對生命教育的理解大全11篇

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篇（1）

中國是具有幾千年歷史的文明古國。在漫長的歷史長河中，逐漸形成具有中國民族特色的傳統節日，在這些傳統節日中蘊含著許多禮儀文化。品德課所體現的端午節的由來、七一的誕生、清明的祭掃等孩子們知之甚少，從而對中華傳統節日的蘊含的文化更是了解不多。而在當下對西方的一些節日，非常熱衷，更多地關注，如狂歡節、圣誕日。這是教育的缺失，也是社會環境的不利影響，現在有的父母缺少責任意識，做事不注意中國傳統美德，對孩子過分的溺愛，造成了孩子們依賴感強、自理能力差、不懂合作、無冒險意識，甚至有的唯我獨尊、不知感恩等不良習慣，好的習慣需要在他所生長的環境中，潛移默化地熏陶，形成自覺的行為，為此，在德育中根據學生的不同年齡特點，充分利用課堂教學，采取有效的教學手段，結合課本中的各大傳統節日，加強對學生的“五愛”教育，即“愛祖國、愛大自然、愛班集體、愛勞動、愛學習”，通過開展行之有效的活動，如開展“英雄銘記心中”讀書演講活動，讓孩子們學英雄、展未來、銘歷史、愛中國，初步了解和掌握中國傳統節日所蘊含的深遠意義。對學生的教育抓住每一個環節，在課外讓孩子們查找資料，通過查找的過程，了解我國傳統節日的由來，在課堂上開展資料收集匯報活動，讓學生充分展示，在愉悅中接受教育。如八一建軍節、國慶節、三八婦女節、勞動節、兒童節等，對學生進行銘記歷史、熱愛祖國教育，使孩子們在節日的氣氛中知禮、懂禮、守禮。

二、針對小學生普遍現象，進行課堂延伸，加強文明禮儀教育

偉大的教育家孔子說：“不學禮，無以立。”他告訴我們后人，文明禮儀不可少，小學的品德課堂是讓孩子們知禮，懂禮，守禮，有禮的重要環節，所以作為品德教師，要抓住這一有利契機，大力開展德育，規范學生的日常行為。

掌握學生的思想情況，觀察學生的禮儀現狀，采取課內外延伸的手段。向學生、家長進行問卷調查；組織召開學生座談會，與學生進行面對面溝通。以此為基礎，進行個別學生，個別問題，個別現象的教育輔導；學生走向社會開展實踐活動，走出去實踐，請進來體驗，提升學生的德育素質。融品德課堂教學與學生現實狀況有機結合，采取適宜的德育方法，使教育有的放矢，以收實效。

結合教育寓紀念傳統節日的具體活動中。面向社會、家長，拓寬學生良好品行養成的空間，讓禮儀文明走進社區、走進家庭，讓禮儀文明的教育渠道遍地開花。

三、通過活動，利用環境，影響和熏陶學生的文明禮儀行為

確立傳統節日專題活動。“六一”“三八”“清明”“端午”“國慶”“春節”“勞動節”等七個重大節日，開展“做文明守禮的少年兒童”系列主題活動。如“春節”在辭舊迎新的歡樂聲中，感受家庭、親朋、鄰里間互敬互愛的情懷。八月十五月兒圓，吃月餅，感受親人的團聚，家人的溫暖，更愛我們這個社會主義大家庭。通過“端午節”包粽子民間風俗活動，聯想到愛國詩人屈原的經典詩歌，感受愛國愛鄉的思想感情等等，引領了學生的品德行為，在學生的一日行為習慣訓練中與學校的值周值日工作有機結合起來，強化學生的行為訓練，通過傳統節日的慶祝展演，影響家長的思想行為。如，在“十一”國慶節慶祝活動中，學生與家長共同參與頌祖國教育互動，學生與家長同臺演出，同臺領獎，共同參與頌歌獻祖國會場布置的全過程，讓學生表演，在品德課堂上所學到的禮儀知識展示給家長，在家長中起到宣傳、教育、引領的作用，從中接受愛國主義教育。讓孩子們充分彰顯良好的個性品質，有一顆感恩的心，知道今天的生活來之不易，感謝我們的黨，感謝我們的祖國，生活在中國感到幸福，為自己是一個中國人感到自豪。活動的開展，使禮儀素養在不知不覺中根植于他們幼小的心靈。

文明禮儀習慣的養成是一個漫長的過程，由此才能形成一種自覺的習慣。這項工作僅僅依靠品德課堂教學、學校德育是不夠的，還要家庭、社會這一大環境的有力配合，在社會這個大的環境氛圍中，學生的禮儀文明才能逐漸形成規范，以至于養成一種習慣。因而家長的素質、家庭的文明、社會的和諧、與學校教育共同聯手，形成一種教育合力，是影響和熏陶學生禮儀文明的關鍵，是品德課教學對學生進行禮儀文明教育之余的有力保證。

篇（2）

1　生命教育的內涵

對于生命教育的內涵，專家學者給出了不同的看法。教育家蒙臺梭利曾指出：“教育是助長生命力發展的一切作為，教育的目的在于幫助生命力的正常發展。”①鄭曉江教授認為生命教育的本質在于讓人們能夠更好地處理好人生中生命與生活的關系，深刻地意識到自我生命內涵的豐富性和多樣性，從而正確地體會生命的寶貴，形成正確的生活態度，追求人生的更大的價值與意義，最終提升生命的整體質量。②

借鑒各種對生命教育的探討和闡述，我們可以將生命教育理解為：生命教育是教育的本質要求，是一種全人教育。通過特定的教育活動，使學生不僅關注自然生命，更關注自身生存能力的培養和生命價值的提升，是完善人格的至高教育。

生命教育的開展最初源自20世紀60　年代美國，隨后在澳洲、臺灣等地不斷得到發展。③在我國現階段生命教育的研究還是處于起步階段，沒有形成完整的體系。直到2000年以后，隨著在校學生自殺及傷人事件不斷出現，才引起教育界的重視，開始有了生命意識和生命教育的探討。但是研究和實踐更多聚焦未成年人，在醫學生群體中開展生命教育還處于探索階段。

2　醫學生開展生命教育的意義

首先從對生命的理解來看，人的生命是神圣而寶貴的。追求生命的價值和尊嚴，是一個人最基本的權利，只有對生命有了正確的認識和理解才會珍惜生命。作為今后救死扶傷的醫學生，也只有真實地感知自己生命的存在及存在的意義，才會激發他們更好地學習，今后更主動地救助生命。

其次從對醫學本身的理解來看，醫學關系全人類的健康，是一項重要的社會事業，醫務工作者救死扶傷，心系人類健康，承擔一定的社會道德責任。醫學研究和醫療活動如果缺失對人的生命的關愛，那就喪失了醫學本身的價值意義。因此在醫學教育中，更應將生命意識納入醫學體系中，幫助醫學生更好地理解生命，培養其珍愛生命和敬畏生命的生命意識。

再次從醫學生教育培養目標來看，我們培養的醫學生不僅需要具備扎實的醫學知識和一定的臨床技能，更應積累豐厚的人文知識，對生命個體的生命意識和生命質量都有著深刻的思考，有良好的醫德和愿意為提高醫學事業不斷努力的境界。生命教育就為此奠定堅實的基礎，是醫學生人文素養培育中不可缺少的基礎環節。

最后從推進醫學教育中的人文教育來看，生命教育本身就是人文教育中很重要的內容。在醫學生專業知識教育中融合生命教育，可以扭轉以往只看病不見人的機械化教學，幫助醫學生更好適應醫學模式的轉變和滿足社會大眾日益增長的健康需求。

3　學校開展醫學生生命教育的有效途徑

（1）開設專門的生命教育課程。開設專門的生命教育課程是實施生命教育最基本和最有效的途徑。學校要高度重視生命教育課程的開發和設置，將生命教育納入醫學生必修課程，引起師生重視。教學部門編排生命教育課時，配備專門的教師，編寫專門的生命教育教材及生命教育教師手冊，讓生命教育的內容更系統更完整。例如生命教育課程內容可以包括生命歷程、生活急救常識和操作、突發災難危機處理、中國傳統文化、醫學發展歷史和社會學、法律、心理方面的內容。

（2）打造立體化的生命教育體系。生命教育應該是系統而全面的，生命教育應該貫穿整個教育過程的始終。生命教育不應該只停留在學校課程傳授方面，還應該貫徹到醫學教育的各個階段。例如臨床五年制的醫學本科生不止在本校學習基礎知識中有生命教育內容的滲透，在后期臨床醫院見習實習期間都有生命教育的延伸，形成一個完整的教育體系，這需要學校和臨床醫院的全面配合。

（3）開設生命教育第二課堂。醫學生生命教育要采取多種形式，努力打造好生命教育第二課堂，在醫學實踐中去貫徹生命教育精神。學校可以組織學生參與各種各樣的文化活動，提高學生認識生命價值，體驗生命意義。例如可以開設一系列生命教育專題講座，使學生更深刻地理解關注生命。還可以通過組織醫學生參加各種志愿者活動，關注身邊弱勢群體，引導學生學會如何關愛他人，奉獻社會，從而增強生命的責任感。

（4）加強教師生命意識素養建設。教師是生命教育有效實施的重要主體。學校應該把教師培養納入生命課程體系中，通過系列化的整合和培訓，提升教師生命意識素養建設。教師自身也要不斷提升個人的人文素養、科學健康的生命教育意識和生命教育輔導教學技能，全方位地進行教學滲透，激發學生對生命的尊重。例如教師在教學中實施人性化教學，尊重關愛每一個學生，成為學生學習的楷模典范，在師生雙方共同的互動中獲得生命質量的提升。

篇（3）

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）17-0251-02

關于生命教育思想最早是由美國學者杰?唐納?華特士于1968年首次提出來的[1]。他的生命教育思想很快受到西方學術界和教育界的高度重視，而且在1979年，澳大利亞成立了“生命教育中心”專門研究“生命教育”的研究機構。總體而言，20世紀六七十年代西方國家的生命教育與實踐主要關注的是人的“生存”與“死亡”方面，這是受當時西方文化和社會大環境的影響所致。時至今日，生命教育已在全球迅速蔓延開來，而我國關于生命教育的研究則比較滯后，我國正式提出生命教育是在20世紀90年代中期。當時是將環境教育、安全教育等看作一種生命教育，主要由少數幾個省或市的教育行政主管部門制定的有差異的生命教育計劃。而目前的生命教育主要是針對青少年自殺及傷害他人、對生命錯誤認識而展開的。隨著生命教育的發展，越來越多的專家、學者加入到研究行列之中，進行理論研究與實踐探索。生命教育在近幾年取得了明顯的進步，同時也出現了許多新的問題，通過探討青少年生命教育過程中存在的不足，并結合青少年發展實際，從珍愛生命出發，探討生命教育的一般規律，刻不容緩。

一、生命教育的內涵

關于生命教育的研究在我國是最近幾年才提出來的，尤其是關于青少年的生命教育。其原因是多方面的，首先是因為在我國的現實教育領域里，無論是教育理念，還是教育方法，都是有意或者無意間對生命抱有一種漠視或者是壓抑的現象，而且這種現象還普遍地存在著。其次是由于我國正處于社會大變革的轉型期，對于個人價值的企盼看得過高，加之浮躁的社會風氣和根深蒂固的急功近利思想的侵蝕，導致教育的功能以及個人的功能被無限地擴大，教育無形地承擔著巨大負荷。因此，作為教育對象的個體生命的被漠視、被忽視的社會現象就不足為奇了。當然，也并不是所有教育工作者都對此視若旁觀，在大眾傳媒上，在現實生活中，“救救孩子”“關注青少年的身心健康”的呼聲也是經常可見、可聽、可感的。就學界而言，近年來興起了關于生命教育尤其是關于青少年生命教育研究的熱潮。

要研究生命教育和開展生命教育就必須首先認識生命、了解生命。王曉虹教授說生命教育就是關于生命的教育，是為了生命而進行的教育[1]。正如馬克思、恩格斯所說：“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。”[2]而馮建軍等人則認為生命教育簡而言之就是一種倡導關注生命、珍愛生命、提升生命和發展生命的教育形式[3]。總之，生命教育不僅是一種教育理論，而且還是一種價值追求;生命教育不僅是階段性教育，而且還是全程式教育。人的一生都需要生命教育，而且每個人都需要重視生命教育，尤其是教育者有不可推脫的責任，對此，我們還要深刻理解生命教育的內涵才能做到對癥下藥。

對于生命教育內涵的理解，目前學界主要的觀點有：錢巨波在《生命教育論綱》一文中說生命教育有三重內涵：即教育要關注生命的整體性和主體性、要遵循生命成長的規律性、要培養熱愛生命、珍視生命的健全人格。程紅艷的觀點是：“教育應根據生命的特征，遵循生命發展的原則，引導生命走向更加完整、和諧與無限的境界，引導人的生命進入‘類生命’。”劉濟良的觀點是：“強調生命的個體性、完整性、過程性和人文性”[3]。

以上觀點都具有合理性，但他們對于生命教育的內涵主要側重于理論層面的闡釋，太過抽象，在理解和實踐上難于收到更好的效果。因此筆者認為，對于生命教育內涵的理解，不僅要重視理論層面的研究，而且還要重視實踐層面的關注，只有二者兼具，才能不斷地完善生命教育，尤其是青少年的生命教育。因而對于生命教育內涵的理解應該是從青少年的實際出發，通過有目的、有組織、有計劃地進行生命意識熏陶、加強生命價值觀教育和生命理想信念教育。從而提高青少年的生存能力，通過加強青少年的生命教育，使青少年認識生命、敬畏生命、珍愛生命、熱愛生命，探索生命的意義和生命價值的真諦。

二、當前青少年生命教育存在的問題

當前，功利主義不斷地充斥著青少年的生活，學校教育的重點不再是單純的以人為中心，教育與生命個體相互依存的關系沒有得到更好地重視，經常偏離正軌。如當下的中國教育側重以成績高低來衡量學生優劣，忽視了教育的真正本意是促進人的生命尤其是精神生命的發展。從而引發了不少青少年傷害自己和傷害他人的事件，導致青少年在情緒上過度焦慮，拜金主義、享樂主義、個人主義極端思想盛行[4]。這些現象都在一定程度上反映了當前青少年生命教育在現實教育中的缺失，這其中固然有社會、學校、家庭、青少年自身的問題，但與生命教育的缺失也不無關系，主要表現在以下幾個方面。

（一）對生命教育認識有誤區

當前，人們對生命教育的認識主要存在著三個方面的誤區[5]。首先是持肯定態度，這類人承認生命教育的重要性，但是他們將生命教育等同于心理健康教育，認為生命教育的主體是心里有障礙或者存在生命隱患的人，而不是面向所有人，他們也覺得通過單方面的力量就可以實現生命教育。其次是持中立態度，這類人認為生命教育可有可無，于他們而言無所謂。再者是持否定態度，大部分的中國人還是比較保守的，他們對于新事物采取排斥的態度，認為生命教育是一項艱巨的任務，根本無法實施，尤其是在貧困地區。生命教育作為教育的基點，長期以來，我們對生命教育的認識是有問題的，并且對青少年的生命教育也是缺位的。因此，青少年生命教育亟待加強重視，有必要對青少年開展生命教育活動[6]。

（二）生命教育實踐中缺乏理論指導

青少年在生命教育實踐方面存在的問題主要表現在兩個方面：一是缺乏理論指導。近年來，有很多學者意識到了生命教育必要性與緊迫性，他們提出了一些關于生命教育的見解，如王北生、趙云紅側重于生命教育的緊迫性[7];雷靜、謝光勇側重于生命教育的具體內容;蘭震、馮建軍側重于生命教育的意義等等[8]。但研究的角度不同，各有側重，沒有形成系統、全面的理論體系，因而在生命教育的指導層面上存在一定的片面性和局限性。二是沒有形成生命教育共識。實踐只是出現在少數地區，尚未普及，重點是各地區的實踐都是以解決本地區出現的問題為前提，不具有普遍性。如20世紀末香港對生命教育也予以極大關注，其生命教育從宗教的角度開展，內容涉及宗教教育、德育、倫理、公民教育等二十幾個科目，開辦了“宗教與人生--優質生命教育的追尋”等網站。

（三）對生命的重視不夠

生命教育的內容，取決于當前我們為什么要提出生命教育，為什么迫切需要將生命教育提上日程，即問題決定內容。現今我國的生命教育主要是針對青少年成長過程中出現的問題而展開的，其問題主要有：一是對生命的錯誤理解。有的青少年認為人活著開心就好，不需要所謂的抱負、理想，給自己增加負擔，而且他人怎樣與我無關。如現在縈繞在青少年左右的享樂主義、拜金主義、極端的個人主義等消極思想的影響。二是不珍惜生命，缺乏生命意識感。青少年在成長過程中，受到一點委屈，或是不順心的事，就容易意志消沉、情緒失控，就尋死覓活的，動不動就想著輕生。有的因為學業帶來壓力、困惑、焦慮，想不通就想輕生;有的因為同學之間有點小摩擦，想不開就大打出手，這類校園傷害事件也層出不窮[9]。可以說，他們對生命安全意識、責任意識幾乎處于完全淡化狀態，這無疑給學校、家長、社會敲響了生命安全教育的警鐘。

（四）對生命價值的否定

隨著改革開放的深入，尤其是在東西方文化碰撞的過程中，西方一些新思想、新觀念必然沖擊著青少年的頭腦，影響著青少年的價值取向。還有就是隨著社會競爭的日趨激烈，就業壓力的增長，青少年價值觀必然迷失方向。當他們用所學知識去反觀現實以及用美好生活的憧憬去審視現實時，突然覺得現實與理想的差距是如此之大，面對人生的困惑，必然造成心理失落、精神崩潰，他們會對現實產生失望，對未來失去信心，更難于重新審視和定位自己。就如哲學家蘭德曼所說：“人從來沒有像現在這樣成為有疑問的，因此，他以無比的憂慮研究他自己的意義和實在，研究自己來自何方，走向何方。”[10]在這樣的情況下，青少年既難于找到釋放壓力的途徑，也找不到進行自我調適的方式，空虛、無聊、郁悶自然而然成為他們平日里的口頭語，隨著這種心靈的空虛寂寞感被無助和絕望代替后，有的青少年就會選擇結束自己的生命。這樣的事件，我們經常在電視新聞上看到。這樣的青少年選擇結束自己的生命，其主要原因是缺乏對生命意義和價值的認識所知。因此，青少年首先應該樹立正確的價值觀，才能實現其人生價值，才能獲得生命的幸福。

總之，研究和實踐生命教育有著不可替代的意義。生命教育是當今社會不可或缺的一部分，我國的生命教育任重道遠，是一項長期而艱巨的任務，需要社會各界的共同努力。如從社會、學校、家庭、自身等方面著手，通過呼吁社會的廣泛支持，進一步發揮學校在生命教育中的主導作用和家庭在生命教育中的啟蒙作用，為生命教育營造良好的大環境。通過對青少年的生命教育，探索生命教育規律，使其懂得生命的意義和價值，讓他們自覺認識生命、關注生命、珍惜生命、敬畏生命、尊重生命、熱愛生命、善待生命、激揚生命。進而促進青少年進行自我生命教育，獲得身心的健康發展和主體的全面自由發展。

參考文獻：

[1]王曉虹.生命教育論綱[M].北京：知識產權出版社，2008：1.

[2]張奎良.實踐人學與以人為本[M].鄭州：河南人民出版社，2011：201.

[3]馮建軍，周興國，梁燕冰，等.教育哲學[M].武漢：武漢大學出版社，2011：249-250.

[4]蘭小云.生命教育從青少年自殺現象談起[J].江西教育科研，2003（8）.

[5]李高峰.國內生命教育研究述評[J].河北師范大學學報，2009（6）.

[6]孫杰.當前青少年生命教育的必要性探析[J].科教導刊，2011（2）.

[7]王北生，郭穎.我國中小學應加強“生命教育”的研究與實踐[J].河南教育學院學報，2008（6）.

篇（4）

1.初中生物教學中貫徹生命教育的現狀。雖然我國已經在初中生物教學中推進生命教育良久，但其實施所取得的效果卻不盡人意。對學生的沒有起到良好的引導性作用，從根本上講是我國生命教育的缺失。在現實生活中竟然會有新聞報道，部分正直青春期的學生會存在一定的暴虐傾向，主要表現為對生命的漠視。不僅校園大家斗毆現象不斷，甚至還動物管制刀具等威脅他人安全的器具，這是生命教育缺失的體現。此外，還有一些學生自殘和虐待動物。當前我國初中生物教學中，受教學環境和課程時間安排等方面限制較為嚴重，教師往往趕課程進度，無暇顧及生命教育在生物教學中的融入，導致我國生命教育越來越少。2.初中生物教學中貫徹生命教育的重要性。生命教育是我國新課程改革以來重點關注的教育之一，其不僅為了讓學生尊重自然尊重他人和自己，更是為了讓學生能夠理解生命的孕育和發展，并形成正確的價值觀。對于生命教育在初中生物教學中的貫徹和落實，筆者對其重要性進行了總結，具體如下。第一，幫助學生形成正確的價值觀和生命觀。良好的價值觀和生命觀能夠讓學生在成長的過程中正視聲明的真諦，在初中生物教學中融入生命教育能夠讓學生提高對生命認識的基礎上，明確生命的產生和消亡的全過程，加深學生對生命的正確理解和重視。進而使學生形成正確的生命觀；第二，幫助學生正視生命。在初中生物學中貫徹生命教育重要是通過身邊的植物和人為基本素材，在這個教育過程中生物課程有著得天獨厚的優勢。在生命教學中，學生能夠明確生命的價值所在，進而尊重生命和正視生命。

二、優化初中生物教學中貫徹生命教育的有效路徑

1.豐富教材內容，實踐生物課堂。若想在初中生物教學中滲透生命教育，首先要從生物教材本身挖掘與生命教育相關聯的知識點，唯有將生命教育的知識點與教材內容相對接才能向學生滲透生命教育。生命教育貫穿于生物課堂，重點在于發現。我們知道，生命中充滿了各種美，從細胞到個體，從個體到類群，再從類群擴到整個生物圈都發現了不同的美。為此，若要讓生命教育在生物課中得到更優化的體現，就豐富教材的內容，對課本進行深度的挖掘，進而讓學生受到良好的生命教育。例如，當初中生物課堂講到“種子的萌芽”時，為了能夠讓學生充分感悟到生命的孕育過程以及生命本身的美。教師便需要借助現代化教學設備對種子萌芽的過程進行還原，教師可以帶領學生到多媒體教師上課，以PPT的形式將種子的萌芽過程以視頻形式進行播放，通過熒幕進行播放能夠更加直觀的展現生命孕育的過程，學生在直觀的視頻中能夠切身感受到生命的奇妙。此外，在講解“生物鏈”的課堂中，為了能夠讓學生對生命教育纏身更深刻的認識，教師可以帶領學生進行野外拍攝，通過生物實踐課讓學生在生活中發現沒、感悟美個表達美，進而產生對生命的熱愛之情。2.創設科學合理的教學內容及方法。蘇教版的生物教材脈絡較為清晰，其教材中所體現的內容很豐富。非常適合在生物教學的中融入生命教育，讓學生的生命觀和價值觀得到良好培養。為此，教師需要對生物教材進行細化整理，并在生物課堂教學中創設科學合理的教學內容和方法，讓生命教育的觀念充分融入到課堂教育中去。在講解“生物圈中的綠色植物”時，其主要涉及的知識點為植物的形狀和生長習性等。教師要巧妙的結合相應的知識點進行延伸，將生物知識與其它知識有效的結合在一起，創新教學方式。教師為了能夠讓學生在生物課堂中提高學習的積極性和創造性，進而完善生物教學的質量。教師可以在課堂中準備一些關于植物的詩詞與文學作品。例如，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”和“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”。將文學作品滲透到生物課堂中去，讓學生在學習這些生物的習性同時，更讓他們從文學作品中強化對生命價值的分析。進而更提高學生對生命含義的深刻理解，促進學生生命觀的強化。

三、結語

總而言之，在初中教育階段融入生命教育對學生的全面發展起著至關重要的作用。初中生物教育的目標便是讓學生通過生活中的化學現象了解生物知識的重要性和意義所在。并通過自然與生物課程相融合讓學生理解生命的真正價值，這使得生命教育在生物課堂中得到良好的滲透。學生在生物課堂中結合生活現象理解生命教育能夠提高學生學習的積極性和主動性。進而讓學生更好的接受生命教育，最終形成熱愛生命、尊重生命的正確價值觀。

篇（5）

生命教育讓學生能夠熱愛生命、認識生命以及尊重生命，為學生認識生命意義及價值指引方向。教育遵循“以人為本”的原則，理解人的價值、理解人性的意義。

一、初中語文教材里對生命的詮釋

在初中語文課文里，有很多課文和生命有著很大的聯系，七年級的語文教材第一單元就是對人生的向往、思考與體會，指引你感悟人生。例如：《蟬》《第一次真好》《走一步，再走一步》在教學的時候，我們將語文閱讀及生命教育有機的結合到一起，讓學生更有邏輯性地進行感受，在閱讀里，學生融入課文之中，經過作者對生命的思考與態度去體味、去感受。學生在對生命概念進行理解時候，也提升了自身的閱讀能力。

二、初中語文教學里生命教育的實踐內容

1.語文教學里有關感恩的生命教育

在《海倫?凱勒》一課，凱勒雖然身體不健全，她卻可微笑著去面對，顯示著生命的堅韌！初中語文教材里有很多有關友情、親情的課文，教學時要掌握情感的核心，指引學生全面解讀感受作品里的情感，因此，認識到自己對同學、家人以及朋友的意義。

感恩教育也是生命教育的一部分，運用課程里的一些素材，去詮釋生命的概念，從而提升生命教育的深度。

2.學生對生命有了全新的感悟

在教育學生要珍愛生命的時候，也要引導學生感悟人生的真諦，讓學生珍愛生命的意識得到提升。

研究課文，體會其中的細節。教材里有許多與生命意義有關的課文，對這樣的課文進行教學時，可以將寫與讀進行融合。

3.延伸語文教學中的生命教育

站在德育的現狀角度去看，當前人生意義淡然，其境界付錢、自毀以及他毀生命的情況已變成常見的社會問題。十多歲少年輕生現象時常出現，我們需要實施熱愛生命的教育。目前世界很多國家的少年自殺、殺人的暴力現象時有發生。我們周圍這樣的例子也發生過。生命是人的根本，那么，教育的進程就要根據人的生命模式去進行。

經過教學實踐，圍繞生命教育這一核心內容開展教學收到很好的效果，語文教學要重視對學生的生命責任感、生命意識和自然制衡意識的引導。

參考文獻：

篇（6）

中圖分類號：C913 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）10-0106-02

“生命教育”一詞最早出現在美國，1968年美國人杰·唐納·華特士在加州創建“阿南達村”學校，開始倡導生命教育。他的著作《生命教育》一書被認為是第一本生命教育的專著，他所創立的生命教育的理念已經得到了人們極大的重視，生命教育的實踐也在全球迅速發展。幾十年來，美國、英國、澳大利亞等國都相繼開展了多種形式的生命教育活動。我國臺灣地區在20世紀末也開始推行生命教育，并將2001年定為“生命教育年”，香港地區也開展了豐富多元的生命教育。我國大陸地區在21世紀初個別地方開始推動生命教育的開展，如：遼寧、上海、云南、浙江。但是與其他國家相比，我國的生命教育正處于起步階段，大學生的生命教育更是有賴于進一步推進和完善。

一、大學生生命教育的必要性

當代大學生生活在一個競爭的時代，也是充滿著生存壓力的時代，在這個時代生命越來越被忽視而又越來越呼喚被尊重。

當代大學生面臨很多的壓力，在諸多的壓力下部分大學生的生命價值觀開始變得消極，漠視生命、否定生命、游戲生命、缺乏生命的成就感，進而帶來人生目標和意義的迷茫，嚴重的甚至導致暴力、自殺、殺人等現象。而大學生的生命教育，旨在引導大學生認識和理解生命的意義與價值，喚醒生命價值意識，確立生命價值目標，最終形成正確的生命信仰，實現大學生個體生命的自由充分發展和社會的全面進步，以理性和莊嚴的態度面對生命。

因此，對大學生進行生命教育是非常必要的，也是迫在眉睫的。通過生命教育使大學生深刻認識到生命是人生最寶貴的東西，是人類一切活動的根源，教育學生尊重生命、敬畏生命、珍惜生命、熱愛生命。

二、大學生生命教育的路徑

如何對大學生進行生命教育？這是迫切需要回答的問題。筆者認為主要可以采取采取顯性課程與隱性課程相結合、知識傳授與親身實踐相結合的多元途徑來進行。

（一）開設專門的大學生生命教育課程

在夜深人靜的時候，很多人都會思考：我為什么活著？活著的意義是什么？我要過怎樣的人生？我存在的價值究竟是什么？這些問題的提出也證明了在大學中開設生命教育課程的必要性，這也是對大學生開展價值觀教育的重要途徑。

1.從教學內容上看，應以尊重生命、發展生命的教育作為教學內容的主線

一方面，生命必須得到尊重，這種尊重包含了對生命的長度、廣度、厚度和量度的尊重。人類的生命因為長度的有限而彌足珍貴，生命世界因為存在的廣博而獲取贊美，也因為擁有巨大的生命力和無限的潛能而贏得尊重。關于尊重生命的教育，既包括生死教育、當下教育，也包括健康的生活方式教育及大學生的心理健康教育。特別是生死教育，長期以來科學規范的生死教育在我國大學教育中是非常薄弱的，死亡教育也很難得到認同。應該強調的是，死亡并不是每個人面臨死亡的時候才思考的問題，死亡教育也不只是對臨終者的關懷。對于生者而言，死亡教育兼具生和死的雙重價值，生者如果能正確理解死亡，就能感悟到生命的有限和可貴，從而珍惜生命，積極籌劃自己有限的人生，實現對生命的尊重。這實際上也是大學生“精神成人”的過程。

另一方面，生命也是一種發展和超越，是對生命意義的探尋、人生理想的向往、生命責任的擔當以及幸福人生的把握。發展生命的教育主要包括探尋生命的意義、確立生命的信仰、明確生活的目標、承擔生命的責任、創造生活的幸福。

對生命意義的追尋，是人的生存方式，在這種追尋的過程中可以獲得精神生命的超越和心靈的安頓。確立生命的信仰是對自己生存的意義和價值、生活的前途和命運、人生的狀態等命題的最高信念及堅持，是對生活的目的、意義和價值的本質把握和升華。明確生活的目標，這引導著人向世界、向未來，也向人自身開放。如果人被迫只顧眼前的目標，他就沒有時間去展望整個生命。承擔生命的責任，只有將責任作為個體行為選擇的出發點，大學生才能健康成長。缺乏責任意識的人，容易使自己陷入過度關注自我感受及自我利益的怪圈里，無法找到生命的平衡點，從而產生一種生命的挫敗感，有的甚至沖動地結束自己的生命。創造生活的幸福，這既是一個倫理學難題，也是一個人生學難題。追求幸福是人類生活的永恒主題和社會發展的強大動力。面對大學生的生命異化、內心孤獨、價值迷茫和精神頹廢等不幸福的狀態，教育者有責任幫助學生走出生命的困頓，引導學生追求幸福、實現幸福、享受幸福，告別郁悶狀態，走出焦慮，過一種真正幸福和有意義的生活，培養大學生正確的幸福觀。

2.從教學方法上看，整個課程風格宜多元、活潑，可以更多地運用教學媒體、短片欣賞、教學教具、音樂、電影等方式，讓學生能有機會從不同的角度探索生命的意義。因此，教學方法也應該是開放的和多樣的，如：欣賞與討論法，通過觀看相關的影片和欣賞音樂來加深對生命的思考；閱讀指導法，通過向學生布置書目，閱讀相關的書籍和故事，然后進行小組討論或主題演講；角色扮演法，通過模擬情境，學生扮演不同的角色，加深對生命和死亡的理解；生命敘事法，引導學生講述生命中發生的故事，加深學生的生命情感的體驗，從而更好地理解生命。

實施生命教育課程的目的是希望陪伴學生一起探索生命的意義，不宜說教味太濃。同時，為提高學生的興趣，鼓勵課后與老師多交流。從生命教育角度來說，每個人都是他人的教學者，更為重要的是學習者，這樣才可以真正體味到教學相長的益處。

（二）開展生命體驗的實踐活動

大學生的生命教育是一種實踐性極強的教育，不僅僅是知識的傳授，更是一種觸及人心靈的教育。僅靠生命知識理論的傳授和說教不能完成，必須結合生命體驗的實踐活動才能完成。因此，生命教育強調學生的親身體驗，引導大學生開展形式多樣的生命體驗實踐活動。在實踐活動的過程中，引導大學生體驗生命的存在與意義，培養生命情感，形成正確的生命態度和生命意識。

第一，開展野外生存訓練、拓展訓練、，增進大學生對苦難的體驗。艱難困苦，玉汝于成。缺少了逆境的錘煉，脆弱也就如影相隨。

第二，通過組織大學生參加公益活動，扶貧助困助殘，引導大學生學會關愛和施予，增強生命的責任感，體驗和感悟生命的價值和快樂。

第三，重視組織實地參觀，如：烈士陵園、革命烈士紀念館、嬰兒房、殯儀館、監獄、刑場等，使大學生真切感受生命的壯美、生命的誕生、生命的逝去、生命的恐懼，進而懂得欣賞生命、敬畏生命，更加深刻地理解生命的意義和價值。

（三）提升教師的生命教育素養

在生活中很多教育者也缺少高質量的生命體驗，因此應該重視培養教師的生命素養，鼓勵教師進行在職生命課程的研修。

一個沒有生命活力的教師，不可能激發學生的生命活力；一個深陷痛苦的教師，也不可能為學生帶來歡樂和幸福。可以說，一個缺乏生命素養的教師，也不可能培養出有生命素養的學生。因此，教師的生命素養不僅是教師本人生命質量的體現，也是提升學生生命質量的前提。教師的生命素養，既包括教師作為人的生命索養，也包括教師作為教育工作者的生命素養。當前，關注的多是教師的知識素養、能力素養、師德素養，對教師的生命素養關注度不足。缺乏生命情懷的教師，是發展不全面的教師。因此，應該重視提高教師生命素養，成就有生命的教育，做生命型教師，這也是時展的必然要求。

（四）在大學校園文化環境中創造良好的生命關懷氛圍

生命教育在國外發展較早，他們秉持生命高于一切的理念，也把生命教育融入到日常生活和學習中去。

在大學校園文化環境中應該強調一種生命的關懷，營造良好的具有生命關懷的校園氛圍，這種氛圍有利于培養大學生積極的生命情感。生命情感是個體對自我生命的體認、肯定、接納和珍愛，是對生命意義的自覺及對他人生命乃至整個生命世界的關懷。積極的生命情感指引人昂揚向上，成為人生的動力。消極的生命情感則充滿著對生命的否定，對生命意義的無望，對他人生命情感的冷漠情緒，以及由此而產生的生命的焦慮。因此，在校園文化環境中，應該重視生命情感的關懷。在大學校園中，無論是宣傳欄、校園廣播或是校內雜志刊物都應該對此問題進行適當關注。在學校社團平臺上，成立生命關懷協會，志愿者定期在校園中進行關愛生命、珍惜生命的宣傳活動。另外，也要積極參加社會上的關愛生命的公益活動，組織生命體驗活動。此外，學校還應該定期邀請生命教育的專家學者來校開設生命教育的專場講座，內容可涉及生命意義的探討、死亡的探討、及艾滋病對生命的威脅、自殺心理及防范、失落及哀傷調適等等，使大學生更好地理解生命的意義，增強對自身生命安全的防范意識和防范能力，提升對生命的尊重和關懷，形成健全的人格品質。

在這樣的校園氛圍中，大學生能深刻地認識到任何美好或者崇高的理想，都是基于生命之上，沒有了生命，一切都是奢談。每個人經歷的困苦榮辱，都是生命的重要組成部分，引導大學生相信生命的堅韌，勇于承擔更多的生命責任，磨煉自己的意志，善待生命中的每分每秒，成為一個熱愛生命、呵護生命的人。

參考文獻：

[1]劉濟良.生命教育論[M].北京：中國社會科學出版社，2004.

[2]劉濟良.生命的沉思——生命教育理念解讀[M].北京：中國社會科學出版社，2004.

[3].生命的律動——生命教育實踐探索[M].北京：中國社會科學出版社，2004.

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[中圖分類號]G610　[文獻標識碼]A　[文章編號]1004-4604(2007)12-0046-03

我國臺灣地區自1997年年底開始在教育系統推行生命教育。1998年，臺灣從中學一年級開始實施生命教育；2010年，“學校生命教育項目小組”成立。生命教育正式被納入小學至大學16年的學校教育體系之中，但是這項規劃沒有將幼兒教育包括在內；2001年被定為“生命教育年”，臺灣開始在包括幼兒園在內的教育機構中全面推行生命教育。為了提升幼兒園教師編撰幼兒生命教育教材的水平。促進幼兒園教師專業能力的發展，2001年“與生命有約――幼兒生命教育教學觀摩暨研討會”在臺北市召開，與會人員以臺北市公、私立幼兒園教師為主。會議期間，有研究者對與會人員發放調查問卷，試圖了解臺灣幼兒園教師在幼兒園實施生命教育的現狀。從回收的140份問卷來看。有高達85％的教師表示自己曾在幼兒園實施過生命教育；而15％未曾實施過生命教育的教師則將未實施生命教育的原因歸結為幼兒階段不適合實施生命教育、生命教育的概念太過抽象、不清楚生命教育所包含的內涵、不知道該如何進行生命教育等。雖然這是一項非正式調查，但是從中我們可以粗略地了解臺灣幼兒園教師實施生命教育的狀況。根據這一調查結果，筆者認為幼兒園教師對生命教育內涵的理解和把握程度會直接影響到他們進一步思考與規劃如何在幼兒園中開展生命教育。了解生命教育是什么，這是幼兒園教師在幼兒園實施生命教育的先決條件。

幼兒階段是一個人各種能力發展的關鍵時期，如何將生命教育融入幼兒教育之中，這是近幾年臺灣幼教工作者積極研究的一項課題。該課題包括生命教育圖畫書的編繪、生命教育系統課程和教學活動的設計、在具體教學情境中實施生命教育課程以及教師對生命教育的反思等內容。

本文嘗試就生命教育的理念與內涵、臺灣生命教育的發展歷史與現狀以及存在的問題等方面進行深入探討。

一、生命教育的理念與內涵

不論是中文的“生命教育”，還是英文的“lifeeducation”。都是很新的概念。由于文化與社會情境不同。各個國家或地區對這個概念的理解會有較大的出入，即使在臺灣，學者們對這個概念的詮釋也是五花八門的。

對生命教育的內涵雖然眾說紛紜，但綜觀各家之言，筆者認為生命教育應該是全人教育，教育的重點是引導學生以“愛”和“尊重”的信念來面對生命。生命教育的目標在于使人認識生命、愛惜生命、欣賞自己、關懷他人、拓展正向的人際關系，同時還能與自然和諧共存。能正確認識自己與世界的關系。增進生活智慧。

在臺灣，生命教育的內涵涉及面十分廣泛，包含倫理教育、宗教教育、死亡教育等范疇，但大致可以分為以下五個維度：(1)宗教取向：探討生命的意義以及宇宙萬物之間的關系，體會到生命的價值。(2)職業取向：著重認識自我，培養技能，對自己的生涯作適當的規劃，達到自我實現的目的。(3)生活取向：著重培養解決生活問題的能力，如生活適應能力、人際互動能力等。(4)生理健康取向：著重探討預防疾病、維護健康、重視環保等議題，增進生理、心理健康。(5)生死取向：認識生命存在的意義與價值，并能珍惜生命，尊重生命。

二、臺灣生命教育的發展歷程

1996～1999年是臺灣生命教育的萌芽期。[2]當時。臺中市曉明女中將實施多年的倫理教育概念進行擴充，提出生命教育的基本理念，率先開始實施生命教育。這一時期生命教育的核心精神為“認識生命、珍惜生命、欣賞生命、尊重生命”四大理念。生命教育教材由12個單元組成，即生死尊嚴、信仰與人生、良心的培養、能思會辯、敬業樂業、社會關懷與社會正義、全球倫理與宗教、欣賞生命、做自己真好、生于憂患、生存教育、人活在關系中等。這些教學活動淺顯易懂，廣受學生的歡迎，也為生命教育的推廣奠定了良好的基礎。但也有學者認為，生命教育的四大理念與內涵仍嫌粗略，缺乏完整的理論論述體系，還有待進一步厘清與擴展，以推動生命教育在臺灣的發展。

1999～2002年，臺灣生命教育進入百花齊放期。臺灣地區以生命教育為主題的書面出版物有200～240種之多。而且有逐年增加的趨勢。許多學者及文教機構紛紛依照自己對生命教育的理解。提出各種類似但也有相當差異的生命教育理念。這使得生命教育的內涵更加不確定，極大地影響了生命教育在臺灣的普及。

不少人把生命教育與預防自殺畫上等號，一想到生命教育便聯想到預防自殺的問題。大約在1997年，臺灣地區發生了多起學生自殺或殺害他人的事件，造成社會的震驚，因此，如何幫助學生珍愛生命就成為推動生命教育開展的主要社會因素。然而，生命教育的目的不僅僅是預防自殺，否則其內涵就太過狹窄。要讓青少年遠離傷害或暴力，其根治的方法在于防患未然，引導青少年建立正面的人生觀。與同伴、家庭及社會建立互愛互助的關系。因此，生命教育應致力于這些根本問題的解決，而非消極地預防自殺。

2002～2004年為臺灣生命教育的整合共識期。通過不斷溝通與交流，2003年孫效智等20余位學者逐漸形成了對生命教育的共識。共同提出“生命教育教學資源建構計劃”。將生命教育分為三大領域，即人生終極關懷領域，包含人生哲學、生死關懷及宗教教育；倫理教育領域，包含基本倫理、兩性與婚姻倫理及生命與科技倫理教育；人格統整與靈性發展領域，包含教育學理論等，從而相對完整地呈現了生命教育的理念與內涵。

三、臺灣生命教育的實施現狀

目前臺灣主管生命教育工作的最高行政機構為“教育部生命教育委員會”，下設四個工作小組，分別為研究、發展及評估組，課程與教學推廣組，9幣資及人力培訓組以及宣傳推廣組。各組根據不同的主題，研討不同的方案，以此作為生命教育委員會研討生命教育政策的重要參考依據。

2001年被定為“生命教育年”后。臺灣各類教育機構全面推行生命教育。當年7月，政府部門對外公布“生命教育中程計劃(2001～2004)”，該計劃共提出六項生命教育目標，分別為：(1)生命教育與終身學習密切結合。(2)生命教育必將成為學校教育的重心。(3)家庭、學校與社會共同推行生命教育。(4)重視生命質量的時代來臨。(5)學校提供

多元學習，發展學生多元智能。(6)兼具學生科技與人文素養的培養。目前該計劃已實施完畢。但上述六項目標的達標率相當低。主要原因在于相關行政人員更替頻繁，計劃執行單位未能落實。雖然中程計劃未能達成原定目標，但是臺灣教育行政部門仍然持續推進一些生命教育的相關計劃，取得了一定效果。

目前在幼兒教育領域，許多一線幼兒園教師投身于生命教育實踐，主要采用主題教學的形式，以自己任教的班級幼兒為研究對象。開展生命教育研究。幼兒園教師的研究主題以人與自己、人與他人、人與環境、人與自然的關系為主，研究方法也日益多元化。雖然幼兒園現有的生命教育活動缺乏整體的主題設計，但其教育價值與意義仍值得肯定。筆者也從人與自己、人與他人、人與自然環境、人與生命的角度出發，設計了相關的生命教育活動，運用圖畫書作為教學活動、親子互動、師幼互動的載體。采取行動研究的方式。在幼兒園中開展生命教育實踐研究，以期能為臺灣幼兒園生命教育實踐活動的開展提供參考。

臺灣民間也有許多以推行生命教育為主要宗旨的團體。這些團體舉辦了各種生命教育研討活動，以教師生命教育研討為主，以學生夏令營及家長研討為輔。民間團體的推動雖然對生命教育理念的推廣很有幫助。但是在應對生命教育面臨的主要挑戰(如社會支持度低、師資培育的挑戰及教材編寫與制作的挑戰等)方面，似乎貢獻不大。許多民間團體經常舉辦以校長、教師或家長為主的生命教育研討活動，但是各團體所秉承的生命教育理念仍有相當大的差異。比如慈濟相關機構的生命教育理念著重于生命關懷。對各種倫理思辨主題的討論較少，而且通常將生命教育視為課外活動內容，較少強調生命教育在正式課程中的重要地位。其余團體在開展生命教育的過程中也有類似問題。因此，各個民間團體的主要功能在于推廣生命教育的理念。提高人們對生命教育重要性的認識，但是在其他方面貢獻有限。

四、討論與建議

近十年來。臺灣的生命教育取得了較大的發展。但其面臨的問題與挑戰也必須加以正視與解決。

1　生命教育所面臨的主要挑戰在于社會支持度低。雖然很多人贊同生命教育的理念。但很少有人認真思考生命教育的意義。也很少有人知道落實生命教育需要投入多少資源。其主要原因在于臺灣社會的主流思想是物化的功利主義，相當漠視人文素養的提升。因此。爭取臺灣社會對生命教育的支持及認同，并進而轉變社會的主流思想，已經成為推行生命教育過程中的一項長遠而艱難的任務。

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0.引言

教育的目的是培養綜合素質型人才，培養學生熱愛生活、積極進取的生活態度，引導學生充分發展自我，促進身心健康的發展。但是就目前高中教育而言，還無法達到這一目標，在實際教育中，功利性較強，學生獨特的思維與個性被抹殺，嚴重者出現生命意識淡薄的現象。其主要是由于教育的功利性導致的。使得教育本質教會學生尋求人生價值，獲得生命的真諦逐漸模糊，因此，急需要在生命教育理論下進行教學。尤其是在高中語文古詩詞教學中，從古人對生命的看法來獲取生命意義的啟示。

1.生命教育理論在高中語文古詩詞教學中的作用

根據新課標要求，高中語文課程教學目的是培養學生的語文素養，確保學生能夠具備較強的語言應用能力與審美能力，形成良好的思想品德素質，促進身心的健康發展。語文素養的培養需要以生命教育理論為前提，在高中語文古詩詞教學中，其是培養學生語文素養的重要內容，因此，生命教育理論在高中語文古詩詞教學中具有重要作用。另外，語文教學目標與生命教育理論思想相同，主要是培養學生的語文素養，發揮出育人作用，需要借助生命教育理論來輔助高中語文古詩詞教學，以便充分發揮出語文課程的育人作用，促進學生形成正確的人生觀與價值觀[1]。

2.生命教育理論下高中語文古詩詞教學措施

將生命教育理論與高中語文古詩詞教學相互結合起來，會使得教學內容更加具體化。高中語文古詩詞教學中的生命教育包括情感教育、人格教育以及審美教育等內容。其教學措施主要包括對話教學與體驗教學兩個方面。

2.1對話教學

對話教學是一種新的教學理念，對話教學是建立在雙方平等、民主條件下的，通過運用言語、思維等方式來交流與溝通，注重人的個性化與主體性。其教學形式包括：師生對話、生生對話。

在師生對話中，需要以平等為前提，需要師生雙方的溝通與交流，而不是教師單方面的說。師生對話教學并不是簡單的問答，需要注重精神方面的交流[2]。例如，在《陳情表》教學中，教師在讓學生對課文進行閱讀，讓學生在文中尋找作者陳述的幾種情感，使得學生帶著問題閱讀課文，以便達到學習的目的。當學生閱讀完成之后，學生根據自己的理解回答教師的問題。學生A回答：“悲情，在第一段‘臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背。行年四歲，舅奪母志。’表明自己身世可憐、父親早亡，母親改嫁。以及下文中的‘臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。’均說明作者身世之苦，總結為悲情。”另外，學生B回答：“陳述了作者的怨情。在第一段中‘行年四歲，舅奪母志。’表明作者對舅舅不讓母親改嫁而怨恨舅舅，出現怨情。”在學生各抒己見的過程中，促進了教師與學生的交流與溝通，教師在充分尊重學生的前提下，將學生作為一個獨立的生命個體來看待，符合生命教育理論內容，在對話中促進學生綜合素養的提高。

在生生對話教學中，學生之間通過小組討論與交流來學習。例如，在《蘭亭集序》教學中，教師讓學生組成若干個小組，對“作者在本次游歷中如何對生死觀的感悟進行理解的”這一問題進行解答。學生之前可以通過查閱資料、詢問教師等方式來尋找答案。小組成員每人分別對自己分配到的任務進行理解，其任務包括對每個段落的大意進行了解以及深入分析作者對人生的感悟。學生m講述前兩段主要描寫蘭亭集會的盛況，描寫集會的時間、地點、人物、參加緣由以及環境、天氣等。通過對環境的描寫可以感受到作者對大自然的恩愛之情，主要圍繞“樂”而展開。學生n講述第三段的大意為通過蘭亭集會聯想到人們的相處方式以及處世之道。繼而對生死問題進行討論，對“修短隨化，終期于盡”的無奈，對“死生亦大矣”的沉痛感悟。在第四段中，“若合一契”表明古人對生死也有自己的看法與理解，而“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”表達的是虛無主義的思想，在當時的東晉時代，體現作者的積極人生觀。通過對話教學，讓學生深入體會到古詩詞教學與生命教育理論的聯系與融合處，更好地理解古詩詞的意思與所表達的情感。

2.2體驗教學

首先，需要創設教學情境，激活體驗。在體驗教學過程中，創設教學情境，能夠讓學生更加生動形象地體驗到教學的內涵，能夠激發學生學習的積極性與主動性[3]。例如，在《雨霖鈴》教學中，可以根據詩詞中的文字來想想離別時的場景，教師可以通過模擬的方式將情境再現，為學生創設學習情境。在離別時，作者與友人眼含熱淚，相顧無言，在凄冷的清秋時節更加渲染出離別的情緒。在創設該情境的時候，可以通過多媒體播放相應的音樂與圖片等，讓學生帶入在情境中，體會作者的感受與思想感情。其次，注重審美，升華體驗。在高中語文古詩詞中具有大量的優美詩句，在語言美中，古人在文字上下苦功夫，例如《人間詞話》中“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，完全將春意展現出來。在意境美中，“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”展現出來的是氣勢磅礴的意境。在審美體驗中，需要引導學生對其進行審美想象，并感受意境美。

3.總結

教育是對人進行有目的的培養活動，需要將人看成是獨立的生命個體。在進行教學的時候，首先需要對生命意義進行教育，對生命教育理論進行了解。尤其是在高中語文古詩詞教學中，需要融入生命教育理論，促使學生更好地理解作者的思想感情，深入了解作者的感受。同時，讓學生體會到生命的意義與價值，提高學生對生命的珍愛與敬畏意識。

【參考文獻】

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一、中職學校生命教育的現狀

中職學校對生命教育的定義不明確，主要以珍惜生命為主題開展安全教育活動，強化學生日常對安全知識的掌握，面對突發事件的自保自救等為主；而對生命教育方面只注重“生”的教育，注重在現實中如何實現生命的價值，使生命教育陷入大而空的泥潭中，忽視學生對于“死”的認識和正視，其實對中職生群體來說，他們對“死”的理解較為片面，不夠深刻，對于生命和死亡到底意味著什么，缺乏深入了解和思考。第一，生命教育與學科教育沒有結合。學校仍把傳授專業知識與技能作為首要任務，忽視了課堂中對生命教育滲透和開展生命教育活動。只注重知識的傳授，忽視了學生的精神需求，缺乏人文的光輝。中職的文化課、德育課、專業課等都蘊涵著豐富的生命教育資源，教師未深入挖掘教材中的生命教育內容，課堂教學更多關注教學設計，完成教學任務；專業課方面只注重通過實踐操作培養學生的動手能力。第二，中職學校生命教育不系統。沒有可使用的生命教育教材，用安全教育代替生命教育；當前的社會環境對學生的整體發展也是極為不利的。學校不重視生命教育，也沒有在教學中踐行生命教育，導致中職學校生命教育不系統。各類的社會實踐活動之中，沒有意識將生命教育理念融入其中，使校園文化與生命教育相背離。另外，教師對學生的課間和課后時間的重視程度不夠，學生在非課堂時間內的行為，教師也應該投入一定的關注，與學生家長進行溝通，保證實現更加全面的生命教育系統。師資隊伍缺乏，有30%教師不清楚什么是生命教育，有超過半數的班主任從來沒開展過生命專題教育。當前的教學大環境都在提倡“以生為本”的理念，但教師資源匱乏，學校在任用教師時就不會綜合考慮教師的能力，教師水平參差不齊，進而在很大程度上制約了這種生命教育的開展。教師水平不高，那么在接觸生命教育這一全新教學理念的時候，理解起來就會存在一定困難，自然就不能在教學中很好地開展生命教育。實際上，許多教師根本就沒有將生命教育作為教學的必要環節，仍將學生的知識、技能作為教學中心，沒有真正地對學生實行生命教育，導致學生在生活中出現各種令人痛心的事件。未能建立起社會、家庭、學校“三位一體”式的生命教育網絡，未達到教育目的。生命教育在中國起步較晚，未有統一的教材和教學大綱，因此，開展生命教育舉步維艱。目前，社會對學校生命教育的支持相當有限，回避了生命教育中的死亡教育。學校的這種行為，在短期內會提升教學質量，但對學生長遠發展是極為不利的。學校也很難承擔不對學生進行生命教育的后果，因此，學校要綜合社會各界以及學生家長的意見，構建社會、家庭、學校“三位一體”的生命教育網絡。

二、中職學校開展生命教育的方式

（一）開發生命教育校本教材

學校針對中職學生群體的特殊性，架構校本生命教育教材：中心思想是以人為本，關注生命；從教育實踐和教學實踐兩方面，開展學科滲透、專項課程教育、德育滲透、主題活動，目的是為學生的終身發展服務、為學生的幸福人生奠基。校本教材的開發要結合本地資源特點和學校辦學實際，讓校本教材為促進當前開展生命教育提供先決性條件。教材是進行各項教學活動的基礎，因此，學校應在開發生命教育校本教材方面投入一定的人力和物力，讓學生在對教材學習的過程中，能夠更好地了解生命的含義，在各個教學環節都能夠讓學生體會到生命的寶貴。我國著名生命教育教師黃欣雯在講述《南瓜湯》一課的時候，對學生的生命教育效果很好，在課文講述過程中，黃欣雯教師讓學生運用自身思維進行聯想和反省，讓學生享受理解生命的美好過程。

（二）在學科教學中滲透生命教育

1.利用情感展開生命教育。人都是情感性非常強的動物，如果學生沒有情感，那么在追求幸福和生命方面就不會存在動力。中職學校的學生，在社會上有時會受到人們的輕視和白眼，導致中職學生在情感上往往十分冷漠，因此，需要對學生展開情感的生命教育。學生要處在公平、公正的課堂中才能夠體會到更加友好的情感體驗，教師也應該注重學生在這方面的感受。在學習過程中，每個學生都有可能會出現錯誤，但中職教育要清楚，每一個生命都值得尊重，學生作為獨立的個體，即使在出現錯誤的時候，也應該受到足夠的尊重，這也符合開展生命教育的相關原則。教師應該給學生更多的關心，通過引導的方式讓學生發現自身存在的問題，從而做出最正確的選擇，這也是利用情感展開生命教育必須做的。總之，教師在教學中提升自己對生命的珍惜與尊重，不僅要教學生知識，還要加強與學生的生命互動，使學生對生命足夠的敏感。2.優化課堂教學設計，保證課堂生命活力。教師在進行課堂教學設計時，要突出生命教育，將學生情感、態度、價值觀的培養作為教學目標制定的中心，把以學生為本的教學作為課堂教育的主要方式，并針對中職學科的特點，努力探索實施生命教育的教學方式方法，優化課堂教學，保證課堂的生命活力。教師在優化課堂設計的時候，需要綜合考慮多種教學方法，如情境教學法、分組教學法及互動教學法等，采取這些方法，可以讓學生更快地融入生命教育的學習之中，從而有效加強生命教育的質量。以情境教學法來講，教師在課前準備好相關的情境，利用多媒體的形式展現到學生面前，這樣學生就會很快融入教師設定的環境之中，當然，教師需要在教學情境中融入生命教育的因素，在潛移默化中對學生進行生命教育，學生在經過一個周期的學習之后，自然就會將生命教育的相關內容印在腦海之中[1]。3.增強教師的生命教育理念。要想讓學生擁有充實健康的生命意識，就必須有身心健康的教師，正視學生的某些“標新立異”或“異想天開”的行為，幫助學生發現自己身上獨一無二的東西，用自己的思想來開展生命教育，形成一個有生命活力的個體。增強生命教育理念，并不是理論足夠就可以，還需要學校對教師在生命教育方面的能力進行培訓。生命教育領域中，有許多層次比較高的專家，例如，李子勛、楊鳳池、朱建軍等，這類的專家可能比較難請，但學校也要為教師提供比較優秀的培訓資源，提升教師的生命教育理念。

（三）在德育教學中滲透生命教育

1.以德育課程為載體，充分把握生命教育的元素。中職學校的德育教材種類豐富，從生命教育的目標和內容來看，德育課蘊涵著豐富的生命教育資源。在德育課程教學中要積極引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養學生的生命情感、生命尊嚴、生命活力，幫助學生挖掘生命潛能，實現人生的價值。“哲學與人生”課程通過哲學的觀點，讓學生掌握關于生命的起源、事物發展前進性與曲折性的統一，在教學中讓學生體會生命的偉大，使學生學會珍惜生命、熱愛生命；面對困難和挫折時要有積極的心態，才能戰勝困難。“禮儀規范教程”課程讓學生明白“人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧”的道理，使學生懂得對已對他人生命的尊重，引導學生在禮儀規范中發現世界的美好及生命的意義，體驗生命，實現生命的價值。2.關注學生成長，建立學生生命成長檔案。以建立學生生命成長檔案的方式，對生命教育和心理健康教育整合的效果進行評估。運用心理測試和問卷，了解學生的心理健康狀況和潛能發展情況；通過記錄分析學生的在校表現，了解學生的生命價值觀和生命意義觀的發展狀況，通過這種方式對學生進行生命教育效果的量化評估。3.開展形式多樣的德育實踐活動，培養學生的生命情感。讓學生觀看有關生命教育的影視、文學作品，組織學生一起探討影像中生命與死亡的價值，讓學生學會從中感悟生命的可貴，從而學會欣賞生命。組織學生走向社會，參與一些關愛生命、珍惜生命的社會活動。組織學生到法庭旁聽、到監獄、戒毒所等法制教育基地參觀，讓學生感受到自由的可貴，生命的珍貴；組織學生經常到敬老院、福利院做義工，送溫暖、送愛心；幫扶貧困、殘疾的學生，增進學生對苦難的理解，珍惜現在的生活狀態，學會獻愛心和感恩等[2]。4.建立學校、家庭、社會相結合的生命教育網絡。要緊緊抓住建立和鞏固以學校為主導，家庭、社會三結合的教育網絡，形成生命教育綜合系統。家庭教育是基礎，中職學生更需要家長的關愛，家長應多鼓勵與表揚孩子，讓孩子感受到愛與溫暖；同時，家長要意識到家庭教育的重要性，父母的言談舉止、道德觀念和行為，對生命的理解、價值觀等，對子女有引導和示范作用。學校是生命教育的主陣地。學校生命教育要堅持以人為本，把生命教育貫穿于學校教育教學的各個環節之中，教育和引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成高尚的思想品質和良好的道德情操。社會是生命教育的大環境，從中央到地方各部門要積極采取有效措施，針對不同人群、機構、企業和單位開展生命教育，增強人們對生命價值、意義和責任的認識，堅持媒體輿論的正確導向，讓社會充滿正能量，避免負面的事物對中職生思想行為產生不良的影響[3]。

三、結語

生命教育不僅只是教會學生珍愛生命，還應積極創造生命的價值；生命教育不僅只是告訴學生關注自身生命，更要幫助學生關注、尊重、熱愛他人的生命，幫助學生更好地理解生命的意義，樹立生命質量與生命尊嚴的意識，使他們能擁有一個更出彩的人生[4]。

參考文獻：

[1]杰•唐納德•華特士.生命教育:與孩子一同迎向人生挑戰[M].成都:四川大學出版社,2006.

[2]王學風.臺灣中小學生命教育的內容及實施途徑[J].教育評論,2001(6):52-54.

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由此看來，高校學生對生命漠視的這一現狀較為嚴重，對他們的生命教育不容忽視。很多高校并沒有意識到生命教育的重要性，幾乎沒有開展過生命教育，即使是在校園慘劇發生后，也多為封鎖消息或只是簡單的通報，并沒有系統的對學生展開生命教育。高校生活是人生中較為關鍵的一個階段，但在實際的生活中，高校學生在成長的過程中，人文教育往往不足，這樣就使學生很難在生命中構建自我的價值觀，很多人都處在一種迷茫的階段。高校學生很需要這種生命教育來引導和幫助自己，生命教育可以指導學生熱愛生命、關懷自己與他人。這種教育有助于學生構建健全的人格，正確的處理自己的情緒、態度，培養社會責任感，能經得起考驗，真正在社會上立足。有些高校雖然開展了生命教育，但是卻陷入了一個誤區，把生命教育當作是學科教育，通過課堂的講述展開教學，但是價值觀的建立通過普通的教學是無法完成的。

生命系統理論的研究不足，缺乏實踐，沒有相應的體系都暴露了高校在生命教育中的不足。當前的形勢下，由于應試教育長期占據主導地位，師生均面臨著教學、考核壓力，我國高校尚且不具備單獨開設生命教育理論實踐課的條件，生命教育理念相對滯后，生命教育的實踐幾乎沒有機會在高校校園內展開。這種高校生命教育的缺失導致很多學生不能夠獨立在社會上立足，對生命的尊重也不夠。要想這一狀況得到改善，就務必加強對高校學生的生命教育，這種教育是必不可少的。

二、高校學生進行生命教育的途徑

(一)轉變教育觀念生命教育需確立以生命為核心的理念，尊重生命，珍惜生命。任何不尊重生命，違背生命理念的觀點都應予以剔除和轉變。傳統的教育觀念把生命教育也當作一門學科知識進行傳授，觀念陳舊，不夠深入。生命教育應該做到專門化，普通課堂教育在某種程度上也是起到教育作用的，不能忽略其作用。更要在知識的傳遞中引入技能的傳遞，教會他們如何生存，給予他們生存技能與生命保護技能。生命教育不能只停留在課上的時間，課下學校也應該對學生的心理狀態進行關注，讓生命教育成為一種日常，融入生活的方方面面，讓學生對生命的敬畏與尊重成為一種習慣，真正領悟到生命的意義與價值。生命教育不能局限于學校的教育，學校也應該與家長及時溝通，反映學生的真實情況。高校學生大部分離家在外，如果學校能及時地與家長溝通，對于學生的成長、身心的健康都是有多裨益的。高校生命教育還應該與社會相結合，與社會上的一些團體組織相溝通，展開合作，例如參觀一些相關的博物館等，多方合作，共同推進高校生命教育的展開。

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中圖分類號：G718 文獻標識碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2016.08.123

1前言

美國學者杰•唐納•華特士于1968年出版的《生命教育》一書中提出了生命教育概念，其核心是探討必須關注人的生長發育與生命健康的教育真諦，自此生命教育的思潮開始推動人類教育觀念的重大變革。近些年來，生命教育的開展在我國呈現良好發展的態勢：2005年，上海市出臺了《上海市中小學生生命教育指導綱要》，學校生命教育被搬上了議事日程。9月，黑龍江省教育廳為了讓學生學會尊重生命、愛護生命和提高生命質量，也提出了在中小學開展“生命教育”。可見，人們已越來越清晰地認識到生命教育的重要性。如何構建既適合高職生身心特點，又能體現職業教育特色的生命教育體系，正是高職開展生命教育的核心與困難所在。在規劃與研究蘇州市德育重點課題《五年制高職學生生命教育實效性研究》的過程中，課題組展開了深入研討，構建出高職三維生命觀、生命教育內容及生命教育宗旨這一三維生命教育的理論體系，希望能為高職的生命教育研究貢獻力量。

2理解與建構生命內涵

在生命內涵的建構方面，借鑒學者們的廣泛研究，我們把生命看作一個多維、立體的系統。這里所說的“第一生命”指肉體的生命、本能的生命，是從父母那里獲得的物種生命。“第二生命”也可稱為精神生命，是基于物種生命所形成的“自我”、“超我”的能力。據此結合生命存在范圍，我們將人的生命理解為“決定生命長度的生理生命”、“決定生命寬度的心理生命”、“決定生命高度的社會生命”三層次，在此基礎上構建出生命的三個維度：活著、活好、活出意義。同時，生命長度、寬度和高度共同凝成了生命亮度，即“我之為我”的生命亮點。

3理論構建高職三維生命教育

對于生命教育的內涵，有學者從“以人為本”的理念出發，提出“教育關注個體，關注人，意味著要去關注個體作為生命的存在，關注其外顯的活生生的生命嶄露，關注其內隱的、活潑的、流動的生命情感化的教育。也有學者以“生命發展”為切入點，提出，“生命教育是遵循生命發展的原則，通過選擇優良的教育方式，喚醒生命意識，開發生命潛能，提升生命質量，關注生命的整體發展，使其成為充滿生命活力，具有健全人格、鮮明個性，掌握創造智慧的活動”。總之，生命教育有廣義與狹義兩種：廣義的生命教育是一種全人的教育，包括關注生命、培養生存能力和提升生命價值；狹義的生命教育指的是對生命本身的關注，包括關注自己的生命、他人的生命到一切自然生命。縱觀學者們所界定的生命教育內涵，再結合我們自己對生命教育的理解，得出：高職生命教育是引導高職生理解生命內涵，增強生命意識，追求生命理想，提升生命價值感和意義感的一種教育活動，包括生命意識、生命質量和生命意義三個教育層次。首先，生命意識教育是前提和基礎，包括生命態度、生命安全、生存能力等教育，其目的是讓高職生增強生命存在感，珍愛自我生命，確保“活著”。其次，生命質量教育是使高職生能快樂安康地生活的教育，包括安全保證能力、適應能力、自我救助能力、社會實踐能力等的訓練，以及實施感恩教育、挫折教育、生涯規劃教育、等，目標是使高職生的生理、心理與社會和諧統一，有較好的生活滿意度，提高生命質量，做到“活好”。最后是生命意義教育，包括熱愛大自然教育、愛心培養教育、責任感教育、創業就業教育等。因每位高職生對生命內涵和意義的理解以及目標追求不同，故通過實施生命意義教育，引導他們在努力實現自我的同時體現人生價值，即“活出意義”。

4構建高職三維生命教育的目標體系

由此，課題組逐步形成增強高職生生命意識感、引導高職生生命幸福感和提升高職生生命意義感的高職三維生命教育目標體系。增強高職生生命意識感是其一層次。高職生生命意識感的培養是最基本的目標，是讓他們能意識到生命的可貴，對生命做到關懷、珍愛和敬畏，從而快樂安康地活著。增加高職生生命幸福感是其二層次。提升生命質量的關鍵是增加生命幸福感，是引導高職生能尊崇、敬重和深愛生命、學會關愛自我與他人、關心自然與社會，達到多方面的和諧，提高對生活的滿意度，真真切切地活好。提升高職生生命意義感是其三層次。生命意義感的培養是最高追求，是讓學生在整個教育歷程中，更好地了解自己的興趣和特長，發掘潛能，促進對自我生涯目標的定位，并為之奮斗，以實現自我價值和社會價值。括而言之，我們構建的生命教育理論如下表。

參考文獻：

[1]馮建軍.生命與教育[M].教育科學出版社,2004.