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緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇交警工作思路范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。
一、 關(guān)于新建企業(yè)工會經(jīng)費收繳難的成因
新建企業(yè)工會收繳難，有法制觀念和工作不到位問題，同時存在著大量深層次的原因，新建企業(yè)是按市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律建立并按市場機制運作的，這是新建企業(yè)快速發(fā)展的動力。但是市場機制的作用并不都是正面的，當(dāng)市場機制消極的負(fù)面影響沖擊職工勞動權(quán)益而得不到及時維護(hù)時，工會的權(quán)益包括工會經(jīng)費撥繳被忽視的情況就會時有發(fā)生。主要表現(xiàn)在：
一是千方百計壓低勞動力價格，追求利潤最大化是企業(yè)工會尤其是民營企業(yè)經(jīng)費收繳難的因素。經(jīng)營者為了降低成本，追求利潤的最大化，一方面，市場機制內(nèi)在動力無所不在，在這一機制的作用下，企業(yè)主要為了獲取最大的經(jīng)濟(jì)利益，自覺不自覺地會扭曲勞動力價格，從勞動者創(chuàng)造的價值中獲取更多的利潤。工會經(jīng)費作為勞動價格的一部分，不可避免地會受到?jīng)_擊。另一方面，我國的國情是勞動力多，因此，勞動力供大于求的局面將會長期存在，由于職工對就業(yè)崗位的渴求遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對自身權(quán)益維護(hù)的要求。同時，由于新建企業(yè)在分配制度上較多地是經(jīng)營者說了算，缺乏強有力的制約手段，新建企業(yè)分配的天平就會更多地向資本傾斜，向少數(shù)人傾斜。作為職工勞動收入分配的構(gòu)成部分——工會經(jīng)費，難免要成為企業(yè)經(jīng)營者低成本的犧牲品，不撥少撥工會經(jīng)費在新建企業(yè)就不可避免地成為普遍現(xiàn)象。
二是把商品交換原則用到工會工作上是經(jīng)費撥繳難的又一內(nèi)在動因。在市場機制負(fù)面影響下，部分經(jīng)營者把一切經(jīng)濟(jì)往來看成是“買賣”關(guān)系，“等價交換”已經(jīng)成為這一部分新建企業(yè)經(jīng)營者處事的基本原則，有利就干，無利的事就不干或少干。這一原則用在企業(yè)經(jīng)營活動上是適用的，也是無可厚非的，即使是對工會組織，工會工作的長遠(yuǎn)要求，也是可以理解的。但問題是，不少經(jīng)營者把“利”看成是個人的，而不是職工的，看成是眼前的，而不是長遠(yuǎn)的。工會工作是群眾工作，需要有一個過程才能看到作用，經(jīng)營者看不到對自己的好處，覺得吃虧，一些經(jīng)營者即使腰纏萬貫，寧愿把錢花在請客送禮上，卻以種種理由少撥或拒撥工會經(jīng)費。
三是大部分新建企業(yè)處于原始積累階段是經(jīng)費收繳難的經(jīng)濟(jì)動因。從我們調(diào)查情況看，新建企業(yè)大多數(shù)是近年興辦的，其中民營企業(yè)中很大一部分是小型企業(yè)，基本處于規(guī)模小，人員少，開業(yè)時間短，生產(chǎn)和職工隊伍不穩(wěn)定的原始積累階段。在這一階段，業(yè)主為了實現(xiàn)最大限度地積累，擴大生產(chǎn)規(guī)模，對生產(chǎn)經(jīng)營以外的資金控制極嚴(yán)，包括繳納稅費在內(nèi)，極不情愿。因此，對工會經(jīng)費撥繳不僅是一推再推，一壓再壓。而且把工會經(jīng)費的開支大權(quán)也控制在自己手里，盡量不撥不繳。
二、 新建企業(yè)工會經(jīng)審工作新路子
在當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)條件下，多種所有制結(jié)構(gòu)并存的經(jīng)濟(jì)發(fā)展體制，特別是非公有制經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展已勢不可擋，并對新建企業(yè)工會經(jīng)審工作提出了新的要求。工會經(jīng)審工作如何適應(yīng)新的形勢，更好地做好工會經(jīng)審工作，從調(diào)查情況分析，我們認(rèn)為要切實做好新建企業(yè)工會經(jīng)審工作，提出如下新的思路。
一、協(xié)同理論的內(nèi)涵及其主要觀點
(一)協(xié)同理論的內(nèi)涵
協(xié)同理論由來已久，上世紀(jì)七十年代，德國物理學(xué)家HermannHaken創(chuàng)造了協(xié)同學(xué)理論。HermannHak-en認(rèn)為，一切事物都由多個系統(tǒng)組成的統(tǒng)一體，統(tǒng)一體可看作為一個大系統(tǒng)，而其他元素則是一個小系統(tǒng)。無論何種屬性的系統(tǒng)，在整個大環(huán)境中，大系統(tǒng)和小系統(tǒng)之間呈現(xiàn)相互制約、相互促進(jìn)的作用，進(jìn)而構(gòu)建出一個平衡的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。協(xié)同理論是透析事物自組織規(guī)律的行為科學(xué)，它從演變的角度來探究人類社會系統(tǒng)和外界信息、物質(zhì)之間的相互聯(lián)系［1］。
(二)協(xié)同理論的主要觀點
首先，各個子系統(tǒng)之間內(nèi)在聯(lián)系構(gòu)成協(xié)同效應(yīng)，整個系統(tǒng)整體產(chǎn)生的效應(yīng)大于子系統(tǒng)獨立運行累計總和。在一個相對開放的大系統(tǒng)內(nèi)，不僅存在各個子系統(tǒng)的獨立運動，同時也存在子系統(tǒng)之間的關(guān)聯(lián)運動，在一定條件下，關(guān)聯(lián)運動作用會逐漸凸顯，進(jìn)而產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng)［2］。其次，自組織是大系統(tǒng)內(nèi)事物根據(jù)一定規(guī)律形成的有序功能，是一種無外部指令也可自主運行的功能。從客觀角度看，自組織是相對他組織而言的一個概念，自組織功能實現(xiàn)來自于系統(tǒng)內(nèi)部，他組織則來自于外部。
二、高校思想政治教育工作引入?yún)f(xié)同理論的必要性
(一)共同的培養(yǎng)目標(biāo)
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》(2010－2020)中對針對德育教育提出了詳細(xì)的指導(dǎo)戰(zhàn)略，即“立德樹人，堅持德育先行地位，將社會主義核心價值觀融入國民教育，強調(diào)將德育滲透在教育系統(tǒng)方方面面，同時加強家庭、社會方面的引導(dǎo)，進(jìn)而形成系統(tǒng)合力。同時，要不斷豐富德育形式、內(nèi)容，通過各種有效途徑來提高德育工作有效性”。由此可見，《綱要》中的指導(dǎo)內(nèi)容，對高校德育教育系統(tǒng)的協(xié)同提出了一定要求，高校思政教育中子系統(tǒng)能夠構(gòu)成協(xié)同效應(yīng)，也必須協(xié)同，這樣才能實現(xiàn)我國國民教育目標(biāo)［3］。
(二)系統(tǒng)的整體性
高校德育中各項教育措施雖然有不同功能，但是通過有序整合，可構(gòu)成一個合理的運作整體。也就是說，只有高校德育教育中各個子系統(tǒng)能夠構(gòu)成一個合理的運作整體，才能夠充分發(fā)揮其德育功能。高校思政教育系統(tǒng)應(yīng)該是一個完整的系統(tǒng)，而不是子系統(tǒng)之間的累積、相加，子系統(tǒng)之間呈現(xiàn)相互促進(jìn)、相互滲透的關(guān)系，每個子系統(tǒng)也需要體現(xiàn)其獨特的存在價值。
(三)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要
自改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度令人側(cè)目，社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展引發(fā)了諸多問題，比如城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、精神文明建設(shè)落后等等，針對這些社會問題，國家提出相應(yīng)的協(xié)調(diào)發(fā)展理念，旨在解決社會上存在的不協(xié)調(diào)問題。高校思政教育引入?yún)f(xié)同理論，不僅是為了提高高校思政教育質(zhì)量，也是為了順應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需求。
(四)搶占思想意識領(lǐng)域的需要
思想政治教育是社會機構(gòu)通過有組織、有計劃、有目的的思維引導(dǎo)，讓受教育者形成符合當(dāng)前社會情況的思想品德，是我國精神文明建設(shè)的重要組成部分。在不斷變化的社會環(huán)境下，多元文化碰撞、國際化程度深化、互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展對高校學(xué)生人生觀、價值觀、政治觀、道德觀造成了諸多影響。而高校作為我國意識形態(tài)建設(shè)前沿陣地，高校學(xué)生的思想觀念直接影響了我國社會主流意識形態(tài)。將協(xié)同理論引入高校思政教育，有助于引導(dǎo)意識主流陣地，提高高校思政教育作用，讓學(xué)生的思想行為和國家需求高度統(tǒng)一，促使學(xué)生形成可抵御不良思想的正面力量。
(五)提升思政教育效能的需要
我國高校思政教育在長時間發(fā)展中取得了一定成果，但仍舊存在一些問題，這些問題約束了高校思政教育的良性發(fā)展。而協(xié)同教育機制能夠讓系統(tǒng)中各個子系統(tǒng)發(fā)揮有效合力，能提升高校思政教育效能，促進(jìn)思政教育體系中各個主體的有機互動，進(jìn)而形成一個高效聯(lián)動機制，解決高校思政教育現(xiàn)存問題，從而為國家培養(yǎng)出合格的社會主義接班人。
(六)優(yōu)化學(xué)生素質(zhì)結(jié)構(gòu)的需要
我國人均受教育水平在不斷提高，接受高等教育的人數(shù)在不斷增多，但是人數(shù)和當(dāng)前學(xué)生素質(zhì)結(jié)構(gòu)卻出現(xiàn)了矛盾。我國歷來將“立德樹人”作為我國教育體系中的指導(dǎo)思想，但是諸多高校卻忽略了“立德樹人”思想指導(dǎo)意義，高校教育學(xué)院化、專業(yè)化、技能化的情況屢見不鮮，這就在一定程度上降低了高校學(xué)生總體素質(zhì)。將協(xié)同理論引入高校思政教育中，有助于協(xié)調(diào)高校中各項教育活動，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，提高學(xué)生實踐能力、社會適應(yīng)力。
三、協(xié)同理論視域下高校思想政治教育工作機制存在的問題
(一)職能部門間缺乏有效的溝通
我國高校思政教育工作由學(xué)生處、共青團(tuán)委、教學(xué)部門三個組織承擔(dān)，三個組織在思政教育中發(fā)揮不同的教育效能，承擔(dān)不同的工作職責(zé)。教學(xué)部門思政課教師對學(xué)生進(jìn)行理論方面的教學(xué);學(xué)生處負(fù)責(zé)指導(dǎo)學(xué)生的日常生活、學(xué)習(xí);共青團(tuán)委則負(fù)責(zé)政治思想教育方面的內(nèi)容。從客觀角度看，三個部門的工作目的，都是為了讓學(xué)生形成良好的思想價值觀，但是在實際工作中，三個隊伍工作卻各司其責(zé)，缺乏有效溝通，這就嚴(yán)重削弱了高校思政教育效果。
(二)教育資源間缺乏有效的優(yōu)化措施
高校心理健康教育、輔導(dǎo)員、班主任等等工作并沒有構(gòu)建起一個系統(tǒng)性、多層級的教育體系，在開展工作的過程中，往往只從自己工作角度出發(fā)，沒有從整體教育成效上進(jìn)行考慮，沒有形成一個“思政教育共同體系”，各個組織、各個主體教育資源沒有得到充分利用，立德樹人教育理念無法落到實處。從客觀角度看，高校是我國教育資源最為豐富的機構(gòu)，但是高校中教育資源卻沒有充分利用起來，理論教育、實踐教育各自為戰(zhàn)，從而導(dǎo)致高校思政教育效果大打折扣。
(三)缺乏完善的保障機制
保障機制的取法主要體現(xiàn)在以下兩個方面:第一，高校思政教育相關(guān)制度不夠健全，許多教師在制定規(guī)章制度的過程中，存在不嚴(yán)謹(jǐn)、不規(guī)范等等問題，“形式化”的問題屢見不鮮，導(dǎo)致高校中思政教育制度成為了“空中樓閣”，無法真正發(fā)揮保障效能;第二，學(xué)校方面對高校思政教育工作重視程度不足，投入高校思政教育方面的人力、財力、物力無法支撐高校思政教育工作的發(fā)展。
(四)高校思想認(rèn)知存在偏差
國家對德育教育重視程度在不斷提升，但是諸多高校思政教育工作者的工作理念都存在問題，對德育教育內(nèi)涵發(fā)展以及學(xué)生全面發(fā)展缺乏足夠認(rèn)識，對理論、實踐方面的研究缺乏深度，思政教育工作者的關(guān)注焦點在課程教育上，而沒有關(guān)注整個思政教育體系，進(jìn)而導(dǎo)致思政教育工作缺乏有效銜接。所以，需要及時更新高校思政教育工作者的工作觀念，糾正理論認(rèn)識偏差，為協(xié)同育人機制構(gòu)建奠定基礎(chǔ)。
四、協(xié)同理論視域下高校思想政治教育工作機制的優(yōu)化路徑
(一)優(yōu)化頂層設(shè)計，促進(jìn)“大思政”格局
高校思政教育工作者要將工作重心放在思政教育宏觀層面上，注重對思政教育工作的頂層設(shè)計以及宏觀協(xié)調(diào)，將“協(xié)同育人”作為當(dāng)前高校思政教育體制建設(shè)的基本內(nèi)容，確保高校中各項思政教育工作在開展的過程中能夠形成協(xié)同力量。主要圍繞管理、教學(xué)、服務(wù)三個方面，全面優(yōu)化高校思政教育的職責(zé)以及任務(wù)。同時，還要深入挖掘管理、服務(wù)方面存在的思政教育因素，將德育落實到學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的方方面面，實現(xiàn)服務(wù)育人、管理育人、教書育人的有機結(jié)合，建立起全員育人的有效工作機制，構(gòu)建“大思政”教育格局。
(二)樹立協(xié)同理念，貫穿高校人才培養(yǎng)過程
高校思政教育工作者的工作理念，直接決定了高校思政教育工作成效。所以，要從“以生為本”基本理念出發(fā)，針對當(dāng)前高校學(xué)生的個性特征、行為習(xí)慣、思維方式，調(diào)整高校思政教育工作者的工作理念。高校中各個部門工作人員要充分認(rèn)識到思政教育工作重要性，對“立德樹人”教育理念有透徹認(rèn)識。通過有組織、有層次的教育活動，適當(dāng)調(diào)整工作方式，并且實現(xiàn)自我價值的提升以及飛躍。
(三)著力構(gòu)建各教育載體，多部門聯(lián)合構(gòu)建合作機制
高校要充分利用各方教育資源，從多方面、多角度構(gòu)建協(xié)同教育機制。首先，高校要充分利用媒體，讓媒體在思政教育中發(fā)揮優(yōu)勢;其次，高校要結(jié)合實際情況，針對學(xué)生實際狀況，采用多樣化的載體開展思政教育，秉承“因材施教”教育理念，針對學(xué)生不同的個性特征，選擇合適載體進(jìn)行教育;最后，要結(jié)合傳統(tǒng)教育模式以及新型教育模式，在開展教育活動的過程中，將二者優(yōu)勢充分結(jié)合起來，實現(xiàn)多種教育模式之間的優(yōu)勢互補以及有效銜接。
高校思政教育工作在新時期現(xiàn)代化社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的形勢下，受到了越來越多的關(guān)注，尤其是我國進(jìn)入了社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的新時代以來，我國對于高校思政教育工作的落實越來越重視。高校思政教育中應(yīng)結(jié)合新時期中國的特色社會主義思想，將教育方針有機結(jié)合到高校教育中，全方位推動思想政治教育工作的順利開展。加強對人才的培養(yǎng)力度，促進(jìn)人才的德、智、體、美、勞全面發(fā)展，使其成為對社會主義建設(shè)有用的人才，全面提高大學(xué)生的綜合素養(yǎng)能力，為國家和社會未來的建設(shè)發(fā)展提供人才保障。
一、新時代做好高校大學(xué)生思政教育工作的重要意義
青年對于中國未來發(fā)展有著重要的意義，中國和中華民族的未來屬于青年，中國的發(fā)展活力也取決于新時代青年的精神狀態(tài)、理想信念和綜合素質(zhì)，青年直接影響著國家的核心競爭力水平。高校大學(xué)生思政教育工作作為基層思政教育的關(guān)鍵構(gòu)成之一，對于培養(yǎng)新時代的青年大學(xué)生有著不可忽視的作用，在高校大學(xué)生思政教育工作中，培養(yǎng)高素質(zhì)的青年大學(xué)生，為國家發(fā)展持續(xù)注入和補充新鮮的人才血液，符合國家建設(shè)和發(fā)展需求。我國正處于現(xiàn)代化社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的新時期，面對國際上不斷變化的新形勢和國內(nèi)可能出現(xiàn)的多種變化，高校教育應(yīng)從思想政治教育著手，培養(yǎng)大學(xué)生正確的價值觀和思想，消除不良文化思潮和不正確的價值觀念，正確引導(dǎo)大學(xué)生的身心健康成長和發(fā)展，通過高校大學(xué)生思政教育工作，培養(yǎng)出全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，充實社會發(fā)展力量[1]。
二、新媒體下的高校大學(xué)生思政教育工作的優(yōu)勢特點
（一）新媒體下的高校大學(xué)生思政教育工作互動增強、受眾更廣信息技術(shù)快速發(fā)展的時代背景下，出現(xiàn)了新媒體產(chǎn)物，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的基礎(chǔ)之上，新媒體體現(xiàn)出了多種優(yōu)勢特征。首先是新媒體的共享性和即時性較強，實現(xiàn)了全面覆蓋、全時間段的信息傳播，不再受時間和空間的限制。利用新媒體平臺的交互性和開放性優(yōu)勢，媒介打破了原有的單一性向大眾方向轉(zhuǎn)移，受眾群體不僅可以廣泛參與到信息傳播中來，甚至還可以深入融合其中、自身即是媒介。新媒體技術(shù)下，手機中的軟件、平臺等媒介逐漸興起，大大拓展了受眾面，給了大眾人群展現(xiàn)思想的機會和平臺。高校大學(xué)生思政教育工作在這樣的大背景下，互動性大大增強，有效促進(jìn)了高校大學(xué)生思政教育工作的深入發(fā)展。高校大學(xué)生思政教育工作中結(jié)合新媒體應(yīng)用，借助各種媒介方式，師生之間可以進(jìn)行隨時隨地的溝通交流，將思想政治教育滲透到日常生活學(xué)習(xí)的各個細(xì)節(jié)中。接收信息的同時也可以信息，大大增強了交互性，打破了時間、地點的高校大學(xué)生思政教育教育限制，豐富了傳播內(nèi)容、擴展了傳播范圍[2]。
（二）新媒體下的高校大學(xué)生思政教育信息傳播途徑更豐富隨著信息化技術(shù)手段的不斷革新和快速發(fā)展，新媒體工具越來越豐富，傳播信息的途徑也呈現(xiàn)出了多樣化的優(yōu)勢特點，將用戶和組織連接在一起的方式越來越豐富，不僅限于人們熟悉的微信、微博等應(yīng)用工具。高校大學(xué)生思政教育工作信息傳播方面，結(jié)合大數(shù)據(jù)技術(shù)、小程序、短視頻等方式，更符合現(xiàn)代社會發(fā)展下的群眾需求。以微信小程序為例，和手機軟件相比較，微信小程序的入口更加實用、方便，開放入口明顯，被充分利用到高校大學(xué)生思政教育工作信息傳播中。高校大學(xué)生思政教育小程序作為一種高效的工具，可以將中央精神及時傳達(dá)給基層人員，隨時隨地開展大學(xué)生之間的互動，收集和分析大學(xué)生的活動情況，強化監(jiān)督效果。除此之外，新媒體環(huán)境下短視頻的發(fā)展十分迅速，將其應(yīng)用到高校大學(xué)生思政教育工作中，利用短視頻主題鮮明、短小精煉的特征，構(gòu)建“學(xué)習(xí)強國”等平臺，將中國思想、中國發(fā)展等有利于高校大學(xué)生思政教育工作開展的內(nèi)容截取和制作成短視頻，上傳到平臺上供學(xué)生觀看，直觀展示優(yōu)秀大學(xué)生事跡，深化思政教育工作的意義，吸引更多的大學(xué)生參與進(jìn)來[3]。
三、目前高校大學(xué)生思政教育工作的現(xiàn)狀分析
（一）大學(xué)生的思想過于功利化目前的高校大學(xué)生青年，存在著普遍的功利化思想過于嚴(yán)重的現(xiàn)狀問題，受到多種因素的影響，包括社會因素、家庭因素、個人因素等，部分大學(xué)生常常在日常的學(xué)習(xí)和生活中表現(xiàn)出功利化的行為動機。以參與社團(tuán)活動、學(xué)生會為例，部分學(xué)生將這一經(jīng)歷作為獲取榮譽稱號的手段，認(rèn)為豐富大學(xué)生活能夠在未來的就業(yè)求職中增強自身的競爭力，有目的性的參與高校中的各項活動。部分高校學(xué)生缺少積極、正確的價值觀念，無法樹立起作為現(xiàn)代化教育下積極向上的青年形象，拉低了大高校學(xué)生整體的思想觀念水平，降低了大學(xué)生群體的綜合素養(yǎng)，對高校學(xué)生未來的學(xué)習(xí)發(fā)展和就業(yè)形成了不利影響[4]。
（二）高校大學(xué)生思政教育重數(shù)量輕質(zhì)量隨著社會的發(fā)展，高校大學(xué)生思政教育工作作為基層思政教育的重要基礎(chǔ)構(gòu)成，受到了越來越多的關(guān)注，大學(xué)生的思想政治教育工作中，越來越多的大學(xué)生希望加入到思政建設(shè)隊伍中。隨著思政教育發(fā)展力度的逐漸加強，部分高校出現(xiàn)了普遍的重數(shù)量、輕質(zhì)量問題，將思政教育工作的成效衡量標(biāo)準(zhǔn)和參與思政教育活動的大學(xué)生數(shù)量相掛鉤，忽視了大學(xué)生的綜合素質(zhì)和團(tuán)隊的質(zhì)量建設(shè)。部分高校中培養(yǎng)優(yōu)秀大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)尚未統(tǒng)一，規(guī)范性和系統(tǒng)性不足，導(dǎo)致思想政治工作質(zhì)量較差，嚴(yán)重降低了高校大學(xué)生思政教育工作的整體效果[5]。
四、新媒體下的高校大學(xué)生思政教育工作的路徑探索
（一）營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間新媒體具有較強的個性化、開放化特征，網(wǎng)絡(luò)信息時代下信息的來源紛亂復(fù)雜、內(nèi)容包羅萬象，在新媒體信息的廣泛傳播中，學(xué)生受到了社會輿論和社會思想的深刻影響，尤其是網(wǎng)絡(luò)空間中的信息沒有經(jīng)過篩選，常常存在各種影響高校學(xué)生積極觀念的負(fù)面信息，對學(xué)生樹立起正確的價值觀、人生觀和世界觀造成不利影響。針對這一現(xiàn)狀，高校大學(xué)生思政教育工作應(yīng)建設(shè)起正能量的思政教育平臺，把握好國家正確發(fā)展方向，營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間，將正能量信息融入到思政教育信息平臺中，全面宣傳優(yōu)秀的道德文化和中國的社會主義核心價值觀，體現(xiàn)出中華民族積極向上的良好精神風(fēng)貌。對網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境加強管理和治理力度，構(gòu)建完善的網(wǎng)絡(luò)綜合治理機制，滿足高校大學(xué)生思政教育的文化需求[6]。
（二）創(chuàng)新高校大學(xué)生的思政教育模式在新媒體時代，利用微課模式實現(xiàn)對高校大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新，符合現(xiàn)代化背景下高校學(xué)生的需求。現(xiàn)階段我國的信息化技術(shù)水平越來越高，給社會人們的信息需求提供服務(wù)的同時，也帶來了一定的負(fù)面影響，在大量信息充斥著高校學(xué)生生活和學(xué)習(xí)空間的形勢下，青年學(xué)生很難集中注意力，傳統(tǒng)的思想政治模式教育中學(xué)生更是無法全程集中注意力認(rèn)真學(xué)習(xí)知識。相較于固有的長時間的課堂模式來說，微課模式更具優(yōu)勢，針對大學(xué)生注意力無法集中、思想覺悟尚待提高等問題，利用微課模式大大縮短了教育的時間。微課模式下的思政教育教育活動，具有較強的自由性，對于教學(xué)場地和教學(xué)時間方面的要求不高，因此很容易被青年大學(xué)生所接受，彼此之間利用新媒體互動平臺和工具可以實現(xiàn)即時的交流，學(xué)習(xí)體驗更加豐富。在交互式的學(xué)習(xí)體驗中，大學(xué)生對思想政治課的知識內(nèi)容加深了理解，實現(xiàn)了學(xué)生之間的共同進(jìn)步、共同提高思想政治素養(yǎng)[7]。
[2]核心價值觀其實就是一種德 國無德不興[EB/OL]..
[3]教育部關(guān)于印發(fā)《學(xué)習(xí)貫徹落實中發(fā)〔2004〕16號文件和全國加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會議精神的宣講提綱》的通知[EB/OL].http：///law/law_view.asp？id=99150.
[4]張小靜.社會主義核心價值觀背景下的高職院校的思想政治教育[J].重慶電子工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2014（3）：18-20.
[5]饒品良.高校思政教育在新媒體時代的實效建設(shè)[J].理論觀察，2015（4）：139-140.
在國家對高校進(jìn)行擴招后，高校學(xué)生規(guī)模的擴大以及高校收費制度的實施和收費標(biāo)準(zhǔn)的提高，使原本就矛盾突出的高校貧困生群體問題更加突出。因此，如何更好地對高校貧困生的思想問題、生活問題得到更好、更完善的解決，便成為高校工作的一項重要任務(wù)。研究高校貧困生的問題，不僅有利于學(xué)校學(xué)生工作的更好開展，更加有利于貧困生群體的教育，進(jìn)而實現(xiàn)高等教育改革和發(fā)展的目標(biāo)，引導(dǎo)貧困生健康成長，同時完善高校貧困生資助的政策體系和制度完善。
一、高校貧困生的界定
所謂高校貧困生，是指在普通高等院校中，因家庭經(jīng)濟(jì)原因，導(dǎo)致教育費用、生活費用等其他開支無力支付的學(xué)生，但是問題在于，目前學(xué)術(shù)界或者高校存在對貧困生群體的界定較為困難，或者在實際操作中存在不可操作性問題，因此如何正確制定可量化、可操作的標(biāo)準(zhǔn)便尤為重要。
全國大部分高校將貧困生類型主要分為一般貧困生和特殊貧困生，特困生主要定位于家庭人均生活費不超過100至150元，最高不超過250元。從實踐來看，高校主要從三方面對貧困生進(jìn)行考量：（1）在校學(xué)生每月學(xué)習(xí)生活消費支出；（2）該生家庭年收入；（3）該生繳納學(xué)費狀況。這三方面充分反映了學(xué)生的家庭經(jīng)濟(jì)狀況。
二、高校貧困生思想問題產(chǎn)生的原因
1.金錢與物質(zhì)的缺乏
隨著高等學(xué)校在20世紀(jì)90年代末的“并軌擴招”，高校學(xué)生面臨著高額的學(xué)費和生活費。在這些大學(xué)生中，很大一部分來自于沒有固定經(jīng)濟(jì)來源的農(nóng)村，還有一些來自于父母雙雙下崗的城市學(xué)生，失去經(jīng)濟(jì)來源，還有的學(xué)生家庭突然遭遇變故，這些大學(xué)生的家庭由于經(jīng)濟(jì)困難，無力支付教育費用或支付教育費用很困難，使得高校貧困生數(shù)量急劇增加。高校貧困生根據(jù)其困難程度又分為特困生和貧困生，統(tǒng)稱為貧困生。貧困生是高校中的特殊群體，由于他們經(jīng)濟(jì)壓力大，心理壓力難以承受，已經(jīng)成為心理問題多發(fā)人群，因而關(guān)注他們的身心發(fā)展、幫助他們走出心理困境，已經(jīng)成為高校義不容辭的責(zé)任。而對于貧困生的種種心理問題，首先解決基本貧困學(xué)生的經(jīng)濟(jì)問題，免去他們學(xué)業(yè)上的后顧之憂，使他們以積極的態(tài)度面對豐富多彩的大學(xué)生活，是他們順利完成學(xué)業(yè)的一項首要保障。
2.校園文化生活的排斥
因為家庭情況的不同，在日常學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，貧困生在某些方面，如集體活動、春游，或者宿舍聯(lián)誼等，由于經(jīng)濟(jì)原因，導(dǎo)致自卑心理，心理焦慮等情況的產(chǎn)生，同時，校園的非主流文化也會對貧困生產(chǎn)生一定的影響。例如，盲目追求高消費現(xiàn)象，網(wǎng)上的“蘋果三件套”現(xiàn)象，戀愛風(fēng)，還有家庭相對優(yōu)越的大學(xué)生對貧困生的歧視，都會加重貧困生群體對社會的敵對心理。
3.自我心理上的障礙
由于經(jīng)濟(jì)上的貧困，一些貧困生產(chǎn)生了較為嚴(yán)重的心理障礙。表現(xiàn)為以下幾方面：一是消極抑郁自我封閉。他們不愿去面對現(xiàn)實，總是把個人與社會所隔離。這會導(dǎo)致產(chǎn)生習(xí)慣性的孤獨、自我壓抑等消極情緒的產(chǎn)生。二是矛盾的自卑與自尊，經(jīng)濟(jì)的自卑與精神的自尊，會使他們產(chǎn)生矛盾的心理特征，尤其是在現(xiàn)實的多元沖突下，增加了他們畸形性格的可能性。三是容易產(chǎn)生妒忌心理。種種原因?qū)е仑毨鷮⒆晕业呢毨娂佑谏鐣牟还剑睦硎Ш馐沟米晕倚睦砘顒邮艿截?fù)面的影響，不能正視現(xiàn)實，產(chǎn)生憤怒、焦躁、抑郁、悲傷等負(fù)面情緒，更甚者導(dǎo)致違法犯罪行為。
三、大學(xué)貧困生思想教育工作的人性化舉措
1.制定和實施因人制宜的資助政策，使資助更加合理有效
每個貧困生的具體情況都不完全相同，因此高校要結(jié)合本校的現(xiàn)狀，盡可能地發(fā)揮創(chuàng)造性，既要在經(jīng)濟(jì)上對貧困生進(jìn)行補助，同時要加強精神上的教育，盡可能地完善各種規(guī)章制度，綜合考慮各種現(xiàn)實情況，做到真正意義上的救助。當(dāng)前一些高校對貧困生的經(jīng)濟(jì)援助已經(jīng)取得了比較好的成效，普遍形成了“獎、貸、助、補、減”的多元化資助體系，但是思想道德教育卻普遍匱乏。要切斷貧困的源頭，把握每個貧困生的思想動態(tài)，以人性化的資助有效幫助貧困生群體，引導(dǎo)他們促進(jìn)自我完善。注重貧困生的心理健康教育，幫助他們塑造完善的品格，并且時刻關(guān)注他們的需求，使他們更加自立自強，充分考慮貧困大學(xué)生的差異性與特殊性，真正從個體出發(fā)，鼓勵他們充分地利用資源，完成自我的教育和學(xué)業(yè)。
2.改進(jìn)高校工作方式，凸顯貧困生工作人性化特征
我們要從三個方面改進(jìn)高校貧困生工作的方式，以實現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)、內(nèi)容、方法的人性化要求。確立以社會化人格養(yǎng)成為目標(biāo)的思想政治教育，旨在尊重高校貧困生的主體地位，充分關(guān)注大學(xué)生的需求。內(nèi)容的人性化，主要是把思想教育要與學(xué)生的成才發(fā)展相互結(jié)合，突出反映學(xué)生最關(guān)心的問題，實現(xiàn)教育的人性化。最后，教育方法的人性化，是要在學(xué)生與教師、輔導(dǎo)員之間形成一種平等、相互尊重的對話關(guān)系，使學(xué)生的思想教育工作能夠得到學(xué)生的支持與擁護(hù)，進(jìn)而實現(xiàn)對學(xué)生完整人格的塑造和培養(yǎng)，推動貧困生助學(xué)工作的高效率完成。
3.轉(zhuǎn)變資助理念，加強貧困生的思想政治教育
大學(xué)生面對社會的種種現(xiàn)實和誘惑，容易產(chǎn)生一些不正確的心理和做出不正確的行為，尤其是貧困生，可能更加地急功近利，關(guān)注金錢或者其他一方面。作為高校的工作者，我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變理念，加強貧困生群體的思想政治教育，關(guān)注他們的精神生活，在著力注重人性化的同時，要滿足他們的精神需求和心理體驗，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。
4.利用校園紐帶，多渠道開展心理健康教育
要積極利用學(xué)校的資源，校報、展示櫥窗、校園廣播和學(xué)校網(wǎng)站等平臺大力普及心理健康教育，并且經(jīng)常性的舉辦心理健康講座、開展心理知識競賽等形式在貧困生中開展心理健康教育。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，大多數(shù)的高校已經(jīng)在學(xué)校范圍內(nèi)建設(shè)了一整套的心理咨詢制度，有專業(yè)的心理咨詢課程。有專業(yè)的心理老師對貧困生進(jìn)行幫助和服務(wù)。同時，健全心理預(yù)警和傾訴機制，及時發(fā)現(xiàn)，及時疏導(dǎo)，避免一些危害的發(fā)生。
參考文獻(xiàn)：
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中圖分類號： G427 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號： 1992-7711（2013）22-025-1
在越來越重視素質(zhì)教育的今天，抓德育工作就等于抓到了素質(zhì)教育的根本。但大多學(xué)校德育實效性低是個不爭的事實，學(xué)校德育觀念落后，內(nèi)容與社會脫節(jié)，目標(biāo)空泛，缺乏操作性，將德育工作簡單化、成人化、理想化。筆者認(rèn)為素質(zhì)教育要以人為本，學(xué)校德育工作必須注重健全人格教育，要增強學(xué)生良好的公民道德意識，要把德育工作滲透到各個環(huán)節(jié)，使之無處不在、無時不有，才能潛移默化，收到“潤物細(xì)無聲”的效果；才能以科學(xué)的理論武裝學(xué)生的精神世界，鑄就青少年的靈魂，筑起素質(zhì)教育的萬里長城。那么如何加強德育工作呢？
一、做實做細(xì)學(xué)生的思想工作
當(dāng)班主任不易，這是眾所周知的，班主任所做的工作并非是驚天動地的大事，但必須處處注重細(xì)節(jié)，落到實處。中學(xué)生正處在長身體長知識的時期，世界觀尚未成熟。怎樣引領(lǐng)好學(xué)生，就要靠班主任的細(xì)致工作。一方面我們班主任應(yīng)循循善誘，對學(xué)生加以正確引導(dǎo)，教育學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。尤其是特殊生，應(yīng)多與其交談，及時了解其動態(tài)。另一方面，政教處要利用櫥窗、板報、國旗下講話、國慶征文等活動，讓學(xué)生學(xué)習(xí)近代史，不忘國恥，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。
學(xué)生思想工作之關(guān)鍵個人認(rèn)為是心理健康和安全教育，談到安全，我們往往會想到食品安全，人身安全；談到健康，往往只想到身體健康。其實，心理健康和安全也是很重要的，甚至更重要。隨著社會的不斷發(fā)展，周圍的不良誘惑不斷增加，人們已不再僅僅滿足于吃飽穿暖等物質(zhì)要求，而更趨向于追求安全、快樂、幸福的精神指標(biāo)。當(dāng)這些無法實現(xiàn)時，他們的心理就會顯現(xiàn)出不健康，甚至病態(tài)。現(xiàn)在的學(xué)生太脆弱，父母離異、考試失利、同學(xué)吵架都可能會發(fā)生一些你意想不到的事情，這就需要班主任能及時發(fā)現(xiàn)問題、及時疏導(dǎo)。當(dāng)然要治療學(xué)生的這種不健康心理，還需要社會、學(xué)校和家庭的通力合作，任重道遠(yuǎn)。班主任這時更需要彎下腰來，伸出雙手，撫正他們。學(xué)校應(yīng)經(jīng)常邀請心理專家來校開設(shè)專題講座，幫助學(xué)生解決一些心理困擾，提升學(xué)生的心理健康水平。
同時學(xué)校需要加強法制安全教育，做好依法治校，綜合治理工作。樹立依法治校、依法治班的觀念，認(rèn)真做好普法教育工作，結(jié)合學(xué)校的校紀(jì)校規(guī)教育，培養(yǎng)學(xué)生的法制觀念，提高學(xué)生遵紀(jì)守法的自覺性。
二、狠抓常規(guī)，提高學(xué)生自我管理的能力
很多老師可能都有這樣一個感受，現(xiàn)在的學(xué)生越來越難教了，越來越不聽話了。近兩年筆者發(fā)現(xiàn)在軍訓(xùn)過程中，一些家長找班主任以這樣那樣的理由為子女推脫不來軍訓(xùn)，一些同學(xué)不肯參加國旗班和女子儀仗隊的訓(xùn)練，理由是太辛苦。這些學(xué)生以自我為中心，沒有集體榮譽感，跟社會風(fēng)氣、家庭教育有很大關(guān)系。這是由大環(huán)境造成的，給班主任管理帶來很大的困擾。
筆者曾聽過一位衡水中學(xué)畢業(yè)生談他們學(xué)校嚴(yán)厲的管理制度，學(xué)生全部寄宿學(xué)校，所有學(xué)生回家只準(zhǔn)帶牛奶、香蕉、蘋果、桔子和餅干類點心，其他的不準(zhǔn)帶，否則回家一個周接受家長再教育；不準(zhǔn)帶手機入校，否則回家兩個周；學(xué)生打架，立即開除；學(xué)生談戀愛，立即開除；學(xué)生不能跑操要有縣級以上醫(yī)院的證明，并經(jīng)過班主任、年級主任、學(xué)校教育處干事、教育處主任等人的審核，最后由分管教育處的副校長批準(zhǔn)。這樣做一是為了便于管理，二是為學(xué)生創(chuàng)造好的學(xué)習(xí)環(huán)境，三是把這些制度內(nèi)化成學(xué)生優(yōu)良的品質(zhì)。在我們看來這些制度實在是太嚴(yán)格了，其實制度只是懲罰那些違反制度的人。很多學(xué)校其實缺的就是嚴(yán)格的制度和對制度的貫徹落實。
蘇霍姆林斯基有一個著名的言論，真正的教育是自我教育，是實現(xiàn)自我管理的前提和基礎(chǔ)，自我管理則是高水平的自我教育的成就和標(biāo)志，所以我們要能夠正確的引導(dǎo)和組織學(xué)生學(xué)會自我管理，從而達(dá)到自我發(fā)展的目的。另外要注意延伸自我管理的領(lǐng)域，自我管理不是少部分學(xué)生的事，我們應(yīng)當(dāng)讓更多的學(xué)生參與其中。
三、開展有意義的活動，陶冶學(xué)生情操
筆者認(rèn)為德育活動不僅通過說教，還需要通過各項活動來完成的，德育活動不但要重形式，更要重內(nèi)容，多用身邊的人和事鼓勵學(xué)生，多開展競賽、評比、表彰，比如“十佳優(yōu)秀學(xué)生”的評比，“功勛班主任、優(yōu)秀班主任、新銳班主任”的評選，并加強對這些優(yōu)秀師生的宣傳力度，通過種種方式來充分發(fā)揮他們的榜樣示范作用。
將德育活動僅僅舉辦成一次講話，一次發(fā)言，一次宣誓，很難給學(xué)生留下深刻的印象，也不會取得很好的效果。秉承這樣的理念，學(xué)校應(yīng)多組織開展有意義的系列德育活動，多弘揚正氣，多鼓舞干勁，注重正面引導(dǎo)，將一些重要的德育活動系列化、立體多元化，就拿成人禮為例，今年筆者和政教處全體同仁組織了十八歲成人主題教育系列活動，4月21日，高二全體師生隆重舉行以“走進(jìn)高三，勇于擔(dān)當(dāng)”為主題的十八歲成人宣誓儀式。這個儀式我們籌備了很長時間，想了很多方法來全面調(diào)動學(xué)生和家長的參與。典禮上，我們看到很多學(xué)生與家長相擁而泣的感人場面。
信息技術(shù)的快速發(fā)展將新媒體這一概念引入人們的生活，當(dāng)今時代新媒體已經(jīng)成為人們，特別是大學(xué)生群體生活中必不可少的工具。目前，許多高校已經(jīng)將新媒體融入高校的建設(shè)范疇，這給大學(xué)生思想政治教育工作帶來了新的變化。目前，高校大學(xué)生多為80、90后，易于接受新生事物，互聯(lián)網(wǎng)、手機、微博、博客等已經(jīng)成為大學(xué)生接收和傳播信息的主要載體。因此，如何順應(yīng)時展，探索大學(xué)生思想政治教育工作的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型途徑是做好高校思想政治教育工作的必由之路。
1 新媒體與思想政治教育工作現(xiàn)代轉(zhuǎn)型釋義
新媒體是相對于報刊、雜志、廣播等傳統(tǒng)媒體而言，以新興的數(shù)字技術(shù)為支撐的“第五媒體”形態(tài)，如數(shù)字電視、互聯(lián)網(wǎng)、手機短信、數(shù)字廣播、數(shù)字電影等。它與傳統(tǒng)媒體相比較，具有交互性、開放性、虛擬性和多媒體性等特征。
西方學(xué)者認(rèn)為“社會轉(zhuǎn)型”是用以表達(dá)社會結(jié)構(gòu)具有進(jìn)化意義的轉(zhuǎn)變和發(fā)展。我國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等社會生態(tài)都在不斷發(fā)生著變化，這是社會現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的結(jié)果，大學(xué)生思想政治教育工作也必然受到外界環(huán)境的影響，只有不斷順應(yīng)時展的新要求，與時俱進(jìn)，才能取得良好的教育效果。大學(xué)生思想政治教育工作現(xiàn)代轉(zhuǎn)型就是指通過現(xiàn)代信息傳播方式的改變，充分利用網(wǎng)絡(luò)化、信息化的新興媒體，通過對教育內(nèi)容、教育方式和管理手段的轉(zhuǎn)型，改善大學(xué)生思想政治教育工作效果。
2 大學(xué)生思想政治教育工作現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的必要性
2.1大學(xué)生思想政治教育工作受到外部環(huán)境的挑戰(zhàn)
首先，當(dāng)前社會生活節(jié)奏加快，競爭性加強，大學(xué)生面臨壓力較大，平時學(xué)業(yè)繁忙，他們更傾向于快捷便利的信息獲取方式，這使得大學(xué)生思想政治教育工作必須做出調(diào)整，以符合大學(xué)生的生活節(jié)奏，適應(yīng)其心理需求。其次，全球化進(jìn)程中出現(xiàn)了價值觀的多元化，國內(nèi)外往往通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行意識形態(tài)滲透，這些媒體利用不正當(dāng)、不合法的傳播方式，夸大人民內(nèi)部矛盾，散布惡意謠言，恰恰迎合了大學(xué)生“痛感強、燃點低”的特點，極易引發(fā)大學(xué)生的不理智行為，被所利用，造成嚴(yán)重的不良后果。
2.2大學(xué)生思想政治教育工作本身面臨重大的自身突破
當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育工作面臨的重要課題是提高教育的有效性，盡管高校歷來重視學(xué)生的思想政治教育，但教育工作如果按照傳統(tǒng)的說教、灌輸?shù)确绞剑瑐魇谝恍┛贪濉⒚撾x學(xué)生生活實際的教育內(nèi)容，很難達(dá)到教育的預(yù)期效果，這也正是當(dāng)今高校思想政治教育工作普遍存在的問題。在信息化時代，新媒體不但為思想政治教育工作提供了更加豐富的思想政治教育內(nèi)容，搭建了更加廣闊的思想政治教育平臺，同時擴展了教育者的視野，面對這些新的改變，高校思想政治教育工作要不斷完善教育內(nèi)容和教育方式，加強對新媒體信息傳播方式的管理，將新媒體技術(shù)充分應(yīng)用于教育工作中來，實現(xiàn)教育工作的發(fā)展與突破。
3 新媒體時代大學(xué)生思想政治教育工作轉(zhuǎn)型的對策
3.1加強大學(xué)生思想政治教育工作的內(nèi)容轉(zhuǎn)型
首先，擴大先進(jìn)文化的網(wǎng)絡(luò)覆蓋面，建立一系列思想政治教育的“紅色”網(wǎng)站，不斷傳輸先進(jìn)文化的信息，占領(lǐng)我國先進(jìn)文化的宣傳陣地。同時可以利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)設(shè)計一些融入學(xué)生學(xué)習(xí)、工作、娛樂等活動的思想政治教育軟件，達(dá)到學(xué)生在潛移默化中受教育。其次，增加特色思想政治教育內(nèi)容。思想政治教育工作者要不斷創(chuàng)新相關(guān)教育內(nèi)容，利用新媒體的傳播技術(shù)優(yōu)化教育資源，使其成為生動性、交互性、一體性的思想政治教育內(nèi)容，同時增加教育內(nèi)容的感召力和吸引力，提高學(xué)生對教育內(nèi)容的內(nèi)化程度。
3.2加強大學(xué)生思想政治教育工作的方式轉(zhuǎn)型
新媒體的互動性和開放性，信息的多元化和復(fù)雜化，都對以往單一的思想政治教育工作方式提出了新要求。首先，要改變傳統(tǒng)的思想政治教育“灌輸式”“填鴨式”的教育方法，使其變被動接受為主動互動，提高學(xué)習(xí)熱情。其次，要改進(jìn)思想政治理論課的教學(xué)方法。教師應(yīng)該充分利用多媒體教學(xué)系統(tǒng)，制作出內(nèi)容豐富、吸引力強的多媒體教學(xué)課件，同時將思想政治教育課搬到網(wǎng)上，創(chuàng)造有利的學(xué)習(xí)條件。最后，高校要充分發(fā)揮校園廣播、校內(nèi)網(wǎng)、手機報等校園新媒體的輻射作用，將思想政治教育工作融入學(xué)生的日常生活，加強教育效果的滲透力。
3.3加強大學(xué)生思想政治教育工作的管理轉(zhuǎn)型
如何利用新媒體信息傳播方式的改變，達(dá)到良好的思想政治教育工作的效果，不但要充分利用新媒體信息傳播方式的特點，更要有效管理新媒體技術(shù)的應(yīng)用。首先，要加強組織領(lǐng)導(dǎo)。學(xué)校設(shè)立網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管主管部門，成立組織管理隊伍，加強校黨委的領(lǐng)導(dǎo)，做到網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的及時有效。其次，要規(guī)范制度管理。通過制定相應(yīng)的工作制度，明確高校黨政干部、共青團(tuán)組織、思想政治理論課教師以及輔導(dǎo)員這支思想政治教育工作隊伍的職責(zé)，同時通過校園行為準(zhǔn)則等規(guī)章制度對校內(nèi)不良的“網(wǎng)絡(luò)言論”堅決的予以批評和教育，杜絕“網(wǎng)絡(luò)煽動”“網(wǎng)絡(luò)造謠”等行為發(fā)生，凈化校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快，各種思想、理論產(chǎn)生了激烈的碰撞。石油是當(dāng)今社會非常重要的能源，而石油企業(yè)的重要地位正日益凸顯出來。我國是一個正在快速發(fā)展的發(fā)展中國家，石油能源的重要性不言而喻。正因為如此，進(jìn)一發(fā)展并提升油田企業(yè)的工作效率和質(zhì)量是社會發(fā)展的要求和需要。而想要做到這一點，就要大力開展油田企業(yè)思想教育工作。對于油田企業(yè)來說，傳統(tǒng)的思想教育模式已經(jīng)無法滿足當(dāng)前企業(yè)發(fā)展的需要。想要適應(yīng)新時展的要求，就要對企業(yè)的思想教育工作進(jìn)行創(chuàng)新，這樣一來，企業(yè)的思想教育工作才能夠帶給企業(yè)員工正能量，發(fā)揮新時代的“鐵人精神”。并在“鐵人精神”和“大慶精神”這些頗具石油企業(yè)特色的思想去指導(dǎo)企業(yè)開展相關(guān)工作，并不斷創(chuàng)新意識，從而為油田企業(yè)發(fā)展注入新的血液。
二、目前我國油田企業(yè)思想政治工作的現(xiàn)狀
（一）部分油田企業(yè)的思想政治教育內(nèi)容過于單一
有些油田企業(yè)思想政治教育的內(nèi)容單一，難以適應(yīng)新形勢下的教學(xué)要求。在很多傳統(tǒng)的思想政治教育工作中，教育工作者往往都比較喜歡進(jìn)行空洞性的說教。這種政治性的教學(xué)往往會通過喊口號、樹立典型等形式，來對員工進(jìn)行灌輸式的政治理論教育。單一的思想政治教學(xué)內(nèi)容很難和當(dāng)代社會相結(jié)合，教學(xué)內(nèi)容脫離實際，不能和現(xiàn)代市場環(huán)境相適應(yīng)。
隨著我國社會的迅速發(fā)展，我國油田企業(yè)的思想政治教育內(nèi)容也在隨時發(fā)生著變化。在不同歷史時期，油田企業(yè)的政治教育工作內(nèi)容都不相同。在市場經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，如果還沿用過去的優(yōu)秀人物、典型事跡來教育企業(yè)員工，這將很難提高員工的思想素質(zhì)水平。油田企業(yè)的教育工作者不注意改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容，就會使政治思想教育工作難以適應(yīng)現(xiàn)代的市場環(huán)境。
（二）將思想政治教育工作與企業(yè)文化建設(shè)內(nèi)容相混淆
隨著我國油田企業(yè)的不斷發(fā)展，企業(yè)的文化也在迅速發(fā)展。為了在市場上更好地競爭，油田企業(yè)也需要塑造自己完善的企業(yè)文化。一些企業(yè)甚至將企業(yè)文化塑造劃入到思想政治教育的內(nèi)容中，在員工學(xué)習(xí)政治理論知識的時候，給員工灌輸企業(yè)文化建設(shè)理念。部分企業(yè)管理者甚至誤認(rèn)為政治思想教育就是企業(yè)文化建設(shè)，忽視了對員工進(jìn)行宏觀的政治教育。
（三）部分黨員干部對政治理論的學(xué)習(xí)程度不夠
很多石油企業(yè)內(nèi)部的干部自身政治理論素養(yǎng)并不高，他們對黨的政策理論學(xué)習(xí)程度不夠。只有深刻地理解黨的政治決策，認(rèn)真研究市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求，油田企業(yè)的黨員干部才能正確帶領(lǐng)全體員工學(xué)習(xí)政治思想理論。然而在現(xiàn)實情況下，很多油田企業(yè)的黨員干部卻安于現(xiàn)狀，對政治思想教育缺乏足夠的學(xué)習(xí)熱情。這黨員干部的思想意識往往比較落后，他們不能積極地、自發(fā)地學(xué)習(xí)黨的理論政策。有些黨員干部甚至認(rèn)為思想政治教育工作不能給他們帶來利益，不能解決他們的實際問題，所以他們才逐漸懈怠了對政策理論的學(xué)習(xí)。
三、加強油田企業(yè)思想政治工作的具體措施
（一）加強政治思想信仰教育
在進(jìn)行思想政治教育工作的時候，油田企業(yè)應(yīng)該將政治思想信仰教育作為重點。根據(jù)員工的實際情況，根據(jù)員工的不同工作特點，企業(yè)應(yīng)該深入細(xì)致地進(jìn)行政治信仰教育。通過解決員工的各種政治思想問題，要讓員工進(jìn)行廣泛深刻的政治學(xué)習(xí)。油田企業(yè)應(yīng)該將黨的方針政策細(xì)化到員工的日常生活和工作中，采用循序漸進(jìn)、潛移默化的辦法來對員工進(jìn)行教育，使員工能夠樹立崇高的政治信仰。
（二）對員工加強國情教育
油田企業(yè)應(yīng)該對員工加強國情教育，要讓員工能夠充分了解到我國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化基本情況。我國有著非常燦爛的歷史文化，我國廣闊的國土面積上有著豐富的礦產(chǎn)資源。改革開放以來，人們的生活水平得到了很大改善。石油作為支持我國工農(nóng)業(yè)發(fā)展必不可少的資源，對促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展有著巨大作用。正因如此，石油企業(yè)的員工更應(yīng)該重視石油開采工作，要為我國社會的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
（三）加強民主法治教育
一、“愛心育人”這一理念實施的背景
1.正確實施“愛心育人”理念是服務(wù)大學(xué)生成長、成才的需要。因我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展與高校教育改革的進(jìn)不斷深化，當(dāng)代大學(xué)生迎來了一個嶄新的學(xué)習(xí)和發(fā)展機遇，有更廣闊的舞臺施展才華和建功立業(yè)，這些機會和平臺也對大學(xué)生的綜合素質(zhì)提出了新的更高要求；高校學(xué)生管理工作者要用“愛心育人”工作理念來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識，心理素質(zhì)、法律素質(zhì)、道德素質(zhì)以及廣闊的國際視野得到良好的培育。其次，激烈的就業(yè)競爭，讓大學(xué)生面臨巨大挑戰(zhàn)和壓力。因大學(xué)生在新增勞動力就業(yè)機會中就業(yè)所占比較高，在如此激烈的有限崗位的就業(yè)競爭中，大學(xué)生如何面對這些新的挑戰(zhàn)，關(guān)鍵在于提高自身素質(zhì)。而建構(gòu)“愛心育人”即是一條重要的實現(xiàn)途徑：它不僅有利于大學(xué)生增強就業(yè)競爭力，也有利于引導(dǎo)大學(xué)生自身思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和工作能力素質(zhì)的提高。
2.“愛心育人”理念的實施是學(xué)生管理工作適應(yīng)新形勢發(fā)展的需要。在新形勢下，高校大學(xué)生思想政治教育工作出現(xiàn)許多新情況、新挑戰(zhàn)、新機遇。高校大學(xué)生的教育環(huán)境和管理形式也發(fā)生深刻的變化，學(xué)生的性格、愛好、習(xí)慣各有特點。如何提高大學(xué)生的集體主義觀念與培養(yǎng)團(tuán)隊協(xié)作精神，以及怎樣引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自我管理、自我教育、自我約束的良好行為習(xí)慣，這是當(dāng)前高校學(xué)生思想政治教育工作當(dāng)中必須著力解決的現(xiàn)實問題。要解決好這些問題，就要加強對學(xué)生的關(guān)心和愛護(hù)，把“愛心育人”理念融入到對學(xué)生人生觀、價值觀和世界觀的培育和引導(dǎo)工作當(dāng)中。
3.實施“愛心育人”理念是引導(dǎo)學(xué)生踐行社會主義核心價值觀的需要。引導(dǎo)學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀，實現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育工作創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享發(fā)展是大勢所趨。引導(dǎo)大學(xué)生積極培育和踐行社會主義核心價值觀是成為當(dāng)前高校面臨的一項重要任務(wù)，也是做好大學(xué)生思想政治教育工作的重要體現(xiàn)。因此，高校教師必須樹立“愛心育人”教育理念，與學(xué)生一起創(chuàng)新學(xué)生思想政治教育工作方法和完善學(xué)生思想政治教育工作機制，制定科學(xué)詳細(xì)的工作規(guī)劃，扭轉(zhuǎn)不適應(yīng)新時期學(xué)生思想政治教育工作的舊理念、老方法，切實推動大學(xué)生思想政治教育工作朝著科學(xué)化、規(guī)范化、專業(yè)化的方向轉(zhuǎn)變；真正把社會主義核心價值觀的培育踐行以落實到學(xué)生思想政治教育工作的各個層面。
二、“愛心育人”理念的重要作用
1.激勵作用。“愛心育人”不僅僅是人與人之間的一種態(tài)度，更是人與人之間一種積極情感交流與一種肯定評價的產(chǎn)生。學(xué)生往往會將老師對自己的關(guān)愛、理解、信任等與老師對自己的評價相關(guān)聯(lián)，更有把自己在班集體中的個人價值和個人魅力也聯(lián)系在其中。因此，老師對這種學(xué)生的關(guān)愛之情在每個學(xué)生的心中會產(chǎn)生不同尋常的心理力量。如果老師對學(xué)生的愛是真誠的，學(xué)生則會“尊其師而信其道”，樂于接受老師的教導(dǎo)。因此，越是受人尊敬，在學(xué)生中有威望的老師，他們對學(xué)生的態(tài)度與評價就越能引起學(xué)生的關(guān)注。老師的一舉一動、一顰一笑，都會讓學(xué)生在心理上受到影響。學(xué)生在學(xué)校得到老師真誠的關(guān)愛，即是得到了贊許和表揚，在心理上學(xué)生就會產(chǎn)生一種積極的情感體驗，激起他們對美好事物的向往和追求。因此，“愛心育人”工作理念產(chǎn)生的精神力量是無窮的，對學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活和工作中的激勵作用是巨大的。
2.感化作用。這種感化作用在“愛心育人”工作方式中具體表現(xiàn)為對學(xué)生的感召、感染和感動。當(dāng)師生之間產(chǎn)生情感共鳴時，學(xué)生的接受性、可塑性都是極強的，如果此時對學(xué)生進(jìn)行教育，效果將達(dá)到最佳。“愛心育人”特別重視的即是對學(xué)生能動之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行，這是對學(xué)生人格的一種教化，這種作用會潛移默化地影響著學(xué)生。事實表明，學(xué)生也是最能接納這種潛移默化的思想政治教育方式。“愛心育人”教育理念正是運用這種潛移默化的教育方式，在學(xué)生的思想教育工作中發(fā)揮的巨大的作用。學(xué)生在這種教育方式下，個人人格得到不斷的提升，原本自卑的學(xué)生會漸漸自信，原本落后的學(xué)生會開始尋求上進(jìn)，原本消極的學(xué)生會慢慢開始樂觀。
3.動力作用。“愛心育人”的理智之情可以轉(zhuǎn)化為老師做學(xué)生思想政治教育工作的精神動力，進(jìn)而推動教育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。如果要帶動廣大教育工作者對事業(yè)的孜孜不倦與不懈追求，這種精神是必不可少的。有了這種精神支持，老師才能更嚴(yán)格要求自己，培養(yǎng)自己強烈的事業(yè)心、高度的責(zé)任感，最終才能努力提升自身的綜合素質(zhì)，從而勤勤懇懇地從事學(xué)生思想政治教育工作。“愛心育人”中的理性之愛也可以轉(zhuǎn)化為一種情感力量從而推動老師做好學(xué)生的思想政治教育工作。教師唯有關(guān)愛學(xué)生，才能對學(xué)生的成長真正傾注心血，甘愿把自己的青春和汗水獻(xiàn)給學(xué)生，才會千方百計地教育引導(dǎo)學(xué)生；同時，老師對學(xué)生付出愛，學(xué)生也會回報給老師愛；老師在學(xué)生的感激與愛戴中，體驗到了教育工作的神圣與光榮，從而能更進(jìn)一步做好學(xué)生的思想政治教育工作，更好地投身于思想政治教育事業(yè)中來。因此，“愛心育人”同樣是老師做好學(xué)生的思想政治教育工作的強大的精神動力。
三、“愛心育人”理念的實現(xiàn)途徑
doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2015.09-027
[文章編號] 1671-5918（2015）09-0057-02
[本刊網(wǎng)址] http：//hbxb.net
高等學(xué)校的重要任務(wù)之一便是培養(yǎng)出全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，而素質(zhì)教育中思想政治教育工作的重要性，也正是高等教育不斷發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。在大學(xué)生的素質(zhì)教育過程中，廣大思想政治教育工作者都做出了大量的開創(chuàng)性工作，并在維護(hù)高校穩(wěn)定發(fā)展的趨勢中，取得重要成果。但近些年來，新媒體的高速發(fā)展對高等院校思想政治教育工作者，帶來一定的挑戰(zhàn)和機遇。隨著信息技術(shù)和傳媒企業(yè)的迅速發(fā)展，以及電腦、手機的廣泛普及，以微博和信息通訊為核心的新媒體正對大學(xué)生的思想觀念，起到深遠(yuǎn)影響。新媒體有著開放性、普遍性、互動性和時效性等特點，在大學(xué)生群體中獲得極為廣泛的認(rèn)可，并已然成為了大學(xué)生在信息咨詢時的首要選擇。但新媒體的信息承載過于龐雜，對于大學(xué)生思想意識和行為習(xí)慣的影響，很容易造成大學(xué)生思想層面的問題。而面對新媒體時代的浪潮，高校思想政治教育工作者應(yīng)當(dāng)對新媒體特點進(jìn)行分析，并對工作方法和手段加以改進(jìn)和創(chuàng)新，從而適應(yīng)新媒體時代的進(jìn)程，并提高大學(xué)生思想政治教育工作的實效。
一、新媒體時代大學(xué)生思想政治教育工作的特點
傳統(tǒng)媒體以電視、報紙、雜志和廣播為代表，并在大學(xué)生思想政治教育工作中發(fā)揮著重要的作用。傳統(tǒng)媒體作為思想政治教育工作的媒介與載體，能夠更好地提高思想政治教育工作的實效性。但隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、移動通訊技術(shù)的出現(xiàn)，新媒體在大學(xué)生群體中獲得了廣泛的接受和認(rèn)可，這主要是源于新媒體的進(jìn)入門檻非常低，用戶在使用的過程中，不需要經(jīng)歷過于復(fù)雜的流程，這不同于傳統(tǒng)媒體商業(yè)資本和行政資源的高度集中。每個大學(xué)生都能夠在新媒體中擁有自己的位置，這種平民化的特點，符合了大學(xué)生張揚個性的年齡特點，也為大學(xué)生的觀點表達(dá)、情緒宣泄提供了平臺，但一旦當(dāng)他們的極端情緒和心理壓力在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中進(jìn)行釋放，很容易會引起學(xué)生思想層面的問題，從而對現(xiàn)實生活造成嚴(yán)重影響。因此對于新媒體的出現(xiàn)和發(fā)展，大學(xué)生思想政治教育工作需要清楚其以下特點：
（一）開放性
隨著新媒體技術(shù)的高速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)得到了很好的運用。大學(xué)生能夠通過各種搜索引擎、通訊工具和社交平臺等網(wǎng)絡(luò)工具，將自己的思想意識表達(dá)出來。在校大學(xué)生因在現(xiàn)實生活中，面臨著學(xué)習(xí)方面和生活方面的多重壓力，再加上對于就業(yè)的迷茫感。很需要有這樣的平臺來供自己宣泄心理壓力，但當(dāng)不良情緒在網(wǎng)絡(luò)上蔓延開來后，很容易讓學(xué)生受到非理性信息或煽動性信息的誤導(dǎo)，影響學(xué)生的現(xiàn)實生活。
（二）普遍性
中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展，已經(jīng)使得我國網(wǎng)民接近6億，互聯(lián)網(wǎng)的普及率也高達(dá)40%。通過手機來上網(wǎng)的網(wǎng)民數(shù)量也高達(dá)3.9億，這些數(shù)據(jù)都表現(xiàn)出了新媒體的普及。而在我國的網(wǎng)民群體中，具有大專以上學(xué)歷的人也超過了1億人。而高等院校具備完整的互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施，并且大學(xué)生中也普及應(yīng)用智能手機、平板電腦和個人電腦。在技術(shù)方面上，已經(jīng)消除了虛擬世界與現(xiàn)實世界的障礙，這也讓大學(xué)生對新媒體的接觸更為簡單，因此產(chǎn)生了對新媒體的強烈依賴性。
（三）互動性
在互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用技術(shù)不斷提高的進(jìn)程中，大學(xué)生對社交平臺、即時通訊工具和網(wǎng)絡(luò)搜索引擎的使用，能夠擺脫時間和空間的限制，并在虛擬世界中更輕易的獲取對問題的信息探索，以及與陌生人建立社會關(guān)系，并與處于不同地域的親友溝通。這種在現(xiàn)實世界中無法被滿足的需求，可以通過互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用工具，實現(xiàn)互動與溝通。這對大學(xué)生接受信息和交流信息的方式，產(chǎn)生了徹底改變，讓大學(xué)生不再被動接受信息，而是自由選擇信息的接受，并參與到信息的互動之中。
（四）時效性
在新媒體時代中，每一個個體都能夠?qū)π畔⑦M(jìn)行價值判斷，并通過自己經(jīng)營的媒介，來向社會公眾。在短暫的時間中，便能從信息的傳遞者，變?yōu)樾畔⒌闹圃煺摺４髮W(xué)生對新媒體的熱切，強化了他們信息的獲取能力。
二、新媒體時代大學(xué)生思想政治教育工作所面臨的挑戰(zhàn)
（一）對大學(xué)生價值選擇和判斷的影響
大學(xué)生思想政治教育工作環(huán)境的變化，為大學(xué)生的思想政治教育工作帶來了許多挑戰(zhàn)。新媒體時代對于個性的主張，充分體現(xiàn)了信息傳播主體的多元化。但這也在大學(xué)生的思想觀念中形成去中心化的概念，在生理和心理期并未成熟的大學(xué)生，在信息獲取的過程中，將潛移默化的變?yōu)闊o中心狀態(tài)。信息傳播路徑和形態(tài)的變化，使得網(wǎng)絡(luò)媒體會因商業(yè)利益，而對突破道德底線、背棄社會責(zé)任等現(xiàn)象進(jìn)行追求和逐利。許多煽動性信息會對青年大學(xué)生的價值選擇和判斷進(jìn)行嚴(yán)重影響，并且西方價值觀通過新媒體也對大學(xué)生思想造成了嚴(yán)重影響，給高校大學(xué)生思想工作帶來難題。
（二）思想教育工作者主導(dǎo)話語權(quán)的削弱
新媒體具有普遍性和開放性的特點，這使得使用者的群體被擴大，并且通常會因現(xiàn)實中的壓力，從而在虛擬環(huán)境中表現(xiàn)出“逆反權(quán)威”的心理。而人人都能通過新媒體等手段，對信息進(jìn)行獲取，因此大學(xué)生更愿用自我的獨立判斷來進(jìn)行問題思考，而大學(xué)生的思想活動也更加的多元化，并不像以往一樣傳統(tǒng)化。大學(xué)生能夠以自己觀點和想法，對社會問題進(jìn)行探討。而傳統(tǒng)教育所強調(diào)的邏輯性、深刻性和全面性都被大學(xué)生所抵觸，在新媒體時代中，信息量異常龐雜，因此大學(xué)生通常會采用碎片化或娛樂化的閱讀方式。而信息內(nèi)容的獲取方面，大學(xué)生也通常會對教師傳播的知識將信將疑，以往學(xué)生獲取知識，新知識有了疑問后，都會下意識的尋求教師幫助，但隨著搜索引擎的出現(xiàn)，使得學(xué)生更習(xí)慣網(wǎng)上搜索。這種對主流價值觀的懷疑，可能會導(dǎo)致大學(xué)生心理上的信仰危機，讓大學(xué)生對于學(xué)術(shù)的敬畏轉(zhuǎn)變成不屑一顧，而社會實踐經(jīng)驗少的大學(xué)生，很容易會對主流思想政治教育進(jìn)行質(zhì)疑，這在很大程度上削弱了思想政治教育工作者的主導(dǎo)話語權(quán)。
（三）大學(xué)生道德約束功能被弱化
新媒體傳播方式的虛擬特點，會讓使用者產(chǎn)生現(xiàn)實世界與虛擬世界不同的精神體驗，因此虛擬世界很容易成為使用者宣泄壓力的場所，因此龐大的信息源中匯集了良莠不齊的各類信息，而人們也更容易受到好奇心理的影響，從而突破社會倫理底線，擺脫社會道德約束。而教育主題的觀念落后，使得思想政治教育工作者對新媒體的作用和重大影響認(rèn)識不到位，弱化了思想政治教育工作的道德約束功能，使大學(xué)生更容易淪為傳播不良信息的主體，給大學(xué)生思想政治教育工作帶來極大困難。
三、新媒體時代大學(xué)生思想政治教育工作的路徑探析
（一）堅持社會主義核心價值體系引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)
新媒體的多元化需要中國社會文化生態(tài)的多樣性來適應(yīng)，思想政治教育工作者應(yīng)當(dāng)堅持社會主義的核心價值體系，強化對大學(xué)生價值觀的深遠(yuǎn)影響，面對新媒體技術(shù)形態(tài)的出現(xiàn)，思想政治教育工作者也應(yīng)當(dāng)認(rèn)清錯誤思潮泛濫背后的市場因素。并且高校思想政治教育工作者在適應(yīng)新媒體的過程中，不應(yīng)當(dāng)陷入技術(shù)誤區(qū)之中，應(yīng)當(dāng)以傳播作為思想政治教育手段，而將內(nèi)容作為思想政治教育的基礎(chǔ)。思想政治教育工作者應(yīng)當(dāng)明確的認(rèn)清新媒體的特點及發(fā)展規(guī)律，從而強化思想政治教育的針對性，加強網(wǎng)絡(luò)社會管理，建立新媒體思想宣傳陣營，將網(wǎng)絡(luò)輿情導(dǎo)向宣傳社會主義核心價值觀，培養(yǎng)大學(xué)生正確的思想觀念。
（二）建立有效的良性互動機制
良性互動機制的建立需要柔性管理，并不能完全依靠外界約束力來執(zhí)行專制式管理，應(yīng)當(dāng)明確“以人為中心”的原則。用共同的價值觀和文化背景，來營造相關(guān)氣氛，對大學(xué)生進(jìn)行人性化管理。在新媒體的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，思想政治教育工作者應(yīng)當(dāng)以大學(xué)生平等的基礎(chǔ)，樹立起“以學(xué)生為本”的教育觀念，讓大學(xué)生群體完成新媒體時代下應(yīng)用主體的轉(zhuǎn)換。并通過新媒體的應(yīng)用工具，對大學(xué)生的思想傾向和利益需求進(jìn)行搜集，并開展正確網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)，順利實現(xiàn)教育信息的全覆蓋輸出，保證思想政治教育工作的開展。
高校進(jìn)行思想政治教育對于宣傳理論，宣傳黨的路線、方針、政策，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀起到了關(guān)鍵作用。必須加強高校思想政治教育的改革和建設(shè)，以時代為背景，從儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，增加知識的廣度和深度，從而提高高校思想政治教育的實效性。這個過程中，輔導(dǎo)員工作具有較大能動性和針對性，不拘于簡單的目標(biāo)和程序設(shè)定，可以作為面對新時期高等教育問題和思想政治教育工作困難的突破口。
2 高校思想政治教育失位原因分析
現(xiàn)階段，高等教育中出現(xiàn)諸如學(xué)生學(xué)業(yè)成績高但能力不足、專業(yè)技能強但思想覺悟差、智商高但情商低，因瑣事糾紛而引發(fā)較大刑事案件等問題實際上是高等教育中思想政治教育的工作失位，可以從以下四個方面歸因：
2.1 不健康的校園文化
受多元文化沖擊，又無系統(tǒng)的、實體的優(yōu)秀積極文化的“保護(hù)”，加之網(wǎng)絡(luò)時代，特別是自媒體的去中心化、核裂變化、交互性、草根性等特點等給高校思想政治教育工作帶來了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)[1]。
2.2 思想政治教育課程實效性差
雖然思想政治教育課程是思想政治教育工作的主體、高等教育的一部分，但現(xiàn)實中出現(xiàn)“老師（把思想政治課程）當(dāng)兒戲，學(xué)生當(dāng)休息”的現(xiàn)象。
2.3 思想政治輔導(dǎo)員的失位
高校輔導(dǎo)員大多兼管理學(xué)生事務(wù)的工作，缺少必要時間關(guān)注思想教育工作，輔導(dǎo)員成為一個“以學(xué)生為產(chǎn)品的企業(yè)（學(xué)校）的管理者和經(jīng)營者”，而非教育工作者。
2.4 學(xué)生自身狀況
“90后”大學(xué)生思想開放獨立，追求自由，在當(dāng)前我國教育環(huán)境比較寬松開放的環(huán)境下，大學(xué)生們的思想也更加開放。一部分學(xué)生總是覺得自己做得最好、最正確，進(jìn)而我行我素，只會為自己著想，不顧及他人的感受，唯我獨尊[2]。
3 儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視野下開展思想政治教育工作創(chuàng)新的路徑與實踐
3.1 將儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治理論課教學(xué)，建立良好的文化環(huán)境
儒家優(yōu)秀文化對當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀有著重要的意義。儒家傳統(tǒng)文化作為一種資源，是新時期高校思想政治教育的有效來源，深入發(fā)掘并有效利用儒家文化中有利于大學(xué)生思政教育工作的內(nèi)容是很有必要的。要想融入思想政治教育全過程，首先要融入思想政治理論課教學(xué)中[3]。
3.2 現(xiàn)在高校中學(xué)生自主活動不缺少創(chuàng)造力和激情，但缺少活動條件和思想導(dǎo)向。
輔導(dǎo)員作為高校思想政治教育的主體之一，應(yīng)將工作重心定位于思想政治教育的具體實踐中，培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的思想政治意識。
本人所在學(xué)院有著豐富的思想政治輔導(dǎo)員參與學(xué)生活動的實踐經(jīng)驗。為了響應(yīng)黨的十關(guān)于文化建設(shè)的偉大方略，筆者所在學(xué)院借博雅之名，取其“博聞強識、溫文爾雅”之意，打造“博雅系列文化工程”，包括“博雅網(wǎng)”、“博雅講堂”、“博洋劇場”等子模塊，三位一體，有機融合，輔以其他小型文化活動。本工程無意實現(xiàn)博雅教育追求之至高境界，但求能成為西安科技大學(xué)思想政治教育工作有效補充，在一定程度上提高大學(xué)生文化涵養(yǎng)素養(yǎng)，提升校園文化品位，強化優(yōu)良學(xué)風(fēng)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀念和精神原則，使其具有身心全面發(fā)展的理想人格和豐富充實的健康人性。以“博雅文化系列工程”為例，前期，輔導(dǎo)員通過舉辦或提供主題活動，加強文化建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)；后期，輔導(dǎo)員通過網(wǎng)絡(luò)媒體工具，提升效果。輔導(dǎo)員在參與學(xué)生活動以達(dá)到高校思想政治教育的目的的過程中，有三個主要工作：一是推動活動進(jìn)行，對學(xué)生活動進(jìn)行方向引導(dǎo)和操作指導(dǎo)，加入中華優(yōu)秀文化精髓；二是主動舉辦教育活動，塑造良好校園文化環(huán)境；三是充分利用新媒體，增加傳播范圍，提升活動效果。
3.3 建立與學(xué)生家長動態(tài)培養(yǎng)教育機制