愛(ài)教育論文大全11篇

緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇愛(ài)教育論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”。這是著名教育家霍懋征從事教育教學(xué)工作的座右銘。她說(shuō)：一個(gè)老師必須熱愛(ài)學(xué)生才能教好他們。在她的眼中，“沒(méi)有教不好的學(xué)生”，她“相信每一個(gè)孩子都可以成才”。60多年的從教生涯，她創(chuàng)造出沒(méi)有讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)的奇跡。沒(méi)有體罰過(guò)一個(gè)學(xué)生，沒(méi)有向一個(gè)學(xué)生動(dòng)過(guò)氣……她的教育理念在當(dāng)今時(shí)代依然是教育工作者解決德育問(wèn)題的“良方”；是升華師德師風(fēng)建設(shè)，提高教師自身素質(zhì)，強(qiáng)化職業(yè)情感，提高教育效果的有效方式?！拔疑钪凶钪饕臇|西是什么？”是對(duì)孩子的愛(ài)。這是俄國(guó)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)的一句話。所以，熱愛(ài)學(xué)生是教師最寶貴的職業(yè)情感，是一切優(yōu)秀教師最為珍惜的一筆精神財(cái)富。師德教育要堅(jiān)持以熱愛(ài)學(xué)生、教書育人為核心。

一、愛(ài)之源

1.天職使然

著名文學(xué)家莎士比亞曾說(shuō)過(guò)一句話：“生命短促，只有美德能將它傳到遙遠(yuǎn)的后世?！苯處熤挥芯邆淞肆己玫牡赖缕焚|(zhì)，才有資格為人師表，才能更好地教育和影響學(xué)生。如果說(shuō)教師的人格力量是一種無(wú)窮的榜樣力量，那么教師的愛(ài)心是成功教育的原動(dòng)力。作為一名教師，要對(duì)每一個(gè)學(xué)生傾注愛(ài)心。教師只有熱愛(ài)自己的學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。可以說(shuō)，熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。

教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是廣義的，是非血緣關(guān)系的愛(ài)，是對(duì)人類的愛(ài)，是既普通又神圣的超越的愛(ài)的詮釋。它源于人民教師對(duì)社會(huì)主義教育事業(yè)的深刻理解和高度的責(zé)任感，源于教師對(duì)教育對(duì)象的深切理解和期望，同時(shí)也是教師對(duì)學(xué)生情感的釋放和表達(dá)。可以說(shuō)，師愛(ài)是師德的靈魂。教師熱愛(ài)學(xué)生是教師生命的延伸和生活的鏡子，是教師價(jià)值觀的具體體現(xiàn)?！皫煹隆笔墙處熉殬I(yè)的神圣靈魂，“師愛(ài)”則是進(jìn)行教育的原動(dòng)力。教師的天職是給孩子希望，教育是播種希望的事業(yè)。熱愛(ài)學(xué)生，是教師的一種寶貴的職業(yè)情感，也是教師必備的道德素質(zhì)；以大愛(ài)的心胸去關(guān)愛(ài)學(xué)生，寓愛(ài)于教育。

2.現(xiàn)實(shí)所需

在現(xiàn)實(shí)生活中，由于受到錯(cuò)誤育人觀念潛移默化的影響，許多教師習(xí)慣以“權(quán)威”自居，總是要求學(xué)生處處無(wú)條件地順從自己，一旦他們認(rèn)為學(xué)生有“不聽話”的表現(xiàn)，就禁不住要對(duì)學(xué)生采取強(qiáng)制手段，從而導(dǎo)致不少學(xué)校師生關(guān)系比較緊張，產(chǎn)生對(duì)抗。所以，當(dāng)前師德師風(fēng)建設(shè)在實(shí)踐中面臨的最重大、最緊迫的任務(wù)，就是要在“愛(ài)”的基礎(chǔ)上改變舊的師生關(guān)系，改變觀念，注重表達(dá)方式，建設(shè)新型的師生關(guān)系。

二、愛(ài)之道

教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，可以稱之為教育愛(ài)，這種愛(ài)，區(qū)別于父母子女之愛(ài)、兄弟手足之愛(ài)、親朋好友之愛(ài)，他不是出自任何形式的個(gè)人需求，而是體現(xiàn)著社會(huì)發(fā)展寄予教師的重托。教育愛(ài)包容著極為豐富而又深刻的內(nèi)涵，可表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生的一種親近感，一種理解感，一種期望感以及教師愿意為學(xué)生的成長(zhǎng)而努力奉獻(xiàn)的熱忱。

有關(guān)文獻(xiàn)指出：教育愛(ài)是指教育者在長(zhǎng)期的、艱苦的、細(xì)致的教育過(guò)程中所產(chǎn)生的對(duì)受教育者的一種自覺(jué)、普遍、持久、濃厚、科學(xué)的愛(ài)。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài),不是基于親緣策系，不是出自個(gè)人需求，而是源于教師對(duì)教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感。

師愛(ài)，除了是教師的一種道德素質(zhì)，還是一種能力。這種能力著重體現(xiàn)在教師對(duì)愛(ài)的理解、對(duì)愛(ài)的意義的認(rèn)識(shí)以及對(duì)愛(ài)的把握上。愛(ài)，還應(yīng)注意掌握一些具體的方式與藝術(shù)。愛(ài)學(xué)生，還要會(huì)愛(ài)學(xué)生。愛(ài)，不僅僅只是一種付出和給予，它包含了豐富的內(nèi)涵和靈巧的藝術(shù)。

1.尊重、理解、信任和愛(ài)護(hù)

尊重有利于師生關(guān)系的和諧發(fā)展，理解能沖破師生間的冰封，信任會(huì)交融師生心靈，愛(ài)護(hù)會(huì)點(diǎn)燃師生的友誼之火。

在霍懋征老師教育的生涯中有這么一個(gè)事例：一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)最差的學(xué)生舉起手要求回答霍老師提的問(wèn)題，可是當(dāng)老師問(wèn)到他時(shí)，他卻答不上來(lái)。老師后來(lái)問(wèn)他為什么不會(huì)也舉手時(shí)，這個(gè)學(xué)生哭著說(shuō)：老師，別人都會(huì)，如果我不舉手，別人會(huì)笑話我?；衾蠋熡纱烁械搅藢W(xué)生都有一顆強(qiáng)烈的自尊心。她私下里告訴這個(gè)學(xué)生，下次提問(wèn)時(shí)，如果會(huì)答就舉左手，如果不會(huì)就高舉右手。此后，每當(dāng)看到他舉左手，霍老師都努力給他機(jī)會(huì)讓他回答，舉右手時(shí)則不讓他站起來(lái)。一段時(shí)間后，這個(gè)學(xué)生變得開朗了，學(xué)習(xí)成績(jī)也有了很大的進(jìn)步?；衾蠋熐那牡匕堰@個(gè)方法也告訴了班里其他幾個(gè)學(xué)習(xí)不好的學(xué)生，結(jié)果發(fā)現(xiàn)整個(gè)班都變了。

霍老師認(rèn)為，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。愛(ài)學(xué)生是和尊重學(xué)生、信任學(xué)生連在一起的。這件事證明，教育的前提是尊重。人皆有自尊心，處在成長(zhǎng)期的學(xué)生的自尊心更是敏感與脆弱，更需要教師的悉心呵護(hù)。在此前提下，學(xué)生才會(huì)在一種健康、自由、愉快的環(huán)境中接受教育、自覺(jué)學(xué)習(xí)。

2.激勵(lì)、賞識(shí)、參與、期待

激勵(lì)每個(gè)學(xué)生求進(jìn)；賞識(shí)每個(gè)學(xué)生的才能；創(chuàng)造條件讓每一個(gè)學(xué)生參與教育教學(xué)活動(dòng)；來(lái)自教師的期待是學(xué)生積極進(jìn)步的動(dòng)力。真誠(chéng)的愛(ài)、熱情的鼓勵(lì)是打開學(xué)生心靈的金鑰匙，老師要激勵(lì)學(xué)生們?cè)鰪?qiáng)自信，勤于努力；要為每一個(gè)學(xué)生取得的進(jìn)步而鼓勁加油，使他們感受到由于各自取得的成績(jī)和進(jìn)步而帶來(lái)的喜悅。

原來(lái)本班有一男生，文采不錯(cuò)，寫得一筆好字。大男孩兒一個(gè)，卻很靦腆，上臺(tái)講話臉紅結(jié)巴，平時(shí)話也不多。有一次我上公開課，其中有一個(gè)環(huán)節(jié)是學(xué)生上臺(tái)進(jìn)行才藝展示，輪到他上臺(tái)表演書法，寫一個(gè)“雅”字，手抖個(gè)不停，寫完勿忙跑回座位。我想，這樣下去不是回事，如果不及時(shí)激勵(lì)他，給機(jī)會(huì)他鍛煉，對(duì)他有更高的期待，他的才能很難好好地發(fā)揮出來(lái)，也很難應(yīng)這個(gè)社會(huì)的發(fā)展。后來(lái)，一有機(jī)會(huì)就把他推出去，練得多，膽量也就有了，上臺(tái)講話落落大方，語(yǔ)言流暢，字正腔圓。競(jìng)選學(xué)生會(huì)宣傳部長(zhǎng)成功，面對(duì)全校師生主持國(guó)旗下講話及全校性的大會(huì)小會(huì)，有模有樣，受到好評(píng)。

3.真誠(chéng)公正，嚴(yán)愛(ài)結(jié)合

(1)理智公正。在教育中，我對(duì)學(xué)生的愛(ài)是理智的，而不是盲目、沖動(dòng)的。盲目的愛(ài)缺乏是非感，無(wú)明確的目的性，不能有力地引導(dǎo)學(xué)生向好的方向發(fā)展，不能有利地抑制和消除學(xué)生自身的不良因素。因權(quán)勢(shì)而愛(ài)，因門第而愛(ài)，因金錢而愛(ài)，這種愛(ài)會(huì)敗壞社會(huì)風(fēng)氣，污染學(xué)生純潔的心靈。如果我們希望學(xué)生成為有熱愛(ài)美好事物而仇恨丑惡等行為的真正公民，我們就應(yīng)當(dāng)真誠(chéng)地對(duì)待他。

(2)不挖苦學(xué)生，不體罰學(xué)生。挖苦和體罰學(xué)生，不僅不能教育好學(xué)生，反而是對(duì)學(xué)生更大地傷害。愛(ài)是奉獻(xiàn)，愛(ài)也是理解；愛(ài)可以通過(guò)滿意而傳達(dá)，愛(ài)同樣也可以通過(guò)不滿意而流露；做為教師，就要體察學(xué)生心靈的變化，學(xué)會(huì)附耳細(xì)說(shuō)，學(xué)會(huì)正面暗示。教師的評(píng)價(jià)性語(yǔ)言，其意義對(duì)于學(xué)生而言，不是終生的，也是短期內(nèi)難以忘懷的。

(3)嚴(yán)愛(ài)結(jié)合?，F(xiàn)實(shí)中往往愛(ài)好學(xué)生易，愛(ài)差學(xué)生難。這就要求我們不僅要愛(ài)“小天鵝”，還要愛(ài)“丑小鴨”。在我們的青少年中，有一批成績(jī)優(yōu)秀，才華出眾的學(xué)生，對(duì)這些學(xué)生，教師的愛(ài)心要特別表現(xiàn)在錘煉其意志、幫助其心理得到健康成長(zhǎng)方面。但對(duì)待差生，教師應(yīng)該先找出他們差的原因，而不能只看到差生的劣面，忽略了他們身上所存在的閃光點(diǎn)。因?yàn)榻處煹木τ邢蓿麄兺鶝](méi)有足夠的時(shí)間對(duì)問(wèn)題學(xué)生進(jìn)行細(xì)致的教育和引導(dǎo)。愛(ài)一個(gè)“問(wèn)題”學(xué)生才是對(duì)教師的考驗(yàn)，而這正是教師的天職。每一個(gè)老師心里都很想把學(xué)生教好，但如果對(duì)學(xué)生缺乏愛(ài)心，單是“恨鐵不成鋼”，鐵就難以成鋼。作為教師，要用發(fā)展的眼光看待他們，鼓勵(lì)他們?cè)谠械幕A(chǔ)上不斷進(jìn)步。我們作為一名肩負(fù)著培育下一代重任的人民教師，應(yīng)播種愛(ài)心，用愛(ài)讓他們重新點(diǎn)燃希望之火?？傊?，要采取學(xué)生能夠理解、接受的方式對(duì)待學(xué)生，即嚴(yán)愛(ài)結(jié)合。

三、愛(ài)之獲

1.愛(ài)是我們教學(xué)上的巨大推動(dòng)力

中國(guó)有句古話：“愛(ài)人者，兼其屋上之鳥。”老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，會(huì)被學(xué)生內(nèi)化為對(duì)教師的愛(ài)，進(jìn)而把這種愛(ài)遷移到教師所教的學(xué)科上，正所謂“親其師，信其道”而“樂(lè)其道”。所以，教育愛(ài)，也指師生之間在教育教學(xué)過(guò)程中產(chǎn)生的一種相互尊重、相互愛(ài)戴的感情,是教育教學(xué)活動(dòng)正常而有效開展所必須的保證。愛(ài)的教育是我們教學(xué)上的巨大推動(dòng)力。

2.以“愛(ài)”收獲愛(ài)

在現(xiàn)實(shí)的教育教學(xué)工作中，我們無(wú)不感受到愛(ài)的力量的偉大。對(duì)學(xué)生動(dòng)之以情、曉之以禮地教育或通過(guò)活動(dòng)的方式傳遞愛(ài)的教育。如，我班一學(xué)生因意外事故受了重傷，住在醫(yī)院里還叮囑去看她的我：“老師，您一定要告訴班上的同學(xué)，明天有冷空氣，提醒他們多穿衣服，不要感冒了?！笔堑?，平時(shí)老師就是這樣關(guān)心她的，在她受了重傷后，老師和同學(xué)又給了她更多的關(guān)愛(ài)和幫助，所以懂事的她更知道如何愛(ài)他人了。又如，我所任課的2班有一男同學(xué)，平時(shí)沉默寡言，上課狀態(tài)不佳，老是打瞌睡，為此老師不少提醒他。他在我的印象當(dāng)中也只不過(guò)是一位普普通通學(xué)生罷了。前幾天，我正懷抱一大摞資料，右手還提一個(gè)裝教學(xué)用具的包，這名男同學(xué)看見(jiàn)我這副模樣，趕緊走過(guò)來(lái)“老師！我?guī)湍隳?！”?dāng)時(shí)，我內(nèi)心有一種羞愧感，在我心目中一位普普通通的學(xué)生竟讓我如此感動(dòng)。還有，“5.12”汶川大地震后，我們班學(xué)生第一時(shí)間自發(fā)地舉行哀悼，他們精心組織，莊嚴(yán)肅穆地開展了這一活動(dòng)，使參加活動(dòng)的孩子感受到了“大愛(ài)”的境界。在為災(zāi)區(qū)捐款的活動(dòng)中，許多同學(xué)慷慨地捐出了自己的不舍得多花的零用錢，真的體會(huì)到了擔(dān)負(fù)責(zé)任的快樂(lè)。

這樣的事例還有很多，在教學(xué)中用“愛(ài)”去感化每一位學(xué)生，我們會(huì)收獲來(lái)自于學(xué)生更多的愛(ài)。

四、愛(ài)之悟

關(guān)愛(ài)學(xué)生，也就是關(guān)愛(ài)自己。作為教師，幾十年如一日地在教，工作中難免會(huì)遇到挫折，難免有情緒的低潮，難免出現(xiàn)情感的失落。由此，也許會(huì)滋生一些自由主義消極的思潮，低調(diào)地應(yīng)對(duì)工作，這時(shí)我們更需要“愛(ài)”，愛(ài)工作、愛(ài)學(xué)生更是愛(ài)自己，以滿腔激情和高昂斗志投入教學(xué)中來(lái)。因?yàn)檫@是一種珍惜，是一種生命的表達(dá)。

面對(duì)工作壓力、面對(duì)別人的不理解、面對(duì)“清水*門”的經(jīng)濟(jì)窘態(tài)，教師必須有高度的政治責(zé)任感和神圣的歷史使命；應(yīng)該學(xué)會(huì)忘卻感傷、丟掉失落；面對(duì)流動(dòng)的學(xué)生，卻不能流動(dòng)地失去了愛(ài)；送走了長(zhǎng)大的孩子，轉(zhuǎn)身重復(fù)面對(duì)等待教育的孩子。調(diào)整好健康向上的心態(tài)面對(duì)下一個(gè)受教育的對(duì)象。

要塑造學(xué)生的靈魂，首先要塑造自己的靈魂。教師教育學(xué)生既要言教，又要身教，而身教重于言教，所以教師必須加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，應(yīng)具有優(yōu)良的品德和高尚的情操，把對(duì)教育愛(ài)的熱潮，在愛(ài)的教育過(guò)程中找到教師的樂(lè)趣。

是啊，教育需要愛(ài)，愛(ài)就是最好的教育。老師愛(ài)學(xué)生，學(xué)生愛(ài)老師，這是人性的根本，是教育的呼喚。愛(ài)，是一個(gè)教師應(yīng)有的品德，是寬宏、博大、和諧教育的理念。愛(ài)是共榮，為師德教育創(chuàng)建瑰麗的空間。

篇（2）

2.資源的無(wú)障礙

學(xué)習(xí)資源是影響學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)效果的重要因素之一。網(wǎng)絡(luò)教育環(huán)境下的學(xué)習(xí)資源包括了文本資源、圖像資源、音頻資源和視頻資源。文本資源是最主要的學(xué)習(xí)資源。為了保障視障人群的學(xué)習(xí)效果，應(yīng)當(dāng)配備讀屏軟件作為協(xié)助，支持將文本信息轉(zhuǎn)化為聲音信息。圖像資源因?yàn)榫哂兄庇^性和生動(dòng)性，往往為網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)者所青睞。但是，“如果圖形、圖像的設(shè)計(jì)有缺陷，將會(huì)導(dǎo)致圖形、圖像的表意功能的缺失，也將使得一部分用戶難以訪問(wèn)到圖形、圖像的準(zhǔn)確意涵?！盵3]因此，首先，圖像資源應(yīng)當(dāng)具有高像素、高清晰度的特點(diǎn)。避免學(xué)習(xí)者因?yàn)閳D片分辨率低、過(guò)于模糊而無(wú)法準(zhǔn)確了解圖片所想要傳達(dá)的信息。其次，應(yīng)當(dāng)為圖片中的內(nèi)容提供一定的文本解釋。對(duì)圖片中某些細(xì)節(jié)的描述和補(bǔ)充、對(duì)圖片主旨的說(shuō)明等，能夠提高用戶對(duì)圖像資源的理解。最后，設(shè)計(jì)人員要為圖像資源創(chuàng)建同等解釋力的替代性文本，為存在視力障礙和認(rèn)知障礙的學(xué)習(xí)者提供補(bǔ)償性的學(xué)習(xí)資源。音頻資源也是目前使用較多的教學(xué)資源之一。無(wú)障礙網(wǎng)絡(luò)教育環(huán)境下的音頻資源應(yīng)當(dāng)選用優(yōu)質(zhì)的、無(wú)雜音的音頻資源。其次，每段音頻都應(yīng)當(dāng)具有簡(jiǎn)潔的標(biāo)題和描述性文字，幫助學(xué)習(xí)者判斷是否有訪問(wèn)的需要。音頻的語(yǔ)速應(yīng)當(dāng)設(shè)置成可調(diào)。最后，每份音頻資源都應(yīng)當(dāng)有與之對(duì)應(yīng)的音頻文本記錄。視頻資源是集文本、圖像、音頻、動(dòng)畫等于一身的多媒體資源。無(wú)障礙網(wǎng)絡(luò)教育環(huán)境下的視頻資源應(yīng)當(dāng)能夠?yàn)閷W(xué)習(xí)者提供字幕，幫助在聽力上有障礙的學(xué)習(xí)者利用文本的形式獲取信息。同樣地，視頻資源在播放速度上也應(yīng)當(dāng)具有可調(diào)性，用戶能夠自由地對(duì)視頻的播放速度進(jìn)行調(diào)整。需要補(bǔ)充的是，由于殘疾學(xué)習(xí)者生理或認(rèn)知上存在障礙，他們可以利用的學(xué)習(xí)資源本來(lái)就比正常學(xué)習(xí)者少。因此，每一種學(xué)習(xí)資源的替代性資源都應(yīng)當(dāng)盡可能豐富。比如，對(duì)于圖像資源，除了可以將其轉(zhuǎn)化為描述性的文本資源傳達(dá)給學(xué)習(xí)者外，還可以通過(guò)觸覺(jué)的形式來(lái)增強(qiáng)學(xué)習(xí)者對(duì)圖像的理解。文本雖然可以呈現(xiàn)一些信息，但是在培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的空間感和結(jié)構(gòu)上卻存在不足，觸覺(jué)體驗(yàn)則可以很好地彌補(bǔ)這種缺陷。因此，設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)盡可能多地為殘障學(xué)習(xí)者提供可替代性學(xué)習(xí)資源，讓他們能夠運(yùn)用多樣化的感知手段掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容。

3.交互的無(wú)障礙

網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)不是單向的學(xué)習(xí)過(guò)程，它能夠提供交互性的雙向溝通。因此，無(wú)障礙的網(wǎng)絡(luò)教育環(huán)境也應(yīng)當(dāng)具備交互無(wú)障礙的特點(diǎn)。交互的無(wú)障礙表現(xiàn)為硬件的無(wú)障礙和軟件的無(wú)障礙。硬件的無(wú)障礙指的是學(xué)習(xí)者能夠無(wú)障礙地利用輸入輸出設(shè)備進(jìn)行交互。鍵盤和鼠標(biāo)是常用的輸入設(shè)備，但是許多有肢體障礙的學(xué)習(xí)者由于生理上的限制會(huì)在使用中存在不便，應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)習(xí)者的不同情況設(shè)計(jì)并配備不同標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格的鍵盤、鼠標(biāo)，或改變大小，或調(diào)整靈敏度。在輸出設(shè)備方面，主要包括屏幕、音響、打印機(jī)等。屏幕不宜過(guò)小，否則會(huì)增加有視力障礙的學(xué)習(xí)者的閱讀難度；音響設(shè)備也應(yīng)當(dāng)能夠提供較好的音質(zhì)效果，同時(shí)輔以讀屏軟件作為幫助。此外，提供可打印盲文的打字機(jī)也是必要的。視障人群雖然可以通過(guò)讀屏軟件進(jìn)行學(xué)習(xí)，但是音頻類的學(xué)習(xí)資料必須依靠一定的播放器，不利于學(xué)習(xí)者隨時(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)。將電腦上的文字打印在紙上，可以使學(xué)習(xí)者能夠重復(fù)高效地完成知識(shí)的學(xué)習(xí)與鞏固。軟件的無(wú)障礙指的是，要使殘疾人用戶能夠無(wú)障礙地操作軟件。在視覺(jué)類信息的顯示方面，無(wú)障礙的交互軟件應(yīng)當(dāng)能夠?qū)崿F(xiàn)字體大小、字體顏色及對(duì)比度的可調(diào)，或者輔以放大鏡之類的功能，方便低視力或色盲的學(xué)習(xí)者辨認(rèn)文字。同時(shí)，交互軟件應(yīng)配備智能語(yǔ)音播放文本信息的功能。聽障人群在使用交互軟件時(shí)存在的主要困難是：無(wú)法聽取他人傳送來(lái)的語(yǔ)音信息、無(wú)法接收到軟件提示音。因此，首先，應(yīng)當(dāng)支持將語(yǔ)音信息轉(zhuǎn)化為文本信息的功能。其次，允許將系統(tǒng)的音頻型提示消息（如警告音）切換成視覺(jué)型的提示消息，如顯示文字、圖標(biāo)閃爍等。而為了消除肢障人群在操作軟件時(shí)的障礙，可以支持學(xué)習(xí)者通過(guò)語(yǔ)音等形式進(jìn)行智能操作，減少實(shí)際的肢體操作。最后，對(duì)于存在認(rèn)知障礙的學(xué)習(xí)者而言，交互軟件應(yīng)當(dāng)保證交互界面簡(jiǎn)單清楚，操作提示明確。認(rèn)知障礙的學(xué)習(xí)者對(duì)于信息的處理速度較慢，往往不能像普通用戶一樣實(shí)現(xiàn)對(duì)信息的快速反應(yīng)。所以，交互軟件在要求用戶處理信息時(shí)不宜將結(jié)束時(shí)間設(shè)置得太短，并應(yīng)當(dāng)允許用戶能夠請(qǐng)求延長(zhǎng)時(shí)間。同時(shí)，軟件要允許用戶能夠執(zhí)行撤回操作。

4.服務(wù)的無(wú)障礙

所謂服務(wù)無(wú)障礙，即要為殘疾人的學(xué)習(xí)提供各種優(yōu)質(zhì)的支持服務(wù)。首先，要健全無(wú)障礙網(wǎng)絡(luò)教育環(huán)境的評(píng)價(jià)反饋系統(tǒng)。殘障人士學(xué)習(xí)者作為網(wǎng)站的直接使用者，他們最明白自己的需求，也最能夠發(fā)現(xiàn)無(wú)障礙網(wǎng)絡(luò)教育環(huán)境中的問(wèn)題。因此，要實(shí)現(xiàn)無(wú)障礙的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，離不開一套完善的評(píng)價(jià)反饋系統(tǒng)。用戶將自己的使用感受和進(jìn)一步需求反饋給設(shè)計(jì)人員，有助于網(wǎng)站的設(shè)計(jì)人員和開發(fā)人員實(shí)現(xiàn)對(duì)網(wǎng)站建設(shè)的改進(jìn)，為殘障學(xué)習(xí)者提供更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。其次，要及時(shí)對(duì)無(wú)障礙教育網(wǎng)站進(jìn)行維護(hù)和更新。無(wú)障礙教育網(wǎng)站的制作是一項(xiàng)短期的工作，而對(duì)網(wǎng)站的維護(hù)和更新卻是一項(xiàng)漫長(zhǎng)且重要的工作。“然而人們往往眼睛盯在建設(shè)上，而對(duì)于后期的管理，如維護(hù)、更新和安全方面存在著管理上的缺失，從而導(dǎo)致很多障礙的產(chǎn)生，如鏈接的失效、更新的延遲等”。[4]目前的許多教育網(wǎng)站存在內(nèi)容更新緩慢、鏈接無(wú)法連接正確內(nèi)容、網(wǎng)頁(yè)無(wú)法訪問(wèn)等問(wèn)題，無(wú)法長(zhǎng)期地吸引學(xué)習(xí)用戶訪問(wèn)。因此，無(wú)障礙教育網(wǎng)站一方面要及時(shí)地進(jìn)行維護(hù)，解決網(wǎng)站運(yùn)行中存在的故障，增強(qiáng)頁(yè)面訪問(wèn)的友好性；另一方面要及時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)資源，保證教育網(wǎng)站的生命力。只有做好無(wú)障礙教育網(wǎng)站的維護(hù)和更新工作，才能夠?qū)崿F(xiàn)網(wǎng)站的良性發(fā)展，使其既能夠吸引到更多的訪問(wèn)者，也有利于刺激用戶學(xué)習(xí)的新鮮感，提高用戶的回訪率。

篇（3）

國(guó)旗是我們偉大社會(huì)主義祖國(guó)的象征，人人都要養(yǎng)成對(duì)國(guó)旗的崇敬和熱愛(ài)，而學(xué)校所進(jìn)行的升旗儀式正是養(yǎng)成這種心理的重要方式。我們學(xué)校從1981年就開始進(jìn)行升旗儀式，并為旗手專門制作了服裝，每周一的升旗義式，學(xué)生都身穿校服。實(shí)施《國(guó)旗法》以后，學(xué)校認(rèn)真組織學(xué)習(xí)，并依法進(jìn)行升國(guó)旗儀式。愛(ài)國(guó)不是抽象的，要從愛(ài)集體、愛(ài)校做起。我們學(xué)校有校訓(xùn)、?；铡⑿８琛ＰＳ?xùn)是：求實(shí)、創(chuàng)新、勤奮、獻(xiàn)身。我們的校徽是從全校同學(xué)設(shè)計(jì)的37個(gè)方案中投票選中的。

我們的校歌是發(fā)動(dòng)全體教師集體創(chuàng)作的。師生們履行校訓(xùn)，佩戴校徽，高唱校歌，有一種自豪感和責(zé)任感。

善于捕捉激勵(lì)愛(ài)國(guó)熱情的有利時(shí)機(jī)

時(shí)機(jī)和效果的統(tǒng)一，是一個(gè)教育原則。1985年2月20日，“中國(guó)南極長(zhǎng)城站”屹立在神秘的銀色寶庫(kù)一一喬治島上，中國(guó)人民為南極勇士們的這一偉大壯舉而振奮不已。學(xué)校請(qǐng)來(lái)了南極考察隊(duì)的黨支部委員給同學(xué)們報(bào)告英雄們的光輝業(yè)績(jī)，隨后又舉行了“學(xué)習(xí)南極精神”?演講會(huì)。?十一屆亞運(yùn)會(huì)開幕前后，學(xué)校圍繞著“我為亞運(yùn)做貢獻(xiàn)”、“弘揚(yáng)亞運(yùn)精神”等開展各項(xiàng)活動(dòng)，使學(xué)生樹立亞運(yùn)意識(shí)，發(fā)揮亞運(yùn)精神，為振興中華而拼搏。

高教育于參規(guī)游覽的活動(dòng)之中

活動(dòng)是一種符合青少年心理、性格特征的動(dòng)態(tài)教育。我們學(xué)校每年都要組織學(xué)生到甘肅、青海的名山大川去游覽，或開展夏令營(yíng)活動(dòng)，使學(xué)生對(duì)這些美麗的山川名勝產(chǎn)生一種傾心的愛(ài)。學(xué)校還根據(jù)不同年齡學(xué)生的特點(diǎn)，組織他們參觀蘭州科學(xué)院、蘭州大學(xué)、蘭化公司的生產(chǎn)廠、劉家峽水電站和龍羊峽水電站，讓他們了解祖國(guó)科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)建設(shè)的偉大成就。

寓教育于體育之中

體育是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的極好課堂。這幾年我們逐步探索出三條教育途徑。

一是學(xué)校對(duì)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員采取鼓勵(lì)政策。1986年，我校田徑代表隊(duì)主力運(yùn)動(dòng)員郎秀花選入國(guó)家青年女子壘球隊(duì)，又于1987年到美國(guó)參加國(guó)際比賽。出賽前，校長(zhǎng)和體育教師都先后寫信鼓勵(lì)她為國(guó)爭(zhēng)光，并用她的事跡教育全校學(xué)生。二是由體育教研組編寫了《中國(guó)現(xiàn)代體育簡(jiǎn)史》，作為體育室內(nèi)課的愛(ài)國(guó)主義教材。三是從1979年開始，學(xué)校每年舉行一次以愛(ài)國(guó)主義為主題的象征性長(zhǎng)跑。如1979年開展了“由蘭州經(jīng)西寧過(guò)唐古拉山口登上世界屋脊一一珠穆朗瑪峰”的象征性長(zhǎng)跑，198l年開始“從蘭州到臺(tái)灣”的象征性長(zhǎng)跑，1985年開始“從蘭州到香港”的象征性長(zhǎng)跑，1989年開始從“蘭州到北京亞運(yùn)村”的象征性長(zhǎng)跑，激勵(lì)同學(xué)們熱愛(ài)祖國(guó)，為祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)貢獻(xiàn)力量。

舉行各種報(bào)告會(huì)，陶冶學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操

學(xué)校以多種形式開展國(guó)情教育，陸續(xù)舉辦了“中國(guó)歷代著名科學(xué)家”報(bào)告會(huì)，從祖沖之的圓周率講到陳景潤(rùn)的哥德巴赫猜想，認(rèn)張衡的地震儀講到李四光的第四紀(jì)冰川，從四大發(fā)明講到人造通訊衛(wèi)星上天，教育學(xué)生不能數(shù)典忘祖。

學(xué)校還舉辦了“我國(guó)歷史上著名愛(ài)國(guó)人物和事件”專題講座。“紀(jì)念偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原”報(bào)告會(huì)，“一二，九”報(bào)告會(huì)，觀看“老山英模報(bào)告團(tuán)報(bào)告”錄像等，深受同學(xué)們的歡迎。

開展評(píng)論活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的文化遺產(chǎn)學(xué)校通過(guò)文學(xué)藝術(shù)的評(píng)價(jià)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀文化的教育。l986年有一段時(shí)間，學(xué)生中流行歌曲特別盛行。于是，我給全校學(xué)生作了一個(gè)以談音樂(lè)美為主的藝術(shù)報(bào)告，從《蘇武牧羊》講到《阿里山的姑娘》，從《鮮紅的太陽(yáng)永不落》講到《十五的月亮》……。我們審定了40首富有愛(ài)國(guó)主義思想的古今中外的優(yōu)秀歌曲，錄制成《校園歌聲》專輯。每天在校園播放，并提倡學(xué)生學(xué)唱。

挖掘教材中的愛(ài)國(guó)主義教育因素，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱忱中學(xué)歷史教材中有不少章節(jié)的史事記述，我們采用正反歷史人物及其活動(dòng)的比較和對(duì)照方法講述，不僅使學(xué)生辨善惡、明愛(ài)憎，而且可以激發(fā)他們繼承前輩的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，為民族興旺，國(guó)家富強(qiáng)、祖國(guó)進(jìn)步獻(xiàn)身的精神。還如初中語(yǔ)文課本中聞一多先生的《最后一次講演》就是愛(ài)國(guó)民主志士的宣言書和絕命書。他那“前腳跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門”的視死如歸的忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心，是我們民族精神的珍寶，是最好的愛(ài)國(guó)主義教材。

開展軍事訓(xùn)練，樹立國(guó)防觀念

軍事訓(xùn)練是一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)真刀真槍的刻苦訓(xùn)練，體驗(yàn)軍人的生活、軍人的感情和軍人的追求，?從而樹立熱愛(ài)祖國(guó)；?保衛(wèi)祖國(guó)的思想感情。我校從1985年夏開始了學(xué)生的軍事訓(xùn)練。軍訓(xùn)學(xué)生與部隊(duì)官兵同吃、同注同練，不僅受到了正規(guī)的軍事訓(xùn)練，而且受到了艱苦奮斗的教育，增強(qiáng)了國(guó)防觀念和愛(ài)國(guó)意識(shí)。

經(jīng)常進(jìn)行形勢(shì)教育

篇（4）

選擇2011年5月～2013年5月在我院確診并行乳腺癌改良根治術(shù)的患者120例，年齡23～68歲，平均46.5歲，均為已婚女性，語(yǔ)言溝通能力正常，無(wú)精神及認(rèn)知障礙。將2011年6月～2012年5月60例乳腺癌患者設(shè)為對(duì)照組，2012年6月～2013年5月60例患者設(shè)為試驗(yàn)組，兩組患者年齡、文化程度、語(yǔ)言表達(dá)、病情及治療方面差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P＞0.05)，具有可比性。

1.2方法:

對(duì)照組應(yīng)用常規(guī)健康教育模式對(duì)患者實(shí)施健康教育;試驗(yàn)組采取PDCA循環(huán)法實(shí)施健康教育。具體方法如下。

1.2.1P－計(jì)劃階段:

①分析現(xiàn)狀，提出問(wèn)題:由責(zé)任護(hù)士深入病房，與患者進(jìn)行溝通交流，了解患者對(duì)健康教育的需求，進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，尋求健康教育達(dá)標(biāo)率不高的原因。②分析各種影響因素:科室成立健康教育QCC品管圈小組(由護(hù)士長(zhǎng)、護(hù)理秘書、責(zé)任組長(zhǎng)、責(zé)任護(hù)士組成)。選派經(jīng)驗(yàn)豐富、業(yè)務(wù)素質(zhì)高的主管護(hù)師擔(dān)任圈長(zhǎng)(責(zé)任組長(zhǎng));圈長(zhǎng)主持召開討論會(huì)，采用頭腦風(fēng)暴法，找出影響健康教育達(dá)標(biāo)率的原因。③找出主要因素:通過(guò)QCC品管圈小組針對(duì)問(wèn)題反復(fù)討論，目前影響健康教育達(dá)標(biāo)率主要因素為:護(hù)士因素:護(hù)士對(duì)健康教育工作重視不夠;護(hù)士自身健康教育知識(shí)及教育能力的因素;患者因素:患者的年齡、文化、職業(yè)、社會(huì)支持、認(rèn)知等均影響患者對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)，缺乏依從性。

1.2.2D－實(shí)施階段:

①提高護(hù)士健康教育意識(shí)和健康教育能力;參與本研究小組成員定期進(jìn)行階段專業(yè)知識(shí)培訓(xùn)及相關(guān)活動(dòng)，組織護(hù)理質(zhì)量管理PDCA循環(huán)學(xué)習(xí)。②每位責(zé)任護(hù)士分管6～8名，從患者入院到出院，將健康教育貫穿于預(yù)防、治療、護(hù)理、康復(fù)和管理許多具體環(huán)節(jié)中，還要做到隨時(shí)解答患者和家屬的咨詢。③根據(jù)健康教育的整體方案安排實(shí)施健康教育的內(nèi)容，采取有針對(duì)性的個(gè)性化教育。④組織患者之間相互學(xué)習(xí)、相互交流。⑤本研究小組成員每半月進(jìn)行小組討論，對(duì)健康教育不足之處進(jìn)行記錄，提出改進(jìn)意見(jiàn)。共同分享經(jīng)驗(yàn)，確保乳腺疾病專業(yè)知識(shí)水平的動(dòng)態(tài)進(jìn)步。

1.2.3C－檢查階段:

根據(jù)健康教育計(jì)劃要求，對(duì)實(shí)際執(zhí)行情況進(jìn)行檢查。將健康教育的實(shí)際效果與健康教育的預(yù)期目標(biāo)做對(duì)比分析，檢查健康教育的目標(biāo)和措施完成情況，及時(shí)消除影響目標(biāo)完成的不利因素，促進(jìn)健康教育總目標(biāo)的完成。

1.2.4A－處理階段:

QCC小組成員進(jìn)行總結(jié)、分析?？偨Y(jié)成功經(jīng)驗(yàn)與不足之處，將其作為推動(dòng)下一個(gè)循環(huán)的動(dòng)力和根據(jù)。促進(jìn)健康教育循環(huán)、階梯上升，使管理質(zhì)量不斷改進(jìn)。

1.3健康教育效果評(píng)價(jià):

兩組患者均由調(diào)查員進(jìn)行統(tǒng)一發(fā)放和收回問(wèn)卷調(diào)查表，內(nèi)容包括乳腺癌相關(guān)健康知識(shí)(綜合治療、健康飲食、預(yù)防復(fù)發(fā)等)，健康技能(如上肢功能鍛煉、皮瓣護(hù)理、自查等)，自我護(hù)理(生活習(xí)慣、合理飲食、合理鍛煉等)的掌握情況及滿意度調(diào)查表(共16項(xiàng)內(nèi)容，每項(xiàng)內(nèi)容分為滿意、較滿意、基本滿意、不滿意4個(gè)選項(xiàng)，全部滿意為滿意問(wèn)卷，每張問(wèn)卷有3項(xiàng)以上不滿意視為不滿意，其余視為基本滿意)進(jìn)行健康教育效果、滿意度測(cè)評(píng)。其中失訪4例，對(duì)照組3例，試驗(yàn)組1例。

1.4統(tǒng)計(jì)學(xué)方法:

計(jì)數(shù)資料采用χ2檢驗(yàn)，P＜0.05為差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

2結(jié)果

試驗(yàn)組患者對(duì)健康教育知識(shí)、技能的掌握、自我監(jiān)測(cè)護(hù)理和健康教育滿意度明顯高于對(duì)照組。試驗(yàn)組健康教育滿意度明顯高于對(duì)照組，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(χ2=4.522，P=0.0335)。

3討論

3.1運(yùn)用PDCA循環(huán)護(hù)理模式進(jìn)行健康教育，提高了健康教育效果:

PDCA循環(huán)法按照計(jì)劃、實(shí)施、檢查、處理4個(gè)步驟進(jìn)行健康教育。通過(guò)對(duì)乳腺癌患者生理、心理、家庭及社會(huì)等方面系統(tǒng)評(píng)估制訂出目標(biāo)，提出重點(diǎn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。主動(dòng)采取多種健康教育方式，使患者和家屬在治療期間獲得更多乳腺癌相關(guān)健康知識(shí)和技能、掌握更多自我護(hù)理技巧。增強(qiáng)了康復(fù)治療信心，調(diào)動(dòng)了患者和家屬的積極性，從而提高患者自我保護(hù)意識(shí)和生存質(zhì)量。

3.2運(yùn)用PDCA循環(huán)護(hù)理模式進(jìn)行健康教育，促進(jìn)患者滿意度提高:

護(hù)士在實(shí)施健康教育過(guò)程中，自覺(jué)地評(píng)價(jià)健康教育效果，及時(shí)調(diào)整計(jì)劃，不斷完善措施，從而提高了護(hù)士服務(wù)意識(shí)、工作積極性和業(yè)務(wù)水平;提高了護(hù)理人員的自覺(jué)性和責(zé)任感。有效改善了護(hù)患關(guān)系，提高了患者對(duì)護(hù)理人員的滿意度。

篇（5）

一、理解詩(shī)詞意蘊(yùn)，體會(huì)古人的愛(ài)國(guó)情懷

在我們學(xué)過(guò)的詩(shī)歌中，有很多充滿了作者深深的愛(ài)國(guó)之情，字里行間飽含著濃濃的愛(ài)國(guó)情意。他們那偉大的愛(ài)國(guó)情懷，天地可鑒，為后人所敬仰，他們那朗朗上口的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇，令后人百讀不厭，他們那鏗鏘有力的字句，讓后人為之感動(dòng)。

陸游是這其中的典型代表，他一生勤學(xué)不息，有著愛(ài)國(guó)的赤子之心，寫下不少愛(ài)國(guó)詩(shī)作，他的詩(shī)歌既熱情奔放，又深沉悲愴。其中《十一月四日風(fēng)雨大作》“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)?！痹?shī)人的愛(ài)國(guó)憂國(guó)情懷使他夜不能寐，在夢(mèng)境中也常?；孟胫鵀閲?guó)報(bào)效殺敵，縱橫戰(zhàn)場(chǎng)，這種情緒一直伴隨詩(shī)人直到彌留之際，《示兒》堪稱陸游的絕筆，“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)望告乃翁?！迸R終之前還念念不忘被霸占的中原，熱切地期盼著祖國(guó)的重新統(tǒng)一。從這里我們可以領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的愛(ài)國(guó)激情是何等執(zhí)著、深沉、熱烈！這是他生命終點(diǎn)所爆發(fā)出的愛(ài)國(guó)火花，也可以看做他一生愛(ài)國(guó)思想及詩(shī)作的總結(jié)。教學(xué)中，我們要讓學(xué)生在理解詩(shī)句意思和時(shí)代背景的基礎(chǔ)上，深入體會(huì)詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情感，教育學(xué)生學(xué)習(xí)古人熱愛(ài)自己的祖國(guó)，長(zhǎng)大后做祖國(guó)的建設(shè)者和接班人。

二、升華自己的情操，培養(yǎng)一顆愛(ài)國(guó)的心

篇（6）

我曾經(jīng)聽我的同學(xué)(也是一名小學(xué)教師)說(shuō)過(guò)關(guān)于他的一段求職經(jīng)歷:招聘過(guò)程中，校方出了這樣一道題:“如果讓你選擇，你是先喜歡你的學(xué)生還是讓你的學(xué)生先喜歡你?請(qǐng)選擇并說(shuō)明自己的理由?！蔽业耐瑢W(xué)說(shuō)他是這樣回答的:“我希望我的學(xué)生喜歡我，但是我必須首先喜歡我的學(xué)生！因?yàn)椋鳛榻處?，喜歡自己的學(xué)生是學(xué)生喜歡自己的前提?！闭f(shuō)到這里，你會(huì)怎樣回答呢?我相信大家一定是“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”了。但是，我在這里之所以把這個(gè)事例講出來(lái)，主要是讓大家明白師愛(ài)的重要性。

原蘇聯(lián)教育家贊科夫曾說(shuō):“當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最重要的品質(zhì)就是熱愛(ài)學(xué)生?！碧K霍姆林斯基也說(shuō)過(guò):“教育的全部奧妙就在于愛(ài)兒童。”陶行之先生也說(shuō)過(guò):“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去?！庇纱丝梢?jiàn)，教師的愛(ài)多么重要??！師愛(ài)是一種力量、一種品質(zhì)，是教育成功的秘訣?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育;沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有學(xué)生的一切;沒(méi)有愛(ài)，教師的工作也就失去了意義和價(jià)值。在學(xué)校德育工作中，愛(ài)是基礎(chǔ)，愛(ài)是本質(zhì)，愛(ài)是師德的核心，愛(ài)是教師最基本的行為準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)則。那么，在德育工作中，如何讓學(xué)生在師愛(ài)中快樂(lè)學(xué)習(xí)、健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展呢?我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面努力:

一、用真誠(chéng)的愛(ài)打動(dòng)學(xué)生:

愛(ài)是人的一種基本需要，是學(xué)生的一種心理寄托，是學(xué)生一種內(nèi)心渴望。教師只要真誠(chéng)真心付出愛(ài)，不但可以讓學(xué)生體會(huì)到溫暖之情，而且還很容易打動(dòng)學(xué)生。一旦學(xué)生這種心理需求得到滿足，可以增進(jìn)師生友誼，產(chǎn)生情感共鳴，啟迪學(xué)生心靈，喚醒學(xué)生理智，就可以達(dá)到“親其師，信其師，樂(lè)其師”的境界，從而把握成功的教育真諦。

我們知道，在班級(jí)里，無(wú)論是學(xué)習(xí)方面，還是其他方面，都有一些表現(xiàn)好的孩子。在老師和學(xué)生的眼里，他們都是優(yōu)等生，老師寵著，同學(xué)敬著，在他們的周圍只有贊許的目光和激勵(lì)的話語(yǔ)?？晌矣X(jué)得，如果這些孩子不受到挫折教育的話，他們將來(lái)遇到困難時(shí)就不能承受得了了。所以，我在必要的時(shí)候，也會(huì)適當(dāng)?shù)呐u(píng)他們，使他們知道自己也有錯(cuò)的時(shí)候，應(yīng)極力改正自己的缺點(diǎn)，使自己更完美。例如:我們班的副班長(zhǎng)，他學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，品德高尚，遵規(guī)守紀(jì)?？墒窃谡n堂上，他卻很不喜歡讀書，而且膽子小。因此我總會(huì)叫他起來(lái)讀課文，培養(yǎng)他的膽量。后來(lái)我在評(píng)價(jià)他的時(shí)候，告訴他如果能夠認(rèn)真地感悟課文，鼓足勇氣戰(zhàn)勝膽怯的毛病，就能把課文讀得更有感情。我用真誠(chéng)的眼神看著他，他又把課文有感情地讀了一遍。為了讓他徹底改掉這個(gè)毛病，課下我還經(jīng)常找他談話，告訴他班長(zhǎng)一定要起模范帶頭作用，不能在上課的時(shí)候顯得太懦弱。經(jīng)過(guò)我的教育和他自己的努力，他終于克服了毛病，成為一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生和優(yōu)秀的班干部。

愛(ài)可以使好的學(xué)生充滿信心，不斷改進(jìn)、提高，積極向上;愛(ài)可以使學(xué)生精神得到充實(shí)，情操得到陶冶，性格得到優(yōu)化，思想得到升華。所以，只有教師用真誠(chéng)的愛(ài)去對(duì)待學(xué)生，才能打動(dòng)學(xué)生，教育好學(xué)生。

二、用無(wú)私的愛(ài)感化、關(guān)愛(ài)差生:

在德育工作中，教師不僅要愛(ài)聰明、漂亮、健康、學(xué)習(xí)好的學(xué)生，還要愛(ài)反應(yīng)遲鈍、調(diào)皮搗蛋、有不良行為習(xí)慣的學(xué)生，杜絕偏愛(ài)優(yōu)生與歧視差生?！爸捕恍迍t歪，教而不育則差，育而無(wú)方則罔?！痹谖覀兊牡掠ぷ髦?，愛(ài)要無(wú)私！

和優(yōu)等生相對(duì)立的，正是一些學(xué)困生。這些學(xué)生有的不但學(xué)習(xí)成績(jī)差，而且行為習(xí)慣也不好。對(duì)于這樣的學(xué)生，老師和同學(xué)都很厭煩?？墒俏艺J(rèn)為如果經(jīng)常批評(píng)他們，冷落他們，那他們還有改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)嗎?所以對(duì)待這些孩子，我總是不厭其煩地用愛(ài)心感化他們、關(guān)愛(ài)他們。我不是一味的批評(píng)指責(zé)他們的過(guò)錯(cuò)，而是對(duì)他們的優(yōu)點(diǎn)、成績(jī)我都及時(shí)加以肯定，使他們自己能夠看到自己的閃光點(diǎn)，有信心去做好每一件事。

我認(rèn)為教師在對(duì)待“差生”問(wèn)題上要以全部心血傾注在他們身上，全心全意，耐心細(xì)致地進(jìn)行轉(zhuǎn)化教育工作，不僅不嫌棄、不歧視，而且多加愛(ài)護(hù)，對(duì)他們常常動(dòng)之以情，曉之以理，持之以恒。善于發(fā)掘他們身上的“閃光點(diǎn)”;多表?yè)P(yáng)，少批評(píng)。不傷害他們的自尊心和自信心。只有這樣，轉(zhuǎn)化差生就不再是“老、大、難”的問(wèn)題了。我們班里有一個(gè)特別淘氣的孩子，他學(xué)習(xí)成績(jī)不太好不說(shuō)，行為習(xí)慣也不好，總是打架，同學(xué)們都不愿意和他在一起。在對(duì)他的轉(zhuǎn)化過(guò)程中，如果沒(méi)有堅(jiān)定的信心，沒(méi)有無(wú)私的愛(ài)心，他可能就掉隊(duì)了。在課堂上，別人回答很難的問(wèn)題被鼓勵(lì)，對(duì)于他只要把最簡(jiǎn)單的問(wèn)題答對(duì)了就可以得到掌聲。這時(shí)他的眼里充滿了喜悅，充滿了自信。這樣，他就沒(méi)有時(shí)間去影響其他同學(xué)了。最難改的還是他的行為習(xí)慣，一下課他總會(huì)第一個(gè)沖出教室，一上課他又最后一個(gè)回到教室。上課之前總會(huì)有同學(xué)告他的狀。別人做游戲他給人家搗亂，經(jīng)常惹是生非……我課下和他聊天，他保證以后再也不調(diào)皮了，可過(guò)幾天好像又忘了，又開始有同學(xué)告狀。光聊天不管用，后來(lái)我發(fā)現(xiàn)他愛(ài)好體育，于是就利用業(yè)余時(shí)間讓他與我比一比，看誰(shuí)跑得快，看誰(shuí)出色。這樣，不但讓改變了以前驕傲自滿的缺點(diǎn)，而且還培養(yǎng)了他的特長(zhǎng)，一舉兩得。從此以后，我看到了這個(gè)男孩嶄新的面貌，同學(xué)們也不再告他的狀了。

愛(ài)是一種純潔的感情，它不是靠強(qiáng)制，更不是靠利誘培養(yǎng)起來(lái)的。只要我們愛(ài)差生與愛(ài)優(yōu)生一樣，并給予差生更多一點(diǎn)的關(guān)愛(ài)，也可以使最差的學(xué)生也能看到自己的成功，并體驗(yàn)到成功的自豪感和對(duì)學(xué)習(xí)、生活的信心，就能成功感化他們的心靈，從而真正轉(zhuǎn)化差生。

三、寬嚴(yán)相濟(jì)，顯露真愛(ài):

寬容與嚴(yán)格是矛盾的統(tǒng)一體。寬容是另一種意義的嚴(yán)格。這里說(shuō)的寬容是一種教育藝術(shù)，是指教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育過(guò)程中的一種策略。它的前提是對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，目的是使學(xué)生有效的接受真理，承認(rèn)和改正缺點(diǎn)、錯(cuò)誤。教師要對(duì)差生“嚴(yán)中有愛(ài)”，對(duì)優(yōu)生要“愛(ài)中有嚴(yán)”。

孩子畢竟是孩子，總會(huì)犯這樣或那樣的錯(cuò)誤，不能只用嚴(yán)厲的批評(píng)、叫家長(zhǎng)、寫保證書等簡(jiǎn)單、粗暴的辦法來(lái)壓服那些屢教不改的學(xué)生，這樣往往會(huì)適得其反。只要我們捧著一顆寬容的愛(ài)心對(duì)待他們，他們也會(huì)在愛(ài)的力量下變聰明，會(huì)進(jìn)步的。推心置腹，以誠(chéng)相見(jiàn)，充分尊重相信學(xué)生，是師愛(ài)的表現(xiàn)。所謂“愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之”就是這個(gè)道理。

我班有4個(gè)男生，被班上其他人稱為“4大金剛”！主要是他們的行為紀(jì)律差、學(xué)習(xí)差、思想落后等。對(duì)于這樣的學(xué)生，我們要認(rèn)真了解他們的實(shí)際情況，認(rèn)真分析其中的原因，虛心聽取他們的心聲，尊重他們的人格，發(fā)掘他們身上的優(yōu)點(diǎn)，要以一顆平常心來(lái)看待他們自身存在的問(wèn)題與不足。在這其中有一位學(xué)生比較懶惰，不能完成作業(yè)，成績(jī)差，忘性很大，書寫不認(rèn)真等。對(duì)于他的種種劣跡、惡習(xí)我及時(shí)幫助他指正。但過(guò)不多久，又重犯，甚至情況比以前還糟糕。這時(shí)，我就與他共同找原因，研究改進(jìn)對(duì)策，制訂計(jì)劃，并付諸行動(dòng)。沒(méi)有想到，他真的在我的嚴(yán)格要求下，改變了許多，書寫認(rèn)真了，作業(yè)能及時(shí)完成，學(xué)習(xí)勤快了。雖然他的進(jìn)步不太大，很慢，也可能維持的時(shí)間很短，但只要教師給予他堅(jiān)強(qiáng)的毅力和耐心的引導(dǎo)，相信總會(huì)回歸正道的。

學(xué)生不是完人，更不是超人，犯錯(cuò)誤是學(xué)生的特權(quán)，是他們成長(zhǎng)過(guò)程中必然會(huì)出現(xiàn)的正?，F(xiàn)象。我們只有對(duì)他們“嚴(yán)中有愛(ài)，嚴(yán)中有愛(ài);嚴(yán)而有度，愛(ài)而有方”，就會(huì)收到良好的教育效果，實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)。

四、將心比心，以愛(ài)換愛(ài):

美國(guó)學(xué)者戈?duì)柭f(shuō)過(guò):“不能識(shí)別他人的情緒是情商的重大缺陷，也是人性的悲哀?！币虼耍處熢诮逃虒W(xué)過(guò)程中，應(yīng)做個(gè)有心人，用“將心比心”這一方法，去實(shí)現(xiàn)“以愛(ài)換愛(ài)”的目的。

常?？吹竭@樣的現(xiàn)象:有學(xué)生進(jìn)辦公室，要向老師報(bào)告，而老師正與同事談趣正濃。因此，學(xué)生剛剛開口說(shuō)話或是說(shuō)了只言片語(yǔ)，教師就極不耐煩地說(shuō):“去，去，去，別來(lái)煩我！”教師這樣粗魯?shù)貙?duì)待學(xué)生，就沒(méi)有顧及學(xué)生的內(nèi)心情感，更沒(méi)有想學(xué)生之所想了，這樣能與學(xué)生心心相印嗎?能換取學(xué)生的愛(ài)戴嗎?如果教師能站在學(xué)生的角度去考慮一下的話，那么就會(huì)體驗(yàn)到學(xué)生的無(wú)助。

師生之間的溝通，教師要以情為重。教師的一言一行都要顧及到學(xué)生的感情。這樣才能引起師生雙方情感上的共鳴，無(wú)疑利于師生雙方的有效溝通。

篇（7）

二、品析、感悟語(yǔ)言

語(yǔ)文教學(xué)說(shuō)到底離不開對(duì)語(yǔ)言文字的品析和感悟，而品析、感悟語(yǔ)言的過(guò)程，也就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育的過(guò)程。語(yǔ)文教師要設(shè)法讓文字所蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義思想化為學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)，從而達(dá)到思想境界的有效提升。例如魯迅的《藤野先生》，作者在文章開頭就描寫了清國(guó)留學(xué)生的種種丑態(tài)，他們沉迷于玩樂(lè)，終日無(wú)所事事；他們服飾怪異，與周圍的環(huán)境格格不入。作者是這樣描寫的：“……頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來(lái)，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實(shí)在標(biāo)致極了?！弊髡咔捎帽扔髅鑼懬鍑?guó)留學(xué)生辮子盤在頭頂上的形態(tài)，又用反語(yǔ)“標(biāo)致”表現(xiàn)作者的反感與嘲諷，并用動(dòng)詞“扭”表現(xiàn)清國(guó)留學(xué)生的扭捏之態(tài)。作者僅用寥寥數(shù)語(yǔ)便勾畫了清國(guó)留學(xué)生附庸風(fēng)雅、不學(xué)無(wú)術(shù)的丑態(tài)，表現(xiàn)了作者的失望與厭惡之情，因此作者離開東京前往仙臺(tái)尋求真知。在仙臺(tái)，一次看電影時(shí)日本學(xué)生狂呼“萬(wàn)歲”，而電影內(nèi)容是槍斃中國(guó)人，這深深刺痛了魯迅的心：“但在我，這一聲卻特別聽得刺耳?！敝链?，教師可以問(wèn)學(xué)生“刺耳”的原因。很明顯，日本學(xué)生的歡呼，傷害了魯迅的民族自尊心，以致影響了他的職業(yè)選擇。魯迅赴日留學(xué)，本為學(xué)醫(yī)，這次看電影之后，他棄醫(yī)從文，改走文學(xué)救國(guó)的道路。

篇（8）

有人認(rèn)為，“師愛(ài)”就如同母愛(ài)一樣，主要是針對(duì)中小學(xué)生而言，而對(duì)于已步入成年的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于他們的生理、心理發(fā)展特點(diǎn)，如自我意識(shí)增強(qiáng)但發(fā)展不成熟、抽象思維迅速發(fā)展但思維易帶主觀片面性、情感豐富但情緒波動(dòng)較大等，使得“師愛(ài)”對(duì)他們來(lái)說(shuō)作用已不大。但事實(shí)并非我們所想向的，“師愛(ài)”不僅在大學(xué)生的心理活動(dòng)及實(shí)踐活動(dòng)中，特別是在高校德育中對(duì)促進(jìn)大學(xué)生的人格品質(zhì)不斷地上升，從而形成一個(gè)和諧的、積極的、充滿活力的氛圍有著不可質(zhì)疑的作用。正如英國(guó)教育家羅素說(shuō)：“凡是教師缺乏愛(ài)的地方，學(xué)生無(wú)論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展?！笨梢?jiàn)，愛(ài)是教育的前提，是教育的出發(fā)點(diǎn)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。只有我們對(duì)學(xué)生充滿愛(ài)心，我們的教育才有希望，教育也才能為社會(huì)培養(yǎng)出人格健全、德才兼?zhèn)涞男滦腿瞬?。但關(guān)愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的愛(ài)在性質(zhì)上是一種只講付出不計(jì)回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)。那作為一名教師怎樣愛(ài)學(xué)生才能讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛(ài)，從而達(dá)到我們的教育目的？筆者認(rèn)為應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

一、教師要不斷提高自身素質(zhì)

為提高學(xué)生思想覺(jué)悟的目的，要求教師必須博學(xué)多才，必須像蜜蜂般地廣采博收，努力提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)。這樣不僅在學(xué)識(shí)上能夠滿足學(xué)生的需求，而且通過(guò)不斷學(xué)習(xí)本身就會(huì)為學(xué)生做出了榜樣和示范，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的教育作用并真正成為學(xué)生信賴的良師益友。特別是隨著網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，改變了思想政治主體與受教育客體之間的信息傳遞系統(tǒng)和信息接收系統(tǒng)，加上當(dāng)前大學(xué)生的自我意識(shí)和獨(dú)立人格的增強(qiáng)，知識(shí)水平的提高，他們對(duì)教師的權(quán)威角色產(chǎn)生了懷疑，甚至是逆反心理。因此，作為一名高校教師還應(yīng)順應(yīng)當(dāng)前的工作環(huán)境、工作內(nèi)容、工作途徑的變化而更新觀念，必須懂得利用網(wǎng)絡(luò)開展思想政治教育。必須與時(shí)俱進(jìn)，精心做好網(wǎng)絡(luò)思想教育工作，充分利用網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的機(jī)遇，懂得可以利用網(wǎng)絡(luò)，交換、傳輸包括文字、數(shù)據(jù)、聲音、圖形、動(dòng)畫等形式的思想政治教育信息，對(duì)大學(xué)生的思想進(jìn)行教育，激勵(lì)和引導(dǎo)。

二、教師要堅(jiān)持關(guān)愛(ài)的普遍性

在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育工作時(shí)，無(wú)論是智商高的還是智商低的，無(wú)論是家庭條件好的還是家庭條件差的，無(wú)論是聽話的還是調(diào)皮的，無(wú)論是成績(jī)好的還是成績(jī)差的，我們都必須一視同仁，對(duì)任何學(xué)生都不偏愛(ài)袒護(hù)或者冷淡嫌棄，不能厚此薄彼，亦不能有親疏之分。作為教師對(duì)全體學(xué)生的胸懷應(yīng)該是無(wú)私的、博大的，要把自己愛(ài)學(xué)生的情感同時(shí)交給自己所教的每一位學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生都能感受到老師對(duì)自己的注目，都能感受到自己的價(jià)值，都有信心發(fā)掘自己內(nèi)在的潛力。每位教師都應(yīng)記住，教師沒(méi)有寵兒，只有為了發(fā)展需要而特別留意的學(xué)生。

三、教師要懂得尊重學(xué)生

曾經(jīng)有一句震撼了許多教師的心靈：請(qǐng)把學(xué)生當(dāng)一個(gè)獨(dú)立的人看。每個(gè)孩子，都是有血有肉有感情的人，有著他們的喜怒哀樂(lè)，他們渴望得到別人的尊重，獲得做人的快樂(lè)。的確人人都渴望尊重，而尊重是對(duì)他人表達(dá)的一種高尚情感，它是與人處好關(guān)系的前提與根本，是人對(duì)人應(yīng)有的基本行為準(zhǔn)則。教師尊重學(xué)生，也只不過(guò)是人對(duì)人應(yīng)有的基本態(tài)度和行為而已。一個(gè)好教師應(yīng)將學(xué)生放在平等的地位，讓學(xué)生的人格受到尊重與信賴，愛(ài)護(hù)學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)立性。不能采取強(qiáng)迫命令和無(wú)條件服從的方式進(jìn)行教育，更不能用簡(jiǎn)單化的懲罰手段對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤和失敗，教師和學(xué)生之間雖有長(zhǎng)幼之分、知識(shí)多寡之別，但在人格上卻是完全平等的。這就要求教師主動(dòng)與學(xué)生平等相處，充分尊重學(xué)生的權(quán)利、意愿和情感。教師要學(xué)會(huì)放下師道尊嚴(yán)的架子，“蹲下來(lái)與學(xué)生說(shuō)話”，讓學(xué)生感到自己的重要，感受自己的尊嚴(yán)。這樣才能營(yíng)造一個(gè)寬松和諧的心理氛圍和學(xué)習(xí)氛圍，從而使學(xué)生做到人格與心智的同步發(fā)展。

四、教師要懂得嚴(yán)格要求

教師對(duì)學(xué)生傾注的愛(ài)心應(yīng)有個(gè)度，要把愛(ài)護(hù)和嚴(yán)格有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，如果只有愛(ài)而不嚴(yán)格要求那就是對(duì)學(xué)生的溺愛(ài)，教師應(yīng)該把感情和道理融合起來(lái)，做到愛(ài)中有教，教中有愛(ài)。俗話說(shuō):“三分管理七分情”，愛(ài)應(yīng)是教師對(duì)學(xué)生教育的主導(dǎo)方向。但教師在對(duì)學(xué)生的教育過(guò)程中也不能沒(méi)有嚴(yán)，教師不能單純地為愛(ài)學(xué)生而愛(ài)學(xué)生，畢竟關(guān)愛(ài)只是教育的一種手段而不是目的，關(guān)愛(ài)學(xué)生是為了促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。俗話說(shuō):“嚴(yán)是愛(ài)，松是害?！薄ⅰ敖滩粐?yán)，師之過(guò)”，這就是說(shuō)，嚴(yán)格要求學(xué)生既是學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要，也是教師關(guān)愛(ài)學(xué)生的具體表現(xiàn)。教師關(guān)愛(ài)學(xué)生必須包括從思想上、學(xué)習(xí)上、行為上對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格要求。但教師在對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格要求時(shí)一定要注意方式方法，要把握好每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)。嚴(yán)格要求學(xué)生的目的在于幫助學(xué)生更好的健康成長(zhǎng)，因而它并不意味著對(duì)學(xué)生冷漠無(wú)情和橫加責(zé)罰；相反，它要求教師必須以真摯的情感、和藹的態(tài)度、溫和的方法、親切的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的教育，讓學(xué)生從中感受到教師的關(guān)愛(ài)之情，這樣教師的嚴(yán)才能被學(xué)生所理解，并變?yōu)閷W(xué)生的內(nèi)心要求和自覺(jué)行動(dòng)。

結(jié)束語(yǔ)

“人之初，性本善。”，“天下沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”。愛(ài)，其實(shí)很簡(jiǎn)單，學(xué)生，其實(shí)也很簡(jiǎn)單。只要我們能夠多花點(diǎn)心思，給學(xué)生多一份關(guān)注，多一份欣賞和期盼，那么你的學(xué)生會(huì)因?yàn)橛辛四愣】档爻砷L(zhǎng)起來(lái)！

參考文獻(xiàn)：

篇（9）

2農(nóng)村中學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育的現(xiàn)狀

2.1愛(ài)國(guó)主義教育多流于形式，走馬觀花

由于相關(guān)主管部門的不重視，校園里的愛(ài)國(guó)主義教育頂多就是在學(xué)校宣傳欄里寫一下愛(ài)國(guó)事跡，喊一些空洞的愛(ài)國(guó)口號(hào)，學(xué)生很少有駐足認(rèn)真閱讀，思考愛(ài)國(guó)對(duì)自己意味著什么。教室環(huán)境的設(shè)計(jì)和文化熏陶較為蒼白，要么黑板上方寫著“好好學(xué)習(xí)，天天向上”，要么墻壁上幾句名人名言，要么就是什么都沒(méi)有。再者，和農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)條件、資金投入有很大關(guān)系，本來(lái)資金投入就不足，大都將有限的資金用在改善學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境方面了。

2.2農(nóng)村中學(xué)里分?jǐn)?shù)至上的理念

不僅城市里的中學(xué)把分?jǐn)?shù)看得至關(guān)重要，農(nóng)村中學(xué)尤其如此，相關(guān)管理部門對(duì)學(xué)校的評(píng)價(jià)，農(nóng)村中學(xué)的聲譽(yù)，學(xué)校和家長(zhǎng)對(duì)教師的評(píng)價(jià)，甚至學(xué)生本人對(duì)自己的評(píng)價(jià)均為學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)和排名。評(píng)價(jià)體系中只關(guān)注結(jié)果，也就是分?jǐn)?shù)。分?jǐn)?shù)高，成績(jī)排名靠前，家長(zhǎng)就會(huì)繼續(xù)鼓勵(lì)其努力學(xué)習(xí)，將來(lái)考取好的大學(xué)。如果分?jǐn)?shù)差，排名較落后，多半初中畢業(yè)就跟隨父母外出打工了。

2.3教學(xué)內(nèi)容單一，教學(xué)形式呆板

由于教學(xué)評(píng)價(jià)體系中分?jǐn)?shù)至上的看法，多數(shù)教師只看重課本知識(shí)和考點(diǎn)的講解及練習(xí)的鞏固，再加上經(jīng)濟(jì)條件的制約，學(xué)生很少有豐富的課外讀物或者第二課堂活動(dòng)去拓寬他們的視野，連體育課、音樂(lè)課的課時(shí)都常被語(yǔ)、數(shù)、外等核心課程擠占。愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容基本上是在政治課上當(dāng)成一個(gè)知識(shí)點(diǎn)被老師一點(diǎn)而過(guò)。更別提在其他課程中融入愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容。教學(xué)形式基本上是填鴨式教學(xué)，老師講學(xué)生聽，學(xué)生間的互動(dòng)和課堂討論較少，認(rèn)為學(xué)生的討論會(huì)浪費(fèi)寶貴的課堂時(shí)間。

3改善愛(ài)國(guó)主義教育現(xiàn)狀的措施

3.1加強(qiáng)教師培訓(xùn)，更新教師教育理念

我國(guó)目前實(shí)行的師范類大學(xué)的頂崗支教工程，對(duì)于農(nóng)村地區(qū)的中學(xué)教師來(lái)說(shuō)就是提升自己的很好機(jī)會(huì)。學(xué)校要積極鼓勵(lì)教師去師范類大學(xué)進(jìn)行培訓(xùn)學(xué)習(xí)，更新其教育理念，提升教學(xué)技能。其中一個(gè)重要方面，就是要讓廣大山區(qū)、農(nóng)村地區(qū)的教師認(rèn)識(shí)到，要立足課堂，充分挖掘農(nóng)村地區(qū)的資源，做到“以人為本”，不能只看重知識(shí)的傳授而忽視人的發(fā)展，要以學(xué)生各方面的均衡發(fā)展為重，尤其注重學(xué)生人文素養(yǎng)的提高，其中學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操的培養(yǎng)不可或缺。

3.2結(jié)合英語(yǔ)課程特點(diǎn)和知識(shí)結(jié)構(gòu)滲透愛(ài)國(guó)主義教育

2011版義務(wù)教育英語(yǔ)新課程標(biāo)準(zhǔn)中提出，義務(wù)教育階段的英語(yǔ)課程具有工具性和人文性雙重性質(zhì)。學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)，不僅是通過(guò)學(xué)習(xí)詞匯、語(yǔ)法掌握一種外語(yǔ)交際工具，更是在跨文化的背景下如何高效地使用英語(yǔ)，搭起有效跨文化交際的橋梁。因此，英語(yǔ)課程還承載者培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的任務(wù)，在課程的講授過(guò)程中，要注重開闊學(xué)生視野，豐富生活閱歷，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神，發(fā)展創(chuàng)新能力，形成良好的品格和正確的人生觀和價(jià)值觀，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。此外，《新課標(biāo)》中指出義務(wù)教育階段英語(yǔ)課程要以學(xué)生語(yǔ)言技能、語(yǔ)言知識(shí)、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識(shí)的發(fā)展為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力為總目標(biāo)，可見(jiàn)總目標(biāo)中既重視了學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)的掌握和技能的培養(yǎng)，又體現(xiàn)了英語(yǔ)課程人文性的重要，旨在全面提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，健全其人格和品格的發(fā)展。下文將從課程設(shè)計(jì)的角度討論如何在課程講授過(guò)程中滲透愛(ài)國(guó)主義教育，促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展。

3.3將愛(ài)國(guó)主義教育滲透入英語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)及過(guò)程中

農(nóng)村中學(xué)生的英語(yǔ)基礎(chǔ)較為薄弱，課上不敢開口講英文，生怕犯錯(cuò)，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，上課要在相對(duì)輕松愉快的氛圍下，設(shè)計(jì)情景教學(xué)，英語(yǔ)游戲或者歌曲，努力降低學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的焦慮情緒，激發(fā)其英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣，幫助其建立英語(yǔ)學(xué)習(xí)的成就感和自信心，使其在學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)展綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力，提高人文素養(yǎng)。以新目標(biāo)英語(yǔ)七年級(jí)上學(xué)期教材Unit8Whenisyourbirthday?為教學(xué)案例。首先，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)。知識(shí)目標(biāo):學(xué)會(huì)序數(shù)詞、英語(yǔ)月份的表達(dá)。能力目標(biāo)：掌握句型結(jié)構(gòu)Whenis…(birthday)?Itis…情感態(tài)度目標(biāo)：（1）增進(jìn)同學(xué)情；（2）加深學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。其次，教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)。本課重點(diǎn)是學(xué)習(xí)序數(shù)詞的構(gòu)成和日期的表達(dá)法。教學(xué)難點(diǎn)為when引導(dǎo)的特殊疑問(wèn)句的構(gòu)成和使用。為了使課堂教學(xué)寓教于樂(lè)，調(diào)動(dòng)學(xué)生充分地參入課堂學(xué)習(xí)，采取了任務(wù)型教學(xué)，特設(shè)計(jì)了以下活動(dòng)。課堂活動(dòng)一：1-31的數(shù)字卡片游戲。將學(xué)生分為兩組，一組同學(xué)從老師事先準(zhǔn)備好的阿拉伯?dāng)?shù)字卡片中抽取一張并展示出給另一組同學(xué)，另一組同學(xué)看到數(shù)字后于5秒內(nèi)說(shuō)出該基數(shù)詞的英文表述及序數(shù)詞形式。通過(guò)這個(gè)活動(dòng)使學(xué)生熟悉數(shù)字1-31的序數(shù)詞表述，為下一個(gè)活動(dòng)做好準(zhǔn)備。課堂活動(dòng)二：小組活動(dòng)，詢問(wèn)組內(nèi)同學(xué)生日；操練句型Whenisyour/ourmotherland’s/yourmother’s/yourfather’s/brother’s/sister’sbirthday?It’s…通過(guò)同學(xué)間，師生間的互動(dòng)，重溫祖國(guó)母親的生日，讓學(xué)生意識(shí)到繁榮穩(wěn)定、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、和諧向上的社會(huì)生活來(lái)之不易，同學(xué)們也要努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取做到全面發(fā)展，為祖國(guó)更加燦爛的明天貢獻(xiàn)自己的力量，激發(fā)其愛(ài)國(guó)之情。同時(shí)，老師可以“就地取材，充分使用當(dāng)?shù)刭Y源”，向?qū)W生展示2005年以來(lái)我國(guó)新農(nóng)村建設(shè)給農(nóng)村換上新貌的圖片，展現(xiàn)社會(huì)主義新農(nóng)村萬(wàn)象更新、欣欣向榮的面貌，激發(fā)農(nóng)村學(xué)生心中對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，并使其將熱愛(ài)之情轉(zhuǎn)化為具體的行動(dòng)，鼓勵(lì)他們努力學(xué)習(xí)，掌握現(xiàn)代化技術(shù)，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新農(nóng)村添磚加瓦。通過(guò)詢問(wèn)彼此的生日，老師要努力讓同學(xué)們明白生日的意義，不僅僅是蛋糕、蠟燭、許愿，更是一種對(duì)愛(ài)你的家人一年來(lái)無(wú)私的付出所要表達(dá)的深情的感恩，感恩平日生活中家人在一起的每一個(gè)幸福瞬間，感恩全家為了和諧美滿的大家庭所付出的努力，要讓孩子們懂得感恩，珍惜自己的生命，做到自尊自愛(ài)。課堂活動(dòng)三：看圖說(shuō)節(jié)日，練習(xí)序數(shù)詞的使用。老師課前要準(zhǔn)備體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的圖片。如：一年中的重要節(jié)日：新年、春節(jié)、五一勞動(dòng)節(jié)、母親節(jié)、六一兒童節(jié)、父親節(jié)、中秋節(jié)、教師節(jié)、國(guó)慶節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)等。這個(gè)活動(dòng)可以設(shè)計(jì)為全班性活動(dòng)。老師出示一張節(jié)日?qǐng)D片，問(wèn)：Whenis…？學(xué)生們給予正確回答。同時(shí)老師可以利用這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日，向同學(xué)們滲透孝敬父母、尊師敬長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、立志勤學(xué)、自強(qiáng)不息等中華傳統(tǒng)美德。課后活動(dòng)：制作個(gè)人日歷，鞏固日期的表達(dá)和序數(shù)詞的使用，讓學(xué)生學(xué)會(huì)管理自己的時(shí)間，珍惜時(shí)間。老師設(shè)計(jì)的這些活動(dòng)和任務(wù)，不僅操練了英語(yǔ)句型、練習(xí)了序數(shù)詞的表達(dá)，還將愛(ài)家、愛(ài)國(guó)、和諧、團(tuán)結(jié)、勤勞等中華傳統(tǒng)美德培育滲透到活動(dòng)中，不僅使學(xué)生的英語(yǔ)能力得到了提高，而且情感認(rèn)識(shí)也得到了升華。

篇（10）

艾滋病患者在知道自己的病情以后，大部分人都會(huì)產(chǎn)生一種恐懼、害怕、過(guò)于焦慮的一種緊張心情，他們（包括一般人）普遍認(rèn)為“只要是得了這個(gè)病情，這輩子就算是完了，而且還會(huì)傳染，一不小心給別人感染上怎么辦?！钡鹊鹊膯?wèn)題就隨之接踵而來(lái)。

（二）設(shè)立艾滋病心理咨詢平臺(tái)以及公眾咨詢電話

對(duì)于艾滋病咨詢者容易產(chǎn)生緊張、悲哀心情的特點(diǎn)，我們需要針對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行解決，對(duì)于咨詢?nèi)耸恳p聲細(xì)語(yǔ)的說(shuō)話，耐心的講解，營(yíng)造出一種和諧、輕松、美好的氣氛，讓他們覺(jué)得就像是朋友般的聊天，這樣效果會(huì)很好。否則的話，容易讓他們產(chǎn)生自暴自棄的理由，從而對(duì)生活失去信心，對(duì)社會(huì)失望，甚至發(fā)生自殺等無(wú)法挽回的局面。面對(duì)艾滋病這樣的疾病，很多人覺(jué)得難以啟齒，不愿意讓人們知道，也不愿意面見(jiàn)其他人，那么設(shè)立咨詢電話是非常有必要的，免去了咨詢者的尷尬，讓他們能夠暢所欲言，但是電話聊天內(nèi)容也需要講究正確的方式方法，不能對(duì)他們大聲呵斥，不能不耐煩，不能問(wèn)他們具體的電話、姓名等，除非咨詢者自己開口告知，打消他們的疑問(wèn)與心理緊張的問(wèn)題，正確引導(dǎo)。

二、建立多層次、多角度的宣傳方式，讓更多的人了解艾滋病

（一）利用媒體進(jìn)行宣傳與教育

讓社會(huì)各界的媒體（手機(jī)、電腦、電視、書籍、報(bào)刊等）幫忙進(jìn)行宣傳教育，開設(shè)一些艾滋病宣傳的欄目，對(duì)于怎樣進(jìn)行預(yù)防艾滋病的途徑、知識(shí)和具體人物的預(yù)防事例進(jìn)行刊登出來(lái)，而且要多次報(bào)道，讓看到宣傳知識(shí)的人們進(jìn)行口頭宣傳，這樣一傳十、十傳百的方式，相信效果一定不錯(cuò)。

（二）開展大型的艾滋病活動(dòng)座談會(huì)

我們需要在一定的時(shí)間內(nèi)舉行一些健康知識(shí)講座的宣傳，要搞得有聲有色，吸引人們的眼球，盡可能地吸引越多的人們參與到活動(dòng)中來(lái)，這樣的話，他們就能夠及時(shí)地了解艾滋病的具體情況，如何預(yù)防、如何減輕病情，對(duì)艾滋病的預(yù)防有很大的作用。

（三）打印一些廣告牌，宣傳紙以及教育課堂

在公共場(chǎng)所、娛樂(lè)場(chǎng)所、醫(yī)院、社區(qū)等人流量集中地多的地方放置一些提前打印好的大廣告牌、宣傳紙、報(bào)紙等，讓人們隨處隨地可見(jiàn)預(yù)防艾滋病的知識(shí)，增加人們的防范意識(shí)，意識(shí)到它的嚴(yán)重性以及傳播性，達(dá)到預(yù)期的效果。

三、及時(shí)地、有針對(duì)性地對(duì)艾滋病患者進(jìn)行健康教育

（一）進(jìn)行經(jīng)常性的健康教育知識(shí)活動(dòng)的宣揚(yáng)與傳播

“任何事都要進(jìn)行提前的準(zhǔn)備工作，不能等到發(fā)生的時(shí)候才知道事情的嚴(yán)重性?！边@句話告誡我們：對(duì)于艾滋病的健康教育工作需要時(shí)時(shí)刻刻進(jìn)行，預(yù)防其發(fā)生，在社會(huì)人民當(dāng)中積極地宣傳預(yù)防艾滋病的健康教育措施，給人們的心中注入健康的警醒劑，盡量地避免艾滋病患者的出現(xiàn)。對(duì)于不同類型的人群，需要采取不盡相同的健康指導(dǎo)工作，這可以歸納為：在校學(xué)生需要經(jīng)常接受知識(shí)的教育，使得他們從小就樹立起正確的人生觀和世界觀，讓他們知道社會(huì)中那些事情該做，那些事情不能碰，不會(huì)輕易地被社會(huì)中的不良現(xiàn)象所影響。比如說(shuō)：染上一些諸如吸毒、生活作風(fēng)不好的問(wèn)題等，畢竟接觸知識(shí)的范圍或者是了解的東西比較多，自然對(duì)于防范的意識(shí)就強(qiáng)；對(duì)于高危人群需要需要用特殊的方式進(jìn)行宣傳，讓人們了解艾滋病的傳染以及危害性，不要覺(jué)得這是危言聳聽，認(rèn)為那不會(huì)出現(xiàn)在自己的身上，等到發(fā)覺(jué)的時(shí)候就為時(shí)已晚了！

（二）一定要確保艾滋病患者的飲食健康

艾滋病患者的吃飯方面主要以高熱量和容易消化、容易吸收的一些食物為主，然后為艾滋病患者提供每天所必須的供給量。因此，在選擇飲食物品時(shí)，一定要注意選取的東西要符合艾滋病患者的體能，而不是隨便選取，任意給點(diǎn)食物，填飽肚子即可，在平常的生活習(xí)慣當(dāng)中，給病患制定一系列具體的飲食列表，讓家人牢牢記住這些，按照規(guī)定給患者服用，不能任其發(fā)展，想吃什么就吃什么，那樣只能是有百害而無(wú)一益。

（三）讓艾滋病患者適當(dāng)?shù)刈鲆恍┻\(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)體質(zhì)

選擇恰當(dāng)?shù)?、或者是艾滋病患者的病情緩解的時(shí)候，讓他們適當(dāng)性地做一些簡(jiǎn)單的活動(dòng)，增加自己的體質(zhì)與身體的靈活程度，有益于病情的緩解，也能夠使得艾滋病患者的心情放松，達(dá)到身心愉悅的境界，這樣的效果等于免費(fèi)的精神治療。

篇（11）

安?？h華泰實(shí)驗(yàn)學(xué)校是一所民辦公助、寄宿制、九年義務(wù)教育學(xué)校，學(xué)校的生源主要由劃片內(nèi)招生和全縣因父母外出打工，由爺爺奶奶或其他親戚代管的學(xué)生(留守學(xué)生)組成，為方便管理和學(xué)習(xí)，學(xué)校特設(shè)有全托班(吃住由學(xué)校托管)。通過(guò)筆者，發(fā)現(xiàn)這些留守學(xué)生普遍存在自理能力差、厭學(xué)、愛(ài)上網(wǎng)等問(wèn)題，針對(duì)這些問(wèn)題，抓好這幾個(gè)方面的教育。

1養(yǎng)成教育

留守學(xué)生由于父母長(zhǎng)年在外打工，沒(méi)有時(shí)間照顧孩子，感覺(jué)情感上虧欠孩子，想在錢物上給孩子更多的補(bǔ)償，而孩子由于年齡小、自制力差、自理能力更差，花錢沒(méi)有計(jì)劃，很隨意，有的學(xué)生每周花錢多則幾百元，少則也有上百元，而錢卻大部分用在吃零食和玩耍上。表面上看，花費(fèi)錢財(cái)是小事，可是用零食代替主食，必然影響學(xué)生的健康。天天吃零食也影響其他學(xué)生的消費(fèi)觀，破壞學(xué)校的環(huán)境衛(wèi)生，也在一定程度上影響自己的消費(fèi)習(xí)慣，同時(shí)也對(duì)他人產(chǎn)生影響。作為班主任應(yīng)該進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，首先要與家長(zhǎng)或其代管親屬取得聯(lián)系，適當(dāng)控制學(xué)生的“錢袋子”，把錢花在恰當(dāng)處;其次，進(jìn)行親情教育，引導(dǎo)其認(rèn)識(shí)到父母的錢來(lái)之不易，應(yīng)懂得珍惜;再次要在班上狠抓一個(gè)“嚴(yán)”字，為此，一要有婆婆嘴、天天講、經(jīng)常講。課堂講、班會(huì)講、課外看到學(xué)生吃零食還要講;二要制定班級(jí)公約，讓學(xué)生了解這樣做是對(duì)的，那樣做是錯(cuò)的;三是調(diào)動(dòng)班干部的積極性和能動(dòng)性，配合班主任工作，齊心協(xié)力、齊抓共管、效果顯著。但也要注意的是“嚴(yán)”要有張有弛，“嚴(yán)”要有“人情味”，能讓學(xué)生接受;“嚴(yán)”也應(yīng)該有“愛(ài)”，應(yīng)該站在學(xué)生的角度、為學(xué)生考慮、為學(xué)生著想，能讓學(xué)生體會(huì)到老師是真正保護(hù)他們、愛(ài)護(hù)他們的。從而養(yǎng)成學(xué)生生活自理、自覺(jué)守紀(jì)、自主學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。

2心理健康教育

“留守學(xué)生”有一個(gè)很大的特點(diǎn)，就是隔代教育，隔代教育由于認(rèn)識(shí)上的偏差，很多長(zhǎng)輩是不懂教育，一味地寵著孩子。所以，在留守學(xué)生中存在著許多不良行為習(xí)慣，如:吸煙、喝酒、賭博、打架斗毆等，追其原因有很多，但心理不健康是一個(gè)重要因素。盲目模仿、攀比、放縱、好奇、呈英雄等都是心理不健康的表現(xiàn)。作為班主任應(yīng)及時(shí)了解情況，掌握有關(guān)信息，加強(qiáng)家校聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，就平等地與學(xué)生交流，要盡量多一些善意的笑容，少一些漠視的眼光。這樣，我們就能激起學(xué)生心靈深處的愛(ài)心和寬容，激發(fā)他們對(duì)生活的感悟和學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，讓他們的心理偏差及時(shí)得到糾正。因此，每位老師就應(yīng)該是一名心理醫(yī)生，醫(yī)治學(xué)生存在的心理問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

3理想教育

在“留守學(xué)生”當(dāng)中，“讀書無(wú)用論”非常流行，在這種錯(cuò)誤的思想指導(dǎo)下，學(xué)生厭學(xué)、逃學(xué)，人生理想不明確也就不足為怪。作為班主任，一項(xiàng)主要的工作就是要端正學(xué)生的思想，樹立他們正確的學(xué)習(xí)觀。因此，要讓學(xué)生明白，讀書不是強(qiáng)加在自己身上的一道精神枷鎖，而是實(shí)實(shí)在在的一種生活，人的一生就是學(xué)習(xí)的一生，世界上沒(méi)有一種學(xué)習(xí)是讓人痛苦的，學(xué)習(xí)會(huì)使人愉悅，會(huì)催人上進(jìn)的;其次，“留守學(xué)生”成績(jī)普遍偏差，作為老師應(yīng)正確面對(duì)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，用一順包容的心去對(duì)待他們，不能因?yàn)樽约涸谀杲K考核中受影響，就去挖苦、嘲笑、甚至漫罵這些學(xué)生。如果這樣，只會(huì)加重這些學(xué)生不配合、對(duì)抗、厭學(xué)、逃學(xué);再次，還可以通過(guò)班級(jí)活動(dòng)讓學(xué)生自己去收集有關(guān)“知識(shí)改變命運(yùn)”的真實(shí)事例到班上宜讀，或通過(guò)講故事的方法講述學(xué)知識(shí)的重要性和學(xué)知識(shí)的趣味性，讓他們?cè)趯W(xué)知識(shí)中感悟人生，樹立自己的人生理想。

4激勵(lì)教育