九拍音樂教育介紹大全11篇

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篇（1）

正文：

音樂是表演藝術(shù)，她表現(xiàn)人們的思想感情和生活情態(tài)①。音樂教育對兒童的成長起著舉足輕重的作用，在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，人們認(rèn)識到音樂教育對少年兒童的影響是巨大的。

兒童音樂教育的途徑主要有兩種：九年義務(wù)教育制度下的校內(nèi)音樂教育和校外音樂教育。

一、兒童校內(nèi)音樂教育狀況

在九年義務(wù)教育制度下的校內(nèi)音樂教育中，《中小學(xué)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》對兒童的音樂教育課程標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)都作了詳細(xì)的解讀。

整本《中小學(xué)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》實(shí)際上包括和涵蓋了三個具體目標(biāo)：情感態(tài)度與價值觀、過程和方法、知識與技能。②這三個具體目標(biāo)改變了校內(nèi)音樂教育課程過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。

兒童校內(nèi)音樂教育由音樂課程的性質(zhì)和價值決定：兒童校內(nèi)音樂課屬于美育的范疇，是實(shí)施美育的主要途徑，其特質(zhì)是情感審美，其教育方式是以情感人、以美育人。其教育效應(yīng)主要不在于知識和技能的習(xí)得，而是體現(xiàn)在熏陶、感染、凈化、震驚、頓悟等情感層面上。所以說兒童校內(nèi)音樂教育的根本機(jī)制，在于有情感的教師面對有情感的學(xué)生。

兒童校內(nèi)音樂教育雖然重在體現(xiàn)熏陶、感染、凈化、震驚、頓悟等情感層面上，但在學(xué)生受感染的過程中，換句話就是兒童在學(xué)習(xí)音樂的過程中，還是要有一定的知識和技能做基礎(chǔ)的。這就要求校內(nèi)音樂教育在教育過程中注重情感審美的同時，也要巧妙滲透音樂知識和技能。

在滲透音樂知識和技能的方面，要注重方法的巧妙：既不破壞“以情感人、以美育人”的意境，又能把相關(guān)的音樂知識和技能用交流的形式傳導(dǎo)給學(xué)生。這就對從事音樂教育的工作者提出了更高的要求：音樂教育工作者的音樂素養(yǎng)要有高水準(zhǔn)、高標(biāo)準(zhǔn)的層面，只有對音樂知識熟練掌握，并且能舉一反三，才能更好地駕馭校內(nèi)音樂課堂，讓兒童校內(nèi)音樂教育更好地發(fā)揮作用。

二、兒童校外音樂教育狀況

音樂教育從本質(zhì)上來說是一項(xiàng)塑造“人”的工程，“它具有喚醒、聯(lián)系和整合人格的力量?！雹蹚囊魳方逃哪繕?biāo)來說，兒童音樂教育無論是哪種途徑，兒童音樂教育的核心目標(biāo)是：豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。應(yīng)該把這一目標(biāo)始終放在第一位。

兒童校外音樂教育不像兒童校內(nèi)音樂教育那樣有完整的課程標(biāo)準(zhǔn)和全國統(tǒng)一的課本教材，但校外音樂教育一般教學(xué)設(shè)備比較先進(jìn)，師資力量比較強(qiáng)，再加上校外的音樂教育機(jī)構(gòu)為兒童提供的實(shí)踐機(jī)會比較多，舞臺表演的機(jī)會也很多。

這就需要對兒童校外音樂教育的形式進(jìn)行改革和創(chuàng)新，以便更有效的利用教學(xué)設(shè)備和師資力量，讓兒童音樂教育得到最大限度的開發(fā)和利用。

以石家莊市的“彩色周末”為例：石家莊市從每年的三月下旬到十月底，每個周六的晚上會有“彩色周末”文藝演出。演出的形式是露天聯(lián)歡會，屬于群眾性娛樂活動，由街道辦事處承辦，或者由轄區(qū)知名企業(yè)承辦。這個群眾性的娛樂活動，為少年兒童提供了廣闊的舞臺。記得剛剛發(fā)起“彩色周末”的時候，演出節(jié)目幾乎被老人們所壟斷，近幾年，中小學(xué)的少年兒童成為了“彩色周末”的主要演員。更有祖孫兩代同臺演出的節(jié)目不斷出現(xiàn)。這是為校外兒童音樂教育提供了一個大舞臺。“彩色周末”雖然不是音樂盛會，但讓演員和觀眾難忘，讓兒童在自己的家門口體驗(yàn)了音樂的魅力，領(lǐng)悟了音樂的震撼力。

在周末，我們很容易看到某個兒童音樂訓(xùn)練中心的大門前，熙熙攘攘的父母們領(lǐng)著孩子參加各式各樣的藝術(shù)訓(xùn)練班、提高班。這些訓(xùn)練班的設(shè)備先進(jìn)，師資力量強(qiáng)大，學(xué)費(fèi)也是昂貴的。家長付出了學(xué)費(fèi)，當(dāng)然希望花費(fèi)的學(xué)費(fèi)和孩子學(xué)習(xí)物有所值，再加上望子成龍望女成鳳的思想做祟，還有家長之間的相互攀比，于是便全然不顧孩子的感受，有許多孩子甚至是哭著、鬧著、極不情愿地被家長推進(jìn)了學(xué)堂。這樣的校外音樂教育，全然不把兒童的感受考慮在內(nèi)，更談不上顧及音樂教育的核心及目標(biāo)，于是“以音樂審美為核心，以興趣愛好為動力，注重個性發(fā)展，鼓勵音樂創(chuàng)作”④便成為空談。

這就是兒童校外音樂教育改革與創(chuàng)新的必要性。

三、校外音樂教育對少年兒童的影響

嚴(yán)格意義上的校外音樂教育不單指那些專門的校外音樂教育機(jī)構(gòu)的音樂教育，還有來自家庭、社區(qū)、社會等非音樂教育機(jī)構(gòu)的音樂教育。出生在上個世紀(jì)八十年代以前的人們，在成長的過程中，大多經(jīng)過兒歌、童謠的滋養(yǎng)。

那時因?yàn)槊襟w傳播的落后，人們的音樂文化生活很貧乏。那時候的兒童音樂教育往往是親耳聆聽學(xué)來的。沒有什么專業(yè)的音樂技能培訓(xùn)。當(dāng)長輩們輕輕哼唱著歌謠哄孩子入睡，那揮舞的蒲扇就是節(jié)拍器，隨著歌謠的節(jié)奏，蒲扇送來陣陣涼爽的風(fēng)，孩子們也枕著歌聲入睡。這就是最早的來自家庭的校外音樂教育。

改革開放后，城市街頭的公園里有舞蹈隊(duì)和文藝表演隊(duì)，每天的早晨或傍晚，那些非正規(guī)團(tuán)體的隊(duì)員們（大多是一些離退休的人員），在一招一式的訓(xùn)練排練，這些社區(qū)音樂訓(xùn)練吸引了附近的孩子們，孩子們在觀看中不經(jīng)意地學(xué)會了一招半式，并在學(xué)校的課堂中表演給老師和同學(xué)看，這是社區(qū)音樂教育送給孩子們的禮物。

商場或者生產(chǎn)廠家也會搞一些促銷活動，而這些活動為了吸引人往往用文藝節(jié)目穿插其中。在這些場合中往往少不了孩子們的湊趣，不管是當(dāng)觀眾還是當(dāng)演員，孩子們樂意參與這樣的活動。于是，寓教于樂，寓教于玩又成了校外音樂教育的另一種形式。

四、兒童音樂教育的創(chuàng)新與改革

⒈河北省文明辦舉行的“新童謠創(chuàng)作”活動是校外音樂教育的創(chuàng)新。

河北省舉行“新童謠創(chuàng)作”活動的目的是：弘揚(yáng)民族文化、傳承民族精神、傳唱民族歌謠，創(chuàng)作反映民族風(fēng)情的文學(xué)作品、音樂作品。石家莊市的各個中小學(xué)都組織參加了這次活動。當(dāng)參賽的獲獎?wù)呓拥绞仪f市電視臺的頒獎晚會邀請通知時，孩子們的再創(chuàng)作激情被激發(fā)了。當(dāng)橋西區(qū)紅星小學(xué)楊麗旋同學(xué)的作品被評為一等獎后，這篇優(yōu)秀詩歌吸引了音樂老師，于是音樂老師為作品譜曲并教會學(xué)校的孩子們歌唱。

活動到了那個時候仿佛一下子進(jìn)入了，因?yàn)槟切﹥?yōu)秀詩歌被每一個孩子關(guān)注，石家莊市電視臺也進(jìn)行了追蹤報道。還有的作品被省內(nèi)的專業(yè)作曲家譜曲，也被中小學(xué)的音樂教師譜曲。出自名家之手的作品和出自業(yè)余作者創(chuàng)作的音樂作品，被放在一起傳唱、評論。石家莊市內(nèi)的各中小學(xué)也都參與到活動中：或者舉行吟詩會，或者編創(chuàng)成劇本，或者以合唱合奏的形式表演這些優(yōu)秀作品。

一次活動引起這樣大的轟動，大概連舉辦方――河北省文明辦也沒有料到吧？在音樂教育中音樂教育家奧爾夫明確指出：“讓孩子自己去尋找，自己去創(chuàng)造音樂，是最重要的?！雹?/p>

這次的活動雖然不是一場音樂盛會，但有了孩子們的熱情參與，就成為了一次校外音樂教育的創(chuàng)新。這不就是音樂教育所要求的最高境界嗎？

⒉欣賞音樂會是校外音樂教育的另一種創(chuàng)新嘗試。

音樂是情感、感受和心緒細(xì)微變化的語言。能否敏銳地感受和領(lǐng)會音樂語言，要看兒童對民間和作曲家作品領(lǐng)略得如何。兒童校外音樂教育對孩子欣賞能力的培養(yǎng)，也可以通過用欣賞音樂會的形式來提高兒童的音樂欣賞能力。

在欣賞音樂會時，首先應(yīng)該教會兒童參加音樂會的最基本的注意事項(xiàng)：提前入場，萬一遲到了要在中間音樂休息的時候再入座。不大聲喧嘩，不在樂曲中間部分喝彩或鼓掌，以免打斷音樂。不帶嬰幼兒參加音樂會，不要中途退場。

筆者曾經(jīng)多次欣賞音樂會，在石家莊市的藝術(shù)中心觀看過愛爾蘭“舞之魂”舞蹈團(tuán)演出的踢踏舞《舞之魂》。那次演出伴隨著愛爾蘭舞蹈的令人震撼的激情，以及演員與音樂天衣無縫的配合之下，演員以一列高速列車般的速度躍動著，你甚至可以感覺到你的座位上傳遞出的熱量！演員的舞姿、技巧和精確的擊打令你為之不由自主的震顫！

《舞之魂》的獨(dú)特之處，在于它將踢踏舞發(fā)源地愛爾蘭的活力風(fēng)情、弗拉門戈戲劇的韻味、古典芭蕾的深邃、薩爾薩舞火熱的激情及爵士舞的濃情融合在了一起，是將音樂與舞蹈完美結(jié)合的壯麗舞劇。

在觀看這場演出之前，筆者對兒童的欣賞水平還不了解，持票入場時看到好多兒童也在入場，還曾擔(dān)心兒童觀眾因?yàn)椴涣私鈵蹱柼m風(fēng)情和愛爾蘭音樂，在音樂會上會坐不住，影響演出效果。結(jié)果在演出中，舞蹈“以力量、步調(diào)統(tǒng)一、歡快的節(jié)奏感”感染了觀眾，觀眾和著音樂的節(jié)奏擊掌伴奏。聽著它的音樂你會感到無比的輕松和快樂。那些令你頭疼的煩惱，只會隨著輕快的節(jié)奏消失的無影無蹤。所有欣賞那場音樂的會的孩子都很優(yōu)秀，他們用自身的音樂修養(yǎng)吸取了異族音樂文化的精華，表現(xiàn)出自己的音樂素養(yǎng)，升華了自己的音樂追求。

在欣賞音樂會的過程中，觀眾的情感記憶得到發(fā)展，對旋律美的敏感性和感受性得到增強(qiáng)。也許看一場音樂會并不能使兒童增強(qiáng)多少鑒賞音樂的能力，可是在日積月累的日子里，總會讓兒童從音樂中領(lǐng)會樂曲所表達(dá)的情感、感受、心境。這樣在沒有給兒童介紹音樂術(shù)語之前，他們就掌握了形象語言，這不僅對音樂教育，而且對整個情感的形成和發(fā)展都有很重要的意義。

關(guān)于提高兒童音樂修養(yǎng)的方法，我們不妨讓兒童多聽聽專業(yè)的音樂會，這也是兒童校外音樂教育的另一種創(chuàng)新嘗試。每一次的欣賞音樂會，都是在音樂素養(yǎng)的積累上邁出了一大步。為了教會兒童聽懂音樂，就要介紹表達(dá)思想感情的音樂手段。這個介紹在欣賞音樂會之前先有家長、老師來給孩子滲透，等欣賞過音樂會了再來和孩子一起討論音樂會的感人的地方和曲目創(chuàng)作背景。

筆者總是在欣賞了音樂會后，和自己的學(xué)生們探討一番，有時那些孩子們的看法讓人耳目一新，也許這些學(xué)生的看法就成了你撰寫論文的出發(fā)點(diǎn)了。

如此地良性循環(huán)肯定可以提升兒童的音樂素養(yǎng)，提高兒童的音樂欣賞水平。兒童校外音樂教育應(yīng)該從實(shí)踐出發(fā)，從兒童的興趣愛好出發(fā)，注重兒童參與音樂實(shí)踐活動。不要讓兒童校外音樂教育成為限制兒童創(chuàng)新能力的夾板，不要讓盲目的攀比心作怪，要讓琴童有展演和創(chuàng)新的舞臺。

注釋：

①《辭?！?上海辭書出版社.

②教育部制定《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》.北京師范大學(xué)出版社.

篇（2）

愛好音樂藝術(shù)是人類共有的本性?？梢哉f人的一生都伴隨著音樂，學(xué)會如何賞析音樂，分辨音樂的優(yōu)劣是當(dāng)今音樂教育一個嚴(yán)峻的問題。古語說的好，“授之以魚，不如授之以漁”。就音樂教育而言，是培養(yǎng)學(xué)生終身愛好音樂的情趣和尊重音樂文化的態(tài)度。作為教師，我們的首要任務(wù)是交給學(xué)生一把打開音樂殿堂的金鑰匙，為音樂技巧奠定必要的基礎(chǔ)。

一、注重培養(yǎng)“傾聽”的習(xí)慣

高中的音樂課以欣賞為主，教材提供了一大批古今中外優(yōu)秀的音樂作品。教師在指導(dǎo)學(xué)生欣賞和選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法時，應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生良好的傾聽習(xí)慣為前提條件。音樂本身是聲音的藝術(shù)，聽覺的藝術(shù)，一切感知都是從傾聽開始。然而學(xué)生良好的傾聽習(xí)慣不是一蹴而就的，而是要在教師的指導(dǎo)幫助下逐步養(yǎng)成的。首先，教師要造就良好的“傾聽”氛圍。如以優(yōu)美的音樂教學(xué)環(huán)境和優(yōu)質(zhì)的音響器材來吸引學(xué)生去傾聽。其次，教師要根據(jù)作品采取可行的教學(xué)方法和手段。如提出難度適中的問題，讓學(xué)生帶著問題去欣賞。在欣賞探戈名曲《小伙伴》時，筆者提出:“這首樂曲的節(jié)奏有什么特點(diǎn)？它由那些樂器來演奏的？作品的情緒是怎樣的？在表演探戈時，舞者的表情應(yīng)該是怎樣的？”因?yàn)樘岢隽藛栴}，就為學(xué)生的傾聽提出了目的。教師再進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生如何通過傾聽，在音樂中尋找答案。從激發(fā)學(xué)生“傾聽”的愿望，到切實(shí)完成傾聽任務(wù)。當(dāng)然,中學(xué)音樂的欣賞除了在音樂的審美形式中獲得愉悅外，更要把注意力放在對音樂情感內(nèi)涵的基礎(chǔ)上。每一項(xiàng)問題的提出、解決和最后情感的升華，都應(yīng)建立在傾聽音樂的基礎(chǔ)上。

二、以拓寬學(xué)生的“想象”為己任

現(xiàn)代教學(xué)的目的，并不是向?qū)W生灌輸大量的知識。作為教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生如何進(jìn)行自學(xué)、自主、自助、自奮和自勵。即學(xué)生自己能發(fā)現(xiàn)問題；自己能找出問題的癥結(jié)所在；自己能想出解決問題的有效辦法。最后通過實(shí)驗(yàn)或論證來解決問題。這就要求教師不再停留在單純的“傳道、授業(yè)、解惑”上，而要千方百計(jì)、見縫插針式的“設(shè)法把學(xué)生的思路拓寬。”為了拓寬學(xué)生的思路，在教學(xué)方法上，要采取多模式，常用的有“啟發(fā)式、對比式、談?wù)撌健庌q式、假設(shè)式”。我們的音樂教材中幾乎都有簡短的說明介紹。對音樂的理解其實(shí)是不受時空限制的，筆者要求學(xué)生在欣賞過程中，充分展開想象的翅膀，不為課本所局限。筆者在講授俄國作曲家斯特拉文斯基的《春之祭》中的祭獻(xiàn)之舞時，讓學(xué)生根據(jù)自己的理解提供一段解說或表演一斷情景。音樂一響起，同學(xué)們所感悟到的各不相同，有的是以探險為主題，有的是以森林中土族人的祭祀活動為主題，還有的是以血性謀殺為主題。雖然情景大不相同，但有一點(diǎn)共同的感受，音樂陰森恐怖，充滿野性。而由這點(diǎn)引申的都是同學(xué)們對音樂的理解和豐富的想象。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“想象力比一切知識更為重要?！痹谖覀兊恼n堂中，教師一定要打破常規(guī)，努力把學(xué)生的思維解放出來，不要讓他局限在某一區(qū)域，讓學(xué)生展開想象的“觸角”去感知豐富的世界。

三、強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)

聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)習(xí)：內(nèi)在財(cái)富》報告中指出：“教育的任務(wù)是讓每個人發(fā)展自己的才能和創(chuàng)造潛能?！蹦敲?，在音樂課中要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造才能。教師只要多動一些腦筋，就可以提供學(xué)生很多創(chuàng)造的機(jī)會。比如，可給學(xué)生提出與內(nèi)容相關(guān)的開放性問題，也可以安排學(xué)生向老師自由提問的時間，讓學(xué)生的思維不斷的被激活。長此以往，就會不斷產(chǎn)生新點(diǎn)子、新見解乃至新的作品，這些無疑是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的最常用的方式。在實(shí)際教學(xué)中，筆者還經(jīng)常展開一系列技能訓(xùn)練來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。如節(jié)奏訓(xùn)練，筆者讓學(xué)生在已有的節(jié)奏的基礎(chǔ)上，進(jìn)行節(jié)奏接龍。如第一位學(xué)生打出×.× ×××× ××的節(jié)奏，那么第二位同學(xué)從后一拍開始接×× ×××× ××第三位則×××× ×× ×．×……把模仿和創(chuàng)新緊密結(jié)合，既鍛煉了學(xué)生的創(chuàng)造思維，同時又鞏固了節(jié)奏訓(xùn)練，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

創(chuàng)新的內(nèi)容是非常豐富的，甚至可以運(yùn)用到考試中去。平時學(xué)生最害怕的就是各種各樣的考試。在期末考中，筆者沒有給學(xué)生安排單調(diào)的技能或書面考試，而是讓學(xué)生自由組合，創(chuàng)編一個音樂劇或音樂小品。經(jīng)過精心準(zhǔn)備，最后的期末考變成了一場豐富多彩的展示會。每一個作品都編寫了劇本，分配了角色，而且努力用音樂貫穿整一部作品。同學(xué)們自編、自導(dǎo)、自演，不僅把所學(xué)的音樂作品很好的融入到音樂劇中（作為背景音樂出現(xiàn)），還自己填詞改變了許多歌曲。筆者為學(xué)生精彩的表演所陶醉，更為學(xué)生大膽的創(chuàng)新所折服。我們的音樂教育，就是要讓學(xué)生在富有創(chuàng)造性的實(shí)踐中，提高對音樂的感受力。

四、讓生活中的音樂走進(jìn)課堂

據(jù)媒體報導(dǎo)，現(xiàn)在的學(xué)生九成以上都很喜歡音樂，然而卻有一大部分學(xué)生不太喜歡音樂課。當(dāng)然原因是多方面的，有教材內(nèi)容脫離學(xué)生生活，也有教師本身的觀念和教學(xué)方法脫離學(xué)生生活。針對這些現(xiàn)狀，筆者力求讓音樂課變得更豐富，更加貼近生活。

首先，作為教師要明確一點(diǎn)，音樂從生活中來，而不是從書本中來，要給學(xué)生一個真實(shí)的音樂生活，而不是一個人造的音樂生活。教育不能脫離實(shí)際，不能脫離時代，要真真切切走進(jìn)時代，把教材內(nèi)容變?yōu)殚_放式，內(nèi)容要豐富，形式多樣。在現(xiàn)實(shí)生活中，大眾音樂已經(jīng)憑借各種媒體對學(xué)校音樂教育和學(xué)生產(chǎn)生了深刻的震蕩。筆者認(rèn)為學(xué)校絕對不能閉關(guān)自守，應(yīng)將音樂學(xué)習(xí)和學(xué)生生活結(jié)合起來。在實(shí)際教學(xué)中，筆者每節(jié)課安排一名學(xué)生來介紹一首自己喜歡的樂曲或歌曲，并要求他們著重闡述對作品的介紹和對音樂的理解。當(dāng)然大部分同學(xué)都介紹了流行歌曲，作為教師，筆者鼓勵他們要有正確的觀念和認(rèn)識，對這些音樂不要統(tǒng)一采用拿來主義，要有自己的想法。學(xué)生介紹完，筆者總是作一些簡短的評介，逐步引導(dǎo)學(xué)生走入健康的音樂生活?，F(xiàn)代的學(xué)校音樂教育要求回歸學(xué)生的生活世界，音樂教育內(nèi)容向真實(shí)生活情景轉(zhuǎn)化，更多地聯(lián)系學(xué)生面臨的生活環(huán)境來設(shè)計(jì)教學(xué)，增加與現(xiàn)代生活的關(guān)系密切的通俗音樂等。

馬克思曾說過：“正如只有音樂才能喚醒能欣賞音樂的感情，對于不懂音樂的耳朵，最美的音樂也沒有意義。”培養(yǎng)音樂的耳朵，實(shí)際上就是要求我們教師在課堂中培養(yǎng)學(xué)生一定的音樂審美能力和修養(yǎng)。讓我們走進(jìn)音樂，撥動感悟音樂的心弦，揚(yáng)起高雅藝術(shù)的風(fēng)帆吧！

參考文獻(xiàn)：

[1]學(xué)習(xí)――內(nèi)在的財(cái)富. 國際21世紀(jì)教育委員會向聯(lián)合國教科文組織提交的報告.教育科學(xué)出版社,2002.

篇（3）

愛好音樂藝術(shù)是人類共有的本性?？梢哉f人的一生都伴隨著音樂，學(xué)會如何賞析音樂，分辨音樂的優(yōu)劣是當(dāng)今音樂教育一個嚴(yán)峻的問題。古語說的好，“授之以魚，不如授之以漁”。就音樂教育而言，是培養(yǎng)學(xué)生終身愛好音樂的情趣和尊重音樂文化的態(tài)度。作為教師，我們的首要任務(wù)是交給學(xué)生一把打開音樂殿堂的金鑰匙，為音樂技巧奠定必要的基礎(chǔ)。

一、注重培養(yǎng)“傾聽”的習(xí)慣

高中的音樂課以欣賞為主，教材提供了一大批古今中外優(yōu)秀的音樂作品。教師在指導(dǎo)學(xué)生欣賞和選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法時，應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生良好的傾聽習(xí)慣為前提條件。音樂本身是聲音的藝術(shù)，聽覺的藝術(shù)，一切感知都是從傾聽開始。然而學(xué)生良好的傾聽習(xí)慣不是一蹴而就的，而是要在教師的指導(dǎo)幫助下逐步養(yǎng)成的。首先，教師要造就良好的“傾聽”氛圍。如以優(yōu)美的音樂教學(xué)環(huán)境和優(yōu)質(zhì)的音響器材來吸引學(xué)生去傾聽。其次，教師要根據(jù)作品采取可行的教學(xué)方法和手段。如提出難度適中的問題，讓學(xué)生帶著問題去欣賞。在欣賞探戈名曲《小伙伴》時，筆者提出:“這首樂曲的節(jié)奏有什么特點(diǎn)？它由那些樂器來演奏的？作品的情緒是怎樣的？在表演探戈時，舞者的表情應(yīng)該是怎樣的？”因?yàn)樘岢隽藛栴}，就為學(xué)生的傾聽提出了目的。教師再進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生如何通過傾聽，在音樂中尋找答案。從激發(fā)學(xué)生“傾聽”的愿望，到切實(shí)完成傾聽任務(wù)。當(dāng)然,中學(xué)音樂的欣賞除了在音樂的審美形式中獲得愉悅外，更要把注意力放在對音樂情感內(nèi)涵的基礎(chǔ)上。每一項(xiàng)問題的提出、解決和最后情感的升華，都應(yīng)建立在傾聽音樂的基礎(chǔ)上。

二、以拓寬學(xué)生的“想象”為己任

現(xiàn)代教學(xué)的目的，并不是向?qū)W生灌輸大量的知識。作為教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生如何進(jìn)行自學(xué)、自主、自助、自奮和自勵。即學(xué)生自己能發(fā)現(xiàn)問題；自己能找出問題的癥結(jié)所在；自己能想出解決問題的有效辦法。最后通過實(shí)驗(yàn)或論證來解決問題。這就要求教師不再停留在單純的“傳道、授業(yè)、解惑”上，而要千方百計(jì)、見縫插針式的“設(shè)法把學(xué)生的思路拓寬。”為了拓寬學(xué)生的思路，在教學(xué)方法上，要采取多模式，常用的有“啟發(fā)式、對比式、談?wù)撌?、爭辯式、假設(shè)式”。我們的音樂教材中幾乎都有簡短的說明介紹。對音樂的理解其實(shí)是不受時空限制的，筆者要求學(xué)生在欣賞過程中，充分展開想象的翅膀，不為課本所局限。筆者在講授俄國作曲家斯特拉文斯基的《春之祭》中的祭獻(xiàn)之舞時，讓學(xué)生根據(jù)自己的理解提供一段解說或表演一斷情景。音樂一響起，同學(xué)們所感悟到的各不相同，有的是以探險為主題，有的是以森林中土族人的祭祀活動為主題，還有的是以血性謀殺為主題。雖然情景大不相同，但有一點(diǎn)共同的感受，音樂陰森恐怖，充滿野性。而由這點(diǎn)引申的都是同學(xué)們對音樂的理解和豐富的想象。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“想象力比一切知識更為重要?！痹谖覀兊恼n堂中，教師一定要打破常規(guī)，努力把學(xué)生的思維解放出來，不要讓他局限在某一區(qū)域，讓學(xué)生展開想象的“觸角”去感知豐富的世界。

三、強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)

聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)習(xí)：內(nèi)在財(cái)富》報告中指出：“教育的任務(wù)是讓每個人發(fā)展自己的才能和創(chuàng)造潛能。”那么，在音樂課中要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造才能。教師只要多動一些腦筋，就可以提供學(xué)生很多創(chuàng)造的機(jī)會。比如，可給學(xué)生提出與內(nèi)容相關(guān)的開放性問題，也可以安排學(xué)生向老師自由提問的時間，讓學(xué)生的思維不斷的被激活。長此以往，就會不斷產(chǎn)生新點(diǎn)子、新見解乃至新的作品，這些無疑是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的最常用的方式。在實(shí)際教學(xué)中，筆者還經(jīng)常展開一系列技能訓(xùn)練來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。如節(jié)奏訓(xùn)練，筆者讓學(xué)生在已有的節(jié)奏的基礎(chǔ)上，進(jìn)行節(jié)奏接龍。如第一位學(xué)生打出×.× ×××× ××的節(jié)奏，那么第二位同學(xué)從后一拍開始接×× ×××× ××第三位則×××× ×× ×．×……把模仿和創(chuàng)新緊密結(jié)合，既鍛煉了學(xué)生的創(chuàng)造思維，同時又鞏固了節(jié)奏訓(xùn)練，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

創(chuàng)新的內(nèi)容是非常豐富的，甚至可以運(yùn)用到考試中去。平時學(xué)生最害怕的就是各種各樣的考試。在期末考中，筆者沒有給學(xué)生安排單調(diào)的技能或書面考試，而是讓學(xué)生自由組合，創(chuàng)編一個音樂劇或音樂小品。經(jīng)過精心準(zhǔn)備，最后的期末考變成了一場豐富多彩的展示會。每一個作品都編寫了劇本，分配了角色，而且努力用音樂貫穿整一部作品。同學(xué)們自編、自導(dǎo)、自演，不僅把所學(xué)的音樂作品很好的融入到音樂劇中（作為背景音樂出現(xiàn)），還自己填詞改變了許多歌曲。筆者為學(xué)生精彩的表演所陶醉，更為學(xué)生大膽的創(chuàng)新所折服。我們的音樂教育，就是要讓學(xué)生在富有創(chuàng)造性的實(shí)踐中，提高對音樂的感受力。

四、讓生活中的音樂走進(jìn)課堂

據(jù)媒體報導(dǎo)，現(xiàn)在的學(xué)生九成以上都很喜歡音樂，然而卻有一大部分學(xué)生不太喜歡音樂課。當(dāng)然原因是多方面的，有教材內(nèi)容脫離學(xué)生生活，也有教師本身的觀念和教學(xué)方法脫離學(xué)生生活。針對這些現(xiàn)狀，筆者力求讓音樂課變得更豐富，更加貼近生活。

首先，作為教師要明確一點(diǎn)，音樂從生活中來，而不是從書本中來，要給學(xué)生一個真實(shí)的音樂生活，而不是一個人造的音樂生活。教育不能脫離實(shí)際，不能脫離時代，要真真切切走進(jìn)時代，把教材內(nèi)容變?yōu)殚_放式，內(nèi)容要豐富，形式多樣。在現(xiàn)實(shí)生活中，大眾音樂已經(jīng)憑借各種媒體對學(xué)校音樂教育和學(xué)生產(chǎn)生了深刻的震蕩。筆者認(rèn)為學(xué)校絕對不能閉關(guān)自守，應(yīng)將音樂學(xué)習(xí)和學(xué)生生活結(jié)合起來。在實(shí)際教學(xué)中，筆者每節(jié)課安排一名學(xué)生來介紹一首自己喜歡的樂曲或歌曲，并要求他們著重闡述對作品的介紹和對音樂的理解。當(dāng)然大部分同學(xué)都介紹了流行歌曲，作為教師，筆者鼓勵他們要有正確的觀念和認(rèn)識，對這些音樂不要統(tǒng)一采用拿來主義，要有自己的想法。學(xué)生介紹完，筆者總是作一些簡短的評介，逐步引導(dǎo)學(xué)生走入健康的音樂生活?，F(xiàn)代的學(xué)校音樂教育要求回歸學(xué)生的生活世界，音樂教育內(nèi)容向真實(shí)生活情景轉(zhuǎn)化，更多地聯(lián)系學(xué)生面臨的生活環(huán)境來設(shè)計(jì)教學(xué)，增加與現(xiàn)代生活的關(guān)系密切的通俗音樂等。

馬克思曾說過：“正如只有音樂才能喚醒能欣賞音樂的感情，對于不懂音樂的耳朵，最美的音樂也沒有意義。”培養(yǎng)音樂的耳朵，實(shí)際上就是要求我們教師在課堂中培養(yǎng)學(xué)生一定的音樂審美能力和修養(yǎng)。讓我們走進(jìn)音樂，撥動感悟音樂的心弦，揚(yáng)起高雅藝術(shù)的風(fēng)帆吧！

參考文獻(xiàn)：?

[1]學(xué)習(xí)――內(nèi)在的財(cái)富. 國際21世紀(jì)教育委員會向聯(lián)合國教科文組織提交的報告.教育科學(xué)出版社,2002.

篇（4）

【摘要】音樂教育是素質(zhì)教育中的重要組成部分，對鄉(xiāng)土音樂優(yōu)質(zhì)資源進(jìn)行重新組織，靈活運(yùn)用，創(chuàng)新發(fā)展，能夠培養(yǎng)學(xué)生的家鄉(xiāng)情感、在一定程度上保護(hù)當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土音樂和促進(jìn)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土音樂的研究和發(fā)展。因此任課教師應(yīng)通過營造濃郁的氛圍、對學(xué)生進(jìn)行鄉(xiāng)土音樂熏陶，合理開發(fā)資源、激發(fā)學(xué)生探索鄉(xiāng)土音樂的興趣，巧用教學(xué)方法，深入了解和掌握鄉(xiāng)土音樂等途徑來進(jìn)行鄉(xiāng)土音樂教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)土音樂；音樂教育；泰州民歌

一、鄉(xiāng)土音樂進(jìn)課堂的意義和價值

（一）能夠培養(yǎng)學(xué)生的家鄉(xiāng)情感

鄉(xiāng)土音樂源于并成長于人民群眾的生活之中，深受廣大人民群眾的喜愛，農(nóng)村的孩子從小受長輩們吹拉彈唱的熏陶，因此一般都對土生土長的鄉(xiāng)土有著較為濃厚的興趣和情感。如果將當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土音樂進(jìn)行提煉升華，有效的融入本地的音樂教學(xué)過程中，可以加強(qiáng)學(xué)生對本地鄉(xiāng)土音樂的熱愛，讓學(xué)生較為系統(tǒng)的學(xué)習(xí)到本地的音樂藝術(shù)。此外，鄉(xiāng)土音樂是本地現(xiàn)實(shí)生活的反映，因此利用本地優(yōu)秀的鄉(xiāng)土音樂進(jìn)行美育教育，是書本上的其它音樂所不能替代的。但是由于鄉(xiāng)土音樂往往是口口相傳，沒有系統(tǒng)的體系和完整的譜系，因此如何高效的開發(fā)鄉(xiāng)土音樂并使之有效的融入課堂教學(xué)、培養(yǎng)孩子在實(shí)踐中探索發(fā)現(xiàn)身邊音樂的能力，進(jìn)而使之喜愛本土音樂，熱愛自己家鄉(xiāng)是值得我們研究的重要議題。

（二）能夠在一定程度上保護(hù)當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土音樂

不可否認(rèn)，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和其它形式音樂的沖擊，當(dāng)前鄉(xiāng)土音樂逐漸向衰落，因此有效的保護(hù)并傳承鄉(xiāng)土音樂是教育工作者義不容辭的責(zé)任，《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》也提出學(xué)校應(yīng)開發(fā)具有地區(qū)、民族和學(xué)校特色的音樂課程資源。但鄉(xiāng)土音樂的教學(xué)目標(biāo)也并不是只為了會唱一兩首歌，讓孩子感受到其中的民族情才是民族音樂教育的一個重要目的，同時學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)的民族民間音樂也是對我國的音樂文化遺產(chǎn)的一種保護(hù)。

（三）促進(jìn)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土音樂的研究和發(fā)展

家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土音樂文化時時感染著我們，所以，我們要立足本土，把家鄉(xiāng)的特色文化展現(xiàn)給世人，讓人們在新的歷史時期，對泰州的鄉(xiāng)土音樂文化有新的認(rèn)識、新的理解、新的感悟，為今后有關(guān)泰州音樂文化的理論和實(shí)踐研究出一份錦薄之力。

二、多土音樂進(jìn)課堂策略研究

（一）營造濃郁的氛圍，對學(xué)生進(jìn)行鄉(xiāng)土音樂熏陶

學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的主要場所，同時學(xué)校有教師、教學(xué)設(shè)備、教學(xué)場所等多種教學(xué)資源，因此學(xué)校是開展鄉(xiāng)土音樂教育的最好平臺，可充分利用學(xué)校的優(yōu)勢資源，營造出濃郁的鄉(xiāng)土音樂氛圍，使學(xué)生以耳濡目染中熱愛上當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土音樂，從而主動的去學(xué)習(xí)。例如可以利用教室墻壁、教學(xué)樓的走廊、音樂教室等場所張貼具有鄉(xiāng)土特色的音樂作品、場景、故事等，亦可宣傳鄉(xiāng)土音樂知識。除此之外，校園廣播是傳播音樂的良好平臺，可在每周的一定時間，利用校園廣播宣傳、播放一些鄉(xiāng)土音樂作品、知識等，通過耳濡目染的形式來影響學(xué)生。農(nóng)村地區(qū)的學(xué)校要充分利用其扎根于廣裘原野的優(yōu)勢，鼓勵學(xué)生走向田間，走向船頭，走向打麥場地，去真切感受當(dāng)?shù)孛窀枋帜欠N原生態(tài)的唱腔、唱詞。

（二）合理開發(fā)資源，激發(fā)學(xué)生探索鄉(xiāng)土音樂的興趣

1．由易到難，循序漸進(jìn)

音樂學(xué)習(xí)，興趣至關(guān)重要。只有學(xué)生對鄉(xiāng)土音樂感興趣，才有可能去主動的學(xué)習(xí)。筆者認(rèn)為，要想激發(fā)學(xué)生對鄉(xiāng)土音樂的興趣，可從簡單易學(xué)、內(nèi)容與學(xué)生生活聯(lián)系較為緊密的作品人手。例如興化的《板橋道情》、靖江的《打豆號子》等，這類作品詞典相對簡單、押韻、內(nèi)容與學(xué)生聯(lián)系較為緊密，傳唱較廣、可唱性較強(qiáng)但演唱方式較為簡單，例如《板橋道情》在演唱時，表演者懷抱長皮道筒，手持10余厘米長的簡板快慢有致的打著節(jié)奏，忽緊忽慢地手拍道筒，并用方言來演唱自己創(chuàng)編的歌詞，這類作品比較受學(xué)生的喜歡。課堂上，老師可讓學(xué)生在讓學(xué)生模仿《板橋道情》表演姿勢、詞典等，使學(xué)生在親身參與的過程中充分感受鄉(xiāng)土音樂的魅力。此外，老師還可以介紹一些本地區(qū)名人與本地音樂的逸事，例如筆者曾在課堂上給學(xué)生講授我們當(dāng)?shù)孛肃嵃鍢蛳壬硌莸狼榈墓适?，以激發(fā)學(xué)生的自豪感和學(xué)習(xí)的興趣。

2．妙用教材，發(fā)掘資源

音樂教學(xué)過程中，學(xué)生最熟悉的莫過于音樂課本，任課教師要充分利用書本資源，激發(fā)學(xué)生興趣。筆者認(rèn)為，在教材中尋找家鄉(xiāng)元素是激發(fā)學(xué)生興趣的一個切入點(diǎn)。例如例如蘇教版音樂教材七年級下冊的《楊柳青》屬江蘇的民歌，而泰州民間號子《《打麥號子》在風(fēng)格上與其相似，因此可以將其引入進(jìn)行擴(kuò)展教學(xué)，在此來宣傳和發(fā)楊泰州的鄉(xiāng)土音樂：此外，作為我們文化瑰寶的戲曲在音樂教學(xué)中有地位較高，例如蘇教版在七年級上冊第二單元就已出現(xiàn)。有進(jìn)行戲劇教學(xué)時，我將淮劇（泰州的劇種）的一些知識介紹給學(xué)生，并選取有代表性的淮劇作品供學(xué)生欣賞，讓學(xué)生感受更多的家鄉(xiāng)元素。

（三）巧用教學(xué)方法，深入了解和掌握鄉(xiāng)土音樂

1創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)土氛圍，以感受體驗(yàn)為主導(dǎo)

學(xué)習(xí)氛圍的好壞直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，因此在鄉(xiāng)土音樂的教學(xué)中，我們應(yīng)該時時刻刻給學(xué)生也給自己創(chuàng)設(shè)一個鄉(xiāng)土音樂文化的氛圍，通過良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生的音樂水平，綜合素質(zhì)在這種氛圍中受到潛移默化的熏陶，也能讓教師在氛圍中引導(dǎo)學(xué)生更加深入的領(lǐng)略鄉(xiāng)土音樂的藝術(shù)魅力，從而激發(fā)學(xué)生對鄉(xiāng)土音樂的關(guān)注、了解和熱愛。例如在講授《情系江淮》（蘇教版九年級下第五單元）時，筆者先通過播放舞臺錄像的形式讓學(xué)生了解號子的起源，然后出示打麥的工具：連枷，讓學(xué)生模仿打連枷的樣子，然后讓學(xué)生用方言介紹自己家鄉(xiāng)的美麗之處。隨后我用幻燈片展示能夠表現(xiàn)泰州風(fēng)俗人情的名勝古跡、鄉(xiāng)土風(fēng)俗的圖片。最后讓學(xué)生進(jìn)行歌詞的創(chuàng)編，再以號子的形式來演唱，課外延伸其他類型的號子。這樣一來，使學(xué)生進(jìn)一步人情、入境地去體驗(yàn)歌曲，不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓展了知識面，也讓音樂課堂回到生活中。

2結(jié)合教材內(nèi)容，以拓展比較為途徑

教材給我們提供了許多優(yōu)秀的鄉(xiāng)土音樂資源，我們可以根據(jù)教材選取與之形式相似的鄉(xiāng)土音樂進(jìn)行教學(xué)，在教學(xué)中我們可以采取拓展比較法學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土音樂，使學(xué)生更容易理解音樂內(nèi)容，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土音樂的興趣，掌握鄉(xiāng)土音樂。

參考文獻(xiàn)

[1]《芻議農(nóng)村中學(xué)藝術(shù)教育的實(shí)踐體系》沈鋼《上海教育科研》2007/5

篇（5）

音樂趣味教學(xué)法又稱音樂快樂教學(xué)法，它是使學(xué)生在一種輕松愉快的氣氛中學(xué)習(xí)音樂的新的教學(xué)方法。這種方法對調(diào)動學(xué)生內(nèi)部動力，引導(dǎo)他們主動學(xué)習(xí)起到巨大的推動作用，同時也是當(dāng)前素質(zhì)教育的一個重要途徑。

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基也曾指出：“學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)的重要動力?！庇纱丝梢?，趣味教學(xué)法在音樂教學(xué)中也是極為重要的?？墒情L期以來，我們大多數(shù)音樂教師不注重此類教學(xué)方法的研究。他們總是沿襲多年的陳舊教學(xué)方法，即：發(fā)聲、識譜、視唱、教歌、聽音、練耳、節(jié)奏、齊唱。然而這種教學(xué)方法早已程式化、呆板化，學(xué)生早已厭煩，如不改進(jìn)，音樂教學(xué)怎能適應(yīng)當(dāng)前素質(zhì)教育的需要？

一、借用器樂教學(xué)激發(fā)學(xué)生興趣。我校的器樂教學(xué)已有十幾年了，它的出現(xiàn)引起了學(xué)生極大的興趣。在課堂上我每次都給同學(xué)們布置一些常見的練習(xí)曲，如“閃爍的小星星”、“我的名字叫中國”、“小白菜”、“小河”等，這些小曲生活氣氛濃郁，同學(xué)們吹起來有聲有色，大大提高了他們對音樂的興趣。

此外我還及時購進(jìn)了一些小型打擊樂器，如“手鼓”、“串鈴”、“響板”、“沙錘”、“三角鐵”、“鈸”、“撞鐘”等，每次上課總利用幾分鐘進(jìn)行節(jié)奏訓(xùn)練，有吹有打，使同學(xué)學(xué)習(xí)音樂的興趣大大提高。

另外，在學(xué)唱“黃水謠”、“采茶舞曲”、“梁?！睍r，我讓同學(xué)們親自將這些小曲吹奏一遍，通過這種練習(xí)，不僅提高了他們的演奏能力，同時也促進(jìn)了學(xué)生對音樂內(nèi)涵的領(lǐng)悟。尤其當(dāng)他們演奏成功獲得教師的夸贊時，他們更是喜出望外，從而擁有了有一種成功感、勝利感，增強(qiáng)了他們學(xué)習(xí)的信心。

此外，我還帶一些其他樂器進(jìn)行演示，使他們在實(shí)際示范中懂得更多的器樂知識。如我在講中國戲曲時，我向大家介紹了京胡、板胡、二胡、嗩吶等樂器，并親自演奏、演唱給他們聽，讓他們在具體的環(huán)境中體會什么叫“西皮”？什么叫“二黃”？各反映了劇中什么人物？什么^***格？使學(xué)生在身臨其境中自然而然的掌握枯燥的音樂知識。

二、因材施教、化難為易。過去的音樂教育注重技能訓(xùn)練和解決識譜能力。堂課上，老師們要用去多半的精力去解決識譜問題，在師生都筋疲力盡后才接觸到音樂作品。這種教法不但沒有使學(xué)生體驗(yàn)到音樂作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，反而讓學(xué)生感到音樂課枯燥無味，最終造成學(xué)生不喜歡音樂課。尤其在教五線譜時，老師為了完成教學(xué)任務(wù)，就讓學(xué)生在五線譜上標(biāo)出唱名，結(jié)果使得學(xué)生到初中畢業(yè)也不識五線譜，成了名副其實(shí)的“音盲”。

為了讓學(xué)生喜歡音樂課，在唱歌教學(xué)中，我打破那種“節(jié)奏練習(xí)--讀譜--唱詞”的教學(xué)順序，用先學(xué)唱歌曲，后學(xué)認(rèn)歌譜的方式進(jìn)行教學(xué)。學(xué)生的模仿力很強(qiáng)，只要多聽幾遍范唱，一首新歌不到十分鐘就學(xué)會了。有了歌曲的旋律記憶，再學(xué)歌譜就比較順利，歌譜中的附點(diǎn)音符、三連音、切分音這些難點(diǎn)節(jié)奏都不攻自破。有關(guān)這些節(jié)奏的概念，我盡量講得淺顯易懂，并以學(xué)生容易接受的方式來鞏固這些概念。如“X。X”節(jié)奏，讓學(xué)生邊打“XX|”節(jié)奏，邊模仿知了的叫聲：三連音節(jié)奏，讓學(xué)生聽著他們所熟悉的“國歌”前奏部分，打2/4拍節(jié)奏，或按2/4拍指揮圖示指揮：我把“XXX|”節(jié)奏變?yōu)椤癤XXX|XX”兩小節(jié)，讓學(xué)生按“咚達(dá)達(dá)|咚達(dá)|”的維族舞蹈節(jié)奏讀譜，然后讓學(xué)生以鉛筆盒當(dāng)手鼓，敲出這個節(jié)奏句，并請能歌善舞的同學(xué)到前面表演舞蹈，電視上再播放一些新疆人生活的畫面，真是人人參與，各顯神通。這些趣味的教法不僅降低了課堂難度，增加了趣味性，而且學(xué)生學(xué)得快，記得牢，同時也體驗(yàn)到了音樂作品的表現(xiàn)力。

三、設(shè)置問題，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂中思考，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。在欣賞“重整河山待后生”一課時，我先設(shè)置了幾個小問題讓同學(xué)在欣賞中找出答案，如：為什么歌中唱到“千里刀光影，仇恨燃九城”，表現(xiàn)了人們什么樣的心情？為什么“月圓之夜人不歸”？為什么“花香之地?zé)o和平”？我讓同學(xué)們展開討論，整個課堂氣氛非?；钴S，有時我還把幾個小題分到幾個小組，每組選一名代表大批前面來講，既鍛煉了他們的思維能力，又鍛煉了他們的表達(dá)能力。此時教師再及時進(jìn)行愛國主義教育，使同學(xué)真正體會到現(xiàn)在的生活來之不易，要珍惜寶貴時光努力學(xué)習(xí)，立志成為將來對祖國的有用之才。

篇（6）

音樂趣味教學(xué)是使學(xué)生在一種輕松愉快的氣氛中學(xué)習(xí)音樂的新的教學(xué)方法。這種方法對調(diào)動學(xué)生內(nèi)部動力，引導(dǎo)他們主動學(xué)習(xí)起到巨大的推動作用，同時也是當(dāng)前素質(zhì)教育的一個重要途徑。

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基也曾指出：“學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)的重要動力?！庇纱丝梢?，趣味教學(xué)法在音樂教學(xué)中也是極為重要的?？墒情L期以來，我們大多數(shù)音樂教師不注重此類教學(xué)方法的研究。他們總是沿襲多年的陳舊教學(xué)方法，即：發(fā)聲、識譜、視唱、教歌、聽音、練耳、節(jié)奏、齊唱。然而這種教學(xué)方法早已程式化、呆板化，學(xué)生早已厭煩，如不改進(jìn)，音樂教學(xué)怎能適應(yīng)當(dāng)前素質(zhì)教育的需要？

一、借用器樂教學(xué)激發(fā)學(xué)生興趣

我校的器樂教學(xué)已有十幾年了，它的出現(xiàn)引起了學(xué)生極大的興趣。在課堂上我每次都給同學(xué)們布置一些常見的練習(xí)曲，如“閃爍的小星星”、“我的名字叫中國”、“小白菜”、“小河”等，這些小曲生活氣氛濃郁，同學(xué)們吹起來有聲有色，大大提高了他們對音樂的興趣。

此外我還及時購進(jìn)了一些小型打擊樂器，如“手鼓”、 “鈸”等，每次上課總利用幾分鐘進(jìn)行節(jié)奏訓(xùn)練，有吹有打，使同學(xué)學(xué)習(xí)音樂的興趣大大提高。

另外，在學(xué)唱“黃水謠”、“采茶舞曲”、“梁祝”時，我讓同學(xué)們親自將這些小曲吹奏一遍，通過這種練習(xí)，不僅提高了他們的演奏能力，同時也促進(jìn)了學(xué)生對音樂內(nèi)涵的領(lǐng)悟。尤其當(dāng)他們演奏成功獲得教師的夸贊時，他們更是喜出望外，從而擁有了有一種成功感、勝利感，增強(qiáng)了他們學(xué)習(xí)的信心。

此外，我還帶一些其他樂器進(jìn)行演示，使他們在實(shí)際示范中懂得更多的器樂知識。如我在講中國戲曲時，我向大家介紹了京胡、板胡、二胡、嗩吶等樂器，并親自演奏、演唱給他們聽，讓他們在具體的環(huán)境中體會什么叫“西皮”？什么叫“二黃”？各反映了劇中什么人物？什么性格？使學(xué)生在身臨其境中自然而然地掌握枯燥的音樂知識。

二、因材施教、化難為易

過去的音樂教育注重技能訓(xùn)練和解決識譜能力。課堂上，老師們要用去多半的精力去解決識譜問題，在師生都筋疲力盡后才接觸到音樂作品。這種教法不但沒有使學(xué)生體驗(yàn)到音樂作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，反而讓學(xué)生感到音樂課枯燥無味，最終造成學(xué)生不喜歡音樂課。尤其在教五線譜時，老師為了完成教學(xué)任務(wù)，就讓學(xué)生在五線譜上標(biāo)出唱名，結(jié)果使得學(xué)生到初中畢業(yè)也不識五線譜，成了名副其實(shí)的“音盲”。

為了讓學(xué)生喜歡音樂課，在唱歌教學(xué)中，我打破那種“節(jié)奏練習(xí)――讀譜――唱詞”的教學(xué)順序，用先學(xué)唱歌曲，后學(xué)認(rèn)歌譜的方式進(jìn)行教學(xué)。學(xué)生的模仿力很強(qiáng)，只要多聽幾遍范唱，一首新歌不到十分鐘就學(xué)會了。有了歌曲的旋律記憶，再學(xué)歌譜就比較順利，歌譜中的附點(diǎn)音符、三連音、切分音這些難點(diǎn)節(jié)奏都不攻自破。有關(guān)這些節(jié)奏的概念，我盡量講得淺顯易懂，并以學(xué)生容易接受的方式來鞏固這些概念。如“X。X”節(jié)奏，讓學(xué)生邊打“XX|”節(jié)奏，邊模仿知了的叫聲；三連音節(jié)奏，讓學(xué)生聽著他們所熟悉的“國歌”前奏部分，打2/4拍節(jié)奏，或按2/4拍指揮圖指揮。這些趣味的教法不僅降低了課堂難度，增加了學(xué)習(xí)趣味，而且學(xué)生學(xué)得快，記得牢，同時也體驗(yàn)到了音樂作品的表現(xiàn)力。

三、設(shè)置問題，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂中思考，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣

在欣賞“重整河山待后生”一課時，我先設(shè)置了幾個小問題讓同學(xué)在欣賞中找出答案，如：為什么歌中唱到“千里刀光影，仇恨燃九城”，表現(xiàn)了人們什么樣的心情？為什么“月圓之夜人不歸”？為什么“花香之地?zé)o和平”？我讓同學(xué)們展開討論，整個課堂氣氛非?；钴S。有時我還把幾個小題分到幾個小組，每組選一名代表到前面來講，既鍛煉了他們的思維能力，又鍛煉了他們的表達(dá)能力。此時教師再及時進(jìn)行愛國主義教育，使同學(xué)真正體會到現(xiàn)在的生活來之不易，要珍惜寶貴時光努力學(xué)習(xí)，立志成為將來對祖國的有用之才。

在教唱“黃水謠”時，我運(yùn)用前后對比方法告誡同學(xué)們，為什么會出現(xiàn)這種情況，那就是一個民族要興旺發(fā)達(dá)、要自強(qiáng)不息，因?yàn)橹挥袕?qiáng)大的民族才能不受欺負(fù)，落后就要挨打，由此激發(fā)了學(xué)生長大后建設(shè)祖國、保衛(wèi)祖國的決心和信心。

篇（7）

一、借用器樂，激發(fā)學(xué)生興趣。

我校的器樂教學(xué)已有幾年了，它的出現(xiàn)引起了學(xué)生極大的興趣。在課堂上我每次都給同學(xué)們布置一些常見的練習(xí)曲，如“閃爍的小星星”、“我的名字叫中國”、“小白菜”、“小河”等，這些小曲生活氣氛濃郁，同學(xué)們吹起來有聲有色，大大提高了他們對音樂的興趣。

此外我還及時購進(jìn)了一些小型打擊樂器，如“手鼓”、“串鈴”、“響板”、“沙錘”、“三角鐵”、“鈸”、“撞鐘”等，每次上課總利用幾分鐘進(jìn)行節(jié)奏訓(xùn)練，有吹有打，使同學(xué)學(xué)習(xí)音樂的興趣大大提高。

另外，在學(xué)唱“黃水謠”、“采茶舞曲”、“梁?！睍r，我讓同學(xué)們親自將這些小曲吹奏一遍，通過這種練習(xí)，不僅提高了他們的演奏能力，同時也促進(jìn)了學(xué)生對音樂內(nèi)涵的領(lǐng)悟。尤其當(dāng)他們演奏成功獲得教師的夸贊時，他們更是喜出望外，從而擁有了有一種成功感、勝利感，增強(qiáng)了他們學(xué)習(xí)的信心。

此外，我還帶一些其他樂器進(jìn)行演示，使他們在實(shí)際示范中懂得更多的器樂知識。如我在講中國戲曲時，我向大家介紹了京胡、板胡、二胡、嗩吶等樂器，并親自演奏、演唱給他們聽，讓他們在具體的環(huán)境中體會什么叫“西皮”？什么叫“二黃”？各反映了劇中什么人物？什么性格？使學(xué)生在身臨其境中自然而然的掌握枯燥的音樂知識。

二、因材施教、激發(fā)學(xué)生興趣。

過去的音樂教育注重技能訓(xùn)練和解決識譜能力。堂課上，老師們要用去多半的精力去解決識譜問題，在師生都筋疲力盡后才接觸到音樂作品。這種教法不但沒有使學(xué)生體驗(yàn)到音樂作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，反而讓學(xué)生感到音樂課枯燥無味，最終造成學(xué)生不喜歡音樂課。尤其在教五線譜時，老師為了完成教學(xué)任務(wù)，就讓學(xué)生在五線譜上標(biāo)出唱名，結(jié)果使得學(xué)生到初中畢業(yè)也不識五線譜，成了名副其實(shí)的“音盲”。

為了讓學(xué)生喜歡音樂課，在唱歌教學(xué)中，我打破那種“節(jié)奏練習(xí)――讀譜――唱詞”的教學(xué)順序，用先學(xué)唱歌曲，后學(xué)認(rèn)歌譜的方式進(jìn)行教學(xué)。學(xué)生的模仿力很強(qiáng)，只要多聽幾遍范唱，一首新歌不到十分鐘就學(xué)會了。有了歌曲的旋律記憶，再學(xué)歌譜就比較順利，歌譜中的附點(diǎn)音符、三連音、切分音這些難點(diǎn)節(jié)奏都不攻自破。有關(guān)這些節(jié)奏的概念，我盡量講得淺顯易懂，并以學(xué)生容易接受的方式來鞏固這些概念。如“X。X”節(jié)奏，讓學(xué)生邊打“XX|”節(jié)奏，邊模仿知了的叫聲：三連音節(jié)奏，讓學(xué)生聽著他們所熟悉的“國歌”前奏部分，打2/4拍節(jié)奏，或按2/4拍指揮圖示指揮：我把“XXX|”節(jié)奏變?yōu)椤癤XXX|XX”兩小節(jié)，讓學(xué)生按“咚達(dá)達(dá)|咚達(dá)|”的維族舞蹈節(jié)奏讀譜，然后讓學(xué)生以鉛筆盒當(dāng)手鼓，敲出這個節(jié)奏句，并請能歌善舞的同學(xué)到前面表演舞蹈，電視上再播放一些新疆人生活的畫面，真是人人參與，各顯神通。這些趣味的教法不僅降低了課堂難度，增加了趣味性，而且學(xué)生學(xué)得快，記得牢，同時也體驗(yàn)到了音樂作品的表現(xiàn)力。

三、設(shè)置問題，激發(fā)學(xué)生興趣。

設(shè)置問題，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂中思考，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。如在欣賞“重整河山待后生”一課時，我先設(shè)置了幾個小問題讓同學(xué)在欣賞中找出答案，如：為什么歌中唱到“千里刀光影，仇恨燃九城”，表現(xiàn)了人們什么樣的心情？為什么“月圓之夜人不歸”？為什么“花香之地?zé)o和平”？我讓同學(xué)們展開討論，整個課堂氣氛非?；钴S，有時我還把幾個小題分到幾個小組，每組選一名代表大批前面來講，既鍛煉了他們的思維能力，又鍛煉了他們的表達(dá)能力。此時教師再及時進(jìn)行愛國主義教育，使同學(xué)真正體會到現(xiàn)在的生活來之不易，要珍惜寶貴時光努力學(xué)習(xí)，立志成為將來對祖國的有用之才。

在教唱“黃水謠”時，我運(yùn)用前后對比方法告誡同學(xué)們，為什么會出現(xiàn)這種情況，那就是一個民族要興旺發(fā)達(dá)、要自強(qiáng)不息，因?yàn)橹挥袕?qiáng)大的民族才能不受欺負(fù)，落后就要挨打，由此激發(fā)了學(xué)生長大后建設(shè)祖國、保衛(wèi)祖國的決心和信心。

四、培養(yǎng)能力，激發(fā)學(xué)生興趣。

篇（8）

現(xiàn)代信息技術(shù)在音樂教學(xué)中的應(yīng)用，使音樂的傳播和復(fù)制打破了傳統(tǒng)音樂教學(xué)在時間、空間和地域上的局限，極大地豐富了音樂教學(xué)手段和教學(xué)資源，最大程度地開闊和豐富了學(xué)生的音樂視野，對音樂教育的方法和觀念產(chǎn)生了重要影響在當(dāng)前的音樂課堂中，我們應(yīng)充分認(rèn)識以電腦多媒體和網(wǎng)絡(luò)為代表的現(xiàn)代信息技術(shù)對音樂教育的重大作用，積極關(guān)注現(xiàn)代信息技術(shù)的新發(fā)展，以現(xiàn)代信息技術(shù)為載體，充分利用學(xué)校、家庭和社會的電腦和網(wǎng)絡(luò)資源，不斷更新教學(xué)手段，服務(wù)課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)。

1.運(yùn)用媒體創(chuàng)設(shè)情境

教學(xué)實(shí)踐表明，教學(xué)中教師圍繞教學(xué)的內(nèi)容和卞題，將學(xué)生們不能親歷的很多歷史事件、藝術(shù)表演、民俗民風(fēng)、各地風(fēng)光等場景，利用電腦軟件制作音樂課件，并給音樂配上相應(yīng)的畫面，如此將視聽相結(jié)合，能使課堂的教學(xué)變得更為豐富多彩，生動直觀，在積極性的充分調(diào)動中，促進(jìn)學(xué)生對音樂作品更直接、更深入地感受與理解。

2.媒體與講授相結(jié)合

實(shí)踐表明，在音樂教學(xué)中，若將媒體運(yùn)用與具體講授相結(jié)合，教學(xué)效果會更好。比如在教學(xué)琵琶獨(dú)奏曲《十面埋伏》時，通過積極創(chuàng)設(shè)問題情境，并適時提出問題，較好地激發(fā)了學(xué)生對我國民族樂器琵琶及琵琶古曲進(jìn)行了解、探究的強(qiáng)烈愿望。第一步，讓學(xué)生觀看柴可夫斯基的《1812序曲》中描繪戰(zhàn)爭場面的一段錄像，在此基礎(chǔ)上設(shè)問引導(dǎo)：（1）該段表現(xiàn)戰(zhàn)爭場面的音樂是用何種樂器演奏？（ 2）你覺得該種樂器的單獨(dú)演奏是否已表現(xiàn)出了戰(zhàn)爭的壯觀場面？第二步，播放《十面埋伏》的“九里山大戰(zhàn)”一段音樂，設(shè)問引導(dǎo)思考：此段音樂是何種樂器演奏？又描繪了一種怎樣的情景？第三步，課后實(shí)踐研究，增強(qiáng)探究能力要求學(xué)生利用課后時間訪問民間藝人，了解我國琵琶古曲的具體情況。

二、以音樂為本的多學(xué)科綜合模式

音樂新課程提倡“學(xué)科綜合”它提出了音樂課程內(nèi)部學(xué)習(xí)領(lǐng)域之間的相級融合，音樂與姊妹藝術(shù)之間的相級融合，音樂與藝術(shù)之外其他學(xué)科之間的相互融合。在實(shí)施中，應(yīng)以音樂為教學(xué)主線，通過具體的音樂材料構(gòu)建起與其他藝術(shù)門類及其他學(xué)科的聯(lián)系。當(dāng)前，“提倡學(xué)科綜合”的教學(xué)理念已被廣大音樂教師普遍接受和認(rèn)同，在實(shí)踐中也進(jìn)行了許多有益的嘗試。如在進(jìn)行音樂鑒賞時，有機(jī)地和舞蹈鑒賞相結(jié)合，鑒賞中外民族舞、古典舞、現(xiàn)代舞、芭蕾舞、社交舞等，并對其小同特色、風(fēng)格和音樂作出評價，了解音樂與舞蹈的關(guān)系等。例如教學(xué)鑒賞《德拉次基進(jìn)行曲》時，在學(xué)生反復(fù)聆聽樂曲主題的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生聯(lián)想此所聆聽音樂的節(jié)奏和平時人們什么動作的節(jié)奏較為吻合，并讓其跟著音樂的節(jié)奏“動起來”，用各自的動作、表情來配合樂曲的進(jìn)行學(xué)生們的動作五花八門、情態(tài)各異，有的邊走邊拍手、有的模仿背著小軍鼓的樣子邊走邊擊、有的三五成群跳上了集體舞熱鬧非凡。通過將音樂與舞蹈結(jié)合，學(xué)生們深刻地體會到了什么叫進(jìn)行曲，以及進(jìn)行曲的特點(diǎn)。

三、以學(xué)生為本的課堂學(xué)習(xí)模式

隨著教育改蘋的深入發(fā)展，以本著“尊重學(xué)生自主學(xué)習(xí)精神，充分發(fā)展學(xué)生人格”為理念的素質(zhì)教育日益受到重視。教育觀念的變化迫使學(xué)校音樂學(xué)科的課堂教學(xué)模式必須發(fā)生相應(yīng)的變化?！耙匀藶楸尽⒁詫W(xué)生發(fā)展為本”的發(fā)展性教學(xué)是現(xiàn)代教學(xué)觀念的核心，它是一種以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生主體性為主要目標(biāo)，通過學(xué)生的主動學(xué)習(xí)促進(jìn)主體發(fā)展的教學(xué)思想和方式。

1.鼓勵參與

在平時的音樂教學(xué)中，教者應(yīng)積極鼓勵學(xué)生主動參與教學(xué)?？墒孪葘⑾鹿?jié)課所要鑒賞的作品內(nèi)容告訴學(xué)生，要求學(xué)生提前查找一些相關(guān)資料，待具體教學(xué)時鼓勵學(xué)生在課堂上講述與介紹。如此訓(xùn)練，則能有效加強(qiáng)學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的主動性。以筆者一次教學(xué)《音樂與人的社會》內(nèi)容為例，在學(xué)生了解了所謂的“實(shí)用音樂”的概念之后，啟發(fā)學(xué)生尋找現(xiàn)實(shí)生話之中的不同的“實(shí)用音樂”，并鼓勵其用不同的形式加以介紹具體學(xué)習(xí)交流時，同學(xué)們的“表現(xiàn)”讓我頗為震驚：他們不僅找到了許多不同的實(shí)用音樂作品，還以小品、話劇、詩歌等不同形式進(jìn)行介紹和表演，將“實(shí)用音樂”在人類生話中的不同作用淋漓表現(xiàn)教學(xué)中，有的學(xué)生還做到了自己設(shè)問，提問其它學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)如此主動學(xué)習(xí)，促進(jìn)了學(xué)生對“實(shí)用音樂”作用的認(rèn)識，收到了較好的教學(xué)效果

2.合作交流

在平時的音樂欣賞過程中，我們突出學(xué)生欣賞的主體性，讓他們在聆聽的基礎(chǔ)上，進(jìn)行討論、交流、比較和評論，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生的市美能力、創(chuàng)造能力，以及多層次的思維能力和表達(dá)能力如在具體的鑒賞教學(xué)中，可結(jié)合相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，安排一些自學(xué)活動，讓各組組員合作進(jìn)行一些嘗試性練習(xí)，如讓學(xué)生自己通過找一找資料，拍一拍節(jié)奏，哼一哼旋律，議一議卞主題的方式，對所要鑒賞的樂曲進(jìn)行充分的學(xué)習(xí)與分析如此學(xué)習(xí)，則能充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，在此基礎(chǔ)上，教者再對學(xué)生合作學(xué)習(xí)中的不足進(jìn)行補(bǔ)充講解

篇（9）

一、初中音樂教育的重要性

初中音樂課程是我國九年義務(wù)教育中的重要組成部分，與體育課、文化課程一同以培養(yǎng)“德智體美”全面發(fā)展的學(xué)生為目標(biāo)。在新課程改革的大背景下，學(xué)生學(xué)業(yè)繁重，學(xué)習(xí)壓力大，音樂課程便成為了緩解學(xué)生學(xué)習(xí)壓力、陶冶學(xué)生情操的重要課程。愛因斯坦曾說：“我的科學(xué)成就很多是從音樂啟發(fā)而來。”良好的音樂教育對于學(xué)生學(xué)習(xí)文化課程有著事半功倍的效果。新的教育形勢下，為了更好地適應(yīng)教育改革的發(fā)展，音樂教學(xué)更加受到人們的關(guān)注。初中的學(xué)生對于音樂的認(rèn)識普遍處于一個初、中級階段，因此初中音樂課程的開設(shè)可以更好的引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生對音樂有一個較為深入的了解。由此可見，初中音樂課程是與文化課程同樣重要的一門學(xué)科。

二、以學(xué)生為主體、強(qiáng)化音樂教育

“以人為本”的教學(xué)理念就是要求教師在授課的過程中，轉(zhuǎn)變以教師為主體的教學(xué)現(xiàn)狀，將學(xué)生的主體地位凸現(xiàn)出來。初中階段的學(xué)生，從心理與生理上都開始逐漸走向成熟，原有的“老師講、學(xué)生聽”的模式已經(jīng)不再適用。因此教師在轉(zhuǎn)變主體地位的同時還要注重強(qiáng)化音樂教學(xué)的兩個方面：

1.通過聆聽激發(fā)想象。音樂是一門以聽為基礎(chǔ)的課程，學(xué)生了解一部作品、欣賞一首樂曲都是通過雙耳聆聽來實(shí)現(xiàn)的。“聽”可以說是音樂教學(xué)的基礎(chǔ)。在教師轉(zhuǎn)變教學(xué)主體地位之后，要善于引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成聆聽的能力。通過樂曲演奏的速度、音色、樂器等分析出音樂所要體現(xiàn)的情感；在此基礎(chǔ)之上再進(jìn)一步的激發(fā)學(xué)生們的想象力，讓學(xué)生對聆聽過的音樂在腦海中形成具體形象，將抽象的音樂轉(zhuǎn)化為具體的畫面。

2.通過歌唱表達(dá)情感。音樂的學(xué)習(xí)是以“聽”和“唱”組成的，“聽”是一種吸收，“唱”是一種表達(dá)。對于初中學(xué)生，教師不能再采用之前那種教師伴奏，全班合唱的教學(xué)方式。教師在教學(xué)的過程中要善于引導(dǎo)學(xué)生通過歌唱將自身對于音樂作品的理解表達(dá)出來，從而更好的理解與體會學(xué)生們內(nèi)心的感情。比如在欣賞完音樂后，教師可以讓學(xué)生通過哼唱的方式來表達(dá)出這首樂曲所體現(xiàn)的具體情感，再根據(jù)學(xué)生的不同差別進(jìn)行點(diǎn)撥，以求讓學(xué)生們達(dá)到充分理解音樂主題思想的效果。

三、改善教學(xué)模式、提高音樂欣賞能力

提高音樂鑒賞能力是增強(qiáng)初中音樂教學(xué)有效性的重要方式。原有的教學(xué)模式中，只注重知識的傳授與灌輸，對于音樂鑒賞能力的提高和培養(yǎng)沒有給予充分的重視。為了更好的提高初中音樂教學(xué)的有效性，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變原有的教學(xué)模式，通過提高學(xué)生的音樂鑒賞能力的方式不斷提高課堂教學(xué)的質(zhì)量與有效性。

1.豐富教學(xué)資源。音樂鑒賞能力的培養(yǎng)與提高并沒有捷徑，只有通過欣賞音樂作品，在欣賞的過程中逐漸積累起來對于音樂的鑒賞能力。因此教師在教學(xué)過程中要善于豐富教學(xué)資源，通過讓學(xué)生接觸不同作曲家、形勢以及風(fēng)格的音樂作品來不斷提高學(xué)生的音樂鑒賞能力。教師在授課過程中可以通過引入其他音樂進(jìn)行對比來讓學(xué)生具體體會作品之間的差別，例如在欣賞聶耳音樂作品的過程中可以同時引入、冼星海等人的音樂作品，讓學(xué)生在對比不同音樂所體現(xiàn)出的不同情感的過程中逐漸提高音樂鑒賞能力。

2.強(qiáng)化樂理基礎(chǔ)知識。要想更好的提高音樂鑒賞能力，除了在感性上引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會欣賞之外，更需要在理論上對學(xué)生的樂理知識進(jìn)行強(qiáng)化。一方面教師應(yīng)該教學(xué)生認(rèn)識樂譜，讓學(xué)生通過樂譜可以將一首作品哼唱出來，同時還要讓學(xué)生掌握韻律、節(jié)拍、速度、樂器等各個要素對于音樂作品的影響。學(xué)生在了解這些樂理基礎(chǔ)知識之后，對于欣賞音樂就更加得心應(yīng)手，音樂鑒賞能力的培養(yǎng)速度也就大大加快。

四、改善教師授課方式、以興趣作為起點(diǎn)深入教學(xué)

俗話說：“興趣是最好的老師。”在提高初中音樂課堂教學(xué)有效性的過程中，教師也應(yīng)該善于用興趣引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生受到興趣的激勵，從根本上提高學(xué)習(xí)音樂的熱情，從而在課堂上最大限度的集中學(xué)生的注意力，以此來提高課堂教學(xué)的有效性。

1.以流行音樂作為切入點(diǎn)。受到社會等因素的影響，如今的學(xué)生在生活中所接觸的音樂大多是流行音樂，對于古典、民族等音樂的理解不多。因此教師在授課過程中可以以流行音樂作為切入點(diǎn)，利用流行音樂與課堂內(nèi)容共通之處，以此將二者聯(lián)系起來。例如在講解小提琴協(xié)奏曲《梁?！窌r，教師可以先讓學(xué)生欣賞《梁?！返牧餍幸魳钒姹荆源藖砑ぐl(fā)學(xué)生的興趣與共鳴，之后再將小提琴協(xié)作曲向同學(xué)們引入。通過這種方式，一方面可以提高課堂氣氛，另一方面可以消除學(xué)生對古典音樂的陌生感，增加課堂教學(xué)的有效性。

2.將音樂與音樂背后的故事聯(lián)系起來。每首音樂作品的背后都有其關(guān)于作者、創(chuàng)作年代、歷史背景等的相關(guān)典故。教師在上課之前可以先將故事介紹給學(xué)生，通過故事激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望與興趣，依次來加深學(xué)生對作品的印象與理解。

五、結(jié)束語

通過文章分析與探討我們可以很清楚的看出，音樂不僅能提高學(xué)生的藝術(shù)氣息，陶冶學(xué)生的情操，更能夠使學(xué)生在緊張的學(xué)習(xí)環(huán)境中放松心情，有助于學(xué)生的心理健康。相信隨著新課程改革和音樂教育工作者的不斷努力與探索，更多優(yōu)秀的教學(xué)模式會被研制出來，不斷應(yīng)用到初中音樂課堂教學(xué)之中，提高課堂教學(xué)的有效性，為我國的未來發(fā)展培育出一批又一批優(yōu)秀音樂人才。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：畢達(dá)哥拉斯　音樂理　論和諧

1緒言

    畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為世界由極限和制定極限的兩者和諧而構(gòu)成的。相互對立性質(zhì)的和諧，不同性質(zhì)物體的和諧統(tǒng)一就是宇宙，是有秩序的“Kosmos ’。畢達(dá)哥拉斯學(xué)派主張數(shù)制定了秩序。畢達(dá)哥拉斯學(xué)派看來，有“形”的宇宙是有秩序的，沒有“形”的宇宙是沒有秩序的，“數(shù)”就是給予萬物形象的主宰。畢達(dá)哥拉斯學(xué)派確立了世界萬物以數(shù)為基礎(chǔ)的形而上學(xué)的理論?！皵?shù)”制定了自然、神、心靈和宇宙的關(guān)系，畢達(dá)哥拉斯學(xué)派理論體系中數(shù)是主宰(the one)，是世界萬物的根源，具有善的屬性。畢達(dá)哥拉斯派看來，數(shù)為宇宙提供了一個概念模型，數(shù)量和形狀決定一切自然物體的形式，數(shù)不但有量的多寡，而且也具有幾何形狀。在這個意義上，他們理論中數(shù)是自然物體的形式和形象，是一切事物的總根源。因?yàn)橛辛藬?shù)，才有幾何學(xué)上的點(diǎn)，有了點(diǎn)才有線面和立體，有了立體才有火、氣、水、土這四種元素，從而構(gòu)成萬物，所以數(shù)在物之先。自然界的一切現(xiàn)象和規(guī)律都是由數(shù)決定的，都必須服從“數(shù)的和諧”，即服從數(shù)的關(guān)系。

2畢達(dá)哥拉斯的音樂論

    古希臘時代觀照聲音世界的態(tài)度首先聯(lián)系Harmonia思想，之后探究宇宙、自然和人的Musike。所謂Musike是現(xiàn)代西方稱之為“音樂((music)”的詞源，來源于Zeus和Mnemosyne之間出生的九位女神Musai，指她們在Apoll。之下主管文藝、音樂、舞蹈、哲學(xué)、天文學(xué)等人的所有智能活動的女神行為ii。因此這Musike的概念和今日我們知道的音樂概念有一些差異。古希臘時代的Musike意義更貼近于創(chuàng)造整體藝術(shù)，現(xiàn)代西方稱之為音樂的，如演奏樂器等這樣的行為當(dāng)時用melo?；騨o~等詞匯。當(dāng)時古希臘普遍認(rèn)為Musike超越人能力的神秘力量或給予靈感能力，而不是單純的行為或現(xiàn)象。

    在這種古希臘哲學(xué)背景下產(chǎn)生的畢達(dá)哥拉斯思想中，音樂具有聯(lián)系人和宇宙的和諧，表現(xiàn)Harmonia的音樂不是簡單的助興的行為。畢達(dá)哥拉斯和畢達(dá)哥拉斯學(xué)派是最早發(fā)展這種和諧觀的人。因Harmonia體現(xiàn)了混亂和不和諧帶來秩序的屬神原理，所以音樂也具有兩種價值。音樂像數(shù)學(xué)一樣使人看到自然的結(jié)構(gòu)，為心靈帶來和諧凈化內(nèi)心和身體。畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為具有這種重要意義的音樂原理很難在知識的其他領(lǐng)域，特別是缺少“象征表象體系”的學(xué)生內(nèi)心世界扎根成長，他開始尋找規(guī)劃音樂要素可以溝通的方法iii。這件事像Plato所說一樣，使畢達(dá)哥拉斯成為數(shù)學(xué)音樂論的莫基人1Vo畢達(dá)哥拉斯發(fā)現(xiàn)了音的高低和振動的弦長距離的關(guān)系，現(xiàn)論點(diǎn)既成事實(shí)了。

    畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為節(jié)奏和旋律在模仿人的自然聽力很難覺察到的天體的移動。音樂受支配于萬物根源的數(shù)，所以它是宇宙形成原理又是作為倫理價值的物理音響存在。畢達(dá)哥拉斯觀念中只要正確使用音樂，它為心靈的各個部分帶來和諧，鎮(zhèn)定內(nèi)心和身心通過凈化恢復(fù)和提高健康。這種觀念內(nèi)含音樂教育的音樂道德觀念，對古希臘人來說每個音樂的tonoi道德性質(zhì)，音樂的數(shù)秩序反映在人的心靈，音樂影響人的行為并可以改善人的性格v。所以在古希臘時代音樂教育是義務(wù)教育，最早在古希臘介紹音樂教育的人是畢達(dá)哥拉斯，他通過音樂教育強(qiáng)化了古希臘社會的凝聚力，為此作出了巨大貢獻(xiàn)。

   畢達(dá)哥拉斯相信通過感覺進(jìn)行說服，教育人具有實(shí)用性意義，讓受教育者欣賞美麗的樣式或構(gòu)成，聆聽優(yōu)美的節(jié)奏和旋律，從而達(dá)到教育目的。畢達(dá)哥拉斯最早使用明確的節(jié)奏和旋律，確立了音樂教育體系。從而發(fā)展的音樂治療，協(xié)調(diào)人的不良習(xí)性，欲望和精神狀態(tài)，使之恢復(fù)純潔的精神狀態(tài)，進(jìn)一步通過特定旋律治療身體上精神上疾病。這跟草藥拯救人的生命是一個道理，通過適合的旋律除去精神上干擾因素塑造和諧狀態(tài)vi。他把這樣的音樂治療方式試用在他們的共同體。晚間學(xué)生人睡之前畢達(dá)哥拉斯為他們演奏音樂，凈化他們的心靈驅(qū)逐白天的內(nèi)心興奮。為了讓他們做個好夢用音樂制造氣氛，使之內(nèi)心平安做好安息心靈的準(zhǔn)備。到了清晨他用沒有裝飾的舒適聲音和里拉琴的演奏，使用特定旋律和歌曲來驅(qū)逐整晚帶來的無知覺，使他們解除疲乏。畢達(dá)哥拉斯掌握了什么樣的節(jié)奏和旋律對人有益或有害，從而能夠控制悲哀、憤怒、失望、嫉妒、傲慢等情緒。為生病的身體和心靈開了特定舞蹈和動作處方。畢達(dá)哥拉斯喜愛演奏親自制作的八弦里拉琴，他認(rèn)為相似雙簧管的管樂器阿夫洛斯((Autos)動搖人的內(nèi)心不適于治療，畢達(dá)哥拉斯和畢達(dá)哥拉斯學(xué)派人認(rèn)為弦樂器比管樂器更有治療效果。

    關(guān)于畢達(dá)哥拉斯的音樂治療能力古希臘有相傳的傳說。有一天畢達(dá)哥拉斯觀察天空行走在Kroton市內(nèi)。經(jīng)過酒店時有個青年大聲吵鬧。這叫Taummenia的來自外地的青年，親眼目睹了他的情人從別的男人家里出來，傷心之余在酒店喝酒聽管樂器笛子的演奏。隨著時間的流失青年人沉醉于酒和音樂，控制不住情緒大聲吵鬧要放火。看到這情景畢達(dá)哥拉斯連忙要求樂師停止正演奏弗里幾亞調(diào)式vii，換為慢板莊嚴(yán)的強(qiáng)強(qiáng)格((spondaic)節(jié)奏。樂師換了音樂之后青年鎮(zhèn)定了情緒，旁人趁機(jī)說服他安靜的回家viii。這音樂治療行為使畢達(dá)哥拉斯在當(dāng)時行使奇跡而名聲大振。

篇（11）

學(xué)習(xí)、研究音樂教學(xué)方法是音樂教育教學(xué)中的重要課題,對于引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生有效地達(dá)到最佳學(xué)習(xí)、提高教學(xué)效率、保證教學(xué)質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)等都有重要意義和作用。為了適應(yīng)當(dāng)前培養(yǎng)人才的需要,我們必須從世界范圍吸取先進(jìn)的音樂教學(xué)方法和經(jīng)驗(yàn),必須繼承和發(fā)展我國音樂教學(xué)方法和經(jīng)驗(yàn),集眾家之長,綜合運(yùn)用先進(jìn)的音樂教學(xué)方法和教育體系,把我們的音樂教育事業(yè)推向新的水平

一、視唱法

視唱法是教師指導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立運(yùn)用視覺、聽覺、感覺進(jìn)行積極思維的活動,進(jìn)行識譜唱曲的方法。在音樂教學(xué)實(shí)踐活動中運(yùn)用視唱法,可以幫助學(xué)生熟悉音樂知識,積累音樂經(jīng)驗(yàn),培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)音樂、表達(dá)情感等多種能力,從而提高學(xué)生音樂素養(yǎng)。因此,視唱法是音樂教學(xué)中最常用的方法之一。讓學(xué)生把樂譜轉(zhuǎn)化為實(shí)際音響,不僅需要有讀譜知識和能力,而且還要有用人的聲音正確表達(dá)出來的能力。因此,運(yùn)用視唱法要注意:一般應(yīng)是在學(xué)生初步具有一定的識譜能力和把握音準(zhǔn)、節(jié)拍、節(jié)奏等基本能力的基礎(chǔ)上進(jìn)行,這就要求教師在平時的音樂教學(xué)中注意加強(qiáng)對學(xué)生音準(zhǔn)、節(jié)奏等的基本訓(xùn)練,同時,還應(yīng)盡量與樂理知識教學(xué)結(jié)合,為學(xué)生獨(dú)立視唱創(chuàng)造條件。

在運(yùn)用視唱法時,整個教學(xué)過程不宜教師帶唱,必要時可用琴聲示范,而且一般應(yīng)以輕聲慢速視唱為恰當(dāng),同時要培養(yǎng)學(xué)生擊拍視唱的良好習(xí)慣。

二、模仿法

模仿法,指在音樂教學(xué)過程中,學(xué)生根據(jù)教室或同伴作出的演唱、演奏以及表演動作等方面的示范,進(jìn)行仿效嘗試練習(xí)的教學(xué)方法。

模仿法在我國音樂教學(xué)中的運(yùn)用自古有之,可以說是一種古老的教學(xué),我國民間傳統(tǒng)音樂“口傳心授”的傳承方法,實(shí)際也是模仿法。由于模仿法具有從音樂到音樂的直接性、不完全依賴樂譜而保留音樂風(fēng)格特點(diǎn)等優(yōu)越性,我們可以從某一角度來說,中華民族音樂文化延續(xù)千年之久,模仿法的運(yùn)用在其中起到了積極的作用。運(yùn)用模仿法應(yīng)注意:教師提供的音樂信息應(yīng)是多種方式的,最常見的是音樂教師用聲樂或器樂等方式為學(xué)生提供模仿的音樂,此外還可以利用現(xiàn)代音樂教學(xué)手段,如多媒體、錄音或錄像等方式來展示某一音樂片段,使學(xué)生保持一種新鮮感,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。還有在音樂教學(xué)中,教師示范時應(yīng)邊示范邊分解動作,同時邊講解動作或演唱、演奏的練習(xí)要領(lǐng),以便于學(xué)生的仿效嘗試練習(xí)。

三、視奏法

視奏法,就是指導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立運(yùn)用樂器,通過視覺、聽覺、觸覺、感覺進(jìn)行積極的配合活動,進(jìn)行視譜奏曲的方法。在音樂教學(xué)實(shí)踐活動中運(yùn)用視奏法,可以幫助學(xué)生熟悉音樂、感知音樂,并培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)音樂的能力,為學(xué)生的審美需求服務(wù)。視奏法與視唱法一樣,需把樂譜化為實(shí)際音響。同樣要求學(xué)生不僅需要熟悉樂譜,了解樂譜各種符號的意義,而且要有用樂器準(zhǔn)確奏出的能力。不管是中、小學(xué)的器樂教學(xué)中,還是中師的琴法和器樂教學(xué)中,都應(yīng)該運(yùn)用視奏法。運(yùn)用視奏法要注意:最初階段也宜采取指譜奏曲的方法,逐步過渡到學(xué)生獨(dú)立識譜奏曲,學(xué)生開始宜慢速視奏,同時,教師要注意培養(yǎng)學(xué)生正確的演奏姿勢和方法,并應(yīng)盡量與樂理知識教學(xué)結(jié)合。

四、演示法

演示法,是教師在教學(xué)中或通過實(shí)際音響,或向?qū)W生正確示范(如歌唱的呼吸、彈琴的姿勢、手形等示范)或展示直觀教具(如圖片、圖表)來說明或印證所傳授的知識的教學(xué)方法。演示法的特點(diǎn)是生動而形象,具體而真實(shí),因此常常廣泛地運(yùn)用于音樂教學(xué)活動的各個領(lǐng)域。尤其是當(dāng)前現(xiàn)代教育技術(shù)的廣泛應(yīng)用,更是為這種教學(xué)方法的運(yùn)用提供了廣闊的前景。音樂教學(xué)中的演示手段多種多樣,常見的演示可以是教室示范,可以是觀摩錄像,聆聽實(shí)際音響,也可以是展示圖表及實(shí)物等。運(yùn)用演示法要注意:教師在范唱歌曲或是范奏樂曲時,一定要正確示范,做到聲情并茂,富有感染力,從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,幫助學(xué)生感知和理解音樂。

五、講授法

講授法是教師運(yùn)用口頭語言向?qū)W生傳授知識的一種教學(xué)方法。我們常說的講述法、講解法、講演法、講評法等同屬于講授法。運(yùn)用講授法,教師可以將音樂文化知識系統(tǒng)地傳授給學(xué)生,使學(xué)生能在較短時間內(nèi)獲得較多的知識,在音樂教學(xué)中,一般音樂知識教學(xué)多采用講解法;音樂欣賞的作品介紹中多采用講述法;舉辦音樂知識欣賞講座中則多采用講演法;而教育見習(xí)的課后總結(jié)中又多采用講評法,如此等等,都是以教師傳授知識為主要形式。

講授法是歷史上使用最久、最廣泛的教學(xué)方法之一。雖然常受到批評,卻依然被廣泛采用,教學(xué)遠(yuǎn)不等于講授,但教學(xué)卻不能沒有教授,因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)知識,主要是間接知識,這就常常需要教師在課堂上的講授,我們應(yīng)該在正確的教學(xué)思想指導(dǎo)下,發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用與發(fā)揮學(xué)生的主體作用并重,使之相得益彰。運(yùn)用教授法應(yīng)注意:音樂教學(xué)中的講授應(yīng)當(dāng)結(jié)合音樂(包括音響、音樂作品等),使學(xué)生對各種音樂知識在音樂中的實(shí)際意義與作用有切實(shí)的感受和完整的認(rèn)識,從而加深理解。那種離開音樂實(shí)際音響和具體音樂作品條文式空洞說教的方法應(yīng)當(dāng)避免。講授應(yīng)富有啟發(fā)性,要講究語言藝術(shù)和情感的起伏。說話的速度不宜太快,要讓學(xué)生有思考的余地?？傊?清晰準(zhǔn)確、生動形象富有感情的語言有助于取得良好的教學(xué)效果。

六、欣賞法

欣賞法是指教師在欣賞教學(xué)過程中,根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境,學(xué)生通過以情感為主的體驗(yàn)來感悟音樂,從而培養(yǎng)審美感、道德感等高級情感的教學(xué)方法。

欣賞法在音樂教學(xué)中運(yùn)用是十分常見的。通過欣賞活動可以豐富學(xué)生的精神生活,可以是借助于音樂作品進(jìn)行聆聽、聯(lián)想、想象、模仿、分析、評價,還可以適當(dāng)利用詩歌、戲劇、歌舞、繪畫等其他藝術(shù)形式進(jìn)行輔欣賞?？傊?通過這些音樂欣賞活動,進(jìn)一步培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生對音樂的感受、表現(xiàn)和鑒賞能力,同時使學(xué)生在情操得到陶冶,藝術(shù)視野得到開拓,逐步培養(yǎng)起學(xué)生正確的審美觀和健康的審美情趣。運(yùn)用欣賞法應(yīng)注意:音樂是情感的藝術(shù),創(chuàng)設(shè)情境可以激發(fā)學(xué)生的強(qiáng)烈的情感反應(yīng),在音樂欣賞活動中參與的方式是多種多樣的,可以是進(jìn)行編配部分節(jié)奏的參與;也可以是運(yùn)用樂器和樂式的參與;還可以采用人聲“哼鳴”主題的方式參與等等,通過參與的方式使學(xué)生能夠較好地注意音樂、進(jìn)行音樂、體驗(yàn)音樂,極大地激發(fā)學(xué)生主動參與音樂欣賞活動的興趣。

七、練習(xí)法

練習(xí)法是指通過訓(xùn)練的方式,讓學(xué)生通過自己的感官活動來鞏固知識,并將知識轉(zhuǎn)化為技能技巧的教學(xué)方法。這種方法有利于發(fā)展學(xué)生思維,培養(yǎng)學(xué)生能力,使學(xué)生進(jìn)一步理解和掌握所學(xué)知識,把知識轉(zhuǎn)化為技能技巧,并逐步學(xué)會學(xué)習(xí)。

音樂課的練習(xí)多種多樣,有視唱、視奏、聽記、發(fā)聲、呼吸、模仿節(jié)奏、創(chuàng)造節(jié)奏、創(chuàng)作歌曲、樂理作業(yè)、音樂作品分析等等,其方式可以是個人的,也可以是集體的;可以是課堂內(nèi)的,也可以是課外的。在音樂課堂教學(xué)中運(yùn)用練習(xí)法要注意:練習(xí)要注意方式多樣化,保持恰當(dāng)?shù)姆至?。課堂練習(xí)的次數(shù)不宜過多,每次聯(lián)系的時間也不宜過長,同時還要注意在練習(xí)過程中使學(xué)生始終保持練習(xí)的新鮮感。

八、討論法

討論法是指在教師指導(dǎo)下,為實(shí)現(xiàn)一定的教學(xué)任務(wù),師生全體或以小組為單位,就教學(xué)中的某一問題各抒己見,相互啟發(fā)、探討問題的教學(xué)方法。

討論法有利于啟發(fā)學(xué)生的思維活動,更好地發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,有利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力、口頭表達(dá)能力和創(chuàng)造精神,有利于促進(jìn)學(xué)生靈活地運(yùn)用知識和提高分析問題、解決問題的能力。討論是一種多項(xiàng)信息交流活動,學(xué)生在討論中可以相互啟發(fā),取長補(bǔ)短,共同提高。運(yùn)用討論法應(yīng)注意:教師對討論的問題應(yīng)有充分準(zhǔn)備。準(zhǔn)備工作包括:既要考慮討論的問題要有吸引力,也要考慮討論問題的難易適度;既要準(zhǔn)備正確的答案,還要估計(jì)學(xué)生在討論中可能產(chǎn)生的若干答案。同時,還應(yīng)給學(xué)生布置閱讀材料,引導(dǎo)、激勵學(xué)生積極參與討論等。

九、比較法

比較法是教師在教學(xué)中運(yùn)用兩種或兩種以上的實(shí)例進(jìn)行對比之中得出正確答案的一種教學(xué)方法。

應(yīng)該說,對許多事物的認(rèn)識,都是通過比較才得以確立的,通過比較,可以區(qū)分客觀事物間、知識間的異同,有利于學(xué)生把握正確的概念。因此,比較法是培養(yǎng)具有同向思維與逆向思維兼有的較好途徑,同時,對培養(yǎng)立體思維能力更有促進(jìn)作用。在音樂教學(xué)中,讓學(xué)生通過演唱、演奏、欣賞、表演不同的音樂作品或片段,再予以分析、比較其不同的音樂情緒、音樂特點(diǎn)等等,均有利于學(xué)生把握各種不同的音樂風(fēng)格,進(jìn)一步感知音樂。運(yùn)用比較法要注意:運(yùn)用比較時要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況,選擇比較的內(nèi)容中,最好有一個對象是學(xué)生熟悉的,這樣有利于學(xué)生辨出其異同,從而充分發(fā)揮比較的作用。

十、發(fā)現(xiàn)法(亦稱“探索法”)

發(fā)現(xiàn)法是指學(xué)生運(yùn)用教師提供的教材或材料,通過自己觀察、實(shí)驗(yàn)、思考、討論、查閱資料等途徑去探究,去發(fā)現(xiàn)問題、回答問題和解決問題,從而獲得知識和技能的一種教學(xué)方法。發(fā)現(xiàn)法從青少年兒童的好奇、好學(xué)、好動的心理特點(diǎn)出發(fā),讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、去探索要解決的問題,主動地學(xué)習(xí),讓學(xué)生在掌握知識的過程中,能夠進(jìn)行研究、探討和創(chuàng)造,再從實(shí)踐到理論上去檢驗(yàn)、證明,通過發(fā)現(xiàn)得出結(jié)論,這種方法可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生產(chǎn)生自行學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機(jī),發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能,發(fā)展學(xué)生的潛能,發(fā)展學(xué)生的智力,加強(qiáng)學(xué)生的記憶能力和解決問題的能力。