法學(xué)基礎(chǔ)知識論文大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇法學(xué)基礎(chǔ)知識論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

一、項目教學(xué)法的理論基礎(chǔ) 

項目教學(xué)法是在建構(gòu)主義指導(dǎo)下，以實際工程項目為對象，先由教師對項目進行分解并作適當示范，然后讓學(xué)生分組圍繞各自的工程項目進行討論、協(xié)作學(xué)習(xí)，最后以共同完成項目的情況來評價學(xué)生是否達到教學(xué)目的的一種新的教學(xué)方法。項目教學(xué)法針對中職生素質(zhì)普遍不高的情況，通過示范項目讓學(xué)生掌握最基礎(chǔ)的知識并架構(gòu)起學(xué)習(xí)新知識的支點，然后運用知識遷移、協(xié)作討論來完成對知識的意義建構(gòu)。 

二、項目教學(xué)法的教學(xué)設(shè)計 

與傳統(tǒng)的教學(xué)法相比，項目教學(xué)法改變了傳統(tǒng)的三個中心，即以教師為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心，以課本為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐皂椖繛橹行模哉n堂為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫嶋H經(jīng)驗為中心。所以，在教學(xué)設(shè)計時，需遵循以下原則： 

1.創(chuàng)設(shè)可行的問題情境 

教師設(shè)計問題的主要目的是通過學(xué)生對問題解決活動學(xué)習(xí)知識技能，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，發(fā)展學(xué)生的思維能力、想象力以及自我反思與監(jiān)控的能力，促使學(xué)生把學(xué)到的知識技能應(yīng)用到學(xué)習(xí)和社會實踐中去。因此，教師在教學(xué)過程中要不斷結(jié)合實際生活，用“問題”來引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)。 

2.項目設(shè)計的層次性 

學(xué)生是知識建構(gòu)過程的主體，在教學(xué)中，學(xué)生在教師的組織、引導(dǎo)下，主動、有目的地獲取學(xué)習(xí)，用不同的方法完成項目。因此，教師在進行項目設(shè)計時，要充分考慮各類學(xué)生的知識、認知能力等，根據(jù)學(xué)生的實際水平來設(shè)計每一個模塊，針對不同程度的學(xué)生來設(shè)計不同層次的練習(xí)，使設(shè)計的項目有層次感。 

3.項目的設(shè)計要讓學(xué)生積極參與 

精心組織教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生共同參與，既能調(diào)動學(xué)生的積極性，又能更好地發(fā)現(xiàn)問題，使項目的設(shè)計更符合學(xué)生的實際情況，最終通過使學(xué)生的共同參與順利地解決問題。在教學(xué)過程中，要引導(dǎo)學(xué)生積極參與，以此來提高學(xué)生上課時的注意力，從而提高學(xué)習(xí)的效率。 

4.項目的設(shè)計要給學(xué)生的思考和嘗試留有余地 

鼓勵和指導(dǎo)學(xué)生充分利用計算機網(wǎng)絡(luò)資源和軟件的學(xué)習(xí)、幫助功能，培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)。在教學(xué)中，教師要想方設(shè)法啟發(fā)學(xué)生親自去嘗試和探究去發(fā)現(xiàn)，鼓勵他們舉一反三、觸類旁通。教學(xué)內(nèi)容和項目實例的選擇應(yīng)該為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新實踐提供素材和依據(jù)。 

三、項目教學(xué)法的實踐 

項目教學(xué)中，教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容精心設(shè)計相關(guān)工作項目，提出相應(yīng)任務(wù)目標，讓學(xué)生通過動手操作，在完成項目任務(wù)的過程中去發(fā)現(xiàn)問題，在教師指導(dǎo)、師生互動中解決問題。在做的實踐中，通過自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探索學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟相關(guān)專業(yè)理論知識，掌握相關(guān)專業(yè)技能，增強職業(yè)意識和興趣，享受成功的喜悅。例如，在計算機基礎(chǔ)Word教學(xué)中，教師以“小報制作——校園運動會”為項目課題，課前布置任務(wù)，要求學(xué)生以小組形式圍繞主題制作小報，發(fā)動學(xué)生結(jié)合學(xué)校近期舉行的相關(guān)活動寫稿件、拍照片，同時運用網(wǎng)絡(luò)、報紙、雜志查找相關(guān)素材，設(shè)計小報圖樣，總結(jié)制作小報應(yīng)具備的要素。 

上課時，學(xué)生帶著小組成果來到機房，同組成員安排在一起，推選組長一名，協(xié)助教師幫助其他同學(xué)并起到帶頭激勵作用。組長根據(jù)具體情況合理分配組員不同工作任務(wù)，組員合作完成項目任務(wù)。在小組中選一位同學(xué)擔任版面設(shè)計師，將草圖上的版面在Word中畫出來，再將其他同學(xué)輸入電腦中的文章和圖片插入其中。完成了自己工作任務(wù)的同學(xué)也到版面設(shè)計師周圍指手畫腳、出謀劃策，“你用紅色看看，紅色好看”“這一行字要變大、加粗，這樣醒目”……各抒己見的聲音不絕于耳。當組內(nèi)成員遇到技術(shù)或資源使用等問題時，可利用多媒體教學(xué)系統(tǒng)向老師、同學(xué)求助。教師在巡視輔導(dǎo)過程中，密切注意各組對知識點在理解和運用上存在的共性問題，及時在學(xué)生自學(xué)探究的過程中穿插講解。如“文字豎排、插入背景”“如何在正文隨意定位插入圖片”“怎樣改變文本框的形狀”等。對于格式設(shè)置（文字、圖片）、表格制作、版式設(shè)置（頁面、分欄、文本框）等重點和難點，教師根據(jù)全班同學(xué)掌握知識的程度和進度，及時講解、演示、點撥，學(xué)生帶著問題學(xué)習(xí)注意力集中、積極性高、求知欲強，有時若有所思，有時表現(xiàn)出恍然大悟的表情。 

教學(xué)中，要注意控制教學(xué)節(jié)奏，圍繞任務(wù)目標，努力做到寓學(xué)于樂，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓他們主動參與、自主學(xué)習(xí)，在學(xué)生實際操作中給予恰當指導(dǎo)，通過一些實例誘發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力。當有實際困難時，啟發(fā)學(xué)生多問幾個為什么，引導(dǎo)他們一步步自行解決問題。例如，我提到在重大事件來臨前常有倒計時的說法，于是有位同學(xué)制作小報時就別出心裁，在報頭旁邊設(shè)計了一個倒計時，再配上動畫使小報顯出其獨特的藝術(shù)性。再比如，學(xué)生查到參賽選手資料，就設(shè)計了專題特寫：運動員風(fēng)采，她設(shè)計的版面被大家公認最大方、最有新意。看到別人的作品，能極大刺激學(xué)生的創(chuàng)作靈感和欲望，許多學(xué)生都積極動手在畫圖等軟件里制作和處理有自己個性的作品。有些原來畏難厭學(xué)、迷戀網(wǎng)絡(luò)的男生，由于他們聰明好動，反應(yīng)較快、接受能力較強，在項目工作中脫穎而出，發(fā)揮了自己的特長潛能，享受了成功的快樂，找回了自信也增強了學(xué)習(xí)興趣，有的還成為上機實踐課的骨干。

由于采用小組合作學(xué)習(xí)方式，學(xué)生間互相支持、互相幫助，營造了創(chuàng)新思維的形成條件，培養(yǎng)了協(xié)作精神。在規(guī)定時間內(nèi)各小組都出色完成了任務(wù)，由于打字速度不同，有先后而已。作品風(fēng)格各異遠超過我的預(yù)想，小報布局、審美、制作無不體現(xiàn)了各組成員的智慧和汗水。 

項目完成后，由每組推薦自己優(yōu)秀作品供全班同學(xué)評析，對工作結(jié)果進行自我評估，再請教師和其他同學(xué)指出作品的優(yōu)點和不足，提出修改意見，最后選出優(yōu)秀作品給予獎勵。這種小組合作學(xué)習(xí)形成了組內(nèi)合作、組間競爭的良性機制，將傳統(tǒng)教學(xué)中師生間的單向交流或雙向交流改變?yōu)閹熒⑸g的多向交流，不僅提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和對學(xué)習(xí)的自我控制、自我評價，促進了學(xué)生間良好人際合作關(guān)系，而且也促進了學(xué)生心理品質(zhì)的健康發(fā)展。 

四、需要注意和解決的問題 

1.項目教學(xué)法的初衷是讓學(xué)生獨立完成項目 

這一過程中發(fā)現(xiàn)知識，解決問題，提高技能；實踐經(jīng)驗也應(yīng)該是學(xué)生自己摸索總結(jié)出來的，也不是教師灌輸?shù)模虼耍椖拷虒W(xué)法的講解應(yīng)該包括對重點教學(xué)內(nèi)容的講解，其過程應(yīng)該精練，最好是通過簡單的例子用實際操作的方法來進行，這樣學(xué)生才更容易理解、接受，為學(xué)生獨立完成項目打下良好的基礎(chǔ)。 

2.項目活動中教師的指導(dǎo)要恰到好處 

學(xué)生在完成項目的過程中遇到困難，教師應(yīng)及時給予指導(dǎo)。針對不同層次的學(xué)生，教師指導(dǎo)的深度要有所不同。項目教學(xué)法的根本宗旨是讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)知識、提高技能，因此教師一定要把握好指導(dǎo)的尺度。非正面、非全面的提示性指導(dǎo)不但使學(xué)生記憶深刻，還能鍛煉學(xué)生的發(fā)散思維，培養(yǎng)其創(chuàng)新能力。 

3.項目總結(jié)必不可少 

篇（2）

一　高等教育中的通識教育

通識教育，也稱普通教育，在教育理念和教育內(nèi)容上均和自由教育密切相關(guān)。自由教育最初起源于古希臘雅典的“自由民”所能享受的教育，教育內(nèi)容主要包括“三藝”和“四藝”。列奧?施特勞斯認為：“自由教育是文化之中或朝向文化的教育，它的成品是一個有文化的人。”“作為對完美的高貴氣質(zhì)和對人的優(yōu)異的培育，自由教育在于喚醒一個人自身的優(yōu)異和卓越。”源于希臘的自由教育傳統(tǒng)對歐洲中世紀大學(xué)產(chǎn)生了深遠影響。中世紀大學(xué)培養(yǎng)出的法學(xué)家、哲學(xué)家、邏輯學(xué)家和神學(xué)家對中世紀文化的發(fā)展和繁榮作出了積極的貢獻。不過，需要指出的是，中世紀大學(xué)主要還是培養(yǎng)專業(yè)人才的職業(yè)學(xué)校。以“七藝”為代表的自由科目雖然一直是文學(xué)院的主要科目，但并未因此而改變中世紀大學(xué)職業(yè)教育的性質(zhì)。如哈羅德?珀金所言：“如果有人認為，文學(xué)部與專業(yè)學(xué)部相比，較少具有功利性和職業(yè)性，那就大錯特錯了。因為絕大多數(shù)學(xué)生可能不再繼續(xù)就學(xué)，文學(xué)部為他們在讀寫、辯論、思維、計算、測量和自然科學(xué)基礎(chǔ)知識方面提供的有用訓(xùn)練，使他們適于承擔教會和世俗政府中的種種職業(yè)。以辯論為主的教學(xué)方法使學(xué)生個個變得能言善辯。學(xué)生們正是依靠這種本事在布道、法庭聽證和政府討論中嶄露頭角的。”在歐洲經(jīng)過文藝復(fù)興運動以后，以“自由七藝”為核心的自由教育演變?yōu)榇髮W(xué)的人文主義教育，此時大學(xué)才開始從職業(yè)教育轉(zhuǎn)向人文教育；18世紀后期又衍生出新人文主義運動，對近代大學(xué)的創(chuàng)立產(chǎn)生了積極的影響。19世紀后期，以歐洲自由學(xué)科(Liberal Arts)為基礎(chǔ)形成的自由教育(Liberal Education)最終在美國演變?yōu)橥ㄗR教育(General Edu-cation)，以彌補專業(yè)教育所存在的偏狹。與自由教育和人文教育一樣“，普通教育意味著一個人在職業(yè)培訓(xùn)以外的全面發(fā)展，包括他的生活目標和文明化，情感反應(yīng)的純凈化，根據(jù)我們時代最優(yōu)秀的知識，對事物本質(zhì)理解的成熟化”。

通識教育是高等教育中最古老也最具生命力的一種理想類型，它之所以成為高等教育的理想類型并經(jīng)久不衰既有歷史的因素也有現(xiàn)實的原因。歷史上，由于社會分工不發(fā)達及科學(xué)尚未制度化和專業(yè)化，大學(xué)一直以普遍知識和自由知識作為認識論的基礎(chǔ)，排斥專業(yè)教育和職業(yè)教育。赫欽斯就指出：“將大學(xué)職業(yè)教育化對大學(xué)而言顯然是有害的。”“職業(yè)性的氣氛對于引導(dǎo)學(xué)生理解學(xué)科是災(zāi)難性的。”道理很簡單，普遍知識和自由知識的價值觀通常認為專業(yè)教育和職業(yè)教育是實踐性的，因此不適合于大學(xué)，相反一門專業(yè)或職業(yè)在實踐中比在大學(xué)中學(xué)習(xí)更好。紐曼從詞源學(xué)的角度認為，大學(xué)(university)就是一個傳授普遍(universal)知識的地方，是進行自由教育的場所，專業(yè)教育和科學(xué)研究應(yīng)該在大學(xué)校園之外的科學(xué)院或研究中心進行。“在紐曼的大學(xué)中，對專業(yè)而言，是沒有生存空間、也受不到尊重。允許自然科學(xué)存在，但處于大學(xué)的邊緣。人文科學(xué)――通識的、傳統(tǒng)的、博學(xué)的――不僅是大學(xué)的核心，而且就是大學(xué)本身。正是人文科學(xué)構(gòu)成和塑造了紳士，也正是紳士界定和體現(xiàn)了專業(yè)。不是專業(yè)塑造了人，而是人塑造了專業(yè)。”總之，由于受社會發(fā)展水平和科學(xué)發(fā)展水平的影響，加之大學(xué)本身的保守性，歷史上在相當長的時期內(nèi)，高等教育的目的一直是為了追求普遍的真理而不是培養(yǎng)某一學(xué)科的專家。大學(xué)就是“以傳播知識和推廣知識而非增擴知識為目的”，“有許多其他機構(gòu)比大學(xué)更適宜作為促進哲學(xué)探索和拓展知識界限的手段”，“大學(xué)要做的事情就是要把理智的培育作為其直接范疇，或者是投身

于理智的培育”。

以理智培育為目的的自由教育在19世紀后期開始遭遇專業(yè)教育的挑戰(zhàn)。伴隨著學(xué)科制度化和學(xué)術(shù)專業(yè)化的不斷推進，理智培育在現(xiàn)代大學(xué)的地位逐漸式微。“與中世紀時期的大學(xué)相比，現(xiàn)代的大學(xué)已把專業(yè)教育這一顆大學(xué)惟一的種子演變成了一項巨大的活動，并增添了研究的功能，但現(xiàn)代大學(xué)完全遺棄了文化的教學(xué)或傳播活動。這樣的變更顯然是有害的。”“大學(xué)造成的過失是無法通過其向科學(xué)提供大量出色的無懈可擊的服務(wù)所能補償?shù)摹！睘榱藦浹a專業(yè)教育在人才培養(yǎng)方面所造成的諸多不足，通識教育作為自由教育的替代物最終被提出。根據(jù)美國高等教育中通識教育實施的經(jīng)驗，“人們對所謂通識教育的理解是，它是精心設(shè)置的一系列課程，文理兼顧，在加強和提高學(xué)生心智才能的同時，也讓他們熟知人類探尋的知識中重大課題的主導(dǎo)原則”。“某些共通的知識學(xué)科，理應(yīng)為受過最佳教育的人們所掌握。”“那些一時不為人所重視的知識，在通識教學(xué)的課程中也幾乎沒有一點地位，可是隨著情勢變化，人們又認識到這些知識的重要性，并給予相應(yīng)的關(guān)注。知識在變，教育亦應(yīng)隨之而變。”在高等教育領(lǐng)域從自由教育到通識教育，有繼承也有發(fā)展。與早期自由教育注重對人的理智的培育相比，通識教育更加強調(diào)高等教育中“知識”的融會貫通。與自由教育對職業(yè)教育的排斥不同，通識教育不僅可以作為專業(yè)教育的基礎(chǔ)，其本身也是一種“專業(yè)”教育的模式。如果說離開了專業(yè)教育，高等教育就失去了根基，那么沒有了通識教育，大學(xué)就失去了靈魂。“如果沒有普通教育，我們決不能辦好一個大學(xué)。如果學(xué)生和教授(特別是教授)缺乏共同的理智訓(xùn)練，一個大學(xué)必定仍舊是一系列不相關(guān)聯(lián)的學(xué)院和系科，除了有一個共同的校長和董事會外，沒有什么東西使他們統(tǒng)一在一起。”

目前通識教育已經(jīng)成為世界各國高等教育課程和教學(xué)改革的重中之重，加強通識教育幾乎是各國高等教育人才培養(yǎng)模式改革的共同選擇。隨著專業(yè)教育在高等教育中從本科階段向研究生階段的不斷轉(zhuǎn)移，通識教育已經(jīng)成為整個高等教育基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。與此同時，隨著跨學(xué)科研究與跨學(xué)科教育的興起，高等教育人才培養(yǎng)中對于通識教育的強調(diào)也成為一種必然趨勢。與專才教育的人才培養(yǎng)模式不同，通識教育作為一種人才培養(yǎng)模式強調(diào)的是更加寬厚的專業(yè)基礎(chǔ)。這種寬厚的專業(yè)基礎(chǔ)既可以為學(xué)生今后在社會上的謀生與職業(yè)發(fā)展提供知識上的保障，也可以為學(xué)生在研究生教育階段繼續(xù)從事專業(yè)的學(xué)術(shù)和職業(yè)訓(xùn)練打下良好的基礎(chǔ)。當前對于專業(yè)教育或職業(yè)教育與通識教育的關(guān)系，一種做法是在本科階段主要進行通識教育，將專業(yè)教育和職業(yè)教育放在研究生階段進行；另一種就是將專業(yè)教育或職業(yè)教育與通識教育同時放在本科階段進行。在我國通常選擇后一種做法，而在美國則主要選擇前一種做法。不過，美國雖然在本科階段一般不提供職業(yè)培訓(xùn)，而主要強調(diào)通識教育，但由于受到職業(yè)專門化的壓力和就業(yè)市場的需求，“本科學(xué)位越來越要考慮到未來的專業(yè)學(xué)位。獲得大學(xué)學(xué)士學(xué)位后的職業(yè)教育學(xué)位，對于原本該是自由無拘地進行智力探究的本科教育階段提出了很多要求。對于專門職業(yè)化的關(guān)注和事業(yè)成功主義，在本科階段一開始就產(chǎn)生影響，這嚴重損害了本科經(jīng)歷的多樣化和活力”。盡管現(xiàn)實如此，在一個高等教育職能逐漸多樣化的時代，雖然高等教育與通識教育之間的關(guān)系已經(jīng)不如歷史上曾經(jīng)有過的那么密切，高等教育與通識教育之間也已不能再簡單地劃等號，但作為對傳統(tǒng)專業(yè)教育模式的一種顛覆或補充，通識教育在高等教育中的重要性仍然是不容置疑的。今天的通識教育仍然不但是高等教育的重要組成部分，也是整個高等教育賴以區(qū)別于其他機構(gòu)所能提供的教育與培訓(xùn)的關(guān)鍵所在。因為除了通識教育，無論是專業(yè)教育、學(xué)術(shù)教育還是職業(yè)教育，社會上都有其他機構(gòu)可以比大學(xué)做得更好，至少是不相上下。唯有通識教育才是高等教育的精髓所在，精華所在。今天的大學(xué)里通識教育仍然具有永恒的價值。雖然整個高等教育全部通識教育化已不可能，但在部分國家的部分高校里，高等教育就意味著通識教育仍然是一種普遍遵循的辦學(xué)理念。

二　高等教育中的專業(yè)教育

按專業(yè)實施教育是現(xiàn)代高等教育的本質(zhì)特征，它的基礎(chǔ)是學(xué)科的高度分化以及社會分工的不斷細化。自19世紀以來，無論從教學(xué)還是從研究的角度看，以專業(yè)化為核心的專業(yè)教育都是現(xiàn)代高等教育發(fā)展的不竭動力。在知識的內(nèi)在邏輯之外，現(xiàn)代大學(xué)存在的基本理由就是社會對專業(yè)人才的需要。為了滿足社會的專門需求，高等教育必須實施專業(yè)教育。一般而言，在高等教育領(lǐng)域中，“專業(yè)”一詞涉及“學(xué)業(yè)”與“職業(yè)”兩個領(lǐng)域。學(xué)業(yè)方面主要是針對學(xué)科(知識分類)而言，指高等學(xué)校學(xué)生的“專門學(xué)業(yè)”。職業(yè)方面是針對社會分工(職業(yè)分類)而言，屬于社會職業(yè)譜系中區(qū)別于“普通職業(yè)”(trades)的“專門職業(yè)”(professions)。高等教育領(lǐng)域中傳統(tǒng)的專業(yè)教育主要以“專門學(xué)業(yè)”為基礎(chǔ)，強調(diào)學(xué)科性或?qū)W術(shù)性。所謂專業(yè)就是有學(xué)問的職業(yè)，即“學(xué)問高深的專業(yè)”或“學(xué)術(shù)性專業(yè)”。以“專門職業(yè)”為基礎(chǔ)的高等教育一般稱之為職業(yè)教育(vocational education)，強調(diào)應(yīng)用性或?qū)嵱眯裕恍枰愿呱顚W(xué)問作為基礎(chǔ)。不過，今天伴隨高等教育領(lǐng)域中“職業(yè)教育專業(yè)化”的不斷推進，專業(yè)教育與職業(yè)教育之間已很難區(qū)分。比如，醫(yī)學(xué)和法學(xué)早期都是職業(yè)教育，現(xiàn)在已成為專業(yè)教育。

西方高等教育的歷史上，在歐洲從“15世紀末開始，文學(xué)部開始脫離大學(xué)成為中等教育層次的文法學(xué)校(Grammar School)，大學(xué)則完全由醫(yī)學(xué)、法學(xué)和神學(xué)等專業(yè)學(xué)部構(gòu)成，主要實施專業(yè)教育，培養(yǎng)醫(yī)師、律師、教師、教會人員和國家官員等專業(yè)人才”。經(jīng)歷過文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動的洗禮，從19世紀開始，在近代大學(xué)學(xué)科分化的過程中，學(xué)術(shù)性專業(yè)不斷增多，專業(yè)教育逐漸成為現(xiàn)代高等教育發(fā)展的一種大趨勢。當前在高等教育內(nèi)部，雖然專業(yè)教育開始從本科階段向研究生階段轉(zhuǎn)移，但在總體上專業(yè)教育仍然是高等教育無法回避的現(xiàn)實。在教學(xué)方面，失去了對于專業(yè)人才的培養(yǎng)，高等教育就有可能失去與社會的聯(lián)系；在科研方面，失去了專業(yè)化的學(xué)術(shù)教育和科學(xué)研究，所有研究型大學(xué)都會舉步維艱。在今天，高等教育的專業(yè)化訓(xùn)練雖然還不是個人生活的必要基礎(chǔ)，但對于現(xiàn)代社會而言，如果高等教育放棄了專業(yè)教育必將導(dǎo)致災(zāi)難性的后果。畢竟具備相關(guān)專業(yè)的高等教育經(jīng)歷，對于任何高水平的專業(yè)實踐都是一個絕對不可缺少的先決條件。

作為專業(yè)教育的合法性來源，無論是專門學(xué)業(yè)(源于知識分類)還是專門職業(yè)(源于社會分工)都是一定社會結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物。專門學(xué)業(yè)的形成或?qū)W業(yè)分類形式作為“最初的分類形式”，“實際上是社會結(jié)構(gòu)混合后的產(chǎn)物，因為正是社會結(jié)構(gòu)在組織教學(xué)機構(gòu)，尤其是通過學(xué)科和專業(yè)的劃分來組織教學(xué)機構(gòu)，此外，社會結(jié)構(gòu)本身也與社會空間的結(jié)構(gòu)存在著對應(yīng)的關(guān)系”。專業(yè)教育作為連接高深學(xué)問與社會需要之間的中介體不完全是學(xué)科邏輯的產(chǎn)物，因為大學(xué)的學(xué)科本身也是社會的產(chǎn)物，沒

有社會的承認學(xué)科就沒有存在的合法性。正是社會結(jié)構(gòu)中連續(xù)不斷的分工，才使得知識的分類以及社會上的職業(yè)分化與高等教育系統(tǒng)中的專門學(xué)業(yè)之間逐漸一致。社會分工和社會需求像一架飛轉(zhuǎn)的機器不斷地將社會和知識類別轉(zhuǎn)化為相關(guān)學(xué)業(yè)類別，同時也將專門職業(yè)轉(zhuǎn)化為專門學(xué)業(yè)。由于學(xué)科制度化、學(xué)術(shù)專業(yè)化的需要，現(xiàn)代大學(xué)按學(xué)科和專業(yè)培訓(xùn)重心被分成許多系科。這些專業(yè)化的系科與不同的社會需求和不同的職業(yè)分類相對應(yīng)，彼此間以條塊分割的模式存在，專業(yè)之間往往壁壘森嚴。“問題不在于所有的領(lǐng)域中知識的迅速積累引起一定程度的專業(yè)化，而在于專業(yè)化的另一個根源，它不是源于知識的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，而是來自現(xiàn)代大學(xué)殊的組織結(jié)構(gòu)。”…今天由于學(xué)術(shù)領(lǐng)域和教育職能的過度專業(yè)化，不同學(xué)科和專業(yè)的教師和學(xué)生把自己的忠誠投給了自己賴以寄身的系科、同事或者專業(yè)協(xié)會而不是大學(xué)。其結(jié)果是，專業(yè)教育雖然給高等教育帶來了不竭的動力，但也破壞了高等教育的同一性和整體性，削弱了通識教育的可能性。“正如學(xué)生選擇學(xué)科，學(xué)科也選擇學(xué)生，而且它們在選擇學(xué)生的同時，還向他們強制推行關(guān)于學(xué)科的，關(guān)于職業(yè)生涯的，以及關(guān)于他們自身能力的感知范疇；因此，學(xué)科在選擇學(xué)生的同時，還使學(xué)生有了一種默契的意識――在不同類別的學(xué)科，或者從事這些學(xué)科的不同方式(理論的或經(jīng)驗的)，與學(xué)生自己在學(xué)業(yè)方面建構(gòu)起來的或者奉獻出來的能力之間的彼此默契意識。”這種對于自身所屬學(xué)科、專業(yè)自我認同的期望不可避免地破壞了大學(xué)的統(tǒng)一性和教育的整合性，同時也加重了跨學(xué)科研究與教學(xué)的困難。因為“無論是個人的專業(yè)化、群體的專業(yè)化還是機構(gòu)的專業(yè)化，都不僅僅是與非常專門的工作有關(guān)的技能和能力的提高，它也是與其他工作相關(guān)的能力的喪失”。

按勞動分工和知識分類來處理大學(xué)的學(xué)術(shù)研究和人才培養(yǎng)，是高等教育發(fā)展的一種必然趨勢。“大學(xué)根據(jù)學(xué)術(shù)專業(yè)分類來組織，每個學(xué)系都是一個全體教師的專業(yè)知識的集合，原則上講，它有決定在本領(lǐng)域為本校學(xué)生提供什么教育的絕對控制權(quán)。任何系都不能侵入他人領(lǐng)地，盡管學(xué)生的專業(yè)和課程選擇決定著學(xué)生注冊的分布，學(xué)系也不得重復(fù)開設(shè)其他系已經(jīng)開設(shè)的課程。在提供課程方面，各系要么是獨立的，要么是互補的。理想情況下，各系的排他性避免了教師崗位和課程設(shè)置的重復(fù)。”在這種體制下，有多少種專業(yè)，就有多少種專業(yè)的教師，大學(xué)就要相應(yīng)地被分解成多少個系科。今天的大學(xué)里，每一個系科都是大學(xué)內(nèi)部特定學(xué)科或?qū)I(yè)的組織載體。在自治理念的鼓勵下，大學(xué)里的專業(yè)系科往往結(jié)成自治的學(xué)術(shù)共同體和經(jīng)濟共同體。在專業(yè)共同體內(nèi)部，一方面通過專業(yè)教育培養(yǎng)學(xué)生的謀生技能以滿足社會上相關(guān)職業(yè)的需要，另一方面也通過科研訓(xùn)練以培養(yǎng)本專業(yè)的從業(yè)者，延續(xù)并不斷強化專業(yè)共同體的規(guī)模和影響。用伯頓?克拉克的話來講，如今的大學(xué)“專業(yè)化趨勢占盡優(yōu)勢”。不過，“對于這樣的現(xiàn)實，我們既不應(yīng)感到惋惜，也不應(yīng)感到遺憾。因為各種職業(yè)本身的性質(zhì)要求專業(yè)化，大學(xué)為其服務(wù)對象提供的廣泛服務(wù)也要求專業(yè)化”。正是由于對學(xué)術(shù)專門化和專業(yè)教育的高度重視，大學(xué)里專業(yè)學(xué)院和研究生院的聲望越來越高，高度分化的專業(yè)教育不僅出現(xiàn)在職業(yè)性學(xué)科，而且出現(xiàn)在學(xué)術(shù)性學(xué)科。通過學(xué)術(shù)的專業(yè)化和職業(yè)的專門化。大學(xué)從社會得到了豐厚的回報。通過獲得更多的資助，大學(xué)不但擴大了辦學(xué)的規(guī)模，而且逐漸從社會的邊緣走向中心。

專業(yè)化或?qū)I(yè)教育的過度強化對于高等教育同樣有負面影響，最為突出的表現(xiàn)就是削弱了通識教育的可能性。由于越來越多的職業(yè)趨于專門化，大學(xué)越來越喜歡傳播專業(yè)知識和進行專業(yè)教育，越來越多的大學(xué)面臨淪為職業(yè)培訓(xùn)機構(gòu)的危險，越來越多受過大學(xué)教育的人卻缺乏基本的教養(yǎng)。任何好處都是有代價的。“專業(yè)化(prfessionalism)轉(zhuǎn)變了學(xué)生的興趣。他們不是為了教育本身而受教育，而是為了找到好工作。25年前學(xué)生將‘發(fā)展系統(tǒng)的生活哲學(xué)’視為最高的學(xué)習(xí)目標。如今為了‘找到好工作’和‘取得事業(yè)上的成功’則是這一代大學(xué)生中大部分人的目標。”事實上，專業(yè)性雖然是現(xiàn)代高等教育的最顯著特征，但大學(xué)存在的價值絕不限于專業(yè)人才的培養(yǎng)或者是職業(yè)技能的訓(xùn)練。“專業(yè)知識為他們奠定起步的基礎(chǔ)，而文化則像哲學(xué)和藝術(shù)一樣將他們引向深輿高遠之境。”現(xiàn)代高等教育的發(fā)展中，圍繞時間分配和課程安排，在以專業(yè)知識傳授為主的專業(yè)教育和以文化熏陶為主的通識教育之間不可避免地存在著緊張關(guān)系。“專業(yè)化會導(dǎo)致私人化或非政治化，使智能退出寬廣的領(lǐng)域而局限于狹小的學(xué)科。”不過，如果因此而在實踐中將二者對立起來肯定是錯誤的。專業(yè)教育可以教給學(xué)生謀生的技能，通識教育可以教給學(xué)生生活的意義。沒有通識教育的專業(yè)教育不可能完美，純粹的專業(yè)人士會放棄對于公共事務(wù)的關(guān)心；沒有專業(yè)教育的通識教育也絕不會令人滿意，僅有對文化的高度熱忱而沒有一技之長并不符合現(xiàn)代大學(xué)的理想。理想的大學(xué)或高等教育，必須既能教會學(xué)生專門知識，幫助學(xué)生畢業(yè)之后出色地完成自己的工作任務(wù)，又要保留學(xué)生向其他方向發(fā)展的可能。

總之，雖然有許多批評，也面臨著轉(zhuǎn)型，但目前專業(yè)教育仍然是高等教育的本質(zhì)特征。在社會分工和知識分類越來越細化的今天，高等教育已不可能回到培養(yǎng)培根式人物的時代。為了滿足社會的需要，高等教育已不可能只將其合法性建基于認識論哲學(xué)。在政治論哲學(xué)和經(jīng)濟論哲學(xué)的指導(dǎo)下，專業(yè)教育是一個必需的選項。在當前世界各國高等教育改革的大潮中，雖然高等教育等同于專業(yè)教育的時代已經(jīng)過去，但是作為高等教育的一種基本的理想類型，專業(yè)教育在世界上的很多國家依然有其現(xiàn)實價值和旺盛的生命力。專業(yè)教育或?qū)I(yè)性仍然是高等教育區(qū)別于其他任何教育形式的一個最為顯著的標志性特征。基于此，各國高等教育的所有改革都只能是不斷地完善專業(yè)教育而不可能是廢除專業(yè)教育。

三　高等教育中的學(xué)術(shù)教育

大學(xué)里，職業(yè)性學(xué)院和學(xué)術(shù)性學(xué)院之間一直存在著緊張關(guān)系。早期的大學(xué)無論是教師型大學(xué)還是學(xué)生型大學(xué)，都可以看作是一個職業(yè)教育者的聯(lián)盟。正如科班(A.B.cobban)指出的：“中世紀大學(xué)在很大程度上是職業(yè)性學(xué)校。它們訓(xùn)練學(xué)生掌握一定的知識，以為以后從事法律、醫(yī)學(xué)、教學(xué)這些世俗專業(yè)或獻身教會工作所用。”中世紀大學(xué)建立的目的就是要為社會提供受過訓(xùn)練的醫(yī)生、律師和牧師，學(xué)生在大學(xué)里接受相應(yīng)系科的教育是以后在社會上獲得相應(yīng)職業(yè)執(zhí)行資格的一個重要方面。中世紀大學(xué)時的學(xué)位，最初的含義也就是執(zhí)業(yè)資格。比如，西方最早的大學(xué)薩萊諾大學(xué)最初就是一個單科的醫(yī)學(xué)院，主要致力于醫(yī)學(xué)方面的職業(yè)教育，學(xué)生只有從該大學(xué)畢業(yè)才可獲得行醫(yī)資格。稍后博洛尼亞大學(xué)建立，才開始致力于建立更加廣泛的學(xué)科領(lǐng)域。待到巴黎大學(xué)出現(xiàn)，才最終奠定了以文法神醫(yī)四科為核心的大學(xué)組織架構(gòu)。后來在以巴黎大學(xué)為模式的中世紀大學(xué)里，以“自由七藝”為核心的文科學(xué)院與以培養(yǎng)律師、醫(yī)生、牧師為主的職業(yè)學(xué)院之間一直保持著一種微妙的平衡。

一方面文學(xué)院的“自由七藝”是進入職業(yè)學(xué)院接受專門教育的基礎(chǔ)，對于學(xué)者而言這些學(xué)科擁有其他學(xué)科所不具備的永恒價值；另一方面根據(jù)政府的關(guān)切程度，法醫(yī)神三科則屬于大學(xué)的高等學(xué)科，文科屬于低等學(xué)科。低等學(xué)科交給學(xué)者自己，高等學(xué)科被政府控制。如康德所言：“在大學(xué)里也必須設(shè)立這樣一個部門，即必須要有哲學(xué)系。對于三個高等系科來說，它的作用在于可以控制它們，并且因此而對它們有用，因為一切都取決于真理；而高等系科對于政府的職責所承諾的那種有用性，只是一個處于第二位的環(huán)節(jié)。哲學(xué)系僅僅要求自由，但也讓其他系科自由，它僅僅致力于為了各門科學(xué)的利益而尋求真理，并把這真理交給高等系科作各種運用，哲學(xué)系的這種素樸性無疑必須作為不可缺少的東西推薦給政府。”在文藝復(fù)興之后，大學(xué)的職業(yè)教育傾向逐漸被人文教育所取代。隨著人文教育的不斷加強，大學(xué)逐漸由一個職業(yè)教育者的聯(lián)盟轉(zhuǎn)變成一個紳士學(xué)者的團體。這種情況在英國最為明顯。19世紀以后，隨著以柏林大學(xué)為代表的近代大學(xué)的興起，大學(xué)又逐漸從人文學(xué)者的行會轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€科學(xué)家的共同體。此時大學(xué)的本質(zhì)也從職業(yè)教育和理智教育轉(zhuǎn)向為發(fā)展純學(xué)術(shù)。19世紀中期以后，德國大學(xué)重視科研的傳統(tǒng)在美國被發(fā)揚光大，隨著研究生院大學(xué)在美國的普遍建立，研究型大學(xué)最終成為今日世界大學(xué)的黃金典范。通過對大學(xué)從職業(yè)性向?qū)W術(shù)性轉(zhuǎn)變歷史的分析可以看出，學(xué)術(shù)教育雖然不是大學(xué)歷史上所固有的，但卻是現(xiàn)代大學(xué)所不可缺少的。失去了學(xué)術(shù)教育，在今天大學(xué)就不能稱之為大學(xué)。現(xiàn)代大學(xué)的“立身之根本在于探究深邃博大之學(xué)術(shù)，并使之用于精神和道德的教育。學(xué)術(shù)雖非為此而設(shè)，但確為適當之材料”。大學(xué)教育的目的就是“使學(xué)生的心靈自然地投入到學(xué)術(shù)之中”，大學(xué)教育必須避免造成學(xué)生“未及學(xué)業(yè)結(jié)束便沉溺于實際營生活動”或只是“追逐一星半點的知識，毫無高遠的學(xué)術(shù)追求”。

在高等教育歷史上，學(xué)術(shù)教育源于19世紀的柏林大學(xué)。在洪堡教學(xué)與科研相統(tǒng)一理念的指引下，學(xué)術(shù)教育第一次出現(xiàn)在大學(xué)里。當時所謂學(xué)術(shù)教育，也是一種學(xué)術(shù)專業(yè)教育，即將學(xué)生的培養(yǎng)與科研訓(xùn)練緊密結(jié)合，科研既是教育學(xué)生的一種手段也是整個教育的目的，大學(xué)教育的目的是培養(yǎng)學(xué)者而不再是教師。在19世紀以前，大學(xué)的功能主要還是傳播知識，對于學(xué)生沒有學(xué)術(shù)訓(xùn)練的要求，學(xué)生接受高等教育的目的大多是為了成為教師、律師、牧師或醫(yī)生而不是學(xué)者。近代大學(xué)興起以后，大學(xué)對于學(xué)者的培養(yǎng)逐漸取代了對于教師的培養(yǎng)，學(xué)術(shù)教育不但成了高等教育的內(nèi)容、方法，也成為了高等教育的目的。“大學(xué)包括了所有的科學(xué)，并通過研究和了解的工作，而抓住一切的事實和結(jié)構(gòu)，讓各種學(xué)術(shù)研討得以多方面的發(fā)展，大學(xué)的內(nèi)在精神是以通過每個研究者及學(xué)者所表現(xiàn)出來的哲思活動為標志。”從此以后，大學(xué)不再僅僅是一個教學(xué)的機構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)者或科學(xué)家成了整個高等教育目標的重中之重。伯特蘭?羅素就指出：“大學(xué)乃是為了兩個目的而存在：一方面，為某些職業(yè)訓(xùn)練人才；另一方面，從事與眼前用途無關(guān)的學(xué)術(shù)研究。”二者相較，他主張大學(xué)應(yīng)該重視純學(xué)術(shù)的發(fā)展，避免變成職業(yè)訓(xùn)練學(xué)院。如他所言：“我認為無偏見的學(xué)術(shù)非常重要，并且我希望看到它在院校生活中的位置不斷加強，而不是減弱。”在19世紀中期以后，德國大學(xué)的理念傳到美國。隨著約翰?霍普金斯大學(xué)和芝加哥大學(xué)的建立，美國大學(xué)的德國化或大學(xué)的研究生院化成為了高等教育中的新現(xiàn)象。以德國的研究所大學(xué)為基礎(chǔ)，美國發(fā)展出了研究生院大學(xué)，并最終形成了研究型大學(xué)的新范式。

在研究型大學(xué)范式的主導(dǎo)下，大學(xué)的知識論基礎(chǔ)由普遍知識和自由知識轉(zhuǎn)向了高深學(xué)問，以高深學(xué)問作為基礎(chǔ)，對于新知識的探究(學(xué)術(shù)教育)取代了對普遍知識和自由知識的傳播(通識教育和專業(yè)教育)成為大學(xué)的優(yōu)先功能。作為以高深知識為基礎(chǔ)的組織建制，高等教育即便有社會需要的壓力，也主要是以學(xué)術(shù)的方式，即高深知識的生產(chǎn)、傳播與應(yīng)用來滿足社會的需要。雖然高等教育結(jié)構(gòu)受社會結(jié)構(gòu)的制約，但其組織內(nèi)部源于高深知識內(nèi)在邏輯的獨特性仍然十分明顯。由于受經(jīng)典大學(xué)理念的影響，精英高等教育的價值取向以知識為中心，無論通識教育、專業(yè)教育還是學(xué)術(shù)教育都是知識內(nèi)在邏輯的不斷擴展。今天由于對科研的高度重視，以研究生為主體的學(xué)術(shù)教育成為整個高等教育的核心部分，大學(xué)的本科教學(xué)活動不可避免地受到削弱。“一所大學(xué)可以沒有本科生而依然屹立，洛克菲勒即為一突出的例子。培養(yǎng)哲學(xué)博士卻是一所大學(xué)能夠存在的一個基本的必要條件――沒有其他條件可以代替，因為培養(yǎng)未來的學(xué)者才是大學(xué)賴以存在的一種活動。”由于科研與教學(xué)的平衡被打破，高等教育的性質(zhì)開始發(fā)生微妙的變化。在通識教育和專業(yè)教育基礎(chǔ)上，以高深學(xué)問為基礎(chǔ)的學(xué)術(shù)教育開始成為高等教育新的理想類型。基于學(xué)術(shù)教育的價值觀，高等教育的本質(zhì)就在于傳播高深學(xué)問，分析批判現(xiàn)存知識，并探索新的學(xué)問領(lǐng)域。“高等教育與中等、初等教育的主要差別在于教材的不同：高等教育研究高深的學(xué)問。在某種意義上，所謂‘高深’只是程度不同。但是在另一種意義上，所謂‘高深’是如此突出，以致使它成為一種不同的性質(zhì)。”

高深學(xué)問雖為大學(xué)所固有，學(xué)術(shù)教育在高等教育中的歷史卻不長。不過，雖然歷史不長，但其對高等教育的影響卻極為深遠。在很多專業(yè)學(xué)院里，學(xué)術(shù)教育成為平衡專業(yè)教育的重要內(nèi)容。比如，法學(xué)院同時培養(yǎng)法學(xué)家和律師，醫(yī)學(xué)院同時培養(yǎng)醫(yī)學(xué)家和醫(yī)生，神學(xué)院同時培養(yǎng)神學(xué)家和牧師，教育學(xué)院既培養(yǎng)教育研究者也培養(yǎng)教師等。今天的高等教育改革中，如何平衡學(xué)術(shù)教育與專業(yè)教育之間的關(guān)系就像如何平衡通識教育和專業(yè)教育的關(guān)系一樣重要。畢竟“培養(yǎng)一名律師、法官、醫(yī)生、藥劑師、中學(xué)拉丁文或歷史教師與培養(yǎng)一名法學(xué)家、生理學(xué)家、文學(xué)家等是很不同的，前者是指培養(yǎng)從事具體工作的專業(yè)工作者，后者則是指培養(yǎng)從事純科學(xué)的研究工作者。社會需要大量的醫(yī)生、藥劑師和教師等，但只需要數(shù)量有限的科學(xué)家”。值得欣慰的是，今天的大學(xué)里符合人人需要的專業(yè)教育與只為少數(shù)人服務(wù)的科學(xué)研究活動已完全融合在一起，學(xué)術(shù)教育與專業(yè)教育并行不悖。較之于通識教育的復(fù)興、專業(yè)教育的改革，學(xué)術(shù)教育可以說是如日中天。如今評價一所大學(xué)優(yōu)秀與否的最高標準既不是本科生的綜合素養(yǎng)，也不是各專業(yè)學(xué)生的就業(yè)率，而是這所大學(xué)天才學(xué)生和大學(xué)教師的學(xué)術(shù)水平。由于一流大學(xué)的示范效應(yīng)，當前對于學(xué)術(shù)教育的重視已不局限于研究型大學(xué)，通過規(guī)范化和模仿等機制的作用，整個高等教育系統(tǒng)中學(xué)術(shù)教育的優(yōu)越性越來越明顯。“研究型大學(xué)的博士學(xué)位教育在一定程度上影響了全面所有的高等院校本科教育的課程設(shè)置與教學(xué)法。現(xiàn)在高校中大多數(shù)教師都是研究型大學(xué)培養(yǎng)的。他們的專業(yè)技能和指導(dǎo)思想都是在研究型大學(xué)的環(huán)境中培養(yǎng)起來的，而在研究型大學(xué)里，本科教育是處于次要地位的。于是，這些教師就把他們在研究型大學(xué)里所獲得的認識和價值觀，帶到了他們?nèi)谓痰钠渌愋偷脑盒！！卑殡S著對于本科通識教育的強調(diào)，學(xué)術(shù)教育對于高等教育發(fā)展的利弊也許還有爭論，但

學(xué)術(shù)教育作為高等教育的一種新的理想類型恐怕已經(jīng)是不容置疑的。“只要高等教育仍然是正規(guī)組織，它就是控制高深知識和方法的社會機構(gòu)。它的基本材料在很大程度上構(gòu)成各民族中比較深奧的那部分文化的高深思想和有關(guān)技能。”“高深的知識材料，處于任何高等教育系統(tǒng)的目的和實質(zhì)的核心。不僅歷史上如此，不同的社會也同樣如此。”今天世界各國高等教育的改革可能千差萬別，但是提高大學(xué)科研水平，建設(shè)世界一流大學(xué)逐漸成為所有國家的共同選擇。在科學(xué)與高等教育緊密聯(lián)系的今天，在知識經(jīng)濟和知識社會即將到來的明天，大學(xué)如果要走進社會的中心，通過學(xué)術(shù)教育確保知識生產(chǎn)中心的地位就是不容回避的選擇。

四　高等教育中的職業(yè)教育

職業(yè)教育在高等教育中的地位一直備受爭議。中世紀大學(xué)主要從事職業(yè)教育，稍后近代早期大學(xué)開始排斥職業(yè)教育，職業(yè)教育逐漸轉(zhuǎn)移到專門學(xué)院。在近代大學(xué)里，職業(yè)教育雖然有所起色，但當時強調(diào)的是學(xué)術(shù)教育，職業(yè)教育主要由非大學(xué)類高等教育機構(gòu)承擔。這方面，英國高等教育的雙軌制就是典型代表。第二次世界大戰(zhàn)以后，伴隨高等教育大眾化與普及化，非大學(xué)類高等職業(yè)教育以及大學(xué)里的職業(yè)教育都獲得了蓬勃發(fā)展。回顧歷史，高等教育中的職業(yè)教育之所以會經(jīng)歷如此曲折的過程，其原因就在于，職業(yè)教育以社會分工為中心，不可避免地與經(jīng)典大學(xué)理念相沖突，很難獲得精英高等教育主流價值觀的認可。直到今天，仍然有學(xué)者認為：“一所著名大學(xué)可以沒有法學(xué)院、醫(yī)學(xué)院或商學(xué)院而依然是大學(xué)。普林斯頓大學(xué)就沒有這些學(xué)院，但卻無人懷疑它的水平。”

在歷史上，中世紀以后，大學(xué)作為高等教育的基本和主要組成部分，一直視職業(yè)教育為自己的對立面，職業(yè)教育只能集中于非大學(xué)類的高等教育機構(gòu)中。作為一種市場化活動，“職業(yè)(1)是隨著所需要的技術(shù)變化而變化的，因為經(jīng)濟的不同領(lǐng)域中技術(shù)和理性化的應(yīng)用是不平衡的；(2)是隨著日用品市場和資本市場銷售狀況的擴張和強化而變化的；(3)是隨著勞動分工組織中的變化而變化的，因為擴張的組織需要協(xié)調(diào)、管理和簿記”。根據(jù)職業(yè)的上述特性，對于職業(yè)教育是否屬于大學(xué)教育的范疇，學(xué)界一直眾說紛紜。弗萊克斯納對此分析道：“從歷史上看，專業(yè)指‘學(xué)問高深的專業(yè)’。沒有學(xué)問的專業(yè)是不存在的。不含學(xué)問的專業(yè)只能是各種職業(yè)。專業(yè)是學(xué)術(shù)性的，因為它深深扎根于文化和理想主義的土壤。此外，專業(yè)的本性來自理智。”基于此，他認為，法律和醫(yī)學(xué)作為一種專業(yè)具有明確的理由列入其中；商業(yè)、新聞、家政學(xué)或圖書館學(xué)作為一種職業(yè)則不能列入。以醫(yī)學(xué)為例，雖然中世紀大學(xué)也曾培養(yǎng)醫(yī)生，提供過醫(yī)學(xué)方面的專業(yè)教育或者說職業(yè)教育。但近代以來，醫(yī)學(xué)培訓(xùn)主要是學(xué)徒制的，除了傳授一些很少的治療和藥物知識之外，很少有正規(guī)的高等教育。大學(xué)里沒有醫(yī)學(xué)院，也不提供醫(yī)學(xué)教育或培養(yǎng)醫(yī)生。“20世紀的醫(yī)學(xué)成就是1911年弗萊克斯納報告(Flexner Report)的直接結(jié)果。弗萊克斯納不僅建議將所有的醫(yī)學(xué)教育轉(zhuǎn)入大學(xué)，而且建議將它和基礎(chǔ)研究聯(lián)系起來，從此為醫(yī)學(xué)的開拓性進步打下了基礎(chǔ)。將專業(yè)訓(xùn)練與大學(xué)結(jié)合的模式在其他行業(yè)也出現(xiàn)了。在大學(xué)內(nèi)，專業(yè)前教育和系統(tǒng)的專業(yè)訓(xùn)練聯(lián)系起來；研究和專業(yè)實踐也聯(lián)系起來；個人事業(yè)要與公共服務(wù)相聯(lián)系的道德觀念也被建立起來。所有這些發(fā)展都為公眾帶來了好處。”高等教育中職業(yè)教育的辯護者，懷特海則指出：“割裂大學(xué)與職業(yè)和專業(yè)實踐的密切聯(lián)系，從而放過了富于想像力和創(chuàng)造力的行動的機會，那大概是得了精神病。”杜威也認為：“在對社會必要的和有用的職業(yè)中，并無內(nèi)在的東西把它們分成‘學(xué)術(shù)的’專業(yè)一類，和低級的、卑賤的、不自由的職業(yè)一類。”他反對“降低職業(yè)訓(xùn)練的地位，使其在傳授專門技能的特殊學(xué)校中實施，從而使其與自由教育完全絕緣”。他主張“用一種自由的精神去鼓舞職業(yè)教育并使其充滿自由的內(nèi)容”。與過去對職業(yè)教育的排斥和蔑視不同，現(xiàn)實情況證明，為了生存和發(fā)展，只要有市場需求，高等教育就可以并愿意對任何一個職業(yè)進行專業(yè)化，并能夠迅速開設(shè)相關(guān)的專業(yè)。“在快速變化的社會、經(jīng)濟和政治世界中，高等教育需要重新定向，本科和研究生教育也表現(xiàn)出一般職業(yè)化的趨勢。”

職業(yè)教育在高等教育領(lǐng)域的興起與高等教育大眾化浪潮緊密相關(guān)。在高等教育大眾化的過程中，越來越多的學(xué)生將高等教育僅僅作為畢業(yè)后謀職的“敲門磚”。由于教育對象的變化，精英高等教育的價值觀面臨挑戰(zhàn)，職業(yè)教育的合法性逐漸確立。“在社會對高學(xué)歷的大批量需求下，研究生院急速增長，常常發(fā)展到了機械地授予博士學(xué)位的地步。由于突出強調(diào)了既定的系科，系科間在人事和預(yù)算方面的障礙擴大了。因為既定目標是培養(yǎng)學(xué)院教師，研究生院自然會盡量使學(xué)生適應(yīng)某一專門領(lǐng)域。培養(yǎng)人們滿足技術(shù)的要求和技能，以立即適應(yīng)工作之需要――這是整個教育職業(yè)化趨勢的一部分。”自第二次世界大戰(zhàn)以來，伴隨著高等教育規(guī)模的不斷擴大，越來越多的職業(yè)性學(xué)院在大學(xué)里建立起來，越來越多的職業(yè)通過專業(yè)化的過程成為大學(xué)里的專業(yè)。大學(xué)里的職業(yè)性學(xué)院最終超越學(xué)術(shù)性學(xué)院成為主流，不僅與傳統(tǒng)學(xué)科與新興學(xué)科不斷專業(yè)化和職業(yè)化有關(guān)，而且是社會分工不斷細化，傳統(tǒng)行業(yè)和新興行業(yè)不斷專業(yè)化的產(chǎn)物。在高等教育市場化的背景下，決定大學(xué)里專業(yè)設(shè)置的已主要不是學(xué)術(shù)的力量，而是校外的專業(yè)團體和源于職業(yè)市場的社會需求。由于市場化的作用，大學(xué)在學(xué)術(shù)性與職業(yè)性兩個維度上齊頭并進。一方面高等教育的專業(yè)設(shè)置從學(xué)術(shù)性向職業(yè)性轉(zhuǎn)移，另一方面高等教育的核心價值觀仍然是堅持科學(xué)研究和學(xué)術(shù)教育，二者相得益彰，并行不悖。大學(xué)里傳統(tǒng)的專業(yè)教育大有被職業(yè)教育取而代之的危險。如布魯姆所言：“現(xiàn)代大學(xué)已經(jīng)背棄了培養(yǎng)完善的人這一傳統(tǒng)的辦學(xué)宗旨，很多先前被公認為是重要的和需要了解的事情，如今似乎已經(jīng)無人問津了。大學(xué)在很大程度上已退化成為單純的職業(yè)培訓(xùn)中心。”今天在就業(yè)危機和實用主義的壓力下，由于受到新職業(yè)教育主義的影響，知識日益商品化，高等教育真的面臨日益成為職業(yè)培訓(xùn)和技能訓(xùn)練中心的危險。曾經(jīng)令傳統(tǒng)大學(xué)為之自豪的通識教育、專業(yè)教育和學(xué)術(shù)教育也不得不服膺于職業(yè)教育，甚至連學(xué)術(shù)本身也成為了一種職業(yè)。“今天，學(xué)校中有各種其他的學(xué)科，每種學(xué)科都涉及人們普遍感興趣的題目，而這些科目之間存在著復(fù)雜的關(guān)系；每個學(xué)科也展現(xiàn)出天才們以其豐富的想像力和哲學(xué)家的敏銳直覺，在學(xué)科發(fā)展中所完成的崇高的業(yè)績。現(xiàn)代生活中幾乎每一種職業(yè)都是有學(xué)問的專業(yè)，都需要一種或多種這樣的學(xué)科作為專門技術(shù)的基礎(chǔ)。人生短促，而大腦適合學(xué)習(xí)的那段可塑期則更短。因而，即便所有的孩子都適合學(xué)習(xí)古典文學(xué)藝術(shù)，也絕不可能保持這樣一種教育制度，即把古典文化學(xué)者所受的完美訓(xùn)練作為掌握其他知識學(xué)科的必要條件。”