、歷史博物館中參觀，讓學(xué)生在現(xiàn)場感悟，一方面可以提高學(xué)生對教材中所包含的人文精神的理解，另一方面豐富了學(xué)生的人文閱歷，豐富了學(xué)生的內(nèi)心情感，促使學(xué)生養(yǎng)成健全的人格。

再次，注重課堂閱讀教學(xué)，對學(xué)生進行情感熏陶。語文教學(xué)的目的不僅在于提高學(xué)生的語文理論水平，還要讓每個學(xué)生成為具有豐富思想感情，完善人格的人。語文課的朗讀教學(xué)由于其自身所具有的特點，容易在課堂上喚起學(xué)生的內(nèi)心的共鳴，學(xué)生通過出聲有感情的朗讀課文，可以更好地理解和把握課本中所含有的感情。譬如，在史鐵生《合歡樹》一節(jié)課上，教師讓一位同學(xué)在課堂上獨自朗讀，由于學(xué)生情感的投入以及教師營造出的課堂氛圍，會出現(xiàn)很多學(xué)生感動的場面。這樣的語文課堂才是精彩的課堂教學(xué)，才能讓每個學(xué)生的精神境界得以提高，鍛煉他們的人文品德和素養(yǎng)。

最后，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，滲透人文精神教學(xué)。語文課堂是語文教師課堂學(xué)習(xí)的主要陣地，為此，在課堂上教師應(yīng)該結(jié)合多種參考資料整合課堂教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在濃厚的人文氛圍中受到人文精神的熏陶，影響學(xué)生的情感和情操，讓學(xué)生在滲透人文精神的語文課堂中不斷成長。

結(jié)語

人文精神的培養(yǎng)是高中語文教學(xué)的重要組成部分，對提高高中生的綜合素質(zhì)具有重要影響，為此，在高中語文教學(xué)過程中，語文教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)應(yīng)試教育似的教學(xué)方式，創(chuàng)新教學(xué)理念，改進教學(xué)方法，通過多種形式在課堂中滲透人文精神，促進學(xué)生健康人格的養(yǎng)成。

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毫無疑問，中學(xué)德育工作在學(xué)校教育工作中居首要地位。與此同時，學(xué)校運行的中心工作是學(xué)科教學(xué)。那么，該如何處理實際教學(xué)中德育工作與學(xué)科教學(xué)的關(guān)系呢？我認為：正如教書育人是一個統(tǒng)一的過程，中學(xué)德育工作與學(xué)科教學(xué)二者之間應(yīng)是密不可分、相互滲透、相互促進、相輔相成的關(guān)系。作為一名中學(xué)語文教師，我在語文教學(xué)過程中深刻地體會到了學(xué)科教學(xué)與德育工作相結(jié)合的好處。

《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》里這樣提到：“語文教學(xué)對于提高學(xué)生思想政治素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，具有重要作用……在語文教學(xué)過程中，要引導(dǎo)學(xué)生接受優(yōu)秀文化的熏陶，培養(yǎng)高尚的審美情趣，樹立愛國主義、集體主義、社會主義思想，發(fā)展個性特長，形成健全人格。”因而，語文教學(xué)和其他學(xué)科相比，在灌輸學(xué)生德育教育方面承擔著更為重要的作用。“詩言志”“文載道”，語文教學(xué)當中的很多文章本身就蘊涵著深厚的道德教育，因此，只要細心發(fā)掘德育工作和學(xué)科教學(xué)的最佳結(jié)合點，并在備課的同時注意將二者溶為一體，那么在語文課堂上就可以對學(xué)生進行全方位的德育滲透了。

一、 “三愛”教育的滲透。

（一）愛國主義教育的滲透。

愛國，對于每個人來說，是最起碼的要求和責任。我國素有優(yōu)良的愛國主義傳統(tǒng)，語文課文當中留下的許多可歌可泣的愛國主義典范，是我們今天進行愛國主義教育的極好素材，而課文里描寫到的數(shù)千年的中華民族燦爛的文化瑰寶，更是豐富的教育資源。

1、通過學(xué)習(xí)贊美中國人取得的成就的文章對學(xué)生進行愛國主義教育。

2、通過學(xué)習(xí)謳歌祖國壯麗山河的文章對學(xué)生進行愛國主義教育。

3、通過學(xué)習(xí)表揚愛國者的文章對學(xué)生進行愛國主義教育。

（二）、愛校尊師教育的滲透。

1、愛校教育的滲透。

在講解《人類，可以為所欲為嗎？》以及《重讀普希金的童話詩〈漁夫和金魚的故事〉》這兩篇課文的時候，我重點提到了環(huán)保。然后從這個話題把學(xué)生引導(dǎo)到綠色校園方面。我說“學(xué)校，是每一個學(xué)生的另一片天空、另外一個溫暖而幸福的家，這里有歡聲笑語與澎湃激情，也有著各種激烈的競爭，在學(xué)校里我們能學(xué)到更多東西。相信大部分的同學(xué)都會喜歡自己的校園。而喜歡，不僅是語言上的，還要是行動上。那么怎樣才能在行動上表現(xiàn)我們對校園的熱愛呢？”聯(lián)系剛才所講的環(huán)保內(nèi)容，學(xué)生提到了以下的一些具體做法：保護好學(xué)校的環(huán)境，愛護學(xué)校的公物以及校園的一草一木，不隨便丟垃圾……

2、尊師教育的滲透。

語文課文當中韓愈的《師說》這樣寫到， “古之學(xué)者必有師，師者，所以傳道受業(yè)解惑也”。可見，尊師，自古以來就是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。古人韓愈尚且如斯尊重老師，而處于新時代的我們難道還比不上古人嗎？

（三）、愛自己教育的滲透。

《清塘荷韻》中提到“天地萌生萬物，對包括人在內(nèi)的動植物等有生命的東西，總是賦予一種極其驚人的求生存的力量” ，《螻蟻壯歌》里面，小螞蟻為了不葬身火海，想盡辦法逃命。在講這兩篇課文的時候，我抓住它們的一個共同點---對生命的重視，來教育學(xué)生要熱愛生命。“身體發(fā)膚，受諸父母”，因此，我們應(yīng)該好好愛護自己才是。可是，現(xiàn)在有很多學(xué)生，一點也不愛惜自己，染上了各種陋習(xí)，如到游戲室通宵玩游戲，到酒吧酗酒，抽煙，甚至有的人還沾染上了。螻蟻都尚且偷生，更何況是我們?nèi)祟惸兀窟@種不愛惜自己的行為，實在應(yīng)該為我們所鄙視。

二、“三情”教育的滲透。

（一）親情教育。

作為新時代的青少年，雖然被父母濃濃的愛包裹著，但大多數(shù)人卻認為這是理所當然，很少真切的來體驗一下父母的拳拳愛子之情。因此，在教學(xué)過程中教師應(yīng)多加強對親情這方面的教育。

（二）愛情教育。

早戀，對于當今的中學(xué)生來說也不是個什么很新穎的話題了。對于學(xué)生的早戀情況，我們當老師的，既不能不管，也不能硬管。所以最好的方法就是讓學(xué)生樹立正確的戀愛觀，然后讓他們?nèi)ヅ袛噙@樣的行為是否適當。而在語文課文當中，也有這些講述愛情觀的內(nèi)容。

（三）友情教育。

俗話說“在家靠父母，出門靠朋友” ，可見朋友真的很重要。人的一生或多或少都要交朋友，因此引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會和朋友相處也變得很重要了。

1、寬容。

老子說“報怨以德”，我們也常說“嚴于律己，寬以待人”。在不涉及大是大非的情況下，寬容是最為人所稱道的品質(zhì)。寬容待人往往能化敵為友。

2、誠實。

誠實對人，是交友的基礎(chǔ)。即使開始時對你懷有敵意的人，只要你能抱著真實和誠意去和他接觸，就一定能換來他的好意。相反的，待人不誠，往往會給自己帶來不好的影響。

3、守信。

關(guān)于守信方面的教育，我們的俗語里面就很多都有涉及到了。如“人而無信，不知其可也” 又如“守信之人，言不妄發(fā)，說到做到，不矜不伐。無信之人，事事皆假，人所厭棄，不如牛馬”再如“言必信，行必果”等等。

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那么，在大學(xué)語文教學(xué)中如何滲透人文素質(zhì)教育，我是從這幾個方面入手的。

一、大學(xué)語文可以提升學(xué)生的審美能力。

大學(xué)語文教材中，處處皆是文質(zhì)兼美、字字珠璣的佳作，這些都是培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣，充分地感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的渠道。大學(xué)生正值青春年華，對美有著無限的向往和強烈的渴求。但到底什么是真正的美，很多人還難以鑒別或只能盲從，所以應(yīng)該在老師的引導(dǎo)下汲取這些文學(xué)精品蘊涵的美，一可以滿足自己對美的渴求，二還能提高對美的鑒賞能力。例如《看蒙娜麗莎看》一文，跟隨作者獨特的審美角度，借助作者的藝術(shù)見解引導(dǎo)學(xué)生理解什么是美，從而更好地去發(fā)現(xiàn)并欣賞藝術(shù)家的作品之美。并且利用課后練筆，讓學(xué)生在日常生活中去尋找美、發(fā)現(xiàn)美，記錄下來在課堂上共享，以激發(fā)學(xué)生追求美的欲望。羅丹說過：美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。

語文學(xué)習(xí)離不開誦讀，誦讀吟唱詩詞歌賦一直是中國人的傳統(tǒng)。借助語言文字的音樂美，在欣賞詩詞作品時，可以通過反復(fù)的吟誦、回味和體驗，來感受作品的抑揚、回環(huán)和抒情之美，從而領(lǐng)略其中的情致和韻味。比如《詩經(jīng)蒹葭》的學(xué)習(xí)，可以通過反復(fù)的誦讀，加之與改編的經(jīng)典歌曲進行比較欣賞，引領(lǐng)學(xué)生感受中國古典詩詞的情韻之美，進一步把握詩意、陶冶情操、凈化心靈。作為語文教師，我們就應(yīng)該努力使學(xué)生擁有繪畫的眼睛和音樂的耳朵，教會他們在文學(xué)藝術(shù)的海洋里去發(fā)現(xiàn)美、感受美。當然，審美能力的提升不是一蹴而就的，需要一個春風化雨、潛移默化的過程，在整個教學(xué)過程中，教師和藹可親的儀表、準確形象的語言、細膩真摯的情感、簡明得當?shù)陌鍟紩閷W(xué)生帶來美的享受，陶冶學(xué)生的心靈。當學(xué)生擁有了美的心靈，豈能沒有發(fā)現(xiàn)美的眼睛！

二、大學(xué)語文可以對學(xué)生進行人文思想的浸染，促成其思想境界的升華和健全人格的塑造。

大學(xué)語文應(yīng)著重于作品的分析鑒賞，在解讀作品人文內(nèi)涵的同時，讓學(xué)生辨別出文學(xué)的趣味，領(lǐng)悟到人文的意蘊，真正走入文學(xué)。我們可以在生動可感、情趣盎然的教育過程中無聲無息地熏陶學(xué)生的心靈，這種潛移默化的感染熏陶比任何空洞抽象的理論說教或者批評更具有無聲的力量。在《懷大愛心，做小事情》的學(xué)習(xí)中，當看到特蕾莎修女不僅把一生完全獻給了窮人、病人、孤兒、孤獨者、無家可歸者和垂死臨終者，自己卻堅執(zhí)地做了一輩子一文不名的窮人，而她所創(chuàng)建的仁愛組織卻有四億多資產(chǎn)時，同學(xué)們試問一下，是什么支撐著她，讓她如此義無反顧？而作者又說，看到特蕾莎的事跡，我們能不羞愧嗎？這又是為什么？在靜默的課堂上，每一個人都會有自己的思考。再結(jié)合現(xiàn)實生活中的一些現(xiàn)象，如火鍋店潑湯事件、路上老人摔了是扶還是不扶的猶疑、因小掛擦而引發(fā)的大打出手、面對乞討者我們的心境大家想想，今天的我們是怎么啦？《論語》有樊遲問仁，子曰：愛人。；墨子提倡兼愛，主張愛人若愛其身；孟子倡導(dǎo)仁政，認為仁者無敵這些中國傳統(tǒng)人文精神中光彩熠熠的思想資源必定會對涉世不深的青年學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響。

再如品陶淵明，可讓學(xué)生體會其人淡如菊的偉大品格；看杜甫，以《秋興八首》做示范，讓學(xué)生領(lǐng)略詩人關(guān)心國家命運的深摯情感；讀到屈原，學(xué)習(xí)詩人身上為善而固執(zhí)的執(zhí)著和不肯與世俗同流合污的愛國情操；《都江堰》中只要都江堰不坍，李冰的精魂就不會消散，李冰的兒子會代代繁衍則讓我們看到作者對國家、對未來的殷殷希望；《我與地壇》對自然、人生、母愛的體驗和思索，讓我們感受到作者不屈從于命運，掙扎、奮發(fā)的堅韌性格和意志；走進《沈園》，我們傷懷詩人與愛人被迫分離的深創(chuàng)世痛，同時也感慨詩人對愛人的一往情深、至死不渝；步入《江南的冬景》，其溫潤、晴暖、優(yōu)美的畫面滲透了作者對家鄉(xiāng)的贊美、眷戀和自豪這些優(yōu)秀作家作品蘊涵的豐富的人文精神，是幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀所必需的精神養(yǎng)料。

三、大學(xué)語文可以秉承疑古傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)，允許懷疑，提倡創(chuàng)新。