設(shè)計風(fēng)格分析大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇設(shè)計風(fēng)格分析范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

動畫美術(shù)的設(shè)計包含著很多的內(nèi)容，它不僅僅是動畫人物的設(shè)計，他還包含著動畫背景以及場景的設(shè)計等。好的美術(shù)設(shè)計可以讓一整個作品變得生動形象，在對作品進行美術(shù)設(shè)計的時候，作者的全部藝術(shù)思想也都會隨著設(shè)計展示出來。獨具特色的美術(shù)設(shè)計風(fēng)格也一定會吸引到更多的關(guān)注。

一、動畫美術(shù)設(shè)計與動畫美術(shù)設(shè)計風(fēng)格的概念

1.動畫美術(shù)設(shè)計與動畫美術(shù)設(shè)計風(fēng)格的含義。動畫美術(shù)設(shè)計包含很多方面的設(shè)計，有人物角色的設(shè)計、動畫背景設(shè)計以及場景設(shè)計等。動畫美術(shù)設(shè)計風(fēng)格代表著導(dǎo)演對于整部作品所傾注的創(chuàng)意也代表著美術(shù)設(shè)計師的全部心力。每一位設(shè)計師在進行動畫美術(shù)設(shè)計時都應(yīng)該要綜合的運用多種不同的元素，盡量讓動畫在呈現(xiàn)上有自己特有的風(fēng)格和創(chuàng)意。

2.動畫美術(shù)設(shè)計的要素。在動畫美術(shù)設(shè)計中也包含著多種多樣的要素，但是最基本的應(yīng)該要數(shù)美術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)。美術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)也是整個美術(shù)設(shè)計中最重要的一個要素，它不僅僅是要具備基礎(chǔ)的繪畫能力，更多的是要說明美術(shù)設(shè)計師對于圖形的認(rèn)知與表示，然后把自己獨有的思維創(chuàng)意表現(xiàn)在現(xiàn)實生活中。對于一名美術(shù)設(shè)計師來說，創(chuàng)意就是支撐他創(chuàng)作的全部動力，如果一名美術(shù)設(shè)計師他的設(shè)計基礎(chǔ)很差那他就不能把自己的創(chuàng)意盡情的展示出來，那他就更不會有什么美術(shù)設(shè)計的風(fēng)格。除此之外，在美術(shù)設(shè)計的要素中還有一個比較重要的要素，就是對動畫腳本的把控以及定影基礎(chǔ)。要對劇本有足夠深的了解才能對角色有充分的認(rèn)識。定影基礎(chǔ)是指要充分的掌握動畫的鏡頭，還有動作鏡頭中的語言，這些在電影里面呈現(xiàn)的會比較多一點，所以對于美術(shù)設(shè)計師來說充分了解電影的語言也是十分重要的。

二、國內(nèi)動畫美術(shù)設(shè)計風(fēng)格的現(xiàn)狀

從我國的動畫產(chǎn)業(yè)中可以看出我們國家美術(shù)設(shè)計的風(fēng)格是具有多樣性的，這些大概跟我們國家的傳統(tǒng)文化以及民族精神有著很深的聯(lián)系。眾所周知，就動畫產(chǎn)業(yè)來說日本與歐美還是發(fā)展的比較的好的，與他們相比我們國家的動畫產(chǎn)業(yè)還是有很大的提升空間，所以在動畫產(chǎn)業(yè)上我們還是可以多向日本和歐美國家學(xué)習(xí)的，不過在借鑒的過程中我們也不能忘記了自己本土的特色，不要一味的“拿來”，卻失掉了自己特有的韻味。其實現(xiàn)階段我國在動畫設(shè)計上已經(jīng)有點太偏向日美了，看不出來有太多的本國元素。雖然在設(shè)計上比較偏向日美但是我們的制作技術(shù)還沒有達(dá)到別人的水平，長期以往我國的動畫產(chǎn)業(yè)就會因為別國動畫產(chǎn)業(yè)的沖擊而徹底失去自己發(fā)展的方向。如果我國想要重新找回自己發(fā)展的方向，就要在動畫美術(shù)風(fēng)格的設(shè)計中多加上一些我們自己特有的元素。其實我們國家中也有很多民族特色鮮明的元素，就比如說水墨元素，水墨元素也可以跟動畫美術(shù)設(shè)計很好的結(jié)合在一起，這種做法不僅是我國在動畫美術(shù)設(shè)計上的一次創(chuàng)新也是我們傳承傳統(tǒng)文化的一個好的途徑。

三、就國內(nèi)動畫美術(shù)設(shè)計風(fēng)格提出建議

1.要注重傳統(tǒng)理念與現(xiàn)念相結(jié)合。隨著時代的發(fā)展人們的觀念也會有一些變化，設(shè)計師在進行動畫美術(shù)風(fēng)格的設(shè)計中，要注重把傳統(tǒng)的理念與現(xiàn)念結(jié)合在一起。就傳統(tǒng)理念而言我們應(yīng)該取其精華、棄其糟粕，把傳統(tǒng)理念中優(yōu)秀的文化借鑒過來。就現(xiàn)念來說它也可能是從傳統(tǒng)理念中更新出來的，但是它也不是對傳統(tǒng)理念一味的否定，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)理念與優(yōu)秀的現(xiàn)代結(jié)合在一起一定可以體現(xiàn)國內(nèi)美術(shù)設(shè)計風(fēng)格的個性化。

2.要注重動畫產(chǎn)業(yè)的商業(yè)價值。隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，動畫產(chǎn)業(yè)已經(jīng)有了更高的商業(yè)價值，在商業(yè)利益的驅(qū)動下，國內(nèi)的美術(shù)設(shè)計風(fēng)格一定會更有自己的特色。現(xiàn)階段由于傳播媒介的發(fā)展使得動畫產(chǎn)業(yè)有了更好的宣傳平臺，隨著動畫產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展使得相關(guān)產(chǎn)業(yè)也隨之一起發(fā)展，這也就擴大了動畫產(chǎn)業(yè)的商業(yè)圈，使得動畫產(chǎn)業(yè)更具有商業(yè)價值。但是社會在發(fā)展的過程中也不是一成不變的，在這個新舊潮流不斷更替變化的社會中為了能夠保持動畫產(chǎn)業(yè)穩(wěn)定且長遠(yuǎn)的商業(yè)價值，美術(shù)設(shè)計者就應(yīng)該結(jié)合社會的實際發(fā)展不斷創(chuàng)新出更具個性化的美術(shù)設(shè)計風(fēng)格，讓這個設(shè)計風(fēng)格不僅有自身的價值也能有一定的商業(yè)價值，美術(shù)設(shè)計師們應(yīng)該要知道越是獨樹一幟的設(shè)計風(fēng)格就越會有自身藝術(shù)價值與商業(yè)價值。

3.能借助互聯(lián)網(wǎng)提高動畫產(chǎn)業(yè)的技術(shù)水平。隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的發(fā)展，在動畫產(chǎn)業(yè)中也可以融入更多的多媒體技術(shù)。因為先進的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)能讓動畫美術(shù)風(fēng)格的設(shè)計有更大的發(fā)展與提升空間，就比如說現(xiàn)在動畫產(chǎn)業(yè)中3D技術(shù)的發(fā)展，3D立體影像就是依靠互聯(lián)網(wǎng)才被發(fā)明出來的，它能把原本出現(xiàn)在熒幕中的角色直接的帶進人們的生活中，更加凸顯出了角色的真實性，所以說在美術(shù)風(fēng)格的設(shè)計過程中合理的結(jié)合多媒體技術(shù)能使作品涌入新元素的同時也能得到意想不到的效果。綜上所述，雖然國內(nèi)美術(shù)風(fēng)格的設(shè)計上也都帶有自己獨特的元素，但是依照自身風(fēng)格所產(chǎn)生出來的作品也都還有很大的提升空間，需要我們不斷地去更新、去加入更多個性化的元素。而且在美術(shù)風(fēng)格的設(shè)計過程中我們還是存在著一些不足的，希望有關(guān)人員可以認(rèn)識到自身的不足，及時對不足之處做出修正。同時也希望國內(nèi)美術(shù)風(fēng)格的設(shè)計在未來能更具特色，促使我國動畫產(chǎn)業(yè)向更好的方向發(fā)展。

篇（2）

追求的是一種簡致和美的風(fēng)格，反對過分夸張、奢華和浮躁。建筑的造型，比例上的合理是我追求達(dá)到完美的目標(biāo)，這也是設(shè)計的較高境界。設(shè)計應(yīng)該是恒久的。也就是說在經(jīng)過很長一段歲月后仍然具有耐看的質(zhì)感。對生活在城市里的人來說。生活顯得越來越精致了。每個人都在設(shè)計自己的生活。確實，生話是需要設(shè)計的。當(dāng)我們被越來越紛繁的時尚事物迷住了心眼的時候，會發(fā)現(xiàn)那些設(shè)計方向也越來越模糊。建筑學(xué)生聯(lián)盟

純粹功能性的解決，只是一個設(shè)計的雛形。所謂"理性的工程"；而設(shè)計的最高境界應(yīng)涉及藝術(shù)感的層面。開始是以功能性來考慮，靠空間來解決實際住宅的需缺，最后則以藝術(shù)性來表達(dá)，讓人感到美，感到舒服。這樣的兼顧需要刻苦的專業(yè)精神、活學(xué)活用的專業(yè)知識、敏銳的藝術(shù)通感，還有不斷累積的各種實踐經(jīng)驗。做過千多個案例，亦是經(jīng)過無數(shù)歷練才形成自己一套可以自如揮灑的成熟手法的。

簡約、質(zhì)樸的設(shè)計風(fēng)格是眾多人群所喜愛的，生活在繁雜多變的世界里已是煩擾不休，而簡單、自然的生活空間卻能讓人身心舒暢，感到寧靜和安逸；藉著室內(nèi)空間的解構(gòu)和重組，便可以滿足人們對悠然自得的生活的向往和追求，讓他們在紛擾的現(xiàn)實生活中找到平衡，締造出一個令人心弛神往的寫意空間。把這種理念融入設(shè)計里，摒棄了吹毛求疵的形式美，否定過分的堆砌和浮夸，通過清晰，簡明的線條剪裁和素凈質(zhì)樸的家具組合，構(gòu)建出舒適、自然、明快的居家風(fēng)格。

然而，作為一名專業(yè)的設(shè)計師，不應(yīng)該把自己局限于某一特定的方向，更不應(yīng)該默守一成不變的設(shè)計風(fēng)格，而應(yīng)該跟隨著時代和潮流的步伐不斷進取，拓寬自己的視野，并通過學(xué)習(xí)和實踐不斷更新和突破自我，只有這樣，才能誘發(fā)出更豐富的設(shè)計意念，創(chuàng)造出更多化的作品。應(yīng)該在設(shè)計風(fēng)格逐漸趨向于多元化，不要在設(shè)計上側(cè)重于個人主觀感情的投射，愛從大自然入題，造就出具有大自然風(fēng)尚的居家風(fēng)格，隨著將來的發(fā)展和現(xiàn)代潮流的趨勢，現(xiàn)在則較偏愛西方現(xiàn)代設(shè)計意念，喜以簡約主義的手法去處理。設(shè)計不只是藝術(shù)。進行純藝術(shù)的創(chuàng)作，只求個人單一滿足，屬于個人化的行為，無需在乎旁人的指點；但設(shè)計不能崇拜個人主義，因為最終使用者仍是客戶，因而在設(shè)計的過程中，既要考慮到客戶的各種需要，又要切合使用者所需要，不可妄顧一已創(chuàng)作欲上的自我滿足，而完全忽略客戶的意見和要求，因為客戶才是居室的使用者，只有他們自己最清楚自己的需要，因此設(shè)計師只有在與客戶溝通后才把想象出來的空間通過其專業(yè)的手法而落實下來。

因此，看來一個成功的設(shè)計方案，應(yīng)該是美觀現(xiàn)實用并重的。只有美感而欠缺實用性的設(shè)計，對設(shè)計師來說，可能已是稱心之作，既切合設(shè)計追求美的目標(biāo)，又能滿足設(shè)計師一已的創(chuàng)作欲，但對于最終的使用者而言，只能帶來悅?cè)搜勰康男Ч瑥亩蛭闯浞挚紤]實用性而引起諸多不便，結(jié)果成為失敗之作。

設(shè)計屬性是由過往經(jīng)驗形成.曾經(jīng)在多所設(shè)計公司任職，不少名師認(rèn)為自己受到環(huán)境影響不少，從早期的古典風(fēng)格到以國外設(shè)計師為主導(dǎo)的設(shè)計工作中，都是自己今天設(shè)計風(fēng)格形成的原因，而且從早期認(rèn)為應(yīng)該提升屋主的生活水準(zhǔn)，到今天診斷設(shè)計要與居住者的生活完全結(jié)合在一起，設(shè)計師們發(fā)現(xiàn)，為屋主所做的設(shè)計應(yīng)該延伸到多年后的生活。主因是建筑物無法針對個人需求來調(diào)整，也因為國人對生活的要求改變，造成室內(nèi)設(shè)計如此蓬勃發(fā)展，但是設(shè)計師如何讓自己脫離"裝璜"，真正走向"設(shè)計"。首先要培養(yǎng)對環(huán)境強烈的敏鏡度，才能從各自經(jīng)驗歸類出自己的風(fēng)格；其次是將空間的優(yōu)點煥化成自己的優(yōu)點，也說是說，能將空間看成三度立體來設(shè)計時，就能完全掌握完成之后的協(xié)調(diào)度；最后要在理想與屋主需求中求得平衡點，和屋主做良性溝將，將視覺美感與生活完美結(jié)合。

如何處理與客戶之間的關(guān)系是每個設(shè)計師必須面對的一個問題，因此眾多認(rèn)為：在設(shè)計前會與客戶進行很深入的溝通了解他的性格、生活習(xí)慣。因為設(shè)計的最終結(jié)果是供客戶使用所以設(shè)計中雖然有個人的風(fēng)格，但一定要完全符合客戶的個人喜好。與客戶的關(guān)系是從認(rèn)識到了解，最終成為朋友。而在設(shè)計辦公室時，更是要了解這個公司從老板到員工的要求，還包括公司的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、部門分配以及公司的整體形象。客戶的特殊性對于設(shè)計師來說是一個挑戰(zhàn)，因為每個客戶一定會有不同的要求。設(shè)計師所能做的就是將自己的設(shè)計概念詳盡地解釋給客戶

聽，與客戶進行溝通，盡量在動工之前讓客戶了解我們的想法。因為設(shè)計很難直觀地向客戶解釋清楚，所以好的設(shè)計師還有一個技能就是懂得表達(dá)。

客戶知道他的風(fēng)格一一追求淡雅而高級的格調(diào)，所以才去找他。客戶和設(shè)計師，首先會在保持低調(diào)，平和這些理念上達(dá)成共識。一般那些富豪的居室都很低調(diào)，但質(zhì)量上要求非常高。無論做誰的設(shè)計，都必須很認(rèn)真。靠溝通，闡述，變通，找到合適的方法。不用太觸目，但一定要夠經(jīng)典、夠個性。

從事設(shè)計的人都很有自己的看法與意見，而且會有一種想努力完成某種事情的熱情，討厭站在時代的末端，另外一個很重要的特質(zhì)是具有心里透視的能力，如此設(shè)計師們方能清楚了解消費者的需要，然后滿足需求。絕佳的設(shè)計應(yīng)是配合建筑物施工期，共同考慮結(jié)構(gòu)、環(huán)保、對外環(huán)境、建筑與室內(nèi)的界面處理等關(guān)系所規(guī)劃，工程程序安排與建材種類的配合不至于浪費人力、物資，在預(yù)算及時間內(nèi)，搭配建筑物的工程，共同達(dá)成空間的精神，讓使用者接收一個圓滿的住宅空間。設(shè)計不單是一項空間美化的工作，它是一項掌握預(yù)算、工作時間、控制施工過程，然后以有效率、正確、準(zhǔn)確的方式來執(zhí)行的工作。綜合來說，設(shè)計是一項結(jié)合了人文、藝術(shù)、歷史、科技、預(yù)算、設(shè)備、燈光統(tǒng)合的工作。

從繁復(fù)的古典、強調(diào)造型的現(xiàn)代到簡化的現(xiàn)在，發(fā)現(xiàn)想在合理的經(jīng)費中完成屋主需要的空間，"簡化"正是其中的關(guān)鍵，因為強調(diào)造型的物品通常比較昂貴，欲只有視覺效果，而"簡化"卻能讓設(shè)計者還原設(shè)計的本質(zhì)，藉由素材的真實面來表現(xiàn)。深入了解素材使設(shè)計更落實。在平面完成之后，緊接著便是材料選擇，判斷素材是否適合空間使用，要先從"機能"出發(fā)，也就是說，設(shè)計觀念的架構(gòu)要正確，才能在怡當(dāng)?shù)牡胤绞褂们‘?dāng)?shù)乃夭摹Ｒ_(dá)到能游刃有余，最扎實的方法就是認(rèn)清素材，清楚了解素標(biāo)的特性，才能完全發(fā)揮素材的優(yōu)點。

當(dāng)設(shè)計師對某種素材特性不夠了解時，就容易被施工單位牽著走，施工單位可能礙于施工方法復(fù)雜，而以各種理由設(shè)計者的設(shè)計圖，造成整個空間完成度變低，如果能完全了解素材的優(yōu)點時，設(shè)計師本身更容易發(fā)展出具創(chuàng)意的設(shè)計。以曾經(jīng)流行一時的玻璃屋為例，由于臺灣的玻璃屋技術(shù)不夠完整，導(dǎo)致玻璃屋成了熱的玻璃盒子、耗費能源多，又難清理、容易漏水，對客戶來說，產(chǎn)生使用上的困難，最後便乏人問津，這便是對材料和環(huán)境不夠了解之故，反觀國外的玻璃屋設(shè)計，同時考慮自動清潔系統(tǒng)、防紫外線的設(shè)計，連卷簾都可以和玻璃屋結(jié)合在一起。唯有清楚素材的優(yōu)缺點後，設(shè)計者才能避免使用不當(dāng)?shù)漠a(chǎn)品。以玻璃和蓋房為例。在多年的設(shè)計生涯中，譚精忠設(shè)計師使用過不少玻璃與金屬，從外墻、隔間到天花，這兩類材料在他手中幾乎無所不能。認(rèn)為設(shè)計最值得驕傲的是，在有限的條件中創(chuàng)造空局無限價值才值得稱許。因為使用最基本的素材完成的成就感最大。

在設(shè)計的同時設(shè)計者要很好的審視自己的設(shè)計態(tài)度。這樣才能為自己的特有風(fēng)格而設(shè)計。多數(shù)人認(rèn)為設(shè)計師的職責(zé)在于發(fā)現(xiàn)問題，然后去解決問題，然而，空間與人的心靈有關(guān)，無關(guān)乎改造或發(fā)現(xiàn)，只有回歸的問題，回到人的最深層。以為設(shè)計師工作是要擔(dān)任引導(dǎo)的一方；而不論空間還是人，都有無限可能可以被挖掘，當(dāng)人在庸碌的生活以后，開始想暮然回首，不論是在旅程里、旅程中途或是行旅末了，追求深刻的心里深處的家，是一個起點。拿穿衣做比喻，怎么穿質(zhì)地都穩(wěn)當(dāng)妥切，才是最終的境界；如果質(zhì)地不穩(wěn)，便需要穿成某一種特色，形成某一種樣式，好突顯身份，卻都不甘個人的本質(zhì)。如果一個外在服飾簡單的人，空間不會凌亂不堪才對，但其內(nèi)心世界，又如何呢？空間要的是單純卻不是單調(diào)，就怕"創(chuàng)造物"表現(xiàn)簡潔，但內(nèi)心其實是單調(diào)，作品風(fēng)格反變成掩飾內(nèi)心空洞的手段。但如果內(nèi)容物很深，那么是可以很有力量的。所以很多事物都只是在"色"的變化，追求穩(wěn)當(dāng)?shù)馁|(zhì)地，是因為要回歸生命本質(zhì)。剛從事設(shè)計之初，很多設(shè)計者發(fā)現(xiàn)自己常常為了某種感覺，而要影響生活中的很多細(xì)節(jié)，造成不方便，由此可見人的思想局限，因為我們以為有一種東西叫做"美感"，而大家只能看著這個美感，卻不能用。這樣設(shè)計者們將會經(jīng)歷了一連串的身心變化與設(shè)計生命的不同階段。以往，要透過技術(shù)或規(guī)劃來達(dá)到設(shè)計上的美感與要求，但設(shè)計里不會有美，因為是人做出來的東西，怎會有美感，只有一個人的框架和局限而已。而認(rèn)為這里面只有恐懼，如尚且害怕不夠，害怕作品不夠突出吸引人，用了許多與空間氣質(zhì)不相符的物件，屆時反扼殺了空間的生命力。因此我們必須認(rèn)識拒絕任何精神的權(quán)威，做批判性的思考；提示人解放原本應(yīng)是全然自由的心，在人生旅程中清楚的觀照。

設(shè)計的目的是創(chuàng)造美好的生活空間，這個空間最終是供人居住的，在設(shè)計之中，實用和美觀是同等重要的，而且往往是先考慮實用，再考慮造型。設(shè)計并不僅僅起到美化的作用，最終的目的是合理地利用空間。美化是設(shè)計中的一部分而不是全部。我們是從使用者的角度出發(fā)，考慮環(huán)境、空間等方面問題，完整地分配、布局。在這之后才進入美化的階段。美化的理念也要根據(jù)客戶的不同個案來進行調(diào)整。例如酒店是各色人等共處的場所，在設(shè)計上就要采取中庸之道，使進入這里的每個人都不會產(chǎn)生不舒適的感覺，要盡量利用每一個空間，使之能合理化地分割，然后按不同功能，配襯上合適的設(shè)備和裝置，并加以美化、修飾，營造出與之調(diào)和的氛圍。當(dāng)然，美化的程度有深有淺，更有不同的風(fēng)格，做得好不好就看設(shè)計師的功力了。設(shè)計沒有固定的方程式。空間的處理手法是變化多端的。同一空間里存在不同的元素，互相影響。互相配合。即先要考慮實用。再研究造型。一個憂秀的設(shè)計師必須能找出這兩者之間的平衡點，加以發(fā)揮。

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1.網(wǎng)站標(biāo)志(LOGO)

LOGO是指網(wǎng)站的標(biāo)志，標(biāo)志可以是中文、英文字母，也可以是符號、圖案等。標(biāo)志的設(shè)計創(chuàng)意應(yīng)當(dāng)來自網(wǎng)站的名稱和內(nèi)容。比如：網(wǎng)站內(nèi)有代表性的人物、動物、植物，可以用它們作為設(shè)計的藍(lán)本，加以卡通化或者藝術(shù)化；專業(yè)網(wǎng)站可以以本專業(yè)有代表的物品作為標(biāo)志。最常用和最簡單的方式是用自己網(wǎng)站的英文名稱作標(biāo)志，采用不同的字體、字母的變形、字母的組合可以很容易制作好自己的標(biāo)志。

2.網(wǎng)站色彩

網(wǎng)站給人的第一印象來自視覺沖擊，不同的色彩搭配產(chǎn)生不同的效果，并可能影響到訪問者的情緒。顏色搭配是體現(xiàn)風(fēng)格的關(guān)鍵。“標(biāo)準(zhǔn)色彩”是指能體現(xiàn)網(wǎng)站形象和延伸內(nèi)涵的色彩，要用于網(wǎng)站的標(biāo)志、標(biāo)題、主菜單和主色塊，給人以整體統(tǒng)一的感覺。至于其它色彩也可以使用，但應(yīng)當(dāng)只是作為點綴和襯托，絕不能喧賓奪主。例如IBM的深藍(lán)色，肯德基的紅色條型。一般來說，一個網(wǎng)站的標(biāo)準(zhǔn)色彩不超過3種，太多則讓人眼花繚亂。適合于網(wǎng)頁標(biāo)準(zhǔn)色的顏色有：藍(lán)色，黃/橙色，黑/灰/白色三大系列色。一般以白色和黑色的背景網(wǎng)頁最好做，顏色搭配最方便；亮色與暗色配合，最容易突出畫面，如黑與白，紅與黑，黃與紫；而近似的顏色的搭配，能給一種柔和的感覺，如墨藍(lán)與淡藍(lán)，深綠與淺綠。最好能給主頁定一個主色調(diào)，不要搞得花花綠綠的。

3.設(shè)計網(wǎng)站字體

和標(biāo)準(zhǔn)色彩一樣，標(biāo)準(zhǔn)字體是指用于標(biāo)志、標(biāo)題、主菜單的特有字體。一般網(wǎng)頁默認(rèn)的字體是宋體。為了體現(xiàn)站點的“與眾不同”和特有風(fēng)格，可以根據(jù)需要選擇一些特別字體。制作者可以根據(jù)自己網(wǎng)站所表達(dá)的內(nèi)涵，選擇更貼切的字體。需要說明的是：使用非默認(rèn)字體只能用圖片的形式，因為很可能瀏覽者的計算機里沒有安裝特別字體，他看到的只能是亂碼，那么辛苦的設(shè)計制作便付之東流了。

4.使用精煉有效的語言

現(xiàn)代生活節(jié)奏加快，人們往往沒有時間看大塊文章。為了節(jié)約時間，在單位時間內(nèi)獲取最大量的信息，人們需要精練的信息，即信息精品，要用信息語言來表達(dá)信息內(nèi)容。所謂信息語言是指以下公式：信息=基本事實＋數(shù)據(jù)描述＋專家觀點。

信息語言摒棄一切廣告性詞句、文學(xué)性修飾詞句，不歡迎一切關(guān)于意義、重要性的過分渲染。盡量采用數(shù)字說話，歡迎定量描述，反對過多的定性描述，特別是無法形成準(zhǔn)確概念的定性描述。用信息語言描述，任何信息都應(yīng)該有出處，有時間，分類準(zhǔn)確。當(dāng)然，應(yīng)當(dāng)滿足信息的時效性、準(zhǔn)確性、完整性、精練性等固有的特點。在此特別注意的是，不要出現(xiàn)錯別字、病句。

5.設(shè)計網(wǎng)站宣傳語

網(wǎng)站的宣傳語也可以說是網(wǎng)站的精神、主題與中心，或者是網(wǎng)站的目標(biāo)，用一句話或者一個詞來高度概括。用富有氣勢的話或詞語來概括網(wǎng)站，進行對外宣傳，可以收到比較好的結(jié)果。

二、網(wǎng)站設(shè)計的色彩搭配

打開一個網(wǎng)站，給用戶留下第一印象的既不是網(wǎng)站的豐富內(nèi)容，也不是網(wǎng)站合理的版面布局，而是網(wǎng)站的色彩。色彩對人的視覺效果非常明顯，一個網(wǎng)站設(shè)計成功與否，在某種程度上取決與設(shè)計者對色彩的運用和搭配，因此專業(yè)人士把色彩制作成色系表，根據(jù)這些色系讓網(wǎng)站也有其自身的色系，網(wǎng)站的色系是瀏覽者整體的視覺觀感，若一個網(wǎng)站色系能有一致性，不僅會使網(wǎng)站看起來美觀，更能讓瀏覽者對內(nèi)容不易混淆，增加了瀏覽的簡潔與方便。而網(wǎng)站的色系更能襯托出網(wǎng)站的主題，若色系能與主題合理搭配，將會增加瀏覽者的易讀性。網(wǎng)站的色系包含了網(wǎng)頁的底色、文字字型、圖片的色系、顏色等等，這不單只是將顏色搭配得當(dāng)就算完美，還要配合每個內(nèi)容，及網(wǎng)站主題。1.網(wǎng)頁的底色

網(wǎng)頁的底色是整個網(wǎng)站風(fēng)格的重要指針。舉例來說，以黑色作為背景顏色的網(wǎng)頁，因黑色本對人的視覺上會造成黯淡的感覺，若是拿來用作活潑的兒童網(wǎng)站，就是不適合了。因為小孩子是天真無邪的、活潑的、有朝氣的，與黑色的沉穩(wěn)、黯淡，很難聯(lián)想在一起。當(dāng)然，每個人的審美觀不同，可能也會對顏色的代表性看法不同，但既然網(wǎng)站不是只寫給自己看的，就應(yīng)該要注意到大部分人可能會有的觀點，然后以眾人居多的觀點出發(fā)，來設(shè)計網(wǎng)頁。

2.文字字型

文字字型上的設(shè)計，最好的網(wǎng)站是以所有瀏覽者都能看到的字型為主。常會看到有許多網(wǎng)站要求瀏覽者須自行下載某種字型，才能達(dá)到最佳瀏覽效果，這是種非常奇怪的行為。畢竟瀏覽者只是來找資料或是來看網(wǎng)站的內(nèi)容，不可能會因為這種“為達(dá)最佳瀏覽效果”，而自行下載所需要的字型。當(dāng)所要求的字型若不下載，并不會影響到網(wǎng)站內(nèi)容上的瀏覽與不便，那么對瀏覽者的要求就微乎其微不可能發(fā)生任何作用。這么一來，對于網(wǎng)頁設(shè)計者來說，無非是非常可惜的，因為當(dāng)初的設(shè)計風(fēng)格卻未能讓瀏覽者一窺全貌，豈不是白費心思的嗎？

3.圖片的色系

以色彩學(xué)簡單的區(qū)分，色系可分為冷色系與暖色系，再詳細(xì)一點的區(qū)分，又可分出各種顏色的色系，而色系的區(qū)分，就在于主觀瀏覽意識上的差異了。如何將圖片的色系與網(wǎng)站整體色系相對應(yīng)，就是比較困難的地方了。要繪制一張圖并非易事，要繪制一張符合自己網(wǎng)頁風(fēng)格的圖，更是困難重重。大部分的網(wǎng)頁制作者，并不大可能駕輕就熟的使用影像處理軟件或繪圖軟件，于是乎，網(wǎng)頁素材的網(wǎng)站就開始盛行了。當(dāng)然，不會使用繪圖軟件并不代表網(wǎng)頁就不能設(shè)計的很出色，若是能將網(wǎng)絡(luò)上的素材資源妥善利用，網(wǎng)站也是可以走出自己的風(fēng)格的。而該怎么選擇適合自己網(wǎng)站的圖片，就是門很大的學(xué)問了。

以圖片內(nèi)容來說，能切合網(wǎng)站主題最好，若不能，也別差異太多。以顏色來說，若一個網(wǎng)頁是藍(lán)色的底色，但整個網(wǎng)頁的圖片卻亂七八糟，各種顏色紛紛出籠，更糟的是，藍(lán)色是屬于冷色系的顏色，若以藍(lán)色為底的網(wǎng)頁，卻盡都是大紅色、橘色的圖片，那將會使整張網(wǎng)頁看起來就像垃圾堆，雜亂無章。所以，可以簡單的歸納出，網(wǎng)頁與圖檔的顏色，色系一致或是視覺效果一致，將會使網(wǎng)頁看起來更為美觀且有自己的風(fēng)格。

4.網(wǎng)頁的顏色

網(wǎng)頁的顏色，并非單一就圖文件、文字顏色、或是底色為主，而是以瀏覽者的角度來觀看，整體網(wǎng)頁看上去是偏向哪種色系。常常見到許多網(wǎng)站雖然色系搭配的很好，但卻是沒有自己的風(fēng)格。以目前流行的柔色系、粉色系網(wǎng)站來說，就是失了自己獨到的風(fēng)格。因為使用粉色系的網(wǎng)站，不外乎都有相同的特點，文字顏色淺，底色也以淺色系為主，這樣除了沒有自己的風(fēng)格外，看起來既不大方也難登大雅之堂。以各大搜尋網(wǎng)站來說，根本不會做這樣的設(shè)計，因為文字顏色淡，加上底色淺，對瀏覽者來說，閱讀上非常吃力，所以這樣的設(shè)計風(fēng)格也應(yīng)盡量避免。一個有自己風(fēng)格，且閱讀起來舒適大方的網(wǎng)頁，并不可能一次就寫好，而是需要經(jīng)過不厭其煩的修正、調(diào)色，才能達(dá)到最佳瀏覽效果的。

三、網(wǎng)頁的美化設(shè)計

1.使用CSS優(yōu)化網(wǎng)頁外觀

使用CSS來獲得對整個站點所有WEB頁面的外觀控制。設(shè)置頁邊空白，頁面填充，邊界，顏色和背景。對任意網(wǎng)頁元素設(shè)置字體大小及改變字體外觀。創(chuàng)建動態(tài)活動鏈接。創(chuàng)建CSS風(fēng)格的完全兼容的網(wǎng)頁。

篇（4）

傳統(tǒng)文化是我國發(fā)展歷程中的保留下來的不可磨滅的財富。在建筑設(shè)計中，對傳統(tǒng)建筑文化進行總結(jié)、歸納和拓展，立足傳統(tǒng)建筑設(shè)計風(fēng)格進行再創(chuàng)作，借鑒或繼承傳統(tǒng)建筑設(shè)計中存在的人文的、自然的典型代表要素對我國當(dāng)代建筑的發(fā)展具有重要的意義。縱觀我國建筑史，我們可以看到，對傳統(tǒng)建設(shè)的設(shè)計風(fēng)格影響了我國20世紀(jì)整個建筑行業(yè)的建筑風(fēng)格的形成和發(fā)展。挖掘傳統(tǒng)建筑資源、對傳統(tǒng)建筑風(fēng)格進行集成和創(chuàng)新是我國建筑界的一個學(xué)術(shù)研究要點。如北京西客站、南京夫子廟等當(dāng)代建筑等均是融合了傳統(tǒng)和現(xiàn)代氣息的作品。但是對傳統(tǒng)建筑風(fēng)格和文化的繼承不是重復(fù)，而是對建筑內(nèi)在的表現(xiàn)風(fēng)格和表現(xiàn)形式進行理解和歸納，將其應(yīng)用到現(xiàn)代建筑的內(nèi)涵闡釋中。

1 傳統(tǒng)建筑文化的現(xiàn)代化繼承

我國的建筑設(shè)計風(fēng)格向傳統(tǒng)建筑借鑒的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個時期，第一個時期為傳統(tǒng)建筑設(shè)計風(fēng)格中木結(jié)構(gòu)的應(yīng)用。這一時期對傳統(tǒng)建筑的設(shè)計風(fēng)格和設(shè)計元素的繼承更多的體現(xiàn)在表現(xiàn)形式上的繼承，人們利用現(xiàn)代化設(shè)計手法在建筑物的屋頂造型、裝飾細(xì)節(jié)、院落組合等對傳統(tǒng)建筑設(shè)計風(fēng)格的借鑒，使得20世紀(jì)初期的教會建筑體現(xiàn)出“中國式”特色。

第二個時期為對傳統(tǒng)建筑的固有式設(shè)計的繼承和發(fā)揚。該階段提倡對傳統(tǒng)建筑的設(shè)計風(fēng)格特征進行延續(xù)和發(fā)揚。這是有該時期的歷史背景決定的。這一時期出現(xiàn)在20世紀(jì)30年代，此時，中國正接受者外來文化侵襲的陣痛。各種中西文化對抗嚴(yán)重的影響了整個社會的發(fā)展觀念。但是就“中國固有式”建筑而言，我國的第一代建筑師雖然接受了現(xiàn)代建筑理念，但是并沒有完全摒棄中國傳統(tǒng)的建筑設(shè)計理念，而是走上了繼承傳統(tǒng)建筑的道路。

第三個時期為對傳統(tǒng)建筑的民族形式的繼承和發(fā)展。這個時期以“大屋頂”為特征的傳統(tǒng)建筑設(shè)計風(fēng)格得到了繼承和發(fā)展，并在20世紀(jì)下半葉形成了一股。如重慶西南人民大禮堂的設(shè)計就是仿效了清式古典建筑的設(shè)計風(fēng)格，將民族形式繼承下來，給人們一種氣勢磅礴的感官體驗。

2 傳統(tǒng)建筑設(shè)計風(fēng)格的影響和繼承

對我國的傳統(tǒng)建筑進行內(nèi)涵分析，可以發(fā)現(xiàn)在設(shè)計和建造過程中，傳統(tǒng)建筑主要體現(xiàn)為以下幾個特點：一是規(guī)劃布局的秩序和肌理。這個特點在我國的多種傳統(tǒng)建筑中均有體現(xiàn)，如故宮、寺院、道觀等，在這些傳統(tǒng)的建筑中存在一種強烈的對稱性、均衡性和程序性。二是建筑的群架構(gòu)。縱觀我國傳統(tǒng)建筑設(shè)計的發(fā)展，其設(shè)計風(fēng)格均脫離不了圍繞一個中心組織而成的一個建筑群體系，經(jīng)歷的幾千年的發(fā)展，這種建筑架構(gòu)不僅沒有消失，反而根據(jù)實際環(huán)境、自然發(fā)展等得到了傳承和發(fā)展。三是天人合一設(shè)計理念。在我國的精神觀念中講求順應(yīng)自然，這種理念應(yīng)用在建筑設(shè)計中就表現(xiàn)為建筑設(shè)計風(fēng)格要因地制宜、依山就勢。四是符號象征、細(xì)節(jié)裝飾等在建筑中的應(yīng)用。在我國古代，符號和裝飾是體現(xiàn)身份、價值、文化等的主要形式，因而這種具有象征意義的元素就自然而然的被應(yīng)用到建筑設(shè)計中。

在當(dāng)代的建筑中我們可以發(fā)現(xiàn)，它們?nèi)耘f在借鑒和應(yīng)用傳統(tǒng)建筑設(shè)計風(fēng)格對現(xiàn)代建筑進行設(shè)計和表現(xiàn)。如，北京海關(guān)大樓，該大樓既具有現(xiàn)代建筑的時代特性，如層高、氣勢等，又蘊含了傳統(tǒng)建筑的意蘊，如對建筑功能的隱喻等，含而不露，但是又給人以明了清晰的感官印象；北京的建國飯店則是使用了傳統(tǒng)建筑中常用的紅瓦板、硬山坡頂?shù)仍貙φ麄€建筑進行了修飾，體現(xiàn)出強烈的民族特色，但是在窗戶的線條設(shè)計等方面則結(jié)合現(xiàn)代建筑設(shè)計樣式對進行設(shè)計，這就使得整個建筑中出現(xiàn)一種中西合璧，現(xiàn)代氣息中透露著古韻古香。

3 當(dāng)代建筑對于傳統(tǒng)建筑設(shè)計風(fēng)格的發(fā)展

當(dāng)今社會政治經(jīng)濟文化都得到了極速的發(fā)展和更新，在建筑的設(shè)計方面已經(jīng)不能局限在單一的范圍內(nèi)進行討論，而應(yīng)該通過適當(dāng)?shù)慕ㄖZ言進行多元化內(nèi)涵表達(dá)，既立足傳統(tǒng)又吸收外來文化的精華，綜合當(dāng)前時期我國社會發(fā)展的特色需求，發(fā)展和創(chuàng)造出具有中國特色的建筑藝術(shù)。

我國當(dāng)前時期的經(jīng)濟發(fā)展尚不平衡，不同地區(qū)的技術(shù)水平和經(jīng)濟水平差距較大，不同地區(qū)還存在多種地域差別和拼組差別。這種環(huán)境就要求建筑的設(shè)計應(yīng)該從應(yīng)用環(huán)境、當(dāng)?shù)孛袼孜幕⒈磉_(dá)行為等出發(fā)，抓住時代特色分析建筑設(shè)計內(nèi)涵，實現(xiàn)建筑設(shè)計風(fēng)格的多樣化、多元滲透的新格局的出現(xiàn)。

總體來看，我國建筑設(shè)計的發(fā)展分為京派、海派、嶺南派、西部地區(qū)部分等多個派別和風(fēng)格。以北京奧林匹克中心的建筑設(shè)計風(fēng)格來看，其強烈的表現(xiàn)出一種時代精神、創(chuàng)新精神和環(huán)保精神，拓展了傳統(tǒng)的建筑的設(shè)計理念。新環(huán)境和新形勢下，如何實現(xiàn)當(dāng)代科技、民族傳統(tǒng)、時代環(huán)境三者之間的有機融合，促進和發(fā)展民族建筑設(shè)計風(fēng)格、低于建筑設(shè)計風(fēng)格，將最具中國特色的、最具持久性活力的現(xiàn)代中國建筑向世界傳遞是我國當(dāng)代建筑所需要考慮的。

4 總結(jié)

傳統(tǒng)也是不斷發(fā)展不斷創(chuàng)新的過程，經(jīng)過歷史磨礪和錘煉的凈化才具有持久性和傳承性。在建筑設(shè)計風(fēng)格多樣的今天，雖然建筑創(chuàng)作得到了多樣化的發(fā)展，但是傳統(tǒng)建筑的精美設(shè)計理念仍舊影響了當(dāng)前時期我國建筑的風(fēng)格設(shè)計，啟發(fā)了建筑設(shè)計的創(chuàng)新和突破。

參考文獻：

篇（5）

從1850年倫敦第一屆世界博覽會算起,西方近現(xiàn)代設(shè)計也大致經(jīng)歷了150多年的歷程。近現(xiàn)代設(shè)計的興起是新時代的要求,是由傳統(tǒng)手工業(yè)時代向工業(yè)時代轉(zhuǎn)化的標(biāo)志之一。從18世紀(jì)中期英國的工業(yè)革命開始到19世紀(jì)中期的100年時間里,可以看做是西方近現(xiàn)代設(shè)計黎明前的黑暗期。在這一時期,現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計在傳統(tǒng)手工藝設(shè)計面前雖然還顯得唯唯諾諾,但已經(jīng)蓄積了足夠的爆發(fā)力量。進入19世紀(jì)50年代以來,西方近現(xiàn)代設(shè)計迎來了自己的曙光,以“現(xiàn)代設(shè)計之父”威廉?莫里斯為代表的新生設(shè)計力量開始嶄露頭角,用自己的設(shè)計實踐扛起了西方近現(xiàn)代設(shè)計的大旗,掀起了轟轟烈烈的工藝美術(shù)運動,開啟了世界近現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展之門。

縱觀西方近現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展,每一次設(shè)計風(fēng)格的轉(zhuǎn)變都不是偶然的,而是一種必然,是一種社會、經(jīng)濟、文化、政治、科學(xué)、技術(shù)等共同支配下的必然要求。

1851年,在斯托克頓設(shè)計的“水晶宮”中舉辦了第一屆倫敦世界工業(yè)博覽會。這次博覽會可以看做是西方近現(xiàn)代設(shè)計興起的導(dǎo)火索,以莫里斯為代表的年輕一代設(shè)計師、藝術(shù)家們,發(fā)起了一場旨在“振興手工藝設(shè)計,提高藝術(shù)設(shè)計水平”的設(shè)計運動――藝術(shù)與手工藝運動。在這次運動中,設(shè)計先驅(qū)們從當(dāng)時的工業(yè)設(shè)計現(xiàn)狀出發(fā),提出了重視傳統(tǒng)手工藝并進一步發(fā)揚廣大的觀念,以期實現(xiàn)設(shè)計與制作的統(tǒng)一,借此來抵抗現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)對傳統(tǒng)手工藝的排斥和壓制,以及由此引起的設(shè)計與制作相互脫節(jié)的問題。號召通過藝術(shù)家與工藝匠人的通力合作,實現(xiàn)藝術(shù)與手工藝的相互結(jié)合。因此,這一時期的設(shè)計產(chǎn)品大都帶有明顯的手工藝的影子。但是,由于以科學(xué)和技術(shù)為先導(dǎo)的大工業(yè)社會正在到來,資本主義經(jīng)濟迅速發(fā)展,而藝術(shù)與手工藝運動所倡導(dǎo)的設(shè)計風(fēng)格從根本上來講是排斥現(xiàn)代工業(yè)的,這就違背了社會及設(shè)計自身發(fā)展的基本規(guī)律,沒能捕捉到時展的脈搏,也就最終注定了其曇花一現(xiàn)的命運。

19世紀(jì)和20世紀(jì)交接之際,整個西方在文化藝術(shù)思想等領(lǐng)域顯得異常活躍,以薩穆爾賓、吉瑪?shù)隆⒒羲葹榇淼男滤囆g(shù)運動開始興起,設(shè)計師們開始站在正確的工業(yè)時代的立場上,拋棄一切舊有的傳統(tǒng),開始追求新的符合時代的設(shè)計形式。對機器工業(yè)時代的肯定是新藝術(shù)運動與藝術(shù)與手工藝運動的最大區(qū)別之一,設(shè)計師們力求以“新”的姿態(tài)擺脫“舊”的裝飾、造型和樣式。但從總體上來看,新藝術(shù)運動時期的設(shè)計在形式上仍然沒有徹底跟上機器工業(yè)時代的步伐,到處還充斥著類似于藝術(shù)和手工藝時代的造型和紋樣。

進入20世紀(jì)以來,西方的工業(yè)化體系基本上已經(jīng)完全確立,文學(xué)藝術(shù)等領(lǐng)域取得了空前的繁榮,新的藝術(shù)流派不斷涌現(xiàn)。立體派、分割主義、構(gòu)成主義、未來主義等全新的文學(xué)藝術(shù)思想充斥于當(dāng)時的社會文化藝術(shù)領(lǐng)域。這一時期的設(shè)計也極大程度上受到了這些新興藝術(shù)流派的影響,并形成了與新藝術(shù)流派密切相關(guān)的新的設(shè)計風(fēng)格與流派,比如荷蘭的風(fēng)格派、俄國的構(gòu)成主義、德國的青年風(fēng)格等。這些紛雜的設(shè)計流派在相互的影響與交流中最終融合成對現(xiàn)代設(shè)計影響巨大的現(xiàn)代主義設(shè)計運動。以包豪斯為代表的西方現(xiàn)代主義設(shè)計緊緊地把握住了當(dāng)時時代的脈搏,捕捉到以速度、力量、簡潔為特征的時代氣息。現(xiàn)代主義設(shè)計師門不僅承認(rèn)機械工業(yè)的主導(dǎo)地位,而且大力歌頌工業(yè)文明,表現(xiàn)工業(yè)文明。“功能主義”、“理性主義”、“形式追隨功能”、“少則多”的設(shè)計理念貫穿著當(dāng)時的整個設(shè)計界。現(xiàn)代主義設(shè)計的這種冷漠、理性的設(shè)計風(fēng)格恰好吻合了當(dāng)時以機器工業(yè)為代表的時代特征。

到了20世紀(jì)50年代,西方世界開始從戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷中慢慢恢復(fù)過來,整個社會從經(jīng)濟到藝術(shù)、設(shè)計等文化領(lǐng)域呈現(xiàn)出一種全然不同于以往的面孔。人們的生活開始從“基本生存狀態(tài)”向“豐裕的生活狀態(tài)”過渡。在設(shè)計領(lǐng)域,那種為滿足生存狀態(tài)而產(chǎn)生的冷漠簡潔的設(shè)計必然會遭到排斥,人們開始呼喚與豐裕社會相對應(yīng)的設(shè)計形式的出現(xiàn)。以波普設(shè)計、解構(gòu)主義設(shè)計等為主體的后現(xiàn)代主義設(shè)計便登上了設(shè)計歷史的舞臺(本文關(guān)于后現(xiàn)代主義設(shè)計的界定,以“現(xiàn)代主義設(shè)計風(fēng)格之后”的觀點為出發(fā)點,而不是作為一種以“崇尚裝飾、象征”為特征的獨立設(shè)計風(fēng)格看待)。這一時期的設(shè)計基本上以標(biāo)新立異為標(biāo)桿,追求新、奇、怪,體現(xiàn)出一種強烈的反傳統(tǒng)、反現(xiàn)代主義的設(shè)計傾向。

從20世紀(jì)80年代開始,伴隨著一系列資源、污染等問題的日益加劇,再加上信息化技術(shù)的迅猛發(fā)展,人們又迎來了一種不同于以往的社會生活環(huán)境,與之相對應(yīng)的新的設(shè)計理念和設(shè)計風(fēng)格也應(yīng)運而生。綠色設(shè)計、有機設(shè)計、高技術(shù)派設(shè)計等則成為現(xiàn)代設(shè)計新的風(fēng)向標(biāo)。

通過對西方近現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計發(fā)展歷程的簡單分析可以看出,繼承、反叛和超越是藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格轉(zhuǎn)換過程中的重要規(guī)律之一,任何一種新的設(shè)計風(fēng)格的出現(xiàn)都必然與前一設(shè)計風(fēng)格之間存在著一定的繼承、反叛和超越的關(guān)系,沒有哪一種設(shè)計風(fēng)格是完完全全脫離前一歷史風(fēng)格而獨立出現(xiàn)的。其中,繼承性就是指在藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格的演換中,后一風(fēng)格必然是在前一風(fēng)格的基礎(chǔ)上形成,而且會在一定程度上繼承前一風(fēng)格中對其自身風(fēng)格來講的可取之處。反叛性則是新風(fēng)格得以確立的關(guān)鍵,是對前一風(fēng)格的背離。而超越性更多的是指后一設(shè)計風(fēng)格是對前一設(shè)計風(fēng)格的完善及設(shè)計理念的突破,是人類的藝術(shù)設(shè)計得以不斷進步與完善的根本。以后現(xiàn)代主義設(shè)計與現(xiàn)代主義設(shè)計為例,繼承性體現(xiàn)為后現(xiàn)代主義繼承了現(xiàn)代主義設(shè)計中的功能主義設(shè)計理念,反叛性則體現(xiàn)在對于現(xiàn)代主義設(shè)計所推崇的“無飾之飾”設(shè)計裝飾理念的反叛,后現(xiàn)代主義設(shè)計中針對現(xiàn)代主義設(shè)計所提出的“少則多”的裝飾原則,提出了與其針鋒相對的“少則煩”的裝飾原則。從而實現(xiàn)了一種設(shè)計裝飾理念的超越。

從藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格更替的繼承、反叛和超越的特性來看,每一次設(shè)計風(fēng)格的更替,所繼承的都是前一風(fēng)格的合理因素和與時代吻合的因素,所反叛的是與其時代特征相背離的因素。設(shè)計風(fēng)格的繼承、反叛和超越的發(fā)展規(guī)律要求現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計要對已經(jīng)過去的和當(dāng)下依然存在的設(shè)計風(fēng)格有著全面而深刻的認(rèn)識,以辯證的眼光看待歷史,既不能照搬照抄也不能完全否定,要虛心接受和繼承其中值得肯定的一面,同時要敢于否定其不合理的一面,敢于挑戰(zhàn)和反叛,敢于創(chuàng)新。從現(xiàn)代主義設(shè)計開始,“功能第一”的設(shè)計信條幾乎貫穿了整個設(shè)計風(fēng)格的更迭轉(zhuǎn)換中,所不同的是不同設(shè)計風(fēng)格對于“功能”的理解和闡釋有所區(qū)別而已。功能是設(shè)計產(chǎn)品得以存在的根本,因此,“功能性”也是任何一種風(fēng)格的設(shè)計的核心追求之一,萬變不離其宗。一旦某一設(shè)計風(fēng)格拋棄了設(shè)計的本質(zhì)核心內(nèi)容,就會淪為純粹的形式主義,設(shè)計上的這種對功能性的一貫追求所體現(xiàn)的就是設(shè)計發(fā)展中的繼承性特征。同時,設(shè)計本身也不能僅僅停留在繼承上,如果只是一味地繼承,設(shè)計就不會有進一步的發(fā)展,設(shè)計的發(fā)展離不開創(chuàng)新。反叛傳統(tǒng)是設(shè)計創(chuàng)新的最有效途徑之一,敢于去除舊有的不合理因素,確立新的符合時代的新的設(shè)計形式和風(fēng)格。新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡都要經(jīng)過一段時間的艱苦斗爭才得以實現(xiàn),藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展也是一樣,每一種新的設(shè)計風(fēng)格的確立都會充滿著諸多的坎坷,也正是在這種曲折磨練中藝術(shù)設(shè)計才得以逐漸成熟起來,最終實現(xiàn)了一次次的自我超越,向著更加合理、更加人性化、更加科學(xué)、更加完善的方向不斷進步。

對于當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計教育而言,要以歷史為鑒,把握藝術(shù)設(shè)計發(fā)展過程中的繼承、反叛和超越性的規(guī)律特點,找準(zhǔn)正確的設(shè)計發(fā)展方向,尊重和運用設(shè)計發(fā)展的規(guī)律,培養(yǎng)真正符合時代需要的優(yōu)秀設(shè)計人才。繼承、反叛和超越性作為藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格轉(zhuǎn)變的重要特征,既體現(xiàn)在思想理念方面,又體現(xiàn)在具體的外在形式上。任何的藝術(shù)設(shè)計都需要繼承和學(xué)習(xí)前人的先進合理的經(jīng)驗,但又不能裹足不前,還要敢于跨出具有前瞻性的一步,實現(xiàn)歷史的超越,只有這樣,藝術(shù)設(shè)計才能真正造福人類。

參考文獻:

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“風(fēng)格”是指站點的整體形象給瀏覽者的綜合感受。這個“整體形象”包括站點的CI（標(biāo)志，色彩，字體，標(biāo)語）、版面布局、瀏覽方式、交互性、文字、語氣、內(nèi)容價值等等諸多因素。風(fēng)格是有人性的，不管是色彩、技術(shù)、文字、布局，還是交互方式，只要能由此讓瀏覽者明確分辨出這是本網(wǎng)站獨有的，這就形成了網(wǎng)站的“風(fēng)格”。一般都要求：清純簡潔，主題鮮明，內(nèi)容編排得當(dāng)合理、有一定的藝術(shù)感，美觀、實用，相關(guān)鏈接正常，能體現(xiàn)網(wǎng)站的基本功能，可以從以下幾個方面來為網(wǎng)站設(shè)計一個獨特的風(fēng)格。

1.網(wǎng)站標(biāo)志(LOGO)

LOGO是指網(wǎng)站的標(biāo)志，標(biāo)志可以是中文、英文字母，也可以是符號、圖案等。標(biāo)志的設(shè)計創(chuàng)意應(yīng)當(dāng)來自網(wǎng)站的名稱和內(nèi)容。比如：網(wǎng)站內(nèi)有代表性的人物、動物、植物，可以用它們作為設(shè)計的藍(lán)本，加以卡通化或者藝術(shù)化；專業(yè)網(wǎng)站可以以本專業(yè)有代表的物品作為標(biāo)志。最常用和最簡單的方式是用自己網(wǎng)站的英文名稱作標(biāo)志，采用不同的字體、字母的變形、字母的組合可以很容易制作好自己的標(biāo)志。

2.網(wǎng)站色彩

網(wǎng)站給人的第一印象來自視覺沖擊，不同的色彩搭配產(chǎn)生不同的效果，并可能影響到訪問者的情緒。顏色搭配是體現(xiàn)風(fēng)格的關(guān)鍵。“標(biāo)準(zhǔn)色彩”是指能體現(xiàn)網(wǎng)站形象和延伸內(nèi)涵的色彩，要用于網(wǎng)站的標(biāo)志、標(biāo)題、主菜單和主色塊，給人以整體統(tǒng)一的感覺。至于其它色彩也可以使用，但應(yīng)當(dāng)只是作為點綴和襯托，絕不能喧賓奪主。例如IBM的深藍(lán)色，肯德基的紅色條型。一般來說，一個網(wǎng)站的標(biāo)準(zhǔn)色彩不超過3種，太多則讓人眼花繚亂。適合于網(wǎng)頁標(biāo)準(zhǔn)色的顏色有：藍(lán)色，黃/橙色，黑/灰/白色三大系列色。一般以白色和黑色的背景網(wǎng)頁最好做，顏色搭配最方便；亮色與暗色配合，最容易突出畫面，如黑與白，紅與黑，黃與紫；而近似的顏色的搭配，能給一種柔和的感覺，如墨藍(lán)與淡藍(lán)，深綠與淺綠。最好能給主頁定一個主色調(diào)，不要搞得花花綠綠的。

3.設(shè)計網(wǎng)站字體

和標(biāo)準(zhǔn)色彩一樣，標(biāo)準(zhǔn)字體是指用于標(biāo)志、標(biāo)題、主菜單的特有字體。一般網(wǎng)頁默認(rèn)的字體是宋體。為了體現(xiàn)站點的“與眾不同”和特有風(fēng)格，可以根據(jù)需要選擇一些特別字體。制作者可以根據(jù)自己網(wǎng)站所表達(dá)的內(nèi)涵，選擇更貼切的字體。需要說明的是：使用非默認(rèn)字體只能用圖片的形式，因為很可能瀏覽者的計算機里沒有安裝特別字體，他看到的只能是亂碼，那么辛苦的設(shè)計制作便付之東流了。

4.使用精煉有效的語言

現(xiàn)代生活節(jié)奏加快，人們往往沒有時間看大塊文章。為了節(jié)約時間，在單位時間內(nèi)獲取最大量的信息，人們需要精練的信息，即信息精品，要用信息語言來表達(dá)信息內(nèi)容。所謂信息語言是指以下公式：信息=基本事實＋數(shù)據(jù)描述＋專家觀點。

信息語言摒棄一切廣告性詞句、文學(xué)性修飾詞句，不歡迎一切關(guān)于意義、重要性的過分渲染。盡量采用數(shù)字說話，歡迎定量描述，反對過多的定性描述，特別是無法形成準(zhǔn)確概念的定性描述。用信息語言描述，任何信息都應(yīng)該有出處，有時間，分類準(zhǔn)確。當(dāng)然，應(yīng)當(dāng)滿足信息的時效性、準(zhǔn)確性、完整性、精練性等固有的特點。在此特別注意的是，不要出現(xiàn)錯別字、病句。

5.設(shè)計網(wǎng)站宣傳語

網(wǎng)站的宣傳語也可以說是網(wǎng)站的精神、主題與中心，或者是網(wǎng)站的目標(biāo)，用一句話或者一個詞來高度概括。用富有氣勢的話或詞語來概括網(wǎng)站，進行對外宣傳，可以收到比較好的結(jié)果。

二、網(wǎng)站設(shè)計的色彩搭配

打開一個網(wǎng)站，給用戶留下第一印象的既不是網(wǎng)站的豐富內(nèi)容，也不是網(wǎng)站合理的版面布局，而是網(wǎng)站的色彩。色彩對人的視覺效果非常明顯，一個網(wǎng)站設(shè)計成功與否，在某種程度上取決與設(shè)計者對色彩的運用和搭配，因此專業(yè)人士把色彩制作成色系表，根據(jù)這些色系讓網(wǎng)站也有其自身的色系，網(wǎng)站的色系是瀏覽者整體的視覺觀感，若一個網(wǎng)站色系能有一致性，不僅會使網(wǎng)站看起來美觀，更能讓瀏覽者對內(nèi)容不易混淆，增加了瀏覽的簡潔與方便。而網(wǎng)站的色系更能襯托出網(wǎng)站的主題，若色系能與主題合理搭配，將會增加瀏覽者的易讀性。網(wǎng)站的色系包含了網(wǎng)頁的底色、文字字型、圖片的色系、顏色等等，這不單只是將顏色搭配得當(dāng)就算完美，還要配合每個內(nèi)容，及網(wǎng)站主題。1.網(wǎng)頁的底色

網(wǎng)頁的底色是整個網(wǎng)站風(fēng)格的重要指針。舉例來說，以黑色作為背景顏色的網(wǎng)頁，因黑色本對人的視覺上會造成黯淡的感覺，若是拿來用作活潑的兒童網(wǎng)站，就是不適合了。因為小孩子是天真無邪的、活潑的、有朝氣的，與黑色的沉穩(wěn)、黯淡，很難聯(lián)想在一起。當(dāng)然，每個人的審美觀不同，可能也會對顏色的代表性看法不同，但既然網(wǎng)站不是只寫給自己看的，就應(yīng)該要注意到大部分人可能會有的觀點，然后以眾人居多的觀點出發(fā)，來設(shè)計網(wǎng)頁。

2.文字字型

文字字型上的設(shè)計，最好的網(wǎng)站是以所有瀏覽者都能看到的字型為主。常會看到有許多網(wǎng)站要求瀏覽者須自行下載某種字型，才能達(dá)到最佳瀏覽效果，這是種非常奇怪的行為。畢竟瀏覽者只是來找資料或是來看網(wǎng)站的內(nèi)容，不可能會因為這種“為達(dá)最佳瀏覽效果”，而自行下載所需要的字型。當(dāng)所要求的字型若不下載，并不會影響到網(wǎng)站內(nèi)容上的瀏覽與不便，那么對瀏覽者的要求就微乎其微不可能發(fā)生任何作用。這么一來，對于網(wǎng)頁設(shè)計者來說，無非是非常可惜的，因為當(dāng)初的設(shè)計風(fēng)格卻未能讓瀏覽者一窺全貌，豈不是白費心思的嗎？

3.圖片的色系

以色彩學(xué)簡單的區(qū)分，色系可分為冷色系與暖色系，再詳細(xì)一點的區(qū)分，又可分出各種顏色的色系，而色系的區(qū)分，就在于主觀瀏覽意識上的差異了。如何將圖片的色系與網(wǎng)站整體色系相對應(yīng)，就是比較困難的地方了。要繪制一張圖并非易事，要繪制一張符合自己網(wǎng)頁風(fēng)格的圖，更是困難重重。大部分的網(wǎng)頁制作者，并不大可能駕輕就熟的使用影像處理軟件或繪圖軟件，于是乎，網(wǎng)頁素材的網(wǎng)站就開始盛行了。當(dāng)然，不會使用繪圖軟件并不代表網(wǎng)頁就不能設(shè)計的很出色，若是能將網(wǎng)絡(luò)上的素材資源妥善利用，網(wǎng)站也是可以走出自己的風(fēng)格的。而該怎么選擇適合自己網(wǎng)站的圖片，就是門很大的學(xué)問了。

以圖片內(nèi)容來說，能切合網(wǎng)站主題最好，若不能，也別差異太多。以顏色來說，若一個網(wǎng)頁是藍(lán)色的底色，但整個網(wǎng)頁的圖片卻亂七八糟，各種顏色紛紛出籠，更糟的是，藍(lán)色是屬于冷色系的顏色，若以藍(lán)色為底的網(wǎng)頁，卻盡都是大紅色、橘色的圖片，那將會使整張網(wǎng)頁看起來就像垃圾堆，雜亂無章。所以，可以簡單的歸納出，網(wǎng)頁與圖檔的顏色，色系一致或是視覺效果一致，將會使網(wǎng)頁看起來更為美觀且有自己的風(fēng)格。

4.網(wǎng)頁的顏色

網(wǎng)頁的顏色，并非單一就圖文件、文字顏色、或是底色為主，而是以瀏覽者的角度來觀看，整體網(wǎng)頁看上去是偏向哪種色系。常常見到許多網(wǎng)站雖然色系搭配的很好，但卻是沒有自己的風(fēng)格。以目前流行的柔色系、粉色系網(wǎng)站來說，就是失了自己獨到的風(fēng)格。因為使用粉色系的網(wǎng)站，不外乎都有相同的特點，文字顏色淺，底色也以淺色系為主，這樣除了沒有自己的風(fēng)格外，看起來既不大方也難登大雅之堂。以各大搜尋網(wǎng)站來說，根本不會做這樣的設(shè)計，因為文字顏色淡，加上底色淺，對瀏覽者來說，閱讀上非常吃力，所以這樣的設(shè)計風(fēng)格也應(yīng)盡量避免。一個有自己風(fēng)格，且閱讀起來舒適大方的網(wǎng)頁，并不可能一次就寫好，而是需要經(jīng)過不厭其煩的修正、調(diào)色，才能達(dá)到最佳瀏覽效果的。

三、網(wǎng)頁的美化設(shè)計

1.使用CSS優(yōu)化網(wǎng)頁外觀

使用CSS來獲得對整個站點所有WEB頁面的外觀控制。設(shè)置頁邊空白，頁面填充，邊界，顏色和背景。對任意網(wǎng)頁元素設(shè)置字體大小及改變字體外觀。創(chuàng)建動態(tài)活動鏈接。創(chuàng)建CSS風(fēng)格的完全兼容的網(wǎng)頁。

篇（7）

1室內(nèi)裝飾織物的重要意義

總所周知，裝飾是建筑的一種審美符號，在相同的概念下，室內(nèi)裝飾也是房間的一種審美符號。室內(nèi)裝飾織物裝飾讓人透過裝飾的本身從而來感受房間所呈現(xiàn)的一種精神，這種精神因素是會讓人心情愉悅的。我們說，一間房間之所以讓人喜歡的原因不僅是因為它外觀的樣子，而是它通過一些裝飾設(shè)計而顯示出來的魅力。比如說在古希臘建筑中的柱頭雕刻圖像、中世紀(jì)初期的巴洛克式、中世紀(jì)初期的洛可可式等建筑中室內(nèi)華麗而驚艷的天頂裝飾；在中國，這樣裝飾也有很多，比如故宮建筑中房間擺設(shè)裝飾，把室內(nèi)應(yīng)有的審美特點以及藝術(shù)風(fēng)格體現(xiàn)的淋淋盡致，這一切的功勞都離不開室內(nèi)裝飾織物的作用。

2室內(nèi)裝飾織物藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格

織物裝飾對于室內(nèi)來說是非常重要的，它的藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格是多種多樣的。每一個房間都有自己獨特的裝飾。隨著時代的快速發(fā)展，文化進步的加強，室內(nèi)裝飾織物藝術(shù)設(shè)計也有了時代的特色，下面我們介紹一下室內(nèi)裝飾織物藝術(shù)設(shè)計的風(fēng)格類型。

2.1中式風(fēng)格

所謂中式風(fēng)格，就是指宮廷建筑為主的中國古典建筑的一種室內(nèi)裝飾設(shè)計，其主要特點是高貴、雄偉、金碧輝煌等，在設(shè)計中對稱形式占多數(shù)，其裝飾的材料一般都是木材，圖案大多數(shù)都是具有很好的象征意義，像龍、鳳、獅等，都是經(jīng)過精心雕琢的。中式風(fēng)格又包含了兩個方面的內(nèi)容，一是傳統(tǒng)中式風(fēng)格，二是現(xiàn)代中式風(fēng)格。

對于傳統(tǒng)中式風(fēng)格來說，一般的結(jié)構(gòu)都是采取比較簡潔和優(yōu)雅的造型的，對于做工的要求比較高，線條具有清晰明了的特點，色彩也是古樸莊重的。傳統(tǒng)的中式風(fēng)格的裝飾織物，其圖案主要具有美好的祝福，比如說魚，就象征著“年年有余”。裝飾織物的顏色比較喜歡用深色的，比如說大紅，是紅火的象征。比如故宮建筑以及和園林中的屋脊、走廊上富有象征意義的雕刻和具有傳奇色彩的彩繪等，都把建筑的審美特點以及藝術(shù)風(fēng)格體現(xiàn)的淋淋盡致。現(xiàn)代中式風(fēng)格，其設(shè)計師總是喜歡用抽象的概念和夸張的表現(xiàn)手法來表現(xiàn)其室內(nèi)裝飾織物的圖案裝飾，另一方面，也喜歡采用現(xiàn)代的新式材料以及工藝把古典美麗的裝飾藝術(shù)用在現(xiàn)代中式風(fēng)格中，體現(xiàn)了現(xiàn)代中式風(fēng)格的獨特的藝術(shù)美和魅力，特別是古典藝術(shù)美與現(xiàn)代抽象美的完美結(jié)合，更是將濃厚的藝術(shù)感發(fā)揮的淋淋盡致。現(xiàn)代中式風(fēng)格不僅把傳統(tǒng)中式風(fēng)格中的優(yōu)點繼承了，還把現(xiàn)代生活的簡單以及平和完美的融合在一起。在現(xiàn)代中式風(fēng)格中，其室內(nèi)裝飾織物的設(shè)計更加的貼合人們的生活，因為其色調(diào)比較內(nèi)斂，讓人心情愉快。

2.2日式風(fēng)格

因為日本文化的關(guān)系，導(dǎo)致日式風(fēng)格的裝飾織物具有自然性的特點。自然性的特點主要表現(xiàn)在經(jīng)常以自然界中的材料作為裝飾，不管是從選材上還是從結(jié)構(gòu)上，都充分展現(xiàn)了自然美，把人與自然完美的融合成一體。日式裝飾織物大多數(shù)都是平淡清雅的，其造型的線條也比較簡單，這也跟日本人本身嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c分不開，注重的是實際能力，因此繁瑣的裝飾物不多甚至是沒有。日式室內(nèi)裝飾織物設(shè)計有一點和中式織物是比較像的，都是比較注重自己的傳統(tǒng)文化。日式室內(nèi)裝飾織物想要傳達(dá)的是一種寧靜的意境。日本本身具有的傳統(tǒng)藝術(shù)為其裝飾織物的設(shè)計提供了很多的靈感，像裝飾織物的圖案大多數(shù)是根據(jù)日本傳統(tǒng)藝術(shù)來設(shè)計的。日本的國花櫻花、日本的茶道等都運用到了日式的室內(nèi)裝飾織物設(shè)計中。因為日本的家具以低矮家具為主，因此室內(nèi)裝飾織物的色彩一般是以淡雅為主，與日式房間的整體風(fēng)格是非常符合的。

2.3南洋風(fēng)格

所謂南洋風(fēng)格，就是東南亞地區(qū)的室內(nèi)裝飾織物。因為東南亞地區(qū)具有殖民文化，再加上氣候多變的原因，所以南洋風(fēng)格的室內(nèi)裝飾織物主要呈現(xiàn)出一種休閑、慵懶等感覺，室內(nèi)和室外就好像分不清楚一樣，因為它們完美的融合成一個整體，這樣不僅充滿自然氣息還讓人感到非常的舒適。南洋風(fēng)格在南方地區(qū)是比較受歡迎的。其室內(nèi)裝飾織物大多數(shù)都是以金線、流蘇等材料作為裝飾，讓人一眼就能記住，非常耀眼。南洋風(fēng)格的室內(nèi)裝飾織物的色彩是很濃烈的，在這一點上和中式有些相似，都是采用紅色、黃色等耀眼色彩。總的來說，南洋風(fēng)格的室內(nèi)裝飾織物設(shè)計不僅有熱烈，還有含蓄，溫柔與激情也是共同存在的，其和諧度是非常高的。

2.4北歐風(fēng)格

北歐風(fēng)格的范圍是非常廣的，因為它包括歐洲五個國家的室內(nèi)裝飾織物設(shè)計風(fēng)格。其五個國家分別是瑞典、冰島、丹麥、芬蘭以及挪威。這五個國家的地理位置離北極很近，因此氣候是非常寒冷的，其森林資源也自然很豐富，因為這些因素，就形成了獨特的北歐風(fēng)格。前面我們提到，其森林的資源是非常豐富的，所以北歐風(fēng)格的室內(nèi)裝飾織物設(shè)計的材料主要以木材為主，因為木材具有室內(nèi)保溫的作用。因但是需要注意的是，北歐風(fēng)格使用的木材并不是原木材，而是經(jīng)過精細(xì)加工的，這些加工后的木材不僅有木材本身具有的色彩和質(zhì)感，其裝飾效果也是非常好的。當(dāng)然，北歐風(fēng)格的室內(nèi)裝飾織物材料不僅僅只有木材，石材、玻璃等作為裝飾材料也是常見的。

2.5混搭風(fēng)格

關(guān)于室內(nèi)裝飾織物的混搭風(fēng)格，其表現(xiàn)手法有兩種，一種是橫向混搭，另一種是縱向混搭。所謂橫向混搭就是指有地域特色的混搭方法，比如中西的混搭、各個民族的混搭等；所謂縱向混搭就是指歷史樣式的結(jié)合，比如說古今的混搭。橫向混搭也好，縱向混搭也好，其主要目的都是為了滿足審美的需求，為室內(nèi)裝飾織物設(shè)計提供更好的設(shè)計方法。室內(nèi)裝飾織物混搭的內(nèi)容主要有四個，一是圖案的混搭，二是色彩的混搭，三是質(zhì)感的混搭，最后一個是造型的混搭，當(dāng)然其混搭內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，這四種只是最常用的方法罷了。

3結(jié)束語

綜上所述，隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們對建筑的要求也越來越高，再加上現(xiàn)代科技的發(fā)達(dá)，各種各樣的室內(nèi)裝飾織物飾材料也應(yīng)運而生。室內(nèi)裝飾的美感從何而來這并不是一個難題，因為它都是從多種不同的裝飾因素而來的。像上文所講的五種風(fēng)格就是很好的例子。室內(nèi)裝飾織物的藝術(shù)設(shè)計主要從材料的根本上發(fā)揮其特性與質(zhì)感美，這種方法已經(jīng)完全成為了裝飾藝術(shù)的大勢。

參考文獻：

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篇（8）

隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的不斷加快，人們在紛擾的生活和工作中更希望得到一份簡潔、寧靜的生活環(huán)境。基于這種因素的影響，人們生活中的各項事務(wù)都逐漸摒棄繁雜的風(fēng)格，呈現(xiàn)出簡約化的趨勢，尤其是現(xiàn)代化的居室環(huán)境，居室作為人們放松身心的最佳場所，其設(shè)計風(fēng)格和效果直接影響著人們的生活質(zhì)量和心理健康。因此，現(xiàn)代化的居室環(huán)境在適應(yīng)人們生活需求的情況下逐漸具備了簡約化的風(fēng)格。

一、現(xiàn)代簡約風(fēng)格的簡述

對于室內(nèi)環(huán)境設(shè)計流派中的簡約風(fēng)格，社會上沒有形成一致的定義和評價，不同的人對于現(xiàn)代簡約風(fēng)格有不同的理解。有些人認(rèn)為簡約是將額外的符號刪除掉之后剩下的部分；還有些人認(rèn)為簡約是將繁瑣的細(xì)節(jié)拋棄之后，剩下事物本質(zhì)的部分。雖然人們對現(xiàn)代簡約風(fēng)格的說法不盡相同，但是實質(zhì)性的意識還是一致的，就是要求將多余的元素進行剔除，通過盡可能少的方式和手段來對事物進行感知和創(chuàng)造，以一種簡約的形式來對事物的本質(zhì)進行反映。

二、現(xiàn)代簡約設(shè)計的內(nèi)涵

1.量的簡約

在現(xiàn)代的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中，將大量的造型內(nèi)容進行刪減或者是更改，然后再將這些內(nèi)容進行重新的排列，使之以一種單一排列規(guī)律的形式表現(xiàn)出來，這就是所謂的量的簡約。各種簡約的幾何形態(tài)構(gòu)成了整個室內(nèi)環(huán)境的整體，在統(tǒng)一的同時又不失情趣。

2.風(fēng)格的簡約

在簡約的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中應(yīng)該盡量避免繁瑣無用的細(xì)節(jié)；將生活中的藝術(shù)元素和純真元素提取出來；應(yīng)該保障室內(nèi)空間的層次性、整體性、流暢性以及自然性；形成一種協(xié)調(diào)、自然以及統(tǒng)一的審美感覺，體現(xiàn)一種簡約的藝術(shù)氛圍。

3.質(zhì)的簡約

其實，真正的簡約設(shè)計是一種質(zhì)上的簡約。室內(nèi)環(huán)境中的構(gòu)成元素沒有減少，只是按照一種比較科學(xué)合理的方法和規(guī)律進行了重新的整理，讓這些元素從無序變的有序，讓人看上去比較的簡約，并且能夠滿足人們的審美需求。

三、現(xiàn)代簡約風(fēng)格室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中需要注意的事項

1.在功能方面

利用有限的空間來使事物的使用功效最大限度的發(fā)揮出來。在家具的選擇方面，不能夠過分的要求家具的形式美，而應(yīng)該對家具的使用功能多加重視，堅持實用性原則，去除多余無用的裝飾。簡約風(fēng)格體現(xiàn)的不僅是一種現(xiàn)代生活方式，更能夠體現(xiàn)深刻的人生哲學(xué)。

2.在空間方面

哪怕是最小的室內(nèi)空間，也一定要顯現(xiàn)給人們一種寬敞的感覺。在家具的安裝、裝潢設(shè)計、室內(nèi)的造型等方面，都要要充分的將家具和空間的協(xié)調(diào)性最大限度的表現(xiàn)出來。所以，在進行簡約現(xiàn)代風(fēng)格的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的時候，應(yīng)該在專業(yè)人員設(shè)計方案的基礎(chǔ)上，對室內(nèi)的空間元素進行全新的排列。此外，應(yīng)該注意做好室內(nèi)和室外環(huán)境的過度設(shè)計。最后，現(xiàn)代簡約風(fēng)格在空間的設(shè)計上方面還強調(diào)在方面要盡量選擇幾何圖形或者結(jié)構(gòu)。只有一個能夠引起人們心靈共鳴的室內(nèi)環(huán)境，才能夠讓人們對生活產(chǎn)生美好的愿望和感受，才能夠讓人們的身心得到真正的放松。

3.在色彩方面

實現(xiàn)合理科學(xué)的色彩搭配才能夠突出室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的簡約和自然。色彩是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中最能夠凸顯效果的一種因素，并且具有造價低廉以及施工方便的特點。要想改變室內(nèi)環(huán)境的氛圍，那么，對室內(nèi)環(huán)境的色彩進行設(shè)計和施工成為最實惠同時又最節(jié)省時間最佳方法。色彩的使用影響著人們對室內(nèi)光線和空間的感覺。所以，在色彩的設(shè)計上首先就是要進行色彩的選擇，通過對色彩的選擇來改變室內(nèi)環(huán)境的感覺。要將各種自然色彩引用到室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中，實現(xiàn)裝點室內(nèi)的作用。其次就是避免室內(nèi)環(huán)境中使用過多的色彩，過多的色彩會給人造成一種雜亂的感覺。最后就是要盡量多使用一些干凈的色彩進行搭配，給人一種耳目一新的感覺。

4.在材料的選擇方面

隨著人們生活質(zhì)量的不斷提高，各種自然材料被廣泛的應(yīng)用到了現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計中，天然材料不僅能夠反應(yīng)出人與自然之間一種和諧的關(guān)系，而且還給人一種健康、淳樸的感覺，幫助人們放松心情，保持一個愉快的心情。所以，簡約現(xiàn)代風(fēng)格的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計在材料的選擇上，應(yīng)該盡量的選擇自然的材料，充分的體現(xiàn)簡約和淳樸的風(fēng)格。避免使用過于華麗的材料和繁瑣的裝飾，要體現(xiàn)出裝飾材料的質(zhì)感和肌理，在體現(xiàn)天然美感的同時，給人一種簡約的感覺。此外，在材料的選擇上慎用玻璃、鋁合金的材料，這類材料給人的感覺會比較的冷漠。奢華材料的使用僅僅能人們帶來了視覺上的美感，但是卻忽視了整個室內(nèi)環(huán)境的內(nèi)涵和氣質(zhì)。相比之下，只有仿生材料或者自然材料的使用才能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代居室的簡約和自然，才能夠讓人們在喧擾生活的影響下得到身心的放松以及心靈的凈化，從而使生活更加的健康和理性。

結(jié)束語

綜上所述，簡約的現(xiàn)代風(fēng)格已經(jīng)成為了室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的全新發(fā)展趨勢。簡約設(shè)計注重的是以一種簡約的方式來體現(xiàn)人與自然之間的和諧。因此，人們要想擁有比較簡約的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，就需要從材料的選擇、色彩的搭配以及空間的設(shè)計方面入手，對室內(nèi)環(huán)境進行科學(xué)合理的設(shè)計，營造一種簡約大方的生活環(huán)境和氛圍，從而實現(xiàn)人們心靈的凈化，幫助人們健康快樂的生活。

【參考文獻】

[1]張敏言，張立太，孫薇.可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略與室內(nèi)環(huán)境設(shè)計[A].2012年工業(yè)設(shè)計國際會議論文集[C]，2012.

[2]盛忠誼.現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計目的及材料與照明[A].2012國際現(xiàn)代包裝學(xué)術(shù)研討會會議論文集[C]，2011.

篇（9）

    “綠色設(shè)計”是20世紀(jì)80半代末開始出現(xiàn)的一股國際設(shè)計潮流,社會的可持續(xù)發(fā)展的要求預(yù)示著“綠色設(shè)計”依然將成為21世紀(jì)工業(yè)設(shè)計的熱點之一。本文論述“綠色設(shè)計”方法及其發(fā)展、未來“綠色設(shè)計”的風(fēng)格和趨勢等幾個問題。

    一、設(shè)計殛設(shè)計師的地位和作用

    早在20世紀(jì)60年代末著名的工業(yè)設(shè)計師及教育家維可多,佩帕尼克就出版了在設(shè)計界引起強烈反響的著作《為現(xiàn)實生活而設(shè)計》。書中認(rèn)為我們周遭的事物都是由設(shè)計師創(chuàng)造的,設(shè)計師在市場銷售和用戶滿意度方面不單單只是起到“美化”的作用,同時應(yīng)強調(diào)設(shè)計師的社會及道德的倫理價值。綠色設(shè)計反映了人們對于現(xiàn)代科技文化所引起的環(huán)境及生態(tài)破壞的反思。綠色設(shè)計(Gteen Design)就是在設(shè)計階段就將環(huán)境因素和預(yù)防污染的措施納入產(chǎn)品設(shè)計之中,將環(huán)境性能作為產(chǎn)品的設(shè)計目標(biāo)和出發(fā)點,力求使產(chǎn)品對環(huán)境的影響為最小。對工業(yè)設(shè)計而言,綠色設(shè)計的核心是“3R”,即Reduce,Recycle,Reuse,不僅要減少物質(zhì)和能源的消耗,減少有害物質(zhì)的排放,而且要使產(chǎn)品及零部件能夠方便的分類回收并再生循環(huán)或重新利用。

    二、綠色設(shè)計的方法

    1)模塊化設(shè)計:對一定范圍內(nèi)的不同功能或相同功能不同性能,不同規(guī)格的產(chǎn)品進行功能分析的基礎(chǔ)上,劃分并設(shè)計出一系列功能模塊,通過模塊的選擇和組合可以構(gòu)成不同的產(chǎn)品,滿足不同的需求。模塊化設(shè)計既可以很好的解決產(chǎn)品品種規(guī)格,產(chǎn)品設(shè)計制造周期和生產(chǎn)成本之間的矛盾,又可為產(chǎn)品的快速更新?lián)Q代,提高產(chǎn)品的質(zhì)量,方便維修,有利于產(chǎn)品廢棄后的拆卸,回收,為增強產(chǎn)品的競爭力提供必要條件。

    2)循環(huán)設(shè)計:循環(huán)設(shè)計既是回收設(shè)計(Design for Recovering&Recyclin),就是實現(xiàn)廣義回收所采用的手段或方法,即在進行產(chǎn)品設(shè)計時,充分考慮產(chǎn)品零部件及材料的回收的可能性,回收價值的大小,回收處理方法,回收處理結(jié)構(gòu)工藝性等與回收有關(guān)的一系列問題,以達(dá)到零部件及材料資源和能源的充分有效利用。環(huán)境污染最小的一種設(shè)計的思想和方法。除此之外,還有組合設(shè)計,可拆卸設(shè)計,綠色包裝設(shè)計等等,其基本的內(nèi)涵也是大致如上所述。

    在綠色設(shè)計中,“小就是美”,“少就是多”具有了新的含義,從20世紀(jì)80年代開始,一種追求極端簡單的設(shè)計流派,講產(chǎn)品的造型化簡到極致,這就是所謂的“簡約主義”(Minimalism)綠色設(shè)計在現(xiàn)代化的今天,不僅僅是一句時髦的口號,而是切切實實關(guān)系到每一個人的切身利益的事。進人21世紀(jì),因世界各國政府對環(huán)境問題的重視,有關(guān)環(huán)境保護法規(guī)的建立,使得帶有理想主義色彩的“綠色設(shè)計”潮流逐步有了現(xiàn)實意義。基于對環(huán)境問題的重視和了解,人們已從20世紀(jì)60年代的過于激進的“綠色運動”,發(fā)展到現(xiàn)今相對成熟的“綠色消費”行為。這為“綠色設(shè)計”帶來了新的契機。

    三、未來“綠色設(shè)計”的風(fēng)格和趨勢

    設(shè)計師同時也是設(shè)計風(fēng)格和品位的締造者,產(chǎn)品的視覺形象對環(huán)境保護也會產(chǎn)生間接的影響。主要體現(xiàn)在產(chǎn)品壽命期限相對材料的選擇兩個方面。消費者的心理因素和材質(zhì)具有重要的作用。在物質(zhì)經(jīng)濟相對繁榮的今天,往往消費者的好惡直接決定著一些產(chǎn)品的“壽命”。從某些角度看,“綠色設(shè)計”不能被看作是一種風(fēng)格的表現(xiàn)。成功的“綠色設(shè)計”的產(chǎn)品來自于設(shè)計師對環(huán)境問題的高度意識,并在設(shè)計和開發(fā)過程中運用設(shè)計師和相關(guān)組織的經(jīng)驗、知識和創(chuàng)造性結(jié)晶。目前大致有以下幾種設(shè)計主題和發(fā)展趨勢:

    1)使用天然的材料,以“未經(jīng)加工的”形式在家具產(chǎn)品、建筑材料和織物中得到體現(xiàn)和運用。

    2)懷舊的簡潔的風(fēng)格,精心融人“高科技”的因素,使用戶感到產(chǎn)品是可親的、溫暖的。

    3)實用且節(jié)能。

    4)強調(diào)使用材料的經(jīng)濟性,摒棄無用的功能和純裝飾的樣式,創(chuàng)造形象生動的造型,回歸經(jīng)典的簡潔。

    5)多種用途的產(chǎn)品設(shè)計,通過變化可以增加樂趣的設(shè)計,避免因厭煩而替換的需求;它能夠升級、更新,通過盡可能少地使用其它材料來延長壽命;使用“附加智能”或可拆卸組件。

    6)產(chǎn)品與服務(wù)的非物質(zhì)化。

    7)組合設(shè)計和循環(huán)設(shè)計。

    四、結(jié) 語

    社會可持續(xù)發(fā)展的要求預(yù)示著“綠色設(shè)計”依然將成為21世紀(jì)工業(yè)設(shè)計的熱點之一。為了減少環(huán)境問題,設(shè)計師要對產(chǎn)品進行環(huán)保性能的改進,要對環(huán)境問題和其影響有很好的了解:這就得要比以往對科學(xué)和技術(shù)有更多的了解,同時需要創(chuàng)造性、新思維和富于想象力。“綠色設(shè)計”給工業(yè)設(shè)計帶來了更多的挑戰(zhàn),也帶來了更多的機會。

    參考文獻:

篇（10）

人們對于居住環(huán)境的多元化需求，正體現(xiàn)著一種對文化的歸屬和依賴，那么，對于中國人而言，最具有歸屬感和安全感的當(dāng)然要以中國文化為首選。隨著時代的全球化發(fā)展，中國文化已越來越受到世界的青睞和認(rèn)可。我國傳統(tǒng)的室內(nèi)裝修風(fēng)格包含了諸多精神，像敦厚、樸素、大氣、雍容、以及具備文化底蘊等，都能夠給人帶來別具一格的感覺。為此，我國的設(shè)計師就要努力從傳統(tǒng)室內(nèi)風(fēng)格中找出優(yōu)勢和特點，將現(xiàn)代元素有機融入其中，以求更好的適應(yīng)現(xiàn)代人們對于高品質(zhì)生活的需求。

1明確新中式風(fēng)格的意義與價值

潮流總是循環(huán)往復(fù)而又趨于極端的，但相對穩(wěn)定的室內(nèi)設(shè)計卻早已找到了新的出路，即避免尖銳的矛盾與沖突，將現(xiàn)代化的元素與傳統(tǒng)文化進行有機的結(jié)合，這樣，室內(nèi)裝修的設(shè)計不僅具有了現(xiàn)代化的概念性，同時又包涵了中國傳統(tǒng)的沉靜與莊重。為了更好的在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中運用新中式風(fēng)格，設(shè)計師們首先要做的就是明確新中式風(fēng)格的意識與價值，將室內(nèi)設(shè)計從傳統(tǒng)的概念與模板中擺脫出來，創(chuàng)新出新的家居形式以及新的使用方法，在中式室內(nèi)設(shè)計中融入更多的現(xiàn)代化元素，以實現(xiàn)設(shè)計上的神似和形似，進而在革新過程中，滿足當(dāng)代人的生活需求。新中式風(fēng)格不是單純的將各種裝修元素進行“堆砌”，而是通過對中國傳統(tǒng)文化的深入研究，以求更好的將其與現(xiàn)代元素進行融入，換句話說就是以現(xiàn)代人的審美為主要依據(jù)，打造出具有古色古香以及傳統(tǒng)韻味的事物來。在現(xiàn)階段的社會中，人們的生活節(jié)奏已變得越來越快，信息技術(shù)、資訊傳播等也變得越來越發(fā)達(dá)，為此，人們了解社會的頻率也就變得越來越高。為了在這個時代中突顯出自我，越來越多的現(xiàn)代人開始選擇追求個性的發(fā)展，而這種個性的獨特性和豐富性在衣食住行上也逐漸得以體現(xiàn)，進而這種現(xiàn)象便使得時尚風(fēng)格等出現(xiàn)了差異。快節(jié)奏的生活，使得現(xiàn)代化風(fēng)靡一時，但是，有些人對于傳統(tǒng)依舊是心存眷戀的，部分接受了傳統(tǒng)風(fēng)格的人也不能接受現(xiàn)代化所帶來的繁瑣與復(fù)雜，于是，新中式風(fēng)格便應(yīng)運而生。對新中式風(fēng)格的把握，可以說與設(shè)計師的設(shè)計能力和功底是密不可分的，它需要設(shè)計師在認(rèn)真的思考與推敲中，從功能性、文化性、協(xié)調(diào)性等方面進行綜合考慮，從現(xiàn)代人的實際需求出發(fā)，對家居、工藝、結(jié)構(gòu)等進行再創(chuàng)造，也只有如此，包含中國文化與西方建筑色彩的新中式風(fēng)格才會更加成熟、大放異彩。

2將中國傳統(tǒng)符號作為裝飾元素

中國文化藝術(shù)在歷史的長河中，逐漸凝練、成熟，并形成了各種極具中華民族特色的圖形與紋飾，而這些圖形與紋飾又包涵了許多相應(yīng)的傳統(tǒng)象征意義，像是古代的傳統(tǒng)圖騰紋飾以及傳統(tǒng)的宗教圖案符號等。這些圖形、符號等可能是以幾何符號、圖騰等在內(nèi)的圖像，也有可能是一些約定俗成的，像是成語故事、典故等組合而成的。這些文化圖形與符號在歲月的洗禮下，擁有了極其強大的生命力與歷史感。為此，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，設(shè)計師就要將其所蘊含的語言進行完美的重現(xiàn)，將其具有的積極實用意義充分發(fā)揮出來，而最好的方法就是直接將其作為室內(nèi)裝飾的元素，用以營造出具有傳統(tǒng)文化氣息的室內(nèi)環(huán)境。首先，遵循抽象簡約的原則。簡單的說就是將傳統(tǒng)裝修風(fēng)格進行藝術(shù)加工，進而使其呈現(xiàn)出簡約化的狀態(tài)，設(shè)計師在遵循這一原則時，是可以失其形而不可失其韻味的，將傳統(tǒng)文化中的儒道法合三為一，蘊含于現(xiàn)代化的技術(shù)與裝修功能之中，使新中式風(fēng)格得以延伸和發(fā)展;其次，嫁接和移植。如字面所言，將歷史文化進行嫁接和移植，使其成為一種新的藝術(shù)。例如中國的文化傳統(tǒng)崇尚自然，設(shè)計師就可以將自然景物等進行嫁接和移植，在室內(nèi)分出空間，創(chuàng)建出完整而和諧的自然景觀體系，將室外的景觀移植到室內(nèi)來，將綠色植物、盆栽等，作為室內(nèi)裝飾的一部分，這樣不僅可以使現(xiàn)代室內(nèi)的自然景觀元素增多，同時還能表達(dá)出相應(yīng)的感情意境，最大化的將新中式風(fēng)格的價值發(fā)揮出來;最后，進行符號的拼貼。即將現(xiàn)代人所熟知的中國傳統(tǒng)元素進行變形和抽象，進而使其變?yōu)閹в邢笳饕饬x的符號或圖形，之后，再以拼貼的方式將其運用于現(xiàn)代室內(nèi)裝修中，使其將今與古、傳統(tǒng)與現(xiàn)代進行聯(lián)系。

3遵循新中式風(fēng)格表現(xiàn)特點及手法

中式風(fēng)格的室內(nèi)構(gòu)建更加重視莊重和優(yōu)雅這兩種品質(zhì)，在組合方式上，中式風(fēng)格更偏向于軸對稱的原則，即“四平八穩(wěn)”，這是一種中國社會倫理觀念的體現(xiàn)。設(shè)計師在對家具的選擇上，也更傾向于中式家具、紅木燈、羊皮燈等，追求在厚重的色彩中塑造成熟穩(wěn)重。但是新中式風(fēng)格卻在這一基礎(chǔ)上做出了些許的改變，像是在家具的選擇上，雖然也偏重于暖色調(diào)，但卻拋棄了“雕梁畫棟”的繁瑣造型，但是在對木質(zhì)物品的選擇上卻依舊沒有改變，因為這符合現(xiàn)代人對返樸歸真的追求。那么設(shè)計師應(yīng)當(dāng)如何借助現(xiàn)代手法來突顯出傳統(tǒng)文化，并以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計出具有民族特色的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計呢?首先，在空間上，就中式傳統(tǒng)建筑而言，無論北方還是南方，都具有“內(nèi)向圍合”形的建筑，不同于西方建筑的開放與通透性強，中式的建筑更注重私密性，為此，在進行新中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計時，設(shè)計師應(yīng)極其關(guān)注這一點;其次，在形式上，設(shè)計師要多增添一些文化韻味，即突顯出新中式風(fēng)格中的“中式”，像青瓦、院墻、馬頭墻等造型的運用，會給人一種悠遠(yuǎn)的感覺。近些年，隨著現(xiàn)代人生活水平的不斷提升，人們對于中式風(fēng)格與現(xiàn)代元素相結(jié)合的居住需求已越來越高，這就使得新中式風(fēng)格應(yīng)運而生。

4結(jié)語

總之，新中式風(fēng)格在我國現(xiàn)代室內(nèi)裝修中的運用越來越廣泛，為了讓更多人接受和喜愛這種既繼承了傳統(tǒng)文化，又蘊含了現(xiàn)代元素的裝修風(fēng)格，設(shè)計師們就要有針對性的對其進行分析，明確新中式風(fēng)格的意識與價值，讓新中式風(fēng)格能更加適應(yīng)當(dāng)今社會的發(fā)展，迎合現(xiàn)代人的居住需求。

參考文獻:

［1］薄云輝．新中式風(fēng)格在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的研究與應(yīng)用［D］．曲阜:曲阜師范大學(xué)，2015．

篇（11）

網(wǎng)站設(shè)計和建設(shè)是一門技術(shù)也是一門藝術(shù)，怎樣設(shè)計一個成功、成熟的網(wǎng)站是很多設(shè)計人員應(yīng)該關(guān)注、思考的問題。而風(fēng)格色彩和美化是網(wǎng)站設(shè)計的重要內(nèi)容，在具體設(shè)計中應(yīng)綜合考慮多方面因素，從搜集資料、網(wǎng)站框架設(shè)定、風(fēng)格定位到各個設(shè)計制作環(huán)節(jié)和最后的優(yōu)化調(diào)試，要認(rèn)真做好風(fēng)格色彩和美化，不斷提高網(wǎng)站設(shè)計水平。

1 網(wǎng)站設(shè)計的風(fēng)格定位

網(wǎng)站設(shè)計首先應(yīng)結(jié)合其主題內(nèi)容，確定其形式和風(fēng)格，實現(xiàn)內(nèi)容和形式的完美結(jié)合，從而獲得良好的宣傳效果。風(fēng)格定位對整個網(wǎng)站設(shè)計都非常重要，如生活類、娛樂類、經(jīng)濟類、技術(shù)類、企業(yè)類等類型網(wǎng)站，而不同類型的網(wǎng)站，其風(fēng)格是不同的，所以在網(wǎng)站設(shè)計中，應(yīng)考慮不同行業(yè)的性質(zhì)，充分體現(xiàn)出不同主題風(fēng)格。通過合理、科學(xué)的交互方式、先進技術(shù)、合理結(jié)構(gòu)布局和色彩，可以幫助用戶快速、熟悉網(wǎng)站操作，吸引用戶的注意力。

1.1 布局風(fēng)格

合理的網(wǎng)站布局為用戶瀏覽網(wǎng)站提供方便，也是網(wǎng)站閱讀的重要指引，精心規(guī)劃地網(wǎng)站布局，可以幫助用戶快速找到所需內(nèi)容。網(wǎng)站布局主要有居中、上下、左右等形式，若細(xì)化劃分還包括“田”字形、“品”字形、“廠”字形、“國”字形等，不同行業(yè)、不同類型的網(wǎng)站可以結(jié)合自身需求，選擇合適的網(wǎng)站布局。

1.2 顏色風(fēng)格

某網(wǎng)站以黑色為背景色，利用專業(yè)的flash制圖軟件，結(jié)合網(wǎng)站主題風(fēng)格，以黑色為基礎(chǔ)，雙擊flash快捷圖標(biāo)，進入“開始頁面”，該頁面中包含從模板創(chuàng)建、創(chuàng)建新項目、打開最近項目等內(nèi)容，從模板創(chuàng)建中，設(shè)計人員可選擇測試、廣告、幻燈片演示文稿等項目；創(chuàng)新新項目中可創(chuàng)建flash項目、flashJavascript文件、動作腳本應(yīng)用文件、動作腳本文件、flash表單應(yīng)用程序、flash文檔等，在網(wǎng)站設(shè)計中主要采用flash文檔，單擊flash文檔按鈕，進入flash軟件操作界面。整個操作界面包括七個部分：活動面板、固定面板、舞臺、時間軸、工具欄、菜單欄和標(biāo)題欄。新文檔創(chuàng)建以后，其由默認(rèn)

來設(shè)置文檔屬性，具體設(shè)計過程中，flash屬性要求不符合默認(rèn)值，這時設(shè)計人員應(yīng)結(jié)合網(wǎng)頁設(shè)計要求進行手動修改該，選擇修改―文檔命令，將文檔屬性對話框打開，在這個對話框中修改標(biāo)尺單位、幀頻、背景顏色、文檔的尺寸和名稱等參數(shù)，經(jīng)過修改以后flash文檔適用非線性編輯，對修改后的文檔屬性進行保存。Flash動作制作完成以后，利用SWF格式生成flash播放文件，從而在網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中傳播。選擇文件―設(shè)置的選項，將設(shè)置對話框打開，在類型選項中能夠看出flash為MOV、HQX、EXE、PNG、JPG、GIF、HTML、SWF等格式文件，對類型的文件中選中復(fù)選框，然后將該格式標(biāo)簽打開。然后挑選一些明亮的顏色和黑色形成鮮明對比，強化視覺沖擊力，在操作flash制圖軟件時，以該軟件系統(tǒng)為設(shè)計平臺，優(yōu)化顏色設(shè)置。

2 網(wǎng)站設(shè)計的色彩搭配

網(wǎng)站設(shè)計過程中，相關(guān)設(shè)計人員應(yīng)全面把握用戶的心理狀態(tài)，并且結(jié)合色彩搭配原理，網(wǎng)站設(shè)計中應(yīng)講究藝術(shù)性，注意色彩搭配合理，色彩鮮明，通常情況下色彩鮮艷的網(wǎng)站更容易吸引用戶，然而網(wǎng)站設(shè)計不能單純利用某一種顏色，使用戶感到乏味、單調(diào)，但是也不能運用所有顏色，使用戶感到缺乏協(xié)調(diào)性和統(tǒng)一性，使整個網(wǎng)站花俏、輕浮。一個網(wǎng)站應(yīng)保持一種或者兩種主要顏色，不能使用戶感到乏味、單調(diào)，更不能讓用戶迷失方向，相關(guān)設(shè)計人員應(yīng)充分考慮到網(wǎng)站主題色，在一個網(wǎng)站中色彩使用應(yīng)避免超過四種顏色，顏色太多使用戶感到?jīng)]有側(cè)重點和方向感。另外，確定網(wǎng)站的主題色以后，在利用其它配色，協(xié)調(diào)處理主題色和其它配色的關(guān)系，呈現(xiàn)出良好的網(wǎng)站設(shè)計效果，并且網(wǎng)站色彩搭配應(yīng)和網(wǎng)頁內(nèi)容協(xié)調(diào)起來，結(jié)合不同的網(wǎng)頁內(nèi)容，選擇不同顏色，通過色彩的合理搭配，充分體現(xiàn)不同網(wǎng)站的特點和特色，突出個性，設(shè)計特點鮮明的網(wǎng)站，吸引用戶在網(wǎng)頁上駐足。

3 網(wǎng)站設(shè)計的網(wǎng)頁美化

結(jié)合網(wǎng)站主題內(nèi)容，使用PS設(shè)計軟件，從開始菜單中找到Adobe Flash Professional CS5.5，單擊打開軟件，新建一個空白文檔，點擊“新建文檔”對話框中的ActionScript 3.0選項，對話框右邊出現(xiàn)一系列參數(shù)，在此可以設(shè)置文檔的屬性，啟動Flash cs 5.5的初始界面，利用工具面板、時間軸面板、屬性面板等拖曳的活動面板，利用鼠標(biāo)按住面板的頂部深灰色區(qū)域可以將面板拖動到合適的位置，在菜單“窗口”>“工作區(qū)”中可以選擇適合的工作區(qū)環(huán)境，按快捷鍵N鍵，在舞臺的空白區(qū)域拉出幾根線條，選中線條在“屬性”（Ctrl+F3）上設(shè)置線條的屬性。 在屬性面板中，位置和大小指的是線條距離舞臺左上角的位置。在筆觸選項中設(shè)置線條的顏色、筆觸的粗細(xì)、樣式等，將端點和結(jié)合部設(shè)置為所需要的樣式。在實際制作中，也經(jīng)常需要將線稿導(dǎo)入到Flash中，然后根據(jù)線稿新建一個圖層進行描線，將線稿轉(zhuǎn)換為Flash文檔，熟練的使用線條工具和選擇工具進行描線是動畫師的基本工作，最后使用“文件”>“保存”（Ctrl+S）或者“文件”>“另存為”（Ctrl+Shift+S），保存動畫項目，存成.fla文件。網(wǎng)站設(shè)計美化應(yīng)堅持反復(fù)和條理的原則，形成整體網(wǎng)頁秩序美，在運動發(fā)展過程中實現(xiàn)一致性和協(xié)調(diào)性，為了使網(wǎng)站主體畫面有生氣，保持變化性，要通過合適的對比方法，使網(wǎng)站各個部分實現(xiàn)有效調(diào)和，保持不同元素的平衡和均齊，實現(xiàn)網(wǎng)頁中心和動態(tài)元素的統(tǒng)一性。

4 結(jié)束語

近年來，計算機科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展，網(wǎng)站成為人們進行網(wǎng)絡(luò)交互的重要門戶，結(jié)合網(wǎng)站設(shè)計要求，做好風(fēng)格定位、色彩搭配和網(wǎng)頁美化，從而設(shè)計一個用色協(xié)調(diào)、形象突出、整體性好、使用方便、簡潔實用的網(wǎng)站。

參考文獻

[1]賀冬梅.淺談網(wǎng)站設(shè)計的風(fēng)格色彩與美化[J].中國科技信息，2012，06：138-139.

[2]李海燕.網(wǎng)站設(shè)計色彩協(xié)同與風(fēng)格異同研究[D].合肥工業(yè)大學(xué)，2013.

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