生化教育論文大全11篇

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篇（1）

1重新修訂生物化學(xué)教學(xué)大綱，調(diào)整理論教學(xué)與實(shí)驗(yàn)教學(xué)比重

根據(jù)學(xué)校制定的“應(yīng)用型、工程化”本科院校的人才培養(yǎng)思路，重新修訂生物化學(xué)課程教學(xué)大綱，制定新的教學(xué)目標(biāo).根據(jù)開(kāi)設(shè)生物化學(xué)實(shí)驗(yàn)課程的各專業(yè)學(xué)生所應(yīng)該具備的實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Γ瑢?duì)現(xiàn)有的專業(yè)培養(yǎng)方案進(jìn)行修訂，按不同學(xué)科對(duì)生物化學(xué)實(shí)驗(yàn)課程進(jìn)行模塊設(shè)置，根據(jù)生物化學(xué)實(shí)驗(yàn)課程特點(diǎn)，大幅增加實(shí)驗(yàn)教學(xué)課時(shí)，過(guò)去我校生物化學(xué)共10個(gè)實(shí)驗(yàn)，30學(xué)時(shí)，調(diào)整后共16個(gè)實(shí)驗(yàn)48學(xué)時(shí)，實(shí)驗(yàn)課與理論課的比例達(dá)到4：5.同時(shí)，完善生物化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)大綱，遵循課程教學(xué)改革的目標(biāo)和基本原則進(jìn)行，突出學(xué)生基本知識(shí)能力科學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)、新能力的培養(yǎng)，力求將生物化學(xué)前沿動(dòng)態(tài)及時(shí)引入到實(shí)驗(yàn)教學(xué)中.

2重新整合生化實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建“三大板塊”生物化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系

將實(shí)驗(yàn)內(nèi)容劃分為“驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)”、“綜合性實(shí)驗(yàn)”、“設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)”三大板塊，課時(shí)比例3：1：1，構(gòu)建一個(gè)既突出專業(yè)特點(diǎn)，又能逐步提高學(xué)生基本實(shí)驗(yàn)技能、綜合創(chuàng)新能力的實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系[2].(1)精選“驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)”內(nèi)容，夯實(shí)學(xué)生實(shí)驗(yàn)基本技能，在驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)板快中，教學(xué)目標(biāo)重點(diǎn)要突出對(duì)學(xué)生基本實(shí)驗(yàn)技能的培養(yǎng)，使學(xué)生熟悉掌握生化實(shí)驗(yàn)中的常規(guī)儀器的使用方法.驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)的開(kāi)設(shè)主要為綜合性及設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容的實(shí)施奠定了基礎(chǔ).(2)開(kāi)設(shè)“綜合性實(shí)驗(yàn)”，強(qiáng)化培養(yǎng)學(xué)生綜合研究素質(zhì)，在綜合性驗(yàn)板塊中，教學(xué)目標(biāo)重點(diǎn)突出對(duì)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)操作能力、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題等綜合研究素質(zhì)的培養(yǎng).綜合實(shí)驗(yàn)的開(kāi)設(shè)，學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力有明顯提高，更重要的是以“綜合性”實(shí)驗(yàn)題目整合實(shí)驗(yàn)教學(xué)可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)與研究興趣，在引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)、運(yùn)用已有知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中，學(xué)生將自然地提高自身綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力[3].(3)增加設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)和科研性實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，在“設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)”模塊中，應(yīng)針對(duì)教學(xué)大綱科學(xué)、理性的設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)題目自擬，要有綜合性并應(yīng)具有一定的難度；設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)的題目要有趣味性，力求引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)出一些有創(chuàng)意的實(shí)驗(yàn)；設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)應(yīng)提出有懸念性的問(wèn)題并提出解決的思路.在“設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)”模塊中[4]，學(xué)生應(yīng)該充分突出學(xué)生參與實(shí)驗(yàn)的主動(dòng)性，激發(fā)創(chuàng)造熱情.學(xué)生學(xué)會(huì)如何查閱相關(guān)文獻(xiàn)、選擇實(shí)驗(yàn)材料、確定實(shí)驗(yàn)方案、準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)試劑、分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果、撰寫(xiě)研究報(bào)告等問(wèn)題，整個(gè)實(shí)驗(yàn)由學(xué)生獨(dú)立完成.在“設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)”模塊中，指導(dǎo)教師應(yīng)該對(duì)實(shí)驗(yàn)學(xué)生進(jìn)行分組，分析學(xué)生自定實(shí)驗(yàn)方案的可行性，做好實(shí)驗(yàn)室開(kāi)放工作，保障實(shí)驗(yàn)藥品、儀器的正常供應(yīng)；對(duì)實(shí)驗(yàn)過(guò)程進(jìn)行全程跟蹤指導(dǎo)；對(duì)各組實(shí)驗(yàn)結(jié)果和過(guò)程進(jìn)行考評(píng).通過(guò)開(kāi)設(shè)設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力，為學(xué)生將來(lái)走上工作崗位具備一定的科研能力奠定了良好的基礎(chǔ).

3實(shí)行開(kāi)放式生物化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)探索

(1)生物化學(xué)實(shí)驗(yàn)時(shí)間的開(kāi)放，在生物化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中，受實(shí)驗(yàn)條件和時(shí)間安排等條件影響，學(xué)生只有在規(guī)定的時(shí)間去做事先就規(guī)定好的實(shí)驗(yàn)，填寫(xiě)實(shí)驗(yàn)報(bào)告，無(wú)法發(fā)揮學(xué)生實(shí)驗(yàn)創(chuàng)造力.為了讓學(xué)生能夠比較自由安排自己的實(shí)驗(yàn)時(shí)間，我們對(duì)實(shí)驗(yàn)時(shí)間實(shí)行開(kāi)放管理.采用預(yù)約制，實(shí)驗(yàn)室在時(shí)間上盡可能開(kāi)放，學(xué)生通過(guò)預(yù)約隨時(shí)都可以進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室.學(xué)生和實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)教師互動(dòng)，實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)教師采取值班的形式.利用網(wǎng)絡(luò)資源，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上選課，選擇適合自己的時(shí)間做相關(guān)實(shí)驗(yàn)[5].(2)生物化學(xué)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容的有限開(kāi)放，根據(jù)學(xué)生專業(yè)背景不同在一定范圍內(nèi)選擇實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，完成實(shí)驗(yàn)教學(xué)大綱的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容外，增加綜合性、設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目?jī)?nèi)容，供學(xué)生自由選擇.這些開(kāi)放性的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，由學(xué)生自己選擇實(shí)驗(yàn)材料，設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案，制定實(shí)驗(yàn)方法，選用實(shí)驗(yàn)設(shè)備，配置實(shí)驗(yàn)試劑，實(shí)驗(yàn)前將方案和指導(dǎo)老師討論，審核可行后，由學(xué)生自行完成.(3)生物化學(xué)實(shí)驗(yàn)室的開(kāi)放，采取實(shí)驗(yàn)室的科學(xué)管理，多室實(shí)驗(yàn)設(shè)備共享，充分利用現(xiàn)有的實(shí)驗(yàn)室資源，打破各個(gè)科室的保護(hù)壁壘.加強(qiáng)對(duì)指導(dǎo)教師的綜合能力的培訓(xùn).對(duì)實(shí)驗(yàn)室人事分配方案進(jìn)行了調(diào)整，責(zé)、權(quán)、利明確，調(diào)動(dòng)實(shí)驗(yàn)室人員的積極性.采取開(kāi)放式的實(shí)驗(yàn)室管理模式后，實(shí)驗(yàn)室的容量大幅度提高，實(shí)驗(yàn)室和實(shí)驗(yàn)設(shè)備得到了充分的利用，最大程度上優(yōu)化了實(shí)驗(yàn)室的現(xiàn)有資源[5].

4生物化學(xué)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)和實(shí)驗(yàn)設(shè)備更新及管理

(1)規(guī)范和完善實(shí)驗(yàn)室制度建設(shè)[6]，現(xiàn)行實(shí)驗(yàn)室制度是多年前制定的，已跟不上時(shí)展的需要，需要補(bǔ)充一些新規(guī)定和措施，用規(guī)范和完善的制度去規(guī)范實(shí)驗(yàn)室的操作和儀器使用.量化工作目標(biāo)，細(xì)化工作責(zé)任，達(dá)到有效管理的目標(biāo)，更好地發(fā)揮實(shí)驗(yàn)室制度的功能，為提高實(shí)驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量打好基礎(chǔ).(2)加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)室儀器設(shè)備等硬件設(shè)備的建設(shè)，對(duì)一些實(shí)驗(yàn)儀器和實(shí)驗(yàn)用品，應(yīng)該愛(ài)護(hù)、細(xì)心使用，對(duì)一些精密的大型實(shí)驗(yàn)儀器，應(yīng)該建立“儀器管理檔案”，建立和制定“使用登記證明”制度，填寫(xiě)使用登記證明.定期對(duì)實(shí)驗(yàn)室硬件設(shè)施進(jìn)行調(diào)試和維護(hù).(3)加大實(shí)驗(yàn)室建設(shè)的投資力度，更新實(shí)驗(yàn)室設(shè)施，擴(kuò)大實(shí)驗(yàn)室硬件投資規(guī)模，根據(jù)實(shí)驗(yàn)室的具體情況，在條件允許的情況下，購(gòu)買(mǎi)一些功能齊全、設(shè)備先進(jìn)性能好的儀器和設(shè)備，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)室設(shè)備和儀器的更新，擴(kuò)大實(shí)驗(yàn)室硬件投資規(guī)模，確保生物化學(xué)實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)滿足教學(xué)和科研的需要，不斷增加實(shí)驗(yàn)室的實(shí)驗(yàn)功能和科研的實(shí)力.另外，加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)室軟件投資和建設(shè)，包括科研和工作人員的培養(yǎng)制度、技術(shù)人員的定期培訓(xùn)制度、培訓(xùn)方法和方式.(4)增加實(shí)驗(yàn)室建設(shè)的管理經(jīng)費(fèi)，加大實(shí)驗(yàn)室建設(shè)力度，增加實(shí)驗(yàn)室經(jīng)費(fèi)投入，促進(jìn)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)，增加實(shí)驗(yàn)室建設(shè)管理經(jīng)費(fèi)，提高實(shí)驗(yàn)室材料的管理經(jīng)費(fèi)，加大學(xué)生培養(yǎng)經(jīng)費(fèi)，強(qiáng)化實(shí)驗(yàn)室培訓(xùn)功能經(jīng)費(fèi)，協(xié)調(diào)好培養(yǎng)教育經(jīng)費(fèi).

5生物化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)考核手段改革

為保證生物化學(xué)實(shí)驗(yàn)的教學(xué)質(zhì)量，應(yīng)充分重視學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)課成績(jī)?cè)u(píng)定這一環(huán)節(jié)，需制定一套全面的有利于培養(yǎng)與提高學(xué)生的實(shí)驗(yàn)技能的考核辦法.在生化實(shí)驗(yàn)教學(xué)評(píng)價(jià)過(guò)程中，需要全面考核學(xué)生的實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Γ▽W(xué)生的動(dòng)手能力、思維能力、設(shè)計(jì)能力、查閱資料的能力、提出以及解決問(wèn)題的能力等.加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)課綜合考核力度，建立一套能準(zhǔn)確客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生綜合創(chuàng)新能力的實(shí)驗(yàn)考核體系.將生物化學(xué)實(shí)驗(yàn)成績(jī)分為4部分：基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)、綜合實(shí)驗(yàn)、研究性實(shí)驗(yàn)各占總成績(jī)的30％，實(shí)驗(yàn)技能競(jìng)賽成績(jī)占10％.每次實(shí)驗(yàn)成績(jī)細(xì)分為4部分：前期預(yù)習(xí)情況占20％，實(shí)驗(yàn)過(guò)程完成情況占30％，實(shí)驗(yàn)技能掌握運(yùn)用情況占25％，實(shí)驗(yàn)結(jié)果與討論情況占25％.通過(guò)這種方法，改變了學(xué)生重理論輕實(shí)驗(yàn)的現(xiàn)象，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)真做實(shí)驗(yàn)，規(guī)范書(shū)寫(xiě)實(shí)驗(yàn)報(bào)告，認(rèn)真分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果，這種考核方法有利于訓(xùn)練學(xué)生的基本技能、掌握實(shí)驗(yàn)理論和培養(yǎng)學(xué)生的科研思維，有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使教師有了可參照的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，改變了過(guò)去實(shí)驗(yàn)教學(xué)中存在的主觀隨意性的成績(jī)?cè)u(píng)定方式.

生物化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)手段多元化

1傳統(tǒng)生化教學(xué)手段的改進(jìn)與完善

科學(xué)合理的實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式和手段是提高學(xué)生掌握基礎(chǔ)理論，基本技能，提高他們的科學(xué)思維及動(dòng)手能力的重要方法.除了優(yōu)化實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容外，我們還積極實(shí)施自主性教學(xué)模式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，提高實(shí)驗(yàn)的教育效率.增加學(xué)生動(dòng)手機(jī)會(huì)，提高實(shí)驗(yàn)教育效率.傳統(tǒng)上的實(shí)驗(yàn)課是以教師為中心，學(xué)生遵照實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)，按部就班地依照實(shí)驗(yàn)步驟去做試驗(yàn)，這樣學(xué)生很難達(dá)到訓(xùn)練科學(xué)思維和提高實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新能力的目的.針對(duì)這種教學(xué)模式的不足，我們實(shí)施自主性教學(xué)模式，表現(xiàn)在讓學(xué)生自己培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)材料、自主配制實(shí)驗(yàn)試劑等操作技能，讓學(xué)生自己查閱數(shù)據(jù)，進(jìn)行試驗(yàn)細(xì)節(jié)的論證和討論，讓學(xué)生走上講臺(tái)，向大家介紹與實(shí)驗(yàn)內(nèi)容相關(guān)的知識(shí)和注意事項(xiàng)等，讓學(xué)生親身感受實(shí)驗(yàn)的每一個(gè)步驟，培養(yǎng)動(dòng)手操作和科學(xué)研究與思維能力，提高實(shí)驗(yàn)的教育效率.實(shí)驗(yàn)的學(xué)時(shí)是有限的，我們提倡廣泛的實(shí)驗(yàn)后的公開(kāi)討論和辯論，給學(xué)生更多的思考機(jī)會(huì)，特別是建議學(xué)生把問(wèn)題和解釋寫(xiě)成報(bào)告的形式，教師必須給與認(rèn)真地答復(fù).

2新型生化試驗(yàn)教學(xué)手段的應(yīng)用

篇（2）

當(dāng)前，醫(yī)藥費(fèi)用居高不下，醫(yī)患關(guān)系緊張，過(guò)度醫(yī)療、收受紅包回扣等醫(yī)療腐敗和醫(yī)療糾紛頻發(fā)，因醫(yī)務(wù)人員自身業(yè)務(wù)素質(zhì)低下和職業(yè)道德敗壞造成的醫(yī)療事故時(shí)有發(fā)生。這些現(xiàn)象的發(fā)生與部分醫(yī)務(wù)工作者自身廉潔素質(zhì)不高有著密切的關(guān)系。醫(yī)學(xué)生是未來(lái)的醫(yī)務(wù)工作者，加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生的廉潔文化教育，有利于促進(jìn)醫(yī)學(xué)生形成良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，進(jìn)而從根源上治理和預(yù)防醫(yī)療腐敗［5］。

1.2醫(yī)學(xué)生廉潔品格教育的必然要求

通過(guò)醫(yī)學(xué)生廉潔文化教育，提高其對(duì)反腐倡廉的深刻認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)其對(duì)國(guó)家反腐倡廉的決心信心，培育其廉潔自律的良好品德，促使其對(duì)救死扶傷、以人為本、仁心仁術(shù)、懸壺濟(jì)世等醫(yī)德規(guī)范的認(rèn)同［6］，促使其養(yǎng)成自我約束、自我控制的良好行為習(xí)慣，進(jìn)而提高職業(yè)道德修養(yǎng)，主動(dòng)承擔(dān)起對(duì)國(guó)家社會(huì)和人民的責(zé)任，為中國(guó)夢(mèng)奉獻(xiàn)青春與智慧。

2加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生廉潔文化教育對(duì)策及建議

2．1構(gòu)建醫(yī)學(xué)生廉潔文化教育的長(zhǎng)效機(jī)制

醫(yī)學(xué)生廉潔文化教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，應(yīng)當(dāng)建立黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、各部門(mén)齊抓共管、各單位分工協(xié)作的長(zhǎng)效機(jī)制。首先要建立醫(yī)學(xué)生廉潔文化教育的保障和規(guī)范機(jī)制［7］，為高校廉潔文化建設(shè)和教育提供充分的人力、物力、財(cái)力，根據(jù)黨和國(guó)家反腐倡廉的形勢(shì)和要求、醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)、當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，明確醫(yī)學(xué)生廉潔文化教育的指導(dǎo)思想、原則、目標(biāo)、任務(wù)和措施。其次要建立醫(yī)學(xué)生廉潔文化教育考評(píng)機(jī)制。一方面要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生廉潔行為的考察和評(píng)價(jià)，建立誠(chéng)信檔案，并與其獎(jiǎng)學(xué)金、入黨、評(píng)優(yōu)相結(jié)合［8］;另一方面，加強(qiáng)對(duì)學(xué)校管理人員的廉潔教育，對(duì)教師學(xué)術(shù)道德和廉潔從教等方面進(jìn)行考評(píng)，并與其個(gè)人的評(píng)優(yōu)評(píng)先結(jié)合起來(lái)［9］。

2．2優(yōu)化廉潔文化教育環(huán)境

具有榜樣效應(yīng)的古代醫(yī)學(xué)家的雕塑及其名言，富含“廉教、廉醫(yī)、廉學(xué)”思想的文化長(zhǎng)廊，以及學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)，能夠“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行廉潔文化教育。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部和教師應(yīng)當(dāng)為人師表、廉潔自律，把反腐倡廉內(nèi)容融入校園文化活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，積極營(yíng)造講道德、講誠(chéng)信、講民主、守紀(jì)律的校園文化環(huán)境，學(xué)校的各項(xiàng)評(píng)比活動(dòng)等應(yīng)不斷加大公開(kāi)、公示和通報(bào)的力度，形成“公開(kāi)是常態(tài)，不公開(kāi)是例外”的意識(shí)，為加強(qiáng)學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，增強(qiáng)廉潔守法意識(shí)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣創(chuàng)造良好的環(huán)境［10］。

2．3發(fā)揮課堂教學(xué)的主陣地作用

發(fā)揮課堂教學(xué)尤其需要大力發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用。同時(shí)，醫(yī)學(xué)人文課程是醫(yī)學(xué)生掌握醫(yī)學(xué)倫理知識(shí)、樹(shù)立職業(yè)理想、熟悉醫(yī)德規(guī)范和相關(guān)法律法規(guī)的重要途徑，通過(guò)學(xué)習(xí)《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》《醫(yī)學(xué)史》《衛(wèi)生法學(xué)》《醫(yī)療保險(xiǎn)》《醫(yī)學(xué)心理學(xué)》等人文知識(shí)，使其自覺(jué)提升職業(yè)素養(yǎng)和醫(yī)德風(fēng)尚，進(jìn)而自覺(jué)遵守職業(yè)道德規(guī)范，自覺(jué)抵制不正之風(fēng)。見(jiàn)習(xí)期、實(shí)習(xí)期是醫(yī)學(xué)生從學(xué)生到醫(yī)生轉(zhuǎn)變的過(guò)渡期，是其從學(xué)校邁入社會(huì)的敏感期，對(duì)各類信息吸收快，容易在是非面前搖擺，有時(shí)甚至?xí)冈瓌t性錯(cuò)誤，臨床帶教老師應(yīng)將理論教學(xué)與臨床實(shí)踐及職業(yè)道德培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用工作中的實(shí)例現(xiàn)身說(shuō)法，提升醫(yī)學(xué)生關(guān)愛(ài)生命、治病救人、獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)的思想修養(yǎng)，通過(guò)接觸臨床與患者，將所接受的廉潔文化教育在實(shí)踐中外化為實(shí)際行動(dòng)，進(jìn)而養(yǎng)成良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。

篇（3）

1.1業(yè)務(wù)基礎(chǔ)和教學(xué)能力。作為一名聲樂(lè)教師，首先要具有良好的歌唱技能技巧，有較強(qiáng)的演唱實(shí)踐能力，才能夠在教學(xué)中正確地進(jìn)行示范，扎實(shí)的基本功和演唱實(shí)踐能力是教師開(kāi)展聲樂(lè)教學(xué)的基礎(chǔ)，特別是當(dāng)文化元素滲透其中時(shí)，更是對(duì)教師業(yè)務(wù)水平的考驗(yàn)。

1.2審美能力。將文化滲透到聲樂(lè)教學(xué)當(dāng)中實(shí)際上是教師對(duì)于聲樂(lè)的二度加工。例如：在演唱《歌唱祖國(guó)》時(shí)，滲透了愛(ài)國(guó)主義的文化教育，如果單單只進(jìn)行聲樂(lè)技巧和知識(shí)的輔導(dǎo)很難讓學(xué)生感情飽滿地詮釋這首歌曲，這時(shí)對(duì)于教師的審美能力就提出了要求，能否帶領(lǐng)學(xué)生感受到歌曲中愛(ài)國(guó)思想的文化內(nèi)涵，是對(duì)教師審美能力的考驗(yàn)。

1.3深厚的文化底蘊(yùn)。既然是要將文化元素滲透到聲樂(lè)教學(xué)當(dāng)中，就要求了教師必須具備較為深厚的文化底蘊(yùn)，例如：在演唱《但原人長(zhǎng)久》這類文化氣息濃厚的歌曲時(shí)，教師如果適時(shí)地給予文化深度的教育，會(huì)對(duì)學(xué)生詮釋歌曲有較大幫助，好的演唱必須建立在科學(xué)的發(fā)聲技巧、豐富的情感體驗(yàn)和濃厚的文化底蘊(yùn)基礎(chǔ)之上。

2、對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的要求

2.1注意教學(xué)內(nèi)容的多樣性。聲樂(lè)所涉及的內(nèi)容較為廣泛，從唱法上來(lái)看有美聲唱法，民族唱法，通俗唱法以及近些年出現(xiàn)的原生態(tài)唱法，聲樂(lè)所涉及的內(nèi)容頁(yè)非常廣泛，因此教學(xué)內(nèi)容的多樣性是在聲樂(lè)教育中滲透文化的必然要求。

2.2教學(xué)理論的充實(shí)。曲譜教學(xué)是目前聲樂(lè)教學(xué)的主要形式，這種教學(xué)形式對(duì)于教學(xué)知識(shí)和技巧的掌握較為有利，但對(duì)于文化的滲透和學(xué)習(xí)則相對(duì)不足，因此在教學(xué)內(nèi)容中加入如：中外音樂(lè)史知識(shí)、音樂(lè)美學(xué)、聲樂(lè)史論、聲樂(lè)名作賞析、歌劇鑒賞、中國(guó)民間音樂(lè)及其它有關(guān)文獻(xiàn)資料等，都是充實(shí)中滲透文化的體現(xiàn)。

二、在聲樂(lè)教育中滲透文化元素的工作

聲樂(lè)教育中滲透文化元素體現(xiàn)的是音樂(lè)教育要建立在文化的基礎(chǔ)上，相比于知識(shí)和技巧的學(xué)習(xí)，文化學(xué)習(xí)具有更為廣泛的內(nèi)容和更為深刻的意義，在學(xué)習(xí)中要注意以下幾點(diǎn)：

1、民族文化的滲透和學(xué)習(xí)。聲樂(lè)演唱中有民族唱法，民族歌曲所體現(xiàn)的是民族文化，中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，每一個(gè)民族的文化都具有獨(dú)特的魅力，對(duì)于將民族文化滲透在聲樂(lè)教育中加以學(xué)習(xí)是聲樂(lè)教育中非常值得開(kāi)展的工作，回顧民族聲樂(lè)的發(fā)展可以看出，民族聲樂(lè)繼承和發(fā)展了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，民族聲樂(lè)是建立在中華民族文化傳統(tǒng)之上。例如：思想是中國(guó)文化的重要組成部分之一，《思鄉(xiāng)曲》(故事片《海外赤子》中的插曲)、《鼓浪嶼之波》、《那就是我》等等；另一類是表現(xiàn)戀鄉(xiāng)之情的歌曲。這類歌曲側(cè)重于表現(xiàn)人們對(duì)故鄉(xiāng)的強(qiáng)烈依戀和熱愛(ài)，如《故鄉(xiāng)是北京》、《在那桃花盛開(kāi)的地方》、《前門(mén)情思大碗茶》等等。

2、多元化的文化滲透。在文化多元的時(shí)代中，將各國(guó)優(yōu)秀的文化滲透在聲樂(lè)教育當(dāng)中有利于開(kāi)闊學(xué)生的眼界，站在一個(gè)更高的角度去理解聲樂(lè)學(xué)習(xí)，地理、歷史、語(yǔ)言等方面的差異使各國(guó)、各民族在價(jià)值觀念、、風(fēng)俗習(xí)慣等方面形成了獨(dú)特的文化認(rèn)同，構(gòu)成了各自的文化，例如：在西洋美聲唱法上，意大利聲樂(lè)學(xué)派對(duì)中國(guó)的聲樂(lè)學(xué)派影響較大，中國(guó)聲樂(lè)學(xué)派在基本唱法和審美標(biāo)準(zhǔn)上，同樣源出意大利，只是演唱中國(guó)作品并將漢字作為歌唱語(yǔ)言。

3、文化滲透在聲樂(lè)教育中的意義。在如今的聲樂(lè)演唱中，往往會(huì)出現(xiàn)演唱技巧好，但文化底蘊(yùn)不足的現(xiàn)象，有人說(shuō)聲樂(lè)是一種文化，不是技術(shù)，每個(gè)聲樂(lè)演唱者都因自己不同的文化內(nèi)涵而有不同的聲樂(lè)演唱?dú)赓|(zhì)，然而個(gè)性鮮明的藝術(shù)演唱風(fēng)格在如今已不多見(jiàn)，千人一面的演唱風(fēng)格讓人覺(jué)得這些歌手相似的聲音和特點(diǎn)更像是生產(chǎn)流水線所帶來(lái)批量產(chǎn)品，這也是文化底蘊(yùn)缺失所導(dǎo)致的現(xiàn)象，所以以理論文本，以理論化為依據(jù)的文化滲透對(duì)于聲樂(lè)教育發(fā)展有重要意義。

篇（4）

Abstract:Thebilingualteachingisanimportantdevelopmentgoalofourcountry''''shighereducation,buteveryschoolhastheirspecialdetails,discoveringsuitablebilingualteachingpatternnowbecomesoneofthehotspotsincurrenthighereducationresearch.Accordingtomyschoolrealityofthebilingualteachinginbiochemistry,thisarticlemakesanpreliminarydiscussiontothemainquestionanditssolutionofthebilingualteachinginordinaryuniversities,soastoprovidereferenceforotherschools.

Keywords:Biochemistry;Bilingualteaching;Practiceandexploration

為了培養(yǎng)出適應(yīng)激烈競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代化醫(yī)務(wù)人才，應(yīng)對(duì)中國(guó)加入WTO后教育發(fā)展的要求，提高學(xué)生的英語(yǔ)(包括專業(yè)英語(yǔ))水平已成為我國(guó)高等教育改革的重要目標(biāo)之一，教育部也于2001年頒發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校本科教學(xué)工作提高教學(xué)質(zhì)量的若干意見(jiàn)》，明確提出要在高校積極推動(dòng)使用英語(yǔ)等外語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)。還特別強(qiáng)調(diào)“高新技術(shù)領(lǐng)域”的生物技術(shù)、信息技術(shù)等專業(yè)雙語(yǔ)教學(xué)的重要性，雙語(yǔ)教學(xué)也因此受到各高校重視［1］。目前各高校相繼開(kāi)展了雙語(yǔ)教學(xué)，但由于辦學(xué)條件、師資、學(xué)生英語(yǔ)水平的不同，探索適合本校實(shí)際的雙語(yǔ)教學(xué)模式是當(dāng)前研究熱點(diǎn)。我校也于2005年開(kāi)始開(kāi)展生物化學(xué)的雙語(yǔ)教學(xué)。本文結(jié)合我校實(shí)踐對(duì)生物化學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)做了一些探索和嘗試，以期能對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)模式的進(jìn)一步發(fā)展提供參考。

1生物化學(xué)開(kāi)展雙語(yǔ)教學(xué)的必要性

生命科學(xué)是本世紀(jì)的主導(dǎo)學(xué)科之一，而《生物化學(xué)》是生命科學(xué)中的基礎(chǔ)課程，其理論和相關(guān)技術(shù)已滲入到生命科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，作為醫(yī)學(xué)院校的專業(yè)基礎(chǔ)必修課，在醫(yī)學(xué)教育中有著舉足輕重的作用。對(duì)該課程實(shí)施雙語(yǔ)教學(xué)，對(duì)諸如《遺傳學(xué)》等的雙語(yǔ)教學(xué)具有鋪墊的作用，對(duì)推動(dòng)和促進(jìn)我國(guó)醫(yī)學(xué)院校教學(xué)與國(guó)際前沿接軌具有重大意義。

近年來(lái)，隨著生物化學(xué)研究的進(jìn)展，這門(mén)學(xué)科不斷出現(xiàn)一些新的專業(yè)術(shù)語(yǔ)和研究成果，而這些最先進(jìn)的信息多數(shù)儲(chǔ)存在英文中，把這些概念譯成中文，意義可能會(huì)變得模糊。我們雙語(yǔ)教學(xué)的實(shí)踐表明：采用英文原著上的表達(dá)，學(xué)生能更準(zhǔn)確地把握其含義。這是單用母語(yǔ)教學(xué)所無(wú)法比擬的。

2生物化學(xué)開(kāi)展雙語(yǔ)教學(xué)存在的問(wèn)題

2.1教材的選擇與應(yīng)用教材是知識(shí)的載體，沒(méi)有合適的教材，雙語(yǔ)教學(xué)就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。而目前我們尚缺乏統(tǒng)一的醫(yī)學(xué)英語(yǔ)教材。我院目前是授課教師將現(xiàn)行的中文教材翻譯成英文講稿，一是難度太大，二是出現(xiàn)一些中式英語(yǔ)的情況。

2.2教師水平有待提高教師必須具備較強(qiáng)的教學(xué)能力，同時(shí)要有較高的英語(yǔ)水平。我院開(kāi)展雙語(yǔ)教學(xué)的教師英語(yǔ)水平相對(duì)較好，但多為閱讀理解好，由于老師未受到公共外語(yǔ)的專門(mén)培訓(xùn)，其聽(tīng)說(shuō)能力無(wú)法達(dá)到運(yùn)用自如的程度，因而上課時(shí)難以展開(kāi)解說(shuō)，講解時(shí)無(wú)法發(fā)揮自如，這樣勢(shì)必影響了學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解，加上大量陌生的專業(yè)詞匯，使學(xué)生喪失繼續(xù)學(xué)下去的信心。

2.3學(xué)生英語(yǔ)基礎(chǔ)參差不齊在生物化學(xué)實(shí)行雙語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，部分同學(xué)存在著英語(yǔ)基礎(chǔ)，尤其是聽(tīng)說(shuō)能力較差的情況，這在一定程度上阻礙了雙語(yǔ)教學(xué)的推進(jìn)。由于生物化學(xué)的理論知識(shí)較深?yuàn)W，很多知識(shí)只能靠抽象思維來(lái)分析、消化，原本學(xué)習(xí)成績(jī)和英語(yǔ)水平一般的學(xué)生在接受大量的中文和英文新知識(shí)時(shí)感到非常吃力，因而在上課時(shí)產(chǎn)生抵觸情緒，這些學(xué)生在上雙語(yǔ)課時(shí)打磕睡或看別的書(shū)，有的學(xué)生甚至提出請(qǐng)老師用漢語(yǔ)授課。若對(duì)這樣的學(xué)生強(qiáng)行進(jìn)行雙語(yǔ)教學(xué)，結(jié)果必然是舍本逐末，不但達(dá)不到綜合素質(zhì)提高的目的，反而使學(xué)生連基本的知識(shí)都掌握不到。

2.4教學(xué)時(shí)數(shù)不夠雙語(yǔ)教學(xué)中的另一個(gè)難題就是學(xué)時(shí)不夠充足，由于課堂上的部分信息要用英語(yǔ)傳授，一些基本概念和定義等用英語(yǔ)講完之后，還要用漢語(yǔ)對(duì)其中的難點(diǎn)作進(jìn)一步解釋，這樣就延長(zhǎng)了教學(xué)時(shí)間，使得原本一個(gè)學(xué)時(shí)（40min）的內(nèi)容至少還需增加10min左右的時(shí)間才能完成［2］。

3生物化學(xué)開(kāi)展雙語(yǔ)教學(xué)的幾點(diǎn)建議

3.1選用適用教材生物化學(xué)的英文教材很多，如何選用合適的教材是搞好生化雙語(yǔ)教學(xué)的重點(diǎn)。目前，由于生物化學(xué)學(xué)科的迅速發(fā)展，使英文原版教材更新速度不斷加快，此外，原版教材大多為煌煌巨冊(cè)，價(jià)格昂貴，學(xué)生難以承受，不適合作為教材使用［3］。因此可根據(jù)教學(xué)大綱和實(shí)際教學(xué)情況，參考原版教材，結(jié)合國(guó)內(nèi)現(xiàn)行教材，編輯出合適的生化雙語(yǔ)教學(xué)教材，并在上課前兩周發(fā)給學(xué)生，將重要而常用的專業(yè)詞匯列舉出來(lái)，標(biāo)出音標(biāo)及中文翻譯，便于學(xué)生課前預(yù)習(xí)、課堂理解以及課后復(fù)習(xí)。

3.2加強(qiáng)師資建設(shè)師資水平是實(shí)施雙語(yǔ)教學(xué)的保證。目前我國(guó)的醫(yī)學(xué)院校普遍存在雙語(yǔ)教師短缺的現(xiàn)象，以非英語(yǔ)科班出身的教師來(lái)進(jìn)行雙語(yǔ)教學(xué)，對(duì)大多數(shù)教師來(lái)講，都是一個(gè)不小的困難，所以目前雙語(yǔ)教學(xué)中存在的最大問(wèn)題就是缺乏高水平的師資隊(duì)伍。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，教師應(yīng)該不斷加強(qiáng)口語(yǔ)和專業(yè)外語(yǔ)的學(xué)習(xí)，更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高知識(shí)素養(yǎng)，在實(shí)踐中探索新的教學(xué)模式，使雙語(yǔ)教學(xué)取得好的教學(xué)效果。同時(shí)，學(xué)校可以有目的地組織部分教師到外語(yǔ)院校進(jìn)行集中專門(mén)的英語(yǔ)口語(yǔ)培訓(xùn)，我校組織過(guò)兩次此類培訓(xùn)，效果還是很顯著的。

3.3探索教學(xué)模式鑒于學(xué)生外語(yǔ)水平參差不齊，又缺乏專業(yè)外語(yǔ)的基礎(chǔ)，雙語(yǔ)教學(xué)一定要因材施教，循序漸進(jìn)，分步實(shí)施，不能不顧學(xué)生實(shí)際情況盲目進(jìn)行［4］。可以針對(duì)同英語(yǔ)水平的學(xué)生分成不同的班級(jí)，制定出不同的雙語(yǔ)教學(xué)方案。如英語(yǔ)水平整體較好的學(xué)生可以加大英語(yǔ)授課的比例，而針對(duì)英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力較差的學(xué)生，可以適當(dāng)減少英語(yǔ)授課的時(shí)間和部分章節(jié)，以保證他們掌握專業(yè)知識(shí)這一首要教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。

3.4合理安排教學(xué)進(jìn)度對(duì)于雙語(yǔ)教學(xué)中教學(xué)時(shí)數(shù)不夠的問(wèn)題，筆者認(rèn)為可以充分發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，將需要用英語(yǔ)解釋的概念用多媒體展示出來(lái)，尤其將那些學(xué)生比較生疏的專業(yè)詞匯，用形象的圖片或者動(dòng)畫(huà)來(lái)演示，既利于學(xué)生理解和記憶，又減輕了教師的負(fù)擔(dān)，節(jié)約了時(shí)間，也能夠收到良好的教學(xué)效果。除此以外，還應(yīng)當(dāng)考慮到學(xué)生的接受能力，不能好高騖遠(yuǎn)，不能為了片面追求用英語(yǔ)教學(xué)而影響到對(duì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握。教學(xué)中應(yīng)該遵循“循序漸進(jìn)”的原則。

【參考文獻(xiàn)】

［1］滕曉英.雙語(yǔ)教學(xué)的探索和體會(huì)［J］.中國(guó)大學(xué)教學(xué)，2005,7：31.

篇（5）

二、中職美術(shù)教育生活化的特點(diǎn)

中職美術(shù)生活化在社會(huì)上經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐表現(xiàn)出了很多顯著的特點(diǎn)。最為顯著的特點(diǎn)是實(shí)踐性。中職教育作為一種面對(duì)社會(huì)的教育方式，對(duì)于學(xué)生的時(shí)間能力有著很高的要求，已經(jīng)不再是傳統(tǒng)的美術(shù)鑒賞與畫(huà)圖。而是要求具有獨(dú)立的設(shè)計(jì)，實(shí)踐，創(chuàng)新能力，這些都是對(duì)動(dòng)手能力有較高要求的環(huán)節(jié)，這就要求學(xué)校增強(qiáng)實(shí)踐能力，學(xué)校應(yīng)該針對(duì)企業(yè)所需的能力，進(jìn)行有針對(duì)性的培養(yǎng)，組織關(guān)于此類的實(shí)踐活動(dòng)，即將教學(xué)與生活有機(jī)的結(jié)合。中職美術(shù)教育的開(kāi)放性是顯而易見(jiàn)，因?yàn)樗木蜆I(yè)是面對(duì)社會(huì)，這就要求學(xué)校和學(xué)生都要有一種開(kāi)放的胸懷，教育要面向社會(huì)，必然要開(kāi)放。中職美術(shù)教育既然是面向社會(huì)的教育，這就要求，老師要給學(xué)生自己發(fā)揮的空間，因?yàn)橐院蟮墓ぷ鬟€是要自己完成的，沒(méi)有人會(huì)幫助你完成。學(xué)生在老師的引導(dǎo)下，逐漸的接觸社會(huì)的方方面面，自己養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和工作習(xí)慣，培養(yǎng)出自主的創(chuàng)新能力和合作能力。

中職美術(shù)教育生活化的包括：教學(xué)內(nèi)容生活化，教學(xué)過(guò)程情景化，教學(xué)成果市場(chǎng)化。從教學(xué)內(nèi)容方面來(lái)講，現(xiàn)有的教材的更新?lián)Q代速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上美術(shù)行業(yè)的發(fā)展。而現(xiàn)在的學(xué)校一般還在沿用以前的老教材，所以教育部門(mén)要加大教材的研發(fā)力度，使之能夠跟上社會(huì)的發(fā)展，重視教學(xué)環(huán)節(jié)的創(chuàng)新環(huán)節(jié)，還應(yīng)該深入市場(chǎng)，調(diào)查企業(yè)所需的技術(shù)。并且將技術(shù)提煉和整合進(jìn)入課堂。如果有條件，可以帶領(lǐng)學(xué)生去參與真實(shí)的工廠中，讓學(xué)生體會(huì)到工作的環(huán)境，了解未來(lái)工作的情況。生活化，也并不是僅僅要求面對(duì)市場(chǎng)，還不能脫離生活，教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)該從生活中取材，選取一些關(guān)于學(xué)生身邊的事物，還有老師可以帶學(xué)生去寫(xiě)生，走進(jìn)大自然，大自然是我們的老師，世界上許多的發(fā)明都取自于大自然，走進(jìn)自然，你會(huì)發(fā)現(xiàn)世界如此美好，會(huì)帶給學(xué)生很多靈感。關(guān)于教學(xué)過(guò)程情景化，就是要讓學(xué)生能夠身臨其境，如同面對(duì)真實(shí)的生活場(chǎng)景。老師可以去模擬一些生活場(chǎng)景去上課，設(shè)置一些生活中的難題，讓學(xué)生去解決，在場(chǎng)景中可以看得出學(xué)生的合作精神，動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力，開(kāi)放的場(chǎng)景可以留給學(xué)生更多的想象空間和發(fā)揮余地。學(xué)習(xí)環(huán)境學(xué)認(rèn)為：課堂環(huán)境影響一個(gè)人的學(xué)習(xí)效率。教學(xué)過(guò)程中可以使用多媒體技術(shù)進(jìn)行上課，充分運(yùn)用多媒體教學(xué)，讓學(xué)生了解到現(xiàn)代的技術(shù)，了解到高科技帶來(lái)的好處，有利于讓學(xué)生真正的感受到美術(shù)的魅力，從而對(duì)美術(shù)表現(xiàn)出更強(qiáng)的興趣。學(xué)習(xí)的目的是用，所以一個(gè)學(xué)生的價(jià)值，不是看他的學(xué)習(xí)成績(jī)是多少，而是看他的作品能不能被社會(huì)所接受，僅僅以學(xué)生的成果作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)疑會(huì)大大扼殺學(xué)生創(chuàng)作的積極性，學(xué)校還應(yīng)該與企業(yè)之間建立良好的合作關(guān)系，將有價(jià)值的創(chuàng)意盡快投入市場(chǎng)，這樣學(xué)生的創(chuàng)新激情將大為增加。

篇（6）

2采用大班案例討論課考核分析、解決問(wèn)題的能力

對(duì)于一個(gè)患病的機(jī)體來(lái)講，同時(shí)存在著機(jī)能、形態(tài)和代謝方面的改變。案例分析是生物化學(xué)教學(xué)過(guò)程中經(jīng)常使用的方法，也是學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的學(xué)習(xí)能力［8］。如女性較為注意自己的形體，關(guān)注自己身體各部位的比例正常，有些女性刻意減少飲食量以保持身材苗條，有的女性由于過(guò)度減少進(jìn)食量而出現(xiàn)低血糖的現(xiàn)象。教師授課時(shí)首先提出日常生活中可以見(jiàn)到的這個(gè)現(xiàn)象，引起學(xué)生的強(qiáng)烈好奇心，再分析糖代謝的內(nèi)容，最后回到案例本身，使學(xué)生既學(xué)到了糖代謝的相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)，又能將這些知識(shí)運(yùn)用到生活及臨床實(shí)踐中，為將來(lái)的臨床課程學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)［9］。在案例的選擇中我們特別注重案例與生化知識(shí)點(diǎn)的相關(guān)性及相互聯(lián)系。例如:我們選擇糖尿病的病例，講解了糖代謝中血糖的來(lái)源及去路，與學(xué)生一起分析糖尿病患者為什么會(huì)出現(xiàn)“三多一少”的癥狀，糖尿病患者為什么容易出現(xiàn)酮癥酸中毒?通過(guò)這個(gè)案例的學(xué)習(xí)，不僅講解了糖代謝，同時(shí)還與脂代謝途徑聯(lián)系在一起，有利于學(xué)生對(duì)生化各章節(jié)內(nèi)容從縱向到橫向結(jié)合起來(lái)。在討論的過(guò)程中，請(qǐng)學(xué)生先分析，教師參與討論，及時(shí)引導(dǎo)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、活躍課堂氣氛，是一種有效的、主動(dòng)的學(xué)習(xí)方式。同時(shí)建立起案例討論成績(jī)?cè)u(píng)定方法以考核學(xué)生分析、解決問(wèn)題的能力。即大班病例討論成績(jī)由病例討論課現(xiàn)場(chǎng)討論各班成績(jī)(70%)和個(gè)人成績(jī)(30%)組成。其中討論課現(xiàn)場(chǎng)討論成績(jī)由教師及學(xué)委組織的答辯委員會(huì)評(píng)出;而個(gè)人成績(jī)則根據(jù)每人準(zhǔn)備工作多少、答辯參加狀況、任務(wù)完成情況等內(nèi)容，由學(xué)委組織學(xué)生評(píng)分。案例式教學(xué)考核提高了學(xué)生的綜合能力和團(tuán)隊(duì)精神［10］。

篇（7）

當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生誠(chéng)信教育現(xiàn)狀堪憂，大學(xué)生不誠(chéng)信行為經(jīng)常發(fā)生，大學(xué)生道德素質(zhì)不斷受到社會(huì)質(zhì)疑。幾乎所有高校都設(shè)有《思想道德與法律修養(yǎng)基礎(chǔ)》課程，但思想道德教育實(shí)效性難以保證。例如，在去年曝光的河南大學(xué)生高考代考事件就折射出整個(gè)社會(huì)的考試誠(chéng)信問(wèn)題；多所高校表示困難學(xué)生獲得助學(xué)貸款并順利畢業(yè)后存在拖欠還款等不誠(chéng)信行為。究其原因，主要有以下幾類。

1．社會(huì)中的不誠(chéng)信風(fēng)氣

社會(huì)中的不良風(fēng)氣是大學(xué)生誠(chéng)信教育出現(xiàn)困境的宏觀環(huán)境原因。隨著改革開(kāi)放的日益深入，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展不斷滿足著人們精神上和物質(zhì)上的各種需求，但一定程度上出現(xiàn)了金錢(qián)至上、權(quán)力至上的錯(cuò)誤思想，這種錯(cuò)誤思想造就了市場(chǎng)混亂，制假造假、違法經(jīng)營(yíng)行為時(shí)有出現(xiàn)。近年來(lái)相繼發(fā)生“瘦肉精”、“毒奶粉”、“彩色饅頭”、“地溝油”等惡性食品安全事件，這些事件表明整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信缺失和道德滑坡已經(jīng)到了非常嚴(yán)重的程度。這些丑陋的現(xiàn)象對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)，對(duì)全國(guó)人民造成了巨大的影響，這種影響在客觀上也助長(zhǎng)了個(gè)別大學(xué)生唯利是圖的思想和急功近利的心理，給大學(xué)生的誠(chéng)信教育帶來(lái)了極大的負(fù)面影響。

2．誠(chéng)信教育脫離實(shí)際

誠(chéng)信教育脫離實(shí)際是大學(xué)生誠(chéng)信教育出現(xiàn)困境的本質(zhì)原因。道德教育有三個(gè)來(lái)源，即學(xué)校教育，家庭教育和社會(huì)教育，其中學(xué)校教育和家庭教育是顯性的，具有直接性和顯著性，但當(dāng)前的學(xué)校和家庭的道德教育具有超現(xiàn)實(shí)性，道德目標(biāo)設(shè)置過(guò)高，與社會(huì)現(xiàn)實(shí)存在巨大差距，脫離生活的誠(chéng)信教育使學(xué)生不能從內(nèi)心形成道德認(rèn)同，導(dǎo)致教育效果大打折扣。例如學(xué)生從小接受道德高于金錢(qián)教育，但學(xué)生進(jìn)入大學(xué)之后就會(huì)接觸到一些錯(cuò)誤的世界觀和道德觀，使之感到困惑、焦慮和彷徨。同時(shí)，教育者的教育與教育者本身行為的矛盾也會(huì)導(dǎo)致這種沖突，例如扮演教育者角色的老師和家長(zhǎng)常常在生活中出現(xiàn)不誠(chéng)信行為，這種不誠(chéng)信行為和近乎神圣的道德教育形成的巨大反差使學(xué)生從小建立的道德觀如巨廈崩潰。

3．制度性監(jiān)督機(jī)制缺失

法律、法規(guī)的不完善，社會(huì)監(jiān)管的不足是大學(xué)生誠(chéng)信缺失的制度性原因。在中國(guó)，誠(chéng)信道德是在幾千年的封建社會(huì)中形成的，也就是在一種封閉的生產(chǎn)關(guān)系、人員流動(dòng)很少的社會(huì)條件下形成起來(lái)的，在這種歷史大環(huán)境下，誠(chéng)信問(wèn)題不會(huì)成為突出普遍的社會(huì)性問(wèn)題。但是，隨著社會(huì)的發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，人際關(guān)系開(kāi)始變得緊密、廣泛、復(fù)雜、頻繁，在這種變化的環(huán)境和關(guān)系里，傳統(tǒng)的約定俗成對(duì)人的行為約束是有限的，當(dāng)維系誠(chéng)信的傳統(tǒng)手段漸漸失去了效力，而社會(huì)尚未建立或健全與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所匹配的各項(xiàng)法律體系和規(guī)章制度，誠(chéng)信缺失現(xiàn)象便會(huì)出現(xiàn)在各個(gè)領(lǐng)域中。大學(xué)生誠(chéng)信教育終究是從道德到道德的教育形式，道德行為缺乏可操作性的信用約束機(jī)制，人們的失信行為得不到應(yīng)有的懲罰，誠(chéng)實(shí)守信者的利益也得不到有效的維護(hù)，這在一定程度上縱容了失信行為的一再發(fā)生。

（二）國(guó)外大學(xué)生誠(chéng)信教育經(jīng)驗(yàn)借鑒

在美國(guó)，大學(xué)生誠(chéng)信教育不是純粹的道德教育，而接近一種規(guī)范教育，誠(chéng)信教育不是從理論到理論的教育，而越發(fā)關(guān)注生活中的各種誠(chéng)信行為，對(duì)學(xué)術(shù)研究、考試、還貸等具體行為規(guī)定了具體細(xì)致的標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)校的總體要求能夠落實(shí)到具體生活中。在日本人看來(lái)，道德行為可以直接地歸結(jié)為“誠(chéng)”的行為。日本學(xué)校的道德教育不單純依靠道德課進(jìn)行，而是以道德教育為中心，使道德思想滲透于學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)中。梅原猛就曾提出應(yīng)該進(jìn)行心靈的教育、獨(dú)立尊重的人格培養(yǎng)，把不撒謊作為最起碼的道德原點(diǎn)。在瑞士，誠(chéng)信作為現(xiàn)代公民道德的重要內(nèi)容。例如《瑞士民法典》規(guī)定，誠(chéng)信是社會(huì)活動(dòng)的重要原則。在德國(guó)，國(guó)家建立完善的信用監(jiān)管體系，每個(gè)公民擁有一套信用信息檔案庫(kù)，用以記錄個(gè)人信用行為，個(gè)人信息檔案庫(kù)伴隨公民一生，使得誠(chéng)信教育脫離了宣傳感化的空洞，成為一種實(shí)在有效的制度育人形式。從上可以看出，國(guó)外大學(xué)生誠(chéng)信教育十分重視生活實(shí)踐，其德育生活化為我國(guó)誠(chéng)信教育提供了一個(gè)新的視角和思路。一是重視滲透。重視通過(guò)隱性教育、學(xué)校環(huán)境、宗教活動(dòng)來(lái)滲透誠(chéng)信教育，注意在學(xué)校各科教學(xué)中滲透誠(chéng)信內(nèi)容，通過(guò)環(huán)境滲透使學(xué)生在誠(chéng)信環(huán)境中受到熏陶，并使其內(nèi)化為學(xué)生品質(zhì)；在專業(yè)教育中進(jìn)行誠(chéng)信滲透使學(xué)生從新的角度去認(rèn)識(shí)和把握誠(chéng)信問(wèn)題，進(jìn)一步提高學(xué)生的誠(chéng)信水平。滲透教育體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育是整個(gè)學(xué)校和全體員工共同的責(zé)任，滲透是一種自然融入的過(guò)程，是一種春風(fēng)化雨，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式。二是重視志愿者服務(wù)。培養(yǎng)服務(wù)意識(shí)是德育重要的一個(gè)方面，而且對(duì)于學(xué)生提高誠(chéng)信意識(shí)意義重大。多種形式的志愿服務(wù)活動(dòng)一方面使學(xué)生加強(qiáng)對(duì)社會(huì)的理解，另一方面培養(yǎng)提高學(xué)生的自身修養(yǎng)、社會(huì)責(zé)任和道德意識(shí)，讓同學(xué)們了解人與人相處中誠(chéng)信的重要性，了解社會(huì)對(duì)于大學(xué)生的要求，這樣就為更好地開(kāi)展德育提供一個(gè)大環(huán)境。三是調(diào)動(dòng)各種社會(huì)力量，提高學(xué)生道德素質(zhì)。在美國(guó)的學(xué)校內(nèi)，隨處可見(jiàn)校訓(xùn)、校旗、歷任校長(zhǎng)的照片等等。同時(shí)學(xué)校經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生參觀與誠(chéng)信教育相關(guān)的紀(jì)念堂、圖書(shū)館、博物館，以正面的社會(huì)和歷史環(huán)境教育學(xué)生。

二、德育生活化在誠(chéng)信教育中的實(shí)踐路徑

（一）誠(chéng)信教育的目標(biāo)貼近生活

誠(chéng)信教育的目標(biāo)有三個(gè)層次：一是增強(qiáng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，二是使學(xué)生掌握誠(chéng)信行為規(guī)范，三是使誠(chéng)信德性內(nèi)化為一種生活習(xí)慣。一是增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)。誠(chéng)信意識(shí)是主體通過(guò)自覺(jué)、主動(dòng)地參與誠(chéng)信道德實(shí)踐活動(dòng)，經(jīng)過(guò)一系列的內(nèi)化而逐步形成的，這種意識(shí)從根本上說(shuō)，來(lái)自于社會(huì)生活實(shí)踐。因此，在大學(xué)生誠(chéng)信教育過(guò)程中應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生盡可能多地參加社會(huì)實(shí)踐，并對(duì)自己的道德行為進(jìn)行分析、自省與反思，增強(qiáng)自身誠(chéng)信意識(shí)。二是掌握誠(chéng)信規(guī)范。誠(chéng)信規(guī)范是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中逐漸形成的一種穩(wěn)定的以誠(chéng)信為行為標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)則范式。個(gè)體的行為規(guī)范在社會(huì)生活中體現(xiàn)，因此，大學(xué)生誠(chéng)信規(guī)范的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)放在社會(huì)生活實(shí)踐中完成，脫離社會(huì)生活的誠(chéng)信規(guī)范是一座空中樓閣，毫無(wú)現(xiàn)實(shí)意義可言。三是養(yǎng)成誠(chéng)信習(xí)慣。誠(chéng)信習(xí)慣是指人們?cè)陂L(zhǎng)時(shí)間的誠(chéng)信行為后養(yǎng)成的一種穩(wěn)定的生活方式。誠(chéng)信習(xí)慣行為已經(jīng)脫離了意志的約束和限制，表現(xiàn)為一種不經(jīng)意的自然行為，實(shí)際上誠(chéng)信習(xí)慣是一種行為慣性，這種行為慣性依靠大量誠(chéng)信行為累積而成。這些誠(chéng)信行為只能來(lái)自于社會(huì)生活實(shí)踐。當(dāng)代大學(xué)生崇尚務(wù)實(shí)，目標(biāo)越貼近其生活，就越容易被他們所接受，也容易達(dá)到所期望的狀態(tài)和水平。因此，誠(chéng)信教育應(yīng)從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，圍繞成長(zhǎng)中的我、我與他人、我與集體、我與社會(huì)等關(guān)系，選擇能為普通學(xué)生接受，與學(xué)生的身心發(fā)展水平相適應(yīng)的目標(biāo)。道德目標(biāo)既要體現(xiàn)崇高性、超然性，又要體現(xiàn)可行性、現(xiàn)實(shí)性；既關(guān)注國(guó)家利益，又考慮人的現(xiàn)實(shí)生活需求，實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一。

（二）誠(chéng)信教育的方法突出實(shí)踐

誠(chéng)信教育需要理論指導(dǎo)，但更需要實(shí)踐體悟。一方面，“誠(chéng)信教育課需要思想理論指導(dǎo)”，這要求我們?cè)诟咝Ｕn程教學(xué)中加強(qiáng)誠(chéng)信道德理論指導(dǎo)，例如，在思想政治理論課或職業(yè)生涯指導(dǎo)課中應(yīng)當(dāng)將誠(chéng)信教育作為專題教育內(nèi)容。這些專門(mén)的理論課使學(xué)生更深刻地理解誠(chéng)信道德的基本內(nèi)涵和意義，將誠(chéng)信作為自己立身立命的基礎(chǔ)，使誠(chéng)信道德內(nèi)化為行為習(xí)慣，堅(jiān)持將誠(chéng)實(shí)守信作為為人處事的首要原則。學(xué)校在開(kāi)展誠(chéng)信理論教育的過(guò)程中，應(yīng)更多地運(yùn)用談心式、感染式的方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)、積極、互動(dòng)地學(xué)習(xí)，使學(xué)生將誠(chéng)信理論與生活實(shí)踐相結(jié)合，真正做到用心體悟誠(chéng)信在生活實(shí)踐中的意義。另一方面，誠(chéng)信教育需要生活實(shí)踐。一是要將校園作為重要實(shí)踐課堂。學(xué)校應(yīng)當(dāng)使學(xué)生充分發(fā)揮主動(dòng)性和積極性，自主廣泛地開(kāi)展主題活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相互印證。主題活動(dòng)是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信道德品質(zhì)實(shí)踐外化的重要場(chǎng)所。主題社會(huì)活動(dòng)形式可以是誠(chéng)信承諾書(shū)、誠(chéng)信榜樣宣傳、誠(chéng)信征文活動(dòng)、與誠(chéng)信相關(guān)的黨團(tuán)日活動(dòng)、誠(chéng)信事跡展覽等。要充分利用校園的文化資源和傳播優(yōu)勢(shì)，在校內(nèi)營(yíng)造良好的誠(chéng)信道德氛圍。二是要將社會(huì)作為重要的實(shí)踐課堂。學(xué)校要組織大學(xué)生廣泛地深入到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域和行業(yè)進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)和調(diào)查研究，使學(xué)生在實(shí)踐中理解誠(chéng)信的內(nèi)涵，真正做到從實(shí)踐中提高誠(chéng)信覺(jué)悟。

（三）誠(chéng)信教育的環(huán)境形成系統(tǒng)

一是全體教職員工都要成為實(shí)踐誠(chéng)信的表率。教師作為教育者，在大學(xué)生誠(chéng)信教育中擔(dān)負(fù)著為人師表的榜樣作用。要想使大學(xué)生誠(chéng)信教育取得效果，教師首先要做到誠(chéng)信為人，起到誠(chéng)信表率作用。首先，高校輔導(dǎo)員在大學(xué)生誠(chéng)信教育中起著重要作用。高校輔導(dǎo)員是大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的引導(dǎo)者，在大學(xué)生心中有著重要的地位。輔導(dǎo)員的行為時(shí)刻受到學(xué)生的關(guān)注，因此輔導(dǎo)員的行為舉止和教育導(dǎo)向很大程度上影響著學(xué)生的成長(zhǎng)。其次，專業(yè)課教師在學(xué)生心目中具有崇高的學(xué)術(shù)地位和人格魅力，因此專業(yè)課教師的行為是否誠(chéng)信對(duì)學(xué)生有著重大的影響。專業(yè)課教師在課堂上要做到“學(xué)高為師、身正為范”，真正做到“德藝雙馨”，身教重于言教，良好的身教對(duì)大學(xué)生道德教育起著潛移默化的作用。二是加強(qiáng)未成年人思想道德教育，夯實(shí)誠(chéng)信教育的基礎(chǔ)。大學(xué)生誠(chéng)信教育是一個(gè)完整的系統(tǒng)，而不是一個(gè)簡(jiǎn)單的、孤立的過(guò)程，大學(xué)生誠(chéng)信教育的成功需要依托中、小學(xué)誠(chéng)信道德教育。因此，要加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，必須重視未成年人思想道德教育，否則大學(xué)生誠(chéng)信道德教育就會(huì)基礎(chǔ)不牢，難以取得好的教育效果。未成年人處在人生成長(zhǎng)發(fā)育的重要時(shí)期，也是誠(chéng)信道德養(yǎng)成的重要階段。對(duì)未成年人誠(chéng)信道德教育要在充分研究未成年人的心理特征的基礎(chǔ)上進(jìn)行，將未成年人作為教育活動(dòng)的主體，利用各類資源、環(huán)境進(jìn)行主題教育活動(dòng)。三是建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案。高校應(yīng)當(dāng)將大學(xué)生誠(chéng)信教育放在制度框架中進(jìn)行，建立誠(chéng)信檔案是大學(xué)生誠(chéng)信教育制度化的重要內(nèi)容和有效途徑。大學(xué)生誠(chéng)信檔案的記錄內(nèi)容應(yīng)包含學(xué)習(xí)行為誠(chéng)信、經(jīng)濟(jì)行為誠(chéng)信、生活行為誠(chéng)信、擇業(yè)行為誠(chéng)信等，這些行為評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)與大學(xué)生素質(zhì)測(cè)評(píng)及獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)比、研究生推薦、學(xué)生干部選拔、入黨考察及各類評(píng)優(yōu)工作掛鉤。誠(chéng)信檔案建設(shè)是一種重要的制度教育，通過(guò)建立目標(biāo)、設(shè)定方案、制度內(nèi)化、評(píng)價(jià)教育等方法進(jìn)行教育，不斷地提醒著學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、擇業(yè)等各方面堅(jiān)持誠(chéng)信做人。

篇（8）

一、“內(nèi)化”的心理過(guò)程及其機(jī)制

人是一個(gè)能動(dòng)的主體。在不斷地與客觀世界的相互作用過(guò)程中，主體積累了一定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和能力，并在頭腦中以觀念的方式形成一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是一個(gè)能動(dòng)的系統(tǒng)，它是發(fā)展變化的，有著自我調(diào)節(jié)、自我完善的能力，它可以不斷地理觸新事物、接納新事物、解決新問(wèn)題、適應(yīng)新環(huán)境。心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，任何外部（刺激）影響都是通過(guò)“同化”和“順應(yīng)”這兩種機(jī)能而被接受到主體認(rèn)知結(jié)構(gòu)中來(lái)的。同化是指主體認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)外部刺激進(jìn)行過(guò)濾或改變而把它接納到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中來(lái)，而認(rèn)知結(jié)構(gòu)在同化外部刺激的過(guò)程中，自身結(jié)構(gòu)也發(fā)生相應(yīng)的改變即順應(yīng)。同化和順應(yīng)實(shí)質(zhì)上是同一心理過(guò)程的兩個(gè)方面。

所謂“內(nèi)化”即同化和順應(yīng)兩方面的統(tǒng)一。

人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是由既相對(duì)獨(dú)立又相互聯(lián)系、相互依存的各種觀念構(gòu)成的，構(gòu)成人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的觀念在價(jià)值上不是等量齊觀的。觀念等級(jí)不同，主體對(duì)其的態(tài)度不同，認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的觀念在性質(zhì)上（主體對(duì)其肯定或否定的態(tài)度）也是不一樣的。有的觀念之間是一致的，有的則是矛盾的，只不過(guò)有的矛盾是顯性的，有的是隱性的。在通常情況下，人們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是相對(duì)穩(wěn)定和平衡的，表現(xiàn)為某些觀念之間的相容性。但在特定情況下，認(rèn)知結(jié)構(gòu)會(huì)出現(xiàn)不平衡，表現(xiàn)為某些觀念之間的矛盾性。比如珍惜情誼和堅(jiān)持原則都是一種美德，在正常情況下，二者在性質(zhì)上是一致的，在價(jià)值上也是同等的，但在特殊情況下兩者就可能成為一對(duì)矛盾。

不同的人在不同的情況下就會(huì)持不同的態(tài)度：為情誼而放棄原則或堅(jiān)持原則而損害情誼。兩種不同的態(tài)度反映了“珍惜友誼”和“堅(jiān)持原則”在不同人不同情況下的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中所處的價(jià)值等級(jí)。因此，外部刺激內(nèi)化到主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去便有兩種情況：一種情況稱為“簡(jiǎn)單內(nèi)化”。即作用到主體認(rèn)知結(jié)構(gòu)之上的外部刺激與主體認(rèn)知結(jié)構(gòu)中處于優(yōu)勢(shì)價(jià)值等級(jí)的觀念一致或矛盾，主體便接納或排斥這一外部刺激。外部刺激被接納的過(guò)程也就是外部刺激被認(rèn)知結(jié)構(gòu)同化和認(rèn)知結(jié)構(gòu)本身發(fā)生順應(yīng)的過(guò)程，即內(nèi)化過(guò)程。但這種內(nèi)化過(guò)程中，認(rèn)知結(jié)構(gòu)沒(méi)有發(fā)生質(zhì)的變化。因?yàn)轫槕?yīng)過(guò)程僅僅是結(jié)構(gòu)中某一觀念包容的事實(shí)的量的變化。而觀念本身（肯定性或否定性）、價(jià)值等級(jí)都沒(méi)有變化。因而簡(jiǎn)單內(nèi)化也就相對(duì)容易實(shí)現(xiàn)。

另一種情況稱為“復(fù)雜內(nèi)化”。作用到主體認(rèn)知結(jié)構(gòu)之上的外部刺激與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中處于原優(yōu)勢(shì)價(jià)值等級(jí)的觀念矛盾，或者與性質(zhì)或價(jià)值等級(jí)相同的觀念有的矛盾、有的不一致。在這種情況下，主體接納了外部刺激所產(chǎn)生的內(nèi)化即“復(fù)雜內(nèi)化”。在這一過(guò)程中，主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生了質(zhì)的變化。原來(lái)結(jié)構(gòu)中否定性質(zhì)的觀念在新結(jié)構(gòu)里變?yōu)榭隙ㄐ再|(zhì)，原來(lái)是劣勢(shì)等級(jí)的現(xiàn)在成為優(yōu)勢(shì)等級(jí)，否則外部刺激便不能實(shí)現(xiàn)內(nèi)化。在這一過(guò)程中，首先是認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，從而同化外部刺激，進(jìn)而形成包含新內(nèi)容的新的相對(duì)穩(wěn)定、平衡的結(jié)構(gòu)。

從以上兩種情況分析我們可以看出，外部刺激“內(nèi)化”的前提是主體認(rèn)知結(jié)構(gòu)中與外部刺激一致的觀念要能取得優(yōu)勢(shì)等級(jí)，這也是復(fù)雜內(nèi)化實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。而在一般情況下，人們的觀念等級(jí)是穩(wěn)定而難以改變的，只有在特殊情況下，人們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)才會(huì)發(fā)生不平衡。這種特殊情況即人的頭腦中的觀念之問(wèn)的隱性矛盾被揭示出來(lái)時(shí)，只有引起或揭示人們認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)部的矛盾，才可能激起主體對(duì)自身觀念結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀的反思和否定的主動(dòng)性，才可能使主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)在外力的促使下發(fā)生變化。因?yàn)橹黧w自身的內(nèi)部矛盾已成為主體改變觀念結(jié)構(gòu)、接納處部影響的動(dòng)力。

美國(guó)心理學(xué)家費(fèi)斯汀格認(rèn)為：人都有一種力求認(rèn)知一致的趨勢(shì)。當(dāng)認(rèn)知不協(xié)調(diào)時(shí)，人就會(huì)產(chǎn)生心理上的不平衡。外部刺激與自身觀念產(chǎn)生的差異越大，主體的心理失衡越強(qiáng)烈，力求一致的愿望也愈強(qiáng)烈，也就愈容易放棄舊觀念，接受新觀念。

二、“內(nèi)化”原理對(duì)德育工作的意義

從對(duì)內(nèi)化過(guò)程特別是復(fù)雜內(nèi)化過(guò)程的分析，我們可以看出，外部刺激內(nèi)化的關(guān)鍵是刺激的發(fā)出者要揭示主體認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)部觀念之間的矛盾，并使其中與外部刺激一致的矛盾一方發(fā)展成為優(yōu)勢(shì)等級(jí)觀念。這一原理的實(shí)質(zhì)正如費(fèi)期汀格所說(shuō)，改變?nèi)藗冇^念的方法只是現(xiàn)象，實(shí)質(zhì)上是共其化了人們已有的認(rèn)同點(diǎn)。這個(gè)認(rèn)同點(diǎn)即主體認(rèn)知結(jié)構(gòu)中與外部刺激一致的觀念。

這一原理對(duì)德育工作者來(lái)說(shuō)，在做學(xué)生的思想工作時(shí)，首先要發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上已有的積極的與我們所要之形成的觀念一致的觀念即認(rèn)同點(diǎn)，同時(shí)對(duì)它進(jìn)行鞏固和強(qiáng)化并利用突發(fā)事件或創(chuàng)設(shè)某種特殊情境，造成“認(rèn)同點(diǎn)”與我們所要否定的學(xué)生身上的觀念之間的矛盾，通過(guò)進(jìn)一步的強(qiáng)化，使“認(rèn)同點(diǎn)”成為優(yōu)勢(shì)等級(jí)，從而使學(xué)生接納我們發(fā)出的教育澎響，形成我們所希望形成的觀念。優(yōu)秀教師的工作方法，正是這一原理的體現(xiàn)。例如某教師針對(duì)某同學(xué)奢侈浪費(fèi)的缺點(diǎn)，希望使之建立艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的觀“念，簡(jiǎn)單的教育方法是，指出該生的行為是一種錯(cuò)誤的行為，并向他講明生活奢侈浪費(fèi)的危害，以及艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的好處。而“內(nèi)化教育法”是首先要尋找“認(rèn)同點(diǎn)”，假如該生一向孝敬父母，而家庭經(jīng)濟(jì)并不寬裕，那么教育的步驟是肯定該生孝敬父母是一種優(yōu)良品質(zhì)----指出生活奢侈浪費(fèi)與孝敬父母的矛盾---講明奢侈浪費(fèi)的危害和艱苦奮斗、節(jié)約的好處。

從內(nèi)化原理出發(fā)，我們德育工作者在做學(xué)生的思想工作時(shí)，應(yīng)該注意做好以下三方面工作，這樣才能真正取得良好的教育效果。

1、把握學(xué)生的思想狀況、感情特點(diǎn)和性格特征是開(kāi)展一切教育工作的基矗我們不僅要了解學(xué)生有什么樣的觀點(diǎn)和喜好，而且要了解學(xué)生為什么有這樣的觀點(diǎn)和喜好。只有全面細(xì)致地了解學(xué)生，我們才能在德育工作個(gè)尋找最佳的“認(rèn)同點(diǎn)”作為找們進(jìn)行教育引導(dǎo)工作的突破口，我們的思想工作才可能取得最大的成效。教師是德育影響的發(fā)出者，教師各方面的素質(zhì)，教師在學(xué)生心目中的地位，都會(huì)直接影響到學(xué)生對(duì)德育影響的態(tài)度，從而影響到德育內(nèi)化的效果。因此，教師努力提高自己各方面的素質(zhì)和修養(yǎng)，以身作則，言傳身教，樹(shù)立自己的良好形象，就能夠增強(qiáng)自身言行的說(shuō)服力；教師和學(xué)生建立融洽的情感關(guān)系，努力縮短心理距離，就可以提高教師言行的影響力。這兩方面的因素都會(huì)加劇學(xué)生心理失衡的程度和力求平衡的愿望。

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2.幼兒情感教育的特征

（1）涉及范圍廣

幼兒情感教育涉及到幼兒教育的方方面面，除了最基本的一些知識(shí)性教育之外，還包括人生觀、世界觀以及幼兒對(duì)外部社會(huì)的感知和認(rèn)識(shí)，以及幼兒的品德、人格特質(zhì)等各個(gè)方面，其涵蓋面十分廣泛，滲透到教育的各個(gè)層面，這既給幼兒情感教育帶來(lái)了大量的素材和教育平臺(tái)，也給這一教育模式帶來(lái)了許多不確定性因素，使得幼兒的情感教育規(guī)律性較弱，需要教師不斷地探索與改進(jìn)，因人而異，因時(shí)而異。

（2）專業(yè)化程度低

正如前文所言，幼兒教育更多的是啟蒙和引導(dǎo)性教育，專業(yè)化的知識(shí)教育并不是這一教育體系的重點(diǎn)，同時(shí)幼兒自身的分析和認(rèn)知能力十分有限且不穩(wěn)定，這些都使得情感教育不適宜以專業(yè)化知識(shí)的角度展開(kāi)，相反，而應(yīng)該盡可能地與幼兒的生活息息相關(guān)，增加其熟悉感和認(rèn)同感。

（3）可塑造性強(qiáng)

在幼兒情感教育中，幼兒的情感因子處于形成的初始階段，可塑性很強(qiáng)，積極向上的情感教育可以協(xié)助幼兒健康情感因子的建立，同時(shí)對(duì)幼兒的人格特質(zhì)以及對(duì)外部世界的感知起到積極推動(dòng)作用，這也是情感教育的一個(gè)重大優(yōu)勢(shì)。

3.幼兒情感教育的核心思想

如何開(kāi)展并逐步完善幼兒情感教育，并發(fā)揮其積極的教學(xué)效果，這是幼兒情感教育的關(guān)鍵問(wèn)題。在這一方面，其指導(dǎo)思想便是要將幼兒作為教學(xué)的核心，根據(jù)幼兒的喜好和特點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)與開(kāi)展教學(xué)，也就是以人為本教學(xué)思想的貫徹。在教學(xué)中注意融入與幼兒品德、性格等相關(guān)因素的訓(xùn)練，加強(qiáng)教學(xué)雙方的溝通。另一方面，不是將情感教育作為幼兒教育的一個(gè)組成部分，而是將情感教育作為一種宏觀的模式來(lái)引導(dǎo)和規(guī)范所有的幼兒教育內(nèi)容，這便是幼兒情感教育的核心指導(dǎo)思想。

4.加強(qiáng)幼兒情感教育的途徑

（1）采用生活化的模式

生活化的教學(xué)模式即在將教學(xué)置于生活化的情境之中，以加強(qiáng)幼兒的熟悉感和認(rèn)同感。由于幼兒生活活動(dòng)范圍有限，生活中的許多場(chǎng)景他們實(shí)際上并不能經(jīng)常遇到，因而在教學(xué)中可以虛擬各種場(chǎng)景。例如在日常行為規(guī)范和禮貌禮儀教學(xué)時(shí)，可以給幼兒分發(fā)不同數(shù)量的卡片，上面寫(xiě)著你好，對(duì)不起，謝謝，再見(jiàn)，笑臉，生氣等形式多樣的內(nèi)容，然后在教室中模擬相遇、吃飯、小朋友爭(zhēng)吵等各種情景，此時(shí)組織小朋友思考應(yīng)該使用哪些卡片。這樣的方式比單純的口頭講解更加形象和有趣，卡片表現(xiàn)出來(lái)的顏色、文字、圖案的集合體更能激發(fā)幼兒的認(rèn)知和記憶，教學(xué)效果較好。

（2）采取多樣性的途徑

幼兒教育應(yīng)該避免過(guò)于專業(yè)化的灌輸模式，而應(yīng)該針對(duì)幼兒好奇心強(qiáng)，活潑好動(dòng)等特點(diǎn)，采取多樣化的途徑來(lái)開(kāi)展情感教育。首先，在學(xué)校和教室中，可以大力推經(jīng)CAI多媒體教學(xué)系統(tǒng)的引入，不論是識(shí)字、行為禮儀還是生活自理能力、唱歌繪畫(huà)等教學(xué)內(nèi)容，都可以模擬各種場(chǎng)景，以識(shí)字游戲等形式來(lái)實(shí)現(xiàn)選擇，系統(tǒng)會(huì)根據(jù)小朋友的選擇做出評(píng)判和建議，這些方式幼兒比較熱衷于參與，同時(shí)配合《巧虎》《藍(lán)貓》等動(dòng)畫(huà)片，也可以讓小朋友從中學(xué)到不少生活常識(shí)。而在學(xué)校和教室之外，則應(yīng)該設(shè)置更多的教育空間，拓展幼兒教育的內(nèi)涵與外延。例如可以利用“結(jié)對(duì)子”的方式將小朋友分成幾個(gè)小組各自排演節(jié)目，利用節(jié)假日或者課外活動(dòng)的時(shí)間走進(jìn)敬老院進(jìn)行表演。也可以利用地球日、無(wú)煙日等特殊的節(jié)假日到學(xué)校所在的街道進(jìn)行宣傳，這樣的活動(dòng)最好有幼兒的父母一起參加，以提升活動(dòng)的可操作性和安全性。通過(guò)這些活動(dòng)，可以大大加強(qiáng)幼兒對(duì)外部社會(huì)的認(rèn)知，提升其基本的人際交往能力，對(duì)于情感教育有很大的提升。

（3）以人為本，關(guān)注學(xué)生個(gè)人

以人為本的教學(xué)思維是情感教育的重要模式，即將學(xué)生作為教學(xué)的絕對(duì)主體，具體在幼兒教育中，即不再以固定的模式或者教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行復(fù)制拷貝式的灌輸，而是要充分結(jié)合幼兒的個(gè)體特點(diǎn)，因人而異，使得每一次教學(xué)都是一次創(chuàng)新。除此之外，在教學(xué)的過(guò)程中，要經(jīng)常對(duì)教學(xué)效果進(jìn)行評(píng)估，通過(guò)座談、游戲、談話等多種形式，以及和小朋友父母的溝通，時(shí)刻調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，使之不斷更新，符合小朋友的需求，這也是情感教育的內(nèi)在要求。

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[中圖分類號(hào)]G648 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]2095-3712（2013）19-0022-05

[作者簡(jiǎn)介]李徽昭（1975―），男，江蘇泗洪人，淮陰師院國(guó)際交流處副處長(zhǎng)，陜西師范大學(xué)博士研究生，研究方向：教育管理；孫茜（1987―），女，江蘇漣水人，碩士，淮陰師院國(guó)際交流處秘書(shū)。

近年來(lái)，國(guó)家大力發(fā)展來(lái)華留學(xué)生教育，這是我國(guó)教育國(guó)際化的重要舉措，也是地方教育主管部門(mén)與各個(gè)高校致力于推動(dòng)學(xué)校事業(yè)發(fā)展與國(guó)際化進(jìn)程的一個(gè)重要著力點(diǎn)。當(dāng)前，京津滬等地的眾多高校中，來(lái)華留學(xué)生數(shù)量占在校生的比重正在逐年增長(zhǎng)，尤其是學(xué)歷學(xué)位生受到獎(jiǎng)學(xué)金的吸引，更是大幅度增長(zhǎng)。這些來(lái)自不同國(guó)家和地區(qū)的留學(xué)生給本地的高校帶來(lái)了異國(guó)風(fēng)情，帶來(lái)了不同的意識(shí)形態(tài)觀念，帶來(lái)了文化上的交流與融合。但對(duì)中國(guó)高校及地方教育而言，應(yīng)該注意的是，這些留學(xué)生也勢(shì)必學(xué)習(xí)和了解到更多、更深的中國(guó)地方傳統(tǒng)文化。這些傳統(tǒng)文化觀念與意識(shí)以文化相對(duì)性影響來(lái)華留學(xué)生思想上的多元性，尤其是在各地方的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境所帶來(lái)的直接而深刻的地方文化體驗(yàn)，給來(lái)華留學(xué)生留下獨(dú)特印象，并產(chǎn)生新異的文化認(rèn)同。這種地方文化體驗(yàn)勢(shì)必對(duì)來(lái)華留學(xué)生回國(guó)后的繼續(xù)學(xué)習(xí)或升學(xué)、就業(yè)等產(chǎn)生影響。因此，留學(xué)生教育應(yīng)該重視地方文化，利用高校辦學(xué)所在地的文化資源，發(fā)揮地方文化特色，推動(dòng)形成富有地方特色的留學(xué)生教育。

一、留學(xué)生教育與地方文化

來(lái)華留學(xué)生主要是進(jìn)入高校學(xué)習(xí)，他們大多具有高中以上文化程度，其心理特征已基本成型。這些留學(xué)生來(lái)華學(xué)習(xí)的原因多種多樣：歐美日韓國(guó)家的來(lái)華留學(xué)生多數(shù)是對(duì)中國(guó)文化感興趣，或者因?yàn)樯磭?guó)受到過(guò)中華文化的直接影響；東南亞國(guó)家的來(lái)華留學(xué)生多是因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)受到中華文化圈的潛在影響。中國(guó)高校所在地的文化與文明是這些已進(jìn)入成人階段的來(lái)華留學(xué)生感知和體驗(yàn)中國(guó)文化的第一站，高等教育獨(dú)特的地方文化屬性是留學(xué)生教育的直接文化因素。地方文化應(yīng)該成為留學(xué)生教育的重要著力點(diǎn)，讓來(lái)華留學(xué)生長(zhǎng)期體驗(yàn)當(dāng)?shù)匚幕源龠M(jìn)他們對(duì)當(dāng)?shù)匚幕臒釔?ài)與認(rèn)同。

（一）留學(xué)生教育的文化屬性

教育與文化是一個(gè)聯(lián)合體，二者相輔相承。大學(xué)有四個(gè)基本功能，即人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)及文化傳承。人才培養(yǎng)是文化傳承的基礎(chǔ)，科學(xué)研究是文化的創(chuàng)新，服務(wù)社會(huì)也是文化傳承與創(chuàng)新一種表現(xiàn)形式。因此，文化問(wèn)題是高等教育的根本問(wèn)題。[1]由于中外不同的文化體系，來(lái)華留學(xué)生教育必然受到異質(zhì)文化的影響，留學(xué)生教育與文化休戚相關(guān)，高校發(fā)展來(lái)華留學(xué)生教育的首要問(wèn)題是文化問(wèn)題。受到地理環(huán)境、社會(huì)風(fēng)俗、政治經(jīng)濟(jì)等因素的影響，中華民族形成了各具特色的地方文化，各高校所在地的地方文化作為高校棲身的文化場(chǎng)域，也直接影響學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和學(xué)校文化。來(lái)華留學(xué)生進(jìn)入中國(guó)不同地區(qū)的高校學(xué)習(xí)也勢(shì)必受到所在高校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)以及地方文化的影響。因此，留學(xué)生教育具有一定的地方文化屬性。

來(lái)華留學(xué)生教育的地方文化屬性主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，留學(xué)生教育具有地方文化的傳播功能。高校所在地的地方文化與來(lái)華留學(xué)生本身所具有的外來(lái)文化產(chǎn)生碰撞、融合，不僅讓來(lái)自世界各國(guó)和地區(qū)的留學(xué)生認(rèn)識(shí)、了解中國(guó)的地方文化，而且使地方文化邁上了國(guó)際舞臺(tái)。來(lái)華留學(xué)生作為地方文化傳播的重要載體，將中國(guó)文化大家庭中的地方特色文化傳播到世界各地，詮釋了“教育國(guó)際化”的理念。第二，地方文化確保留學(xué)生教育的獨(dú)特性。中國(guó)的地方文化如萬(wàn)花筒般包羅萬(wàn)象、豐富多彩，來(lái)華留學(xué)生教育在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程中也受到語(yǔ)言所在地的地方文化影響。因此，來(lái)華留學(xué)生教育除了要重視語(yǔ)言教學(xué)外，還應(yīng)在語(yǔ)言教育中挖掘當(dāng)?shù)匚幕奶厣缘胤轿幕厣齺?lái)華留學(xué)生參與到地方文化特色的獨(dú)特體驗(yàn)中，讓留學(xué)生教育具有鮮明的地方特色性。

（二）留學(xué)生教育中的國(guó)際化與地方化

來(lái)華留學(xué)生教育的國(guó)際化可以從狹義和廣義兩個(gè)角度理解。從狹義上看，來(lái)華留學(xué)生教育的國(guó)際化是中西文化碰撞中的文化“異化”。來(lái)華留學(xué)生初期教育階段以語(yǔ)言學(xué)習(xí)為主，這一階段可適當(dāng)偏重這種“異化”的教學(xué)。處于這一階段的留學(xué)生，其心理狀態(tài)有著深刻的海外文化背景與個(gè)人心理、思維習(xí)慣的烙印，應(yīng)以留學(xué)生的個(gè)體文化背景、、人生觀、價(jià)值觀等為出發(fā)點(diǎn)，循序漸進(jìn)地進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)。從廣義上來(lái)看，來(lái)華留學(xué)生教育的國(guó)際化是相對(duì)所在高校的教育而言的。當(dāng)我們稱一所高校的教育事業(yè)國(guó)際化的時(shí)候，就意味著該校的教育及文化具有相當(dāng)深厚的學(xué)術(shù)水平和寬廣的文化特質(zhì)，得到其他國(guó)家的承認(rèn)和重視；與此同時(shí)，該大學(xué)所承載的地方文化也具有了國(guó)際性，并且具有相當(dāng)?shù)膹V度和深度，能夠培養(yǎng)面向世界的優(yōu)秀人才。比如北京與上海兩個(gè)城市的高校所承載的文化既有國(guó)際性也有地方性。[2]因此，留學(xué)生教育質(zhì)量的好壞是高等教育國(guó)際化的直接體現(xiàn)。留學(xué)生與中國(guó)學(xué)生一起學(xué)習(xí)與生活，體驗(yàn)到了異域文化，也開(kāi)闊了中國(guó)學(xué)生的國(guó)際視野，有利于學(xué)校形成多元文化的氛圍。

來(lái)華留學(xué)生教育的地方化是指把留學(xué)生教育放在當(dāng)?shù)氐奈幕h(huán)境背景下進(jìn)行考量。無(wú)論是對(duì)學(xué)歷生還是對(duì)語(yǔ)言進(jìn)修生等非學(xué)歷生，他們首先需要掌握的是漢語(yǔ)語(yǔ)言的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等基本技能，而語(yǔ)言學(xué)習(xí)只有放在文化的背景下，才能真正實(shí)現(xiàn)跨文化交際。來(lái)華留學(xué)生教育的地方化主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是當(dāng)留學(xué)生慢慢熟悉了當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境后，教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)由“異化”轉(zhuǎn)向“歸化”，在教學(xué)過(guò)程中向其“輸入”當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化中學(xué)習(xí)語(yǔ)言，了解語(yǔ)言的真諦；另一方面，留學(xué)生作為中西文化連結(jié)的橋梁，當(dāng)他們對(duì)當(dāng)?shù)匚幕辛艘欢ǖ恼J(rèn)知后，在學(xué)成歸國(guó)后可在更大范圍內(nèi)“輸出”我國(guó)的傳統(tǒng)文化，有利于在國(guó)際舞臺(tái)上建立中國(guó)良好的形象。

（三）地方文化是留學(xué)生教育的著力點(diǎn)

文化可分成“高語(yǔ)境文化”（high context cultures）和“低語(yǔ)境文化”（low context cultures）。美國(guó)人類學(xué)家霍爾（Hall）認(rèn)為，東方文化屬于高語(yǔ)境文化，在交際中尤其依賴語(yǔ)境，其交際行為的特點(diǎn)是婉轉(zhuǎn)含蓄，注重禮貌卻不夠真誠(chéng)；而屬于低語(yǔ)境文化的美、德和北歐諸國(guó)人則坦誠(chéng)和直率，其信息的傳遞溢于言表而很少依賴語(yǔ)境[3]。語(yǔ)言的學(xué)習(xí)是個(gè)復(fù)雜的、系統(tǒng)的過(guò)程，僅僅學(xué)習(xí)書(shū)本上的知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須具有一定的文化積淀，在跨文化交際中才能更深刻地認(rèn)識(shí)并熟練地運(yùn)用語(yǔ)言。語(yǔ)言教育是來(lái)華留學(xué)生教育實(shí)施的起點(diǎn)，地方文化作為體現(xiàn)高語(yǔ)境文化的重要場(chǎng)域，對(duì)于來(lái)華留學(xué)生教育具有重要意義。來(lái)華留學(xué)生在地方文化中直接體驗(yàn)、感受不同的文化差異，有利于他們初期的語(yǔ)言學(xué)習(xí)與文化感知。

來(lái)華留學(xué)生在對(duì)地方文化的感知中，也有效地傳播了中國(guó)的地方文化，這一傳播過(guò)程也因其地方特色促進(jìn)了當(dāng)?shù)馗咝Ａ魧W(xué)生教育的發(fā)展。向留學(xué)生傳播地方文化，可以讓留學(xué)生一邊學(xué)習(xí)一邊了解當(dāng)?shù)匚幕蛊湮幕w驗(yàn)擁有較高的滿意度，讓他們以更飽滿的狀態(tài)學(xué)習(xí)語(yǔ)言等課程；另一方面，中國(guó)的地方文化具有鮮明的特色，可以豐富留學(xué)生教育教學(xué)的內(nèi)容，讓留學(xué)生更好地融入中國(guó)學(xué)生群體。通過(guò)來(lái)華留學(xué)生對(duì)地方文化的感知和傳播，讓更多的外國(guó)友人認(rèn)識(shí)和了解中國(guó)地方文化，進(jìn)而促進(jìn)當(dāng)?shù)馗咝Ａ魧W(xué)生教育的發(fā)展。

二、留學(xué)生教育的地方文化驅(qū)動(dòng)

來(lái)華留學(xué)生教育需要重視地方文化，各個(gè)高校的留學(xué)生教育機(jī)構(gòu)應(yīng)該注意以地方文化驅(qū)動(dòng)留學(xué)生教育，在招生宣傳、課程設(shè)計(jì)、師資配備、過(guò)程管理等方面注重融入地方文化，以地方文化為特色發(fā)展留學(xué)生教育。

（一）招生宣傳

擴(kuò)大來(lái)華留學(xué)生教育規(guī)模是弘揚(yáng)中華文化的有效途徑，是促進(jìn)我國(guó)高等教育國(guó)際化的必由之路。在以地方文化驅(qū)動(dòng)留學(xué)生教育的過(guò)程中，地方的著名景點(diǎn)、文化特色等均可作為招生宣傳的重要著眼點(diǎn)。招生宣傳的途徑主要有以下三個(gè)方面。

1.網(wǎng)絡(luò)宣傳

通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行留學(xué)生招生宣傳，不受紙張篇幅的限制，可對(duì)學(xué)校情況做全面詳細(xì)的介紹，且圖文并茂，能夠滿足各種專業(yè)、各種層次的外國(guó)學(xué)生的需求。[4]在學(xué)校官方網(wǎng)站或是留學(xué)生招生網(wǎng)站上，可根據(jù)邏輯關(guān)系排列學(xué)校及所在城市的特色圖片、影像資料、重大節(jié)日等信息，同時(shí)配以多種文字說(shuō)明，吸引世界各地的學(xué)生參觀瀏覽。除此之外，各高校還可在招生網(wǎng)站上放置能反映學(xué)校辦學(xué)特色及當(dāng)?shù)爻鞘形幕耐馕囊曨l資料，如各種晚會(huì)、紀(jì)念日活動(dòng)的視頻影像，城市節(jié)慶活動(dòng)、人文傳統(tǒng)簡(jiǎn)介、園林與人文景觀的宣傳動(dòng)畫(huà)等。通過(guò)圖文并茂、以外文形式傳遞的有聲資料吸引留學(xué)生的注意力。

2.紙質(zhì)材料宣傳

制作精美的留學(xué)生招生宣傳手冊(cè)，是擴(kuò)大留學(xué)生招生規(guī)模的傳統(tǒng)手段。招生宣傳冊(cè)上除了涵蓋學(xué)校簡(jiǎn)介、招生要求等必備信息外，也可包括學(xué)校與城市文化相關(guān)的圖片，或是學(xué)校與城市有關(guān)的熱點(diǎn)新聞節(jié)選，讓留學(xué)生看到招生信息的同時(shí)，對(duì)自己即將學(xué)習(xí)的學(xué)校及城市有個(gè)美好預(yù)期。這對(duì)擴(kuò)大留學(xué)生招生規(guī)模意義重大。

3.口碑宣傳

各個(gè)高校可組織本校的留學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐木包c(diǎn)。一方面，可以讓留學(xué)生更加全面地感受當(dāng)?shù)氐奈幕黾游幕w驗(yàn)的滿意度，有效地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)課程；另一方面，當(dāng)留學(xué)生的文化體驗(yàn)有了較高的滿意度時(shí)，可鼓勵(lì)他們向其他留學(xué)生介紹該學(xué)校和城市，通過(guò)口口相傳的方式增強(qiáng)學(xué)校的影響力。

（二）課程設(shè)計(jì)

留學(xué)生教育的課程基本圍繞提高學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)技能設(shè)置，文化方面的課程設(shè)置比較少。毋庸置疑，這種以語(yǔ)言技能為基礎(chǔ)的課程設(shè)置對(duì)于提高學(xué)生語(yǔ)言的綜合能力有著很強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，但這種強(qiáng)化式的訓(xùn)練依據(jù)固定模式，受限于教材，缺少文化背景知識(shí)，不利于學(xué)生語(yǔ)言水平的全面提高。[5]留學(xué)生教育的初期應(yīng)該注重訓(xùn)練語(yǔ)言四大基本技能，到教育的中、后期，留學(xué)生掌握了語(yǔ)言的基本技能后，現(xiàn)有的課程設(shè)置并不能完全滿足他們的學(xué)習(xí)需求，應(yīng)該增設(shè)文化藝術(shù)方面的課程。據(jù)統(tǒng)計(jì)，大部分的留學(xué)生都有意向或興趣學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。根據(jù)學(xué)生的需要，課程設(shè)置可分校內(nèi)與校外兩個(gè)部分。校內(nèi)課程除了加強(qiáng)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的課程外，還可以開(kāi)設(shè)凸顯地方文化傳統(tǒng)的藝術(shù)課程，如書(shū)法、剪紙、捏泥人、陶藝制作；此外，還可開(kāi)設(shè)介紹地方文化、歷史人物的課程。校外課程注重留學(xué)生的課外實(shí)踐，可以組織留學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐拿斯示印⑽幕z址等，親身感受當(dāng)?shù)匚幕诘胤轿幕袑W(xué)習(xí)語(yǔ)言，用漢語(yǔ)表達(dá)地方文化，形成語(yǔ)言與地方文化的有機(jī)融合。

（三）師資配備

留學(xué)生教育對(duì)師資有較高的要求。留學(xué)生教育中的對(duì)外漢語(yǔ)教師不僅應(yīng)具備基本的教學(xué)技能，還應(yīng)該掌握一定的文化知識(shí)，尤其是中國(guó)傳統(tǒng)文化和學(xué)校所在地的地方文化知識(shí)，并具備傳播中國(guó)文化和地方文化的能力。教師在課堂上除了教授基本的詞匯、短語(yǔ)和句子，還應(yīng)該把這些語(yǔ)言知識(shí)放置在地方文化的語(yǔ)境中教授。例如，當(dāng)老師在解釋生詞時(shí)，可以通過(guò)造句的形式來(lái)解讀生詞，讓留學(xué)生體會(huì)在不同的語(yǔ)境下，詞語(yǔ)表達(dá)的意思可能大相徑庭，這能對(duì)留學(xué)生理解生詞起到事半功倍的效果。

留學(xué)生教育離不開(kāi)教學(xué)輔導(dǎo)及管理人員。留學(xué)生身處異國(guó)他鄉(xiāng)，受到文化差異的影響，加上語(yǔ)言溝通的障礙，心理上必定會(huì)產(chǎn)生諸多不適與迷茫。他們喜歡獨(dú)自活動(dòng)，常把自我封閉在個(gè)人世界里，不愿意與他人交流。此時(shí)，需要教輔及管理人員與他們及時(shí)溝通，幫忙他們解決各種困難。教輔和管理人員可以組織各種以留學(xué)生為主體的地方文化活動(dòng)，將他們帶入當(dāng)?shù)刂袊?guó)學(xué)生的群體里，讓他們走出自己的世界，切身感受當(dāng)?shù)氐奈幕．?dāng)他們有了穩(wěn)定的心理和積極的情緒后，就全身心投入漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)。

（四）過(guò)程管理

留學(xué)生教育必須重視管理，尤其應(yīng)該注重以地方文化驅(qū)動(dòng)管理的各個(gè)環(huán)節(jié)的運(yùn)行，并注重柔性管理及趨同化管理。柔性管理是指發(fā)揚(yáng)以人為本的精神，注重人文關(guān)懷。留學(xué)生來(lái)到一個(gè)文化、宗教和風(fēng)俗習(xí)慣不同的國(guó)家，難免會(huì)出現(xiàn)各種文化適應(yīng)問(wèn)題。采用柔性管理可有效地降低文化不適的負(fù)面效應(yīng)。管理人員應(yīng)積極主動(dòng)地與留學(xué)生溝通交流，進(jìn)行心理疏導(dǎo)，密切關(guān)注他們的心理動(dòng)態(tài)，或者組織各種幫扶與交流活動(dòng)。例如，讓中國(guó)學(xué)生與留學(xué)生組成一對(duì)一的幫扶小組，緩解留學(xué)生在異國(guó)他鄉(xiāng)的孤獨(dú)感。幫扶小組的中國(guó)學(xué)生在平時(shí)應(yīng)多與留學(xué)生進(jìn)行交流，周末可以邀請(qǐng)留學(xué)生到自己家里做客，通過(guò)家庭寄宿（homestay）的形式，讓留學(xué)生體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐募彝ノ幕m應(yīng)問(wèn)題。

所謂趨同化管理，是指在留學(xué)生的教學(xué)、研究、生活等方面的管理采取與中國(guó)學(xué)生相同或相似的管理模式，這是參照教育本身的含義和國(guó)外留學(xué)生教育管理方式而提出的一種留學(xué)生管理模式。[6]趨同化管理能夠讓留學(xué)生盡快融入中國(guó)的當(dāng)?shù)氐奈幕硎軐W(xué)校的權(quán)利，承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。在中西文化的碰撞中，留學(xué)生既不會(huì)因?yàn)閷?duì)地方文化的陌生而感到格格不入，也不會(huì)因?yàn)樽陨砭哂械奈幕▌?shì)而自我封閉。趨同化管理可以讓留學(xué)生迅速調(diào)整好心態(tài)，全身心投入學(xué)習(xí)。

三、留學(xué)生教育地方文化驅(qū)動(dòng)的意義

以地方文化特色驅(qū)動(dòng)來(lái)華留學(xué)生教育具有重大意義。首先，各學(xué)校的招生不會(huì)因?yàn)闋?zhēng)奪留學(xué)生資源產(chǎn)生沖突。中華文化是融多元文化為一體的文明體系，各地方文化均有其獨(dú)到之處。東部沿海與西北內(nèi)陸，沿海發(fā)達(dá)城市與運(yùn)河沿線中等城市，西南高原與北方平原地區(qū)，這些地域之間有較大的文化差別，也因此形成了各自的地方文化。在不同特色的地方文化驅(qū)動(dòng)下的留學(xué)生招生渠道互不沖突，各個(gè)高校的留學(xué)生教育可以形成不同的特色。例如，如果留學(xué)生青睞于“京派文化”，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的四合院建筑具有濃厚興趣，那么他們可以選擇到北京地區(qū)的高校留學(xué)；如果留學(xué)生更喜歡“淮揚(yáng)文化”，那么可以選擇到江蘇地區(qū)的高校留學(xué)。高校以突出的地方文化和地域特色來(lái)吸引留學(xué)生，對(duì)留學(xué)生的招生有著重大意義。

此外，各高校以地方文化特色開(kāi)展來(lái)華留學(xué)生教育，不僅弘揚(yáng)了當(dāng)?shù)氐奶厣幕灿行У卣宫F(xiàn)了中國(guó)文化的豐富性和多樣性。留學(xué)生是中外文化的傳播者，他們既是外來(lái)文化的輸入者，也是中國(guó)文化的輸出者。留學(xué)生對(duì)高校所在地的文化體驗(yàn)將影響其回國(guó)后的學(xué)習(xí)和工作，這既可以讓更多外國(guó)人感受中國(guó)多元文化的魅力，也使留學(xué)生的思想多元化，這也是留學(xué)生教育的獨(dú)特意義所在。

更為重要的是，以地方文化驅(qū)動(dòng)留學(xué)生教育可以使中國(guó)高等教育的影響力全面擴(kuò)大。留學(xué)生在中國(guó)不同地方的高校學(xué)習(xí)語(yǔ)言和文化，感受中國(guó)文化與地方文化的特色，他們回國(guó)以后勢(shì)必將這些文化體驗(yàn)和知識(shí)帶回自己的國(guó)家，推動(dòng)中國(guó)文化在海外傳播；而各個(gè)高校也通過(guò)留學(xué)生教育融匯了不同國(guó)家的文化，增強(qiáng)了自身的文化吸納力，推動(dòng)自身教育體系的完善，也使我國(guó)的高等教育在國(guó)際舞臺(tái)上擁有一席之地。因此，以地方文化為著力點(diǎn)推動(dòng)留學(xué)生教育發(fā)展是中國(guó)高等教育擴(kuò)大國(guó)際影響力的重要驅(qū)動(dòng)力。

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篇（11）

1.2欠缺專業(yè)性，針對(duì)性不強(qiáng)大學(xué)生的專業(yè)與之后的就業(yè)有著密切的關(guān)系。細(xì)的來(lái)說(shuō)，大學(xué)生不僅要完成自己的職業(yè)生涯規(guī)劃，還要根據(jù)自己的專業(yè)完成不同的任務(wù)，在專業(yè)課上去的不同的成績(jī)，才能最終達(dá)到自己職業(yè)方面的目標(biāo)。但是現(xiàn)階段大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育的現(xiàn)狀是全校統(tǒng)一輔導(dǎo)進(jìn)行，并沒(méi)有針對(duì)專業(yè)不同而有所區(qū)別對(duì)待，如此一來(lái)便很難使專業(yè)不同的學(xué)生產(chǎn)生有效的共鳴，加之輔導(dǎo)老師多不是專業(yè)課程的老師，很難對(duì)專業(yè)性的職業(yè)生涯規(guī)劃進(jìn)行有效的指導(dǎo)。

1.3規(guī)劃的輔導(dǎo)過(guò)程欠缺延續(xù)性當(dāng)前，多數(shù)高校將職業(yè)生涯規(guī)劃的課程安排在大一，讓新生一踏入大學(xué)校園，便有規(guī)劃自己生活學(xué)習(xí)的意識(shí)，在此層面上，這樣的措施具有較重要的作用，如它可以令學(xué)生清晰地認(rèn)識(shí)到大學(xué)并不是可以松懈的階段，這反而是需要努力的新的開(kāi)始。但是如若將課程僅僅設(shè)立在大學(xué)初是很難有成效的，大學(xué)生活總共四年，在這四年中，學(xué)生的認(rèn)識(shí)、心理方面都會(huì)產(chǎn)生變化，因而對(duì)自己的規(guī)劃和認(rèn)識(shí)也應(yīng)有所改變，但是在這一逐漸調(diào)整的過(guò)程中，如果不提供相應(yīng)的規(guī)劃輔導(dǎo)，那么學(xué)生的規(guī)劃執(zhí)行力和自我認(rèn)知能力往往會(huì)有所欠缺。可見(jiàn)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的指導(dǎo)有分階段執(zhí)行和分內(nèi)容執(zhí)行的必要性。根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)安排個(gè)性化的輔導(dǎo)內(nèi)容，并將其貫徹到大學(xué)四年整個(gè)學(xué)習(xí)生活過(guò)程中，可以極大地提高學(xué)生對(duì)自己的職業(yè)生涯進(jìn)行規(guī)劃的能力。反觀目前高校實(shí)行的職業(yè)生涯規(guī)劃教育，不是安排在入學(xué)初就是安排在畢業(yè)前，對(duì)學(xué)生中間的成長(zhǎng)過(guò)程棄之不理，很難起到指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)生活的目的。

1.4沒(méi)有調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性主動(dòng)性在應(yīng)試教育背景下，大學(xué)生在步入大學(xué)之前的學(xué)習(xí)生活都是按部就班地進(jìn)行的，很少有學(xué)生能正確地認(rèn)識(shí)自己的興趣長(zhǎng)處和愛(ài)好，也很少有機(jī)會(huì)可以接觸社會(huì)和職業(yè)生涯的信息。從職業(yè)生涯輔導(dǎo)專業(yè)詞匯上來(lái)講，就是欠缺生涯責(zé)任感。因而在職業(yè)生涯規(guī)劃輔導(dǎo)中，應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)學(xué)生的這種責(zé)任感，即要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性主動(dòng)性，讓他們能夠主動(dòng)自覺(jué)地去尋找就業(yè)信息，在求職的過(guò)程中能夠自覺(jué)地去了解掌握就業(yè)政策，并能自覺(jué)有效地適應(yīng)各種職業(yè)環(huán)境，與此同時(shí)，增強(qiáng)他們的創(chuàng)業(yè)意識(shí)，降低他們對(duì)父母和老師的依賴度。

2高校輔導(dǎo)員在大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃中的作用

作為大學(xué)生政治思想教育的主題，輔導(dǎo)員不僅是大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主要指導(dǎo)者，也是學(xué)校教育教學(xué)工作者隊(duì)伍中最直接最基層的群體，是高校開(kāi)展學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的不二人選。

2.1輔導(dǎo)員對(duì)喚醒學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃意識(shí)具有不可替代的作用要使學(xué)生能夠更自覺(jué)主動(dòng)地去利用學(xué)校的各種教育教學(xué)資源，就得從幫助學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)生涯規(guī)劃意識(shí)入手，讓他們自覺(jué)地參與到自己的職業(yè)規(guī)劃設(shè)計(jì)中。由于大學(xué)生缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)樗麄冋J(rèn)識(shí)和了解社會(huì)的來(lái)源主要是輔導(dǎo)員。可見(jiàn)，輔導(dǎo)員對(duì)于學(xué)生的人生規(guī)劃具有極其重要的意義，因而輔導(dǎo)員就應(yīng)將自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生，不遺余力地輔導(dǎo)幫助學(xué)生，教會(huì)他們正確地做人、做事。在他們的職業(yè)生涯規(guī)劃方面給予有效的指導(dǎo)，幫助他們正確認(rèn)識(shí)自己并能針對(duì)自己的實(shí)際情況進(jìn)行有效的職業(yè)生涯規(guī)劃，這不僅對(duì)他們未來(lái)的職業(yè)道路影響甚遠(yuǎn)也對(duì)他們的成長(zhǎng)成才具有重大的意義。為了能夠更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，輔導(dǎo)員應(yīng)當(dāng)與學(xué)生簡(jiǎn)歷良好和諧的關(guān)系，以開(kāi)放與時(shí)俱進(jìn)的思想，人性化的態(tài)度，專業(yè)化的能力，多樣化的方法，因材施教地針對(duì)不同的學(xué)生給予個(gè)性化的輔導(dǎo)，是學(xué)生“親其師而信其道”。增強(qiáng)學(xué)生對(duì)自己和未來(lái)的關(guān)心程度，可以有效調(diào)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃的積極性和主動(dòng)性，使其在成功有效的規(guī)劃下逐步走向成功。可見(jiàn)，幫助學(xué)生提高自我意識(shí)和自我認(rèn)識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的職業(yè)生涯規(guī)劃具有重要的意義。職業(yè)是一個(gè)人生命旅程中不可或缺的因素，在職業(yè)歷程中應(yīng)有強(qiáng)烈的自主性和滿足感快樂(lè)感。輔導(dǎo)員在與學(xué)生的交流指導(dǎo)中應(yīng)有意加強(qiáng)對(duì)學(xué)生有關(guān)生命緊迫感方面的引導(dǎo)，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己的人生目標(biāo)，領(lǐng)會(huì)生命真正的意義，使學(xué)生能夠主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中。讓每一位學(xué)生都能夠充分認(rèn)識(shí)并重視自己的職業(yè)規(guī)劃是強(qiáng)化學(xué)生職業(yè)規(guī)劃意識(shí)的重要內(nèi)容，要想職業(yè)規(guī)劃教育取得成效，就應(yīng)將這一內(nèi)容有力地貫穿到學(xué)生的大學(xué)生活的整個(gè)過(guò)程，增強(qiáng)學(xué)生了解相關(guān)職業(yè)信息的主動(dòng)性和積極性，增加學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，將職業(yè)生涯規(guī)劃與自己的專業(yè)就業(yè)前景相結(jié)合，并能有效將實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的堅(jiān)定性和過(guò)程實(shí)施的靈活性結(jié)合。

2.2輔導(dǎo)員能幫助學(xué)生對(duì)“內(nèi)職業(yè)生涯規(guī)劃”的認(rèn)識(shí)在從事一種職業(yè)時(shí)，知識(shí)觀念、經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰Α⑿睦砗蜕頎顩r以及內(nèi)心體驗(yàn)都會(huì)發(fā)生變化，這一變化過(guò)程就是所謂的內(nèi)職業(yè)生涯。由于個(gè)人個(gè)性不同，其所合適的職業(yè)也有所不同，因而職業(yè)生涯規(guī)劃的一個(gè)重要特征就是個(gè)性化，即不同的個(gè)體，職業(yè)生涯規(guī)劃不同。職業(yè)生涯規(guī)劃是從自我認(rèn)識(shí)開(kāi)始的，這也是整個(gè)過(guò)程中的關(guān)鍵性工作。對(duì)自我的認(rèn)識(shí)是多方面的，包括自己的特長(zhǎng)興趣愛(ài)好、性格特征、能力高低、價(jià)值觀、個(gè)人需求目標(biāo)、身體健康狀況、工作經(jīng)驗(yàn)資歷、受教育程度、心理負(fù)擔(dān)能力、情商智商以及思維方式多方面的內(nèi)容。