緒論:寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā),也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索,歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇對(duì)景觀設(shè)計(jì)的理解與認(rèn)識(shí)范文,希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。
1.影響景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新與審美價(jià)值觀的主要因素
1.1經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響
傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的落后對(duì)景觀設(shè)計(jì)造成了一定程度的影響,尤其是在我國發(fā)展的歷程中曾多次受到侵略,在一定程度上民族的自信心也受到了嚴(yán)重的打擊,在民族文化上也存在自卑感,這都對(duì)我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成一定的影響[1]。自20世紀(jì)以后,我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展也逐漸好轉(zhuǎn),然而,在人們的潛在心理卻生出崇洋的心態(tài),尤其是在景觀設(shè)計(jì)上,存有這種心態(tài)也會(huì)影響到我國景觀設(shè)計(jì)的審美價(jià)值取向。
1.2對(duì)民族風(fēng)格、民族文化的理解上存在誤區(qū)
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,人們對(duì)園林景觀的設(shè)計(jì)也越來越重視,不僅要滿足保護(hù)環(huán)境、改善環(huán)境的作用,同時(shí)還要附帶一些文化色彩,這是一個(gè)好的發(fā)展方向,可以增強(qiáng)民族文化、民族風(fēng)格的宣傳力度,而且,在一定程度上園林景觀設(shè)計(jì)也是體現(xiàn)民族文化的主要項(xiàng)目。然而,在當(dāng)代園林景觀設(shè)計(jì)中,卻有很多設(shè)計(jì)師對(duì)民族風(fēng)格、民族文化的理解上存在誤區(qū),也使得園林景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新的過程中,缺乏審美價(jià)值取向,經(jīng)常出現(xiàn)景觀設(shè)計(jì)與民族文化、民族風(fēng)格不搭配的現(xiàn)象[2]。
1.3景觀設(shè)計(jì)師的素質(zhì)有待提高
在當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)中,很多設(shè)計(jì)師都走的是創(chuàng)新路線,在園林景觀設(shè)計(jì)中也做出了一定的成績,然而,這也僅是少部分設(shè)計(jì)師而已,還依舊有很多設(shè)計(jì)人員未能對(duì)景觀設(shè)計(jì)做出正確的審美定位,沒有很好的利用園林景觀創(chuàng)新的一些元素,甚至還會(huì)對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)造成一定的影響,尤其是創(chuàng)新過程中使用的不當(dāng)元素會(huì)扭曲了園林景觀設(shè)計(jì)的本意[3]。另外,還有很多景觀設(shè)計(jì)人員自身對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新的概念上就存在一定的不足,甚至扭曲了園林景觀設(shè)計(jì)的審美價(jià)值取向。
1.4其他的影響因素
就當(dāng)今園林景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新來說,在設(shè)計(jì)理念上普遍都存在不同程度的創(chuàng)新,然而,在這之中卻存在一些不可行的設(shè)計(jì)理念,尤其是在園林景觀設(shè)計(jì)理念上缺乏連貫性,設(shè)計(jì)理念過于花俏、空洞,而且,設(shè)計(jì)方案上缺乏切合實(shí)際的情況,缺乏可利用價(jià)值;還有很多設(shè)計(jì)方案過于追求美觀,卻忽略了園林景觀設(shè)計(jì)整體的功能,體現(xiàn)不出人文情懷,這不是當(dāng)今人們所需要的園林景觀效果,對(duì)園林景觀的可持續(xù)發(fā)展都將造成一定的影響;很多景觀設(shè)計(jì)方案在一定程度上是模仿其他園林景觀設(shè)計(jì)的成果,雖然表面形式有著一定的差異,但是內(nèi)在的形式以及內(nèi)涵卻極其相似,缺乏創(chuàng)新性,甚至經(jīng)常出現(xiàn)外表、內(nèi)涵都與其他園林景觀設(shè)計(jì)相同,而應(yīng)用到不適宜的地區(qū)卻顯得景觀設(shè)計(jì)有些滑稽,很難形成生態(tài)平衡,對(duì)生態(tài)環(huán)境也造成一定的影響,可見,設(shè)計(jì)師對(duì)景觀設(shè)計(jì)的審美價(jià)值觀的取向的重要性是與創(chuàng)新有著密不可分的聯(lián)系[4]。
2.當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與審美價(jià)值取向應(yīng)遵循的原則
藝術(shù)性原則,在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新時(shí),設(shè)計(jì)人員要本著藝術(shù)性的原則,不僅要對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新,更應(yīng)該體現(xiàn)出園林景觀的藝術(shù)性,可以結(jié)合人文、歷史、民族文化等元素提高藝術(shù)性的表現(xiàn);功能性原則,園林景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新在滿足藝術(shù)創(chuàng)新的同時(shí),還應(yīng)該確保其功能性,否則,景觀設(shè)計(jì)的藝術(shù)性表現(xiàn)的再強(qiáng)也失去了園林的原本作用;可行性原則,園林景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新并不是空想,而是要切合實(shí)際的情況來進(jìn)行設(shè)計(jì),要保證設(shè)計(jì)方案能夠順利的實(shí)施下去;全局性原則,園林景觀設(shè)計(jì)不能付予表面,更不能表現(xiàn)局部,要注意全局性的設(shè)計(jì),尤其是與周邊設(shè)施要形成相互的搭配,這樣才能體現(xiàn)出園林景觀設(shè)計(jì)的整體表現(xiàn)能力;生態(tài)性原則,園林景觀設(shè)計(jì)方案的實(shí)施多以植物為主,而在景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新與審美價(jià)值取向的過程中,還應(yīng)遵循著生態(tài)性的原則,盡量避免或降低對(duì)生態(tài)環(huán)境造成破壞,要去保護(hù)環(huán)境,維護(hù)生態(tài)平衡。
3.當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與審美價(jià)值取向
3.1對(duì)我國景觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)新
崇洋心態(tài)不利于我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,會(huì)導(dǎo)致我國經(jīng)濟(jì)一直追隨著一些國家,而未有超越的心態(tài),應(yīng)正式我們的發(fā)展,可以借鑒但是不要過于崇拜,同時(shí)在借鑒的過程中可以對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新,近些年我國園林景觀設(shè)計(jì)也在經(jīng)濟(jì)不斷的發(fā)展下有了明顯的改善,尤其是設(shè)計(jì)藝術(shù)上,已經(jīng)具有一些獨(dú)有的景觀設(shè)計(jì)特色,而且,在一定程度上也凸顯出中國歷史文化色彩,這是向著園林景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新又跨出了一大步。
3.2正確認(rèn)識(shí)民族風(fēng)格、民族文化
在社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的情形下,自然遺產(chǎn)、世界文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)加溫,我國的文化保護(hù)意識(shí)也在逐漸的增強(qiáng),尤其是民族文化的保護(hù)和傳承也在很多方面開展,其中園林景觀設(shè)計(jì)就是其一,但是,由于設(shè)計(jì)師對(duì)民族文化以及民族風(fēng)格的誤區(qū),使得園林景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新上也存在一些問題,因此,要正確的認(rèn)識(shí)民族風(fēng)格和民族文化,才能做好園林景觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)新[5]。首先,要加強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)識(shí),要了解其內(nèi)涵,掌握其精髓。其次,要對(duì)當(dāng)代園林景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行選向,方向要本著人無我有、人有我新的設(shè)計(jì)原則,并正確的選用名族文化來豐富園林景觀設(shè)計(jì)的色彩,彰顯出民族文化特色。另外,通過正確的認(rèn)識(shí)和了解民族文化和園林景觀設(shè)計(jì)之間的關(guān)系,也能提升設(shè)計(jì)師的審美價(jià)值觀念。
3.3全面提高景觀設(shè)計(jì)人員的綜合素質(zhì)
園林景觀設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)的是植物、是自然、是人與自然融為一體的美感,這樣才算是一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)人員,然而,卻由于景觀設(shè)計(jì)人員素質(zhì)的缺乏而對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新產(chǎn)生一定的影響,因此,要全面提高景觀設(shè)計(jì)人員的綜合素質(zhì),一方面要對(duì)景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行充分的創(chuàng)新,另一方面要對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)有著正確的審美價(jià)值取向[6]。首先,景觀設(shè)計(jì)人員應(yīng)意識(shí)到景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新的重要性,不僅是呈現(xiàn)出獨(dú)特風(fēng)景的園林景觀,同時(shí)也是民族文化、歷史文化、人文歷史的一種體現(xiàn)。其次,景觀設(shè)計(jì)人員應(yīng)根據(jù)自身所掌握的設(shè)計(jì)知識(shí),再結(jié)合當(dāng)今園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展以及傳統(tǒng)文化色彩來提升自身的設(shè)計(jì)水平,要學(xué)會(huì)品味園林設(shè)計(jì)的風(fēng)味,以及掌握?qǐng)@林景觀設(shè)計(jì)的風(fēng)情,這樣才能更好的實(shí)現(xiàn)對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)新,而且,設(shè)計(jì)人員在通過提升自身景觀設(shè)計(jì)水平之后,對(duì)景觀設(shè)計(jì)的審美價(jià)值取向也有著一定的促進(jìn)作用,正確選向是對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)的關(guān)鍵所在。另外,景觀設(shè)計(jì)人員還可以通過對(duì)其他優(yōu)秀作品的學(xué)習(xí)來提升自身對(duì)園林景觀的認(rèn)識(shí),當(dāng)然,也可以借助一些發(fā)達(dá)國家的創(chuàng)新案例對(duì)自己的創(chuàng)作思維有著啟發(fā)的作用。
4.結(jié)束語
本文主要針對(duì)于當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與審美價(jià)值取向進(jìn)行了具體的分析和研究,通過本文的探討,我們了解到,設(shè)計(jì)者需要結(jié)合當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展,不斷的拓展自身的知識(shí)結(jié)構(gòu),再對(duì)景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新,對(duì)審美價(jià)值進(jìn)行定位,這樣才能夠促進(jìn)景觀設(shè)計(jì)工作的順利進(jìn)行。 [科]
【參考文獻(xiàn)】
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中圖分類號(hào):G423.07
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1674-9944(2017)07-0268-03
1 研究背景
隨著霧霾橫行,室外環(huán)境日益惡化,人們對(duì)室外環(huán)境的關(guān)注與日俱增。作為環(huán)境設(shè)計(jì)的兩大方向之一的景觀設(shè)計(jì)專業(yè)受到了普遍關(guān)注。河南工程學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院于1999年開設(shè)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè),并于2007年開始招收第一批本科生。2013年環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的培養(yǎng)方案首次將本專業(yè)分為室內(nèi)設(shè)計(jì)方向和景觀設(shè)計(jì)兩個(gè)方向。基于藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)背景,景觀設(shè)計(jì)專業(yè)存在較多特點(diǎn),如教師和學(xué)生在對(duì)于色彩、構(gòu)成、形體、手繪表現(xiàn)等方面,存在較為明顯優(yōu)勢;劣勢在于理性不夠,基礎(chǔ)理論掌握較為欠缺。國內(nèi)各大院校環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的課程構(gòu)架整體側(cè)重于室內(nèi)設(shè)計(jì),對(duì)景觀設(shè)計(jì)專業(yè)相關(guān)人才的培養(yǎng)有許多需要研究探討的地方。
2 研究對(duì)象及內(nèi)容
基于河南工程學(xué)院景觀設(shè)計(jì)專業(yè)建設(shè)這一背景,從人才培養(yǎng)與課程設(shè)置、師資狀況、學(xué)生狀況、硬件設(shè)備、教W過程幾個(gè)方面,對(duì)新形勢下景觀設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)改革進(jìn)行研究,以期對(duì)教育教學(xué)和人才培養(yǎng)提供一定的科學(xué)依據(jù)。
2.1 人才培養(yǎng)與課程設(shè)置
對(duì)比學(xué)院景觀設(shè)計(jì)方向近幾年的人才培養(yǎng)方案和教學(xué)大綱,2011級(jí)及以前專業(yè)方向尚未形成,13級(jí)以后分方向,專業(yè)方向日漸成型,15級(jí)授課計(jì)劃于13級(jí)授課計(jì)劃基本相同。通過分析對(duì)比兩則大綱課程、學(xué)分、課時(shí)數(shù)、理論與實(shí)踐課時(shí)數(shù)據(jù),可以得出以下結(jié)論。
2.1.1 相關(guān)課程數(shù)量增加,得到重視
隨著就業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整,學(xué)院在課程安排時(shí)對(duì)景觀設(shè)計(jì)方向有了大幅度的傾斜,景觀設(shè)計(jì)方課程大量增加,由原來的9門相關(guān)專業(yè)課增加到19門之多,學(xué)分績點(diǎn)和實(shí)踐課時(shí)數(shù)也有大幅增加,不可謂不受重視。
2.1.2 相關(guān)課程面廣,擴(kuò)大專業(yè)知識(shí)廣度
2013年教學(xué)大綱中增加了建筑、規(guī)劃、生態(tài)學(xué)、施工等相關(guān)課程,是對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)專業(yè)知識(shí)進(jìn)行了補(bǔ)充,使學(xué)生對(duì)相關(guān)學(xué)科有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí),有利豐富學(xué)生的專業(yè)知識(shí)的廣度。
2.1.3 局部課程設(shè)置不合理和重復(fù)現(xiàn)象
由于課程結(jié)構(gòu)變化較大,局部課程設(shè)置不合理,重復(fù)現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。以生態(tài)學(xué)為例,環(huán)境生態(tài)學(xué)與景觀生態(tài)學(xué)在課程內(nèi)容上重復(fù)較多,而且景觀設(shè)計(jì)專業(yè)教授這兩門課的老師基本一致,所以該課程可加以精簡,考慮專業(yè)相關(guān)性保留景觀生態(tài)學(xué)更為合適。
2.1.4 課程結(jié)構(gòu)偏理論,弱實(shí)踐
課程構(gòu)成中涉及到幾個(gè)專業(yè)基礎(chǔ)課程,景觀設(shè)計(jì)初步、建筑設(shè)計(jì)初步與室內(nèi)設(shè)計(jì)初步,學(xué)生在學(xué)習(xí)中重在對(duì)專業(yè)形成一定的印象和手繪表達(dá),實(shí)踐環(huán)節(jié)則沒有收到特別重視。
同時(shí)河南工程學(xué)院景觀設(shè)計(jì)專業(yè)是藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)下的一個(gè)方向,區(qū)別于理工院校的與規(guī)劃、建筑、生態(tài)學(xué)、土木等專業(yè)相結(jié)合的體系,也有別于農(nóng)林院校與園林、植物、園藝、農(nóng)學(xué)相結(jié)合的體系,景觀設(shè)計(jì)與藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合就注定其偏藝術(shù),重形式的特點(diǎn),史論和構(gòu)成等課程相對(duì)來說較強(qiáng),而園林植物、植物造景、園林設(shè)計(jì)、園林工程、造價(jià)等師資力量相對(duì)薄弱。課程結(jié)構(gòu)中基礎(chǔ)理論課程偏多,實(shí)踐動(dòng)手能力培養(yǎng)欠缺。
2.2 師資力量有待加強(qiáng)
作為藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院下屬專業(yè)的一個(gè)分方向,景觀設(shè)計(jì)專業(yè)雖然有著相對(duì)來說豐富的生源,師生比嚴(yán)重不均。以2013級(jí)為例,環(huán)境設(shè)計(jì)開設(shè)5個(gè)班,其中景觀設(shè)計(jì)2個(gè)班,專業(yè)老師分布相當(dāng)不均,環(huán)境設(shè)計(jì)教研室教師共計(jì)13人,其中園林景觀設(shè)計(jì)方向僅4人,其余均為室內(nèi)設(shè)計(jì)方向。教師資源嚴(yán)重不足導(dǎo)致多數(shù)史論課程和基礎(chǔ)理論課以及計(jì)算機(jī)制圖課程仍由室內(nèi)設(shè)計(jì)方向老師教授,不能很好地體現(xiàn)景觀設(shè)計(jì)教學(xué)的專業(yè)性。
2.3 硬件設(shè)施
作為藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院下屬專業(yè)的一個(gè)分方向,景觀設(shè)計(jì)專業(yè)處于剛剛半獨(dú)立狀態(tài),硬件設(shè)施嚴(yán)重不足。景觀設(shè)計(jì)植物方面缺乏苗圃基地、植物栽培日光溫室,而設(shè)計(jì)方面雖然已經(jīng)在建工作室,但更多的是提供基本場地,對(duì)硬件的供應(yīng)上仍存在較為缺乏。
2.4 學(xué)生狀況
藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院學(xué)生為藝術(shù)專業(yè)招生,擅長手繪表達(dá),相比理工院校和農(nóng)林院校學(xué)生在景觀設(shè)計(jì)、考研上普遍具有優(yōu)勢,這一點(diǎn)是值得保留和發(fā)揮的;與此同時(shí),藝術(shù)生比較感性化,在理論基礎(chǔ)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)中又有不足,因此,應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生理論學(xué)習(xí)能力。
建筑、農(nóng)林類院校的景觀設(shè)計(jì)專業(yè)注重從科學(xué)、技術(shù)、植物等角度進(jìn)行設(shè)計(jì),通常涉及的為體量偏大的規(guī)劃層面。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)由于藝術(shù)學(xué)的背景和學(xué)科性質(zhì),主要以藝術(shù)設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)為主線,在景觀設(shè)計(jì)方面更多從藝術(shù)與美學(xué)的角度來把控,因而更偏重體量較小別墅庭院、花園等外環(huán)境設(shè)計(jì)。由于未受過系統(tǒng)的園林、園藝、建筑、城市規(guī)劃、室外空間設(shè)計(jì)等相關(guān)課程的訓(xùn)練,沒有完善的理論知識(shí)控制、指導(dǎo)和管理規(guī)劃的實(shí)施,學(xué)生對(duì)空間尺度的概念相對(duì)模糊,難以把控較大的空間關(guān)系。
2.5 教學(xué)方面
教學(xué)方面由于環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教師多為藝術(shù)專業(yè)出身,而學(xué)生也是藝術(shù)生,教學(xué)方面不管是課程安排還是教學(xué)重點(diǎn),多側(cè)重與美學(xué)、藝術(shù)學(xué)的教學(xué),而輕科學(xué)、數(shù)據(jù)等方面。
3 改進(jìn)措施
3.1 培養(yǎng)目標(biāo)精確定位,課程持續(xù)改革
景觀設(shè)計(jì)方向作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的一大方向,通過確定培養(yǎng)計(jì)劃、明確課程能力目標(biāo),調(diào)整、完善教學(xué)方法與手段,做好人才培養(yǎng)定位可以在有限的課時(shí)內(nèi)達(dá)到教學(xué)效果的最大化[1]。
3.2 師資力量培養(yǎng),借助外部資源
針對(duì)景觀設(shè)計(jì)專業(yè)教師資源偏少這一問題,既可以引進(jìn)新教師也可以采取外聘形式,補(bǔ)充教師資源。更重要的是,室內(nèi)設(shè)計(jì)方向的教師資源豐富,有興趣和一定專業(yè)基礎(chǔ)的教師可通過進(jìn)修、培訓(xùn)等手段實(shí)現(xiàn)專業(yè)方向的偏移,這既是對(duì)資源的合理利用,也會(huì)促進(jìn)教師進(jìn)步,即所謂的教學(xué)相長。與此同時(shí),還可以與土木學(xué)院教學(xué)相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)專業(yè)知識(shí)面拓寬和資源充分利用。
3.3 學(xué)生揚(yáng)長避短,專業(yè)素質(zhì)全面提升
3.3.1 加強(qiáng)對(duì)景觀行業(yè)的認(rèn)識(shí)和了解
很多學(xué)生對(duì)景觀設(shè)計(jì)行業(yè)缺乏全面的認(rèn)識(shí)和了解,對(duì)就業(yè)專業(yè)傾向表現(xiàn)迷茫。缺乏對(duì)景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目設(shè)計(jì)過程、步驟的了解和掌握;對(duì)景觀行業(yè)的就業(yè)形勢了解和認(rèn)識(shí)不夠;設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)理論掌握雜而不全,更談不上精;缺乏實(shí)例項(xiàng)目訓(xùn)練,使學(xué)生與社會(huì)需求脫節(jié)[2]。因此,在教學(xué)中應(yīng)豐富學(xué)生的知識(shí)面,加深學(xué)生對(duì)專業(yè)的認(rèn)識(shí),提升學(xué)生的就業(yè)信心。
3.3.2 充分利用設(shè)計(jì)表達(dá)優(yōu)勢,計(jì)內(nèi)容強(qiáng)調(diào)立意和支撐
藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生圖面表達(dá)風(fēng)格華麗,色彩豐富,但圖紙表達(dá)不規(guī)范,缺少科學(xué)理論支撐,流于形式,缺少內(nèi)涵。同時(shí),學(xué)生在學(xué)習(xí)中積累較為有限,在設(shè)計(jì)創(chuàng)意上缺少立意和支撐,只是簡單的功能布局設(shè)計(jì)和“填空”。更有甚者,學(xué)生甚至不能準(zhǔn)確判斷一個(gè)設(shè)計(jì)案例的優(yōu)劣。教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生色彩、表達(dá)優(yōu)勢,在加強(qiáng)學(xué)生的理論教學(xué)的同時(shí),強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)案例的講解,避免課程內(nèi)容空洞乏味,更能使之與表達(dá)優(yōu)勢相互促進(jìn)[3]。
3.3.3 加強(qiáng)溝通、協(xié)作能力培養(yǎng)
針對(duì)學(xué)生在項(xiàng)目設(shè)計(jì)過程中不主動(dòng)同導(dǎo)師、與同學(xué)溝通,埋頭閉門造車等情況,在教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作訓(xùn)練,在重視個(gè)人想法的同時(shí),博采眾人之長,在協(xié)作中學(xué)會(huì)協(xié)調(diào)、分配和資源共享。
3.4 教學(xué)硬件改進(jìn)與借鑒措施
3.4.1 借鑒農(nóng)林院校
借鑒農(nóng)林類院校加強(qiáng)教學(xué)硬件建設(shè):開設(shè)日光溫室,配合植物學(xué)、花卉學(xué)課程教學(xué)、科研、實(shí)習(xí)基地;開設(shè)苗圃基地,用于樹木學(xué)、苗圃、植物學(xué)、栽培技術(shù)、草坪學(xué)等課程,教學(xué)、科研、實(shí)習(xí)的基地;設(shè)立實(shí)驗(yàn)室,使學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)、作業(yè),與教師研究、教學(xué)緊密結(jié)合。
3.4.2 借鑒理工科院校
借鑒理工科院校實(shí)驗(yàn)室和工作室建設(shè),教學(xué)結(jié)合城市規(guī)劃、風(fēng)景園林設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、施工管理、概預(yù)算等課程,通過設(shè)立工作室、設(shè)計(jì)室、與土木學(xué)院相結(jié)合教學(xué)的方法,強(qiáng)化、豐富本專業(yè)。通過與土木學(xué)院相結(jié)合教學(xué),實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容多元化。
3.4.3 建設(shè)校外實(shí)習(xí)基地
要想提高學(xué)生們理論與實(shí)踐相結(jié)合的能力,能夠更好地與社會(huì)需求相適應(yīng),學(xué)院應(yīng)著重建設(shè)校內(nèi)外實(shí)習(xí)基地,尤其是校企結(jié)合,真正實(shí)現(xiàn)學(xué)校“學(xué)的”與企業(yè)“做的”無縫銜接,真正實(shí)現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合。
3.5 教學(xué)改進(jìn)
3.5.1 資源整合,充分利用
園林規(guī)劃類教師與藝術(shù)類教師相互學(xué)習(xí)借鑒,完善課堂內(nèi)容和自我水平。充分利用院校其他專業(yè)優(yōu)勢,例如土木工程學(xué)院師資,聯(lián)合教學(xué),提升教學(xué)效果。
3.5.2 利用先進(jìn)技術(shù),實(shí)現(xiàn)課堂真實(shí)化、形象化、具體化
教學(xué)中可利用先進(jìn)技術(shù),實(shí)現(xiàn)理論課堂真實(shí)化、形象化、具體化。例如在植物造景、園林設(shè)計(jì)等課堂中采用Lumion、Sketch Up軟件,作為一個(gè)實(shí)時(shí)3D可視化工具,該能夠快速生成畫質(zhì)優(yōu)秀的圖像[4]。避免植物材料尺度空而不形象,學(xué)生不易把握等缺點(diǎn),在短時(shí)間內(nèi)通過自帶的大量素材,將真實(shí)的尺度和畫面展示出來,是一個(gè)很好的教學(xué)輔助軟件。
3.5.3 教學(xué)形式多樣化
在教學(xué)過程中,形式單一會(huì)造成學(xué)生厭學(xué)情緒,在教學(xué)中采用微課、軟件、視頻、演示、實(shí)踐等教學(xué)形式有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性,也益于教師教學(xué)效果的不斷提高,并且有利于形成新的教學(xué)模式。與此同時(shí),學(xué)院的工作室建設(shè)也應(yīng)該與教學(xué)緊密結(jié)合起來,理論知識(shí)的講解與實(shí)際設(shè)計(jì)項(xiàng)目相結(jié)合,既可以豐富教學(xué)形式,也可以提升學(xué)生興趣,增加動(dòng)手能力,更好地與社會(huì)需求相接軌,提升學(xué)生畢業(yè)后的適應(yīng)能力。
3.5.4 依托大賽完善景觀設(shè)計(jì)課程體系
通過指導(dǎo)學(xué)生參加職業(yè)技能大賽,大賽的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)融入了更多的行業(yè)規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn),可以使學(xué)生更好地理解和掌握行業(yè)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn),學(xué)生在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中也會(huì)越來越側(cè)重于方案的合理性、創(chuàng)意性與可行性。同時(shí),依托大賽對(duì)學(xué)生平時(shí)作業(yè)、畢業(yè)設(shè)計(jì)也有良好的導(dǎo)向性[5]。
4 結(jié)語
景觀設(shè)計(jì)專業(yè)在藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院背景下的發(fā)展有許多特殊性和限制性,只有結(jié)合藝術(shù)類院校學(xué)科特點(diǎn)和社會(huì)對(duì)相關(guān)人才的培養(yǎng)要求,不斷完善和提高景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)、硬件設(shè)施水平、師資力量、教學(xué)科研狀況、學(xué)生學(xué)情,充分整合利用相關(guān)資源,加強(qiáng)相關(guān)院校交流,不斷引進(jìn)先進(jìn)模式和策略,才能順應(yīng)發(fā)展規(guī)律,培養(yǎng)出理論與實(shí)踐兼優(yōu)的人才[6]。
參考文獻(xiàn):
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中圖分類號(hào):G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1671—1580(2013)01—0049—02
近年來,景觀設(shè)計(jì)師作為一種專門從事景觀設(shè)計(jì)的新職業(yè)群體,受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。我國城市化進(jìn)程高速推進(jìn)的當(dāng)前時(shí)期,社會(huì)對(duì)于景觀設(shè)計(jì)專業(yè)人才需求量必將持續(xù)增大,這對(duì)景觀設(shè)計(jì)相關(guān)從業(yè)者來說,既是巨大的挑戰(zhàn),也是難得的機(jī)遇。提高景觀設(shè)計(jì)學(xué)科課堂教學(xué)質(zhì)量,培養(yǎng)出更多高素質(zhì)的景觀設(shè)計(jì)人才,最大限度地滿足社會(huì)發(fā)展的需要,成為擺在我們面前的新的課題。
一、我國景觀設(shè)計(jì)學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀
景觀設(shè)計(jì)作為一個(gè)專業(yè)詞匯是由被稱為“現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)之父”的奧姆斯特德在1857年創(chuàng)造的。1990年,美國哈佛大學(xué)第一個(gè)開設(shè)了景觀設(shè)計(jì)課程,距今已有逾百年歷史。
國內(nèi)景觀設(shè)計(jì)一直以來都集中在古典園林式設(shè)計(jì)學(xué)的教育和研究上,現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)課程的開設(shè)則要相對(duì)晚得多。1997年,哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)博士俞孔堅(jiān)教授創(chuàng)辦了北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院,開啟了景觀設(shè)計(jì)在中國大陸發(fā)展的新時(shí)期。到目前為止,雖然各個(gè)學(xué)校專業(yè)名稱略有差異,但在培養(yǎng)專業(yè)性景觀設(shè)計(jì)人才的目標(biāo)上都是相同的。這學(xué)探索和努力極大的推動(dòng)了景觀設(shè)計(jì)學(xué)在我國的發(fā)展,為滿足新時(shí)期社會(huì)對(duì)景觀設(shè)計(jì)人才的需求做出了很大的貢獻(xiàn)。
籠統(tǒng)來講,景觀設(shè)計(jì)的研究范圍非常廣。從家庭院落、小型社區(qū)、城市活動(dòng)廣場的場地設(shè)計(jì),到城市公共場所的整體設(shè)計(jì)、景區(qū)的系統(tǒng)規(guī)劃都在景觀設(shè)計(jì)的范圍內(nèi)。一般的,根據(jù)景觀設(shè)計(jì)規(guī)模的大小,可以將景觀設(shè)計(jì)分為微觀層次和宏觀層次兩大類。在高等院校景觀設(shè)計(jì)的課程安排上,一般先通過微觀層次的景觀設(shè)計(jì)學(xué)習(xí),掌握景觀設(shè)計(jì)的一般原則和常用手段,打下良好的景觀設(shè)計(jì)理論基礎(chǔ),并能夠獨(dú)立進(jìn)行一些小型場所的景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐,積累一定的實(shí)際設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)。由于大型宏觀景觀設(shè)計(jì)一般地理面積較大,設(shè)計(jì)內(nèi)容復(fù)雜,除需具備扎實(shí)的景觀設(shè)計(jì)基本功和理論基礎(chǔ)外,還應(yīng)具備寬闊的視野、歷史性的眼光、良好的人文素養(yǎng)和生態(tài)環(huán)境學(xué)功底,對(duì)設(shè)計(jì)者綜合素質(zhì)的要求較高,因此,宏觀景觀設(shè)計(jì)課程一般安排在大四或研究生階段學(xué)習(xí),屬于景觀設(shè)計(jì)研究的高級(jí)階段。
二、目前景觀設(shè)計(jì)教學(xué)中存在的問題分析
景觀設(shè)計(jì)課程在我國開設(shè)時(shí)間雖短,但其發(fā)展卻十分迅速。近年來,各高校在景觀設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐中不斷探索和總結(jié),積累了較為豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn);隨著計(jì)算機(jī)軟件繪圖功能的普及和在景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用的增多,景觀設(shè)計(jì)教學(xué)也逐步形成了以手繪設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)、計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)軟件為主體的雙重技能教育模式;同時(shí),為更好地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí),不少景觀設(shè)計(jì)實(shí)力較強(qiáng)的高校已經(jīng)建立了設(shè)施一流的校內(nèi)實(shí)際訓(xùn)練基地,使學(xué)生在理論學(xué)習(xí)之外加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉。同時(shí),高校和企業(yè)交流合作的加強(qiáng),也給景觀設(shè)計(jì)學(xué)生提供了很多寶貴的企業(yè)鍛煉機(jī)會(huì),開闊他們的視野,更有助于他們?cè)鰪?qiáng)實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn),將理論知識(shí)和企業(yè)需要、社會(huì)需求緊密結(jié)合。然而,在看到取得一系列顯著成績的同時(shí),我們也不能忽視目前高校景觀設(shè)計(jì)教學(xué)中仍存在一些問題。
(一)課程目標(biāo)設(shè)置和社會(huì)需求脫節(jié)
高校景觀設(shè)計(jì)專業(yè)招收的大多是藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生,因此,在課程目標(biāo)設(shè)置上也偏重學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的提高,多以藝術(shù)作品的標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生景觀設(shè)計(jì)專業(yè)水平。這種課程教學(xué)目標(biāo)和社會(huì)對(duì)景觀設(shè)計(jì)專業(yè)人才的需求是脫節(jié)的。景觀設(shè)計(jì)作為一門多學(xué)科的綜合性藝術(shù),以藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來衡量并不為過,但是,藝術(shù)性只是景觀設(shè)計(jì)的一部分,現(xiàn)代社會(huì)對(duì)景觀設(shè)計(jì)的要求更側(cè)重其自然屬性和人文價(jià)值,追求景觀中人文和自然和諧統(tǒng)一。因此,景觀設(shè)計(jì)課程的目標(biāo)設(shè)置不能單一化,要緊密結(jié)合社會(huì)審美需求,不斷改進(jìn)考核標(biāo)準(zhǔn)。
(二)教學(xué)方法單一
景觀設(shè)計(jì)作為重要的綜合性課程,教學(xué)中涉及內(nèi)容很廣泛。教師是課堂教學(xué)的組織者和指引者,對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起著重要的引導(dǎo)輔助作用。在教學(xué)過程中,很多教師不能夠針對(duì)教學(xué)內(nèi)容靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法,限制了教學(xué)效率的有效提高。同時(shí),長期運(yùn)用單一的教學(xué)方法,會(huì)引起學(xué)生的視覺和聽覺疲勞,對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸情緒,不利于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動(dòng)和課堂效率的提高,甚至難以完成教學(xué)進(jìn)度。
(三)課堂教學(xué)拘泥于課本
課本是教師實(shí)施課堂教學(xué)和學(xué)生進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的主要依據(jù),是組織課堂教學(xué)最重要的工具。認(rèn)真學(xué)習(xí)研究課本理論,對(duì)我們的學(xué)習(xí)和教學(xué)將起到事半功倍的效用。然而,景觀設(shè)計(jì)課程屬于工科類范疇,具有很強(qiáng)的實(shí)踐性、應(yīng)用性和綜合性,課本理論學(xué)習(xí)只是課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)而非主體、核心。在掌握理論基礎(chǔ)的基礎(chǔ)上,還應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉和實(shí)際應(yīng)用,提高學(xué)生的綜合應(yīng)用能力。古人云:“操千曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器。”景觀設(shè)計(jì)也是一樣,必須要經(jīng)過無數(shù)次的實(shí)際操作設(shè)計(jì)、體驗(yàn)感受,才能更好地理解設(shè)計(jì)原理,并在獨(dú)立設(shè)計(jì)過程中合理應(yīng)用。
(四)學(xué)生綜合知識(shí)和自學(xué)能力有待提高
景觀設(shè)計(jì)是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科,涉及學(xué)科知識(shí)比較廣泛,任何知識(shí)的缺失都可能影響景觀設(shè)計(jì)課程的學(xué)習(xí)和對(duì)設(shè)計(jì)理念的理解,影響景觀設(shè)計(jì)作品的效果和高度。我國目前的教育體系還是應(yīng)試教育模式為主導(dǎo),學(xué)生對(duì)課程外知識(shí)的掌握十分欠缺,知識(shí)掌握不夠全面,偏科現(xiàn)象嚴(yán)重。同時(shí),大多數(shù)學(xué)生已經(jīng)從小養(yǎng)成了灌輸式的學(xué)習(xí)方法,缺乏學(xué)習(xí)的自覺性和主動(dòng)性,自學(xué)能力較差。在時(shí)展日新月異的今天,終身學(xué)習(xí)的理念已經(jīng)深入人心,自學(xué)能力的不足不僅會(huì)限制他們知識(shí)面的擴(kuò)展,也會(huì)對(duì)今后的進(jìn)一步發(fā)展造成很大的局限,難以在景觀設(shè)計(jì)職業(yè)生涯的道路上做出出色的成績。
三、我國高校當(dāng)前景觀設(shè)計(jì)教學(xué)改革的路徑
(一)以提高職業(yè)能力為培養(yǎng)目標(biāo)
景觀設(shè)計(jì)課程教學(xué)的根本目的是培養(yǎng)滿足社會(huì)需求的景觀設(shè)計(jì)專業(yè)人才。在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定和教學(xué)實(shí)踐過程中,要始終以提高學(xué)生的職業(yè)能力為目標(biāo),豐富課堂教學(xué)內(nèi)容,減少難以理解的空洞理論,增加實(shí)踐訓(xùn)練的課時(shí),給學(xué)生提供充足的自學(xué)時(shí)間和實(shí)踐機(jī)會(huì)。要站在景觀設(shè)計(jì)職業(yè)需求的高度,立足實(shí)際工作中對(duì)景觀設(shè)計(jì)師知識(shí)和能力的要求,打牢基礎(chǔ),注重提升能力,促進(jìn)景觀設(shè)計(jì)人才知識(shí)和能力的全面提高。
(二)綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法,提高課堂效率
景觀設(shè)計(jì)課程教學(xué)內(nèi)容多而雜,但受學(xué)時(shí)和其他課程限制,實(shí)際安排課時(shí)相對(duì)不足,因此,課堂效率的提高,是決定學(xué)生知識(shí)的掌握程度和能力的提高的關(guān)鍵。筆者在多年的景觀設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn),針對(duì)景觀設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的不同,合理選擇相應(yīng)的教學(xué)方法,對(duì)于學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效率的提高能起到事半功倍的功效。比如,在課堂案例教學(xué)中,可以運(yùn)用多媒體教學(xué)法,向?qū)W生展示優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)圖紙、實(shí)際效果、視頻效果等,在展示的同時(shí),教師可以向?qū)W生講解每處設(shè)計(jì)的理念和把握的原則,圖文并茂,形象生動(dòng),幫助學(xué)生理解記憶的效果十分顯著。又如,在課堂上沒有實(shí)際場地的情況下,可以采用虛擬項(xiàng)目實(shí)做法,由教師提出簡單的虛擬項(xiàng)目,讓學(xué)生當(dāng)即完成景觀設(shè)計(jì),這種教學(xué)方法簡單靈活、易于操作,在課堂教學(xué)中也要靈活加以運(yùn)用。
(三)注重學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)
景觀設(shè)計(jì)是一個(gè)極富創(chuàng)造性和創(chuàng)新性的領(lǐng)域。創(chuàng)新精神是優(yōu)秀景觀設(shè)計(jì)人才的必備素質(zhì),直接決定著其在景觀設(shè)計(jì)道路上能夠達(dá)到的高度。我國高校大學(xué)生長期受傳統(tǒng)教育模式的禁錮,已經(jīng)習(xí)慣了“拿來主義”,普遍缺少創(chuàng)造精神。因此,我們?cè)诰坝^設(shè)計(jì)教學(xué)過程中,要善于引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考,主動(dòng)為他們提供發(fā)揮自己創(chuàng)新能力的平臺(tái),鼓勵(lì)他們打破定式思維的限制,表達(dá)自己的思想和傾向。要通過大學(xué)階段開放、兼容的教育,重新活躍他們的思想,激發(fā)他們潛意識(shí)里的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神,使他們?cè)诰坝^設(shè)計(jì)這個(gè)有巨大創(chuàng)新需求的領(lǐng)域中盡情綻放自己的聰明和才智,取得事業(yè)和人生的成功,為我國景觀設(shè)計(jì)學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
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[1]張繼之.對(duì)高等教育中景觀設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的思考[J].科學(xué)教育,2009(03).
0前言
隨著我國社會(huì)的發(fā)展,人們對(duì)于生活的要求絕不僅僅停留在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)需要,而是有了更高的品質(zhì)上的要求。景觀設(shè)計(jì)開始走入人們的生活視野,受到人們的重視。但是,當(dāng)前階段國內(nèi)的景觀設(shè)計(jì)更多地開始融入西方的文化元素,甚至對(duì)于西方的古典建筑直接進(jìn)行復(fù)制,雷同化、圖紙化、概念化的現(xiàn)象充斥在景觀建設(shè)中,讓我國自身的地域性特色相形見絀,如果對(duì)此不加以控制,我國地域文化特色在景觀設(shè)計(jì)中將會(huì)消失殆盡、不復(fù)存在。因此,對(duì)景觀設(shè)計(jì)如何更好地表達(dá)地域文化特色的研究就顯得十分迫切。設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)挖掘景觀設(shè)計(jì)更加深入的文化內(nèi)涵,讓景觀設(shè)計(jì)具有深層次的文化含義,并將地域文化以符號(hào)或者其他形式置于景觀設(shè)計(jì)中,給人們帶去更加具有深刻印象的視覺沖擊。
1地域文化對(duì)景觀設(shè)計(jì)的重要意義
地域文化經(jīng)過歷史的洗滌而存留下來,它是我國文化的精髓。人們對(duì)于自我生存的地域具有深深的依戀性和喜愛性,對(duì)于其他人生活的地域具有極大的好奇心。將地域性展現(xiàn)在景觀設(shè)計(jì)中,是從文化的角度對(duì)景觀的再造。景觀設(shè)計(jì)中融入地域文化,是對(duì)歷史的銘記。地域文化對(duì)景觀設(shè)計(jì)具有重要的意義。
1.1歷史銘記的需要
地域文化對(duì)景觀設(shè)計(jì)具有重要的歷史意義,其在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,能夠很好地勾起人們對(duì)歷史的記憶,讓人們通過景觀設(shè)計(jì)對(duì)歷史產(chǎn)生深深的思索和冥想,讓人們通過景觀設(shè)計(jì)了解我國的地域文化歷史,讓人們以史明鑒,對(duì)中國歷史文明進(jìn)行傳承和弘揚(yáng)。地域文化的歷史性賦予了景觀設(shè)計(jì)不同于現(xiàn)代的深刻含義,讓其成為一種極具特色的歷史標(biāo)志。
1.2文化銘記的需要
地域文化也是一種文化的表現(xiàn)方式,但是它不同于我們所認(rèn)為的大眾文化,而是具有區(qū)域性的一種特色文化。將地域文化融入景觀設(shè)計(jì)中,是從文化的角度塑造景觀設(shè)計(jì)的地區(qū)風(fēng)格,這種設(shè)計(jì)融入了人們對(duì)文化的認(rèn)同感,對(duì)于景觀設(shè)計(jì)所包含的文化精神產(chǎn)生極大的認(rèn)可。將地域文化融入景觀設(shè)計(jì)中將會(huì)讓作品成為一種地區(qū)性的標(biāo)志。
1.3創(chuàng)作源泉與美感的需要
將地域文化與景觀設(shè)計(jì)相聯(lián)系,不僅是歷史和文化的需要,同樣也是設(shè)計(jì)者的需要。設(shè)計(jì)者從地域文化中獲得創(chuàng)作的靈感和源泉,從地域文化中了解地方的風(fēng)土人情和風(fēng)俗習(xí)慣,并將之幻化成為具有標(biāo)志性的符號(hào)在景觀設(shè)計(jì)中進(jìn)行展示,使人們對(duì)其產(chǎn)生深刻的印象,牢牢記住極具特點(diǎn)的設(shè)計(jì)。同時(shí),地域文化與景觀設(shè)計(jì)相聯(lián)系也是展現(xiàn)美感的需要,其能夠反映設(shè)計(jì)者的價(jià)值觀念、審美標(biāo)準(zhǔn),也能夠通過地域性的特色展示設(shè)計(jì)的不同美感,讓景觀設(shè)計(jì)具有中國風(fēng),具有傳統(tǒng)的深層次的思想與內(nèi)涵。
2地域文化在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法
地域文化在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用應(yīng)當(dāng)注重保留其地域特色,加之傳統(tǒng)元素的演變而形成的符號(hào)文化,使景觀設(shè)計(jì)作品獨(dú)具特色。景觀設(shè)計(jì)以地域文化為支撐,以設(shè)計(jì)手法為表現(xiàn)手段,只有將兩者完美融合才能讓設(shè)計(jì)具有濃郁的地方特色,才能讓地域文化元素融入景觀設(shè)計(jì)中。
2.1通過歷史文化的挖掘收集素材
讓地域文化在景觀設(shè)計(jì)中進(jìn)行很好的展現(xiàn),首先做的應(yīng)當(dāng)是對(duì)素材的收集,只有對(duì)素材進(jìn)行仔細(xì)的甄別和篩選,才能將符合地域文化特色的素材予以充分保留,才能在景觀設(shè)計(jì)中對(duì)其進(jìn)行更好的應(yīng)用。在對(duì)素材進(jìn)行選擇的時(shí)候,盡量收集較多的,可以運(yùn)用到景觀設(shè)計(jì)中的素材,并對(duì)素材進(jìn)行分類、整理,進(jìn)行細(xì)致的觀察、對(duì)比、分析、研究,對(duì)具有地域文化特色的素材予以保存,而對(duì)無用的、錯(cuò)誤的素材則予以剔除。設(shè)計(jì)者在進(jìn)行素材選擇的時(shí)候,也是對(duì)自身設(shè)計(jì)思路的一種整理,以便使其設(shè)計(jì)語言更加豐富,這樣,設(shè)計(jì)者在進(jìn)行創(chuàng)作的過程中能夠提升效率,做到事半功倍。就景觀設(shè)計(jì)而言,可以挖掘的地域文化素材很多,如具有地域性的民間故事、名人故事,在區(qū)域范圍內(nèi)的老店、老字號(hào)等,所有這些素材都可以被設(shè)計(jì)者使用。甚至一些區(qū)域的地容地貌也可以被很好應(yīng)用,成為景觀設(shè)計(jì)很好的素材。
2.2結(jié)合設(shè)計(jì)思路對(duì)素材進(jìn)行整理
設(shè)計(jì)者不僅需要對(duì)素材進(jìn)行整理,同時(shí)對(duì)于地域的文化和歷史還要具有一定的自我認(rèn)識(shí)和理解,通過對(duì)地域文化和歷史的透徹了解,才能將之與景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行更好的結(jié)合和應(yīng)用,才能對(duì)其進(jìn)行提煉,形成最優(yōu)的設(shè)計(jì)元素。設(shè)計(jì)者在收集地域文化素材的時(shí)候,一般所收集到的資料都是比較抽象的,無法直接應(yīng)用到景觀設(shè)計(jì)中,這時(shí)候就需要設(shè)計(jì)者結(jié)合自己的設(shè)計(jì)思路對(duì)素材進(jìn)行整理,將收集并可能會(huì)應(yīng)用的素材進(jìn)行符號(hào)式的轉(zhuǎn)化,在景觀設(shè)計(jì)中通過對(duì)符號(hào)的應(yīng)用來展現(xiàn)地域的特色。要在立足于本地傳統(tǒng)特色文化的基礎(chǔ)上,進(jìn)行可用設(shè)計(jì)元素的提取。元素形態(tài)的提取主要從形式、色彩、材質(zhì)、典故人物、事件、寓意等五方面出發(fā),對(duì)其進(jìn)行綜合考量,對(duì)素材進(jìn)行考證,從中提取最有價(jià)值的信息進(jìn)行歸納總結(jié),并運(yùn)用最合適的手法進(jìn)行展現(xiàn)。
2.3將素材轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)符號(hào)進(jìn)行運(yùn)用
設(shè)計(jì)者在對(duì)素材進(jìn)行整理、提煉之后,應(yīng)當(dāng)將素材轉(zhuǎn)化成為設(shè)計(jì)符號(hào),將設(shè)計(jì)符號(hào)應(yīng)用到景觀設(shè)計(jì)中,從而對(duì)其地域文化進(jìn)行展示。地域文化素材在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用只能夠以設(shè)計(jì)符號(hào)的方式得以充分呈現(xiàn),這就要求設(shè)計(jì)者對(duì)其所轉(zhuǎn)化的符號(hào)進(jìn)行充分設(shè)計(jì),既需要保留其所具有的地域文化特色,又需要結(jié)合景觀設(shè)計(jì)的需要進(jìn)行銜接處理;既需要保留傳統(tǒng)的歷史部分,又需要對(duì)其進(jìn)行現(xiàn)代化的改進(jìn)。因此,設(shè)計(jì)者需要對(duì)素材進(jìn)行創(chuàng)造性的改進(jìn),才能讓其在景觀設(shè)計(jì)中富有生命力。設(shè)計(jì)者可以通過借代、改造、創(chuàng)新等各種手法對(duì)其進(jìn)行直接運(yùn)用和間接運(yùn)用,目的就是將其與景觀設(shè)計(jì)融為一體,同時(shí)也展現(xiàn)出自身的特色,讓兩者渾然天成、合二為一。
3結(jié)語
在景觀設(shè)計(jì)中融入地域文化元素,對(duì)于當(dāng)今的景觀設(shè)計(jì)具有非常重要的作用和意義。它能夠極大地彌補(bǔ)我國景觀設(shè)計(jì)中地域文化缺失的現(xiàn)狀,并賦予景觀設(shè)計(jì)以深層次的文化、歷史和精神,對(duì)我國的歷史和文化進(jìn)行繼承和發(fā)展。設(shè)計(jì)者要提高自身對(duì)地域文化的敏感性,并將地域文化在景觀設(shè)計(jì)中進(jìn)行靈活運(yùn)用。
參考文獻(xiàn):
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景觀建筑設(shè)計(jì)作為一個(gè)單獨(dú)的概念,出現(xiàn)在西方等發(fā)達(dá)國家,有幾百年的歷史,最早的如英國在1863年就有了景觀建筑設(shè)計(jì)的理念,而在我國,建筑建筑設(shè)計(jì)的興盛,只有在改革開放后的短短的一段歷史,而在現(xiàn)在將其提上議事日程并引起重視的,是源自遍地開花的廣場、市政道路、城市公園的建設(shè)以及開發(fā)商為了獲取更大的經(jīng)濟(jì)利益、迎合消費(fèi)者的口味、提高其樓盤品味而推崇的景觀建筑設(shè)計(jì)。
可是現(xiàn)在,人們對(duì)于景觀和景觀建筑設(shè)計(jì)有許多誤解,以為就是修一些寬闊的、有綠化的道路,或者在城市廣場上立個(gè)雕塑、設(shè)個(gè)噴泉、搞一片綠化等等。產(chǎn)生這些的原因就是這些人沒有真正理解景觀建筑設(shè)計(jì)的概念,忽視了它同時(shí)也是一門科學(xué)。首先,如果我們要認(rèn)識(shí)它,就需要科學(xué)的分析土地、認(rèn)識(shí)土地,然后在此基礎(chǔ)上對(duì)土地進(jìn)行規(guī)劃、設(shè)計(jì)、保護(hù)和恢復(fù),如此,才能設(shè)計(jì)出真正意義上的景觀建筑。然而,我們現(xiàn)在來單獨(dú)定義"景觀"和“景觀建筑設(shè)計(jì)”是很困難的,因?yàn)樗c規(guī)劃,園林,生態(tài),地理等多種學(xué)科交叉,融合,在不同的學(xué)科中具有不同的意義,而我們常常接觸到的"景觀建筑設(shè)計(jì)"(又叫做景觀建筑學(xué)),是指在建筑設(shè)計(jì)或規(guī)劃設(shè)計(jì)的過程中,對(duì)周圍環(huán)境要素的整體考慮和設(shè)計(jì),這里的環(huán)境要素,包括自然要素和人工要素,設(shè)計(jì)的最終目的是使建筑(群)與自然環(huán)境產(chǎn)生呼應(yīng)關(guān)系,使其使用更方便,更舒適,并應(yīng)該提高其整體的藝術(shù)價(jià)值。這個(gè)概念更多的是從規(guī)劃及建筑設(shè)計(jì)角度出發(fā),關(guān)注人的使用,即與作為自然和社會(huì)混合物的人與周邊環(huán)境的關(guān)系。
具體的景觀建筑設(shè)計(jì),它是關(guān)于土地的分析、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、管理、保護(hù)和恢復(fù)的科學(xué)和藝術(shù)。因此,這里景觀建筑設(shè)計(jì)既是科學(xué)又是藝術(shù),是它們兩者的有效統(tǒng)一體。因此,作為一名景觀設(shè)計(jì)師,他的工作是以景觀設(shè)計(jì)為主體,他所要解決的是一切有關(guān)戶外空間設(shè)計(jì)中的問題,比如戶外空間中建筑與建筑、建筑與植物、建筑與人、人與植物等關(guān)系問題,它的最終目的是幫助我們同周圍的建筑物、社區(qū)、城市以及他們生活生命的地球和諧共處,并且在其過程中要考慮歷史和文化的繼承性。而這明顯的不同于建筑師設(shè)計(jì)時(shí)僅僅考慮建筑單體的設(shè)計(jì)。
我們?cè)诶斫饩坝^建筑設(shè)計(jì)時(shí)還應(yīng)該區(qū)分好它和園林規(guī)劃及設(shè)計(jì)概念的區(qū)別,如果我們將景觀設(shè)計(jì)同“園林規(guī)劃及設(shè)計(jì)”、或者“造園”混為一談,這種理解會(huì)過于狹隘,景觀不僅僅是大廣場上的花園或開發(fā)出來的風(fēng)景旅游區(qū)(當(dāng)然也包括產(chǎn)生的園林及園林建筑等),景觀是不同尺度的大的綜合體,包括的建筑、道路系統(tǒng)、生態(tài)系統(tǒng)等,其實(shí)質(zhì)是土地的概念。確實(shí),"景觀建筑設(shè)計(jì)"最早是從設(shè)計(jì)漂亮的園林和花園衍生而來的,但這個(gè)專業(yè)發(fā)展至今,早已跳出傳統(tǒng)"園林設(shè)計(jì)"的小圈子,而逐步延伸到設(shè)計(jì)大眾的公園、綠地系統(tǒng)、城市,現(xiàn)在甚至已發(fā)展到區(qū)域景觀設(shè)計(jì)、沿高速公路沿江地帶的景觀設(shè)計(jì)、國土及地球景觀設(shè)計(jì)。因此景觀建筑設(shè)計(jì)
本質(zhì)上應(yīng)是在不同尺度的土地上,建立作為自然和社會(huì)混合物的人與周邊環(huán)境的關(guān)系,比較園林設(shè)計(jì),景觀建筑設(shè)計(jì)的外延和內(nèi)涵都要大的多,這也是這二者的主要區(qū)別。
前面提到了景觀建筑設(shè)計(jì)的一些主要內(nèi)容,但是為了我們更好的理解它,還是要進(jìn)行一些較為詳細(xì)的介紹。景觀建筑設(shè)計(jì)包括那些內(nèi)容,這根據(jù)我們研究它的出發(fā)點(diǎn)不同而有很大不同。大面積的河域治理,城鎮(zhèn)總體規(guī)劃大多是從地理,生態(tài)角度出發(fā);中等規(guī)模的主題公園設(shè)計(jì),街道景觀設(shè)計(jì)常常從規(guī)劃和園林的角度出發(fā);面積相對(duì)較小的城市廣場,小區(qū)綠地,甚至住宅庭院等又是從詳細(xì)規(guī)劃與建筑角度出發(fā);但無疑這些項(xiàng)目都涉及景觀因素,而在規(guī)劃及設(shè)計(jì)過程中對(duì)景觀因素的考慮的景觀建筑設(shè)計(jì),通常分為硬景觀和軟景觀。據(jù)我理解硬景觀是指人工設(shè)施,通常包括鋪裝,雕塑,涼棚,座椅,燈光,果皮箱等等;軟景觀是指人工植被,河流等仿自然景觀,如噴泉,水池,抗壓草皮,修剪過的樹木等等。國外將景觀建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行了非常詳盡的分類,這也為將來這門學(xué)科的發(fā)展提供了良好的機(jī)遇。
最后,我們來討論一下評(píng)價(jià)景觀建筑設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)。一般認(rèn)為,景觀評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是多種多樣的。從規(guī)劃設(shè)計(jì)角度來看,評(píng)價(jià)景觀設(shè)計(jì)的好壞,不單單在于環(huán)境好看與否,更重要的的是其是否解決了功能,氛圍等問題,是否形成了適宜的場所感,使用上是否方便舒適,與周圍環(huán)境是否和諧,融洽等等。而從總的大局來看,要看設(shè)計(jì)解決作為自然和社會(huì)混合物的人與周邊環(huán)境的關(guān)系的效果。
基金項(xiàng)目:西安科技大學(xué)教改項(xiàng)目(地礦類院校資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式研究 編號(hào):JG10058)。
景觀設(shè)計(jì)是一門新興學(xué)科,其與城市規(guī)劃、建筑學(xué)密切關(guān)聯(lián),同時(shí)涉及地理學(xué)、社會(huì)學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、植物學(xué)、生態(tài)學(xué)等多學(xué)科知識(shí),是自然科學(xué)與人文科學(xué)的交叉學(xué)科,是一門綜合性應(yīng)用學(xué)科[1,2]。資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)屬于基礎(chǔ)理論與應(yīng)用實(shí)踐緊密結(jié)合型的專業(yè),如何在學(xué)生培養(yǎng)過程中體現(xiàn)專業(yè)特色、提高學(xué)生實(shí)踐能力、培養(yǎng)社會(huì)需要的應(yīng)用型人才是專業(yè)培養(yǎng)方案調(diào)整中需要不斷探索和完善的問題,實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的不斷改革和實(shí)施是資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)課程體系優(yōu)化和學(xué)生培養(yǎng)的重要內(nèi)容,是增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力、就業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)能力和實(shí)施創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。
西安科技大學(xué)資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)是2007年開設(shè)的新專業(yè),專業(yè)開設(shè)以來就依托我校測繪工程、地理信息系統(tǒng)等專業(yè)的優(yōu)勢進(jìn)行專業(yè)課程的設(shè)置和實(shí)踐教學(xué)的安排,同時(shí)積極引進(jìn)規(guī)劃行業(yè)人才,進(jìn)行城鄉(xiāng)規(guī)劃實(shí)踐課程的開設(shè),景觀設(shè)計(jì)課程即為我校資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的關(guān)鍵一環(huán)。鑒于資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)學(xué)生理論知識(shí)豐厚、動(dòng)手能力普遍較弱等特點(diǎn),本研究以西安科技大學(xué)資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)景觀設(shè)計(jì)課程開設(shè)中存在的問題為出發(fā)點(diǎn),探討該課程在教學(xué)內(nèi)容的安排上如何綜合學(xué)生知識(shí)、突出實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié),使學(xué)生在掌握基本理論的基礎(chǔ)上,重點(diǎn)掌握景觀設(shè)計(jì)的方法、技能等,著力培養(yǎng)理論結(jié)合實(shí)踐的現(xiàn)代新型應(yīng)用型人才,為高校資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)該課程的開設(shè)提供一定的借鑒。
景觀設(shè)計(jì)課程開設(shè)的必要性
當(dāng)前,國內(nèi)的景觀設(shè)計(jì)課程主要針對(duì)城市規(guī)劃、園林規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑學(xué)和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)等專業(yè)開設(shè),景觀設(shè)計(jì)相關(guān)聯(lián)課程的開設(shè)也主要以規(guī)劃、園林、建筑和藝術(shù)為主,而與生態(tài)學(xué)、地理學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科的銜接相對(duì)較少,對(duì)景觀設(shè)計(jì)課程的教學(xué)也主要以培養(yǎng)設(shè)計(jì)型人才為主。[3]但景觀設(shè)計(jì)課程本身是屬于文科和理工科相互交叉的專業(yè)課程,是一門建立在廣泛的自然科學(xué)和人文與藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)上的應(yīng)用學(xué)科,其知識(shí)結(jié)構(gòu)復(fù)雜且綜合性較強(qiáng),需要初學(xué)者具有深厚的相關(guān)專業(yè)知識(shí)積淀。[4]
而我校資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)課程設(shè)置中開設(shè)了地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)學(xué)、城市規(guī)劃、居住區(qū)規(guī)劃、城鎮(zhèn)規(guī)劃等專業(yè)基礎(chǔ)課程,同時(shí)開設(shè)了AutoCAD、ArcGIS、3DMax、Photoshop等設(shè)計(jì)專用軟件和輔助軟件,學(xué)生的專業(yè)理論知識(shí)體系已經(jīng)形成,并掌握了設(shè)計(jì)必備軟件。在大三大四期間開設(shè)景觀設(shè)計(jì)課程,一方面能夠很好地培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力以及實(shí)踐動(dòng)手能力,另一方面也有利于培育社會(huì)需要的景觀設(shè)計(jì)人才和城鄉(xiāng)規(guī)劃管理人才,將大學(xué)教育教書育人和服務(wù)社會(huì)的雙重功能有效結(jié)合起來。
現(xiàn)有教學(xué)模式存在的問題
目前,我校景觀設(shè)計(jì)課程考慮到資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)的專業(yè)性質(zhì),在課程安排上存在著重理論輕實(shí)踐、重室內(nèi)輕室外、重計(jì)算機(jī)輕手繪等問題。
1.重理論輕實(shí)踐
盡管我校景觀設(shè)計(jì)課程的教學(xué)遵循的是課堂理論教學(xué)+實(shí)例設(shè)計(jì)的教學(xué)方法,但在學(xué)時(shí)的安排上理論教學(xué)占據(jù)了絕對(duì)的主導(dǎo),以48課時(shí)為例,理論講授占據(jù)了40課時(shí),設(shè)計(jì)實(shí)踐僅學(xué)期末的8課時(shí)。
這種教學(xué)模式的安排使學(xué)生更多的獲得的是對(duì)景觀設(shè)計(jì)的感性認(rèn)識(shí)和理論知識(shí),但因?yàn)樵O(shè)計(jì)實(shí)習(xí)安排在學(xué)期末,在具體設(shè)計(jì)的過程中學(xué)生不免對(duì)理論與實(shí)踐的結(jié)合過于陌生,不能夠?qū)⒗碚摵芎玫貞?yīng)用于具體的設(shè)計(jì)中。同時(shí),景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)容包含居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)、廣場景觀設(shè)計(jì)、公園景觀設(shè)計(jì)、街道景觀設(shè)計(jì)、濱河景觀設(shè)計(jì)等多種主題和類型,但鑒于課時(shí)的安排,只能選擇一種類型的選題進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn),很難培養(yǎng)綜合性、高素質(zhì)景觀設(shè)計(jì)人才。
2.重室內(nèi)輕室外
景觀設(shè)計(jì)的理論教學(xué)均以室內(nèi)為主,對(duì)景觀案例的賞析、景觀美學(xué)的體現(xiàn)、景觀要素的結(jié)合均以圖片和幻燈片的形式獲取,但這種方式獲取的信息很難反映實(shí)際情況。如對(duì)景觀空間尺度、景觀要素尺度和人的尺度很難準(zhǔn)確把握;學(xué)生很難獲取以自身尺度為標(biāo)準(zhǔn)的景觀空間感受;同時(shí)對(duì)于自然要素作用下的很多光影色彩也難以獲得真實(shí)的直觀的感受。[5]缺乏了實(shí)際觀察和體會(huì)的景觀設(shè)計(jì)作品往往是理想化的設(shè)計(jì)成果,其現(xiàn)實(shí)操作性較差,這也就是當(dāng)前學(xué)習(xí)過景觀設(shè)計(jì)的學(xué)生甚至景觀相關(guān)專業(yè)的本科畢業(yè)生并不能一走出校園就能進(jìn)行實(shí)際景觀設(shè)計(jì)的原因。
3.重計(jì)算機(jī)輕手繪
資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)學(xué)生的手繪功底普遍較為薄弱,故而在景觀設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)中更多的是借助計(jì)算機(jī)進(jìn)行相關(guān)圖件的繪制。但手繪仍然是從事建筑、城市規(guī)劃、景觀設(shè)計(jì)和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要基礎(chǔ)必修課程,手繪表達(dá)是設(shè)計(jì)思維從大腦向手的延伸,并最終藝術(shù)化表達(dá)出來的過程。手繪表現(xiàn)是判斷把握環(huán)境物象的空間、形態(tài)、材質(zhì)、色彩特征的心理體驗(yàn)過程,是感受形態(tài)的尺度與比例、材質(zhì)的特征與表象、色彩的統(tǒng)一與豐富的有效方法,其對(duì)環(huán)境空間的遠(yuǎn)、中、近景層次的先后處理、體面與體量關(guān)系的掌握、色彩與色調(diào)關(guān)系的理解、環(huán)境氣氛與藝術(shù)效果都能做到縝密的安排。計(jì)算機(jī)手段固然在很多設(shè)計(jì)效果圖的制作方面更有表現(xiàn)力,在手繪仍然是進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)所需掌握的一個(gè)基本技能。
景觀設(shè)計(jì)課程教學(xué)法探討
1.原始性知識(shí)理論的講授
教師在傳授其他藝術(shù)學(xué)科理論課知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候,會(huì)依序從“大范圍的主流藝術(shù)”的萌起切入,帶出其他藝術(shù)門類的發(fā)展與細(xì)節(jié),繪畫史、雕塑史和建筑史也是談及有關(guān)“實(shí)用藝術(shù)”和“空間設(shè)計(jì)”時(shí),必然無法脫離的基本鋪墊。比如視覺傳達(dá)的課程安排,起始必然是有關(guān)近代藝術(shù)及包豪斯思想的提及,同樣會(huì)關(guān)聯(lián)達(dá)達(dá)、超現(xiàn)實(shí)和波普等藝術(shù)潮流的介紹;而服裝設(shè)計(jì)和工業(yè)設(shè)計(jì)對(duì)于現(xiàn)代派、包豪斯及后現(xiàn)代藝術(shù)思想的一脈相承也是不言而喻的,這都成為專業(yè)性藝術(shù)學(xué)科,展開“個(gè)性”之前所必備的“藝術(shù)史史論”導(dǎo)入過程。景觀設(shè)計(jì)屬于實(shí)用類藝術(shù),研究與表現(xiàn)的是三維空間設(shè)計(jì),所以為“人與生活”的考慮成為其學(xué)科研究的內(nèi)核。(1)以往景觀設(shè)計(jì)課程安排近、當(dāng)代藝術(shù)史論部分,是另開課程講授的,這樣不能體現(xiàn)其與景觀設(shè)計(jì)直接的關(guān)聯(lián),建議在東西方園林史、近代景觀產(chǎn)生及發(fā)展的內(nèi)容之前,加入東西方近代藝術(shù)史與相關(guān)交叉影響的史實(shí)部分,補(bǔ)充橫向間接對(duì)景觀設(shè)計(jì)學(xué)科有所影響的知識(shí)點(diǎn)。(2)需要強(qiáng)調(diào)近代藝術(shù)觀念的確立與“設(shè)計(jì)”被提出之間的關(guān)系,景觀設(shè)計(jì)源于建筑空間,建筑是承接文藝復(fù)興“設(shè)計(jì)”理念的產(chǎn)生而確立其藝術(shù)地位的。應(yīng)有別于東西方建筑史論縱向分析的課程,在景觀設(shè)計(jì)課程前期,節(jié)選建筑史實(shí)中與景觀互生的重要斷代史,讓學(xué)生建立“空間設(shè)計(jì)系統(tǒng)”發(fā)展的意識(shí)。由于工業(yè)革命后工業(yè)化泛濫,景觀自然的缺失愈演愈烈,對(duì)社會(huì)自然美化的任務(wù)與現(xiàn)代藝術(shù)的思想(以包豪斯為核心)相合,孕育了與現(xiàn)代建筑并行的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展理念和思路。(3)總結(jié)文藝復(fù)興、印象派及現(xiàn)代派對(duì)藝術(shù)新概念的賦予,人本、感官、身體及性格化的藝術(shù)思想,現(xiàn)代藝術(shù)更將人類及生命的溯源視為達(dá)至人本設(shè)計(jì)的脈絡(luò),景觀設(shè)計(jì)中有關(guān)原始性知識(shí)理論的講授可以適當(dāng)補(bǔ)充一些。
2.基礎(chǔ)性知識(shí)理論的講授
授課教師應(yīng)對(duì)以往多種景觀設(shè)計(jì)類的教材和書籍進(jìn)行提煉分析,篩出有時(shí)代特征、問題鮮明、實(shí)踐性強(qiáng)的知識(shí)點(diǎn),并按照多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣及思維方式,對(duì)知識(shí)點(diǎn)合理歸納,并將其體系化,進(jìn)行基礎(chǔ)性知識(shí)理論的講授。(1)直接影響景觀學(xué)習(xí)興趣的知識(shí)選擇當(dāng)今時(shí)代背景下怎樣理解景觀概念(現(xiàn)代初期、建國之后、改革開放及當(dāng)下的情境對(duì)比);中國景觀行業(yè)的SWOT分析;世界較成熟的景觀設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)及專業(yè)組織、機(jī)構(gòu)及公司介紹,分享不同的景觀理念及經(jīng)驗(yàn);過去與未來的背景中職業(yè)的不同要求;景觀設(shè)計(jì)的學(xué)科外延(美學(xué)、心理學(xué)、生物選擇、生態(tài)學(xué)、地理學(xué)、遙感技術(shù)等)。(2)科學(xué)挑選合理的專業(yè)理論框架分析世界景觀教育發(fā)展的潮流,以及國內(nèi)綜合性高校景觀藝術(shù)學(xué)的教育現(xiàn)狀,根據(jù)目前發(fā)表的景觀類教材,總結(jié)出當(dāng)下較合適的理論框架。①導(dǎo)論(國內(nèi)外景觀的產(chǎn)生及發(fā)展現(xiàn)代景觀的契機(jī)、形態(tài)及分類);②表達(dá)A(分析景觀表達(dá)的種類、當(dāng)前傾向及工具選取,就不同的元素對(duì)應(yīng)其表達(dá)手法,選取快速手繪的圖樣與技巧);③形式及概念(理解造型要素與構(gòu)成要素的契合,合理生成場地初步構(gòu)形,凸顯方案創(chuàng)意);④基本元素(地形、鋪裝、植栽、水體、道路、設(shè)施等);⑤結(jié)構(gòu)系統(tǒng)(空間、流線、邊界、節(jié)點(diǎn)、中心)景觀整體提升;⑥表達(dá)B(通過美學(xué)規(guī)則的學(xué)習(xí),掌握景觀造景的藝術(shù)手法;講解圖紙的規(guī)范與成果呈現(xiàn),以及程序推演的過程);⑦專項(xiàng)課題(庭院、校園、公園、住宅區(qū)、廣場、路政等;可對(duì)分項(xiàng)景觀進(jìn)行分類講授:路政空間、綠地空間、住區(qū)空間、城區(qū)開放類空間、大型區(qū)域規(guī)劃等)。其中路政空間指涉步行、單車、車行公路及軌道交通等設(shè)計(jì)區(qū)域;綠地空間指涉城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃的目標(biāo)、要求、性質(zhì)、原則及形式表達(dá)等;住區(qū)空間指涉架空層、庭院、住宅小區(qū)、住區(qū)交流場地及會(huì)所等;城區(qū)開放類空間指涉商業(yè)街、濱水帶、廣場及公園類的設(shè)計(jì);大型區(qū)域規(guī)劃多指涉風(fēng)景區(qū)和城市片區(qū),接近規(guī)劃設(shè)計(jì)的層面,名勝區(qū)、森林公園及自然保護(hù)區(qū),體現(xiàn)景觀設(shè)計(jì)對(duì)城市文化及生態(tài)方面的綜合影響。綜合性高校的景觀藝術(shù)專業(yè),其理論框架尤為重要,為教學(xué)過程的核心所在。上文展開的專項(xiàng)課題類別對(duì)景觀設(shè)計(jì)門類進(jìn)行了綜合考量,從數(shù)量上看,設(shè)計(jì)的區(qū)域和生活的氛圍依循五個(gè)空間逐級(jí)拓展與深入;從質(zhì)量上看,側(cè)重偏小型空間構(gòu)成的有機(jī)發(fā)展,才能引領(lǐng)城市片區(qū)的文化傳承和發(fā)揚(yáng),讓學(xué)生循序漸進(jìn)地接受景觀對(duì)城市生活的終極意義:人與自然的關(guān)系問題。
3.拓展性知識(shí)理論的講授
經(jīng)過對(duì)原始景觀知識(shí)教學(xué)內(nèi)容的尊重,以及對(duì)基礎(chǔ)性景觀知識(shí)教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整,第三個(gè)階段就是對(duì)景觀關(guān)聯(lián)知識(shí)的延展,用邊緣、交叉、跨界的知識(shí)內(nèi)容作為主要教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充,也起到了綜合性高校傳統(tǒng)景觀藝術(shù)教學(xué)的活化劑作用,便于讓學(xué)生對(duì)景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的外延有更深入的了解。其中交叉專業(yè)的互補(bǔ)拓展,主要是戲劇、電影、綜合材料和新媒體技術(shù)的介入,可以從另個(gè)角度詮釋空間中人、自然及社會(huì)的關(guān)系。(1)戲劇是純粹空間藝術(shù)形式的表達(dá)。依靠主體通過肢體語言來敘述空間,提出空間中的沖突,并解決交待的問題,多為間接、潛在地體現(xiàn)“空間感”與“生活性”,展現(xiàn)人及自然的性質(zhì)。戲劇宏觀的布局,遠(yuǎn)不及其表演集中的空間焦點(diǎn),但院校傳統(tǒng)的景觀教學(xué)中,缺少間接讓學(xué)生用主觀的感官去體驗(yàn)空間的形式,進(jìn)而認(rèn)識(shí)空間內(nèi)核與人生活的關(guān)聯(lián)。(2)建筑的發(fā)展無疑對(duì)景觀設(shè)計(jì)有重要的影響,電影對(duì)于建筑師來說,可能是最近于現(xiàn)代建筑的藝術(shù)形式,②景觀專業(yè)相較于建筑來說,更突出人群的交流場所與公共性的空間,電影與建筑、景觀都有空間和時(shí)間的線索,電影和空間藝術(shù)都有其多層“不可動(dòng)性”,需要主角將片斷運(yùn)動(dòng)與開放的整體運(yùn)動(dòng)相聯(lián)系,激活后才能產(chǎn)生意義。③(3)近年來,藝術(shù)專業(yè)運(yùn)用的材料與手法越來越多樣化,類似于陳設(shè)、展示、裝置的作品中,木制、石制、金屬、玻璃及新材料等材質(zhì)的綜合運(yùn)用已得以普及性發(fā)展。藝術(shù)語言的表達(dá)與接收,從傳統(tǒng)的視覺至其他感官知覺,發(fā)展為從生活場景的觸覺經(jīng)驗(yàn)至心理投射,產(chǎn)生環(huán)境營造的共鳴。
二、“直觀性”景觀設(shè)計(jì)訓(xùn)練內(nèi)容(學(xué)生反饋)
在現(xiàn)階段景觀設(shè)計(jì)教學(xué)存有的問題中,怎樣通過專業(yè)訓(xùn)練凸顯藝術(shù)類教學(xué)的特征成為重中之重。開篇“三個(gè)入手”,說明了應(yīng)在對(duì)原有景觀設(shè)計(jì)的理解程度上,給予學(xué)生一定的專業(yè)要求:由原生態(tài)的花園設(shè)計(jì)入手,學(xué)習(xí)現(xiàn)代景觀產(chǎn)生的緣由,及對(duì)古時(shí)人們?cè)V求自然生活的延續(xù);由主題型的社區(qū)設(shè)計(jì)入手,選取尺度合適的場地環(huán)境布置,與周圍人們的生活背景形成和諧關(guān)系;由小范圍的形態(tài)設(shè)計(jì)入手,在小規(guī)模的練習(xí)中,突出形式感與藝術(shù)性的專業(yè)訓(xùn)練。花園、社區(qū)及景觀形態(tài)的作業(yè)要求(與第二部分教學(xué)相應(yīng)),成為環(huán)境設(shè)計(jì)在綜合性院校中具有“直觀性”的學(xué)習(xí)反饋,尊重現(xiàn)代景觀的歷史、處理自然與社會(huì)的關(guān)系、從小尺度展現(xiàn)藝術(shù)性,是此類課程的根本任務(wù)。
1.原生態(tài)花園設(shè)計(jì)的要求
由于花園這一景觀分支,既類似中國古典園林和西方古典園林源頭的樣態(tài),也是現(xiàn)代景觀由19世紀(jì)工業(yè)革命后,美國發(fā)起保護(hù)自然景觀的城市公園運(yùn)動(dòng)的主旨,可為藝術(shù)類景觀專業(yè)著手訓(xùn)練的、有關(guān)綠地規(guī)劃和生態(tài)發(fā)展層面的設(shè)計(jì)類別。并且花園的類型可以包含庭院、別墅花園及花園餐廳等,控制在2公頃以內(nèi)的尺度,可以保持藝術(shù)類學(xué)生對(duì)方案創(chuàng)意及美學(xué)維度的敏銳性。庭院及花園,多是國外優(yōu)秀建筑景觀大師代表作的選擇類型,較傾向于做出空間構(gòu)成與性格內(nèi)涵的特征性,以及與本土自然環(huán)境的融合性,保持獨(dú)有的生態(tài)氣息。此類訓(xùn)練側(cè)重于對(duì)東方花園的介紹與學(xué)習(xí),多研究本民族及相似地域的環(huán)境背景,凸顯缺失的、“回歸性”的場地布置與精神表達(dá)。如可讓學(xué)生模擬日式常有的花園地塊與場景做作業(yè):備有BBQ的鋪石庭園、從房間延伸出來的露臺(tái)設(shè)計(jì)、通過曲線美的庭院對(duì)建筑延伸、可以與寵物玩耍的細(xì)長院落、與海相接的花園、將庭院與起居空間相融合、與別墅相連的山間小路、屋頂露臺(tái)上的寬敞宅院等,將這些特色空間場景與中國特有的自然背景融合進(jìn)行花園課題研究。如筆者布置課程作業(yè)范例:公園一角的花園餐廳(1公頃,半虛擬),旨在用合適的空間及植栽配置吸引游客用餐及休憩,并賦予花園餐廳整體的地域背景(圖1、圖2)。
中圖分類號(hào):P901 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1009-914X(2015)12-0256-01
一、對(duì)中國傳統(tǒng)文化元素的理解和認(rèn)識(shí)
中國傳統(tǒng)文化元素的含義是指人們以征服自然、獲得物質(zhì)財(cái)富為目的,采取各種方法和形式產(chǎn)生的思維;是指人們?yōu)榱藵M足自身需求而產(chǎn)生的藝術(shù)享受、生活樂趣;是指人們?yōu)榱巳伺c人之間,人與自然之間的關(guān)系而創(chuàng)造的行為規(guī)范;是指人們對(duì)自然、社會(huì)創(chuàng)造出的價(jià)值觀。也指人分地域、種族而存在的愛國思想和鄉(xiāng)土感情的等。中國的傳統(tǒng)文化以“和”為核心,傳統(tǒng)文化的仁、義、禮、智、信、的各方面表現(xiàn)都表現(xiàn)在“和”,意思是在表達(dá)人與自然、社會(huì)、人的和諧,中國與世界的和諧。和諧是美好的東西,是管理的最高境界,也是發(fā)展的一種追求。
二、我國傳統(tǒng)文化元素在城市規(guī)劃景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
2.1 傳統(tǒng)文化元素的具體內(nèi)容
我國傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了五千多年歷史的積累和發(fā)展,其傳統(tǒng)文化元素豐富多彩,主要包括有表象元素和隱性元素。表現(xiàn)方式各具不同:表象元素主要有琴、棋、書、畫、剪紙、面塑等民間工藝、服飾、動(dòng)植物、飲食文化等;隱形元素主要包括有宗教哲學(xué)、神話傳說、民風(fēng)民俗等。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中運(yùn)用比較多的傳統(tǒng)文化元素有書、畫、民間工藝、傳統(tǒng)建筑、服飾、宗教哲學(xué)、動(dòng)物植物等。
2.2 表象元素在城市景觀中的運(yùn)用
2.2.1中國畫
中國傳統(tǒng)書畫文化與當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)文化的交融性使得傳統(tǒng)的書畫藝術(shù)轉(zhuǎn)化成為現(xiàn)實(shí)中的如詩如畫的美景。特別是在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)中傳承傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)中的障景、借景、框景等手法,結(jié)合月洞門等構(gòu)筑物很好的表現(xiàn)另一個(gè)空間的深遠(yuǎn)意境和景觀效果起著不可替代的作用。例如在景觀設(shè)計(jì)中北京北海公園內(nèi)長廊的設(shè)計(jì),結(jié)合圓形的門洞和湖水對(duì)岸的景觀形成一定的角度,每一個(gè)門洞都是一幅構(gòu)圖優(yōu)美的中國畫,步移景異。不僅僅豐富了景觀層次,同時(shí)在另一方面增加了游人的興致和聯(lián)想與想象。是不可多的的好作品。很好的體現(xiàn)出了中國畫框景的美以及深遠(yuǎn)的意境美。
2.2.2動(dòng)植物等的運(yùn)用
在中國幾千年傳承下來的各種習(xí)俗和文化中也賦予了動(dòng)植物各種吉祥和美好的寓意,來表達(dá)人們的一種心理寄托。比如在景觀設(shè)計(jì)別是在傳統(tǒng)的民居內(nèi)的裝飾上,多采用蝙蝠、石獅、白鶴、青松、石榴、柿樹等祈福長壽、多子多福等美好的祝福。同時(shí)在江南私家園林的一些植物配置的設(shè)計(jì)上,常常采用竹子、梅花、荷花等植物來表現(xiàn)文人的高尚氣節(jié)。例如在江南私家園林中有一處景觀名叫“古木交柯”的處理上就是通過植物的選擇來表達(dá)主人的美好寄托的,造園者在一面粉墻之前采用一棵云南茶樹還有一棵百年青松。正是一剛一陽,一強(qiáng)一弱,一大一小很好的表達(dá)了在家庭中男女和合的寓意,是百年好合的象征。還有就是利用形似云彩的青石作為進(jìn)門的臺(tái)階,寄托了主人想要平步青云達(dá)官顯貴的寓意。在現(xiàn)代的城市道路景觀設(shè)計(jì)中城市市樹、市花的植物選擇也體現(xiàn)了這一點(diǎn),如廣州的木棉花、西安的石榴等
2.3 隱性元素在景觀中的運(yùn)用
2.3.1中庸的生活方式對(duì)景觀設(shè)計(jì)的影響
中正和諧是中華民族特有的生存方式。例如在城市規(guī)劃景觀設(shè)計(jì)中雕塑等景觀小品的設(shè)計(jì)大多采用的是對(duì)稱的手法,建筑的圍合性、色彩選用上的樸素及與氣候環(huán)境的和諧在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用比比皆是。于對(duì)稱中展現(xiàn)變化、于樸素中包含韻味,這種看似中庸平和的生存方式中有著非常深遠(yuǎn)的理想追求和文化內(nèi)涵。在現(xiàn)代的很多景觀設(shè)計(jì)作品例如貝聿銘先生設(shè)計(jì)的蘇州博物館和北京的香山飯店。并沒有采用特別夸張的造型,也沒有特別華麗的色彩,但是卻引人入勝,意韻深長,處處滲透著中華民族溫和中庸的民族氣質(zhì)。把現(xiàn)代的材料和技術(shù)結(jié)合中國書畫意境及中庸和諧的民族精神很好的找到了他所設(shè)計(jì)建筑與所處環(huán)境當(dāng)?shù)匚幕厣慕Y(jié)合點(diǎn),把傳統(tǒng)文化的神韻灌注于時(shí)代精神之中并取得了巨大的成就。
2.3.2景觀設(shè)計(jì)中儒、道、佛哲學(xué)思想的運(yùn)用
中華民族經(jīng)過長時(shí)間的發(fā)展和融合,締造了豐富的哲學(xué)思想和哲學(xué)內(nèi)涵,影響比較大的儒家、道家、佛家思想對(duì)我國景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展及其特色的形成起著非常重要的作用。
處事的一門哲學(xué)―儒學(xué)思想。也是中庸的一門哲學(xué),講究禮制。例如在傳統(tǒng)皇家園林建筑及其他的雕塑等的設(shè)計(jì)中對(duì)建筑的開間數(shù)、柱子的數(shù)量以及其上的浮雕采用何種圖案和樣式都有嚴(yán)格的規(guī)定、室內(nèi)的陳設(shè)品及其擺放位置、屋頂?shù)纳实倪x擇、形制的大小等制定了一系列嚴(yán)格完備的規(guī)范,具有強(qiáng)烈的階級(jí)色彩。
修身的一種哲學(xué)思想―道家思想。在我國的園林景觀設(shè)計(jì)中將這種精神發(fā)揮到了極致。在中國傳統(tǒng)造園之中就有這樣大的規(guī)律:因地而建、曲徑幽通、樸素自然,軒窗生畫,尺幅無心,追求身心與道合一,技巧動(dòng)作純乎自然,追求疏淡與天人和一。例如,在景觀設(shè)計(jì)中古代的造園家在設(shè)計(jì)的時(shí)候采用自然石材湖石等作為臺(tái)階的鋪砌材料,同時(shí)和軟質(zhì)材料植物進(jìn)行自然地結(jié)合就很好的體現(xiàn)了“道法自然”這一道家思想在設(shè)計(jì)中的集中體現(xiàn),而這些造園規(guī)律存在的內(nèi)涵,對(duì)當(dāng)今的設(shè)計(jì)同樣具有指導(dǎo)意義。
修心的一門哲學(xué)―佛教思想。園林空間中“一花一世界,一葉一菩提”的美好境界既體現(xiàn)了這一點(diǎn)。為有限的自然山水藝術(shù)提供了無限的審美體驗(yàn)。?
三、傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代城市規(guī)劃景觀設(shè)計(jì)的融合
現(xiàn)代城市規(guī)劃景觀設(shè)計(jì)中充斥著許多景觀視覺垃圾,或者只是簡單的運(yùn)用傳統(tǒng)元素的一個(gè)外形,沒有將傳統(tǒng)文化的精髓理解吸收到設(shè)計(jì)當(dāng)中去。我們所要做的就是通過大量資料的收集將設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)文化的理解從最初的感性認(rèn)識(shí)逐步上升到理性認(rèn)識(shí),通過對(duì)傳統(tǒng)文化的再創(chuàng)造,把傳統(tǒng)文化的神韻與現(xiàn)代設(shè)計(jì)融合起來,找到一個(gè)最恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合點(diǎn)使傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)語言符號(hào)相互溝通和互補(bǔ),實(shí)現(xiàn)傳承歷史,服務(wù)社會(huì)的設(shè)計(jì)目的。達(dá)成傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代城市規(guī)劃景觀設(shè)計(jì)的完美結(jié)合,實(shí)現(xiàn)一所城市特有的城市景觀特色。?
綜上所述,把傳統(tǒng)的圖形藝術(shù)與現(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)標(biāo)志結(jié)合在一起,是景觀設(shè)計(jì)有主張性、時(shí)代性和國際性的現(xiàn)代標(biāo)志的重點(diǎn)。然而,如此結(jié)合,是更深入的了解傳統(tǒng)圖形,而非簡單粗暴的對(duì)傳統(tǒng)圖形進(jìn)行復(fù)制和抄襲,應(yīng)該在深入了解的基礎(chǔ)上挖掘、改變、創(chuàng)新模型,通過對(duì)傳統(tǒng)文化的解讀,尋找新的創(chuàng)意點(diǎn)和啟示點(diǎn),從而創(chuàng)造出新的富有生命力量的現(xiàn)代標(biāo)志,。中國傳統(tǒng)文化元素的含義豐富,本文從對(duì)中國傳統(tǒng)文化元素的理解和認(rèn)識(shí),中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系,中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用三個(gè)方面來探討,以期對(duì)景觀設(shè)計(jì)人員在實(shí)踐中運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化元素方面提供借鑒。
注重地域文化在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與研究,有利于拓寬景觀設(shè)計(jì)工作思路,保持其良好的設(shè)計(jì)效果,豐富景觀地獄性文化內(nèi)涵。因此,在開展景觀設(shè)計(jì)工作的過程中,應(yīng)注重地域文化在其設(shè)計(jì)過程中的合理運(yùn)用,并加強(qiáng)地域文化在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析,為現(xiàn)代城市發(fā)展注重活力。同時(shí),景觀設(shè)計(jì)中引入地域文化的設(shè)計(jì)方法時(shí),需要在有效的方法作用下實(shí)現(xiàn)對(duì)地域文化素材的高效利用,促使最終得到的景觀設(shè)計(jì)方案能夠達(dá)到預(yù)期效果。
1地域文化與景觀設(shè)計(jì)分析
1.1地域文化分析
地域文化是指人們?cè)陂L期的實(shí)踐過程中借助自身的腦力、體力勞動(dòng)所獲得的,且隨著時(shí)間的推移不斷沉淀的精神及物質(zhì)方面的所有成果。在對(duì)地域文化進(jìn)行分析時(shí),需要了解其所涉及的自然環(huán)境,并從社會(huì)風(fēng)俗、生活方式、情感價(jià)值觀等方面入手,對(duì)因自然環(huán)境所造成的文化差異給予必要的關(guān)注,在此基礎(chǔ)上提高對(duì)具有地域特色不同文化的正確認(rèn)識(shí)。地域文化在長期的歷史發(fā)展過程中所包含的內(nèi)容豐富:既包含了具有地域特色的自然地理狀況,也對(duì)人們?cè)趯?shí)踐過程中的價(jià)值理念、生活方式等進(jìn)行了闡述,且地域文化會(huì)存在于人們的意識(shí)形態(tài)中,具有較大的研究價(jià)值。
1.2景觀設(shè)計(jì)分析
景觀設(shè)計(jì)是在一個(gè)特定的思維時(shí)空連續(xù)體中,將選取的視覺事物或事件以組合表達(dá)的方式進(jìn)行針對(duì)性處理,促使景觀形式、內(nèi)涵等能夠在實(shí)踐過程中得以體現(xiàn),保持景觀良好的設(shè)計(jì)效果。在對(duì)景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行分析時(shí),需從其形式層面、意象層面、意義層面三方面入手,加深對(duì)景觀表面性、空間布局、文脈意義的理解,豐富景觀設(shè)計(jì)內(nèi)容的同時(shí)賦予其深層次的文化含義。與此同時(shí),景觀設(shè)計(jì)中需在形式方面實(shí)現(xiàn)自身的有效表達(dá),并通過對(duì)其設(shè)計(jì)內(nèi)涵的豐富實(shí)現(xiàn)與人類之間的情感交流,促使景觀設(shè)計(jì)水平能夠在長期的實(shí)踐過程中不斷提升。除此之外,景觀設(shè)計(jì)有著自身的特點(diǎn),具體包括:①綜合性。由于景觀設(shè)計(jì)中融合了多種元素,本質(zhì)上是多元化的有機(jī)綜合體,在環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)中占據(jù)著重要的地位,因此需在景觀設(shè)計(jì)綜合性的指導(dǎo)下,了解其對(duì)人的心理、社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的影響;②開放性。在落實(shí)景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)工作的過程中,為確保景觀設(shè)計(jì)具有良好的藝術(shù)表達(dá)效果,需將其視為開放型的、公眾參與的場所,滿足人與人相互交流的實(shí)際需要。因此需從藝術(shù)的角度進(jìn)行考慮,突出景觀設(shè)計(jì)的開放性;③民眾性。在不同的區(qū)域內(nèi),通過對(duì)景觀的有效設(shè)計(jì),能對(duì)特定區(qū)域內(nèi)的民眾一定的影響,滿足民眾的心理需求。因此景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)考慮自身的民眾性特點(diǎn);④獨(dú)特性。受到區(qū)域文化、自然環(huán)境等方面的影響,景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)中獨(dú)特設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成,有利于保持自身良好的藝術(shù)表達(dá)效果,激發(fā)人們對(duì)美好生活的向往之情;⑤延續(xù)性。城市的發(fā)展體現(xiàn)了歷史的延續(xù)。因此景觀設(shè)計(jì)中需要建立符合多種事物共同存在的兼容、協(xié)調(diào)關(guān)系,在歷史的脈絡(luò)影響下形成獨(dú)特的文脈與現(xiàn)代人文特色相結(jié)合的景觀。
2地域文化與景觀設(shè)計(jì)之間的關(guān)系
為了實(shí)現(xiàn)地域文化在景觀設(shè)計(jì)中的融合,保持地域文化良好的實(shí)踐應(yīng)用效果,需要加強(qiáng)地域文化與景觀設(shè)計(jì)之間的關(guān)系分析。具體表現(xiàn)在以下方面:
2.1使用地域文化素材
在景觀設(shè)計(jì)中,通過對(duì)地域文化素材的使用,可以為景觀設(shè)計(jì)提供創(chuàng)作源泉,使景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)對(duì)地方文化、價(jià)值理念、民俗習(xí)慣等方面的再現(xiàn),并表現(xiàn)出相應(yīng)的歷史文脈,將不同的學(xué)科(人文科學(xué)、藝術(shù)等)融為一體,提升景觀設(shè)計(jì)潛在的應(yīng)用價(jià)值。同時(shí),景觀設(shè)計(jì)人員通過對(duì)地域文化的深入分析,結(jié)合自身的創(chuàng)作理念及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),能夠在設(shè)計(jì)過程中體現(xiàn)出地域文化精髓,豐富景觀設(shè)計(jì)形式。
2.2重視地域文化研究
景觀設(shè)計(jì)中為了獲得更多的創(chuàng)作靈感,需要重視地域文化研究。在景觀人員在實(shí)踐過程中能夠理清人類文化與自然之間的互動(dòng)關(guān)系時(shí),將會(huì)實(shí)現(xiàn)景觀設(shè)計(jì)中地域文化的詮釋及弘揚(yáng),給予設(shè)計(jì)人員更大的創(chuàng)作空間。因此,需要重視景觀設(shè)計(jì)中地域文化的應(yīng)用。
2.3充分考慮地緣文化
景觀設(shè)計(jì)中通過對(duì)地緣文化的充分考慮,能夠?qū)Σ煌瑘鼍爸惺挛飪?nèi)涵的豐富、信息的傳達(dá)等提供保障,促使人們?cè)谛蕾p景觀的過程中能夠提升對(duì)相應(yīng)歷史的認(rèn)知水平,實(shí)現(xiàn)歷史場景再現(xiàn),充實(shí)人們的精神生活。
2.4設(shè)計(jì)中引入地域文化
景觀設(shè)計(jì)中為了使其能夠散發(fā)一定的歷史氣息,并給予人們必要的審美情趣,需要在具體的設(shè)計(jì)過程中注重地域文化的引入。實(shí)踐過程中通過對(duì)基于地域文化景觀設(shè)計(jì)方式的合理運(yùn)用,有利于實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)價(jià)值觀的有效表達(dá),并強(qiáng)化人們的審美意識(shí),突出景觀設(shè)計(jì)中的藝術(shù)性。
3地域文化在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
3.1基于景觀中的載體研究
為了使地域文化在景觀設(shè)計(jì)應(yīng)用中能夠達(dá)到預(yù)期效果,需要在理解地域文化的基礎(chǔ)上,重視其作為一種設(shè)計(jì)符號(hào)作為景觀中的載體研究。具體表現(xiàn)在:①由于地域文化在歷史的長河中有著自身獨(dú)特的價(jià)值,形成了特有的文化符號(hào),像自然鳳物、歷史人物等,因此,景觀設(shè)計(jì)中可從地域文化符號(hào)中汲取營養(yǎng),實(shí)現(xiàn)景觀地域性設(shè)計(jì)效果的有效表達(dá),并保持人與自然之間情感的正常交流;②借助符號(hào)學(xué)理論,將地域文化視為一種設(shè)計(jì)符號(hào),通過對(duì)其發(fā)展變化規(guī)律的總結(jié)與分析,了解其與人類實(shí)踐生產(chǎn)活動(dòng)的關(guān)系,促使景觀設(shè)計(jì)中能夠體現(xiàn)出地域文化符號(hào);③通過對(duì)符號(hào)學(xué)與藝術(shù)設(shè)計(jì)之間關(guān)系的深入分析,將地域文化符號(hào)作為重要的設(shè)計(jì)元素融入景觀設(shè)計(jì)中,完善其設(shè)計(jì)方案,實(shí)現(xiàn)景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造,并使不同區(qū)域的景觀在長期的實(shí)踐過程中有著一定的歷史底蘊(yùn)。
3.2挖掘歷史文化方面的應(yīng)用
在實(shí)施景觀設(shè)計(jì)作業(yè)計(jì)劃時(shí),為了使地域文化能夠在其設(shè)計(jì)中得到廣泛應(yīng)用,需重視地域文化素材收集方式使用。在此基礎(chǔ)上,實(shí)現(xiàn)景觀設(shè)計(jì)中的歷史文化挖掘。具體表現(xiàn)在:①景觀設(shè)計(jì)人員可通過對(duì)當(dāng)?shù)氐臍v史事件、民俗習(xí)慣、風(fēng)土人情等資料的收集,將不同的地域文化素材應(yīng)用于景觀文化設(shè)計(jì)中,保持地域文化在景觀設(shè)計(jì)中的良好應(yīng)用效果;②在了解景觀設(shè)計(jì)要求的基礎(chǔ)上,通過對(duì)當(dāng)前城市景觀建設(shè)實(shí)際概況的深入分析,從保護(hù)地方文化方面入手,從《地方志》、《縣志》等豐富的地域文化素材中提取地域特征元素,最終形成具有地域文化特色的景觀;③結(jié)合歷史文化的潛在價(jià)值,在景觀設(shè)計(jì)中考慮其所在區(qū)域的地貌特征、等,實(shí)現(xiàn)景觀設(shè)計(jì)中地域文化再現(xiàn),確保文脈與現(xiàn)代人文景觀的融合有效性。
3.3設(shè)計(jì)元素汲取方面的應(yīng)用
景觀設(shè)計(jì)中通過對(duì)地域文化素材的搜集,能夠?yàn)槠湓O(shè)計(jì)工作開展提供參考資料。實(shí)踐過程中需要在收集地域文化素材的基礎(chǔ)上進(jìn)行素材整理,實(shí)現(xiàn)景觀設(shè)計(jì)中地域文化設(shè)計(jì)元素汲取。具體表現(xiàn)在:①景觀設(shè)計(jì)人員需對(duì)當(dāng)?shù)氐臍v史文化進(jìn)行深入剖析,進(jìn)而對(duì)收集到的地域文化素材進(jìn)行提煉、加工,以便得到豐富的設(shè)計(jì)元素,滿足景觀地域性文化設(shè)計(jì)要求;②對(duì)收集到的地緣文化素材中的文字、圖片進(jìn)行整合處理,并采取素材圖片化的方式,將具有代表性的地域文化素材信息作為景觀設(shè)計(jì)元素,確保其設(shè)計(jì)內(nèi)容豐富性;③對(duì)景觀設(shè)計(jì)中得到的地域文化設(shè)計(jì)元素進(jìn)行綜合分析,并從典故、色彩等方面進(jìn)行合理運(yùn)用。
3.4設(shè)計(jì)符號(hào)創(chuàng)造方面的應(yīng)用
在符號(hào)學(xué)理論及原理的支持下,將提取到的地域文化元素融入到景觀設(shè)計(jì)過程中,實(shí)現(xiàn)具有地域特色景觀的構(gòu)建。因此,需要景觀設(shè)計(jì)人員能夠采取轉(zhuǎn)換元素的方式,實(shí)現(xiàn)其設(shè)計(jì)過程中的設(shè)計(jì)符號(hào)創(chuàng)造。具體表現(xiàn)在:①注重借代手法的靈活使用,將地域文化元素中具有代表性的元素視為景觀符號(hào)元素,促使景觀設(shè)計(jì)中能夠體現(xiàn)出不同區(qū)域景觀特有的文化符號(hào)特征;②重視景觀設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)地域文化元素的針對(duì)性處理,用景觀設(shè)計(jì)符號(hào)改造的方法實(shí)現(xiàn)景觀優(yōu)化設(shè)計(jì),確保景觀設(shè)計(jì)中的地域文化精髓能夠得到深層次的表達(dá);③用地域文化中民間圖案雕塑化、歷史典故場景化、文字圖案化等方式增強(qiáng)景觀設(shè)計(jì)符號(hào)改造效果,確保其設(shè)計(jì)效果良好性。
4結(jié)束語
新形勢下景觀設(shè)計(jì)對(duì)于城市發(fā)展中的環(huán)境景觀建設(shè)非常重要,需要給予景觀設(shè)計(jì)方法、設(shè)計(jì)理念等更多的重視。因此,實(shí)踐過程中為了滿足景觀設(shè)計(jì)的實(shí)際需要,提升其整體的設(shè)計(jì)水平,需要在其設(shè)計(jì)過程中充分考慮地域文化因素、地域文化素材等,實(shí)現(xiàn)景觀地域性特色文化設(shè)計(jì),為景觀設(shè)計(jì)工作開展提供科學(xué)指導(dǎo)。與此同時(shí),為了更好地適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求,需要注重地域文化在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用效果評(píng)估,并通過對(duì)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)與信息技術(shù)的高效利用,實(shí)現(xiàn)三維空間內(nèi)景觀設(shè)計(jì)方案的動(dòng)態(tài)模擬分析,從而為我國景觀設(shè)計(jì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)提供保障。
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現(xiàn)代信息技術(shù)能夠有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和設(shè)計(jì)的自主性,幫助學(xué)生更好的掌握認(rèn)知空間和對(duì)形態(tài)的把握,促進(jìn)師生之間的交流和合作,增強(qiáng)學(xué)生景觀設(shè)計(jì)的專業(yè)程度。如何使現(xiàn)代信息技術(shù)深入融合在景觀設(shè)計(jì)的課程教學(xué)中?學(xué)生如何掌握好信息技術(shù)手段為景觀設(shè)計(jì)服務(wù)?成為了許多景觀設(shè)計(jì)師和教育專業(yè)家研究的主要課題。本文簡述了景觀設(shè)計(jì)的基本概況,以及數(shù)字化信息技術(shù)在景觀設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中應(yīng)用的必要性,并且為推進(jìn)數(shù)字化信息技術(shù)在景觀設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中的應(yīng)用提出了幾點(diǎn)建議。
景觀設(shè)計(jì)課程的基本概況
建筑裝飾專業(yè)的學(xué)生在大學(xué)二年級(jí)的上學(xué)期通常會(huì)開設(shè)一門課程――景觀設(shè)計(jì)。建筑裝飾專業(yè)的學(xué)生在畢業(yè)之后一般都是在建筑裝飾公司負(fù)責(zé)施工管理、工程預(yù)算、建筑裝飾設(shè)計(jì)或者其他相關(guān)的工作。在負(fù)責(zé)室內(nèi)設(shè)計(jì)的工作中,業(yè)主常常會(huì)要求室內(nèi)設(shè)計(jì)師把寫字樓的中庭、屋頂和庭院一起設(shè)計(jì),所以,為了滿足這些業(yè)主和社會(huì)的需要,建筑裝飾專業(yè)的學(xué)生經(jīng)常在大學(xué)二年級(jí)的時(shí)候開設(shè)景觀設(shè)計(jì)的課程。景觀設(shè)計(jì)對(duì)學(xué)生的綜合能力要求較強(qiáng),設(shè)計(jì)范圍較廣,包括:公園設(shè)計(jì)、住房設(shè)計(jì)、道路路綠化設(shè)計(jì)等等,此外,景觀設(shè)計(jì)主要服務(wù)于:城市景觀設(shè)計(jì)(城市廣場、商業(yè)街、辦公環(huán)境等)、居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)、城市公園規(guī)劃與設(shè)計(jì)、濱水綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)、旅游度假區(qū)與風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)等。建筑裝飾專業(yè)的學(xué)生不僅需要掌握必要的美學(xué)知識(shí),還需要熟練掌握手繪技術(shù),但是由于這門課程開設(shè)的時(shí)間較短,僅為一學(xué)期的課程,所以授課教師不能完整的講解所有的內(nèi)容,教師根據(jù)學(xué)生自身需要和特點(diǎn),以及未來就業(yè)的方向,將內(nèi)容進(jìn)行了刪減。景觀設(shè)計(jì)課程主要講授了屋頂花園、庭院設(shè)計(jì)等,在植物設(shè)計(jì)中教師改變了以往園林植物學(xué)科屬性的系統(tǒng)分類的教學(xué)方式,主要要求學(xué)生在配置樹種的過程中掌握?qǐng)@林植物方面的知識(shí)。
數(shù)字化信息技術(shù)在景觀設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中應(yīng)用的必要性
數(shù)字化信息技術(shù)傳播知識(shí)具有時(shí)效性,極大的擴(kuò)大了信息傳播的速度和范圍。數(shù)字化信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)了景觀設(shè)計(jì)的構(gòu)想性和交互性,極大的提升了設(shè)計(jì)工作者的工作效率,所以,它受到了很多從事設(shè)計(jì)教育工作者的關(guān)注,數(shù)字化信息技術(shù)在景觀設(shè)計(jì)教育領(lǐng)域的應(yīng)用將會(huì)越來越廣。其中,數(shù)字化軟件是景觀設(shè)計(jì)教學(xué)中必不可少的一種手段。
1. 數(shù)字化信息技術(shù)提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和設(shè)計(jì)的積極性
創(chuàng)新對(duì)于設(shè)計(jì)工作者來說極為重要。景觀設(shè)計(jì)課程和其他課程一樣,課堂教學(xué)都是以教師為核心。在景觀設(shè)計(jì)課程的課堂中教師依然采用“填鴨式”的教學(xué)模式,只是一味的將自己對(duì)景觀設(shè)計(jì)構(gòu)想、風(fēng)格、設(shè)計(jì)過程、構(gòu)建方式以及對(duì)材料使用的理解傳授給學(xué)生,忽略了學(xué)生是有自己的判斷能力、想象能力,和理解能力的,完全忽略了學(xué)生的主體地位,長期以來只會(huì)打擊學(xué)生創(chuàng)新的積極性,造成學(xué)生盲目學(xué)習(xí)的狀況和抵觸學(xué)習(xí)的心理。
傳統(tǒng)的景觀設(shè)計(jì)教學(xué)中學(xué)生經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一種現(xiàn)象:學(xué)生在制定設(shè)計(jì)方向的時(shí)候往往會(huì)猶豫不決,經(jīng)常在創(chuàng)作設(shè)計(jì)的時(shí)候只是一味的、單一的從平面到剖立面、到空間效果設(shè)計(jì),缺少對(duì)設(shè)計(jì)場地狀況和空間的感受,最終達(dá)到的設(shè)計(jì)效果也往往是缺乏主體性和創(chuàng)新性的。但是,應(yīng)用數(shù)字化信息技術(shù)能夠很好的解決這些弊端,數(shù)字化信息技術(shù)依靠自身強(qiáng)大的數(shù)據(jù)庫和具有強(qiáng)烈設(shè)計(jì)感的系統(tǒng)界面,對(duì)學(xué)生產(chǎn)生視覺上強(qiáng)大的吸引力,很大程度上提升了學(xué)生對(duì)景觀設(shè)計(jì)課程的興趣和學(xué)習(xí)的積極性。在景觀設(shè)計(jì)課程的教學(xué)課堂中,教師往往建立一個(gè)強(qiáng)大的信息庫,里面蘊(yùn)含許多有關(guān)景觀設(shè)計(jì)的資料和模型,包括:典型的景觀工程、景觀材料、設(shè)施和景觀植物等。學(xué)生能夠利用這個(gè)信息庫查詢到自己所需要的信息,能夠直觀的了解到已有的景觀材料和技術(shù),以便于自己時(shí)刻審視自己的設(shè)計(jì)方案,經(jīng)過反復(fù)研究逐步完善自己的設(shè)計(jì)方案。
2.加強(qiáng)師生之間的交流
現(xiàn)代信息技術(shù)手段給師生之間的交流帶來了極大的便利,為其提供了一個(gè)直觀、可靠和操作簡單的溝通平臺(tái)。教師和學(xué)生通過這個(gè)信息技術(shù)平臺(tái)使他們之間的交流更具時(shí)效性,打破了以往單一依靠圖紙交流的模式。在景觀設(shè)計(jì)的教學(xué)課堂中,教師要為學(xué)生提供一個(gè)設(shè)計(jì)場地的模型,學(xué)生通過對(duì)這個(gè)模型的理解產(chǎn)生一個(gè)屬于自己的設(shè)計(jì)主題,在借助這個(gè)設(shè)計(jì)場地模型在設(shè)計(jì)場地中完善自己的設(shè)計(jì)方案。學(xué)生展示空間概況常常會(huì)使用到動(dòng)態(tài)漫游的方式,學(xué)生利用計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)展現(xiàn)出空間展示的有關(guān)數(shù)據(jù),教師通過這個(gè)過程能夠及時(shí)和掌握每一位學(xué)生設(shè)計(jì)的方案和進(jìn)程,更加有利于對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)和建議,進(jìn)而提升學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)過程的進(jìn)一步理解和掌握。教師對(duì)學(xué)生設(shè)計(jì)方案進(jìn)行評(píng)價(jià)的時(shí)候也是可以借助數(shù)字化虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的,虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)有一個(gè)可視化的功能,學(xué)生的每一個(gè)設(shè)計(jì)方案都可以通過這個(gè)技術(shù)一一展現(xiàn)出來,使教師對(duì)學(xué)生作品的評(píng)價(jià)更為方便和直觀,促進(jìn)了教師和學(xué)生之間交流的時(shí)效性,改變了過去單一無味的交流模式。
3.增強(qiáng)學(xué)生設(shè)計(jì)的專業(yè)性
景觀設(shè)計(jì)的根本屬性是藝術(shù)性,它的設(shè)計(jì)核心是“以人為本”,目的就是通過設(shè)計(jì)打造出的景觀藝術(shù)能夠給人帶來美的享受,所以,景觀設(shè)計(jì)不能僅僅停留在圖紙上。但是在景觀設(shè)計(jì)課程開設(shè)的前期,由于課程安排不合理、時(shí)間集中和單一、課堂教學(xué)先后順序不合適以及傳統(tǒng)教學(xué)理念對(duì)教師和學(xué)生影響較大等種種原因,使很多學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)缺少一定的嚴(yán)謹(jǐn)性。學(xué)生往往缺乏對(duì)使用材料、工程管理和造價(jià)等方面的了解,使自己設(shè)計(jì)的方案缺少了多種方面的研究和考慮。所以,在景觀設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中,教師一定要重視這些方面的問題,將教學(xué)大綱設(shè)計(jì)的更具系統(tǒng)性和完整性,才能打造出專業(yè)性更強(qiáng)的景觀設(shè)計(jì)者。景觀設(shè)計(jì)工程的完成涉及到諸多的方面,需要諸多方面的配合和協(xié)調(diào),消耗大量的財(cái)力、人力和物力。所以需要利用數(shù)字化虛擬技術(shù)模擬施工的過程,才能及時(shí)的發(fā)現(xiàn)問題,作出最優(yōu)化處理,確保景觀工程順利展開,達(dá)到理想的質(zhì)量和效果。
推動(dòng)信息技術(shù)在景觀設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中應(yīng)用的建議
現(xiàn)代信息技術(shù)被廣泛應(yīng)用到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域,其中也包括景觀設(shè)計(jì),所以,教師應(yīng)該將現(xiàn)代信息技術(shù)引入到景觀設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中去,目前我國跟多高校在景觀設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中已經(jīng)應(yīng)用到了數(shù)字化信息技術(shù),但是還是處于一個(gè)不夠成熟的階段,為了更好的強(qiáng)化數(shù)字化信息技術(shù)為景觀設(shè)計(jì)課堂教學(xué)服務(wù),還需要高校逐步推進(jìn)。
1.全面提升學(xué)生對(duì)信息技術(shù)的認(rèn)識(shí)
數(shù)字化虛擬技術(shù)是新型的一種現(xiàn)代信息技術(shù),它的使用范圍很廣,它最大的應(yīng)用功效就是能夠?qū)⒍喾N的學(xué)科技術(shù)合成一體,通過這種信息技術(shù),學(xué)生能夠體驗(yàn)到更為真實(shí)的景觀設(shè)計(jì)環(huán)境。當(dāng)前,景觀設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中最為常見的信息技術(shù)手段有,virtools、quest3d、VRP等。為了更好的將信息技術(shù)應(yīng)用在景觀設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中,讓學(xué)生更為了解到數(shù)字化信息技術(shù)手段的作用,教師有必要在景觀設(shè)計(jì)課程的課堂教學(xué)中向同學(xué)們展示有關(guān)數(shù)字化信息技術(shù)的作用,應(yīng)用數(shù)字化信息技術(shù)完成景觀設(shè)計(jì)工程,向同學(xué)們展示出數(shù)字化信息技術(shù)在實(shí)際設(shè)計(jì)中的成效。這也是講解和宣傳數(shù)字化信息技術(shù)的過程,使學(xué)生更好的了解數(shù)字化信息技術(shù),為更好的應(yīng)用信息技術(shù)奠定了良好的基礎(chǔ)。
2.使學(xué)生對(duì)數(shù)字化信息技術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣
教師將數(shù)字化信息技術(shù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)和完整的介紹之后,這個(gè)時(shí)候教師經(jīng)應(yīng)該采取必要的措施使學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生濃厚的興趣。數(shù)字化信息技術(shù)能夠建立強(qiáng)大的信息庫,并且以其自身設(shè)計(jì)感十足的的系統(tǒng)界面使學(xué)生產(chǎn)生了視覺上的共感,對(duì)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力。在景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用到信息技術(shù)具有傳統(tǒng)圖紙所不具備的效果,學(xué)生經(jīng)常使用到的SKTECH UP 、3DMAX軟件制作山河、水流和建筑等場景和模型的時(shí)候能夠極大的縮短制作時(shí)間,并且使場景的畫面變得栩栩如生。在景觀設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中向同學(xué)們展示信息技術(shù)強(qiáng)大的優(yōu)勢能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生極大的興趣。
3.讓學(xué)生們掌握對(duì)數(shù)字化信息技術(shù)的應(yīng)用
教師在景觀設(shè)計(jì)的課堂中應(yīng)該教會(huì)學(xué)生對(duì)Lumion軟件的操作和使用,Lumion是當(dāng)前十分流行的一個(gè)軟件,它能夠?qū)崿F(xiàn)視圖的3D性能,為學(xué)生展示出真實(shí)的演示成效,高水平的圖畫,并將其高效的結(jié)合在一起。Lumion軟件能夠使學(xué)生創(chuàng)造出虛擬實(shí)際的真實(shí)效果,并且在極短的時(shí)間內(nèi)設(shè)計(jì)出驚人的建筑設(shè)計(jì)成果。在景觀設(shè)計(jì)的課堂教學(xué)中,教師要將其傳授給學(xué)生,使學(xué)生了解和掌握好Lumion軟件的操作方法,實(shí)現(xiàn)對(duì)設(shè)計(jì)命令、界面和信息庫的建立,這樣學(xué)生才能使用這個(gè)軟件為景觀設(shè)計(jì)服務(wù)。除此之外,教師也應(yīng)該將SKTECH UP 、3DMAX軟件教授給學(xué)生,強(qiáng)化學(xué)生對(duì)數(shù)字化信息技術(shù)應(yīng)用的能力。
總結(jié)
景觀設(shè)計(jì)學(xué)作為一門現(xiàn)代科學(xué),被我國所認(rèn)識(shí)、了解并逐漸熟悉,同時(shí)房產(chǎn)項(xiàng)目的景觀設(shè)計(jì)隨著我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高速發(fā)展而興起。近幾年來,我國的城市和生態(tài)環(huán)境建設(shè)日益受到重視,房產(chǎn)項(xiàng)目的景觀建設(shè)成為城鎮(zhèn)建設(shè)的重要內(nèi)容,景觀設(shè)計(jì)及其建造業(yè)逐漸成為熱門話題。可是在欣喜的同時(shí),我們也應(yīng)該看到,目前的景觀設(shè)計(jì)存在著一些誤區(qū),影響并阻礙著景觀設(shè)計(jì)行業(yè)和人類生存環(huán)境的發(fā)展,這是一個(gè)值得關(guān)注的課題。目前人們普遍對(duì)景觀設(shè)計(jì)缺乏一種更科學(xué)、更深層含義的認(rèn)識(shí),大多數(shù)人群還是以單純、狹隘的造景設(shè)計(jì)來理解與定位景觀設(shè)計(jì)學(xué)的內(nèi)容和地位。然而景觀設(shè)計(jì)不僅是指設(shè)計(jì)和創(chuàng)造身邊一切具有觀賞與審美價(jià)值的景物、景象,更應(yīng)該從反映改善人類生存的大環(huán)境的角度去考慮它、發(fā)展它。因此,我們通過分析目前景觀設(shè)計(jì)存在的一些誤區(qū),找出現(xiàn)今它在發(fā)展上所存在的問題,讓人們更好地理解景觀設(shè)計(jì)學(xué)科的內(nèi)涵,辨清方向、端正態(tài)度、調(diào)整認(rèn)識(shí),以更高的著眼點(diǎn)去從事及發(fā)展景觀設(shè)計(jì)學(xué)科。
一、景觀與景觀設(shè)計(jì)
“景觀”(landscape)一詞最早出現(xiàn)在建筑學(xué)中,德國人把它引入地理學(xué)中,表示地面上所見到的一切景物。后來美國人蘇爾在建立他的文化地理學(xué)體系時(shí),首次提出“文化景觀”的概念,強(qiáng)調(diào)景觀的文化性。而生態(tài)學(xué)家則把景觀定義為生態(tài)系統(tǒng)。旅游學(xué)家又把景觀當(dāng)作一種不可復(fù)制的特色資源。從景觀的內(nèi)涵和外延來看,景觀是人對(duì)地表進(jìn)行塑造的產(chǎn)物,它是人們對(duì)某一地區(qū)文化的各種印象和感覺的集合。因此,景觀也稱文化景觀或人文景觀。
由此我們不難理解,房產(chǎn)項(xiàng)目的“景觀設(shè)計(jì)”或“景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)”是安排土地及土地上的物體和空間,為人創(chuàng)造符合當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)及審美情趣,安全、高效、健康和舒適環(huán)境的科學(xué)和藝術(shù)。現(xiàn)代房產(chǎn)項(xiàng)目的景觀設(shè)計(jì)是一門建立在廣泛的自然和人文與藝術(shù)科學(xué)基礎(chǔ)上的應(yīng)用學(xué)科。房產(chǎn)項(xiàng)目的景觀設(shè)計(jì)是一種包括自然和建成環(huán)境的分析、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、管理和維護(hù)的職業(yè),屬于景觀設(shè)計(jì)職業(yè)范圍的活動(dòng),包括公共空間、商業(yè)及居住用地、場地規(guī)劃,景觀改造,城鎮(zhèn)設(shè)計(jì)和歷史保護(hù)等。現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)理論強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的基點(diǎn)以人為本,在更高的層次上能動(dòng)地協(xié)調(diào)人與環(huán)境的關(guān)系和不同土地利用之間的關(guān)系,以維護(hù)人和其他生命的健康與持續(xù)。
二、房產(chǎn)項(xiàng)目的景觀設(shè)計(jì)的誤區(qū)
隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,全球環(huán)境問題的日益加劇,房產(chǎn)項(xiàng)目的景觀設(shè)計(jì)作為一項(xiàng)具有創(chuàng)造性的工作面臨著無限的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在我國城市化建設(shè)不斷發(fā)展的過程中,城市、人口與生態(tài)環(huán)境的矛盾日益突出,產(chǎn)生了前所未有的生態(tài)壓力:諸如人地關(guān)系如何協(xié)調(diào),人們的居住環(huán)境如何優(yōu)化,如何有效地保護(hù)自然文化遺產(chǎn)等問題,急需有一批高素質(zhì)、高水平的景觀設(shè)計(jì)人員,運(yùn)用他們所掌握的園林綠化、城市規(guī)劃、環(huán)境美化設(shè)計(jì)等方面的專業(yè)理論知識(shí)和技能,提出較優(yōu)的解決方案,設(shè)計(jì)出人與自然和諧相處的生態(tài)保護(hù)方案,合理開發(fā)利用我們賴以生存的寶貴的自然資源,創(chuàng)造優(yōu)美宜人的人居環(huán)境。但是,由于目前社會(huì)存在對(duì)景觀行業(yè)的認(rèn)識(shí)心態(tài)不一,景觀專業(yè)教育不夠科學(xué),景觀設(shè)計(jì)師普遍具有浮躁的心理,開發(fā)商更多的從商業(yè)炒作上出發(fā)而缺少一定的眼光,以及管理部門的行政干預(yù)往往使優(yōu)秀的作品習(xí)慣性流產(chǎn)等等,它們無一不使景觀設(shè)計(jì)在發(fā)展中陷入一定的誤區(qū),從而給景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展帶來負(fù)面的影響與阻礙。
三、房產(chǎn)項(xiàng)目的景觀設(shè)計(jì)的顯著進(jìn)展
我國正處于社會(huì)主義快速發(fā)展的新時(shí)期,房產(chǎn)項(xiàng)目的景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展則主要體現(xiàn)于各級(jí)城市的發(fā)展和建設(shè)中。我國各地在大力進(jìn)行市政、交通等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的同時(shí),日益重視景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)與建設(shè)工作。創(chuàng)造高質(zhì)量的城市環(huán)境,樹立良好的城市形象,成為各級(jí)城市政府指導(dǎo)城市建設(shè)的重要出發(fā)點(diǎn)。這一時(shí)期,美化城市、優(yōu)化城市環(huán)境的研究與實(shí)踐活動(dòng)蔚然成風(fēng),中國城市面貌發(fā)生了巨大變化,城市景觀規(guī)劃建設(shè)較以往取得了顯著進(jìn)展:
第一,規(guī)范城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)與建設(shè)的制度正在建立。為了促進(jìn)城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)與建設(shè)質(zhì)量的提高,我國政府先后頒布了一系列法規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí),開展了旨在提高城市環(huán)境規(guī)劃與建設(shè)水平的評(píng)優(yōu)活動(dòng),如評(píng)選“國家級(jí)園林城市”,并專門設(shè)立了“中國人居環(huán)境獎(jiǎng)”用于表彰環(huán)境質(zhì)量高、景觀優(yōu)美宜人的城市。各城市都開始重視提高自身的環(huán)境質(zhì)量,城市的人居環(huán)境規(guī)劃建設(shè)取得明顯成效,并有許多城市獲得了聯(lián)合國人居環(huán)境獎(jiǎng)、居住環(huán)境最佳行動(dòng)獎(jiǎng)等。
第二,生態(tài)環(huán)境正在受到普遍關(guān)注。通過對(duì)我國城市現(xiàn)代化過程中所遇到的一系列環(huán)境問題的反思,人們逐步覺悟并意識(shí)到大規(guī)模的建設(shè)所產(chǎn)生的諸多弊端。保護(hù)生態(tài)環(huán)境、節(jié)約能源和可持續(xù)發(fā)展的觀念逐步得到人們的認(rèn)同,相應(yīng)的運(yùn)行機(jī)制得以建立。因而,城市在得到美化的同時(shí),生態(tài)環(huán)境也獲得較大改善。
第三,歷史文化風(fēng)貌保護(hù)進(jìn)入新的階段。基于人們對(duì)歷史文化遺產(chǎn)及其保護(hù)觀念的建立和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累,各城市逐步認(rèn)識(shí)到城市建設(shè)與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)相協(xié)調(diào)的重要性。我國專門就歷史文化名城和城市內(nèi)重要?dú)v史文化風(fēng)貌區(qū)的保護(hù)建立起了一套較為完善的管理、保護(hù)制度,制定了專門規(guī)范歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)內(nèi)規(guī)劃建設(shè)活動(dòng)的法規(guī)――“城市紫線管理辦法”,以及其他一些專門規(guī)定,如“優(yōu)秀近現(xiàn)代建筑規(guī)劃保護(hù)指導(dǎo)意見”等。許多城市都積極開展了對(duì)歷史文化風(fēng)貌區(qū)的規(guī)劃研究與保護(hù)活動(dòng),特別是杭州市對(duì)于南宋都城歷史文化原風(fēng)貌加以嚴(yán)格保護(hù)等等。
第四,與中國城市景觀建設(shè)活動(dòng)的大量展開相呼應(yīng),有關(guān)城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的理論研究正在興起。其中最為引人注目和具有廣泛影響的是由一批學(xué)者結(jié)合中國傳統(tǒng)文化思想和審美觀提出的體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中 “天人合一”思想的“山水城市”理論。另外,有關(guān)人居環(huán)境規(guī)劃研究也取得了一批成果,城市景觀生態(tài)、景觀評(píng)價(jià)體系、舊城改造中的景觀規(guī)劃與保護(hù)、城市綠地與水系景觀體系等方面的城市景觀研究成果亦層出不窮。這些研究工作的開展及其取得的成果,對(duì)于提高我國城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)與建設(shè)水平發(fā)揮了積極的作用。
四、房產(chǎn)項(xiàng)目景觀設(shè)計(jì)發(fā)展趨向
房產(chǎn)項(xiàng)目的景觀設(shè)計(jì)以其獨(dú)有的蘊(yùn)涵和表現(xiàn)力吸引了更多的注意力,許多人都肯定了它的作用。在房產(chǎn)項(xiàng)目的景觀設(shè)計(jì)快速發(fā)展的同時(shí),我們也不慎走入了一些誤區(qū)。在這種嚴(yán)峻的情況下,我們需要設(shè)計(jì)方法論,需要智慧對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行指導(dǎo),將其引入蓬勃發(fā)展的正軌。[5] 景觀設(shè)計(jì)在朝著治理生活和生存的大環(huán)境發(fā)展的同時(shí)也必將朝一個(gè)更專業(yè)、更規(guī)范、更國際化的方向前進(jìn)。
首先,要不斷完善景觀教育,為景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)發(fā)展提供優(yōu)秀的人才資源。現(xiàn)代景觀是在科學(xué)體系的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,重視的是科學(xué)和藝術(shù)的完美統(tǒng)一,是為大眾服務(wù)的。原有的園林專業(yè)教育課程已無法面臨擴(kuò)展轉(zhuǎn)變的需求,只有建立與國際接軌的以人類聚居環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)為專業(yè)核心的中國“景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)學(xué)科專業(yè)”教育,才能應(yīng)對(duì)日益發(fā)展的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的需要。我國的對(duì)外開放政策以及國外高水平景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)踐的介入必將加速國內(nèi)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)院所日趨國際化的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的操作方式,因而景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)學(xué)科專業(yè)觀念的轉(zhuǎn)變也勢在必行,景觀教育應(yīng)從園林學(xué)科體系中徹底擺脫出來,成為獨(dú)立的學(xué)科體系。
其次,景觀設(shè)計(jì)人員要趨向于專業(yè)化。一些權(quán)威景觀設(shè)計(jì)專業(yè)人士曾經(jīng)說過,景觀設(shè)計(jì)師可以給地球帶來深刻地變化,景觀設(shè)計(jì)師是個(gè)非常崇高的職業(yè),它的終生目標(biāo)就是要幫助人類同周圍的建筑物、社區(qū)、城市以及他們生活的地球和諧共處。隨著景觀教育的改革和完善,學(xué)科專業(yè)水平不斷提高,所學(xué)知識(shí)更加系統(tǒng),景觀設(shè)計(jì)從業(yè)人員素質(zhì)將得到較大的提高,景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)高級(jí)人才也會(huì)逐漸增多,將會(huì)制定中國景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)師注冊(cè)制度,確立該專業(yè)及從業(yè)人員專業(yè)實(shí)踐的責(zé)任與權(quán)力,使景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)從業(yè)人員更加專業(yè)化。
再次,景觀設(shè)計(jì)行業(yè)要趨向于合作化、規(guī)范化。景觀設(shè)計(jì)一開始就帶著解決工業(yè)化帶來的“城市疾病”的理想而誕生。景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)工程實(shí)踐范圍廣闊,設(shè)計(jì)項(xiàng)目種類、規(guī)模和工作深度相較傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)工程均有較大擴(kuò)展。在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)工程實(shí)踐中必須協(xié)調(diào)各專業(yè)性環(huán)節(jié),保證各工種的緊密配合。由此可見,景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的多學(xué)科專業(yè)性和多學(xué)科專業(yè)人員的介入,要求景觀設(shè)計(jì)行業(yè)朝著合作和規(guī)范的方向發(fā)展,并在此基礎(chǔ)上穩(wěn)步前進(jìn)。
最后,房產(chǎn)項(xiàng)目的景觀設(shè)計(jì)要更具有民族性和地方性。景觀設(shè)計(jì)的服務(wù)對(duì)象是市場和社會(huì),而這兩個(gè)因素都因國家或地區(qū)不同而存在差異,并且隨時(shí)依市場和社會(huì)需求的變化而變化。因而,房產(chǎn)項(xiàng)目的景觀設(shè)計(jì)只能因地制宜、因國情和市場的需要而設(shè)計(jì)。我們要逐漸擺脫模仿、抄襲的習(xí)慣,景觀藝術(shù)并沒有可供遵循的固定模式和依據(jù),我們應(yīng)提高自己的審美情趣,使我們?cè)诩姺笔忞s的事物中總攬全局,取其精華,去其糟粕,強(qiáng)化我們的民族意識(shí)。只有這樣,房產(chǎn)項(xiàng)目的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)才更具有民族性和地方性。景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)協(xié)調(diào)的是自然、土地與人的關(guān)系,我們要研究、挖掘并遵從其中的規(guī)律,尋找符合科學(xué)和審美要求的設(shè)計(jì)方案。作為社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者應(yīng)站在民族歷史的高度,充分認(rèn)識(shí)理解本民族文化內(nèi)涵,學(xué)習(xí)和借鑒先進(jìn)的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)理論和方法,了解本國的地理地貌、建設(shè)發(fā)展的方向,立足本土,遵循現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的規(guī)律,走出一條具有中國特色的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)發(fā)展道路。
五、結(jié)語
人類聚居與自然共同生存和發(fā)展生態(tài)健全且優(yōu)美的環(huán)境是未來景觀設(shè)計(jì)發(fā)展的方向, 尋求人類和自然互利共生的途徑是維護(hù)城市穩(wěn)定發(fā)展的建設(shè)方法。房產(chǎn)項(xiàng)目的景觀設(shè)計(jì)的宗旨是給人們創(chuàng)造休閑、活動(dòng)的空間,創(chuàng)造舒適宜人的環(huán)境,在怎樣處理和解決人與自然和諧相處,怎樣改善和維護(hù)人們生存、生活大環(huán)境等問題上進(jìn)行切實(shí)有效的設(shè)計(jì)和實(shí)施行為,以使人類、建筑物、居住區(qū)、城市、自然環(huán)境以及人類的生活同地球環(huán)境和諧相處。這也是景觀設(shè)計(jì)學(xué)科起源發(fā)展的本源和應(yīng)有的定位歸屬。我們?cè)谥匦抡J(rèn)識(shí)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)理論,并真正理解其科學(xué)內(nèi)涵的同時(shí),還需從景觀設(shè)計(jì)發(fā)展的一系列環(huán)節(jié)當(dāng)中檢討曾經(jīng)做過的努力,系統(tǒng)地整理根據(jù)社會(huì)需求所應(yīng)整理的內(nèi)容,使景觀設(shè)計(jì)切實(shí)地朝著治理生活和生存的大環(huán)境發(fā)展,致力于改善人類生存環(huán)境的領(lǐng)域發(fā)展。
參考文獻(xiàn):
[1]俞孔堅(jiān).李迪華.景觀設(shè)計(jì)[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社.2005.