家庭教育內容大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇家庭教育內容范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

篇（1）

一、生活技能教育

家庭教育的首要內容是生活技能教育。因為它是民族成員適應特定的自然環境，保持種族繁衍的必要前提，是一個民族求得生存、延續和發展的必要保證。[2] 德昂族的小孩，在父母的帶領下，很早就參加生產勞動，做些輔的活計，親歷勞動的各個環節[3] 。

1.教育內容上男女有別

德昂族父母通常會有意識地教育孩子生活常識，但對男孩和女孩教育內容是有所區別的。對男孩著重教授如何放牛、套牛、牽牛、以及犁耕有關的技術，稍大一點還要學會犁田、耙田等種植技能。對女孩則主要傳授如何做飯、洗衣服、采集野菜等各種家務，還要學會一些如撒種、收割、打谷、種菜等，一些姑娘還未成年就學會了紡線、織布了。改革開放后，隨著社會的發展，家庭教育內容也發生了一些變化，也開始傳授一些種植水果、甘蔗等經濟作物甚至如何做一點生意等知識，這種與時代相結合自給自足的生活方式相關的生產、生活及自然知識等也就成為德昂族家庭教育的主要特征。

2.教育方法上口傳心記

德昂族的孩子從小就跟父母兄長在家里或田地里進行學習。在家里，父母兄長做飯時，他們學會了如何淘米、米與水的配置比例等，有的還幫上一把，往灶里添上一把柴等，這些都是學問。稍大后，田地里都是他們學習的場所，父兄放牛、套牛或在犁田、播種、田間的管理、收割等時，他們也逐漸學會了一系列的知識。隨著現代文化的沖擊，在政府的支持下，德昂族部分家庭種植甘蔗、八角、杉木、石斛等具有特色的高產經濟作物、木材和藥物，這些變化也影響到了孩子，他們也逐漸學會了如何使用化肥、用噴霧器殺農作物害蟲等技術。

二、倫理道德教育

德昂族是一個非常善良而又熱情好客且重禮儀的民族。在孩子的教育方面，首先，注重言傳身教，以達到潛移默化的作用。在德昂族山寨，很少能聽到大聲喧嘩，更不用說打架罵人了[4]。其次，注重德育，從小抓起。德昂族的父母從小就教育孩子要尊老愛幼、團結互助，贍養老人、講禮貌、熱情好客、不偷拿別人的東西[5]、不能直呼人的姓名等。再次，借助神話傳說、民歌等教授道德。這不僅能夠很好地教育孩子，更能傳承民族文化，成為本民族團結凝聚的源泉。

三、民族習俗教育

德昂族作為一個古老的民族，有自己豐富的風俗習慣，德昂族從小就對孩子進行本民族習俗方面的教育。

1.民族婚喪習俗教育

德昂族青年在婚姻締結上有一定的自主權。做父母的也比較尊重兒女心愿。喪葬方面的習俗，除佛爺（和尚）實行火葬外，一般群眾都是土葬。德昂族的婚喪習俗有自己的本民族特征，家長通過讓孩子參與婚喪習俗、耳聞目睹、適時間講解傳授等形式將婚喪習俗知識用多種多樣的傳與下一代。

2.民族禁忌習俗教育

德昂族的禁忌有原始宗教的道德觀念，亦有原本民族的道德禮性。在德昂族的民族禁忌中有宗教禁忌和日常生活禁忌。存在婚后諱名的風俗，即結婚有子女的人，任何不得直呼他的匿名，一般稱某某之母等；佛龕和祖宗牌位禁止外人觸摸，也禁止在此掛放東西。客人不能坐客廳內家長的臥具。禁止砍伐寨神樹，也禁止在其周圍大小便。此外，德昂族不允許人進入并觸動墓地之物。

同時在傳統的民族習俗中存在婦女通過男人面前，需彎腰提裙而過；婦女不能跨越生產工具；不能用腳火塘或柴火；男、女之間不能相互丑言辱罵，視為犯家規等民族禁忌。 [6]這些禁忌在日常生活中不斷被下一代模仿、習得，同時被維護。

3.宗教習俗教育

德昂族信仰小乘佛教，村村寨寨到處都是佛寺和佛塔，佛塔造型與傣族佛塔略有不同。過去，許多德昂族的男孩到六七歲，就要到本寨佛寺出家當小和尚，雖現已淡化，但由于歷史和文化原因，現在德昂族還保留著對原始宗教的信仰，德昂族還有驅鬼辟邪、祭寨神、祭谷娘、祭房神等儀式和活動[7]。德昂族的小孩在耳聞目睹中也或多或少接受了宗教習俗方面的教育。

四、民族歷史教育

德昂族是一個歷史悠久的民族，他們常自豪的說：德昂族的歷史就像江河一樣久遠，在家庭教育中，德昂族家長對孩子關于民族歷史的教育方式多種多樣，它融于祭詞、神話、傳說、故事、風俗習慣和宗教信仰當中。以前德昂族的老人、父母會在農閑或晚飯后隨時向年幼一代講述本民族的歷史，孩子們圍做在長輩身邊，重溫祖先的由來、生產、生活場面，以及曾經有過的興盛時代和經歷過的苦難歷程，對下一代起到教育的作用，現在這種情景已很難看到，人們有了更多的娛樂方式，如電視、網絡等，這對傳統民族歷史文化的教育形成了巨大的沖擊與威脅。

五、民族審美教育

篇（2）

我國著名家庭教育學者駱風認為“國內最早從事家庭教育活動在3 600年前的夏末商初,國外可追溯到5 000年前的古埃及”①。在隨后的歷史長河中,家庭教育始終發揮重要作用。可見家庭教育歷時已久,但目前學術界對其基本內涵仍無統一說法,代表性觀點主要有三種,一種認為“家庭教育是指在家庭生活中,由家長即家里的長者對其子女實施的教育和影響”②;《教育大辭典》給出的解釋為“家庭教育是指家庭成員之間的相互影響和教育,通常指父母對兒女輩進行的教育”③;還有一種認為“家庭教育是一個內涵豐富、外延寬廣的概念,它是指在人類社會生活中,家庭構成人員之間的終生持續不斷的教育和影響”④。可見家庭教育的概念從教育主客體之間的關系看有狹義和廣義之分,前者指父母對子女單方向的教育,后者指家庭成員之間的相互影響。本文使用教育大辭典上的折中定義,認為大學生家庭教育是家長和大學生之間的相互影響,但主要是父母對大學生的教育。國內學者目前關于家庭教育的研究主要集中在嬰幼兒和中小學生階段。也有學者以中小學生家庭教育為對照,認為大學生家庭教育具有目的更多樣、內容更復雜、途徑跨時空、方法重互動等特征⑤。本文在調查基礎上對城市大學生和農村大學生①的家庭教育內容②進行了分析,希望能夠有利于高校學生管理和家庭教育工作的開展,促進大學生更好成長。

一、調查對象與方法

選取南昌大學在校大學生作為調查對象。南昌大學為省部共建的地方綜合性大學,覆蓋11個學科門類,面向全國招生,在全國大學的綜合排名在65位左右。發放問卷時間是2008年10月和11月。考慮到新生入校時間短,他們和家人交流的內容還未形成穩定特征,所以未從新生中取樣。兩次調查共發放問卷300份,回收286份,回收率95.3%,其中有效問卷262份,有效率91.6%。

采用分層抽樣③的調查方法,將樣本劃分了性別、年級、專業類別幾個層次。調查工具為課題組自編《大學生家庭教育現狀調查問卷》。文中主要用到問卷人口學資料中的一道客觀題:“您的生源地為:①直轄市、省會城市、地方城市、縣城;②鄉鎮、農村”。家庭教育內容部分是采用五級計分法④的13道客觀題,包括學習、生活、就業等內容。

二、研究過程

(一)樣本分布

城鄉大學生分別為156人和106人,各占59.5%和40.5%,比例約為6∶4。由于存在抽樣誤差,只從樣本數據還不能斷定城鄉大學生比例是6∶4,還需對樣本數據進行二項分布檢驗,“就是根據收集到的樣本數據,推斷總體分布是否服從某個指定的二項分布”⑥。此處就是檢驗樣本所在總體是否為符合城鄉大學生比例為6∶4的二項分布。零假設:樣本所在總體的城鄉大學生比例為6∶4,備擇假設:樣本所在總體的城鄉大學生比例不是6∶4。檢測值為農村大學生在總樣本中所占比例的假設值0.4。結果如表1所示,顯著性值為0.465,大于0.05的顯著水平,所以只能接受假設,認為樣本所在總體的城鄉大學生比例為6∶4。

2.家庭教育內容得分

從表2可以看出城鄉大學生均值最高的前三個項目均為生活瑣事、健康安全和就業擇業,得分低的三個項目均為“性教育”“理財能力”和“專業知識”,在圖1中,從得分均值看,城市大學生在每個項目上都高于農村大學生,說明總體上城市大學生和家人交流比農村大學生要多。從標準差看,城市大學生分值高的前兩個項目為“社會責任”和“專業知識”,農村大學生的項目為“生活意義”和“健康安全”,即這幾個變量的數據比較分散,距離平均值比較遠,說明城鄉大學生在這兩個方面和家人交流程度的差異比較大。城鄉大學生的標準差最低得分項目均為“性教育”,即該變量上的數據很集中,距離平均值比較近,結合該變量的均值發現,城鄉大學生在“性教育”方面和家人的交流都非常少。

3.卡方檢驗

“曼-惠特尼U(Mann-Whitney U)檢驗方法用于對兩個獨立總體的分布進行比較判斷,零假設是兩組獨立樣本來自的兩總體分布無顯著差異”[⑦。表3卡方檢驗結果顯示,以“生源地”為分組變量將原樣本分為城鄉兩個獨立樣本,樣本所在的兩個總體為城市大學生和農村大學生,這樣可以采用曼-惠特尼U檢驗方法對大學生家庭教育的內容進行卡方檢驗,從第五列顯著性值中可以看到大學生家庭教育內容中,有關“生活瑣事、專業知識、思想心理、健康安全、人際關系、性格個性、就業擇業、風險意識、理財能力、生活意義”方面都存在城鄉之間的顯著差異,其中“健康安全”是0.05的顯著水平,其他為0.01的極其顯著水平。而在“性教育、吃苦精神、社會責任”幾個方面的p值分別為0.73、0.09和0.80,均大于0.05,說明在這幾個方面城鄉之間不存在顯著差異。

說明:顯著性值為0.01p0.05視為顯著,p0.01視為極其顯著。

三、結論與分析

(一)大學生家庭教育內容有偏差

調查中“生活瑣事”項目上選擇“比較多”和“非常多”的達175人,占總人數的66.8%,健康安全項目上選擇“比較多”和“非常多”的有147人,占總人數的56.1%;而“性教育”選擇“比較少”和“非常少”的為134人,占總人數的51.1%,“專業知識”選擇“比較少”和“非常少”的有167人,達到總人數的63.7%。所以大學生家庭教育內容有偏差,過多注重生活瑣事、身體健康和人身安全方面,而忽略了性教育、專業知識與技能以及理財等方面的交流,這是不符合人才成長規律的。

產生偏差的原因主要有:第一,很多大學生雖然遠離家庭單獨生活,但他們對家長的依賴性還很大,獨立生活和自我管理能力不強,生活中遇到問題,仍傾向于和家人溝通;第二,很多家長認為到了大學階段孩子的專業發展就交給了學校,所以在專業方面過問的少;第三,有的家長因為自身文化水平的關系,特別是農村的大部分家長,無法和孩子在專業領域進行溝通;第四,性教育的得分明顯低于其他方面的內容,主要是文化層面的原因。受中國傳統文化的影響,性的問題一貫不喜歡被公開討論和交流,很多家長認為孩子長大自會明白,加上受開放社會思潮影響,家長和孩子在性觀念、方面的認識存在很大分歧,交流自然就少。

(二)大學生家庭教育內容的城鄉差異明顯

城市大學生在和家人交流的程度上明顯高于農村大學生,調查顯示家庭教育13個方面的內容,城市大學生得分的均值全部高于農村大學生。另外從卡方檢驗結果中可以看到家庭教育內容除了“健康安全”“性教育”“吃苦精神”和“社會責任”四個方面外,其他方面都存在城鄉之間的顯著差異。

城市大學生得分高的原因有:第一,城市家庭中三口之家的核心家庭⑤居多,家長的精力更容易集中到孩子身上,另外,獨生子女對家長的依賴性更強,和家人的溝通比較多;第二,城市大學生家庭經濟基礎一般要好于農村大學生,因為溝通自然要花費一定的費用,這對農村學生來說可能是要考慮的因素;第三,城鄉家庭文化水平上的差異。“專業知識”“風險挑戰”“理財能力”等內容的溝通,都需要家長具有較高的文化水平,而農村的家長大多不具有這方面的條件,所以在以上內容上的溝通自然城鄉之間存在明顯差異。而在“健康安全”“吃苦精神”“社會責任”和“性教育”等方面的交流,受文化水平的直接影響較小,所以城鄉之間差異不顯著。

注釋:

①按照大學生的生源地將來自直轄市、省會城市、地方城市和縣城的稱為城市大學生,來自鄉鎮和農村的稱為農村大學生.

②本文使用教育內容廣義上的含義,相對于學校教育中主要以課程形式表現出來的教育內容,可以作為廣義課程來理解。因此將大學生和家人交流的內容作為大學生家庭教育內容來使用.

③先把要研究的總體按某些性質分類,然后在各類中再隨機抽取樣本。吳喜之編著.統計學:從數據到結論.北京:中國統計出版社,2004,15.

④每道題目的選擇項均為“非常多、比較多、不多不少、比較少和非常少”,分別計分為5、4、3、2、1.

⑤核心家庭是家庭結構中的一種,主要指由親生父母和其子女共同組成的家庭。參見奚從清,沈賡方主編,《社會學原理》(第五版),154.

參考文獻:

[1]駱風.家庭教育古今談[J].百科知識,1995(2):42-43.

[2]趙忠心.家庭教育學[M].哈爾濱:黑龍江少年兒童出版社,1988:5.

[3]顧明遠.教育大辭典[M].上海:上海教育出版社,1998:667.

[4]楊寶忠.大教育視野中的家庭教育[M].北京:社會科學文獻出版社,2003:86.

篇（3）

一、調查對象與方法

選取南昌大學在校大學生作為調查對象，進行了大學生家庭教育內容的實際調查。發放問卷時間是二零零八年十月，因大一學生剛入學，和家人交流的次數和內容還未形成穩定特征，所以沒從大一新生中取樣。共發放問卷150份，回收127份，回收率84.67％，其中有效問卷124份，有效率97.64％。

采用分層抽樣的方法，“就是先把要研究的總體按某些性質分類(stratum)，然后在各類中分別抽取樣本”，在抽樣過程中劃分了以下幾層：性別層、年級層和專業門類層(人文科學、社會科學和自然科學)。調查工具為課題組自編“當前大學生家庭教育現狀調查問卷(學生問卷)”。問卷人口學資料部分包括性別、所在年級、專業門類和家鄉所在地等共10道客觀題；家庭教育內容部分采用五級計分法，每道題目的選擇項為“非常多、比較多、不多不少、比較少和非常少”五個等級，對應數值為5，4，3，2，1。涉及有日常生活、專業知識與技能、思想情感和心理、性教育(生理和心理)、理財能力等內容。

二、研究過程

(一)性別比例和二項分布

表1顯示124個樣本中，男生61人，女生63人，分別占49％和51％。“Spss二項分布檢驗就是根據收集到的樣本數據，推斷總體分布是否服從某個指定的二項分布”。選擇性別作為統計變量，根據性別數據分布特征推斷樣本所在總體是否性別比例約為1：1。檢驗結果如表1所示，相伴概率為0.928，大于0.05，因此認為該樣本所在總體男女大學生比率沒有顯著性差異，大約為1：1。

(二)家庭教育內容得分

表2顯示男生均值最高得分項目為“生活事務”；女生為“生活態度”和“生活事務”。男女生得分其次高的兩個項目均為“身體安全”和“就業擇業”。男女生得分最低項目均為“性教育”。標準差最高分女生為“生活態度”，男生為“理財能力”，表明這兩個項目上數據比較分散，大家的認識不太一致。標準差最低分男女生均為“性教育”，分別為0.76分和0.62分。表明該項目的數據比較集中。

圖1顯示，“生活態度”項目上男女生得分相差較大，其他項目上的得分男女生差別不大，兩條線的走勢接近。圖中還顯示女生比男生均值得分高的項目為“生活事務”“思想情感”“身體安全”“人際關系”“就業擇業”和“生活態度”六個方面；而在“性教育”“性格個性”“吃苦耐勞”“風險挑戰”“理財能力”和“社會責任”項目上，男生的分數均高于女生。“專業知識”項目男女大學生得分相等。

從圖2中可以看出，女生在“思想情感”和“人際關系”項目的標準差得分高于男生，其他項目男生均高于女生。表明男生的數據普遍比女生分散，距離平均值比較遠。男女生標準差的值最接近的前三個項目為“生活態度”“身體安全”和“就業擇業”。說明這三個項目上的數據分散程度最為相似，也就是男女大學生在這三個方面和家人的交流程度最為接近。

(三)家庭教育內容的卡方檢驗

卡方檢驗目的在于推斷樣本所在總體的大學生家庭教育內容是否存在性別上的顯著性差異。以性別作為行變量，大學生家庭教育的13項內容作為列變量，卡方檢驗部分結果如表3、表4所示：

結果顯示采用線性相關法檢驗的“思想情感”和“生活的態度和意義”項目的相伴概率為分別為0.019和0.036，均小于0.05，說明不同性別大學生家庭教育內容在這兩個方面存在顯著性差異。腳注部分判斷數據是否滿足卡方檢驗的條件：不能有20％以上單元格的期望數小于5，不能有單元格的期望數小于1。此處，均符合條件。

三、結論與討論

(一)大學生家庭教育內容有偏差

調查發現大學生家庭教育內容有偏差：生活事務、思想情感和心理方面偏多，性教育和專業方面偏少。調查中“日常生活”項目選擇“比較多”和“非常多”的達87人，占總人數的70％；“專業知識”項目選擇“比較多”和“非常多”的只有22人，不到18％；“性教育”項目選擇“比較少”和“非常少”的113人，占總人數的91％。同時不同性別大學生家庭教育內容具有相似性。比如：最高分均為“生活事務”，最低分均為“性教育”。出現這種結果的主要原因有：第一，很多大學生雖然遠離家庭單獨生活，但他們的生活習慣原本在家中養成，到了大學階段，生活中遇到了問題，自然愿意和家人溝通，因為家人最了解自己的生活習慣；第二，很多家長認為到了大學階段孩子的專業發展就交給了學校，所以過問很少，而生活上、身體健康方面的交流就多些；第三，有的家長因為自身文化水平不高，也無法和孩子在專業領域進行溝通；第四，性教育得分明顯低主要是文化層面的原因。受中國傳統文化影響，性的問題一貫被認為是“”，很多家長自己也覺得難為情，甚至認為孩子長大自會明白，加上受開放社會思潮的影響，家長和孩子在性觀念、方面的認識也存在分歧，因此交流自然很少。

(二)大學生家庭教育內容性別差異明顯

均值圖中顯示有的項目男生分高，有的項目女生分高，說明男女大學生家庭教育內容存在差異。圖2中標準差最高分女生為“生活態度”，表明數據比較分散，即女生在這方面和家人的交流程度差異較大；男生為“理財能力”，說明男生在這方面和家人的交流存在較大差異。產生這種差異的原因主要有：第一，由于男女大學生在思維方式、性格特征方面存在一定差異。男生性格傾向于奮斗、冒險、更有社會擔當，所以男生與家人交流的內容多與此有關，在“風險挑戰…‘理財能力”“社會責任”方面得分便高于女生；而女生性格傾向于細膩、敏感，相對于男生也更需要安全呵護，所以在“生活事務”“思想情感”“人際關系”方面的得分較高；第二，相同性別大學生在某方面存在認識上的差異，有來自社會、學校和家庭等多方面的原因。女生在“生活態度和意義”上的認識存在差異，主要是他們成長于不同的家庭環境中，父母的教養方式、生活習慣都會影響到子女對生活的看法。男生在“理財能力”方面存在差異，主要是家庭經濟基礎的原因，不同經濟基礎家庭中的大學生對理財的認識和鍛煉會有所差異。

四、建議

(一)發揮媒體作用，提高家長認識

有些家長存在“孩子上了大學一切教育都是學校的事”的錯誤認識。所以要提高家長對大學生家庭教育作用的認識。社會通過媒體信息渠道進行宣傳，廣播電視可以開辟這樣的欄目，讓家長多了解大學生活，知道自己怎樣做，哪方面要和孩子多溝通。宣傳反面典型個案，讓家長們知道孩子上了不是進了“人才保險箱”，還需要家庭和學校進行多方面合作，尤其家庭教育還應當發揮自己血緣關系方面的獨特作用。

(二)舉辦家長學校，提高家長教育水平

篇（4）

主要研究內容

1.“家庭教育指導”的概念和基本理論

(1)“家庭教育指導”基本概念和意義的研究

“家庭教育指導”這個概念是逐漸被人們所認識和重視到的。最初，“家庭教育指導”與“家庭教育”并沒有分開，20世紀90年代人們才將“家庭教育指導”與“家庭教育”在學術研究領域區分開來，并對“家庭教育指導”的概念進行界定。“家庭教育指導一般是指：由家庭外的社會組織、機構組織的，以兒童家長為主要對象，以提高家長的教育素質、改善教育行為為直接目標，以促進兒童身心健康成長為目的的一種教育過程。”

為什么要對家庭教育進行指導？研究家庭教育指導的意義是什么？不少學者都對這些問題進行了闡述。研究者普遍認為，目前我國家庭教育現狀堪憂，存在許多問題。如《淺議家庭教育成功的前提》一文，作者麥青清楚意識到：家庭教育的成效如何，其主要決定因素還是在于家長們自身素質的高低，但對家長來說，很多家長不知如何教育孩子，從社會來說，也缺少為家長提供家庭教育系統知識的體系。李生蘭對上海市的家庭教育狀況進行調研后，對當前家庭教育中存在的問題進行了全面的總結：

“1.幼兒的活動區與家庭的住房條件不相協調。2.幼兒家庭的精神環境與學習化社會的要求不相適應。3.幼兒父親較高的文化水平與其扮演的角色不相吻合。4.家長對幼兒的職業期望與社會分工的發展不相統一。5.家長的教育方法與平等親子關系的締結不相適應。6.幼兒的自我服務與家務勞動的參與不相銜接。”：趙忠心教授指出，進行家庭教育指導是“廣大家長強烈要求和全社會極為重視的”。

(2)“家庭教育指導”基本理論的研究

在家庭教育指導基本理論的研究方面，趙忠心、楊寶忠、李洪曾等都做了很多探索，其中，李洪曾做出了很大的貢獻；他對家庭教育指導的性質、目的、任務、對象與原則都有細致的論述，并基本上得到學術界的認同。

在對家庭教育指導的基本理論進行研究闡釋基礎上，李洪曾還對兒童家庭教育指導進行了系統研究，提出了“4421”理論框架。即“四類對象、四個過程、兩種環境和社會大背景四類要素構成的一個整體——兒童、兒童的家長、直接指導兒童及其家長的指導者和組織指導者對兒童及其家長進行指導的組織管理者四類對象；兒童的發展、兒童的家庭教育、兒童家庭教育的指導和兒童家庭教育指導工作的組織管理四個過程；影響兒童家庭教育指導的物質條件和心理氛圍兩種環境因素；社會的政治、經濟、文化、科技、教育等宏觀環境因素作為社會大背景對上述兩種直接環境、四個過程和四種對象都會產生的制約作用。”

關于家庭教育指導的基本理論，楊寶忠也提出了自己的一些問題和看法，使家庭教育指導基本理論的研究更加深入。楊寶忠指出，家庭教育指導屬于成人教育，是一種自愿性活動，而家庭教育指導同時又是當前迫切的一個任務，那么，“這種家長自我教育的過程如何實現自愿性與強制性的有機統一？”針對家庭教育指導的任務，楊寶忠指出，家庭教育指導并不單純包括普及家庭教育知識、更新教子觀念、優化家庭教育環境，“家庭教育問題的解決是其應有之義”，而實踐證明，家庭教育問題更多帶有個性特色，需要個案診斷和治療。對此，楊寶忠提出了“家庭教育診斷”概念，對家庭教育現實狀態進行判斷，這對家庭教育指導的實踐工作有很大的啟發意義，同時，也進一步開拓了理論研究者的思路。

2.家庭教育指導的基本形式

家庭教育指導的形式是學者們比較重視和研究最多的一個問題。學者們從不同角度對家庭教育指導形式進行了研究。

華東師范大學李生蘭從歷史的角度，對家庭教育指導形式進行了研究。她考察了上海市建國以來幼兒家教指導形式的演變，闡述了不同時期學前教育機構家庭教育的指導形式及成因，并從歷史的角度展望了學前教育機構家庭教育指導形式的未來走向：“1.與知識經濟的時代相適應；2.與世界學前教育的發展相適應；3.與學前教育的一體化相適應。”

李生蘭還從比較研究的角度出發，分別介紹比較了美洲、歐洲、亞洲各不同國家家庭教育指導的形式和情況，介紹了國外對家庭教育指導的研究狀況，對我國家庭教育指導的實踐和理論研究都有很好的啟迪和借鑒作用。

不少學者從現狀出發，對當前所采用的家庭教育指導形式進行了歸納和總結。例如，趙忠心在《家庭教育學》中、楊寶忠在《大教育視野中的家庭教育》中，都對指導家庭教育的一般途徑和方式進行了論述。總的來說，家庭教育指導主要有六種基本形式：1.家庭訪問；2.家長會議：3，家庭教育咨詢；4.家長委員會；5.家長學校；6.利用大眾傳播媒介。

還有學者從分類學角度對家庭教育指導的形式進行了更為詳細的研究。李洪曾將家庭教育指導的常用形式分為“個別指導、集體指導活動和介紹、推薦、提供文字音像資料三類”。上海市家庭教育心理專業委員會特級教師李朝英分別對家庭教育的個別指導形式和集體指導形式進行了論述。

家庭教育指導的對象是家長。關穎在其論著《社會學視野中的家庭教育》中，從家長的角度對家庭教育指導形式進行了研究，指出，對家長來說，“首先，多出書、出好書是指導家庭教育最有效的途徑；其次，家長學校有待于改進方式、提高質量；第三，廣插電視對家長教育的指導作用不容忽視。”通過大量的調研，關穎還發現，喜歡“專家咨詢”的家長甚少，所以，在家庭教育指導中，如何發揮專家的優勢，使理論研究更好地與實際相結合，也是當前研究者需要研究的一個新課題。

隨著現代化發展，也有研究者探索家庭教育指導形式的現代化。龔衛玲在其文章中提到，“運用現代信息技術，挑戰傳統的指導形式”，對幼兒家庭教育指導形式進行新的嘗試：“公布幼兒園網址，吸引家長瀏覽；增設觸摸式電腦，有效發揮咨詢功能；利用電子信箱，進行雙向交流溝通。”這些不同于傳統家教指導形式的現代家教指導形式擴展了家教實踐工作者和理論工作者的思路，也提出了更新的研究內容。

3.家庭教育指導模式的研究

與形式不同，模式一詞在英語中為“MODEL”，一般指可以作為范本、模本、變本的式樣。《現代漢語詞典》（修訂本）將“模式”解釋為：

“某種事物的標準形式或使人可以照著做的標準樣式。”目前國內對家庭教育指導模式的研究還不是很多，但已經有學者注意到了這一重要問題，并開始進行研究。

李洪曾對家庭教育指導模式從理論層面進行了一些探索。首先在概念上進行了準確的定義：“家庭教育指導模式是指，在一定的家庭教育指導理論指導下，適合一定的指導單位和一定的指導對象的，對家長和兒童帶來一定效果的，在指導的組織、對象、內容、形式及其有關要素上相對穩定的范型。”在層次上，將家庭教育指導模式劃分為四個層面：家庭教育指導的組織管理層面的指導模式、家庭教育指導對象層面的指導模式、家庭教育指導內容層面的指導模式和家庭教育指導形式層面的指導模式。在模式構成要素上，針對指導模式的不同層面分析了其必須具備的要素和要求。在內容上，分析了一個成熟的指導模式所必須具備的三項內容：模式的適用條件、模式的基本內容、模式的目標效果。

一些研究者針對某一具體的家庭教育指導模式進行了總結和分析。上海普陀區婦聯張紅妹等人撰寫的論文《街道社區家庭教育指導中心組織管理模式探索》，分析了上海普陀區長風街道的“社區家庭教育指導中心的組織管理模式”的具體內容和主要特點。范小玲的《親子活動中父母教育行為的三種指導模式》，針對親子活動中的家庭教育指導模式進行了實踐探索與總結。楊衛的《發展的家庭教育指導模式的初步研究》針對傳統家庭教育指導模式的弊端，對發展的家庭教育指導模式的內涵和作用進行了探索。

還有一些學者，針對當前家教指導模式中的一些不足和不斷變化的社會需求，提出各種新型家教指導模式，并對其進行實踐分析和理論探討。

李惠澄等人針對當前家長素質的變化和需求的提高，提出了新型的“家教辨析指導模式”，并進行了實踐和理論上的探索和思考。所謂“辨析模式”，是指在家教指導工作中，指導人員創設一定的情境和機會，鼓勵家長對一些有爭議的價值現、教養態度、方法發表自己的看法，引導家長在交流過程中思考，在比較和衡量的基礎上做出選擇，并實踐自己選擇的一種家教指導模式。

繆仁賢、范建華等人根據農村經濟的發展和農村社區文化特點，對農村社區幼兒家庭教育指導模式進行了研究。在分析農村幼兒家長特點的基礎上，他們為農村家庭教育指導構建了四種模式：1.認知模式；2.行為模式；3.情感模式：4.綜合分類指導模式。并對這四種模式的具體操作方法及程序進行了詳細的分類、描述和分析，為我國農村家庭教育指導的開展提供了詳盡的理論依據與實踐參考，同時，也為農村家庭教育指導研究的進一步深入奠定了基礎。

仇佩英、汪筱華則針對當前幼兒家庭教育薄弱、唯智化現象嚴重的現狀，提出了“家庭情感教育指導模式”，即“以家庭情感教育為主要內容的多向溝通、雙向指導的家教模式”。這一模式將“情感教育”放在首位，以培養幼兒自信、合群、求知等情感因素，使幼兒身體、行為、習慣、性格等和諧發展為主要目標，在家長指導方面，以培養家長的情感教育能力為主要內容。在當前社會急功近利的浮躁氣氛中，在很多家長望子成龍的急躁心態中，“家庭情感教育模式”的提出無論是對家長、還是家庭教育指導的實踐者和理論者，都是很好的啟發。

4.家庭教育指導內容的研究

理論層面，關于家庭教育指導內容的選擇，我國幼教學者方明和黃人頌都有比較一致的論述，《上誨市中小學、幼兒園家庭教育指導大綱》中也對家庭教育指導的主要內容進行了明確規定，包括宣傳現代教育觀、家庭觀、兒童觀；介紹家庭教育的特點和規律等內容。在此基礎上，李洪曾將家庭教育指導內容分為三大類：“與家庭教育有關的知識，相關年齡段幼兒家庭教育中容易發生的問題與一般處理方法，個別兒童家庭教育的特殊問題與處理。”同時指出，家庭教育指導內容既要有時代性、針對性。還要分階段根據不同年齡段兒童家庭教育的特點和容易發生的問題，確定重點指導的內容，他針對不同年齡段兒童的特點，對不同年齡段兒童家長的具體指導內容進行了詳細的分類和論述，分別闡述了“對新婚夫婦、對孕婦及其丈夫、對0~1歲半嬰幼兒家長、對1歲半-3歲嬰幼兒家長、對3~6歲幼兒家長”的不同指導內容。李洪曾在家庭教育指導內容理論層面的分析和論述，促進了家庭教育指導理論體系的進一步完善，也為研究者們對家庭教育指導內容實踐層面的研究提供了一定的理論框架和理論依據。

實踐層面，不少學者通過對特定兒童群體的實驗調研，分析探討了不同年齡段、不同生活地區兒童在家庭教育指導內容方面的特點和需求。如曹葆紅《嘉定區嬰幼兒家庭教養指導需求及影響因素的報告》一文，通過對上海市嘉定區全部常住戶口0-3歲嬰幼兒家庭的抽選調查研究，分析了嘉定區這一特定地區0-3歲年齡段嬰幼兒家庭教育指導內容的需求；舒洪衡的《關于對0-6歲幼兒家長進行指導的內容》一文，分別針對0~1歲、1~3歲、3~6歲三個年齡段孩子的家長提出了不同的家庭教育指導內容；潘玲珠等人的論文《O-3歲乳嬰兒家庭教養指導的研究》，則是通過對4000多位0~3歲乳嬰兒家長的調研，分析總結了0-3歲這一年齡段兒童家庭教育指導的具體內容。還有一些研究者對農村幼兒家庭教育指導內容進行了實驗研究，如錢琴、王曉梅《農村幼兒在家飲食狀況及家庭教育指導研究報告》，透過幼兒飲食這一獨特視角，分析了農村幼兒家庭教育指導內容的特點。

對家庭教育指導內容的研究，不管從理論層面，還是從實踐層面，大部分學者都是從孩子的角度出發，幫助家長分析孩子的問題，針對孩子的年齡和特點分析探討家庭教育指導的內容。針對這種現狀，關穎在自己的著作中提出了不同的看法。她認為，家庭教育指導應從家長的角度出發，將重點放在家長自身素質的提高上，家庭教育指導內容也應從三個方面入手：一是幫助家長進行角色定位，提高認識自身角色的能力；二是幫助家長轉變教育觀念，掌握教育規律：三是培養家長的教育興趣。當前國內幼兒家長的身份和素質是各種各樣的，家長的文化層次也有很大不同，由此而產生的幼兒家庭教育指導的特點和需求也是各不相同的，關穎敏銳地覺察到了這一點，但從實踐出發，對這一問題進行探討的文章目前還沒有。所以，從家長的角度出發，分析不同層次家長家庭教育指導內容以及形式的不同特點和需求是學術界面臨的一個新課題。

家庭教育指導研究現狀的評價

理論研究方面。到目前為止，家庭教育指導研究在理論上已經形成了一定的框架，但比較單一。近年來，不少學者都對家庭教育指導理論研究進行了探索，但在家庭教育指導理論上，主要是李洪曾教授搭建的教育學理論框架，雖然楊寶忠和關穎都從社會學角度對此進行了研究并形成專著，但從心理學、社會學角度來說，家庭教育指導的理論架構還遠未形成，還需要更多地研究者通過實踐，從理論高度進行分析和研究。

篇（5）

幼兒園和家庭作為對幼兒教育的兩大微觀系統，包含非常重要和豐富的教育資源、教育價值，在幼兒教育中發揮不可替代教育作用。特別是2010年由我國婦聯《全國家庭教育指導大綱》中，全面指導科學家庭教育，規范幼兒教育階段家庭教育重點，在指導原則中明確提出家庭教育指導應和幼兒園形成互動，為幼兒教育構建相互尊重、相互學習、相互促進的教育條件和環境。故此，筆者基于幼兒園視角，探討對家庭教育指導的實踐，挖掘家園共育幼兒的教育優勢，促進幼兒健康成長和發展。

一、構建幼兒園和家庭教育溝通機制

幼兒園對家庭教育指導的第一步是構建雙方溝通機制，暢通家園聯系渠道，和家長做到經常性的溝通聯系，針對個別家庭作出家訪指導，確保家庭教育接收到幼兒園的指導信息。當前，幼兒園和家庭教育聯系渠道，主要包括家長開放日、家長會、家園墻面和聯系欄、親子游戲活動、家園聯系冊、家長信箱、家訪等形式，幼兒教師通過和家長的溝通交流，了解幼兒在家庭表現，告知家長幼兒園教學特點，建立家園有效聯系，為幼兒實施針對性教育。此外，幼兒教師利用手機等通訊手段，建立QQ群或微信群，邀請班級幼兒家長加入，和家長實施信息化管理，構建家園共育生態互動，可以隨時隨地和家長溝通幼兒情況，指導家庭教育開展內容和方式，實現家園教育自由對話。幼兒教師還可以針對特殊家庭幼兒教育進行個別指導，尤其是單親家庭、賭博習染、暴力教育等，嚴重危害幼兒健康成長的家庭，進行個別家訪和指導，對幼兒教育進行跟蹤指導，尋找家庭教育補救辦法。如，筆者在家長開放日的時候，和家長進行信息溝通，了解幼兒在家庭中日常表現，詢問幼兒每日真實信息，包括睡覺、吃飯、心情等信息。同時，也告知家長應注意幼兒日常飲食營養保健，培養幼兒良好的衛生和生活習慣，讓幼兒養成健康的家庭生活作息習慣，消除幼兒不良行為；筆者還建立了我班幼兒教育微信群———小4班家長群，筆者經常整理關于幼兒家庭教育指導內容信息，和家長在微信群共享，幫助家長正確認識關于幼兒教育的注意事項，一起抓好幼兒安全教育，加強幼兒體育鍛煉，培養幼兒人際交往能力，增強幼兒社會適應性，鼓勵家長帶著幼兒參加戶外活動，豐富幼兒感性知識。

二、分享幼兒園和家庭教育共育內容

在幼兒園和家庭教育之間構建溝通機制后，就需要著重提高家長對幼兒教育的正確認識，將家庭教育作為幼兒園教育的有效延伸，在接收到幼兒教師對家庭教育指導內容后，將家庭教育指導落到實處，讓家庭教育指導內容嚴格執行。幼兒教師利用溝通機制，改變家長錯誤的幼兒教育觀，告知家長過分溺愛幼兒，會給幼兒帶來的教育危害，不要包辦幼兒所有事務，應有意識的培養幼兒的自主性和獨立性，提高家長家庭教育素質，構建幼兒園和家庭教育紐帶，和家長共享幼兒教育的內容，尤其是分享家庭教育指導內容，幫助家長樹立正確的幼兒教育觀，給家長傳授或共享正確的幼兒教育知識，幫助家長認識并改正家庭教育問題，讓家長將家庭教育轉化為有效的幼兒教育行為。如，筆者曾經在我園舉辦家長培訓活動，主題是“兒童營養保健”，邀請我園幼兒家長參加活動，在培訓活動中，筆者作為主講人，主要向家長講述了幼兒不同年齡段的特點，如何搭配幼兒飲食，做到比例適當、種類多樣、飲食定量、營養均衡，為家長宣傳幼兒營養的新知識，幫助家長形成幼兒營養新理念。在活動結束后，很多家長都加了我的微信，經常在微信中和我討論幼兒的家庭教育問題，并表達了他們的感謝，筆者感到非常榮幸，得到家長們的一致好評。此外，筆者還舉辦了很多活動，廣受家長們的青睞喜愛。記得有一次，筆者舉辦“幼兒防拐演練活動”，將我園幼兒集中在園區內，讓“陌生人”接近幼兒，試圖誘拐幼兒離開我園區。活動中，很多幼兒因平時缺少這方面的安全教育，被“陌生人”帶離了幼兒園，這一幕幕看的家長們心驚膽戰，他們慶幸這是演練，我希望以演練促進家長們提高幼兒安全教育意識，進而通過家庭教育，形成和幼兒園的教育合力，減少幼兒意外傷害，增強幼兒自我保護能力。綜上可以看出，對幼兒教育不是一方的教育責任，應該是多方力量的教育合力，形成幼兒園和家庭教育的良性互動，實現幼兒園和家庭教育合作，實現幼兒園和家庭教育共育。幼兒園對家庭教育指導工作，應該遵循《全國家庭教育指導大綱》，構建幼兒園和家庭教育的溝通機制，分享幼兒園和家庭教育共育內容，從教育路徑和教育價值兩方面著手，雙管齊下，具體落實家庭教育指導工作，促進幼兒健康成長和發展。

參考文獻：

篇（6）

一、研究設計

（一）調查對象

本調查選擇北京城市學院作為研究對象，從該校大學生中隨機抽取在校學生進行調查。選擇該校的理由如下：第一，校本研究考慮。研究我校的學生特點有利用解決我校的實際問題；第二，學生錄取分數看。我校錄取的學生中，主要是三本和專科學生，且專科學生普遍分數較低，而這些學生中有一部分家庭是父母離異的情況。

（二）調查工具與方法

使用課題組自編的《大學生家庭教育缺失問題分析及對策調查問卷》涉及的基本資料部分，主要包括性別、職業、政治面貌、戶口等客觀題；調查的主體部分，主要包括學生對家庭教育的認識，與家人溝通的途徑與方法，和大學生在校期間同家人交流的內容等信息。家庭教育的內容部分，主要涉及有生活瑣事、專業知識與技能、思想情感、性教育、理財能力等方面的內容。

二、研究過程

（一）樣本的基本情況

本調查共隨機調查學生人200人，有效問卷134份，其中，性別比例為男：女為54，城市戶口為93%，北京戶口占63%，外地戶口占37%，11級占50%，10級占40%，09級占10%，87%的學生為團員，獨生子女占83%。

（二）大學生對家庭教育的認識

在家庭教育和學校教育相對照角度，從教育責任、教育能力和教育作用三個方面，設計問題要求大學生作答。學生認為，教育的主要責任：家庭和學校一樣大占60%，認為學校比較大，和家庭比較大的人相當。在教育能力上，56%的學生認為學校和家庭能力相當，有23%的人認為學校的教育能力較強。84%的學生認為學校教育與家庭教育一樣重要。（三）時間特征的描述

在大學生家庭教育的時間維度特征上，本調查主要用聯系頻率、回家時間間隔和家長是否經常來校探訪三個因素來描述。調查統計發現，結果每天一次的占47%；81%的家長不經常來校看望大學，這與我校學生多為北京生源有很大關系。

（四）溝通媒介和途徑

在溝通媒介和途徑的調查中，我們發現，多數大學生使用移動電話和家人溝通，傳統的書信和固定電話方式所占比例不大，91%使用移動電話，其中，互聯網的溝通方式已經開始出現在大學生家庭教育之中。另外，可以看出，大學生家庭教育主要是家長和大學生之間的直接聯系，占到了樣本總數的98%。

（五）家庭教育的內容

在就“平時是否喜歡與父母溝通”這一問題的回答上，83%的學生表示喜歡與父母溝通。溝通的內容則集中依次為：思想感情、健康安全、生活瑣事、人際關系，最后才是專業知識。

三、研究結論

（一）大學生對家庭教育作用的認識比較到位

根據本次調查的結果來看，我校多數大學生都能夠理性的看待家庭教育和學校教育之間的關系。大學生教育的責任主要不僅在學校方面，學校的教育能力強于家庭，但家庭教育和學校教育相比，特別是在非智力因素方面具有一定的優勢。尤其是針對獨生子女的大學生而言，和家人聯系更為密切，受家長的影響更大。因此，若想完善大學生的綜合素質，家庭教育不可缺失。

（二）在大學生家庭教育的內容上，有所偏差

大學生家庭教育的內容在各方面都很不均衡，生活瑣事、健康安全方面明顯偏多，而專業知識等其他方面則明顯偏少。并不是家庭教育內容的方方面面都要涉及，而應當各方面均衡發展，不能過多或過少。而現在大學生遇到性方面的困惑較為普遍，有學者將大學生家庭教育和學校德育內容進行共同研究，發現戀愛和性成了大學生家庭教育和學校教育之間的空白地帶。

（三）大學生家庭教育的內容受多方面的影響

大學生家庭教育的內容受到性別、是否獨生、生源地、父母文化水平等多方面的影響。在性別差異上，女生在生活瑣事、思想情感、性格個性等方面和家人交流更多；而男生在專業知識、理財能力、風險挑戰等方面和家人交流較多。總體上來看，城市生源地大學生和家人的交流程度明顯強于農村生源地的大學生。

大學生家庭教育是大學生成長過程中極為關鍵的教育，然而從現實情況看，在大學生的家庭教育方面仍存在一些問題，諸如家庭教育內容的偏差，家長對于家庭教育的輕視甚至是忽視，都會影響到學生的長遠發展。在大學生家庭教育實施過程中，選擇什么樣的內容和方式，需要結合大學生本人和家長自身條件，這樣才能發揮出家庭教育的獨特優勢，促進大學生素質完善，使其更好、更快地成長和成才。

參考文獻：

篇（7）

一、研究設計

(一)調查對象。選擇S大學作為研究對象,從該校大學生中抽取樣本進行調查。選擇該校理由如下:第一,從專業上考慮。S大學為省部共建的地方綜合性大學,面向全國招生,涵蓋11大學科門類;第二,從區域性考慮。江西地處華東南腹地,東南臨近浙閩粵沿海發達地區,西北和湘鄂皖相接;第三,從代表性考慮。S大學在全國高校綜合排名處在65位左右,比較能代表全國地方綜合性院校的水平。基于以上因素,S大學在校生具有生源地、專業類別等方面分布的“典型性”,因此選擇了S大學作為研究對象進行抽樣調查。

(二)調查工具與方法。使用課題組自編《大學生家庭教育現狀調查問卷》,采用分層抽樣方法,“先把要研究的總體按某些性質分類,然后在各類中分別抽取樣本”[6],在抽樣過程中劃分了性別、年級和專業門類幾個層次。問卷人口學資料部分包括性別、年級、專業門類和家鄉所在地等共10道客觀題;調查的主體部分包括大學生對家庭教育的認識、與家人溝通的途徑與方法和大學生在校期間和家人交流的內容。家庭教育內容①部分采用五級計分法,每道題目的選擇項為“非常多、比較多、不多不少、比較少和非常少”,分別計分為5、4、3、2、1。涉及有生活瑣事、專業知識與技能、思想情感、性教育、理財能力等13個方面內容。

二、研究過程

(一)樣本基本情況。表1顯示,女生樣本略多于男生;非獨生子女占大多數,達樣本總數的68.7%;所在年級的分布,研究生樣本較少,只有40人,其它年級相差不大;專業上,理工科的學生較多;生源上,農村和地方城市樣本比較多,大城市樣本較少,只占樣本總數的6.9%;父母文化水平總的來看不高,大多為中小學文化水平。父親接受高等教育的占18.4%,母親接受高等教育的有13%。父親的文化水平總體上高于母親。

(二)大學生對家庭教育的認識。家庭教育和學校教育相對照,從教育責任、教育能力和教育作用三個方面要求大學生作答。結果如表2所示,認為教育大學生的責任“完全在學校”和“學校比較大”共有160人,占樣本總數61.5%。選擇“家長比較大”的只有2人,“完全在家長”項目頻數為零。在問及“對大學生進行教育的能力”時,選擇“學校大”的有208人,占81.7%;選擇“家庭大”只有6人,占2.3%;選擇“差不多”的為48人,占18.3%。詢問大學生“家庭教育所發揮的功能”時,選擇“是學校教育的輔助”的為157人,占59.9%;選“和學校教育一樣重要”的有89人,占34.0%;選擇“比學校教育重要”的只有16人,占6.1%。可以看出大學生對家庭教育作用的認識不足,大多數學生認為教育責任、教育能力和教育作用主要還在學校方面。

(三)時間特征描述。大學生家庭教育的時間維度特征用聯系頻率、回家時間間隔和家長是否經常來校探訪三個因素來描述。結果如表3所示,每周一次的占59.2%;考察大學生的回家情況,76.3%的大學生每學期回家一次;另外,89.3%的家長不經常來校看望大學生②。

(四)溝通媒介和途徑。表4顯示,多數大學生使用移動電話和家人溝通,傳統的書信和固定電話方式所占比例不大,互聯網的溝通方式開始出現在大學生家庭教育中。另外,可以看出大學生家庭教育主要是家長和大學生之間的直接聯系,占到了樣本總數的91.6%。

(五)家庭教育內容。

1.家庭教育內容得分。圖1中橫坐標為家庭教育內容,使用的項目名稱是問卷中相應題目的抽象表達;縱坐標為各項目的得分均值。可以看出,大學生家庭教育內容均值比較高的前三個項目為生活瑣事、健康安全和就業擇業,得分低的幾個項目為性教育、專業知識、理財能力和風險挑戰。可見大學生家庭教育內容有偏頗,有的方面多,有的方面少。

2.性別維度的比較。“兩個獨立樣本的非參數檢驗是在總體分布未知的條件下,通過對兩組分為兩組獨立樣本,采用Mann-WhitneyU方法③,對大學生家庭教育內容的13個方面進行推斷分析。結果發現大學生家庭教育內容在思想情感、人際關系、性教育、性格個性、生活意義方面性別之間存在顯著差異,其它方面性別之間不存在顯著差異。

3.生源地維度的比較。多獨立樣本非參數檢驗是通過分析多組獨立樣本數據,推斷樣本來自的多個總體的中位數或分布是否存在顯著差異[7]。表6是以生源地為分組變量,將樣本分成獨立三組,進行推斷比較家鄉所在地因素對大學生家庭教育內容的影響。結果顯示,在生活瑣事、專業知識、人際關系、性教育、性格個性、就業擇業、風險挑戰、理財能力城鄉之間都存在顯著差異,其它方面城鄉之間不存在顯著差異。

4.獨生子女維度的比較。根據是否為獨生子女大學生,將樣本分為兩組,采用兩個獨立樣本的非參數檢驗方法,對獨生與非獨生子女大學生的家庭教育內容進行推斷檢驗。結果如表7所示,在思想情感、健康安全和性格個性三個方面獨生和非獨生子女之間存在顯著差異,而其它方面不存在顯著差異。#p#分頁標題#e#

5.家長文化水平之間的比較。表8是分別以父、母親文化水平為分組變量,采用KruskalWallisTest方法進行的多獨立樣本非參數檢驗結果。表中給出了卡方值、自由度和顯著性值。左半部父親文化水平與家庭教育內容的檢驗結果顯示,在專業知識、思想情感、性格個性、風險挑戰和理財能力方面存在顯著差異(值小于0.05),說明在這些方面因為父親文化水平不同而使家庭教育內容存在明顯差異。表8右半部的結果顯示,在專業知識、健康安全、性教育、性格個性、就業擇業、勞動精神、風險挑戰和理財方面存在顯著差異,說明在這些方面因為母親文化水平的不同而使家庭教育內容有顯著差異。而在生活瑣事、思想情感、人際關系、生活意義和社會責任方面,受父母文化水平的影響都不明顯。調查發現:第一,父親和母親的文化水平對家庭教育內容的影響,有相同的方面,比如專業知識;也有不同方面,比如:性教育只在母親文化水平上表現出顯著差異。第二,家庭教育內容只是某些方面受家長文化水平顯著影響大。

三、結論與分析

篇（8）

中圖分類號：G78 文獻標識碼：A

How to Develop Family Education Guidance in Information Age

XIA Qing， YU Daxin

（College of Education， Fujian Normal University， Fuzhou， Fujian 350108）

Abstract Family education is the foundation and starting point for all education， it not only plays an important role in the development of the individual， but also affects the family harmony， enhance social stability and education. Therefore， the establishment of family education guidance system to adapt to social development is very important. Today's society has entered the information age， both for family education guidance provides conditions for development， and gave the family education guidance challenges. How in the information age the development of family education guidance？ Paper selected nurseries school educational institutions， communities from the two main subjects of family education guidance， and expounded the problem from several angles.

Key words family education guidance； information era； preschool educational institutions； community

“家庭教育指導”也被稱為“家長教育”，是指“以作為成年人的家長為教育與培養對象，對已是成年人的家長實施的，一家庭教育和家長素質的不斷提高為目的的一種有組織的教育活動。”①作為一種重要的教育實踐形式，家庭教育指導不僅存在于家庭之間，更是植根于社會歷史和文化中。不同的時代背景下，家庭教育指導的方向和形式顯現出不同的特征。

1 信息時代家庭教育指導面臨的問題

信息時代，教育的功能不再是只關注教育對象的社會功能的實現，也逐漸開始關注教育對象個體功能的實現。在這樣的背景下，強調統一和普適的學校教育不再處于教育的核心地位，而作為個性化和私人化的家庭教育地位逐漸提升。現代信息社會對教育對象的要求不再局限于生產生活技能，更多的是強調教育對象的主動學習性、創造性和實踐性。這無疑是對我國長期處于“冷宮”地位的家庭教育提出巨大的挑戰。由此，托幼機構和社區服務機構等可以提供家庭教育指導的主體機構的作用的發揮顯得無比重要。

但是，不難發現，當前，在我國托幼機構和社區的家庭教育指導都存在著很大的問題，歸結起來，如下：（1）華而不實的家庭教育指導機構。在我國，多數地區都已建立家庭教育的指導機構，這些家庭指導機構多是依附于當地的學校、托幼機構。據了解，這些家庭教育指導機構在功能執行方面，僅限于家長會和少有的講座等，因此，未能全面發揮其指導作用。（2）家庭教育指導的方式和途徑單一，我國家庭教育指導的方式，多為較為常規的電話、面談等，這樣的指導方式不僅費時費力。雖然，隨著我國信息化的發展，家庭教育的指導方式有了一定的豐富，但是，仍具有很大的局限性。（3）家庭教育指導的內容零散、陳舊。當前，我國家庭教育的指導仍局限在陳舊的科學知識層面，對于個性化和特殊化的家庭教育指導內容重視不足，實施不夠，對于當代社會大量的各式各樣的信息的普及不到位。

2 信息時代家庭教育指導發展方向

2.1 托幼機構

（1）以政府支持為依托，豐富家庭教育指導的形式和內容，完善家庭指導機構建設。2011年頒布的《中國兒童發展綱要（2011-2020年）》提出，將“適應城鄉發展的家庭教育指導服務體系基本建成”作為主要目標，加大公共財政對家庭教育指導服務體系建設的投入。政策的出臺，說明了政府對家庭教育指導工作的重視。因此，托幼機構應以政府的支持為依托，全面建設家庭教育指導機構。從形式的層面上，不僅可以保留之前的家長會、親子活動、家訪等形式，還可以借助政府的財政支持，聘請專家為家長和幼兒園開展專題講座和知識培訓；也可以適當添置多媒體等設備，例如：投影儀，設置放映廳，播放親子電影；還可以構建親子心理診療室，為家長和孩子提供需要的服務。從內容選擇上，除了家園互動常規性的內容，還可增加一些現代化的家庭教育內容，如：如何看待幼兒使用IPAD等。以此，全面建設家庭教育的指導機構。

（2）充分利用互聯網資源，發揮網絡優勢，拓展家庭教育的指導方式。當前，我國的家庭教育指導的方式多停留在書面或者會面的形式上，利用現代技術進行家庭教育指導的實例不多。值得一提的是，網絡的方便性、快捷性、時效性，對于家庭教育指導工作的具有重大作用。托幼機構可以依托互聯網，以班級為單位，建立班級主頁，放置兒童平常的信（下轉第217頁）（上接第179頁）息和活動安排、家庭教育提示等內容，按時更新，方便家長隨時了解孩子在園信息，指導家長的教育工作。

（3）善于利用電子通訊工具，豐富家庭教育指導的內容，增強家庭教育指導的快捷、高效性。信息化時代，各種聊天交流的工具轟炸式的存在。除了常用的騰訊QQ以外，還出現了微信、微博、易信等聊天軟件和各種平板電腦、智能手機等通訊工具。托幼機構可以充分的利用這些工具，開設一些公共號，建立班級群和家長群。在群中可以提供一些較好的家庭教育書籍、請家長分享家庭教育的感受、幫助家長互助共同解決家庭教育中的問題，幼兒教師也可以將每日班級活動中幼兒的情況通過這樣的方式，向家長反映，加強與家長的溝通與交流。

2.2 社區

（1）利用政府支持，建立和完善社區的家庭教育服務指導機構。當前，我國政府加大了財政對于家庭教育指導體系建設的投入，社區作為家庭教育指導體系的一個重要組成部分，應當緊抓機會，在社區建立和完善家庭教育指導機構。例如，在小區內設置圖書角（圖書閱覽室），放置與家庭教育相關的書籍，供幼兒與家長閱讀；再如，建立社區心理指導服務中心，可以請心理工作者每周坐班或是以講座的形式向家長普及家庭教育中的心理健康知識，也可以有針對性地解決個別家庭教育問題；也可以利用小區的環境創設，設置家庭教育專欄等，宣傳家庭教育知識。這樣，普遍性與特殊性相結合，長期可持續的發展，全面建設社區的家庭服務指導機構。

（2）通過多種形式，向家長傳遞家庭教育信息。一般在社區中，家庭零散、具有極強的個別性，家庭教育的指導方式多局限于宣傳欄的宣傳和發放家庭教育宣傳手冊等。這樣的宣傳表面上適用于社區家庭的特點，但實質上的作用不大。社區可以轉用電子屏，播放家庭教育的短片、公益廣告等，吸引家長的注意。也可以通過社區的公共電子信箱等系統，定期地有關家庭教育指導的文章、政策和內容，向家長普及家庭教育的知識。另外，還可以借機會，組織家長召開家長“周末下午茶”等活動，交流教育感受，分享教育經驗。

（3）充分利用各種資源，開展家庭教育指導的宣傳和實踐工作。社區的力量是單薄的，資源是有限的。在開展家庭教育指導時，社區還應廣泛地運用社會的各種資源和力量，充分地進行家庭教育指導的宣傳和實踐工作。在天津、北京等地區，社區的家庭教育指導工作與托幼機構和企事業單位相結合。社區主動聯系，其他部門全力配合。開展了“女園長巡回演講團”“藝術指導沙龍”“親子大型互動游戲”等等此類活動。這樣既豐富了社區家庭教育指導的形式，又拓展了家庭教育指導的內容，有利于推動社區家庭教育指導的建設。

托幼機構和社區作為家庭教育指導中較為重要的兩個主體，只有充分利用信息化社會的各種資源，拓寬家庭教育指導的方式和途徑，豐富家庭教育指導的內容，才能更好的將家庭教育指導的宣傳和實踐落到實處，發揮家庭教育指導的作用。也只有與現代化的電子通訊技術和互聯網等先進的生活方式相結合，才能保證家庭教育指導的有效性、針對性、全面性、科學性、快捷性，才能更好地讓每一位家長獲得更加優質的家庭教育指導。

篇（9）

家庭教育是人類社會產生以來就存在的一種教育形式，社會教育和學校教育是社會發展到一定階段的產物，三者構成了我國的教育體系，共同培育全面發展的社會主義高素質人才。在“三育一體”的教育構架中，家庭作為個別化教育，具有學校教育和社會教育無法比擬的優勢，但是其基礎性地位決定了家庭教育是三大教育中最薄弱的環節，影響著其他教育的質量和水平，導致了家庭教育在兒童發展中的錯位現象越來越嚴重。

一、家庭教育的內涵

家庭教育的定義通常是指父母對子女的培養和教育。但是，不同的專家學者對家庭教育的概念作了本質上基本一致，但表述上有所不同的解釋。《中國大百科全書•教育》的定義為:“父母或其他年長者在家庭內自覺地、有意識地對子女進行的教育。”［1］140顧明遠定義為:“家庭成員之間的相互影響與教育，通常是指父母對子女輩進行的教育。”［2］381趙忠心指出:“狹義的家庭教育是指在家庭生活中，由家長，即由家庭里的長者(其中主要是父母)對其子女及其他年幼者實施的教育和影響，廣義的家庭教育應當是家庭成員之間相互實施的一種教育。”［3］5根據對以上定義可知，家庭教育是指父母及其他年長者在家庭生活中對子女施加的自覺的、有意識的教育影響活動。實際上，現代家庭教育主要是父母對孩子的一種影響，而這種影響主要是教會孩子如何做人，促進其人格形成和個體社會化的發展，科學的教育內容不僅有知識的教育，也包含愛的教育、生命的教育、道德的教育、價值觀的教育等非智力因素的培養。正常情況下，家庭教育應發揮這些功能，但是，隨著時代的進步，家庭教育在“三育一體”的教育體系中的作用出現了嚴重的錯位。

二、家庭教育錯位的表現

家庭作為社會的細胞，在社會的發展和延續中發揮著諸多功能。臺灣學者高淑貴在《家庭社會學》中概括為:生物的功能、社會的功能、心理的功能、保護的功能、經濟的功能、宗教的功能、娛樂的功能、教育的功能，特別是家庭的教育功能關系著家庭其他各種功能是否得以充分發揮。［4］23－24家庭的教育功能是教育的諸多功能之一，其良好發揮關乎家庭的發展及社會的穩定。家庭是兒童自出生后接觸的第一環境，父母對兒童的保育和教育是先于學校教育的，在兒童的發展中居于基礎地位，在兒童的教育中屬于奠基性教育。但是在“三位一體”的教育構架中，學校教育處于絕對的優勢地位，而家庭教育則處于劣勢地位，這種地位的落差直接導致了家庭教育在兒童發展中的錯位，其總體表現形式是學校教育家庭化和家庭教育學校化，具體的表現形式從主觀上來看，主要是家庭教育自身的教育內容縮小和教育目標的功利性變大，從客觀上來看，主要是家庭教育的地位和作用淡化及教育功能的失調。

(一)家庭教育內容唯智化

家庭教育的內容包括知識教育在內的思想品德教育、價值觀的教育、生命的教育、愛的教育等。縱觀現代家庭教育普遍存在著知識教育過度而思想教育不足的狀況，家庭教育的內容呈現一種課程化的傾向，教育內容從全面的教育逐漸變成單一的知識性教育，沒有把握好家庭教育輔助功能的“度”，把本應在學校掌握的知識一味地在家庭中對兒童進行補習，而忽略了德行及其他的教育，家庭教育的內容逐漸唯智化。

(二)家庭教育目標功利化

家庭對兒童的培養目標定位應該是怎樣“做人”和“做事”，而不是所謂的“天才”“優等生”。可是，受傳統教育思想和應試教育的影響以及當代社會大轉型時期價值觀的轉變，為了使孩子成為“優等生”，家庭教育變成了學歷教育和特長教育，家庭儼然成為“第二學校”和“補課班”。父母熱衷于對孩子高額的教育投入，根據自己的喜好為孩子選擇特長班，而不關心孩子的興趣和理想，家庭教育的目標功利性變得愈加嚴重。

(三)家庭教育作用邊緣化

學校教育源自于統治階級及上層社會人士對子女的教育，而家庭教育是平民百姓子弟受教育至關重要的途徑，一定時期內也可以說是唯一的途徑。隨著社會的不斷發展，學校教育按年級授課制的教育形式擴大了教育對象的范圍，提高了受教育的程度，教育的內容更具有針對性，并且具有專業的教師授課，種種優勢使得學校教育逐漸被“神話”，幾乎包攬全部家庭教育與社會教育的職能，家庭教育則棄“本職”于不顧而過度依賴于輔助學校教育，造成了學校教育“統領天下”的局面，家庭教育慢慢地被“異化”了，家庭教育的奠基性作用也逐漸被邊緣化了。［5］123－125

(四)家庭教育功能縮小化

家長對子女有撫養和教育的義務，是由法律確認并加以保護的，家庭教育的教育功能隨著教育地位的邊緣化也逐漸縮小了，特別是寄宿制學校的出現，教育功能逐漸擴大，變的無所不能，除了對兒童進行知識教育之外，越俎代庖取代了家庭以血緣關系為紐帶的保育功能以及包辦其他本屬于父母的責任和義務，孩子和父母之間聚少離多缺乏交流，孩子也享受不到家庭中父母的溫暖，家庭的教育功能逐漸縮小。

三、家庭教育錯位的原因及危害

(一)家庭教育錯位原因解析

1．國家宏觀政策的負面效應

20世紀70年代開始實行的計劃生育政策，對我國的人口問題和發展問題的積極作用不可忽視，緩解了人口眾多的壓力，促進了經濟的快速發展。但是，隨著家庭中獨生子女的數量逐漸增多，家庭教育問題隨之產生，因為絕大多數家庭中只有一個子女，父母把全部的希望都放在一個孩子身上，對其抱有過高的期望，父母為孩子的教育傾其所有，家庭教育便像是一個“賭注”。我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，需要選拔和培養大量社會主義現代化建設的優秀人才，但是，資源的有限性決定應試教育體制將是長期的。應試教育主要是通過知識的掌握程度選拔人才，家庭教育的輔助作用雖然也十分重要，但是，總體而言，家庭教育輔助作用的“度”沒有掌握好，家庭教育的內容受應試教育導向逐漸偏于知識化，出現了唯智化傾向。

2．社會變遷的負作用

我國正處于社會轉型時期，隨著改革開放的不斷推進，社會在政治、經濟、文化思想方面都進行著大變革，人們的思想意識和價值觀念變得日益多元化。中國教育隨著改革開放也吸收了許多先進的教育思想，對傳統式家庭教育的許多弊端有一定程度的沖擊，但是，許多利己和拜金思想也逐漸滲透到人們的頭腦中，特別是功利主義使得家長對子女的教育平添了許多功利性色彩。在社會轉型期，各種競爭變得愈加激烈，出于功利性的角度考慮，父母為了子女在人才濟濟的大環境下爭取“加分項”，家庭教育逐漸變成了另一種形式的“學歷教育”“特長教育”。隨著社會變遷加劇，家庭教育的變遷也在加速，主要指家庭教育的革新和變革。變革要求家長要正視自己的義務和責任，擔負起撫養和教育子女的任務，配合學校和社會從而達到教育的一體化作用，但是，家長卻對家庭教育變遷產生了錯誤的解讀，在教育行為上與學校教育亦步亦趨，家庭教育逐漸淪為學校教育的附庸，兩者在追求一致的“高分數”和“高升學率”的目標上不謀而合，使得家庭教育變成了“社會本位教育”。［6］加之社會輿論對學校教育優勢地位的認可度不斷提高，家庭教育的地位和作用逐漸被邊緣化。

3．家長不正確的家庭教育觀以及家長角色缺位

中國傳統的“望子成龍，望女成鳳”以及“學而優則仕”的教育思想使得家長對于家庭教育的目標定位存在很大的問題，就家庭教育的出發點而言，到底是為國教子還是為己教子之間矛盾至今也沒有一個定論。許多家長認為子女是其私有財產，在確立教育目標時一方面從利益的角度出發，把孩子培養成一個賺錢的工具;另一方面，忽視孩子的興趣把個人的意愿強加于孩子，把自己未實現的愿望或理想寄托于孩子身上，把孩子視為自己生命的延續和生活的主要目標與中心，即親子一體化。我國桑標等有關父母意識調查分析表明:中國父母有著較強的親子一體化意識，在親子一體化方面，58.7%的父親和59%的母親認為“我覺得子女如同自己身體的一部分”。［7］142－143另外，有些父母自身的責任意識比較薄弱，或者出于經濟的壓力和謀生的需要，無暇對孩子進行正確和有效的家庭教育，加之沒有樹立正確的家庭教育觀念，缺乏專業的家庭教育知識，教育意識比較單薄，過分依賴學校教育，認為把孩子送進學校就像是送進了“保險箱”，逃避了對子女應盡的責任和義務。隨著我國城鎮化水平的不斷提高，人口結構也發生了變化，人口從農村流向城鎮，從三線城市流向北上廣深等一線城市，父母外出務工的數量逐漸增加，家庭的結構也隨之發生了變化，出現了一些單親家庭、再建家庭、隔代家庭、寄養家庭等，甚至還有兄弟姐妹獨立生活的家庭，父母“被迫”放棄了教育子女的責任，沒有在身體和情感上給予足夠的關懷和保護，家長角色缺位現象比較嚴重，家庭教育功能的發揮更是無稽之談。

(二)家庭教育錯位對兒童發展的危害

英國教育家洛克曾說:“家庭教育，給孩子深入骨髓的影響，是任何學校教育和社會教育永遠代替不了的。”可見，家庭教育的重要性是不言而喻的，缺失的危害也是顯而易見的。首先，家庭教育的唯智化傾向及過多的知識灌輸，使孩子在接受學校教育時缺乏新鮮感，產生厭學的情緒，同時忽略兒童自身的興趣愛好，也容易造成孩子個性上的扭曲。教育界有句名言:德育不合格是危險品，智育不合格是次品，體育不合格是廢品，心理不健全是易碎品。這種重智力發展而忽略非智力因素的培養，致使在孩子智力發展的背后隱藏著品行不端、心理極端、情感淡漠等危機。其次，過高的家庭教育投入，使得家庭教育生活化、平民化變得逐漸貴族化，父母變成了“孩奴”，“學校將家庭化”則為一些不負責任的父母推卸教育責任提供了契機和途徑。最后，家庭教育承擔了過度的教育義務，導致學校的教育難度反而加大，大大增加了教育成本。［8］92－94

四、家庭教育錯位的對策

通過對原因的分析可以看出，家庭教育錯位的問題并不是單一因素導致的，國家、社會以及家庭教育自身都存在問題，想要解決需要三方的共同努力。

(一)國家制定家庭教育法規及相關政策支持

1．制定家庭教育專項法規

教育權，依法理分為三類:家庭教育權、國家教育權、社會教育權，學校教育和民辦教育分別是國家教育權和社會教育權的代表。從我國教育法體系的橫向結構來看，我國已經頒布了《教育法》《義務教育法》《職業教育法》《高等教育法》《成人教育法》等保護學校教育正常運行的法律法規，2002年通過的《民辦教育促進法》確立了民辦教育的地位，但是家庭教育至今還沒有專項法規予以保護。［9］24－28我國約有3～5億個家庭，為家庭教育制定一部專門的法律是時展的必然要求，無專門的法律保護，嚴重阻礙了家庭教育的科學化、正規化、專業化發展，因此家庭教育立法應提上議事議程。我國自古代就有為家庭教育立法的先例，如1903年頒布的《蒙養院及家庭教育法》和民國時期頒布的《推行家庭教育辦法》。《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010—2020)》要求“制定有關考試、學校、終身學習、學前教育、家庭教育等法律”，《全國家庭教育工作“十一五”規劃》更是進一步強調“推進有關家庭教育法律法規的完善，使家庭教育工作走上科學化、社會化、法制化軌道”，可見，國家已意識到制定家庭教育法規的重要性。我國人口眾多，家庭情況復雜，加之家庭教育的私人性和教育公共性的矛盾，決定我國家庭教育的立法工作只能是一個從下到上，從地方到全國的逐步推動的過程，通過對地方家庭教育立法的調研，進行全國家庭教育立法的可行性分析。2003年初，我國臺灣地區頒布了《家庭教育法》，這些理論和實踐也為我國的家庭教育立法起到了奠基和示范作用。家庭教育立法應該更多強調的是家長的責任，通過立法可以約束家長的行為，對未盡家庭教育義務的父母追究法律責任，讓家長認識到不能把教育子女的責任全部推給學校和政府，兩者應平攤教育責任，對缺乏正確家庭教育觀或缺乏教育能力的家長，可以在立法中制定相關的輔導和幫助的措施。例如要求父母為孩子提供良好的家庭教育環境，強制家長參與家長學校的培訓提高家長的素質，杜絕將未滿16歲的兒童以各種形式在學校或他人處寄宿等。

2．相關政策支持以及應試教育改革

自2014年“兩會”后各省嘗試推行的“單獨二胎”政策將有力地緩解獨生子女的“賭注”教育，緩解家長過高的期望給兒童帶來的心理壓力，同時也會促進親子關系的和睦。針對應試教育存在的諸多弊端應該逐步進行改革，改革這種過度的教育導致家長的“過度”家庭教育，減輕學生的壓力，減少單純知識的灌輸，形成以促進學生全面發展和綜合素質提升的素質教育模式。

(二)家庭教育與學校教育協調

教育是個系統工程，家庭教育和學校教育作為重要組成部分，共同目標是促進人的全面發展。在具體的教育目標上，家庭教育注重培育的是孩子的思想品德、社會性的發展以及良好的生活習慣，體現在“育”上，致力于孩子的健康成長，使其成人，而學校教育主要是教授科學文化知識和學習技能，體現在“教”上，致力于孩子知識的增長，使其成才，由此可見，只有兩者結合，才能培養出高素質的人才。［10］114－117蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基曾經說過:“只有這樣的條件下，才能實現和諧的全面發展:兩個教育者———學校和家庭不僅要一致行動，向兒童提出同樣的要求，而且要志同道合，抱著一致的信念，始終從同樣的原則出發，都不要發生分歧。”這就要求一方面家庭教育不要過度地透支，做好自己的本職工作，輔助學校搞好素質教育，另一方面要打破教育廣義和狹義的界限，把家庭教育作為一個事業，建立“家庭教育事業”的概念，樹立父母的責任意識和主體意識，多與學校溝通，了解孩子的情況，從而密切配合學校的工作。此外，學校也應解放家庭教育，把屬于家庭教育的時間還給家庭，嘗試取消書面的家庭作業，布置一些具有教育意義的實踐作業，例如讓家長和孩子一起繪制“家庭樹”，為父母洗一次腳，和父母同讀一本書共同寫讀后感，等等，不僅發揮了家庭教育潛移默化的作用，也加強了親子關系。

(三)繼續推進家長學校，嘗試建立家庭學校

以往的家庭教育僅僅只是父母對子女的教育或者家庭中的人際間的事，很少從家長教育的角度透視家庭教育中的問題。隨著家庭與社會關系的發展以及終身教育觀念的普及，家庭教育的主要內容也包括所有家庭成員適應社會的學習與成長活動。臺灣通過的《家庭教育法》中指出，家庭教育的內容也包括父母的親職教育。親職教育概念是二十世紀二三十年代西方國家所倡導的，這種教育在德國稱為“雙親”教育，美國稱之“parentaleduca-tion”，其含義為對家長進行的如何成為一個合格稱職的好家長的專門化教育。［11］118－121在我國，這種親職教育的載體便是家長學校，1981年在上海市創辦了第一所家長學校，是改革開放以來以提高家長素質為目的的教育形式，也是教育改革中具有中國特色的重大創舉。以色列有一句教育名言:一個好母親勝過100所學校。所以說合格的父母，對于一個孩子的發展來說非常重要，對于一個國家和民族來說則更為重要。隨著社會的發展以及對家庭教育的逐漸重視，父母是否具備家庭教育資格以及教育能力如何變成人們關心的一個社會問題。孩子的出生證并不代表父母具有教育子女的合格證，家長的素質是決定家庭教育是否能夠成功的重要條件，家庭教育的水平通常與家長素質成正比。家長學校通過對家長的教育和培訓，可以幫助家長樹立正確的家庭教育觀，獲得教育子女的相關技能技巧，重塑家長在家庭中教育子女的角色，提升家長的家庭教育素質，幫助家長確立正確的家庭教育價值取向。“家庭學校”是產生于美國二十世紀五六十年代并流行至今的一種教育方式，不同于傳統的家庭教育，它是指適齡兒童少年不在公立或私立學校接受教育，而是在自己的家中接受符合教師條件的父母或專門的教育人員有計劃有目的的教育，在家中完成初等教育的學習課程。［12］103－106“家庭學校”這種教育形式可以提高家長參與教育的積極性，推進了家庭和學校的合作，因此我們鼓勵受過專門教育和訓練的父母通過“家庭學校”培養子女。同時，“家庭學校”需相關的制度和政策予以保護和支持，還要有相關部門對其進行監督和評估，并且需要社區教育提供圖書館、宣傳欄、健身房等輔助設施。家庭教育是一門藝術更是一門科學，父母要深刻領會家庭教育的真諦，以正確的心態科學地開展家庭教育。針對家庭教育愈加嚴重的錯位現象，要正視并且積極地尋找對策，通過國家、社會以及家長三方的共同努力，讓家庭教育回歸正常，進入健康發展的軌道，為我國的社會主義現代化建設培養更多優秀的人才。

［參考文獻］

［1］中國大百科全書編寫組．中國大百科全書•教育［M］．北京:中國大百科全書出版社，1980．

［2］顧明遠．教育大辭典［M］．上海:上海教育出版社，1998．

［3］趙忠心．家庭教育學［M］．北京:人民教育出版社，1994．

［4］高淑貴．家庭社會學［M］．臺北:臺灣黎明文化事業公司，1998．

［5］孫山．關于新時期家庭、學校、社會教育的新思考［J］．文教資料，2007(18)．

［6］鄒強．中國當代家庭教育變遷研究［D］．武漢:華中師范大學博士學位論文，2008．

［7］張莉．家庭教育中的目標定位［J］．文教資料，2012(7)．

［8］仇燕．論家庭教育的“過度”問題［J］．安徽理工大學學報，2003(4)．

［9］徐建，姚建龍．家庭教育立法的思考［J］．當代青年研究，2004(5)．

［10］梁煒昊．論家庭教育的責任缺位與理性回歸［J］．新疆師范大學學報，2008(4)．

篇（10）

一、引言

家庭教育作為教育的一種形式，雖然并不具有學校教育那樣強烈的目的性、計劃性、組織性，沒有受過專門訓練的教育人員，但它可以按照預定的目標，選擇適當的內容，通過一定的形式，采取科學的方法，有效地配合學校進行培養和訓練，使個體的社會化和個性發展正常進行，從而比較順利地形成良好的思想品德，掌握一定的文化科學知識，身心健康成長；家庭教育還可以對遺傳和環境的因素加以控制，使其積極因素得以充分發揮，消極因素得到或受到限制，以保證個體全面和諧地發展。正是因為家庭教育在社會中的重要作用，人們越來重視對家庭教育的研究。

那么，如何搞好幼兒家庭教育，特別是如何搞好獨生子女的幼兒家庭教育，已成為當今中國千千萬萬家庭面臨的共同問題。許多家長在這方面做了有益的探索，積累了一些經驗，為優化家庭教育，發展幼兒家教做出了貢獻。但是，毋庸諱言，還有相當數量的家長在教育子女中存在著這樣或那樣的偏差，以致于影響幼兒的身心健康。下面主要探討當今社會幼兒家庭教育出現的問題以及如何搞好幼兒家庭教育。

二、幼兒家庭教育出現的問題

家庭教育是一個人來到這個世界所接受的最初的、最基本的教育，在整個教育體系中，具有十分重要的位置。3歲之前的幼兒以一種與生俱來的本能來學習、獲取需要，以人們無法想象的驚人速度和能力將所有看到、聽到、接觸到的信息、事物照單全收，并像照相機一樣一一留在大腦的底片中，從而形成一生人格、智慧、情感、意志以及生活習慣、方式的基礎。當前，隨著家庭生活物質條件的改善，家庭結構的變化等因素的影響，幼兒家庭教育中存在的問題有以下幾個方面：

（一） 幼兒家庭教育觀念滯后

家庭教育觀念是家長基于對子女及其發展的認識而形成的對子女教育的看法和理解。我國家庭教育歷來有重視子女智能培養的傳統，但這多是源于傳統利己教育觀念與學而優則仕的名利思想，認為“子女是家庭的私有財產，為最大限度地壯大家庭，子女須出人頭地，光宗耀祖”，家庭利益至高無上。“教子有方”、“家教不嚴”成為中國人對父母教子能力的評價，認為“教子成才”是人生的一大成就，教子不善讓他們無臉見人。這種狹隘的功利主義家庭教育觀念在當今仍然有著很強的生命力。有調查顯示，有光宗耀祖觀念的家長占53.77%。許多家長為把子女教育成才，不惜財力進行教育投資，不僅對學校選擇一味追求名牌，也指向校外，將大量資金投入到課外輔導班中，使得家庭教育的功能被異化。這種異化主要表現為兩個方面，一是以教育投資代替家庭教育，二是把家庭教育作為學校教育的延伸和補充，而這種異化都忽視了家庭教育的真正內涵，無法為幼兒提供更為全面的教育支持。

（二） 幼兒家庭教育環境差

幼兒家庭教育環境，包括硬環境與軟環境。前者指家庭生活的環境、幼兒游戲環境、全家一起活動等設施型的條件，這方面隨著生活水平的提高在不斷的改善，一旦產生，較為固定；后者主要指家庭成員在家庭日常生活中的言行舉止等對幼兒的潛移默化的影響力，可操作性強，對幼兒的成長產生深刻、持久的影響。當前一些家庭存在著“環境污染”：電視、錄像、音響，讓幼兒耳濡目染了聲色暴力；有些家長沉溺于賭博等不良活動中，洗牌聲、吆喝聲、笑罵聲夾雜，烏煙瘴氣，幼兒處于自由放任當中；有些家長忙著做生意賺錢，疏于管教，經常用錢應對幼兒的要求；有的家長經常爭吵、甚至大打出手……這些惡劣的家庭環境，模仿力強的幼兒在言行舉止中會直接仿效，而且“看在眼里、記在心里”，對幼兒人格健康成長產生不良的久遠影響。因此，良好的家庭環境可以使教育事半功倍，而家庭環境不良或某些不良因素，則可能使教育事倍功半，甚至完全抵消。

（三） 幼兒家庭教育方法不當

幼兒家庭教育缺乏良好的教育方式的現象比較普遍，主要是溺愛式與專制式。計劃生育實行20多年以來使我國的家庭結構發生了巨大變化。眾多的獨生子女家庭結構呈倒“金字塔”式，必然對幼兒百般溺愛，衣食住行，大大小小事務，一概包攬。家庭的溺愛直接造成幼兒“以自我為中心”的膨脹或目空一切、膽大妄為或性格孤僻、膽小退縮，缺乏應有的自理能力和自制能力，難以健康成長。有的幼兒家庭教育則相反，只有一個，家長們出于“好好管教”的用心，信奉“不打不成才”的古訓，從幼兒時代，“嚴格”要求孩子，甚至于虐待兒童。在家庭教育中，認為幼兒無所謂獨立人格、自尊心，家長總是高高在上，權威在手，說一不二，專制式地對孩子進行管教。孩子只有單純服從，出現差錯，非打即罵。這樣的教育方式，置幼兒于完全被動的地位，家庭缺乏寬松的環境，自然無法形成健康的心態，最終會導致孩子性格自卑，心理不健康。

（四）幼兒家庭教育內容不合理

現代家庭一般都是“三口之家”，獨生子女居多，作為父母，他們望子成龍、望女成鳳心切，在家里面除了滿足幼兒的各種物質需要以外，還特別注重幼兒智力的開發和投入。許多做家長的在幼兒很小時就制定出學習計劃，要求幼兒學習一些比較復雜、枯燥無味的內容，比如英語、奧數、珠心算等等，每天把幼兒弄得疲憊不堪，還沒等到把這些知識學完，幼兒就已經興趣索然了。當前，幼兒家庭教育普遍存在著：重視智力教育，輕視非智力因素的培養；重視知識教育，輕視道德教育；重視知識，忽視能力培養；重視單項發展，忽視全面發展等等。這種教育內容，培養出來的學生勢必不能適應現代化社會的要求，不能適應社會發展對人才的要求。

三、改善幼兒家庭教育環境的對策

（一） 更新幼兒家庭教育的觀念

幼兒家庭教育作為學前教育的一部分，對幼兒的一生甚有影響。家長不僅是幼兒認識物質世界的啟蒙教師，更是幼兒建構精神世界的啟蒙老師。子女成長，家長有責。家長不僅要對幼兒的一時一事負責，更要對其一生一世負責。“對0—3歲的嬰幼兒來說，家長應關注的第一位是保證他們的身心健康。因此，不宜過早過多地進行所謂“教育”和“訓練”，而是要創造溫馨的親情氛圍，以多種方式對嬰幼兒表達正向的情感，以親近、親切、親熱的態度和柔性的方式與嬰幼兒進行社會往。”[1]在家庭教育指導過程中應幫助家長了解家庭教育的重點在于兒童身心成長的健康，促進兒童社會化，避免家庭教育陷入盲目智力開發的誤區；使家長了解兒童身心發展規律和年齡特征；幫助家長了解自己孩子的個性特征；形成科學的教養觀念、態度和行為，掌握科學育兒的方法。

（二）營造良好的幼兒家庭教育環境

“每個孩子要在身心上健康成長，就必須有一個健康的環境”。[2]專業指導人員對家庭進行指導，可以通過多種途徑（如參觀、個別指導）幫助每一個家庭營造活潑、亮麗、健康、安全的環境，使每個家庭環境滿足嬰幼兒生活、娛樂以及情感交流的需要。

再者，營造良好的家庭教育環境的主角是家長。因此家長首先要提高自身的素質，要注意言傳身教的正面教育。父母的一舉一動、一言一行都成為幼兒表率，是幼兒可以模仿的對象，家長要樹立終身學習的觀念，言行一致，追求真善美，更好地塑造家長的角色，為幼兒提供現實的規范和導向。其次，良好的家庭成員之間的關系是良好家庭教育環境的保障。在現實中，和睦幸福的家庭的孩子積極向上、活潑樂觀、人格健康；反之，孩子性格常常偏激、仇恨、壓抑，人格殘缺。家庭成員之間的關系良好，家庭的氣氛一定溫馨祥和、十分寬松，必然是幼兒健康成長的“溫床”。再次，家庭內部教育要保持一致。（1）要育思想，這種統一思想是指在正確教育思想指導下的一致。（2）家庭成員之間要主動配合，在教育孩子時要觀點一致，使整個家庭教育形成合力。（3）當出現矛盾時，應背著孩子協調。

（三） 堅持愛而不溺、嚴而有格的幼兒教育方法

“教有法，教無定法”，幼兒家庭教育的方式、方法并沒有什么具體的、固定的章法可遵循。在具體的家庭生活中，最終就落在“管”字上。管理的對象是幼兒，所以就體現為“愛中管”，也就是，要努力做到愛而不溺、嚴而有格。要本著“民主、寬容、自由發展”的教養原則，以身作則，做好孩子學習的榜樣，以理服人，同時，對鼓勵與懲罰的運用要合理恰當。

（四） 大力推廣科學的教育內容

家庭教育內容的選擇，直接影響到家庭教育的目的能否實現，家庭教育的任務能否完成。合理、科學的教育內容是家庭教育質量的保證。現代社會家庭教育的內容應該向多樣化方向發展。家庭教育的內容很廣泛，涉及知識、思想、品德、生理、心理、生活、技能等諸多方面，其中最主要的是思想品德和生活技能方面的內容，這是我國家庭教育的優良傳統和成功之處。不能擅自擴大家庭教育的范疇，尤其不宜把學校和社會教育的內容和任務轉移到家庭來完成，家庭教育雖有知識方面的教育，但實質上是生活常識，而學科性的知識教育主要在學校完成。家庭教育的核心是孩子“學會做人”，讓孩子養成良好的學習習慣、優良人格和良好道德品質，使孩子有正義感、責任心、義務感、有良好的個性心理品質。因此在教育內容上要力求豐富全面，重視孩子個性和能力的培養。

“國運興衰，系于教育；教育振興，全民有責”。建設學習化社會，開展全民教育理應立足于家庭實施科學的教育，造就健康的兒童，為社會培養高素質的人才。

[參考文獻]

篇（11）

現在大部分家長由于自身素質高，對孩子期望值也高，導致對孩子的關注程度比以往更高。一般的家長對孩子學習的內容和要求非常清楚，時常關心教學進度與家庭作業，并主動與任課老師和其他家長交流。孩子什么時間做什么，能做什么、不能做什么，計劃嚴密。家長累、孩子也累，但是家長覺得值，認為自己做好了孩子的家庭教育。

2．在家教育

在這些形形的家庭教育中，有一類人的表現顯得格外的與眾不同。以鄭淵潔為代表的“全托”式家庭教育：自己在家負責孩子的啟蒙，教授小學、初中、高中乃至大學的全部課程。鄭淵潔對自己孩子的培養完全采取家庭教育的方式，學校沒有絲毫的參與。家長全程參與孩子的成長，順應孩子的身心發展。但這類人在我國是鳳毛麟角，少之又少。

二、我國當前家庭教育存在的問題

1．家庭教育“重智輕德”是變相的學校教育

家庭教育重智輕德是變相的學校教育的延伸，忽視了道德教育的培養。由于學校教育是典型的重智輕德，家庭教育就應該背負起德育的責任，相互彌補才能促進孩子的成長。家庭教育重智輕德主要體現在給孩子報補習班、培優班上，在課外彌補在校學習的落后，唯考試成績為最重要的東西，讓孩子圍著學校和成績轉，忽視了道德情操的培養。

2．家庭教育推諉自身的責任

當今很多家長們都忽略了家庭教育，并把家庭教育該做的事情推給了學校教育。這就如同天平的兩頭，將這一頭的砝碼全部放在了另一頭，天平肯定是無法保持平衡的。當缺乏完備的家庭教育的孩子出現了問題，家長就把責任全部推給學校，這是家長自身缺乏教育意識導致的。

三、美國家庭教育的啟示

1．政府方面

《不讓一個孩子掉隊法》的出臺表明美國政府對于家庭教育的重視。進入21世紀，美國為了進一步提高教育質量，更好地發揮家庭教育的功能和作用，提高基礎教育質量，2007年9月美國教育部出臺《賦予家長學校席位》的引導性政策，并在聯邦教育部的網站上公布。EPSB的內容是對《不讓一個孩子掉隊法案》的繼承、補充和延續。EPSB的內容集中于父母參與學校教育、如何實施家庭教育以及提供給父母的建議和措施。

2．家庭方面

家長們以開放的態度對待孩子的自然選擇和自然喜好，對孩子的發展采取鼓勵的態度；能寬容孩子們的淘氣、頑皮，不太注意小節；教導孩子如何有計劃地消費有限的零花錢，如何想辦法去賺錢；注重與孩子的交流，給孩子講解生活中的小常識，明確地指出什么該做什么不該做；周末帶孩子參觀博物館或者各種展覽；必備睡前小故事等等。不過有時極端的民主也使美國不少的家庭教育過于放任，造成不少孩子以自我為中心、盛氣凌人，行為頑劣。

四、我國家庭教育的出路

1．更新家庭教育觀念

思想指導行動的發生。家長們要明了：孩子的成長不僅要依靠學校，更要依靠家庭，家庭教育在孩子的成長中有著不可替代的作用。并且家庭教育有自身的內容，它并非是學校教育的課外延伸，不是小型的學校教育。家庭教育要注重孩子的德育，增加生活常識方面的教育；多與孩子溝通，努力創建一個平等自由的家庭教育環境。

2．與學校教育合作

家校合作是如今教育的一大亮點，只有家庭教育和學校教育的完美結合才能幫助孩子健康成長。通過家長學校、家長會等途徑，及時地進行溝通，相互配合修改教育內容。學校教育主要負責智育，家庭教育主要負責德育。另外，學校針對家長文化程度低而無法與學校合作的問題采取給家長培訓的方式，教育家長如何進行家庭教育。