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緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇剪窗花的制作過程范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。
1.1、鋸齒“是作者在制作過程中,由于紙和刀的切割移動(dòng)而自然產(chǎn)生的,它利用鋸齒的長短、疏密、曲直,剛?cè)?鈍銳的變比,結(jié)合不同物象的特征,表現(xiàn)它的質(zhì)感、量感、結(jié)構(gòu)等。
1.2、刻植物時(shí),柔和的鋸齒紋可以表現(xiàn)它的花果,堅(jiān)硬的鋸齒紋可以表現(xiàn)樹的葉子和莖的針刺、毛絨。刻動(dòng)物時(shí),細(xì)密的鋸齒紋可以表現(xiàn)軟軟的絨毛,剛健的鋸齒紋可以表現(xiàn)硬實(shí)的鬃毛,圓實(shí)半弧形的鋸齒紋可以表現(xiàn)禽鳥、魚蟲的羽毛和鱗。
1.3、刻動(dòng)物時(shí),細(xì)密的鋸齒紋可以表現(xiàn)軟軟的絨毛,剛健的鋸齒紋可以表現(xiàn)硬實(shí)的鬃毛,圓實(shí)半弧形的鋸齒紋可以表現(xiàn)禽鳥、魚蟲的羽毛和鱗。
1.4、刻人物時(shí),用跳動(dòng)的鋸齒紋可以表現(xiàn)活動(dòng)的眉毛,胡子,頭發(fā),用修長豐潤的鋸齒紋可以表現(xiàn)小孩豐滿的肌膚。月牙兒也是剪刻時(shí)自然產(chǎn)生的各種弧形裝飾,它以陰刻為主,主要表現(xiàn)人物的衣紋,或破壞大塊黑的面積,根據(jù)個(gè)同物象的特征,形狀能變化出各種不同的類型。
2、剪窗花的風(fēng)俗習(xí)慣
窗花是貼在窗紙或窗戶玻璃上的剪紙。過去無論南方北方,春節(jié)期間都貼窗花。現(xiàn)在南方只結(jié)婚時(shí)才貼,春節(jié)一般不貼了。而北方貼窗花還盛行,在河北豐寧,春節(jié)期間若誰家未貼窗花,人們就會(huì)猜測這個(gè)家庭是否出了事。
3、窗花的主要形式
窗花都選用適合紋樣,山東的窗花多直條式,是適合該地直欞窗而形成的;西北的窗花逢中用”十“字將完整的剪紙分成四大塊,也是適合該地窗戶中心有一個(gè)十字格而形成的。湖南的窗花有固定的組合形式,一般是中心貼雙喜團(tuán)花,四角貼蝴蝶角花,團(tuán)花兩旁再配一對(duì)喜燭和花籃、盤花。
為了不影響室內(nèi)采光,窗花多為陽剪,以求得較多鏤空的面積。窗花的外輪廓和窗架之間要求舒密有致、構(gòu)圖格局均衡,除裝飾美好的因素外,還能起到防寒和透風(fēng)流通的實(shí)用作用。為追求清新、亮堂、明快的室內(nèi)裝飾效果,窗花剪刻多用細(xì)線造型,達(dá)到鏤空玲瓏的視覺效果。
剪窗花的由來
中國紙的發(fā)明是在公元前的西漢時(shí)代,在此之前是不可能有剪紙出現(xiàn)的,但當(dāng)時(shí)人們運(yùn)用薄片材料,通過鏤空雕刻的技法制成工藝品,卻早在未出現(xiàn)紙時(shí)就已流行,即以雕、鏤、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、絹帛,甚至在樹葉上剪刻紋樣。
戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)使用皮革鏤花、銀箔鏤空刻花的,都與剪紙如出一轍,它們的出現(xiàn)都為民間剪紙的形成奠定了一定的基礎(chǔ)。宋、元以后,剪貼窗花迎春的時(shí)間由立春改為春節(jié),人們用剪紙表達(dá)自己慶賀春來人間的歡樂心情,這也就是后來春節(jié)剪窗花的由來。
傳統(tǒng)的教學(xué)模式以教師為中心、以教材為中心，往往忽視了學(xué)生的主體地位。很多學(xué)科都是老師講解知識(shí)技能，學(xué)生在課堂上只是被動(dòng)接受知識(shí)，學(xué)習(xí)完全沒有主動(dòng)性。
手工制作課以動(dòng)手為主，給了學(xué)生很大的探究空間。教師可以很好地引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)活動(dòng)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生自主討論，探究各種制作的方法，讓學(xué)與玩融為一體，從而培養(yǎng)學(xué)生自主探究的能力。
如在教授《剪紙》一課時(shí)，我讓學(xué)生先看看手拉手的小人是怎么剪出來的，怎樣才能使所有的小人剪得一樣，讓學(xué)生明白在剪之前如果把紙折好，就可以剪出相同的圖案來，折的次數(shù)越多，剪出來的相同圖案也越多。接著，引導(dǎo)學(xué)生自己觀察剪紙作品窗花，想想那些各不相同的有規(guī)律的圖案是怎么剪出來的。讓學(xué)生明白疊紙的方法不同，剪出來的效果也不一樣。再讓學(xué)生自己動(dòng)手折一折、剪一剪，看有沒有達(dá)到預(yù)期的效果。如果沒有達(dá)到，問題出在什么地方，可以通過小組討論，也可以向老師尋求幫助。最后，小組合作一組剪紙窗花作品。學(xué)生通過一系列的自主地探索，對(duì)剪窗花的知識(shí)技能有了更加深刻的了解與體驗(yàn)。
手工制作讓學(xué)生通過自己動(dòng)手制作，發(fā)現(xiàn)制作過程中出現(xiàn)的問題，積極地思考主動(dòng)尋找解決問題的方法，在這樣的過程中潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生自主探究的能力。
二、引導(dǎo)提問，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新思維
法國生理學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者貝爾納曾經(jīng)說過：“創(chuàng)造力是沒法教的，所謂的創(chuàng)造力教學(xué)，指的是學(xué)生要真正有被鼓勵(lì)展開并發(fā)現(xiàn)他們想法的機(jī)會(huì)，如此才能發(fā)展他們富有創(chuàng)造力的才能。”
縱觀人類社會(huì)的發(fā)展史，無論古今中外，任何一項(xiàng)發(fā)明都起始于發(fā)現(xiàn)問題和提出問題。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“提出問題往往比解決一個(gè)問題更重要。”提出問題本身就蘊(yùn)含著創(chuàng)造思維的火花。由此看來，引導(dǎo)學(xué)生在觀察與體驗(yàn)中不斷地發(fā)現(xiàn)問題、提出問題正是培養(yǎng)他們創(chuàng)新思路的起點(diǎn)。因此，教師要經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生注意觀察、提出問題、甄選問題，以激發(fā)和培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維及創(chuàng)造力。
如學(xué)生在學(xué)習(xí)制作紙花時(shí)，我把做好的紙花和制作時(shí)需要的材料放在每組學(xué)生的桌上，讓學(xué)生們自己觀察。一開始，學(xué)生都覺得這很漂亮的紙花一定很難做。這時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生把紙花拆開來看看究竟是怎么做的。于是，孩子們立即動(dòng)手，一邊觀察一邊討論，一番捉摸后基本上掌握了制作方法。細(xì)心的孩子看到，卷曲的花瓣很漂亮，可是自己卻怎么也做不出這種效果，就問老師，經(jīng)過師生的討論最終明白了制作方法。在學(xué)會(huì)一兩種紙花的制作方法后，我驚訝地發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生都可以制作出其他種類的紙花。學(xué)生對(duì)于自己創(chuàng)造出來的作品，相當(dāng)有成就感。越是能夠體驗(yàn)成功的快樂就越是積極主動(dòng)地思考，作品就越是有創(chuàng)意。這樣就形成了良性循環(huán)，久而久之就激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新思維，養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣。
“良好的開端，是成功的一半”，精心設(shè)計(jì)好這個(gè)“開端”，使學(xué)生從新課開始就產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)新知是至關(guān)重要的。上課開始，學(xué)生剛從課間活動(dòng)轉(zhuǎn)入課堂學(xué)習(xí)，情緒還沒安定下來，教師這時(shí)要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的愿望，使他們形成積極的心態(tài)，從而進(jìn)入最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)。
我在教學(xué)《海底世界》一課伊始，演示一段展現(xiàn)海底世界的視頻影像進(jìn)行欣賞，絢麗的色彩，變化無窮的神秘海底，以及優(yōu)美的音樂，給學(xué)生的視覺、聽覺以美的享受，使課堂教學(xué)進(jìn)入輕松、愉悅的氛圍，這樣創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課，一下子激發(fā)了學(xué)生的興趣，他們的注意力一下被吸引了過來。于是探究新知識(shí)奧秘的心情由然而生，他們帶著強(qiáng)烈的好奇心和濃厚的學(xué)習(xí)興趣，積極主動(dòng)地開始了新課的學(xué)習(xí)，為完成教學(xué)目標(biāo)奠定了良好的基礎(chǔ)，達(dá)到了“課伊始，趣即生”的良好教學(xué)效果。
二、運(yùn)用多媒體，再現(xiàn)情境，突破難點(diǎn)
小學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中的障礙主要是體現(xiàn)在難以把抽象的事物轉(zhuǎn)變?yōu)楹唵味蜗蟮膱D形，并表現(xiàn)出來。這些主要是由于缺乏必要的情趣創(chuàng)設(shè)和形象思維的幫助造成的。這時(shí)，教師可借助多媒體，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，再現(xiàn)情境，把教材、教師所講和學(xué)生的思維融在一起，幫助學(xué)生達(dá)成對(duì)事物深刻理解，突破學(xué)生的思維定勢，進(jìn)而突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，增強(qiáng)理解效果。
如在教學(xué)《剪窗花》時(shí)，重、難點(diǎn)是讓學(xué)生掌握窗花的不同紙張折疊和剪制的方法，但是如果僅僅憑借老師的一張嘴和現(xiàn)場的制作演示，學(xué)生還是不太能領(lǐng)會(huì)，甚至，有的學(xué)生根本看不到演示。但是我先用課件制作好窗花的制作過程，通過大屏幕演示出來，學(xué)生就更容易明白了，而且在授課時(shí)輕松不少。從而解決了本課重點(diǎn)，突破了難點(diǎn)。使學(xué)生積極、主動(dòng)地掌握了新知，提高了他們的認(rèn)識(shí)能力，為學(xué)生的繪畫創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
三、運(yùn)用多媒體，提高審美力、欣賞力
美術(shù)課的教學(xué)，欣賞占很大的比重。過去要上好美術(shù)欣賞課，教師需要搜集大量的圖片、幻燈片或錄像帶等，并且在講課時(shí)需要大量的口頭講解。因此，不少教師把上好美術(shù)欣賞課視為畏途，本來應(yīng)該非常生動(dòng)直觀的美術(shù)欣賞課，變的非常乏味，不能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。借助電腦多媒體信息技術(shù)，美術(shù)欣賞課就能更加精彩。當(dāng)我們在欣賞經(jīng)典著作時(shí)，鼠標(biāo)一點(diǎn)，某個(gè)畫家的代表作及生平介紹就會(huì)出現(xiàn)在你的眼前，不但可以窺見作品的全貌，還可以放大局部進(jìn)行觀察，學(xué)生身在課堂，卻能馳騁中外，跨越古今，在藝術(shù)的長廊漫步，在想象空間飛翔，審美教育、欣賞能力寓于潛移默化之中。
當(dāng)你欣賞建筑藝術(shù)作品時(shí)，借助電腦多媒體，不但可以用常規(guī)的視覺方式欣賞建筑物靜態(tài)的形或內(nèi)部構(gòu)造，而且可以做動(dòng)感演示，讓建筑作品旋轉(zhuǎn)活動(dòng)起來，讓學(xué)生欣賞建筑物的多個(gè)側(cè)面。比如：使用這種手段在欣賞《中國古代建筑欣賞》一課中，可以充分體現(xiàn)它的優(yōu)越性。學(xué)生可以按照預(yù)先設(shè)置的瀏覽路線，欣賞周邊的建筑外形，瀏覽一座座建筑物的內(nèi)部裝飾，陳設(shè)，使他們有身臨其境的感覺，真切地感受到不同時(shí)代、不同地域、不同空間的建筑風(fēng)格。學(xué)生通過教師提供的大量不同類別的電子圖片和瀏覽路徑，深刻理解到了建筑的不同種類和功能，以及建筑的文化背景。這種效果是一頁美術(shù)建筑圖片，無法比擬的，也是空洞的理論所無法達(dá)到的。
四、運(yùn)用多媒體，升華情境，總結(jié)提高
潮陽剪紙是廣東省汕頭市潮陽區(qū)的民間藝術(shù)，已有幾百年歷史，與潮陽英歌舞、潮陽笛套音樂同時(shí)被國家列入首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)行列。潮陽民間剪紙是潮陽民間美術(shù)中的珍品，是“民間藝術(shù)之魂”，它源于潮陽民間游神賽會(huì)，植根于人民生活中。剪紙藝術(shù)的興盛與“賽桌”習(xí)俗有很大關(guān)系。解放前，潮陽大多地區(qū)在中秋或春節(jié)有“賽桌”的習(xí)俗，有的一戶一桌，還有幾戶聯(lián)合一桌。全村十幾只或幾十只桌散布在各個(gè)庭院天井及祠堂，桌上擺滿供品，供品上面還要疊上各色紙張剪成的剪紙工藝品。村里人或外村游人到來觀賞，除了看看誰家供品的豐盛情況，還要看看誰家的剪紙精巧秀麗。這使潮陽的剪紙藝術(shù)得到空前的發(fā)展。
潮陽剪紙?jiān)煨拓S富靈活，構(gòu)圖以散點(diǎn)透視及對(duì)稱式為主，結(jié)構(gòu)均衡嚴(yán)謹(jǐn)，圖形飽滿而不雜亂，其“花中套花”的布局最具特點(diǎn)。圍繞主題，運(yùn)用諧音寓意的字樣作組合元素，周圍布滿祥花瑞草紋樣，和諧地構(gòu)成完整圖案，虛實(shí)得體，疏密有致，玲瓏剔透，嚴(yán)整中見靈巧，纖細(xì)柔媚卻羅列有序。潮陽剪紙的刀法精巧細(xì)膩，線條清秀均勻，且大多采用陽剪手法，剔除了較多的空白紙底，留下纖細(xì)線條，構(gòu)圖簡潔清新，配合使用陰剪。陽剪的紋線工整細(xì)致，陰剪的線條粗壯有力，再加上 “花中套花”的手法，表現(xiàn)力十分豐富，具有濃烈的嶺南海濱特色。
潮陽剪紙主要表現(xiàn)吉祥喜慶、五福呈祥、福祿壽誕、五谷豐登、子嗣綿延、六畜興旺等祥瑞題材，一般在時(shí)年八節(jié)、游神賽會(huì)、婚喪壽筵、祭祖拜神等活動(dòng)中用作裝飾。另外。也有表現(xiàn)一些日常生活的內(nèi)容，如花鳥蟲魚、動(dòng)物走獸、市井百姓等題材，其中尤以水族海鮮的題材居多，如魚、龍蝦、魷魚、螃蟹等。也有一些裝飾性的禮品花，還有表現(xiàn)現(xiàn)代題材的佳作。如劉文玲的《福聚汶川》、洪璇如的《滿園春色》都在第四屆國際剪紙大賽中獲優(yōu)秀獎(jiǎng)。
二、潮陽剪紙的應(yīng)用、材料及工具。
1. 潮陽剪紙多在民俗活動(dòng)中呈現(xiàn)。在各種民俗活動(dòng)中，通常都要用三牲、五畜、五果、齋菜等供品、粿品，因各種供品用途及意義不同，采用的剪紙也不同：葷類的有雞花，鴨花等；水族類的有墨斗花、龍蝦花等（水族類剪紙是潮陽剪紙獨(dú)特的形式和內(nèi)容之一）；素類的有香蕉花、蘋果花、梨花等；各種齋菜如香菇、木耳、腐枝等各自有相應(yīng)內(nèi)容的齋菜花；各式各樣的粿品又各有不同形式的粿花，其它裝飾供品上有各種飾花及各種戲劇人物、八仙、傳奇性人物剪紙。
2. 作為日常家居裝飾，例如窗花、墻花。
3. 以單獨(dú)的作品形式呈現(xiàn)。如裝裱好懸掛于客廳。
4. 作為刺繡底樣，潮銹的第一道工序銹花粉本往往就是剪紙。
5. 印染用，即作為印花布的印版。
把潮陽剪紙引入課堂，能讓學(xué)生對(duì)民間美術(shù)加深了解認(rèn)識(shí)，使學(xué)生得到美的熏陶，更重要的是讓優(yōu)秀的民間藝術(shù)得到傳承。
教學(xué)過程中要準(zhǔn)備的工具材料：1. 剪刀和刻刀。2. 紙張（也可以用金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮、革等片狀材料）。由于材料工具比較簡便易帶，讓學(xué)生帶進(jìn)課堂具有可行性。課堂教學(xué)具體操作時(shí)，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在創(chuàng)作上在遵循傳統(tǒng)的同時(shí)，又要敢于大膽創(chuàng)新。另外還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育：注意握刀的姿勢要接近垂直，這樣比較好使力，使刻出來的線條干脆利落。但左手的配合相當(dāng)重要：離太遠(yuǎn)了沒能起到定位輔助的作用，太近了易傷到手。所以要看老師的示范并自己把握好距離。剪刻時(shí)要要集中精神，心無旁念，才不會(huì)因?yàn)樽呱窕螂S意轉(zhuǎn)身而傷到自己或他人。
三、學(xué)習(xí)潮陽剪紙的創(chuàng)作過程。
創(chuàng)作一件剪紙作品要經(jīng)歷“紙上畫”和“剪刀剪”這樣兩個(gè)過程。 教師邊講解啟迪邊做示范。
（一） “紙上畫”
先構(gòu)思立意再畫于紙上。
在課堂上把學(xué)生課前收集到的潮陽剪紙圖片展示在投影儀上，引導(dǎo)學(xué)生分析討論，分析作品內(nèi)容，表現(xiàn)形式。體會(huì)潮陽剪紙的表現(xiàn)形式，主要有：1. 諧音表達(dá)，如喜鵲梅花比喻“喜上眉梢”。2. 形象表達(dá)，如牡丹代表富貴。3. 文字表達(dá)， 如“喜喜”“壽”“福”等圖案。剪紙往往通過諧音、寓意、象征、夸張、變形等手法來進(jìn)行表現(xiàn)。教師讓學(xué)生課前觀察身邊的人和物，把自己最感興趣的形象或情景在紙上簡單勾勒出來，然后把經(jīng)過寫生或搜集到的素材經(jīng)過變形、夸張、再改成剪紙畫造型。起完稿將稿紙與彩紙釘合在一起即可進(jìn)入下一步“剪刀剪”。
（二）剪刀剪（或刻刀刻）
先學(xué)習(xí)了解潮陽剪紙的制作方法：1. 以陽刻為主，保留原稿的輪廓線，剪去輪廓線以外的空白部分，注意每一條線都是互相連接的。2. 以陰刻為輔，即刻去原稿的輪廓線，保留輪廓線以外的部分。剪紙由剪刀和刻刀兩種工具進(jìn)行，或以剪為主，刻為輔；或者以刻為主，剪為輔。一般在開孔處、小處、細(xì)部用刻刀來進(jìn)行；而折疊、邊緣、“打毛”則常用剪刀來進(jìn)行。剪紙法有折疊剪法、破剪法、掏剪法、“打毛”等。一件作品往往需要用到好幾種技法。考慮好自己作品的處理手法，確定哪里陰刻哪里陽刻，然后細(xì)心雕刻，刀法要做到“穩(wěn)、準(zhǔn)、巧”。
古老的紙雕塑藝術(shù)主要孕育在民間藝術(shù)土壤中，發(fā)展緩慢卻從未間斷，形態(tài)多變。
自古以來，女兒出嫁時(shí)，娘家都要陪送嫁妝，這是我們中華民族幾千年傳承沿襲下來的民間風(fēng)俗。舊時(shí)在包頭地區(qū)的農(nóng)村，女兒出嫁時(shí)母親要親手為女兒做一件外觀非常漂亮的紙糊帶蓋的紙?bào)突j，外面用彩色剪紙裝飾。這個(gè)紙?bào)突j作為重要要嫁妝放在陪嫁箱子的底層，里面除母親給的壓箱錢外，還有一個(gè)非常重要的存放剪紙花樣的“樣本子”，里面分門別類地存放有男女老少各個(gè)年齡所需要的各式各樣的鞋樣、襪樣、一年四季的帽樣、繡花樣、窗花樣等。還有一些針頭線腦等女紅所需之物。這個(gè)立體的、多功能的特殊嫁妝要陪伴女人的一生，是她一生做針線活的“資料庫”。它不僅美觀實(shí)用，而且是經(jīng)過紙糊塑胎外加剪紙裝飾的民間紙雕塑藝術(shù)品，是雕塑的一種特殊形式，獨(dú)具藝術(shù)的魅力。
在內(nèi)蒙古包頭地區(qū)的農(nóng)村，曾經(jīng)廣泛使用過這種結(jié)合了塑作與傳統(tǒng)民間剪紙為一體的紙質(zhì)容器，艱苦的民間農(nóng)耕生活中需要各種器皿來容納糧草雜物。所以，一直以來，在當(dāng)?shù)仉S處可見各種高低不同、粗細(xì)不一、形狀各異的民用紙質(zhì)手工塑作的器皿，有圓柱體的、正方體的、六邊形的、有戴蓋的、不戴蓋的等等，當(dāng)?shù)厮追Q“紙?bào)突j”。這些小的紙質(zhì)器皿可以放針頭線腦，叫“針線笸籮”，是女紅必備的器具；放煙絲、煙葉的笸籮叫“煙笸籮”是男人們的必備品；還可以放雞蛋、糖果瓜子等；大的可以放面叫“面笸籮”；放米的叫“米笸籮”等等，用紙?bào)突j盛米或盛面透氣性好，不易生蟲，這些既經(jīng)濟(jì)又實(shí)惠的輕便紙?bào)突j已成為農(nóng)家生活的必需品。
這些紙?bào)突j的制作方法較簡便，就地取材，巧手的婦女們將平時(shí)積攢起來的麻紙、報(bào)紙或煙盒等，在各種形狀的模具外面用漿糊一層層糊出來即可，最外面彩繪或貼剪紙花鳥來裝飾；也有的用硬紙片縫成的，或用碎布打成的紙襯后再剪成各種形狀的底部和幫部，然后用針縫合在一起，最后在外面用煙盒裱出來或用花布貼出來。
還有一種是紙精泥制作而成的泥甕、泥碗、泥盆，每逢過新年的時(shí)候，家家戶戶都會(huì)把窗戶上的麻紙用鏟子鏟得干干凈凈，然后把這些廢舊麻紙泡在水里搗碎，用手團(tuán)成一個(gè)個(gè)的球狀體，曬干后以備后用。待到用時(shí)再用水泡開，挖些當(dāng)?shù)氐鸟R蘭花的根須用手撕開，此根須又細(xì)又長，搗碎后攪拌在紙漿里，這樣既增加了韌性又加強(qiáng)了黏性，再加上當(dāng)?shù)氐囊环N黑膠泥，這種泥沒有雜質(zhì)、細(xì)膩、黏性又好，蓋房和泥也用這種泥，在甕的外面裹一層布，然后在通風(fēng)陰涼處把和好的泥均勻地拍在各種形狀的甕外面，干一層抹一層，最后成型的厚度和陶制的甕差不多，這樣才夠堅(jiān)固。在紙漿泥陰干的過程中，用木棍輕輕敲打，使泥甕和布模之間產(chǎn)生空隙，旋轉(zhuǎn)即可取下，最后用蛋清或者是土豆粉漿在外面罩一遍，這樣既防水又堅(jiān)固，非常經(jīng)濟(jì)又實(shí)用。這樣的泥甕可以盛米和面，在過新年的時(shí)候，在泥甕的外面貼上紅紙斗方“五谷豐登”等，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順、糧食滿倉，這種泥甕在當(dāng)?shù)孛耖g曾經(jīng)也是隨處可見的。
紙?bào)突j何時(shí)產(chǎn)生的，現(xiàn)無從考證，全國目前發(fā)現(xiàn)最早的紙?bào)突j是帶有“光緒辛已”字樣的萬字紋紙漿脫模描金紙?bào)突j，也就是距今134年的1881年。它是舊時(shí)期家家必備，人人皆知的生活必需品。這些紙?bào)突j是農(nóng)耕文化的產(chǎn)物，也是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。紙?bào)突j是舊時(shí)鄉(xiāng)村日常生活紙制容器的一種。過去物質(zhì)匱乏，貧窮讓人們的聰明才智發(fā)揮得淋漓盡致，紙?bào)突j的出現(xiàn)，它解決了人們?nèi)粘Ｉ钏栀I不起的各種器皿，也成為家鄉(xiāng)一種獨(dú)特的民俗。當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力低下，農(nóng)民們購買陶瓷盆的造價(jià)太高，一件像樣的陶瓷盆可以傳輩數(shù)，因此紙?bào)突j就在當(dāng)時(shí)應(yīng)運(yùn)而生了，婦女們利用閑暇之余，盡著家里有限的材料，發(fā)揮出最天才的想象，制作出的集實(shí)用與觀賞于一體的民間紙雕塑藝術(shù)品，現(xiàn)在看來實(shí)在是難能可貴，令人慨嘆！
包頭地區(qū)民用紙質(zhì)器皿（俗稱“紙?bào)突j”）的制作方法：
材料：報(bào)紙、彩紙、清漆、明礬、動(dòng)物油等
工具：瓷盆、剪刀、漿糊、刷子、顏料等
過程：
第一，打漿糊：先在鍋里倒入半鍋水，等到水快燒開時(shí)，將半碗面用涼水稀釋成糊狀倒入鍋中，不停地?cái)嚢瑁魹榇娣艜r(shí)間久一些，可以放一些鹽，直至成為稠糊狀盛出鍋備用即可。
第二，裁紙：準(zhǔn)備好各種材料，將廢紙裁成梯形狀的，兩邊剪些小豁口，這樣容易與器皿的曲面相吻合；底部剪成圓形。
第三，糊胎：糊之前我們先在模具（盆）的外面涂層豬油，這樣更利于揭胎。然后一層層轉(zhuǎn)圈往上糊，依此方法糊二十多層即可。
第四，揭胎：放在背陰處陰干到八九成時(shí)，把與盆沿兒相連接的地方撕開，旋轉(zhuǎn)盆即可慢慢揭胎。不可暴曬，以防裂紋。
第五，上色：調(diào)好水粉顏色均勻上色，直至壓住廢報(bào)紙上的字跡。
第六，貼花：待干時(shí)將剪好的吉祥剪紙圖案平整地粘貼在器皿的里里外外，這也是最出彩的一道工序。
第七，刷礬：裝飾完花紋，用明礬輕輕刷一遍，這樣以防清漆“吃色”，保持剪紙?jiān)镜念伾?/p>
第八，刷清漆：最后用清漆把里里外外刷一遍，這樣既使器皿保持光澤，又防水，堅(jiān)固耐用，這樣一個(gè)既美觀又實(shí)用的紙質(zhì)器皿就做好了。
羌族自稱爾瑪人,意為本地人,是中國最古老的民族之一,因依山而居,被稱為云朵上的民族,主要聚居于在四川阿壩州的茂縣和汶川縣、理縣、黑水縣、松潘縣等地,人口約20萬。羌族在數(shù)千年的歲月中,留下了深厚的文化積淀,因此成為研究歷史文化的“活標(biāo)本”。羌族有些節(jié)日與漢族相同,如春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等,還有一些本民族的傳統(tǒng)節(jié)日,比如羌?xì)v年、領(lǐng)歌節(jié)、祭山會(huì)、六月節(jié)等。每逢節(jié)日,都要鄉(xiāng)里聚會(huì),親友團(tuán)圓,歌舞歡慶,飲酒敘情。
(一)羌?xì)v年,在每年農(nóng)歷的十月初一,羌語稱“日美吉”,意為吉祥歡樂的節(jié)日,是羌族一年中最重要的節(jié)日之一。過年時(shí),全寨停止勞動(dòng),遠(yuǎn)行人要趕回家,男女老少身著色彩鮮明的節(jié)日盛裝,暢飲咂酒,高唱喜慶歌,在銅鑼、銅鈴、羊皮鼓、竹笛的伴奏下,跳起歡快的羌族鍋莊舞和皮鼓舞,并結(jié)隊(duì)到各戶祝賀新年,直至夜深興盡。有的地方還要身披盔甲,跳起古樸矯健的“盔甲舞”。同時(shí),要抬白石神游全寨,祭祀天神,祈求風(fēng)調(diào)雨順,吉祥平安。
(二)領(lǐng)歌節(jié),羌語又稱“瓦爾俄足”,在每年的農(nóng)歷五月初三開始,是羌民族古老的傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)。整個(gè)節(jié)日活動(dòng)持續(xù)三天,主要由婦女主持和舉辦,因此,又稱為羌族的“婦女節(jié)”。這個(gè)節(jié)日傳說是為了紀(jì)念主管歌舞的莎朗女神。節(jié)日中,凡本寨婦女,不分老幼,皆著艷麗的本地域民族服飾,佩銀飾前往參加,祭祀女神莎朗,唱歌跳舞,氣氛異常熱烈。瓦爾俄足是一項(xiàng)以女性為主的綜合性民間節(jié)慶活動(dòng),它集歌舞、飲食、宗教、習(xí)俗、服飾、建筑等于一體,能較完整地反映羌族獨(dú)特的民俗文化特性,在羌民族民間文化中占有重要地位,對(duì)羌族古老的女神崇拜習(xí)俗,民間歌曲、原始舞蹈等民間文化藝術(shù)特別是對(duì)羌族民間舞蹈莎朗的發(fā)展、演變,具有很高的研究和觀賞價(jià)值。
(三)祭山會(huì),又稱祭山大典,是羌族祭祀山神、祈求豐年的最盛大、最隆重的活動(dòng)。農(nóng)歷四月初一,是羌族的傳統(tǒng)節(jié)日———祭山會(huì)。節(jié)日這天,每家屋頂上插杉樹枝,室內(nèi)神臺(tái)上掛剪紙花并點(diǎn)松光、燒柏枝。在祭祀天神“木比塔”時(shí),巫師敲著羊皮鼓,唱本民族的史詩,并宰羊作為祭品。參與活動(dòng)的都是男性成員,地點(diǎn)是在村寨附近山上的石塔旁。塔頂有白百,象征著天神、山神、樹神等。
二、羌族傳統(tǒng)節(jié)日文化與幼兒園教育
幼兒園教育在民族節(jié)日傳承中具有極其重要的作用。我國著名的陳鶴琴、張雪門等教育家就非常注重傳統(tǒng)的節(jié)日文化,尤其是民族傳統(tǒng)節(jié)日的教育價(jià)值,將之作為重要的課程內(nèi)容,并在其具體辦園實(shí)踐中加以利用。幼兒教師在當(dāng)前幼兒教育中,應(yīng)以發(fā)展的眼光來看待民族節(jié)日文化,充分挖掘民族傳統(tǒng)節(jié)日文化中的精華部分,選擇合適的題材,并以幼兒易于接受的形式來讓幼兒了解和領(lǐng)會(huì)。因此,在幼兒園,如果每個(gè)節(jié)日都能夠整合成相應(yīng)的特定活動(dòng),會(huì)對(duì)孩子們起到強(qiáng)化相關(guān)節(jié)日文化認(rèn)識(shí)、增加直接感受的作用。這種作用與家庭生活和社區(qū)活動(dòng)結(jié)合起來,能夠極大地促進(jìn)羌族傳統(tǒng)節(jié)日的傳承。在節(jié)日教育中,幼兒教師應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)節(jié)日的氛圍、情景,設(shè)法調(diào)動(dòng)幼兒參與節(jié)日活動(dòng)的積極性,激發(fā)幼兒喜愛節(jié)日文化的情感。因?yàn)楦腥拘允乔楦械囊淮筇攸c(diǎn),只有這樣才能以情激情,以情育情,從而達(dá)到情感遷移,使節(jié)日教育收效。每個(gè)羌族傳統(tǒng)節(jié)日都蘊(yùn)涵著豐富的教育內(nèi)容,但幼兒教師應(yīng)根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn),選擇相適應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容,拋棄傳統(tǒng)文化中死記硬背、迷信封建的教育思想,提煉能促進(jìn)幼兒發(fā)展,易于幼兒理解、接受的節(jié)日文化內(nèi)容,并能夠通過幼兒樂于接受的游戲、繪畫、舞蹈、操作等親身體驗(yàn)的活動(dòng)來體驗(yàn)和體現(xiàn),進(jìn)而讓幼兒了解相應(yīng)的羌族傳統(tǒng)節(jié)日文化。比如,在羌?xì)v年,引導(dǎo)幼兒在窗戶上張貼自己動(dòng)手剪出的窗花,通過設(shè)計(jì)窗花、剪窗花、貼窗花的過程,既讓幼兒了解和體驗(yàn)了傳統(tǒng)節(jié)日的文化,又提高了幼兒的動(dòng)手能力和欣賞能力。
通過這樣的一系列活動(dòng),經(jīng)過幼兒親身體驗(yàn)窗花的制作過程,在收集、準(zhǔn)備材料的過程中不僅能夠豐富幼兒對(duì)剪紙文化的進(jìn)一步了解,而且也能使幼兒更好地了解羌族剪紙文化的豐富內(nèi)涵。在幼兒園羌族傳統(tǒng)節(jié)日文化教育與傳承方面,首先應(yīng)依據(jù)節(jié)日的表現(xiàn)形態(tài)和文化內(nèi)涵,善于利用幼兒園外在環(huán)境所隱含的教育功能,如活動(dòng)室、主題墻、走廊、門廳、大門以及民族節(jié)慶服飾等,進(jìn)行精心設(shè)計(jì)與布置,突出羌族傳統(tǒng)節(jié)日文化的獨(dú)特性,在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中盡量做到動(dòng)態(tài)和靜態(tài)相結(jié)合,節(jié)日形態(tài)和幼兒相結(jié)合的特點(diǎn),讓孩子在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中感受到節(jié)日所表現(xiàn)的審美情趣,讓孩子在環(huán)境建設(shè)中潛移默化地接受節(jié)日文化的熏陶。
其次應(yīng)力求把羌族傳統(tǒng)節(jié)日文化融入到幼兒園課程里面,老師通過引導(dǎo),甚至可以用表演的方式,讓兒童多感悟節(jié)日文化的意義是什么。將傳統(tǒng)節(jié)日文化元素引入幼兒園生活中,使其成為弘揚(yáng)羌族文化的載體和基礎(chǔ)平臺(tái),比如,羌?xì)v年與和諧理念教育、領(lǐng)歌節(jié)與女性教育、祭山會(huì)與信仰觀教育……如果在農(nóng)歷正月時(shí),借用祭山會(huì)愛護(hù)山林、信仰神林的環(huán)境保護(hù)精神,可以在校園內(nèi)外組織一次小范圍的“人人愛花草”活動(dòng),既培養(yǎng)幼兒的合作精神,促進(jìn)熱愛勞動(dòng)生活方式養(yǎng)成,又使幼兒體會(huì)到羌族傳統(tǒng)文化,這一行動(dòng)就具有了文化的含義,因?yàn)?它代表了一個(gè)傳統(tǒng)文化符號(hào)。如果這一活動(dòng)年復(fù)一年地進(jìn)行下去,其文化符號(hào)與文化記憶將會(huì)固化在幼兒一生的生活行為之中。如果在夏日,在領(lǐng)歌節(jié)前后,通過融進(jìn)民間的歌舞文化,舉行舞蹈莎朗活動(dòng),能更好地使羌族傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承在形式上得以實(shí)現(xiàn)。
三、羌族傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承與幼兒社區(qū)教育、家庭教育
我國在《幼兒園教育綱要》中明確指出:“幼兒的社會(huì)性培養(yǎng)需要家、園、社區(qū)保持一致,密切配合。”幼兒教育需要社區(qū)、家庭和幼兒園的通力合作,這是幼教界公認(rèn)的定理。因此,節(jié)日生活既是整個(gè)民族社會(huì)的,又是家庭的。這樣,在節(jié)日的時(shí)機(jī),很容易在社區(qū)、家庭和幼兒園之間建立共同的教育價(jià)值觀和教育主題,因而幼兒園節(jié)日教育活動(dòng)更應(yīng)力求發(fā)揮社區(qū)和家庭的參與性。
近年我國動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)在積極向西方學(xué)習(xí)的同時(shí)，開始了對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格的探索，希望做出有中國傳統(tǒng)特色的動(dòng)畫影片。尤其當(dāng)以中國傳統(tǒng)題材和以中國傳統(tǒng)風(fēng)格為主創(chuàng)元素的電影《花木蘭》《功夫熊貓》在世界動(dòng)畫電影市場取得了巨大的成功后，我們不禁自問：為何這些影片沒有在中國誕生呢？在動(dòng)畫電影誕生的初期，中國動(dòng)畫曾以其特有的內(nèi)涵和風(fēng)格聞名于世，從中國傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格中衍生出來的水墨動(dòng)畫、剪紙動(dòng)畫以及特有的壁畫風(fēng)格，與中國傳統(tǒng)的人文思想、教育理念結(jié)合起來，散發(fā)出非比尋常的獨(dú)特魅力。當(dāng)今世界動(dòng)畫電影市場是一個(gè)戰(zhàn)國紛爭、諸侯割據(jù)的局面，美、日動(dòng)畫以其成熟的商業(yè)動(dòng)畫模式加以流暢的繪畫風(fēng)格，在各自獨(dú)特的人文理念支持下大行其道。歐洲動(dòng)畫則以其特有的文化底蘊(yùn)配以超凡的想象力和創(chuàng)意開始登上世界的舞臺(tái)。中國動(dòng)畫重新起步，迅速發(fā)展，要想在世界動(dòng)畫的舞臺(tái)上占據(jù)一席之地，就需要在民族土壤中吸取更多的養(yǎng)分。下面筆者以傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格在早期動(dòng)畫影片中的應(yīng)用為例，進(jìn)行相關(guān)分析，來探討中國傳統(tǒng)動(dòng)畫的成功原因，以期對(duì)現(xiàn)代動(dòng)畫的發(fā)展有所借鑒。
一、水墨畫在動(dòng)畫影片中的應(yīng)用
中國特有的藝術(shù)表現(xiàn)形式――水墨畫，催生出了水墨動(dòng)畫。
（一）水墨動(dòng)畫中秉承了水墨畫的人文精髓
中國傳統(tǒng)的水墨畫，其氣質(zhì)和意境秉承老莊美學(xué)，認(rèn)為天地（自然）之美為大美、至美。講究道家親近自然、天人合一的境界。認(rèn)為人在自然中與萬物相和諧，便能達(dá)到豁達(dá)的胸境、高尚的情趣與精神的清澈安寧。水墨動(dòng)畫在其立意和構(gòu)思上也秉承了這一特性，如《山水情》大氣磅礴，山水縱橫間配以時(shí)而悠揚(yáng)時(shí)而激昂的古箏，人在音樂中與自然渾然一體，人的情感融入了音樂和山水之間。一部不到20分鐘的片子將中國的人文自然觀在水墨間表現(xiàn)得淋漓盡致。又如《牧笛》（圖1），通篇都是酣暢淋漓的水墨風(fēng)景。圍繞著牧童牧牛這一線索，無論是清晨的樹林、巍峨的群山、傾瀉的瀑布，還是嬉戲的蝴蝶、飛翔的小鳥、健美的鹿群等，無不在悠揚(yáng)的笛聲中體現(xiàn)了自然的生動(dòng)與壯美。這些水墨風(fēng)格的優(yōu)美畫面，潛移默化地陶冶了人的情操，洗滌了人的心靈，使人更加熱愛和親近自然。這些動(dòng)畫片將水墨繪畫風(fēng)格的優(yōu)勢發(fā)揮到了極致，將美學(xué)的教化功能全部發(fā)揮出來。故事中，牧童的夢境從樹葉化蝶開始，也潛在地將莊周夢蝶的人文自然觀含蓄地表現(xiàn)出來。中國所特有的繪畫工具下所表述的人文情懷、筆墨意境在水墨動(dòng)畫影片中傳承下來，創(chuàng)作出了有著獨(dú)特格調(diào)的優(yōu)秀動(dòng)畫影片。
（二）水墨動(dòng)畫傳承了水墨畫的藝術(shù)風(fēng)格
水墨動(dòng)畫片是中國動(dòng)畫的一大創(chuàng)舉。它將傳統(tǒng)的中國水墨畫引入到動(dòng)畫制作中，在虛實(shí)相間、水墨淋漓的畫面中創(chuàng)造出空靈悠遠(yuǎn)的意境，同時(shí)配以線性風(fēng)格的傳統(tǒng)音樂元素，使觀者在視覺以及聽覺上都得到了最為完美的享受。這一風(fēng)格來源于中國傳統(tǒng)的國畫技法，既是中國在一定歷史條件和人文環(huán)境下的產(chǎn)物，同時(shí)也是中國特有的人生觀和藝術(shù)觀念的表達(dá)。在動(dòng)畫片的制作中運(yùn)用這種風(fēng)格，不僅是對(duì)于傳統(tǒng)繪畫風(fēng)格的繼承和普及，同時(shí)也具有其特有的優(yōu)勢。與一般動(dòng)畫片的不同之處在于，水墨動(dòng)畫沒有輪廓線，水與墨在宣紙上自然渲染。一幅幅渾然天成的水墨畫，就是一個(gè)個(gè)觸手可及的場景。其角色造型優(yōu)美靈動(dòng)，柔和的筆觸中無不透露出詩一般的意境，將中國水墨畫中不求其似而求其神的美學(xué)意境完全展現(xiàn)出來。欣賞一部好的水墨動(dòng)畫片，就如同在自然中經(jīng)歷一次心靈的洗滌。水墨動(dòng)畫片的發(fā)展，使動(dòng)畫片的藝術(shù)格調(diào)有了重大的突破。
在技術(shù)條件落后的情況下，想要在電影屏幕上創(chuàng)作出水墨風(fēng)格的藝術(shù)效果，其制作過程繁瑣艱難。為了創(chuàng)作出酣暢淋漓的水墨效果，必須分層著色。除了背景制作，每一個(gè)畫面必須分成多個(gè)層次，畫在不同的賽璐璐膠片上，由動(dòng)畫攝影師分開進(jìn)行重復(fù)拍攝。最后將所有拍攝好的片子組合在一起，用攝影方法處理成水墨渲染的效果。光是用在攝影拍一部水墨動(dòng)畫片的時(shí)間，就足夠拍成四五部同樣長度的普通動(dòng)畫片。也正因如此，雖然很多國家知曉了其制作方法，卻都不敢輕易嘗試。中國人的毅力與耐心造就了水墨動(dòng)畫的奇跡。
（三）水墨動(dòng)畫的獨(dú)特優(yōu)勢
1.水墨風(fēng)格的動(dòng)畫片，在風(fēng)格上來源于中國特有的傳統(tǒng)繪畫，因而在視效上具有獨(dú)特性，傳承的是中華民族特有的人文情懷。
2.水墨風(fēng)格的動(dòng)畫，在寫實(shí)中帶有意象，尤其是作為背景的水墨山水，筆意大氣，在氣氛與意境的營造上有其特有的優(yōu)勢。水墨畫雖然用色不多，但層次豐富、筆鋒流暢，其風(fēng)格來源于中國傳統(tǒng)畫者對(duì)于自然的感悟，因而在對(duì)于自然的描述以及情感意象的表達(dá)上有著特有的優(yōu)勢。
3.水墨動(dòng)畫在人物和角色的表現(xiàn)上，更多的是運(yùn)用中國傳統(tǒng)的寫實(shí)與寫意相結(jié)合的繪畫風(fēng)格。這種風(fēng)格筆觸簡練，線條流暢自由，在筆墨間就帶有了生氣和性格。如《牧笛》中的水牛和牧童，牛未動(dòng)，其神已出；牧童未言，其意已到。
中國特有的水墨動(dòng)畫片，在歷史的舞臺(tái)上曾一度輝煌，迄今光芒不減。1960年，上海美影廠拍了一部稱作“水墨動(dòng)畫片段”的短片，包括《魚蝦》《青蛙》《小雞》三個(gè)小片段作為實(shí)驗(yàn)，總長10分鐘。同年，第一部水墨動(dòng)畫片《小蝌蚪找媽媽》誕生，其中的小動(dòng)物造型取自齊白石大師筆下，該片一問世便轟動(dòng)全世界。其后又拍攝了《牧笛》《山水情》等多部優(yōu)秀的影片，在國際上屢獲大獎(jiǎng)。至此之后，中國傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫有過一段沉寂。如今，隨著計(jì)算機(jī)的介入，許多通過三維動(dòng)畫制作模仿水墨動(dòng)畫效果的短片陸續(xù)出現(xiàn)，如最近網(wǎng)絡(luò)上流行的《夏》等，也可看成是對(duì)傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫風(fēng)格的延續(xù)。
二、民間剪紙?jiān)趧?dòng)畫影片中的應(yīng)用
剪紙是我國民間藝術(shù)中的一朵奇葩，這一家喻戶曉的傳統(tǒng)藝術(shù)形式在中國動(dòng)畫影片中也散發(fā)出獨(dú)特的光芒。作為我國特有的民間藝術(shù)形式之一，早在漢、唐時(shí)代，民間婦女就有使用金銀箔和彩帛剪成方勝、花鳥貼上鬢角為飾的風(fēng)尚。后來逐步發(fā)展，在節(jié)日中，用色紙剪成各種花草、動(dòng)物或人物故事，貼在窗戶上（叫“窗花”）、門楣上（叫“門箋”）作為裝飾，也有作為禮品裝飾或刺繡花樣之用的。剪紙的工具，一般只用一把小剪刀，有的職業(yè)藝人則用一種特制的刻刀刻制，稱為“刻紙”。將這種形式的美術(shù)風(fēng)格運(yùn)用于動(dòng)畫影片的創(chuàng)作中，溯其源頭，其創(chuàng)始的鼻祖是萬氏兄弟的老二萬古蟾。他經(jīng)過多次試驗(yàn)，1958年成功拍攝了第一部彩色剪紙片。在以后陸續(xù)拍攝的《漁童》《濟(jì)公斗蟋蟀》《金色的海螺》等影片中，技巧日漸成熟。萬古蟾和他的創(chuàng)作伙伴們汲取了中國皮影戲和民間窗花的藝術(shù)特色，使各種類型的剪紙人物或動(dòng)物在銀幕上傳達(dá)出各自的喜怒哀樂，有的古色古香、有的精靈活潑。這樣的形式與許多傳統(tǒng)的故事題材相融合，在動(dòng)畫影片的傳播中將本土視覺藝術(shù)的特色完全展現(xiàn)出來，開創(chuàng)了民族動(dòng)畫風(fēng)格的先河，為中國早期的動(dòng)畫事業(yè)做出了杰出的貢獻(xiàn)。
（一）剪紙動(dòng)畫傳承了剪紙藝術(shù)中的民俗文化
剪紙動(dòng)畫是我國自創(chuàng)的，其獨(dú)特的藝術(shù)形式來源于我國民俗文化中的皮影戲和民間窗花。
剪紙藝術(shù)本身來源于我國勞動(dòng)人民的日常生活，有廣泛的歷史淵源和群眾基礎(chǔ)，不受功利思想的影響，在漫長的歷史演進(jìn)過程中，始終不失其純樸和清新的特質(zhì)，具有鮮明的藝術(shù)特色和生活情趣。題材的選擇多為日常所見之物，或者民間傳說中的吉祥之物，以贊美生活和表達(dá)美好愿望為主題，是我國民俗文化重要的組成部分。早期的剪紙動(dòng)畫在內(nèi)容和主題上也延續(xù)了這一傳統(tǒng)，多以民間傳說、寓言等懲惡揚(yáng)善的題材為主題，其濃重的藝術(shù)風(fēng)格成為我國民間鄉(xiāng)土文化的代表。如《除夕的故事》（圖2），在題材上取自民間故事，一部以“年”除“夕”的少年英雄式的動(dòng)畫片，在形式上采用了剪紙片的拍攝手法。整部片子熱鬧喜慶，色彩運(yùn)用大紅大紫，構(gòu)圖飽滿，裝飾感強(qiáng)；在各種人物和情節(jié)的設(shè)置上具機(jī)智性和幽默感，生動(dòng)地將我國除夕這一傳統(tǒng)的節(jié)日演繹出來。民俗文化中的喜慶、熱鬧、吉祥等特色躍然而出。一些年輕人對(duì)“洋節(jié)”的認(rèn)同多過對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知，這一來源于民俗文化的藝術(shù)形式同樣也是普及傳統(tǒng)文化的一劑良藥，在舶來文化肆意橫流的今天，這樣的藝術(shù)形式顯得彌足珍貴。
（二）剪紙藝術(shù)風(fēng)格在動(dòng)畫影片中的應(yīng)用
剪紙動(dòng)畫，在藝術(shù)形式上參照民間剪紙，同時(shí)還吸收了皮影戲在運(yùn)動(dòng)和造型上的特點(diǎn)，極富鄉(xiāng)土特色。它來源于民俗文化，來源于中國人民勤勞、勇敢、開朗的性格特點(diǎn)。在造型上，線條流暢，具有民間剪紙中萬剪不斷、筆筆相連的特點(diǎn)；人物在運(yùn)動(dòng)時(shí)多為側(cè)面，無透視變化，極富裝飾性；在顏色上，色彩明快，色調(diào)飽和，往往選用帶有濃厚的歡樂和吉祥的色彩。同時(shí)，它還注意吸收年畫、裝飾畫等其他民間美術(shù)的特點(diǎn)，極具民族特色。
剪紙動(dòng)畫在制作上，是在剪紙人物（動(dòng)物）的關(guān)節(jié)處，用細(xì)銅絲或者小黏粒聯(lián)結(jié)，然后把它們放置在攝影機(jī)前逐格拍攝，也有個(gè)別非常靈活的動(dòng)作和片段是用動(dòng)畫片的動(dòng)畫繪制方法拍攝的。剪紙片的攝制成本比動(dòng)畫片低，缺點(diǎn)是剪紙人物的表情變化和轉(zhuǎn)面、轉(zhuǎn)身都不能像動(dòng)畫片那么靈活自如，動(dòng)作有局限。當(dāng)有大幅度的動(dòng)作片段時(shí)，需要不斷地剪、不斷地畫、不斷地拍。一部短短的剪紙片，同樣的人物要剪許多個(gè)，并且難以避免人物動(dòng)作長久保持同一個(gè)角度。這些局限，當(dāng)然也成為它的藝術(shù)特點(diǎn)之一。在現(xiàn)代動(dòng)畫的制作過程中，我們完全可以在電腦的虛擬平臺(tái)上完成這一形式的動(dòng)畫制作，不僅可以避免其缺點(diǎn)，還可以將其在造型以及色彩上的特點(diǎn)和優(yōu)勢全部發(fā)揮出來。
（三）剪紙動(dòng)畫的獨(dú)特優(yōu)勢
1.剪紙動(dòng)畫源于我國民俗文化，是廣大人民群眾智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)了我國獨(dú)特的鄉(xiāng)土特色。
2.剪紙動(dòng)畫的藝術(shù)風(fēng)格樸實(shí)大氣，富裝飾性，深受兒童的喜愛。
3.剪紙動(dòng)畫平面造型、平面設(shè)色的特點(diǎn)既是其不足也是其特色，它根基于傳統(tǒng)民俗文化，在現(xiàn)代動(dòng)畫影片中得以繼承和發(fā)揚(yáng)，增加了動(dòng)畫影片的藝術(shù)風(fēng)格。
三、傳統(tǒng)壁畫在動(dòng)畫影片中的應(yīng)用
在我國五千年的歷史中，壁畫是重要的藝術(shù)種類之一，自周代以來，歷代皇宮、墓室都有裝飾壁畫的制度。隨著宗教的興盛，壁畫又廣泛應(yīng)用于寺觀、石窟。在北魏晚期的洞窟壁畫里，就出現(xiàn)了具有道家思想的神話題材的壁畫造像，由于是繪制在建筑物的墻壁或天花板上的圖畫，壁畫藝術(shù)有其特有的程式性特征。如在構(gòu)圖處理上，以平列式、輻射式、中心發(fā)散式為主；在平面造型上，線條概括簡練，景物表現(xiàn)形式感強(qiáng)，人物表現(xiàn)多采用曲線；色彩鮮明簡潔。以上中國壁畫裝飾藝術(shù)特色流傳至今，成為中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)部分，為早期的動(dòng)畫影片所借鑒。尤其是壁畫源于宗教，其中的場景和人物形象可以為神話題材的動(dòng)畫影片所參考和應(yīng)用。如《哪吒鬧海》這一神話題材的動(dòng)畫電影，無論在人物造像還是場景造型上都借鑒了傳統(tǒng)壁畫的藝術(shù)風(fēng)格。圖3為《哪吒鬧海》中的天宮圖片。在對(duì)天宮進(jìn)行表現(xiàn)時(shí)，影片采用的是從上至下的表述方法，有九重宮的意味。同時(shí)在構(gòu)圖上運(yùn)用傳統(tǒng)的對(duì)稱式構(gòu)圖以體現(xiàn)皇室的威嚴(yán)和氣派，采用了佛教中常用的發(fā)散式的佛光造型，以體現(xiàn)神的居所。在天宮的場景中更是加入了飛天的表現(xiàn)。對(duì)比圖4中敦煌壁畫中的飛天，不難看出其淵源。這樣的借鑒和改變，是在新時(shí)代下對(duì)傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)，在流暢的線條下使影片具有了濃烈的中國味道，打上了鮮明的中國標(biāo)識(shí)。
以上主要介紹了傳統(tǒng)藝術(shù)中的水墨藝術(shù)、剪紙藝術(shù)、壁畫藝術(shù)在中國早期動(dòng)畫影片中的借鑒與應(yīng)用，正是由于對(duì)這些藝術(shù)的應(yīng)用，使得這些早期的動(dòng)畫影片具有了濃厚的中國底蘊(yùn)。中國的人文精神、民俗文化、傳統(tǒng)造型風(fēng)格融入其中，在世界動(dòng)畫史上閃耀著獨(dú)特的光芒。在全球市場競爭激烈的今天，在技術(shù)發(fā)展日新月異的同時(shí)，繼承傳統(tǒng)動(dòng)畫的優(yōu)勢特征，融合當(dāng)代的審美意趣，將決定我們的動(dòng)畫影片究竟能走多遠(yuǎn)。繼承與發(fā)展這一永恒的命題仍然擺在我們的面前。
參考文獻(xiàn)：
【摘要】美術(shù)區(qū)域自制玩具活動(dòng)可以提高幼兒審美情趣，培養(yǎng)幼兒美術(shù)活動(dòng)的興趣和提高美術(shù)技能，可以發(fā)展幼兒的想象力和創(chuàng)造力，能陶冶幼兒的藝術(shù)情操和豐富幼兒的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。筆者闡述了美術(shù)區(qū)域自制玩具活動(dòng)的種類與特點(diǎn)、開發(fā)模式與策略和應(yīng)用模式與策略。在美術(shù)區(qū)域自制玩具活動(dòng)的開發(fā)中有成人自制、親子自制、師幼自制和幼兒自制四種開發(fā)模式和引發(fā)式、主題式和自由式三種開發(fā)策略；在美術(shù)區(qū)域自制玩具活動(dòng)的應(yīng)用中形成了創(chuàng)意會(huì)畫、創(chuàng)意手工和創(chuàng)意造型三種應(yīng)用模式，靈活運(yùn)用了四種策略，即建立培養(yǎng)良好習(xí)慣的活動(dòng)常規(guī)策略、準(zhǔn)確定位教師參與的活動(dòng)角色策略、特別關(guān)注美術(shù)材料的梯度投放策略和努力提高教師隱性指導(dǎo)的能力策略。
關(guān)鍵詞 美術(shù)區(qū)域活動(dòng)；自制玩具；自制玩具的開發(fā)與應(yīng)用
一、美術(shù)區(qū)域自制玩具活動(dòng)的概念和價(jià)值意義
玩具是是孩子的天使，是孩子的伙伴，它除了工廠里生產(chǎn)出來的精美玩具外，還可以包括兒童或成人利用各種廢舊物品及材料自己制作出來的玩具，以及那些生活中純天然的材料，總之，任何可以拿來玩耍的東西我們都可以把它稱為“玩具”。“自制玩具”包括利用我們身邊的一些廢舊的材料制作的一些適合幼兒的玩具，還包括收集挖掘的能供幼兒玩耍、重組、再利用的各種自然物和材料，美術(shù)區(qū)域活動(dòng)自制玩具還包括利用自然材料進(jìn)行操作，形成一些表達(dá)幼兒想法、情感的美術(shù)作品，只要是能供幼兒通過一些簡單的操作，可以讓幼兒獲得許多知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)幼兒發(fā)展的各種材料均可統(tǒng)稱為自制玩具。
美術(shù)區(qū)域活動(dòng)自制玩具是幼兒情感和內(nèi)心世界的表達(dá)方式，幼兒是美術(shù)區(qū)域活動(dòng)的活動(dòng)主體，是藝術(shù)的創(chuàng)造者，自制玩具具有自制玩具普遍意義上的教育價(jià)值外，還具有美術(shù)區(qū)域活動(dòng)獨(dú)特的教育價(jià)值。美術(shù)區(qū)域活動(dòng)自制玩具可以讓幼兒感受美、欣賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，提高幼兒審美情趣；可以培養(yǎng)幼兒美術(shù)活動(dòng)的興趣和提高美術(shù)技能，可以發(fā)展幼兒的想象力和創(chuàng)造力；能陶冶幼兒的藝術(shù)情操和豐富幼兒的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。
二、美術(shù)區(qū)域自制玩具活動(dòng)的種類及特點(diǎn)
（一）美術(shù)區(qū)域自制玩具活動(dòng)的種類
美術(shù)區(qū)域活動(dòng)自制玩具的種類很多，根據(jù)不同的分類方法有不同的種類。按照活動(dòng)形態(tài)的不同分為繪畫活動(dòng)自制玩具、印制活動(dòng)自制玩具和手工活動(dòng)自制玩具。其中繪畫活動(dòng)自制玩具又分為普通繪畫自制玩具和創(chuàng)意繪畫自制玩具，拓印活動(dòng)自制玩具又分為以身體部位拓印自制玩具、自然物拓印自制玩具和圖章印制自制玩具，手工活動(dòng)自制玩具分為平面粘貼自制玩具、立體造型自制玩具和手工編織自制玩具；按照材料類別分廢舊物品自制玩具、自然物自制玩具和購買材料自制玩具；按照表現(xiàn)手段分為造型自制玩具、色彩自制玩具和構(gòu)圖自制玩具等等。
（二）美術(shù)區(qū)域自制玩具活動(dòng)的特點(diǎn)
美術(shù)活動(dòng)區(qū)自制玩具有普通美術(shù)的多種功能特點(diǎn)外，我園的美術(shù)區(qū)域自制玩具具有科學(xué)化、藝術(shù)化、本土化、多元化、創(chuàng)新化等幾大特點(diǎn)。
1.區(qū)域設(shè)置科學(xué)化
美術(shù)創(chuàng)意區(qū)創(chuàng)設(shè)了一個(gè)美輪美奐的藝術(shù)殿堂，有泥巴坊、稻草坊和手工坊，有創(chuàng)意繪畫區(qū)、創(chuàng)意手工區(qū)和創(chuàng)意造型區(qū)，讓幼兒置身美的環(huán)境，欣賞美、感受美、創(chuàng)造美，陶冶幼兒藝術(shù)情操，提高幼兒藝術(shù)修養(yǎng)。各個(gè)領(lǐng)域材料豐富、玩具功能強(qiáng)大，材料投放有目的、有層次，適合不同年齡段的幼兒選擇性的操作、玩耍，區(qū)域設(shè)置科學(xué)規(guī)范。
2.環(huán)境創(chuàng)設(shè)藝術(shù)化
美術(shù)區(qū)域活動(dòng)的每一個(gè)角落都用色大膽，色彩鮮艷；環(huán)境創(chuàng)設(shè)美輪美奐，自制玩具造型美觀；每一種材料都是精心挑選，每一件玩具都是精心制做，巧妙設(shè)計(jì)而得來的；精美的環(huán)境創(chuàng)設(shè)集美化、藝術(shù)化為一體，是幼兒進(jìn)行美術(shù)欣賞、美術(shù)創(chuàng)造的藝術(shù)殿堂。
3.資源利用本土化
在研究過程中，教師們選材遵循了方便易取本土化的原則，美術(shù)區(qū)域利用我縣本土的各種材料和資源，選材上充分挖掘本土化的資源，自制的作品具有鄉(xiāng)土氣息風(fēng)格純樸。泥塑選用了大量的制作土陶的泥巴，編織區(qū)選用了大量的稻草，手工區(qū)選用了大量的筍殼和竹筒，多方統(tǒng)整利用各種資源，動(dòng)員全園、全家、全社區(qū)聯(lián)動(dòng)齊抓，資源利用呈現(xiàn)本土化特點(diǎn)。
4.材料、模式多元化
在自制玩具過程中所收集的材料豐富多元，自制玩具的表現(xiàn)形式多種多樣，開發(fā)與應(yīng)用的模式多元化。自制玩具的開發(fā)過程中有成人自制、親子自制、師幼自制、幼兒自制等模式，自制玩具的應(yīng)用過程中有創(chuàng)意繪畫模式、創(chuàng)意手工模式和創(chuàng)意造型模式。
5.實(shí)踐過程創(chuàng)新化
自制玩具本身就是一個(gè)開放自由、發(fā)明創(chuàng)造的過程，美術(shù)區(qū)域自制玩具的實(shí)踐過程具有創(chuàng)新化特點(diǎn)：選材新、立意新、設(shè)計(jì)新、表現(xiàn)手法新。比如創(chuàng)意繪畫區(qū)、創(chuàng)意手工區(qū)和創(chuàng)意造型去等等，每個(gè)空間均為創(chuàng)意美術(shù)，處處彰顯藝術(shù)創(chuàng)意，區(qū)區(qū)呈現(xiàn)創(chuàng)意無限。
三、美術(shù)區(qū)域自制玩具活動(dòng)的開發(fā)模式
在實(shí)踐過程中雖然材料豐富多樣，但玩過一段時(shí)間以后就失去了對(duì)材料的新鮮感，于是我們就轉(zhuǎn)向開發(fā)和自制多樣的美術(shù)工具和美術(shù)玩具上，增加了自制玩具難度的同時(shí)，還能為以后的創(chuàng)意美術(shù)活動(dòng)提供美術(shù)工具，一舉兩得何樂而不為呢？在自制玩具的開發(fā)過程中，我們通過“成人自制”引領(lǐng)推動(dòng)自制玩具活動(dòng)，通過“親子自制”培養(yǎng)自制玩具的興趣，通過“師幼自制”提高自制玩具的技能，通過“幼兒自制”開發(fā)幼兒的多元智能。
（一）成人自制模式
在開始制作的階段，多數(shù)就是教師制作玩具，這樣給孩子、家長以示范引領(lǐng)，起到拋磚引玉的作用。在教師的指導(dǎo)下，家長也參與自制活動(dòng)中，甚至還尋求社會(huì)人士支持幫忙。教師用小竹節(jié)自制竹筆，家長用竹片自制排刷，象我們梁平木板年畫，制作模板難度很大，于是我們就請(qǐng)專門的民間藝人為我們專門制作。老師、家長也利用泡沫板雕刻自制年畫模板，成人的作品給幼兒以靈感，給幼兒以啟示，打開了幼兒想象的空間，為幼兒的自制美術(shù)工具做好了鋪墊。
（二）親子自制模式
美術(shù)工具不外乎有“紙”、“筆”、“顏料”等，老師布置家庭學(xué)習(xí)任務(wù)，尋找不一樣的“紙”、“筆”、“顏料”，讓幼兒開動(dòng)腦筋，與父母一起收集、自制日常生活中可以用來繪畫的工具。出乎老師的預(yù)料，有用樹葉當(dāng)材料粘貼畫的，有用塑料袋當(dāng)紙繪畫的；有用竹片做筆繪畫的；有用有用竹管、吸管吹畫的；有用竹片磨成泥塑小刀的；有帶上塑料手套繪畫的，有用乒乓球滾畫的，有用藤藤菜籽做顏料的，真的是花樣百出，應(yīng)有盡有。
（三）師幼自制模式
自制玩具不光是教師、家長做給幼兒玩，幼兒不能獨(dú)立完成的成人才幫忙做，幼兒能自己完成的千萬不能代勞，更重要的是讓幼兒自己來做，讓幼兒在做中玩，在玩中學(xué)。在活動(dòng)中，教師以玩伴的身份參與游戲，和幼兒一起制作蔬菜印章、紙盒立體畫、趣味草編等，幼兒自制的“蔬菜印章”，既是幼兒參加手工活動(dòng)的美術(shù)作品玩具，更重要的是可以當(dāng)作美術(shù)工具；幼兒自制的紙盒立體畫，將同樣大小的幾十個(gè)紙盒六個(gè)面裝飾畫上各種各樣的圖案，紙盒就變成了可以拼圖的積木玩具，還可以當(dāng)成孩子們畫畫用的桌子、椅子，還可以搭建自由分隔繪畫室的隔斷。孩子們很喜歡在美術(shù)活室參與自制活動(dòng)，用剪貼、繪畫、折紙等多種美術(shù)方式自制玩具，做出來的作品百花齊放，精美而有創(chuàng)意。
（四）幼兒自制模式
當(dāng)然幼兒脫離教師、家長的指導(dǎo)，自己獨(dú)立完成自制玩具需要一定的時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)積累，當(dāng)基本能掌握美術(shù)區(qū)域活動(dòng)的每個(gè)創(chuàng)意空間的工具、材料的使用方法和特性時(shí)，教師就要放手讓幼兒自己去思考、自己去操作、自己去制作，讓幼兒開始獨(dú)立完成自制玩具活動(dòng)，教師只是活動(dòng)的觀察者、引導(dǎo)者和支持者，成為幼兒的朋友和游戲的玩伴，幼兒在自制活動(dòng)中，選擇自己喜歡的材料、工具和方式，按照自己的意愿進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，最后把自己的創(chuàng)意作品展示在創(chuàng)意美術(shù)墻上，盡情享受自制活動(dòng)的快樂。
四、美術(shù)區(qū)域自制玩具活動(dòng)的開發(fā)策略
（一）大力挖掘有趣好玩的美術(shù)材料
美術(shù)區(qū)域活動(dòng)要讓幼兒感受美、體驗(yàn)美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，這對(duì)材料的要求就很高，材料就要充足豐富、可變好玩，符合安全性、新穎性、有趣性和可塑性等特點(diǎn)。安全適宜、有趣好玩的材料能引發(fā)幼兒的活動(dòng)興趣和創(chuàng)作沖動(dòng)，培養(yǎng)幼兒審美情操，提高幼兒美術(shù)素養(yǎng)，發(fā)展幼兒的想象力和創(chuàng)造力。因此，在我們在生活中大力挖掘生活中的各種有趣好玩的廢舊材料、自然物和本土材料等，充分挖掘本土化的各種資源，統(tǒng)整多方資源收集各種材料，通過幼兒、家長、教師、幼兒園和社區(qū)、社團(tuán)等多種收集材料的方式，極大豐富美術(shù)區(qū)域活動(dòng)自制玩具的材料。
1.收集生活中的廢舊材料
孩子認(rèn)識(shí)周圍事物大多依靠直接感知，只有讓幼兒直接參與收集，才能激發(fā)他們創(chuàng)作的靈感。于是，我們鼓勵(lì)幼兒和家長通過不同途徑來收集廢舊材料，讓孩子成為廢舊材料收集的主角。比如各種廢舊紙盒可以制作紙盒立體畫，進(jìn)行拼水果美圖、人物美圖和動(dòng)物樂園等等；廢舊報(bào)紙可以融水制成紙漿，再自制各種紙漿玩具；廢舊雞蛋托盤可以玩填色畫和顏料流動(dòng)畫。各種廢舊物品應(yīng)有盡有，取之不盡用之不絕，只要做個(gè)有心人，每種廢舊物品都可以自制玩具有它獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值。
2.收集生活中的自然材料
材料作為美術(shù)教育的重要工具，是孩子們學(xué)習(xí)、創(chuàng)造的中介與橋梁，而運(yùn)用特殊的材料會(huì)使幼兒產(chǎn)生更濃烈的創(chuàng)作興趣。大自然是一個(gè)豐富多彩的物質(zhì)世界，它為幼兒的藝術(shù)創(chuàng)作提供了天然的素材，這些隨手可得的材料提供令孩子們既熟悉又新奇，它們貼近幼兒的生活，易于喚起幼兒的創(chuàng)作熱情與創(chuàng)作欲望。我們通過春游、秋游帶孩子走進(jìn)大自然，收集不同顏色的泥沙，稻草，筍殼，樹葉，種子，石塊等等材料，把它們變成美術(shù)區(qū)域活動(dòng)自制玩具的寶貝。
3.收集生活中的本土材料
美術(shù)區(qū)域活動(dòng)是一個(gè)展示美、創(chuàng)造美的地方，打造的環(huán)境應(yīng)該集美化、個(gè)性化和本土化的特點(diǎn)。于是我們因地制宜，就地取材，注重收集了本土化的材料，如利用竹子、竹筒、筍殼、竹條打造了竹鄉(xiāng)竹趣坊；利用稻草自制草房、草人、草龍、草墊，打造了天然稻草坊；利用我們梁平陶罐廠的粘土打造了土陶泥巴坊。天然的、本土的材料自制出來玩具具有本土文化特點(diǎn)，具有鄉(xiāng)土氣息和淳樸的文化風(fēng)格，很受孩子們的喜歡。
（二）精心打造美輪美奐的美術(shù)環(huán)境
根據(jù)《綱要》精神及幼兒美術(shù)活動(dòng)的特征，我覺得教師應(yīng)把美術(shù)區(qū)域活動(dòng)創(chuàng)設(shè)成為一個(gè)讓幼兒感受美、表現(xiàn)美的小天地。為他們的游戲、學(xué)習(xí)與創(chuàng)作提供適當(dāng)?shù)沫h(huán)境和條件，營造良好的藝術(shù)氛圍，使幼兒自由地觀察，欣賞各種不同的藝術(shù)品，任意選用不同的工具和材料與同伴友好地合作，有條理地進(jìn)行各種美術(shù)活動(dòng)，創(chuàng)造性地表達(dá)自己的情感與認(rèn)識(shí)，從而塑造幼兒的審美能力，在打造美輪美奐的美術(shù)環(huán)境時(shí)要做到以下幾點(diǎn)。
1.科學(xué)創(chuàng)設(shè)自由開放的空間環(huán)境
美術(shù)區(qū)域活動(dòng)承載了多種藝術(shù)形式和多種教育價(jià)值，要把這么多的材料和創(chuàng)作空間科學(xué)有序地設(shè)置并展示出來，就要求教師要精心設(shè)計(jì)，系統(tǒng)規(guī)劃。比如我園的美術(shù)活動(dòng)區(qū)，竹鄉(xiāng)竹趣坊利用竹子、竹制品裝飾墻面，顯得大氣精美，于是我們就把竹趣坊設(shè)在靠墻的一角，旁邊緊挨著就是稻草坊、泥巴坊，把具有鄉(xiāng)土氣息的材料都放在一起，設(shè)置在一個(gè)農(nóng)家小院里，小院的窗邊設(shè)置了一個(gè)剪窗花的手工區(qū)，農(nóng)家小院的隔斷墻是展示泥塑作品的展示柜，整個(gè)設(shè)置純樸而有現(xiàn)代化的藝術(shù)感；透過隔斷墻我們設(shè)置了創(chuàng)意繪畫區(qū)，如石頭畫、瓶子畫、拓印畫和寫生畫、線描畫等多種繪畫互相交融，與墻面繪畫大師的繪畫作品相得益彰；編織區(qū)里有扭扭棒編織、毛線編織、稻草編織、紙條編織等等，各個(gè)創(chuàng)意區(qū)設(shè)置科學(xué)合理，美觀大氣。每個(gè)創(chuàng)意區(qū)都是開放的、自由的，能同時(shí)容納9-10人操作玩耍，每種玩具都是能自由取放、自由擺弄的，創(chuàng)意作品可以自由展示在墻上、展示柜上，創(chuàng)意空間既有分區(qū)又有交融，每個(gè)區(qū)之間的劃分也是根據(jù)需要可以自由變化的。
2.共同打造師幼互動(dòng)的藝術(shù)環(huán)境
環(huán)境也是課程資源之一，美術(shù)區(qū)域活動(dòng)的環(huán)境創(chuàng)設(shè)應(yīng)該以幼兒為主體，讓幼兒與教師一起互動(dòng)參與環(huán)境創(chuàng)設(shè)。我們在美術(shù)區(qū)域活動(dòng)環(huán)境打造的過程中，教師與幼兒一起討論環(huán)境創(chuàng)設(shè)的方案，和幼兒一起選擇幾十個(gè)牛奶盒畫紙盒立體畫，把紙盒立體畫搭建成為分區(qū)隔斷；和幼兒一起裝飾瓶子展示在展示柜里；和幼兒一起填色畫雞蛋托盤，裝飾盒子畫貼在墻上與大師的作品比美。美術(shù)活動(dòng)區(qū)是幼兒進(jìn)行創(chuàng)意活動(dòng)的主陣地，幼兒是創(chuàng)意活動(dòng)的主人，幼兒能享受在自己的地盤自己作主的快樂，能體驗(yàn)自由創(chuàng)造的成功，有助于促進(jìn)師幼互動(dòng)，共同打造了一個(gè)健康和諧、精美創(chuàng)意的藝術(shù)殿堂。我們的美術(shù)活動(dòng)區(qū)是一個(gè)約200平米的寬敞活動(dòng)廳，我們創(chuàng)設(shè)的環(huán)境也是有一個(gè)自由的、開放的、富有創(chuàng)造性的活動(dòng)空間。在美術(shù)活動(dòng)區(qū)的美術(shù)活動(dòng)打破了傳統(tǒng)美術(shù)活動(dòng)的集體講解、集體示范、整齊劃一的臨摹復(fù)制的慣例，以小組形式的創(chuàng)意美術(shù)為主要活動(dòng)，比如我們的自制玩具“創(chuàng)意美術(shù)盒”，如泥畫、種子畫、木屑畫、紙屑畫、稻草樂、泥巴樂、竹趣樂參加重慶市教玩具比賽獲得一等獎(jiǎng)，還代表重慶市參加全國第三屆自制玩具大賽。創(chuàng)意美術(shù)活動(dòng)有創(chuàng)意繪畫、創(chuàng)意剪紙、創(chuàng)意編織、創(chuàng)意拓印等等，在這個(gè)活動(dòng)區(qū)創(chuàng)意無處不在，創(chuàng)意無極限。
3.努力創(chuàng)設(shè)和諧平等的心理環(huán)境
引導(dǎo)幼兒進(jìn)行美術(shù)活動(dòng)不是為了培養(yǎng)小畫家、小藝術(shù)家，而是培養(yǎng)幼兒對(duì)美術(shù)的興趣，通過美術(shù)活動(dòng)使幼兒的認(rèn)知、情感等得到健康發(fā)展。每一次美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，都應(yīng)給幼兒創(chuàng)設(shè)為幼兒營造一種輕松、自由、且利于交流的氛圍，使孩子自始至終沐浴著溫暖快樂的氣氛，重視他們在創(chuàng)作中的情感體驗(yàn)與態(tài)度傾向，方能促進(jìn)幼兒心理健康，達(dá)到活動(dòng)的目的。可以利用自由的談?wù)摗⑿蕾p，可以融合美術(shù)、音樂等藝術(shù)形式，可以改變集體教學(xué)單一的形式，可以提供幼兒自由選擇的機(jī)會(huì)等。這種健康、融洽的環(huán)境能使幼兒樂于創(chuàng)作，善于表達(dá)自己的思想與情感，同時(shí)教師的態(tài)度也是營造寬松氛圍的關(guān)鍵，教師可以用積極、親切的語言來引導(dǎo)，可以通過自己的身體動(dòng)作，與幼兒的親密接觸來表達(dá)，可以用傾聽的方式來接納，總之教師應(yīng)做到多支持、多肯定、多表揚(yáng)、多關(guān)注，多給幼兒自由、自主，使幼兒感受到被尊重、被信任，提高他們的創(chuàng)作熱情。允許幼兒邊畫邊說，讓幼兒在交流中獲得啟發(fā)；允許幼兒在繪畫中自由選擇材料和工具；允許幼兒和好朋友坐在一起創(chuàng)作等，讓幼兒倍感輕松，懷著愉悅的心情完成富有個(gè)性的作品。
4.精心打造動(dòng)態(tài)變化的材料環(huán)境
美術(shù)區(qū)域活動(dòng)的材料投放不僅關(guān)注各個(gè)創(chuàng)意區(qū)的特點(diǎn)，還要關(guān)注幼兒的最近發(fā)展區(qū)，要根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和興趣需要，教師要打造一個(gè)有目的、有層次、變化動(dòng)態(tài)的材料環(huán)境，根據(jù)需要及時(shí)調(diào)整，及時(shí)更換，通過對(duì)材料的增減、組合、再利用等方式，讓材料處于動(dòng)態(tài)變化中才能更好的發(fā)揮它應(yīng)有的教育作用。
（三）靈活運(yùn)用自制玩具的開發(fā)策略
1.“引發(fā)式”開發(fā)策略
“引發(fā)式”開發(fā)模式就是通過觀摩教師自制的成品玩具，讓幼兒模仿復(fù)制或者模仿再造出一個(gè)新的玩具，也可以通過查閱書本籍或者網(wǎng)上收集資料，引發(fā)一些靈感進(jìn)行學(xué)習(xí)再造自制玩具。第一，從模仿開始促進(jìn)師幼互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)的是教師與幼兒之間的模仿復(fù)制和模仿再造，有利于幼兒的自制玩具技能的提高；第二，從學(xué)習(xí)開始促進(jìn)親子互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)的是主動(dòng)學(xué)習(xí)，在父母引導(dǎo)下查閱書籍和網(wǎng)上收集自制玩具的圖片，有利于開拓幼兒視野和激發(fā)主動(dòng)自制玩具的興趣。第三，從幼兒自制開始促進(jìn)幼幼互動(dòng)，加強(qiáng)幼兒之間的合作與創(chuàng)造，讓幼兒享受自制玩具的快樂與成功。
2.“主題式”開發(fā)策略
“主題式”開發(fā)策略就是讓幼兒在一個(gè)活動(dòng)主題背景下有創(chuàng)意的完成自制美術(shù)玩具，這種模式適合課題研究的開始階段，通過“生成主題”“收集材料”“共同自制”三個(gè)步驟完成。即在日常生活中，教師根據(jù)孩子們的共同關(guān)注的話題或活動(dòng)的興趣生成活動(dòng)主題；活動(dòng)前布置幼兒家庭學(xué)習(xí)任務(wù)和父母一起討論自制玩具的方案、內(nèi)容和方法，一起收集自制玩具的材料；第二天帶上材料到幼兒園美術(shù)活動(dòng)區(qū)完成自制玩具活動(dòng)。如大班年級(jí)開展主題活動(dòng)“交通工具”，在認(rèn)識(shí)交通工具時(shí)，孩子們對(duì)公路上的車很感興趣，于是我們就決定自制一輛車，車的類型很多、外部特征也不一樣，因此幼兒的創(chuàng)作有很大的空間，從顏色、圖案、造型上有很多的創(chuàng)意，作品展示時(shí)出租車、公共汽車、火車、小汽車、自行車等多種多樣。開發(fā)完公路上的交通工具，再開發(fā)天空里的交通工具、海洋里的交通工具，隨著主題一次次的深入，玩具的開發(fā)成果越來越豐富。
（1）以“制作材料”為主題
限定制作的材料，要求幼兒選用相同的材料，可以用不同的表現(xiàn)手法來有創(chuàng)意地完成自制玩具活動(dòng)。如主題“稻草樂”活動(dòng)中，要求幼兒用材料“稻草”完成自制活動(dòng)，活動(dòng)中有用稻草粘貼稻草畫的；有用稻草編織小動(dòng)物的；有用稻草編草墊的，有用稻草編繩子的，有用稻草剪成小段搭建高樓的。孩子們選取了材料稻草，選用了草編、粘貼、搭建、編織的多種表現(xiàn)方法來完成自制玩具活動(dòng)。
（2）以“制作方式”為主題
限定制作的方式，要求幼兒用一種美術(shù)表現(xiàn)方式，可以選用不同的材料有創(chuàng)意的完成自制活動(dòng)。如主題“剪剪貼貼”活動(dòng)中，要求幼兒用剪刀采用剪貼的方式有創(chuàng)意的完成自制活動(dòng)，當(dāng)拿到了剪刀孩子們就開始選材料，有選用廢舊報(bào)的，有選用金粉紙的，有選用卡紙的，還有選用稻草、筍殼的。剪刀咔嚓咔嚓響起來，一會(huì)功夫，舊報(bào)紙做的紙毽子，金粉紙做的手拉花，卡紙做的燈籠，稻草做的草龍、筍殼做的面具，琳瑯滿目的玩具好看又好玩，孩子們樂在其中，一臉的興奮。
（3）以“制作內(nèi)容”為主題
限定制作的內(nèi)容，要求幼兒用不同的材料或者不同的制作方式，有創(chuàng)意地完成自制活動(dòng)，如主題“好玩的車”活動(dòng)中，幼兒可以用卡紙以剪貼的方式粘貼小車，也可以用紙盒以立體造型的方式制作的小車，還可以用泥巴以泥塑的方法制作小車。還比如“有關(guān)色彩的自制活動(dòng)”、“有關(guān)造型的自制活動(dòng)”“有關(guān)構(gòu)圖的自制活動(dòng)”等等，都是限定了制作的內(nèi)容，讓幼兒進(jìn)行有創(chuàng)意的自制玩具活動(dòng)。
（4）以“材料和內(nèi)容”為主題
在制作過程中，可以提出兩項(xiàng)或者兩項(xiàng)以上的特定要求，這種方法可以在幼兒的自制玩具水平很高時(shí)慎重選用，不能限制了幼兒的想象力和創(chuàng)造力。比如既限定制作的材料，又限定制作的內(nèi)容，但還是要求幼兒能有創(chuàng)意的完成自制玩具的任務(wù)，這就考驗(yàn)孩子們誰最會(huì)想象、最有創(chuàng)意。在主題“蔬菜印章”活動(dòng)中，限定了材料是蔬菜，做的東西是印章。當(dāng)孩子們在觀看了老師制作的蔬菜印章很感興趣，提出也想嘗試制作印章，當(dāng)我問道“蔬菜要用刀來切，刀很鋒利小朋友不能玩時(shí)怎么辦？”，牛牛很快就想到他自己做的竹刀，許多幼兒還想到了泥塑用的玩具刀。于是我們就要求小朋友回家和父母一起自制一把能切蔬菜的玩具刀和自備制作用的各種蔬菜。第二天小朋友帶來了自制的竹刀、小木刀、瓦片刀和各種蔬菜。活動(dòng)開始，牛牛用蓮藕切段自制蓮藕印章，曉夢用土豆自制圓形印章。每一次自制活動(dòng)前要求幼兒自己收集制作材料和自制工具，想好制作方法，第二天帶上制作材料和工具參與自制活動(dòng)，這樣孩子們參加活動(dòng)時(shí)就不會(huì)茫然，才能在1小時(shí)的游戲課堂上有效地完成創(chuàng)意自制活動(dòng)。
3.“自由式”開發(fā)策略
“自由式”開發(fā)策略就是教師不給幼兒以任何限制和約束，讓幼兒充分發(fā)揮想象進(jìn)行有創(chuàng)意的自制玩具活動(dòng)，這種模式是在幼兒完全了解自制美術(shù)活動(dòng)的每個(gè)創(chuàng)意區(qū)材料的特性、活動(dòng)內(nèi)容和方式，幼兒的自制玩具活動(dòng)達(dá)到相當(dāng)高的水平，對(duì)于幼兒來說，自制玩具已經(jīng)成為一種習(xí)慣，成為了一種技能了，自制活動(dòng)就是信手拈來，水到渠成的事兒了。在這種模式下，幼兒根據(jù)自己的喜好選取材料、工具和制作方式，盡情地享受自制的快樂，享受創(chuàng)造的成功，老師也很輕松地和孩子們一起創(chuàng)作。
五、美術(shù)區(qū)域自制玩具活動(dòng)的應(yīng)用模式
為了激發(fā)幼兒進(jìn)行美術(shù)活動(dòng)的興趣，我們不能滿足于用常見的繪畫方式和繪畫材料，于是我們就充分挖掘大量的本土材料，自制了大量的繪畫工具，設(shè)置了創(chuàng)意繪畫區(qū)，創(chuàng)意手工區(qū)和創(chuàng)意造型區(qū)。在自制玩具的應(yīng)用過程中，我們形成了創(chuàng)意繪畫、創(chuàng)意手工和創(chuàng)意造型三種應(yīng)用模式。
（一）創(chuàng)意繪畫模式
創(chuàng)意繪畫模式就是開發(fā)和利用有創(chuàng)意的繪畫材料和繪畫工具開展有創(chuàng)意繪畫活動(dòng)的一種創(chuàng)意美術(shù)模式。我們挖掘和制作不一樣的繪畫“紙”、不一樣的繪畫“顏料”和不一樣的繪畫工具，收集廢舊瓶子、紙盒、紙袋、蛋托盤、石頭、筍殼等，當(dāng)作不一樣的“紙”，用鮮艷的顏料在上面進(jìn)行裝飾畫，制作瓶子畫、紙盒畫、蛋盤畫、石頭畫和筍殼畫；還把泥土、沙子、木屑、紙屑、種子等當(dāng)作不一樣的“顏料”，制作泥畫、沙畫、木屑畫、紙屑畫和種子畫；用竹筆在竹制品上裝飾畫，自制竹制工藝品，用竹管在筍殼上吹畫，讓顏料在筍殼上自制流動(dòng)形成畫。如《紙屑畫》活動(dòng)中，孩子們可以在紙上涂抹膠水，抖動(dòng)自制的糖果傘筆，將紙屑從糖果傘筆里抖漏出來進(jìn)行粘貼畫；還可以利用操作盤和紙屑進(jìn)行自由畫，先紙屑倒在操作盤里，將篩動(dòng)操作盤將紙屑平鋪在操作盤里，用手指直接在紙屑上自由繪畫。孩子們在這種繪畫模式里，盡情享受材料和工具帶給孩子們的新鮮感和繪畫的快樂。
（二）創(chuàng)意手工模式
創(chuàng)意手工模式就是提供各種豐富的材料開展有創(chuàng)意的手工活動(dòng)的一種創(chuàng)意美術(shù)模式。我們提供豐富多樣的手工材料，有線狀的扭扭棒、毛線、稻草、編織帶和紙帶等，讓幼兒進(jìn)行各種各樣的創(chuàng)意編織活動(dòng)；提供剪刀、廢舊報(bào)紙、廢舊布?jí)K和各種各樣的紙張，讓幼兒進(jìn)行剪紙、粘貼、折紙等各種創(chuàng)意手工活動(dòng)。如《稻草樂》活動(dòng)中，孩子們可以用稻草剪貼稻草畫；可以用稻草編制昆蟲，扎草龍；還可以用稻草節(jié)搭建桌面圖案和立體高樓。孩子們在這種創(chuàng)意手工模式里，利用豐富的手工材料進(jìn)行實(shí)踐操作訓(xùn)練，可以提高孩子動(dòng)手操作能力和觸摸能力，促進(jìn)幼兒在玩中學(xué)，在學(xué)中玩。
（三）創(chuàng)意造型模式
創(chuàng)意造型模式就是利用一些適合造型藝術(shù)的材料，開展有創(chuàng)意的造型活動(dòng)的一種創(chuàng)意美術(shù)模式。我們提供土陶泥巴讓幼兒進(jìn)行泥塑活動(dòng)；提供快干粉和石膏模具，讓幼兒進(jìn)行石膏造型活動(dòng)，教師和幼兒一起收集廢舊東西，讓幼兒進(jìn)行立體造型的小制作活動(dòng)。如《泥巴樂》活動(dòng)中，幼兒可以利用泥巴自制糕點(diǎn)；可以利用泥巴自制立體竹筒頭像；還可以利用泥巴和紙盒自制立體浮雕畫。在這種模式里幼兒可以感受立體造型的和強(qiáng)有力的造型藝術(shù)視覺沖擊力，可以享受創(chuàng)造的快樂。
六、美術(shù)區(qū)域自制玩具活動(dòng)的應(yīng)用策略
（一）建立培養(yǎng)良好習(xí)慣的活動(dòng)常規(guī)
美術(shù)區(qū)域活動(dòng)常規(guī)的好壞，直接就影響到美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)的質(zhì)量。因此，在美術(shù)區(qū)域活動(dòng)中，根據(jù)幼兒園的組織模式，場地的條件、幼兒數(shù)量以及實(shí)施的不同階段循序漸進(jìn)，分步實(shí)施。在創(chuàng)設(shè)好活動(dòng)區(qū)域后，老師們也沒有經(jīng)驗(yàn)就直接讓幼兒自己自由地玩，活動(dòng)糟糕透頂，每個(gè)幼兒象趕集一樣走馬觀花，每個(gè)區(qū)域都亂糟糟的，材料滿屋飛，到處散落在地，活動(dòng)結(jié)束根本就分不出區(qū)域亂作一鍋粥。出現(xiàn)問題后就組織幼兒討論怎樣解決問題。如“人多擁擠怎么辦？材料如何使用和分配？”等等問題，幼兒很快提出了建議，在教師的引導(dǎo)下集體制訂了游戲活動(dòng)常規(guī)。在規(guī)則建立的過程中幼兒逐漸從內(nèi)心認(rèn)可了規(guī)則的作用，自覺地遵守規(guī)則。如：發(fā)現(xiàn)誰沒區(qū)卡就在區(qū)里玩，小朋友就會(huì)阻止說：沒有插卡不能在里面玩。幼兒同伴之間能夠形成一種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，互相約束，內(nèi)化了的規(guī)則才能更加有效地約束幼兒的不恰當(dāng)行為。通過美術(shù)活動(dòng)區(qū)常規(guī)的建立、內(nèi)化，幼兒能主動(dòng)遵守規(guī)則，有秩序地、自主能動(dòng)地參與美術(shù)活動(dòng)。
美術(shù)區(qū)域活動(dòng)的活動(dòng)常規(guī)有以下幾點(diǎn)：1.用簡單的圖標(biāo)標(biāo)記材料、工具、作品展示區(qū)的位置；2.設(shè)立進(jìn)區(qū)標(biāo)志，自制區(qū)牌限定人數(shù)；3.每個(gè)創(chuàng)意區(qū)有簡單的活動(dòng)流程圖示；4.活動(dòng)時(shí)不能大聲喧嘩，保持活動(dòng)區(qū)安靜無噪音；5.要注意場地的清潔衛(wèi)生和材料工具整潔有序；6使用工具材料后要物歸原處，活動(dòng)結(jié)束時(shí)要收拾整理場地恢復(fù)原樣。7.隨時(shí)收集各種材料增補(bǔ)到美術(shù)區(qū)，根據(jù)需要每月做一次材料調(diào)整。
（二）準(zhǔn)確定位教師參與活動(dòng)的角色
美術(shù)區(qū)域活動(dòng)自制玩具活動(dòng)本身就是一個(gè)自主的、創(chuàng)造性的、小組形式的美術(shù)活動(dòng)，它不同于傳統(tǒng)意義上的美術(shù)活動(dòng)，因此教師一定要精確定位自己的角色，以更好地引導(dǎo)幼兒美術(shù)區(qū)域活動(dòng)中的自制玩具活動(dòng)的開展。
1.材料的提供者，環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者
教師要盡可能提供充足的玩具材料，創(chuàng)設(shè)一個(gè)與幼兒發(fā)展相適應(yīng)的游戲環(huán)境，將促進(jìn)幼兒發(fā)展的教育意圖隱含于環(huán)境中，從空間、時(shí)間、材料上保證幼兒活動(dòng)的開展。
2.活動(dòng)的參與者，幼兒的合作者
教師可作為幼兒的合作伙伴，參與到幼兒的活動(dòng)中，但不可能以自己的思想或權(quán)威去左右孩子，而應(yīng)作為平等個(gè)體的參與者，合作者，與幼兒平等交流和對(duì)話，讓幼兒自由參與，與幼兒多向互動(dòng)，潛移默化地影響幼兒。
3.活動(dòng)的觀察者，幼兒的傾聽者
教師不是對(duì)幼兒生活熟視無睹的局外人，而是具有善于發(fā)現(xiàn)心態(tài)與眼光，以贊許、認(rèn)同、好奇、驚異的語言和非語言的表達(dá)方式，及時(shí)捕捉，發(fā)現(xiàn)幼兒在自由活動(dòng)中的典型事件，認(rèn)真傾聽幼兒的述說，用心去和孩子交流，成為孩子最忠實(shí)的聽眾和朋友。
4.活動(dòng)的支持者，幼兒的引導(dǎo)者
在自制玩具活動(dòng)中，教師隨時(shí)隨地的觀察，在幼兒需要關(guān)注，需要幫助的那一刻，及時(shí)地對(duì)幼兒提供支持和幫助。教師還要引導(dǎo)幼兒融入活動(dòng)環(huán)境，面向全體，針對(duì)幼兒的個(gè)體差異，因材施教，引領(lǐng)幼兒在寬松自由的活動(dòng)環(huán)境中得到最大的發(fā)展。
5.活動(dòng)的組織者，經(jīng)驗(yàn)的分享者
活動(dòng)結(jié)束，教師要組織幼兒整理收拾活動(dòng)區(qū)，組織幼兒進(jìn)行活動(dòng)評(píng)價(jià)，教師這時(shí)就是活動(dòng)的組織者。教師既是幼兒活動(dòng)的見證人，又是幼兒活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的分享者。教師鼓勵(lì)幼兒把自己在游戲中的所見所聞，感受體驗(yàn)表達(dá)出來，與同伴交流分享，這不僅能增強(qiáng)幼兒對(duì)游戲的興趣，同時(shí)也使幼兒間有更多的交流體會(huì)。
（三）特別關(guān)注美術(shù)材料的梯度投放
1.投放材料要關(guān)注年齡特點(diǎn)
小班幼兒動(dòng)手能力差，我們就投放一些塑料手套、塑料鞋套，讓幼兒套上手套就直接開始玩手指點(diǎn)畫、拓印手掌畫等，套上鞋套就可以拓印腳印進(jìn)行玩色游戲；中班幼兒繪畫能力不是很強(qiáng)，我們就在硬紙板上畫上動(dòng)物、植物、人物的簡筆畫，剪下來當(dāng)作繪畫用的模板，幼兒就可以沿著模板輪廓進(jìn)行描摹；大班幼兒的繪畫能力有所發(fā)展，我們就提供一些寫生用的物品，讓幼兒初步學(xué)習(xí)寫生畫。
2.投放材料要關(guān)注個(gè)體差異
投放材料要關(guān)注幼兒的最近發(fā)展區(qū)，材料的投放千萬不能一刀切，應(yīng)該通過觀察、評(píng)估每一個(gè)幼兒的發(fā)展?fàn)顩r，為不同發(fā)展水平的幼兒提供不同層次的材料。如：同樣是大班草編活動(dòng)中，能力弱的幼兒可以提供教師編了一段的辮子讓幼兒接著編，能力稍微強(qiáng)一點(diǎn)的可以獨(dú)立編辮子，再用辮子來繞團(tuán)造型變化成花朵、草墊等；能力最強(qiáng)的幼兒可以用剪刀、稻草、扭扭棒等多種材料來編扎草龍。不同層次的幼兒就能根據(jù)自己的能力和需要去選擇不同的材料、不同的方法去完成自制玩具的活動(dòng)。
3.投放材料要關(guān)注層次變化
每個(gè)班孩子雖然年齡相同，但是理解操作表達(dá)等方面有著不同的發(fā)展水平。因此，在為孩子準(zhǔn)備活動(dòng)材料時(shí)就要以適應(yīng)不同幼兒發(fā)展的需要等為基礎(chǔ)，材料應(yīng)有難易差異。如泥塑活動(dòng)中開展泥塑活動(dòng)的開始階段，我們提供給幼兒是現(xiàn)成陶罐熟泥，幼兒可以直接進(jìn)行泥塑活動(dòng)，第二階段我們就提供給幼兒原泥，必須經(jīng)過揉熟才能用，第三階段教師還在原來的基礎(chǔ)上提供一些如竹筒、紙盒蓋子等輔助材料，讓幼兒在竹筒上進(jìn)行泥塑活動(dòng)，在紙盒蓋里進(jìn)行泥塑紙盒畫。隨著材料的難度的遞進(jìn)，孩子們進(jìn)行創(chuàng)作的內(nèi)容也不斷地豐富和深入，孩子們的創(chuàng)作興趣也與日俱增，美術(shù)技能也不斷提高。
（四）努力提高教師隱性指導(dǎo)的能力
1.利用環(huán)境刺激策略引發(fā)幼兒活動(dòng)
幼兒的學(xué)習(xí)發(fā)生在與周圍環(huán)境的積極主動(dòng)的相互作用過程中，環(huán)境刺激的引發(fā)策略就是通過教師創(chuàng)設(shè)豐富、變化、新穎的環(huán)境，引發(fā)幼兒動(dòng)手操作、想像創(chuàng)造的欲望，從而使幼兒主動(dòng)投入玩具制作活動(dòng)中去的一種教學(xué)策略。教師可以利用環(huán)境內(nèi)容的豐富性、環(huán)境內(nèi)容的變化性和環(huán)境內(nèi)容的新穎性特點(diǎn)，環(huán)境的刺激引起幼兒對(duì)環(huán)境的關(guān)注，從而引發(fā)幼兒的創(chuàng)意自制活動(dòng)。我們的美術(shù)活動(dòng)區(qū)，到處陳列的就是自制的各種藝術(shù)品和教師自制的各種有趣的自制玩具，投放了多種具有表現(xiàn)力的制作材料，幼兒步入創(chuàng)意編織區(qū)、創(chuàng)意繪畫區(qū)、創(chuàng)意剪紙區(qū)、創(chuàng)意手工區(qū)、創(chuàng)意泥塑區(qū)時(shí)，就如同進(jìn)入了一個(gè)自制玩具的小王國，能夠激起幼兒的愉悅、欣賞之情，能引發(fā)幼兒自制玩具的積極性。美術(shù)區(qū)域環(huán)境布置應(yīng)跟進(jìn)幼兒的活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)興趣、活動(dòng)進(jìn)程，隨著幼兒的活動(dòng)變化而變化，這樣的環(huán)境才能不斷刺激幼兒、促進(jìn)幼兒持續(xù)地向前發(fā)展。隨著自制玩具活動(dòng)的不斷推進(jìn)，幼兒自制玩具作品的不斷增多，環(huán)境中的內(nèi)容應(yīng)隨時(shí)增減，以符合幼兒不斷發(fā)展變化的興趣與需要。
2.利用平行介入策略跟進(jìn)幼兒活動(dòng)
平行介人的影響策略就是教師適時(shí)介入幼兒之中，以同伴的角色與幼兒交談，使幼兒受到啟發(fā)、影響的一種教學(xué)策略，平行介入的影響策略旨在營造一種師生間平等、寬松、和諧交流與溝通的氛圍，并通過這種氛圍對(duì)幼兒施加積極的影響，使其獲得良好的發(fā)展。
（1）幼兒求助時(shí)平行介入
幼兒碰到困難求助于教師時(shí)，教師應(yīng)以同伴的身份介入游戲，不急于馬上給予答案，與幼兒共同探索。比如在玩扎草龍的過程中，菲菲老是扎不緊，于是老師就說道：“我也來試試看，怎樣才能扎得緊，我們一起來想想辦法，好不好？”通過師生的共同探索和觀察比較，讓幼兒自然地獲得直接體驗(yàn)，掌握技能，發(fā)展想像力、獨(dú)立性和堅(jiān)持性。
（2）游戲中斷時(shí)平行介入
由于幼兒年齡小注意力極不穩(wěn)定，易受外界環(huán)境干擾，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)移主題或半途而廢的現(xiàn)象。當(dāng)幼兒出現(xiàn)這些問題時(shí)，教師應(yīng)同樣用同伴的口吻，鼓勵(lì)幼兒堅(jiān)持到底、獲得成功。比如康康在進(jìn)入編制區(qū)玩了一下編辮子，但是編不好就放棄了，總是這里看一下，那里看一下，不選取任何一種材料，于是老師走過去，隨手拿起扭扭棒問道：“你是在找這個(gè)嗎？”老師一邊問話，一邊彎曲扭扭棒做成一個(gè)愛心遞給孩子，孩子接過扭扭棒點(diǎn)點(diǎn)頭，老師又說“你知道扭扭棒還能變成什么呢？我和你一起玩好嗎！”游戲又重新開始了。
3.利用適度適當(dāng)策略指導(dǎo)幼兒活動(dòng)
《綱要》指出，教師應(yīng)“根據(jù)幼兒的發(fā)展?fàn)顩r和需要，對(duì)其表現(xiàn)方式和技能技巧給予適時(shí)、適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)”。依據(jù)幼兒自制玩具活動(dòng)的特點(diǎn)，我認(rèn)為在幼兒操作過程中教師的指導(dǎo)應(yīng)適時(shí)外，更應(yīng)適度和適當(dāng)。
（1）給幼兒以適度指導(dǎo)
適度指導(dǎo)是指當(dāng)幼兒向教師尋求幫助時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)把幼兒拋來的“球”采用適當(dāng)?shù)姆椒ㄓ謧鬟f給幼兒，不急于給出答案，而是恰到好處地向幼兒提出有參考價(jià)值的建議，給幼兒留下思考和解決的空間，讓幼兒自己成為問題的最終解決者。這不僅能使幼兒獲得極大的成就感，而且能提升幼兒解決問題的能力。
（2）給幼兒以適當(dāng)指導(dǎo)
適當(dāng)指導(dǎo)就是要求教育者在指導(dǎo)時(shí)用正確、靈活多樣的方法，從實(shí)際出發(fā)，對(duì)不同的制作材料因勢利導(dǎo)運(yùn)用不同的指導(dǎo)方法，對(duì)不同能力、不同性格的幼兒因材施教采用不同的指導(dǎo)手段。如對(duì)一些簡單的、易操作的玩具制作活動(dòng)，教師可盡量多用語言啟發(fā)，而對(duì)復(fù)雜的、操作要求較高的玩具制作活動(dòng)，則可多用演示的方法；對(duì)動(dòng)手能力較強(qiáng)的孩子，多用口頭指導(dǎo)，且不要過于具體，而對(duì)那些能力較差的孩子，則要指導(dǎo)得具體一些，甚至動(dòng)手教，再逐步過渡到放手或口頭指導(dǎo)。
4.利用示范榜樣策略暗示幼兒活動(dòng)
示范榜樣的暗示策略就是教師通過強(qiáng)化幼兒的點(diǎn)滴成功和優(yōu)點(diǎn)，使幼兒受到暗示，驅(qū)使幼兒積極上進(jìn)、不斷成功的一種教學(xué)策略。采用這一策略時(shí)，教師必須注意進(jìn)行多方面的暗示，以利于幼兒得到多方面的啟發(fā)與發(fā)展。
（1）給幼兒以技能技巧的暗示
教師發(fā)現(xiàn)個(gè)別幼兒運(yùn)用了與眾不同的自制玩具的方法時(shí)，就可以鼓勵(lì)其在全班幼兒面前進(jìn)行新方法、新技巧的演示。如“你真棒，怎么做成這么好看的玩具的呢？”這同時(shí)對(duì)其他幼兒起到了暗示作用，促使他們自然地學(xué)到了新技能，增加了表現(xiàn)作品的新方法。當(dāng)然，教師自己也可以經(jīng)常給予新技能方面的暗示，以幫助幼兒在自制玩具或者玩法探究時(shí)經(jīng)驗(yàn)的提升。
（2）給幼兒以創(chuàng)新思維的暗示
當(dāng)幼兒的作品完成時(shí)，教師在給予肯定的同時(shí)，還應(yīng)給予發(fā)揮想像、發(fā)散思維、大膽創(chuàng)造方面的暗示。如樂樂小朋友用光盤自制了一個(gè)轉(zhuǎn)盤，教師及時(shí)請(qǐng)他向大家介紹了自己的想法，在肯定他動(dòng)腦筋的同時(shí)，提問：“你怎么想到用光盤制作轉(zhuǎn)盤的呢？”“光盤還可以做些什么玩具出來呢？”這些問題實(shí)質(zhì)就是在給幼兒一定的暗示，促使他繼續(xù)想像與創(chuàng)造。