倫理學(xué)教學(xué)論文大全11篇

緒論：寫(xiě)作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇倫理學(xué)教學(xué)論文范文，希望它們能為您的寫(xiě)作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

(二)個(gè)體完滿的需要:強(qiáng)化自我修養(yǎng)，提升人生境界重視個(gè)體道德修養(yǎng)是中華文化一以貫之的優(yōu)秀傳統(tǒng)，人生境界的提升沒(méi)有終點(diǎn)，是需要每個(gè)個(gè)體畢生堅(jiān)持的事業(yè)。大學(xué)生擁有更加開(kāi)闊的視野，享有更多自我選擇的自由，同時(shí)也面臨更復(fù)雜的誘惑，因此能夠?qū)ふ也?jiān)持正確的修養(yǎng)方向和路徑是每個(gè)大學(xué)生應(yīng)該具備的基本能力。倫理學(xué)教學(xué)通過(guò)對(duì)倫理學(xué)核心理念、基本原理和一般方法的介紹，通過(guò)理論教學(xué)與學(xué)生實(shí)際生活相結(jié)合，促使學(xué)生追問(wèn)生命的存在，反思人生的意義，勇敢面對(duì)生活世界，不斷校正自己的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。樹(shù)立正確的道德理想，堅(jiān)持正確的人生目標(biāo)，才能行的很遠(yuǎn)，對(duì)于非哲學(xué)專業(yè)的大學(xué)生，學(xué)習(xí)倫理學(xué)將有助于幸福美好人生的實(shí)踐與實(shí)現(xiàn)。

(三)時(shí)展的需要:堅(jiān)持人文價(jià)值導(dǎo)向，防止人類自身異化不同于自然科學(xué)，人文科學(xué)不僅僅是對(duì)真理的探索，更代表一種價(jià)值觀，并且要表達(dá)這種價(jià)值觀。現(xiàn)代諸多科學(xué)領(lǐng)域呈現(xiàn)迅速發(fā)展之勢(shì)，促使各學(xué)科領(lǐng)域的研究不斷深化并對(duì)我們的生活世界產(chǎn)生越來(lái)越重要的影響，比如“黃金大米事件”引起的轉(zhuǎn)基因食品安全問(wèn)題和人權(quán)問(wèn)題，“斯諾登事件”暴露出的網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題和隱私權(quán)問(wèn)題，“切爾諾貝利核電站爆炸”“福島核電站爆炸”等特大事故造成的科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同環(huán)境保護(hù)之間的矛盾問(wèn)題以及“克隆人”“安樂(lè)死”等問(wèn)題。因此人們?cè)桨l(fā)感到應(yīng)用倫理學(xué)存在的必要。應(yīng)用倫理學(xué)的教學(xué)活動(dòng)，就是要將倫理學(xué)一般理念、基本原理和一般方法與專業(yè)知識(shí)相結(jié)合，闡明該專業(yè)在人類生存和發(fā)展中的地位與意義，應(yīng)遵循哪些倫理學(xué)原則，應(yīng)怎樣防止科學(xué)和技術(shù)異化對(duì)人類生存發(fā)展可能產(chǎn)生的破壞和傷害，從而增強(qiáng)學(xué)生從倫理學(xué)高度分析解決專業(yè)領(lǐng)域重大問(wèn)題的意識(shí)和能力。

二、倫理學(xué)教學(xué)難以達(dá)到期望效果的原因

(一)傳統(tǒng)的倫理學(xué)教學(xué)方式僵化傳統(tǒng)倫理學(xué)教學(xué)主要是教師講授為主，注重知識(shí)的傳授，不能否認(rèn)這種方式對(duì)于理論傳播和繼承有必要且重要的意義。然而，僅僅通過(guò)說(shuō)教的方式告訴學(xué)生什么是善、什么是惡?什么應(yīng)該做、什么不應(yīng)該做?需要遵循哪些道德原則、道德規(guī)范?按部就班地為了講知識(shí)而講知識(shí)，這樣只會(huì)讓學(xué)生感到呆板枯燥，完全沒(méi)有情感上的共鳴。傳統(tǒng)教學(xué)方式把學(xué)生當(dāng)作被動(dòng)接受的客體，忽略了其能動(dòng)的一面，導(dǎo)致課堂沉悶，甚至有的學(xué)生在課堂上打瞌睡，更有甚者直接逃課。“接受”不是一件簡(jiǎn)單的事情，不能調(diào)動(dòng)多種因素共同發(fā)揮作用，必然達(dá)不到良好的效果，所以就有學(xué)生抱怨，學(xué)過(guò)的知識(shí)隨著期末試卷的提交都一并還給了老師，頭腦中如鳥(niǎo)兒飛過(guò)天空，什么都沒(méi)留下。

(二)社會(huì)大環(huán)境相對(duì)惡劣使人文學(xué)科教學(xué)的低效化有目共睹一方面，令人擔(dān)憂的是快餐文化已然盛行，大學(xué)生更加關(guān)注所學(xué)課程能否在未來(lái)生活中尤其是在就業(yè)的關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)揮立竿見(jiàn)影的作用。自然科學(xué)以其“精確性”讓人折服，社會(huì)科學(xué)以其“工具性”讓人青睞，而人文科學(xué)所擁有的“價(jià)值性”更多的是間接實(shí)現(xiàn)，只會(huì)讓學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀愿望不強(qiáng)，精神動(dòng)力不足，這是人文科學(xué)的不幸，更是倫理學(xué)的尷尬。另一方面，我國(guó)當(dāng)前仍然處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，價(jià)值文化呈多元狀態(tài)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下功利主義價(jià)值文化的沖擊，以及后現(xiàn)代社會(huì)思潮對(duì)意義的解構(gòu)，更加重了理論世界與現(xiàn)實(shí)生活世界的非對(duì)應(yīng)性，加之生活世界本身就比理論世界更為復(fù)雜，因此導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生“所學(xué)理論無(wú)用”的錯(cuò)誤判斷在所難免。比如在是否要給老人讓座的問(wèn)題上，倫理學(xué)告訴學(xué)生要尊敬老人，但有的學(xué)生認(rèn)為人人平等，年輕人乘車買票也是花了錢的，何況年輕人每天努力學(xué)習(xí)、工作，身體疲憊，精神壓力大，而很多老人出行只是為了休閑，為什么一定要讓年輕人給老人讓座呢?還有，倫理學(xué)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀，在戀愛(ài)中要保持純潔、專一、持久、有責(zé)任心，但有的學(xué)生提出，當(dāng)前就業(yè)壓力巨大，生存是第一位，“陪我走一程，畢業(yè)就分手”才是明智的選擇。

三、如何通過(guò)有效教學(xué)充分發(fā)揮倫理學(xué)的價(jià)值

篇（2）

2打牢教學(xué)基本功是提高教學(xué)能力的關(guān)鍵

教學(xué)基本功是教師素質(zhì)的重要體現(xiàn)，是搞好課堂教學(xué)的基本條件，是教學(xué)能力提高的關(guān)鍵．教研室要給新教師創(chuàng)造條件，使其打牢教學(xué)基本功．一是以老帶新．為了使新教師能夠盡快掌握教學(xué)基本功，可安排經(jīng)驗(yàn)豐富的老教師與新教師結(jié)對(duì)子，對(duì)新教師進(jìn)行傳幫帶．老教師從內(nèi)容的安排、課件的制作到教案的編寫(xiě)，從教姿、教態(tài)到板書(shū)的書(shū)寫(xiě)等細(xì)節(jié)對(duì)新教師進(jìn)行指導(dǎo)，使新教師少走彎路，并在最短的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)從學(xué)生到教師的角色轉(zhuǎn)換，提高教學(xué)基本功．二是新教師要勤學(xué)苦練．新教師要給自己提出要求，制定標(biāo)準(zhǔn)，自我加壓，勤學(xué)苦練，打牢教學(xué)基本功．首先，教姿、教態(tài)要規(guī)范．新教師要加強(qiáng)教姿、教態(tài)的訓(xùn)練與養(yǎng)成，講課時(shí)要大方得體、姿態(tài)規(guī)范，形成良好的課堂講授習(xí)慣．其次，語(yǔ)言要簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確、生動(dòng)．“簡(jiǎn)練”要求教師上課用詞恰如其分，不要模棱兩可和啰嗦；“準(zhǔn)確”要求教師認(rèn)真?zhèn)湔n，弄清所要講授內(nèi)容的來(lái)龍去脈，弄清每個(gè)概念、定理、定律、原則、原理的確切含義，真正領(lǐng)會(huì)其內(nèi)容，做到語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確；“生動(dòng)”要求教師語(yǔ)言表達(dá)具有感染力，善于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性．再次，提高課堂調(diào)控能力．新教師課前要認(rèn)真?zhèn)湔n，做好教學(xué)和心理準(zhǔn)備；上課時(shí)要充滿信心，從容應(yīng)對(duì)，不要縮手縮腳；課中要注意學(xué)生的反饋信息，注意觀察學(xué)生表情和神態(tài)的變化，適時(shí)調(diào)整講授進(jìn)度和教學(xué)方法．

3創(chuàng)新教學(xué)方法和手段是提高教學(xué)能力的保證

教學(xué)方法和手段是達(dá)到教學(xué)目的、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的重要途徑，教學(xué)方法和手段運(yùn)用是否得當(dāng)，直接影響課堂教學(xué)的效果，也直接影響知識(shí)的傳授和人才培養(yǎng)的質(zhì)量．因此，新教師要加強(qiáng)教學(xué)方法和手段創(chuàng)新，提高教學(xué)效果．一是教學(xué)方法創(chuàng)新．新教師在教學(xué)方法上要大膽創(chuàng)新，大力開(kāi)展啟發(fā)式、學(xué)導(dǎo)式、案例式、討論式、互動(dòng)式等教學(xué)方法，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用．在教學(xué)過(guò)程中，要能根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，靈活選擇教學(xué)方法并配合使用．如，對(duì)理論性強(qiáng)、不易理解的內(nèi)容可以采取啟發(fā)式教學(xué)；對(duì)理論性不強(qiáng)、淺顯易懂的內(nèi)容可以采取研討式教學(xué)；對(duì)操縱性強(qiáng)、需要實(shí)習(xí)的內(nèi)容可以采取實(shí)踐式教學(xué)；對(duì)技能性強(qiáng)、需要?jiǎng)邮謩?dòng)腦的內(nèi)容可以采取互動(dòng)式教學(xué)．新教師在教學(xué)方法的創(chuàng)新上要多向老教師請(qǐng)教，多聽(tīng)課，勤思考，促進(jìn)自身教學(xué)能力的提高．二是教學(xué)手段的創(chuàng)新．教學(xué)手段是實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法的重要保證，是傳授知識(shí)的根本途徑．因此，新教師要加強(qiáng)教學(xué)手段的學(xué)習(xí)和掌握，廣泛開(kāi)展多媒體教學(xué)，注重傳統(tǒng)教學(xué)手段與現(xiàn)代教學(xué)手段的結(jié)合，提高教學(xué)能力，保證教學(xué)質(zhì)量．

篇（3）

（二）情景教學(xué)情景式教學(xué)目前正在被廣泛的應(yīng)用于各學(xué)科的教學(xué)中，情景性認(rèn)知理論是情景式教學(xué)的主要理論基礎(chǔ)，其主張以“解決生活中的實(shí)際問(wèn)題”為著眼點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，并在具體情景中進(jìn)行和評(píng)估學(xué)習(xí)效果的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)模式。它引導(dǎo)學(xué)生借助情景中的各種資料去提出問(wèn)題、解決問(wèn)題，并鼓勵(lì)學(xué)生將課堂中所學(xué)到的理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中。其通過(guò)創(chuàng)設(shè)一個(gè)完整真實(shí)的問(wèn)題情景，使學(xué)生置身其中，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要，并組織學(xué)生進(jìn)行積極有效的互動(dòng)和交流，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)生親身體驗(yàn)從認(rèn)識(shí)目標(biāo)到達(dá)到目標(biāo)的全過(guò)程。在此教學(xué)模式下，利用主體的課堂教學(xué)局面，向過(guò)程教學(xué)開(kāi)放，學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)自身綜合素質(zhì)得以提升在課堂上教師將準(zhǔn)備好的案例在課堂中以演繹形式真實(shí)的展示病例情景，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力，討論如何解決和緩解矛盾關(guān)系，掌握溝通技巧，提高溝通能力。可以說(shuō)情景教學(xué)也屬于互動(dòng)式教學(xué)，老師在課堂上可以精心設(shè)計(jì)一個(gè)場(chǎng)景，比如一位女患者，一直在一所中學(xué)擔(dān)任教師，被確診鼻咽癌，此時(shí)患者患病后不能順利進(jìn)入患者角色，放不下病前教師等角色所承擔(dān)的責(zé)任，表現(xiàn)很焦慮、茫然、甚至憤怒，設(shè)置以上情景讓學(xué)生分組展開(kāi)想象與討論，商討具體的護(hù)理措施，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)采用親切婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)言技巧，做好對(duì)患者的解釋、安慰工作。并且讓學(xué)生上臺(tái)將這樣的情景通過(guò)表演的方式展示出來(lái)，這樣一來(lái)，學(xué)生在自導(dǎo)自演的活動(dòng)中，學(xué)習(xí)到了把握合適的時(shí)機(jī)對(duì)患者進(jìn)行有針對(duì)性的溝通和交流，教學(xué)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)，也充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。在情景教學(xué)中，我們還可以采取模擬教學(xué)方法，以促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。如在講授人際交往時(shí)，利用電視影像資料，選擇其中比較有典型代表的講述某一護(hù)患的場(chǎng)景的視頻進(jìn)行播放，根據(jù)不同學(xué)生的性格特點(diǎn)，讓其扮演不同的角色，學(xué)生在扮演之前積極收集患者的基本信息，根據(jù)自己的理解去扮演，扮演完成后進(jìn)行討論。課堂結(jié)束前，做出合理的課堂評(píng)價(jià)，表?yè)P(yáng)創(chuàng)作力豐富的學(xué)生，并作為平時(shí)成績(jī)給予考試加分。這樣的設(shè)計(jì)安排，一方面激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；另一方面可提高學(xué)生的主觀思維能力、理解能力、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，從而提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。另外，通過(guò)情景教學(xué)，有利于使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到護(hù)理工作的重要性及護(hù)士的人生價(jià)值，改變傳統(tǒng)的護(hù)理工作只需要具備扎實(shí)的理論和操作技能即可的觀點(diǎn)，應(yīng)真正理解和滿足患者生理、心理、社會(huì)、精神及文化的需要。

二、從課堂教學(xué)上提高學(xué)生的溝通能力

篇（4）

可見(jiàn)，寓心理健康教育于初中歷史教學(xué)，不僅是素質(zhì)教育的呼喚，亦符合歷史學(xué)科的內(nèi)蘊(yùn)和學(xué)科教育的一般規(guī)律，故而既必要又可行。結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為具體起來(lái)應(yīng)該：

一是情操教育培養(yǎng)

情操，內(nèi)在的哲學(xué)涵義是理性的價(jià)值選擇，是審美情趣，世界觀、人生觀、價(jià)值觀在情感、志向?qū)用嫔系木C合反映。人生追求是情操具體而首要的表現(xiàn)。一個(gè)人的人生要想有意義、有價(jià)值，必須樹(shù)立一個(gè)適合自身和社會(huì)的目標(biāo)，而實(shí)現(xiàn)這樣的人生目標(biāo)，必須要有積極的自我意識(shí)。

首先，利用課堂，進(jìn)行積極的自我意識(shí)教育

自我意識(shí)是指一個(gè)人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和期望，也是心理素質(zhì)的重要指數(shù)。自我意識(shí)可以分為兩類：積極的自我意識(shí)和消極的自我意識(shí)。積極的自我意識(shí)是心理健康的重要標(biāo)志，也是個(gè)體成才、成功的必備情操。美國(guó)成功學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)立者拿破侖·希爾有句名言："一切的成就，一切的財(cái)富，都始于一個(gè)意念。這個(gè)意念指的就是自我意識(shí)。"他在《成功學(xué)全書(shū)》中開(kāi)宗明義第一句話就是"人與人之間只有很小的差異，但這種很小的差異卻往往造成了巨大的差異，很小的差異就是所具備的心態(tài)是積極的還是消極的，巨大的差異就是成功與失敗。"可見(jiàn)良好的心態(tài)對(duì)一個(gè)人成功的重要性。"自信是成功的第一秘訣"，自信心是一種積極的自我意識(shí)。自信心的訓(xùn)練，主要手段是對(duì)學(xué)生進(jìn)行成功激勵(lì);成功激勵(lì)主要是運(yùn)用外界令人興奮的刺激誘因調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，促使學(xué)生把外界刺激內(nèi)化為自覺(jué)行動(dòng)，形成一個(gè)積極的自我觀念，使他們獲得不斷完善自我的持久動(dòng)力和信心。成功激勵(lì)法的實(shí)施以轉(zhuǎn)變教師觀念為前提，教師要確立三個(gè)基本觀念。即:相信所有的學(xué)生都能夠?qū)W習(xí)，相信所有的學(xué)生都愿意學(xué)習(xí)，相信一個(gè)成功能產(chǎn)生另一個(gè)成功。教師這種積極的心態(tài)會(huì)影響到教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度，最終使他們樹(shù)立自信心。在教學(xué)中，我經(jīng)常結(jié)合所學(xué)內(nèi)容開(kāi)展"我喜愛(ài)的名言"主題演講括動(dòng)。久而久之，如陳勝、吳廣的"王侯將相，寧有種乎?"，卡耐基的"缺乏自信是人們失敗的內(nèi)在原因，一個(gè)人只要有信心，就可能成為自己愿望的人"等名言便成為很多很多學(xué)生的座右銘。

其次，改革課堂教學(xué)模式，培養(yǎng)與人合作意識(shí)

以自我為中心，不理解、關(guān)心他人，不能很好地與人合作，是初中生在人際交往素質(zhì)方面的嚴(yán)重心理缺陷，也是對(duì)其進(jìn)行心理健康教育的必須環(huán)節(jié)。為此，在課堂教學(xué)中應(yīng)經(jīng)常采用"合作式"教學(xué)模式，以培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)。如組織學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)"鄭和下西洋"一課，我提出以下思考題:"西洋"指的是哪里?鄭和下"西洋"的目的是什么?鄭和下"西洋"的概況與哥倫布、達(dá)·伽馬的比較結(jié)果怎樣?鄭和下"西洋"的歷史意義是什么?討論題:鄭和下"西洋"的歷史條件是什么?哪些事實(shí)可以題，然后共同討論，大約20分鐘，要求組內(nèi)人員也都有明確的分工任務(wù)，在規(guī)定時(shí)作內(nèi)完成:各組選派一名代表就其討論題在全班匯報(bào)，大約15分鐘;同學(xué)互評(píng)，約5鄉(xiāng)鐘;教師點(diǎn)評(píng)，約5分鐘，幫助學(xué)生解決問(wèn)題，提供解決問(wèn)題的方法和思路，開(kāi)拓思維，理清線索。從學(xué)習(xí)過(guò)程看并不難，但是成員間的合作很重要，也可能會(huì)出現(xiàn)摩擦，有的同學(xué)態(tài)度不積極，影響了組內(nèi)的進(jìn)度:有的同學(xué)過(guò)分顯示自己，影響其他人的積極性。有的在這方面認(rèn)識(shí)快，有的在那方面有悟性，而只有大家都齊心協(xié)力才能比較完滿地回答好問(wèn)題。在上面的"合作式"教學(xué)中，遇到困難時(shí)，由學(xué)生自己合作解決，使學(xué)生體會(huì)到了與人合作的重要，培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力與他人和諧相處、通力合作意識(shí)，學(xué)會(huì)在民主的氣氛中擺正自己在集體中的位置，學(xué)會(huì)如何發(fā)表自己的意見(jiàn)和聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，也培養(yǎng)了競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。這些好的品質(zhì)，為日后走上社會(huì)，更好地適應(yīng)社會(huì)生活將會(huì)起到很大作用。

再次，運(yùn)用對(duì)比式教學(xué)培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感

自從國(guó)家產(chǎn)生以來(lái)，愛(ài)國(guó)主義作為一種推動(dòng)群體生存和發(fā)展的高尚情操所產(chǎn)生凝聚力、號(hào)召力是其他任何意識(shí)和價(jià)值觀念無(wú)法替代的。那么作為新世紀(jì)的中學(xué)生，加強(qiáng)對(duì)他們進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育使他們正確對(duì)待自己的祖國(guó)自然十分必要；尤其對(duì)作為具有五千年文明史至今仍需發(fā)展的中華民族的后代進(jìn)行這種教育更為必要，對(duì)此歷史課責(zé)無(wú)旁貸。正如希臘伯利克里所說(shuō)的"每一個(gè)人在整個(gè)國(guó)家順利前進(jìn)的時(shí)候所得到的利益，比個(gè)人利益得到滿足而國(guó)家走下坡路的時(shí)候所得到的利益要多些，一個(gè)人在私人生活中，無(wú)論怎樣富裕，如果他的國(guó)家被破壞了的話，也一定會(huì)牽入普遍的毀滅中，但是只要國(guó)家本身安全的話，個(gè)人有更多的機(jī)會(huì)從私人的不幸中恢復(fù)過(guò)來(lái)。"因?yàn)閲?guó)家對(duì)個(gè)體的價(jià)值至關(guān)重要，故而愛(ài)國(guó)主義在古今中外都備受推崇，并且如前所述，是一種體現(xiàn)健康心理的高尚情操，應(yīng)當(dāng)亦必須納入心理健康教育體系。譬如在講到南宋抗金時(shí)，一方面講到岳飛順應(yīng)人民意愿堅(jiān)持抗金斗爭(zhēng)，他的"岳家軍"紀(jì)律嚴(yán)明、英勇善戰(zhàn)，收復(fù)建康等地，在郵城一戰(zhàn)大敗金軍，受到人民的愛(ài)戴。岳飛被害后，為懷念岳飛，人民在杭州西子湖畔修建岳王墓，世代瞻仰;與此相對(duì)，以"莫須有"罪名陷害岳飛的賣國(guó)賊秦燴，當(dāng)?shù)厝藚s制作一種"油炸燴"的食品表達(dá)痛恨之情，還將秦燴鑄成鐵像，跪在岳飛墓前，受到萬(wàn)人永久地唾棄。

如此鮮明的對(duì)比認(rèn)知，不僅會(huì)使學(xué)生在心靈深處產(chǎn)生對(duì)愛(ài)國(guó)者的愛(ài)和賣國(guó)者的恨的情感體驗(yàn)，而且會(huì)使他們學(xué)會(huì)"以史為鏡"進(jìn)行思辨，樹(shù)立起正確的審美意識(shí)，區(qū)別真善美與假惡丑，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，提升愛(ài)國(guó)情懷。

最后，培養(yǎng)學(xué)生國(guó)際意識(shí)

在培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情操的同時(shí)，面對(duì)當(dāng)今國(guó)際化、全球化的世界趨勢(shì)，還應(yīng)培養(yǎng)青少年"胸懷祖國(guó)，放眼世界"的國(guó)際意識(shí)，這就應(yīng)該通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行世界史的教育：使他們也要樹(shù)立對(duì)其他民族的尊重、理解、認(rèn)同、寬容的觀念，吸納人類共同創(chuàng)造的文明成果。在中國(guó)史的學(xué)習(xí)中，通過(guò)讓學(xué)生列舉由于"閉關(guān)鎖國(guó)"，盲目自大，逐漸建向衰落給中國(guó)所帶來(lái)負(fù)面影響的實(shí)例，吸取其教訓(xùn),列舉改革開(kāi)放使中國(guó)進(jìn)一步走位繁榮和富強(qiáng)，帶來(lái)巨大變化的實(shí)例，鼓勵(lì)學(xué)生好好學(xué)習(xí)，為將來(lái)參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二是外激內(nèi)化，培養(yǎng)頑強(qiáng)的意志力

有了濃厚而健康的興趣、動(dòng)機(jī)和情操，如何去實(shí)現(xiàn)呢?只有積極的自我意識(shí)是不夠的，還要堅(jiān)持不懈地管理好自我意識(shí)，這里的關(guān)鍵是依靠頑強(qiáng)的意志，持之以恒，這在現(xiàn)實(shí)中是千真萬(wàn)確的。心理學(xué)上講，"意志既可作為心理過(guò)程影響智力活動(dòng)，又可作為一種性格特征影響智力與能力。"從心理健康教育的角度說(shuō)，培養(yǎng)意志乃是相當(dāng)重要的一環(huán)。結(jié)合歷史教學(xué)，在培養(yǎng)意志力方面應(yīng)采取如下措施:

1、榜樣激勵(lì)法

古今中外歷史上凡事業(yè)有成的政治家、軍事家、科學(xué)家、藝術(shù)家無(wú)不具有堅(jiān)強(qiáng)毅力。并且他們?cè)谇嗄陼r(shí)便表現(xiàn)出具有超出一般人的優(yōu)良素質(zhì)，對(duì)自己要實(shí)現(xiàn)的日標(biāo)具有堅(jiān)定的信念和一往無(wú)前的徹底性，因此，從青少年時(shí)期培養(yǎng)頑強(qiáng)意志對(duì)其整個(gè)人生有十分重要的意義。榜樣的力量是無(wú)窮的，在歷史教學(xué)中，我注意用一些以堅(jiān)韌不拔的意志力克服困難的歷史人物和事例來(lái)教育學(xué)生，收到了較好的效果。如漢代著名史學(xué)家司馬遷在蒙受冤獄和遭到肉體、精神雙重折磨情況下，憑著堅(jiān)強(qiáng)的意志力寫(xiě)18年才完成巨著《史記》。唐代高僧鑒真克服千難萬(wàn)險(xiǎn)，六次東渡，雙目失明，但為中日文化交流作出了巨大貢獻(xiàn)，都是很好的榜樣激勵(lì)素材。對(duì)那些缺乏人生目標(biāo)的學(xué)生，陳勝少年時(shí)立下鴻鵲之志，在中學(xué)時(shí)憤"為中華之崛起而讀書(shū)"等事實(shí)皆可起到鞭策作用。通過(guò)諸如此類的史實(shí)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生以積極的反應(yīng)方式來(lái)對(duì)待日常生活和學(xué)習(xí)中遇到的困難與挫折，從困難與挫折中吸取教訓(xùn)，使意志品質(zhì)得到升華。

篇（5）

二、教學(xué)內(nèi)容的取舍

由于固體物理學(xué)融合了普通物理、熱力學(xué)與統(tǒng)計(jì)物理、量子力學(xué)、晶體學(xué)等多學(xué)科的知識(shí)，其知識(shí)面廣、量大，在有限的學(xué)時(shí)里，不可能面面俱到地討論固體物理學(xué)所涉及的所有知識(shí)點(diǎn)。因此，實(shí)際教學(xué)中可以結(jié)合本專業(yè)的特色，有選擇地取舍部分教學(xué)內(nèi)容。例如，側(cè)重固體熱學(xué)性質(zhì)的專業(yè)可以考慮以晶格振動(dòng)等內(nèi)容為主；而側(cè)重微電子的專業(yè)則可以考慮以能帶理論、半導(dǎo)體中的電子等內(nèi)容為主。當(dāng)然，一些多個(gè)領(lǐng)域都涉及到的基礎(chǔ)知識(shí)也應(yīng)是這門課程不可缺少的一部分內(nèi)容。固體的微觀結(jié)構(gòu)和結(jié)合方式是固體物理學(xué)的基礎(chǔ)，因此，晶體的結(jié)構(gòu)和晶體的結(jié)合等知識(shí)點(diǎn)應(yīng)是這門課程的基礎(chǔ)知識(shí)之一。考慮到理想晶格由原子實(shí)和電子組成，晶格的運(yùn)動(dòng)主要在晶格振動(dòng)等部分討論；而電子的運(yùn)動(dòng)主要在能帶理論等部分討論，具體還可以分為金屬中電子的運(yùn)動(dòng)和半導(dǎo)體中電子的運(yùn)動(dòng)等部分。盡管這原子實(shí)和電子的運(yùn)動(dòng)實(shí)際上相互聯(lián)系，但很多時(shí)候，可以分別側(cè)重討論。此外，實(shí)際晶體也并非理想晶體；實(shí)際晶體除了有邊界之外，也常含有缺陷。但在許多情況下，晶格的振動(dòng)、電子的運(yùn)動(dòng)和缺陷的影響依然可以依據(jù)實(shí)際情況分別討論，并得到與實(shí)際較為符合的理論結(jié)果。因此，晶格振動(dòng)、能帶理論和缺陷等知識(shí)點(diǎn)之間相對(duì)獨(dú)立，或可根據(jù)各專業(yè)的實(shí)際情況取舍部分教學(xué)內(nèi)容。在許多固體物理學(xué)的教材中，例如黃昆等的《固體物理學(xué)》教材和閻守勝的《固體物理基礎(chǔ)》教材，密度泛函理論并沒(méi)有被提到。事實(shí)上，密度泛函理論是一個(gè)被廣泛使用的基礎(chǔ)理論，它是凝聚態(tài)物理前言研究的有效手段之一，也是材料設(shè)計(jì)的一種有效方法。教學(xué)過(guò)程中，教師可以結(jié)合各專業(yè)的實(shí)際情況介紹一些密度泛函理論的基礎(chǔ)知識(shí)。同時(shí)，還可以介紹一些最新的相關(guān)研究進(jìn)展，以拓展學(xué)生的知識(shí)面、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

三、模塊化的教學(xué)形式

如前所述，固體物理學(xué)中的許多知識(shí)點(diǎn)間相對(duì)獨(dú)立；基于這門課程的特征，教師在教學(xué)過(guò)程中可以考慮模塊化的教學(xué)形式，以子課題的形式將相應(yīng)內(nèi)容呈現(xiàn)給學(xué)生。可能的模塊如：討論晶體的結(jié)構(gòu)和晶體的結(jié)合方式的基礎(chǔ)模塊———晶體的結(jié)構(gòu)與結(jié)合；討論晶體中原子實(shí)運(yùn)動(dòng)的模塊———晶格振動(dòng)；討論晶體中電子運(yùn)動(dòng)的模塊———能帶理論；討論實(shí)際晶體中可能存在的缺陷的模塊———晶體的缺陷等；其中，能帶理論部分還可分為：近自由電子模型、緊束縛模型、贗勢(shì)方法等數(shù)個(gè)部分。這樣做首先有利于教學(xué)內(nèi)容的取舍；其次，有利于學(xué)生對(duì)各知識(shí)點(diǎn)的理解、有利于學(xué)生梳理清楚各個(gè)知識(shí)點(diǎn)之間的關(guān)系。此外，固體物理學(xué)是凝聚態(tài)物理前沿研究的基礎(chǔ)之一；其基礎(chǔ)知識(shí)、理論推導(dǎo)、實(shí)驗(yàn)背景以及處理問(wèn)題的方式方法等，都是開(kāi)展凝聚態(tài)物理研究的基礎(chǔ)。而模塊化教學(xué)，以課題研究的形式提出問(wèn)題、解決問(wèn)題，將教學(xué)內(nèi)容以問(wèn)題為導(dǎo)向呈現(xiàn)給學(xué)生，這有助于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。而且，課題研究的教學(xué)模式，既是在教授學(xué)生知識(shí)，也是在開(kāi)展科研，有助于提高學(xué)生對(duì)科研的認(rèn)識(shí)、有助于培養(yǎng)學(xué)生的科研能力。這種課題研究的模塊化教學(xué)形式還可以結(jié)合基于原始問(wèn)題的教學(xué)來(lái)開(kāi)展。

四、基于原始問(wèn)題的教學(xué)

所謂原始問(wèn)題，可簡(jiǎn)單理解為：現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的、未被抽象加工或簡(jiǎn)化的問(wèn)題。于克明教授、邢教授等人詳細(xì)探討了原始物理問(wèn)題的諸多方面；此外，周武雷教授等人還討論了原始物理問(wèn)題含義的界定等相關(guān)問(wèn)題，并呼吁將基于原始物理問(wèn)題的教學(xué)實(shí)踐引入大學(xué)物理的教學(xué)中。這應(yīng)是個(gè)值得提倡的建議，畢竟現(xiàn)實(shí)生活中遇到的具體問(wèn)題都是原始問(wèn)題。與傳統(tǒng)的習(xí)題不同，原始問(wèn)題未被抽象、加工或簡(jiǎn)化。學(xué)生處理實(shí)際問(wèn)題的第一步便是將問(wèn)題適當(dāng)簡(jiǎn)化，這也是學(xué)生需要學(xué)習(xí)的一種能力。事實(shí)上，合理的模型簡(jiǎn)化是各種理論的基礎(chǔ)，也是實(shí)際應(yīng)用或科研必不可少的一種能力。例如，討論晶格熱容的愛(ài)因斯坦模型和德拜模型，盡管模型簡(jiǎn)單，但它們數(shù)十年來(lái)是我們討論、分析相應(yīng)問(wèn)題的基礎(chǔ)。今天，那些被寫(xiě)進(jìn)教科書(shū)的基礎(chǔ)理論，在當(dāng)時(shí)、在理論剛被提出時(shí)，都是為了原始問(wèn)題的解決。下面以晶體熱容為例，稍加詳述。問(wèn)題的背景：根據(jù)經(jīng)典的熱力學(xué)理論，晶體的定體摩爾熱容是個(gè)與溫度無(wú)關(guān)的常數(shù)。實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)晶體的熱容在高溫下確實(shí)接近于常數(shù)，但是晶體的熱容在低溫下并不是個(gè)常數(shù)，其與溫度的三次方成比例關(guān)系。問(wèn)題的提出：理論預(yù)言與實(shí)驗(yàn)觀測(cè)為何不相符？如何解釋實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象？20世紀(jì)初剛剛發(fā)展起來(lái)的量子力學(xué)是否能解釋這個(gè)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象？這些問(wèn)題在愛(ài)因斯坦的年代應(yīng)該都是前言的科研問(wèn)題。問(wèn)題的簡(jiǎn)化：（1）不考慮邊界、缺陷、雜質(zhì)等的影響，將實(shí)際晶體抽象為理想晶體；（2）基于絕熱近似，不考慮電子的具體空間分布，將原子當(dāng)作一個(gè)整體，原子—原子間存在相互作用；（3）基于近鄰近似，只考慮近鄰原子間的相互作用；（4）基于簡(jiǎn)諧近似，將原子間的相互作用勢(shì)在原子的平衡位置作泰勒級(jí)數(shù)展開(kāi)，并保留到二階項(xiàng)。問(wèn)題的解決：基于上面的模型簡(jiǎn)化，寫(xiě)出描述原子運(yùn)動(dòng)的牛頓第二定律，并求解方程組，這些方程組與相互獨(dú)立的簡(jiǎn)諧振子的運(yùn)動(dòng)方程組相對(duì)應(yīng)。結(jié)合量子力學(xué)，得到體系的能量本征值；寫(xiě)出晶格振動(dòng)總能的表達(dá)式，繼而給出由晶格振動(dòng)貢獻(xiàn)的晶格熱容的表達(dá)式。由于晶格熱容的表達(dá)式復(fù)雜，很難直接與實(shí)驗(yàn)結(jié)果對(duì)比，因此引入進(jìn)一步的簡(jiǎn)化和近似———愛(ài)因斯坦模型或德拜模型。這種提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方式與做前言科學(xué)研究的方式相接近，既能提高學(xué)生對(duì)科研的認(rèn)識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生的科研能力，又能培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際、解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

篇（6）

（二）工科院校法學(xué)院系自身發(fā)展的需要近年來(lái)，大學(xué)生就業(yè)難已成為不爭(zhēng)的事實(shí)，法科畢業(yè)生的就業(yè)形勢(shì)則更加嚴(yán)峻。而相比于專門的政法院校或綜合性大學(xué)的法學(xué)院系，工科院校的法學(xué)院系無(wú)論在圖書(shū)資料、師資水平，還是在學(xué)生基礎(chǔ)、校園法學(xué)文化氛圍等方面均無(wú)法與之抗衡。故而，工科院校法學(xué)院系欲尋求生存和發(fā)展的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)出被社會(huì)接納的法學(xué)人才，就必須突出自身特色，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，利用工科院校多學(xué)科、重實(shí)踐的文化氛圍———因?yàn)榉膳c機(jī)械以及工程學(xué)之間其實(shí)存在的千絲萬(wàn)縷聯(lián)系，法律事實(shí)上就是個(gè)人維護(hù)合法利益的操作規(guī)程，是處理和解決各種糾紛的技能，這注定法律專業(yè)與其說(shuō)是一門科學(xué)，毋寧說(shuō)是一種工藝。因此，通過(guò)案例教學(xué)彰顯法學(xué)的實(shí)踐特性，突出培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的意識(shí)，增強(qiáng)應(yīng)用法律知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，正是工科院校法學(xué)院系充分發(fā)揮自身特色和優(yōu)勢(shì)，從而不斷獲得發(fā)展的的重要手段。綜上，工科院校法學(xué)教學(xué)不僅應(yīng)引入案例教學(xué)法，而且其自身的特殊性也決定了在案例教學(xué)法上存在比專門政法院校、綜合性院校的法學(xué)院系更為迫切的需要。

二、工科院校法學(xué)案例教學(xué)面臨的問(wèn)題

由于認(rèn)識(shí)到案例教學(xué)的重要意義，目前很多工科院校都將其貫徹于法學(xué)教學(xué)之中，但總體來(lái)講還存在著一些不盡如人意之處，影響了案例教學(xué)應(yīng)有功能的發(fā)揮，主要問(wèn)題概括如下：

（一）重形式而輕效果在一些工科院校，開(kāi)展法學(xué)案例教學(xué)成為對(duì)外宣傳、彰顯創(chuàng)新的有力依據(jù)，是否采用案例教學(xué)還被作為教學(xué)考評(píng)的一個(gè)量化項(xiàng)目，受此影響，法學(xué)案例教學(xué)異化為“追趕潮流”之舉。然而這種對(duì)形式的過(guò)分注重，卻隱藏著對(duì)法學(xué)案例教學(xué)實(shí)際效果的忽略。比如，案例教學(xué)淪為變相的案例講授，教師依然是主導(dǎo)，從案例選擇、問(wèn)題設(shè)置到結(jié)論得出仍受控于教師的指揮，而學(xué)生只能處于被動(dòng)地位，只不過(guò)是從“聽(tīng)講課”變成了“聽(tīng)案例”。尤其是部分教師不注重典型案例和真實(shí)案例的選擇，往往將“格式化”后的虛構(gòu)案例引入討論，這不但不能調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的興趣，也無(wú)法用實(shí)際問(wèn)題來(lái)檢驗(yàn)學(xué)生所學(xué)，案例教學(xué)的效果可想而知。

（二）不適應(yīng)工科院校法學(xué)教學(xué)的特殊需要前已述及，工科院校的法學(xué)欲求得生存、發(fā)展，必須突出自身特色，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，因此工科院校法學(xué)教學(xué)不僅要注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)法學(xué)基本理論、基本知識(shí)的掌握，還要利用工科院校多學(xué)科、重實(shí)踐的文化氛圍優(yōu)勢(shì)，突出對(duì)學(xué)生應(yīng)用能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。在這種情況下，旨在檢驗(yàn)法律職業(yè)技能，賦予法律實(shí)務(wù)工作“市場(chǎng)準(zhǔn)入”資格的司法考試就理所當(dāng)然成為眾多工科院校法學(xué)教學(xué)的重頭戲，司法考試的過(guò)關(guān)率也被視為評(píng)價(jià)法學(xué)教學(xué)質(zhì)量的重要指標(biāo)。但是，很多工科院校的案例教學(xué)卻并未很好回應(yīng)司法考試的現(xiàn)實(shí)要求，更多關(guān)注學(xué)生對(duì)抽象法學(xué)理論的理解，其存在的價(jià)值僅限于解釋和補(bǔ)充說(shuō)明所講授的理論內(nèi)容，而非綜合運(yùn)用法律知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的思維過(guò)程，因此極易導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生思維上的惰性以及認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，一旦面對(duì)司法考試中紛繁復(fù)雜的案例情形便不知所措，所以雖名曰“案例教學(xué)”，但實(shí)際上卻不能適應(yīng)司法考試中案例分析題的需要，顯然是一種失敗的案例教學(xué)。

（三）不利于工科院校學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神是衡量學(xué)生綜合素質(zhì)高低的重要標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了教育對(duì)社會(huì)需要和學(xué)生潛能的開(kāi)發(fā)以及個(gè)性全面發(fā)展的滿足。我國(guó)《高等教育法》第5條就規(guī)定：“高等教育的任務(wù),是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的和實(shí)踐能力的高級(jí)專門人才。”但是，目前不少工科院校的法學(xué)案例教學(xué)卻與高等教育培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的要求背道而馳。教師往往在案例教學(xué)中占主導(dǎo)地位，學(xué)生只需在教師事先安排的思路“誘導(dǎo)”下，對(duì)格式化后的“平板型”案例展開(kāi)定向分析、思考。而且，該過(guò)程以書(shū)本理論和立法規(guī)定為大前提，學(xué)生按照三段論式推理，結(jié)合案例給出的小前提得出最終的分析結(jié)果。不難發(fā)現(xiàn)，這種案例教學(xué)方式使學(xué)生失去了和關(guān)系縱橫交錯(cuò)、事實(shí)紛繁復(fù)雜的真實(shí)案例直接接觸的機(jī)會(huì)，不利于他們綜合分析能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，而且由于將書(shū)本理論和立法規(guī)定作為推理的大前提，實(shí)際上也消解了學(xué)生主動(dòng)挑戰(zhàn)主流觀點(diǎn)或法律條文中可能存在缺陷的熱情，抹殺了他們的反思意識(shí)和創(chuàng)新精神。

三、工科院校實(shí)施法學(xué)案例教學(xué)的基本理念和具體思路

篇（7）

一

作為言語(yǔ)作品的文章，是言與意的統(tǒng)一體，即將意轉(zhuǎn)換為言之后的作品。然而，只有納入到教學(xué)程序中，文章才成為課文，具有教學(xué)的意義。所以，閱讀教學(xué)就是教師指導(dǎo)學(xué)生由言求意的言意轉(zhuǎn)換的行為，即將作者的文章還原為作者原本要表達(dá)的意。在將言還原為意的轉(zhuǎn)換過(guò)程中，我們常常會(huì)遇到對(duì)某些言語(yǔ)作品的非精確認(rèn)知與理解。例如讀舒婷《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》中的詩(shī)句：“我是你河邊上破舊的老水車／數(shù)百年紡著疲憊的歌／……我是你簇新的理想／剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫／”。“我”為什么會(huì)是老水車？為什么紡著疲憊的歌？歌怎么會(huì)是疲憊的？“我”為什么會(huì)是剛掙脫蛛網(wǎng)的理想？神話的蛛網(wǎng)又是怎樣一幅具體的圖景？這里邊難以窮盡，大有文章可做，做得越多越細(xì)，則越難以刨根究底，證明讀者仍未最后感覺(jué)到它究竟表達(dá)了什么，仍未真正捕捉住隱藏在言語(yǔ)幕后的內(nèi)蘊(yùn)。教師提供一個(gè)或幾個(gè)答案讓學(xué)生對(duì)這些詩(shī)句所蘊(yùn)含的真正的意進(jìn)行“是”或“非”的簡(jiǎn)單判斷，總是難免給人一種霧里看花、隔山觀火之感。但閱讀教學(xué)終究是引導(dǎo)學(xué)生由言求意，怎么辦？只有借助于模糊集合與隸屬函數(shù)的方法，求取近似值，將這些詩(shī)句視為從歷史、現(xiàn)實(shí)角度對(duì)“我”與祖國(guó)割舍不斷的血肉的整體，讓人去感悟、去意會(huì)其深長(zhǎng)悠遠(yuǎn)的韻味，不必將它的完整畫(huà)面與深邃意境肢解為具體的思想與清晰的認(rèn)識(shí)。由此可以看出，閱讀教學(xué)所具有的模糊性，實(shí)際上是教師引導(dǎo)學(xué)生依照言語(yǔ)作品的不確定性進(jìn)行籠統(tǒng)認(rèn)知與模糊理解。它以其更廣泛、完美與高效的特征，使學(xué)生與課文迅速溝通起來(lái)，節(jié)約了信息傳遞，并且更自由靈活地誘發(fā)學(xué)生大腦中表象的聚集，促使學(xué)生更深切地把握言語(yǔ)作品整體寓意以獲得更充分的審美享受。

閱讀教學(xué)的模糊性，在具體的教學(xué)實(shí)踐中往往表現(xiàn)為兩種基本形式：一種基本形式是由模糊到模糊，一種基本形式是由模糊趨向精確。

第一種基本形式是閱讀主體（學(xué)生）在認(rèn)識(shí)言語(yǔ)作品的類屬與形態(tài)時(shí)缺乏明晰的劃分而產(chǎn)生的模糊識(shí)別，始于對(duì)言語(yǔ)作品的模糊感知，終于對(duì)言語(yǔ)作品整體的模糊評(píng)判。有的學(xué)生在課前閱讀課文，大部分讀懂了，有點(diǎn)似懂非懂的味道，覺(jué)得作為言語(yǔ)作品的課文是非常美的，“此中有真意，欲辯已忘言”。［1］但在上課時(shí)聽(tīng)老師講解分析課文，則味同嚼蠟，原先獲得的難以名狀的美感至此已渙然冰釋。這是因?yàn)閷W(xué)生在課前獲得了對(duì)課文的模糊感知，而教師卻以抽象干癟的條分縷析取代了學(xué)生對(duì)課文的模糊評(píng)判，使得學(xué)生的模糊識(shí)別在中途嘎然斷裂。高明的教師總是既尊重、保護(hù)學(xué)生在初始閱讀課文所獲得的模糊感知，又盡力地去完善學(xué)生對(duì)課文的最后的模糊評(píng)判。如在《藥》的總結(jié)課上問(wèn)大家：“夏四奶奶與華大媽在墳場(chǎng)上相遇，是偶然的呢？還是必然的呢？”經(jīng)過(guò)緊張的思索與暫時(shí)沉默之后，學(xué)生興奮地舉起手說(shuō)：“我想起來(lái)了”，但回答時(shí)又支吾其詞，模棱兩可，甚至前后矛盾。教師肯定了回答偶然者，因?yàn)榕既幌嘤鍪沟谜n文中明、暗兩條線索在此交匯；同時(shí)，教師又肯定了回答必然者，因?yàn)楸厝幌嘤鍪切≌f(shuō)故事情節(jié)發(fā)展的結(jié)果，明、暗兩條線索的必然匯合要通過(guò)夏四奶奶與華大媽在墳場(chǎng)偶然相遇體現(xiàn)出來(lái)。感受言語(yǔ)作品的美，往往受個(gè)人的閱歷、心理、修養(yǎng)、情趣等制約而顯得靈活多樣，很難劃定一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，這正如康德所言：“美應(yīng)當(dāng)是不可言傳的東西。”唯其如此，所以，“我們避免兩種極端的做法：一種是關(guān)于課文的意思一定都要讓學(xué)生說(shuō)出來(lái)；另一種是教師一個(gè)人解說(shuō)課文的內(nèi)容，說(shuō)明藝術(shù)形象，卻沒(méi)有給兒童留下表達(dá)自己的思想和感情的機(jī)會(huì)，而兒童的這些思想和感情正是能夠反映他們對(duì)課文的理解和體會(huì)的”。

閱讀教學(xué)模糊性的另一種基本形式——由模糊趨向精確，是指教師引導(dǎo)學(xué)生先對(duì)課文進(jìn)行模糊處理再壓縮、抽象出相對(duì)明晰的界限，以便達(dá)到對(duì)課文較為明確的認(rèn)識(shí)。如教《從百草園到三味書(shū)屋》一文時(shí)，先讓學(xué)生在閱讀課文的過(guò)程中了解魯迅在百草園與三味書(shū)屋是如何度過(guò)少年生活的，然后讓學(xué)生理解課文的內(nèi)容。對(duì)于該課文的內(nèi)容理解，可以處理為界限相對(duì)明晰的三種認(rèn)識(shí)：A、嘲諷脫離實(shí)際的清末私塾教育，暴露封建社會(huì)對(duì)兒童身心健康的漠視、束縛和殘害；B、真實(shí)地再現(xiàn)了封建時(shí)代少年兒童入學(xué)前后的生活，表達(dá)了作者對(duì)生氣蓬勃的少年生活的懷戀與追求；C、表現(xiàn)了兒童熱愛(ài)大自然、喜歡自由快樂(lè)生活的心理，同時(shí)對(duì)束縛兒童身心發(fā)展的封建教育表示不滿。實(shí)際上，認(rèn)識(shí)C更切合課文，而認(rèn)識(shí)A與B也不無(wú)道理，社會(huì)上也有類似看法。明確的認(rèn)識(shí)、精確的評(píng)判并不是絕對(duì)的，而是有條件的、相對(duì)的，只是模糊程度較淺而已。從這個(gè)意義上說(shuō)，由模糊趨向精確只不過(guò)是程度較深的模糊向程度較淺的模糊的過(guò)渡。

當(dāng)然，閱讀教學(xué)的模糊性并非將學(xué)生帶入一個(gè)糊涂、迷惘的境地而不可自拔，而是強(qiáng)調(diào)、重視學(xué)生對(duì)課文由言求意的理解應(yīng)具有豐富性與多元性；是為了打破傳統(tǒng)的單向線型思維模式給學(xué)生帶來(lái)的壓抑與桎梏

二

在閱讀教學(xué)中對(duì)課文信息進(jìn)行模糊處理，并非東施效顰，機(jī)械地照搬模糊數(shù)學(xué)的現(xiàn)成結(jié)論，而是有其深刻的內(nèi)在依據(jù)的。我們可以從言與意之間的非一致性、學(xué)生認(rèn)識(shí)過(guò)程本身、閱讀教學(xué)本身的特點(diǎn)這三個(gè)方面來(lái)分析、揭示其內(nèi)在原因。

閱讀教學(xué)的模糊性是否符合科學(xué)的道理，必然牽涉到言與意（語(yǔ)言與思維）之間較為復(fù)雜的關(guān)系。一般來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)單位如詞與詞組、單句、復(fù)句分別對(duì)應(yīng)著思維的結(jié)構(gòu)單位如概念、判斷與推理，這就使得語(yǔ)言表達(dá)思維活動(dòng)的產(chǎn)物——思想成為可能。強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言與思想的一致性，言能盡意，則是將“意”視為“一般人在日常的知性范圍內(nèi)能把握的名物事理。”反映這種“意”的相應(yīng)的言語(yǔ)作品在本質(zhì)上是一種陳述化的文字符號(hào)。

但我們也必須看到，言與意之間又存在著深刻的矛盾，具有不一致性。周建人先生在1979年6月13日《光明日?qǐng)?bào)》的副刊《科學(xué)》上發(fā)表《思想科學(xué)初探》，在建國(guó)后首次提出“思想先于語(yǔ)言”的觀點(diǎn)。其實(shí)，在我國(guó)古代浩如煙海的典籍中，往哲先賢早就看到了言與意之間的內(nèi)在矛盾。《周易·系辭》對(duì)儒家的言意觀作了這樣的概括：“子曰：‘書(shū)不盡言，言不盡意。然則圣人之意不可見(jiàn)乎？’子曰：‘圣人立象以盡意，設(shè)卦以盡情偽，系辭焉以盡其言。’”正因?yàn)檠詿o(wú)法窮盡意，所以再設(shè)立一個(gè)“象”來(lái)窮盡意，這個(gè)意中之象后來(lái)衍化、發(fā)展為言語(yǔ)作品中的意象。讀者只能尋言觀象，再尋象觀意，由言求意必須經(jīng)過(guò)“象”這個(gè)中間環(huán)節(jié)。《莊子·天道》說(shuō)：“世之所貴道者，書(shū)也，書(shū)不過(guò)語(yǔ)，語(yǔ)有貴也。語(yǔ)之所貴者，意也。意有所隨，意之所隨者，不可以言傳也。”揚(yáng)雄《法言》里也說(shuō)：“言不能達(dá)其心，書(shū)不能達(dá)言，難矣。”無(wú)論是莊子還是揚(yáng)雄，他們都認(rèn)為言是無(wú)法直接窮盡意的，更無(wú)法窮盡紛繁復(fù)雜的客觀實(shí)在。如果一定要用言去表現(xiàn)永恒的外在客觀，那只能是得其粗略而已：“可以言論者，物之粗也；可以意致者，物之精也。言之所不能論，意之所不能察致者，不期精粗焉。”（《莊子·秋水》）正是在這種本質(zhì)意義上，道家創(chuàng)始人老子才提出了“道可道，非常道；名可名，非常名”的深刻命題，意謂客觀的道可以說(shuō)得出來(lái)則不是永恒的道，而概念能用概念來(lái)表達(dá)就不是永恒的概念。

意是對(duì)外在客觀的能動(dòng)反映，言要用來(lái)傳達(dá)意，言則陷入了困境——無(wú)法精確地窮盡意。言不盡意，則是因?yàn)檫@個(gè)“意”，既是人們窮盡宇宙奧秘、體悟人生真諦時(shí)所獲得的某種超驗(yàn)、獨(dú)特的難以名狀的心領(lǐng)神會(huì)，又是文學(xué)家在神與物游的過(guò)程中營(yíng)造出來(lái)并具體呈現(xiàn)在言語(yǔ)作品中的“意象”。涵蓋了“心領(lǐng)神會(huì)”與“意象”的意，朦朦朧朧，模模糊糊，閃爍不定，瞬息萬(wàn)變，它不僅包括了邏輯化的思想，而且包括了情感，更包括了思想與情感的復(fù)合體。何謂情感？情感屬于感知的心理領(lǐng)域，是客觀事物對(duì)人的作用而引起的肯定或否定，積極或消極的反映或體驗(yàn)。對(duì)于思想，我們可以條分縷析地采用精確的邏輯處理；而對(duì)于情感，我們則無(wú)法科學(xué)地加以量化，無(wú)法稱出它有多重，測(cè)出它有多長(zhǎng)，算出它有多厚。無(wú)獨(dú)有偶，美國(guó)當(dāng)代語(yǔ)言哲學(xué)家莫漢蒂（J·N·Mohnty）也深刻地闡明了這一點(diǎn)：“正是在知覺(jué)領(lǐng)域中實(shí)在的事物與人·才·完·整地顯現(xiàn)出來(lái)。是知覺(jué)——而不是思想——給予我們關(guān)于其對(duì)象的實(shí)在感”，“但是，知覺(jué)領(lǐng)域總是比較模糊的：它有一個(gè)不確定的邊界和中心”，因而，“語(yǔ)言指稱達(dá)不到屬于實(shí)在的所指的絕對(duì)確定性和單一性。”內(nèi)涵豐富的意大于言，言要借助于“象”去傳達(dá)意，則必然會(huì)出現(xiàn)言外之象、象外之意，最終往往出現(xiàn)“言有盡而意無(wú)窮”、“含不盡之意于言外”，產(chǎn)生言語(yǔ)作品本身的不確指性。

篇（8）

2豐富教學(xué)組織形式

構(gòu)建良好的教學(xué)環(huán)境課堂教學(xué)是高中教育教學(xué)管理的重點(diǎn)，也是教育教學(xué)改革的主要陣地。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師都以教學(xué)秩序的維護(hù)者自居，學(xué)生自主性被嚴(yán)重壓制，學(xué)生在教學(xué)管理中的地位也非常被動(dòng)。新課改要求高中教學(xué)管理要運(yùn)用科學(xué)的方式進(jìn)行教學(xué)管理，為學(xué)生主體作用發(fā)揮提供有利條件。具體來(lái)說(shuō)，這就要求高中教師在教學(xué)中要以學(xué)生為課堂教學(xué)和管理主體，構(gòu)建師生共同參與的課堂教學(xué)組織形式。具體來(lái)說(shuō)，高中教師要結(jié)合高中生心理特點(diǎn)、發(fā)展需求、教學(xué)目標(biāo)，合理進(jìn)行課堂教學(xué)目標(biāo)設(shè)定、教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容安排和教學(xué)評(píng)價(jià)，確保學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生。其次，教師要善于運(yùn)用多種教學(xué)手段和教學(xué)方法，科學(xué)進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容展示，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。這就要求高中教師要積極整合學(xué)校、家庭和社會(huì)有利因素，打造教育合力，構(gòu)建有利于學(xué)生成長(zhǎng)的教學(xué)環(huán)境。如在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要能通過(guò)多媒體教學(xué)、合作教學(xué)、情景教學(xué)、課外教學(xué)實(shí)踐突破傳統(tǒng)的校園教學(xué)的界限，為學(xué)生提供自我展示的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)上的惰性，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)主體意識(shí)。

篇（9）

對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的觀察我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，大凡問(wèn)題可分為兩類：第一是有現(xiàn)成答案（相對(duì)于已知者），第二是沒(méi)有現(xiàn)成答案的。從教學(xué)角度看主要研究第一類問(wèn)題。若對(duì)第一類問(wèn)題再做劃分，又可將問(wèn)題分為事實(shí)性問(wèn)題和思考性問(wèn)題。問(wèn)題教學(xué)法中的問(wèn)題不是指“事實(shí)性問(wèn)題”，而是指“思考性問(wèn)題”，否則問(wèn)題限于“事實(shí)性問(wèn)題”，那么讓學(xué)生回答的只是是與否，涉及到不確定信息，難以引起學(xué)生思維的活動(dòng)，且這樣的問(wèn)題教學(xué)將會(huì)成為簡(jiǎn)單的或形式上的問(wèn)答式教學(xué)。

1.2如何創(chuàng)設(shè)問(wèn)題

隨著時(shí)代進(jìn)步，人們對(duì)自然、社會(huì)和自身的認(rèn)識(shí)不斷深化，各門科學(xué)各個(gè)學(xué)科所研究的對(duì)象，總是在不斷深化和擴(kuò)大，由不知到知，由知之甚少到知之較多，在這一過(guò)程中總是伴隨問(wèn)題的提出與解決。因此創(chuàng)設(shè)或提出問(wèn)題是研究任何一門學(xué)科首先遇到的。從教學(xué)角度看，多半面對(duì)有現(xiàn)成答案的問(wèn)題，而不是漫無(wú)邊際的問(wèn)題，即有一定的限制性。

1.3如何解決問(wèn)題

當(dāng)問(wèn)題較明確提出后，教師估計(jì)學(xué)生已具備解決此問(wèn)題的背景知識(shí)或信息時(shí)，要留有時(shí)間，由學(xué)生獨(dú)立嘗試著“發(fā)現(xiàn)”解決問(wèn)題的各種方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生思維活動(dòng)，進(jìn)行發(fā)散性思維，并由他們逐一進(jìn)行論證。教師在學(xué)生解決問(wèn)題的過(guò)程中充當(dāng)助手和組織者，力爭(zhēng)在教師的組織引導(dǎo)下，由學(xué)生去“發(fā)現(xiàn)”解決問(wèn)題的原則、方法、方案、程序及其利弊優(yōu)劣，并最終得出正確結(jié)論。

2問(wèn)題教學(xué)法的運(yùn)用

2.1加工提煉教材，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境

一般來(lái)說(shuō)，教科書(shū)是按照某一學(xué)科的內(nèi)在邏輯體系編寫(xiě)的，其中事實(shí)性問(wèn)題與思考性問(wèn)題同時(shí)交錯(cuò)在一起，使得問(wèn)題的邏輯性不太鮮明。所以，加工提煉教材，做到將此兩類問(wèn)題分開(kāi)（相對(duì)而言），以思考性問(wèn)題為主線，也是創(chuàng)設(shè)問(wèn)題的原材料。以思考性問(wèn)題為講課主線，往往不是教科書(shū)里現(xiàn)成的東西，需要教師進(jìn)行提煉加工，并需要做恰當(dāng)?shù)谋硎觯鼧?gòu)成了講課的主線。

2.2提供必要的背景知識(shí)，讓學(xué)生占有資料

事實(shí)性問(wèn)題是講課過(guò)程的輔助線，是學(xué)生解決思考性問(wèn)題的必要知識(shí)或信息，有必要做清楚講述和交待。當(dāng)然這種講述和交待并非機(jī)械性的和集中性的，而是服務(wù)于問(wèn)題的提出和問(wèn)題的解決，是貫穿于問(wèn)題解決之中的，是教師引導(dǎo)和啟發(fā)思維的重要手段。

2.3激發(fā)學(xué)生思維，多方尋求答案

這一過(guò)程應(yīng)以學(xué)生為主，由他們通過(guò)已有知識(shí)對(duì)未知的問(wèn)題進(jìn)行合理推理、猜測(cè)，做到廣開(kāi)思路，暢所欲言。不要給他們以任何的限定，讓思路盡可能發(fā)散開(kāi)來(lái)。教師輔之以必要的歸納分類，以形成條理清晰的解決問(wèn)題的方案或辦法。如果學(xué)生因缺乏背景知識(shí)使解決問(wèn)題“卡殼”，可及時(shí)給予必要幫助。

2.4評(píng)價(jià)方案，歸納總結(jié)，提出結(jié)論

在學(xué)生的發(fā)散性思維中，可能提出對(duì)問(wèn)題的多種解決方案，這些方案可能是停留在理想層次，要回到現(xiàn)實(shí)中，找出最好或次優(yōu)的現(xiàn)實(shí)解決方案。這一過(guò)程的思維表現(xiàn)為集中性思維。考慮到現(xiàn)實(shí)中的各種約束條件，從而得到較滿意或可接受的方案。教師要對(duì)各種方案的利弊得失做出正確的評(píng)價(jià)。

3運(yùn)用“問(wèn)題教學(xué)法”中應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題

3.1吃透教材，設(shè)計(jì)好問(wèn)題

設(shè)計(jì)問(wèn)題情境的好壞是問(wèn)題教學(xué)法能否取得成功的關(guān)鍵，創(chuàng)設(shè)的問(wèn)題應(yīng)具有思考性、情境性和適當(dāng)性。問(wèn)題表述比較清楚易懂，具有一定思維空間，問(wèn)題難度適當(dāng)。吃透教材是指對(duì)教材做二次加工，不能完全按章節(jié)順序。圍繞某一問(wèn)題可作一些順序的變動(dòng)，以問(wèn)題為中心安排講授內(nèi)容。

3.2精確講解，提供必要信息

對(duì)于某些問(wèn)題的解決，不是學(xué)生思維力達(dá)不到，而是學(xué)生占有的資料信息不夠。而且此類問(wèn)題屬于事實(shí)信息類問(wèn)題，表現(xiàn)為“是什么”，可以精確講授傳達(dá)給學(xué)生，為學(xué)生深入思考做好準(zhǔn)備。由此看來(lái)，問(wèn)題教學(xué)法不等于每一節(jié)課都能較好地運(yùn)用，因?yàn)樵谔峁┍匾畔⒌氖聦?shí)性問(wèn)題的課中難以展現(xiàn)問(wèn)題教學(xué)法的風(fēng)采，而只能作為問(wèn)題教學(xué)法的一個(gè)必經(jīng)的階段，且是必不可少的階段。

3.3留有充分時(shí)間，讓學(xué)生推測(cè)發(fā)散，并見(jiàn)機(jī)做恰當(dāng)引導(dǎo)

當(dāng)問(wèn)題提出之后，學(xué)生有一思考過(guò)程，應(yīng)留空隙，教師不能急于回答。此外，在學(xué)生發(fā)散思維過(guò)程有“偏向”或卡殼沉悶時(shí)，要及時(shí)給予必要的引導(dǎo)。

篇（10）

二、國(guó)內(nèi)中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)面臨的困難

在國(guó)內(nèi)中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)的指引下，中學(xué)英語(yǔ)課堂正逐步走向課堂語(yǔ)言以英語(yǔ)為主的形式。這要求教師的課堂語(yǔ)言80%-90%為英語(yǔ)，課堂的組織形式盡量貼近英語(yǔ)國(guó)家的課堂形式，教師應(yīng)為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)真實(shí)的英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂活動(dòng)的熱情，以及用英語(yǔ)表達(dá)的潛力。然而，以英語(yǔ)為主的教學(xué)形式在實(shí)施過(guò)程中存在諸多困難。

（1）語(yǔ)法練習(xí)中，教師常常錯(cuò)誤使用非謂語(yǔ)動(dòng)詞組成的短語(yǔ)，造成垂懸修飾語(yǔ)；兩個(gè)相鄰句子間缺乏連接詞，造成邏輯不順等；學(xué)生的語(yǔ)法錯(cuò)誤頻發(fā)，造成教師糾錯(cuò)的困難。

（2）在單詞釋義時(shí)，教師往往忽略了單詞的內(nèi)在構(gòu)成和形態(tài)，以及不同詞性轉(zhuǎn)換的規(guī)律，學(xué)生沒(méi)有形成單詞網(wǎng)，記憶十分困難。教師的表達(dá)方式也不夠地道，往往將中文詞匯生硬地翻譯成英文詞匯。學(xué)生對(duì)地道的英語(yǔ)表達(dá)知之甚少，也不知怎樣運(yùn)用。

（3）在課文教學(xué)時(shí)，教師局限于讓學(xué)生掌握課文的詞匯、語(yǔ)法、句式等，而對(duì)文中所描述的內(nèi)容和情感采取了忽略的態(tài)度，造成了課文語(yǔ)境的減弱。學(xué)生難以體會(huì)到課文的要旨和精神內(nèi)容所在，局限于做閱讀理解的單選題，不知道如何把握文章的情感和語(yǔ)言。

三、形式對(duì)等理論在國(guó)內(nèi)中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用

將強(qiáng)調(diào)以譯語(yǔ)讀者為中心的形式對(duì)等理論應(yīng)用于當(dāng)前國(guó)內(nèi)中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，便于教師采取適合學(xué)生實(shí)際情況的教學(xué)方式，因材施教。該理論要求教師在諸如分析課文、講解語(yǔ)法、解釋單詞上，尤其需要注意自己對(duì)語(yǔ)法、詞匯、語(yǔ)境的把握，還要在課堂活動(dòng)和題型設(shè)計(jì)上，注意將學(xué)生的語(yǔ)法、詞匯和理解最大限度地貼近英文原文，在師生共同創(chuàng)造的英語(yǔ)語(yǔ)境中達(dá)到本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。

（一）課文分析形式對(duì)等理論要求源語(yǔ)語(yǔ)境中意思的一致性，即譯語(yǔ)應(yīng)保留源語(yǔ)營(yíng)造的語(yǔ)境。將此理論應(yīng)用于中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，教師無(wú)論是講解課文中的詞匯、語(yǔ)法還是句式時(shí)，都要緊扣課文內(nèi)容，讓學(xué)生對(duì)課文思想有深入的理解，與作者達(dá)到心靈的互動(dòng)。保留語(yǔ)境的一個(gè)方式是教師對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行延展式教學(xué)。（童志剛，2013）比如聯(lián)系相關(guān)書(shū)籍、視頻、電影、音樂(lè)分析課文，加深對(duì)主題的理解；還可以就該話題展開(kāi)討論，各抒己見(jiàn)，或布置相關(guān)作文，暢談體會(huì)。保留語(yǔ)境的另一個(gè)方式是學(xué)生小組活動(dòng)和合作學(xué)習(xí)。學(xué)生在課后查閱相關(guān)數(shù)據(jù)和文獻(xiàn)理解寫(xiě)作背景、寫(xiě)作意圖、作者生平等，然后根據(jù)課文內(nèi)容整理要點(diǎn)，暢談理解，做成課件在班上展示，供學(xué)生討論和評(píng)價(jià)。

（二）語(yǔ)法講解形式對(duì)等理論要求語(yǔ)法的一致性，即譯語(yǔ)語(yǔ)法成分應(yīng)與源語(yǔ)語(yǔ)法成分盡可能地保持一致。將此理論應(yīng)用于中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，教師需有意識(shí)地注意自己的用詞用句，使自己的語(yǔ)法與英語(yǔ)地道的語(yǔ)法保持一致，避免中式英語(yǔ)的發(fā)生。學(xué)生進(jìn)行大量的語(yǔ)言輸出，在同學(xué)和教師的糾正下，改正提高，從而使自身的語(yǔ)法最大限度地貼近英語(yǔ)語(yǔ)法。保留地道語(yǔ)法的一個(gè)方法是教師在運(yùn)用長(zhǎng)難句時(shí)，尤其要注意句子的結(jié)構(gòu)。具體說(shuō)來(lái)做到以下六點(diǎn)：“避免名詞重復(fù)累贅，正確使用代詞，正確放置短語(yǔ)。避免垂懸修飾語(yǔ)，注意并列結(jié)構(gòu)，添加邏輯銜接詞。”（Pinkham,2000）保留地道語(yǔ)法的另一個(gè)方法是形成糾錯(cuò)系統(tǒng)。英語(yǔ)作業(yè)先由小組組長(zhǎng)改、糾錯(cuò)，然后由教師審閱、糾錯(cuò)，最后，學(xué)生自己改正，書(shū)寫(xiě)正確的短語(yǔ)和句子。課堂上，學(xué)生發(fā)言，其他學(xué)生找錯(cuò)，然后教師點(diǎn)評(píng)，最后學(xué)生及時(shí)改正，說(shuō)出正確的英語(yǔ)短語(yǔ)和句子。

（三）單詞釋義形式對(duì)等理論要求表達(dá)方式的一致性，即譯語(yǔ)的單詞和短語(yǔ)應(yīng)盡可能地保留源語(yǔ)的單詞和短語(yǔ)內(nèi)在的含義。將此理論應(yīng)用于中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，教師應(yīng)改革單詞釋義的模式，豐富其內(nèi)涵。保留地道的表達(dá)方式的辦法之一是教師可講解詞的構(gòu)成和形態(tài)變化，說(shuō)明其含義，然后介紹與該詞相關(guān)的諺語(yǔ)、俚語(yǔ)等加深學(xué)生的記憶，提高興趣。教師還可充分利用“希望英語(yǔ)”“動(dòng)感英語(yǔ)”和“色拉英語(yǔ)”等視頻、動(dòng)畫(huà)等教授英語(yǔ)地道詞匯。保留地道的表達(dá)方式的辦法之二是學(xué)生準(zhǔn)備短語(yǔ)積累本，無(wú)論在學(xué)習(xí)課文、做題還是看視頻中，養(yǎng)成隨時(shí)積累詞匯、短語(yǔ)的好習(xí)慣。學(xué)生還可應(yīng)用短語(yǔ)造句，或設(shè)想場(chǎng)景寫(xiě)對(duì)話等。學(xué)生可以自導(dǎo)自演小對(duì)話，用學(xué)過(guò)的地道表達(dá)法，使對(duì)話更逼真，更生動(dòng)有趣。

篇（11）

二、建構(gòu)主義在醫(yī)學(xué)生物學(xué)教學(xué)過(guò)程中的應(yīng)用

1.教學(xué)改革的對(duì)象

目前我校設(shè)置了中西醫(yī)結(jié)合專業(yè)的八年制招生，這個(gè)專業(yè)的特點(diǎn)是臨床和科研相結(jié)合，培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的高水平人才，以促進(jìn)現(xiàn)代中醫(yī)藥的發(fā)展。首先我們對(duì)該專業(yè)學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行分析，目的是對(duì)我校醫(yī)學(xué)生物學(xué)的教學(xué)方法進(jìn)行改革和探索。我校中西醫(yī)結(jié)合專業(yè)七年制的學(xué)生具有如下特點(diǎn)：

（1）入學(xué)之前均為理科生，在高中學(xué)習(xí)過(guò)生物學(xué)的基本理論知識(shí)。如果我們課堂上只講解基本理論、基本概念，會(huì)使他們覺(jué)得大學(xué)的醫(yī)學(xué)生物學(xué)和高中的沒(méi)有多大區(qū)別，學(xué)習(xí)該門課程的興趣不大。

（2）均為中西醫(yī)結(jié)合專業(yè)，該專業(yè)培養(yǎng)能運(yùn)用中醫(yī)診療思維與技能和一定西醫(yī)學(xué)知識(shí)，掌握必要的現(xiàn)代生命科學(xué)理論和研究技能，從事中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)療、預(yù)防、保健、康復(fù)以及基礎(chǔ)和臨床醫(yī)學(xué)研究、教學(xué)等工作的高級(jí)中醫(yī)臨床專業(yè)人才。這就要求必須掌握生物學(xué)的基本理論和實(shí)驗(yàn)技能，并能將生物學(xué)很好的和中醫(yī)藥相結(jié)合。

（3）均為碩士畢業(yè)，要求培養(yǎng)具有較高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的科學(xué)研究能力，要求具有一定的科研素質(zhì)和創(chuàng)新能力。

2.建構(gòu)主義教學(xué)理論在教學(xué)中的應(yīng)用

針對(duì)以上對(duì)醫(yī)學(xué)生物學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀、建構(gòu)主義教學(xué)理論及中西醫(yī)結(jié)合專業(yè)八年制學(xué)生特點(diǎn)的綜合分析，以中西醫(yī)結(jié)合專業(yè)八年制學(xué)生為建構(gòu)主義教學(xué)理論的研究對(duì)象，其他專業(yè)的學(xué)生為研究對(duì)照，以基于教材基本知識(shí)教學(xué)為指導(dǎo)，結(jié)合學(xué)生自主課堂、知識(shí)競(jìng)賽等方法，進(jìn)行醫(yī)學(xué)生物學(xué)構(gòu)建主義教學(xué)理論的探索和應(yīng)用。具體實(shí)施過(guò)程如下：

（1）課程設(shè)計(jì)及安排：根據(jù)建構(gòu)主義教學(xué)理論進(jìn)行醫(yī)學(xué)生物學(xué)教學(xué)大綱的改革，將醫(yī)學(xué)生物學(xué)中教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，其中基本知識(shí)、基本概念進(jìn)行課堂教學(xué)；教師進(jìn)行討論，將每個(gè)教學(xué)章節(jié)中與臨床密切相關(guān)的內(nèi)容挑選出來(lái)，作為建構(gòu)主義教學(xué)的“學(xué)習(xí)情境”，如在“細(xì)胞膜基本特性”一節(jié)中提出“細(xì)胞膜的基本特性如果出現(xiàn)問(wèn)題細(xì)胞會(huì)怎樣”，“有機(jī)體會(huì)有如何的改變”等問(wèn)題，然后請(qǐng)大家去查閱相關(guān)的一些文獻(xiàn)，看看何種過(guò)程改變會(huì)對(duì)細(xì)胞及機(jī)體造成哪些影響。

（2）學(xué)生自主和協(xié)作學(xué)習(xí)過(guò)程：給學(xué)生兩周的時(shí)間，自由分組，每組6個(gè)人，分成5組，利用圖書(shū)館的文獻(xiàn)、期刊和網(wǎng)絡(luò)資源去查閱相關(guān)資料，就其中自己感興趣的一個(gè)或幾個(gè)問(wèn)題，將自己查到的有關(guān)資料進(jìn)行整理、總結(jié)，進(jìn)行分組討論，完成自主和協(xié)作學(xué)習(xí)過(guò)程。

（3）學(xué)生自主課堂過(guò)程：每次課堂教學(xué)過(guò)程中抽出15分鐘的時(shí)間，進(jìn)行學(xué)生講解、提問(wèn)及歸納總結(jié)。然后學(xué)生從不角度進(jìn)行評(píng)分包括：講解的過(guò)程、講解的內(nèi)容以及資料的前沿性等方面。

（4）知識(shí)競(jìng)賽：學(xué)生自己就課堂所學(xué)內(nèi)容及自主學(xué)習(xí)獲得的知識(shí)進(jìn)行總結(jié)歸納后，每組出一份知識(shí)競(jìng)賽題目，教師進(jìn)行監(jiān)督管理，組織知識(shí)競(jìng)賽。經(jīng)過(guò)兩個(gè)學(xué)期的教學(xué)探索，我們發(fā)現(xiàn)運(yùn)用這樣的教學(xué)方法，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣很大，不僅鍛煉了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力，而且了改變了他們思考科學(xué)問(wèn)題的方式，很多同學(xué)因此申請(qǐng)了大學(xué)生科研課題，并取得了較好的成果。

3.建構(gòu)主義教學(xué)理論教學(xué)改革的效果

建構(gòu)主義教學(xué)理論應(yīng)用到醫(yī)學(xué)生物學(xué)教學(xué)后，課堂效果較好，實(shí)驗(yàn)班級(jí)的學(xué)生課堂積極性較高，隨時(shí)會(huì)有同學(xué)舉手提問(wèn)，在老師回答問(wèn)題的基礎(chǔ)上，學(xué)生們也會(huì)從不同角度回答問(wèn)題，并接著提出問(wèn)題及質(zhì)疑，有不同意見(jiàn)時(shí)，課后學(xué)生會(huì)主動(dòng)查詢相關(guān)文獻(xiàn)解決問(wèn)題，課堂氣氛及學(xué)習(xí)氣氛較好。此外，學(xué)生問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示90%以上學(xué)生認(rèn)為該教學(xué)方法可以擴(kuò)展他們的知識(shí)面，在文獻(xiàn)檢索、獲得前沿知識(shí)的能力以及增加對(duì)中醫(yī)藥治療疾病的了解等方面有很大的進(jìn)步，在有效地提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生及時(shí)了解目前生物學(xué)發(fā)展的動(dòng)態(tài)，主動(dòng)抓住前沿知識(shí)，培養(yǎng)其科研興趣。