對節(jié)約糧食的看法大全11篇

緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇對節(jié)約糧食的看法范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

節(jié)能減排是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大舉措。我局成立了節(jié)能減排工作小組，以提高能源利用率、減少污染物排放為核心，實(shí)行激勵(lì)政策，大力營造節(jié)能減排氛圍，強(qiáng)化師生節(jié)能減排意識(shí)，養(yǎng)成珍惜能源、愛護(hù)環(huán)境的行為習(xí)慣，努力打造節(jié)能型校園。

二、開展教育、強(qiáng)化意識(shí)

（一）各學(xué)校利用國旗下講話、紅領(lǐng)巾廣播站、宣傳廚窗，宣傳我國及我州的資源環(huán)境優(yōu)勢、國家及我省有關(guān)節(jié)能的法律法規(guī)方針政策和節(jié)能降耗建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的重大意義，教育師生樹立節(jié)約、環(huán)保的思想。師生積極行動(dòng)起來，從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，從身邊小事做起，在節(jié)能減排活動(dòng)中形成節(jié)約意識(shí)，樹立環(huán)保看法，節(jié)約每一滴水，每一度電，每一粒食糧，每一張紙，節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境，為學(xué)校和社會(huì)形態(tài)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

（二）各學(xué)校利用課堂滲透節(jié)能教育，從植物到動(dòng)物、從水質(zhì)到空氣污染、從日月星辰到氣候變化、從節(jié)水節(jié)電到資源分布等，將課內(nèi)知識(shí)向課外延伸拓寬學(xué)生的知識(shí)面，通過師生交流、生生交流來體驗(yàn)環(huán)保對人類生存的重要意義。將教學(xué)內(nèi)容與有關(guān)環(huán)保知識(shí)、節(jié)能減排知識(shí)有機(jī)整合起來，不斷提高學(xué)生們的環(huán)保和節(jié)能減排的意識(shí)，使學(xué)生們在日常生活中自覺的保護(hù)環(huán)境。

三、積極開展各種實(shí)踐活動(dòng)

（一）我州各校注重對學(xué)生進(jìn)行保護(hù)環(huán)境，綠化、美化校園的教育，要求學(xué)生從身邊的細(xì)微事做起，撿起地面的紙片，不踐踏草坪，養(yǎng)成節(jié)約用水、用電，人離關(guān)燈的習(xí)慣等。使學(xué)生養(yǎng)成了愛衛(wèi)生、講衛(wèi)生、保持衛(wèi)生、珍惜環(huán)境的良好衛(wèi)生習(xí)慣，較高的環(huán)保意識(shí)和良好的環(huán)境道德行為。

（二）各學(xué)校根據(jù)實(shí)際情況在師生中開展教科書的循環(huán)使用、環(huán)境資源與保護(hù)、節(jié)能減排與保護(hù)環(huán)境、節(jié)約用水與保護(hù)水資源、節(jié)約糧食等活動(dòng)。激發(fā)了學(xué)生自覺節(jié)能減排、保護(hù)環(huán)境的積極性，凈化了學(xué)生美好心靈。

四、存在問題

（一）要不斷學(xué)習(xí)更多更好的節(jié)能減排方法。

篇（2）

那是一個(gè)星期天的早晨，媽媽因來不及買飯而讓我吃昨天晚上剩下的飯。那時(shí)的我以吃慣了面包，不想吃剩飯，就把媽媽熱的早飯全倒了。

“逸波，吧《憫農(nóng)》這首詩背一遍！”媽媽說。

“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒……”皆辛苦三個(gè)字就在我嘴邊，可我怎么也說不出口！“你知道嗎，農(nóng)民叔叔阿姨們春天要播種麥苗，耕土撒種；夏天，當(dāng)你在家吃著雪糕、看著電視時(shí)，他們正在給莊家澆水施肥；秋天到了，他們還要開著拖拉機(jī)，收割麥田；冬天，當(dāng)你吃著他們辛勤的勞動(dòng)成果時(shí)，他們，卻在整理著麥田，為來年開春的播種做著準(zhǔn)備！”媽媽告訴我：“媽媽從小就生活在農(nóng)村，你的姥姥姥爺就是土生土長的農(nóng)民。你看他們是不是每天都那么辛苦的勞動(dòng)？”

聽了媽媽的話，我豁然開朗：“哦媽媽，我知道啦！李紳寫這首詩的目的是不是為了讓我們節(jié)約糧食呀？！”

“對，真聰明！所以你現(xiàn)在呀好好吃飯，不能浪費(fèi)糧食，做一個(gè)不浪費(fèi)糧食的好孩子。”媽媽高興地說。

《憫農(nóng)》，不僅讓我懂得了糧食的來之不易，更激發(fā)了我要好好學(xué)習(xí)，長大要為祖國報(bào)效的志向！

記得有一次，我在電視上看了這樣一個(gè)小故事：有一位母親，在垃圾站旁撿著破爛，背上還背著一個(gè)小娃娃。近一看，這個(gè)嬰兒竟然沒有手臂！原來，那位母親為了給孩子按上假肢，白天搬啤酒瓶，下午撿破爛、作零活來掙錢，晚上還要照顧嬰兒。

看到這兒，我不禁想起了這首詩：慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉！

篇（3）

那是一個(gè)星期天的早晨，媽媽因來不及買飯而讓我吃昨天晚上剩下的飯。那時(shí)的我以吃慣了面包，不想吃剩飯，就把媽媽熱的早飯全倒了。

“逸波，吧《憫農(nóng)》這首詩背一遍！”媽媽說。

“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒……”皆辛苦三個(gè)字就在我嘴邊，可我怎么也說不出口！“你知道嗎，農(nóng)民叔叔阿姨們春天要播種麥苗，耕土撒種；夏天，當(dāng)你在家吃著雪糕、看著電視時(shí)，他們正在給莊家澆水施肥；秋天到了，他們還要開著拖拉機(jī)，收割麥田；冬天，當(dāng)你吃著他們辛勤的勞動(dòng)成果時(shí)，他們，卻在整理著麥田，為來年開春的播種做著準(zhǔn)備！”媽媽告訴我：“媽媽從小就生活在農(nóng)村，你的姥姥姥爺就是土生土長的農(nóng)民。你看他們是不是每天都那么辛苦的勞動(dòng)？”

聽了媽媽的話，我豁然開朗：“哦媽媽，我知道啦！李紳寫這首詩的目的是不是為了讓我們節(jié)約糧食呀？！”

“對，真聰明！所以你現(xiàn)在呀好好吃飯，不能浪費(fèi)糧食，做一個(gè)不浪費(fèi)糧食的好孩子。”媽媽高興地說。

《憫農(nóng)》，不僅讓我懂得了糧食的來之不易，更激發(fā)了我要好好學(xué)習(xí)，長大要為祖國報(bào)效的志向！

記得有一次，我在電視上看了這樣一個(gè)小故事：有一位母親，在垃圾站旁撿著破爛，背上還背著一個(gè)小娃娃。近一看，這個(gè)嬰兒竟然沒有手臂！原來，那位母親為了給孩子按上假肢，白天搬啤酒瓶，下午撿破爛、作零活來掙錢，晚上還要照顧嬰兒。

看到這兒，我不禁想起了這首詩：慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉！

篇（4）

我國有著悠久的歷史，從古至今都講究尊師重道，老師成為神圣不可侵犯的形象。雖然當(dāng)下這種觀念已經(jīng)有所改變，但在學(xué)生眼中，老師仍然是高高在上的。對老師的敬畏導(dǎo)致學(xué)生不敢在學(xué)習(xí)中提出自己的疑惑或建議，只能對老師“言聽計(jì)從”，難以真正融入到課堂學(xué)習(xí)的過程中。

要想在課堂上調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使課堂充滿生氣，教師必須徹底轉(zhuǎn)變自己的觀念，和學(xué)生建立起良好的師生關(guān)系。尤其是在小學(xué)課堂上，老師要努力融入學(xué)生的世界，創(chuàng)造一個(gè)和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。老師要有一顆仁愛之心，真正做到平等地對待學(xué)生，充分尊重學(xué)生，不要站在老師的立場上“平易近人”，而是作為學(xué)生的伙伴與他們進(jìn)行零距離的溝通。其實(shí)，一個(gè)老師能否受到學(xué)生的喜愛直接影響著他所任教的課程能否產(chǎn)生良好的教學(xué)效果。因此，老師要進(jìn)行換位思考，經(jīng)常站在學(xué)生的立場上考慮問題，并制訂相應(yīng)的學(xué)習(xí)計(jì)劃。在課堂上，要積極鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)發(fā)表自己的見解，即使學(xué)生的觀點(diǎn)有錯(cuò)誤或回答不出問題，老師也不能嚴(yán)厲地批評教育，而應(yīng)多用一些溫和的話語來引導(dǎo)學(xué)生，例如“你說得很好，還能不能換一個(gè)角度重新思考一下呢？”或者“看來你現(xiàn)在還沒有考慮清楚，那等你想清楚了再來告訴我們大家好嗎？”在這樣一個(gè)平等、和諧的氛圍中，學(xué)生自然就能放松身心，積極地參與到學(xué)習(xí)中。

二、擺正位置，凸顯主體

一直以來，老師都是課堂的中心。在課堂上，主要采取老師傳授、學(xué)生接受的單向教學(xué)模式，老師按照自己制訂的教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生不管能否跟上老師的步伐都要被動(dòng)地去接受，這不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，很容易使學(xué)生注意力不集中，使得教學(xué)事倍功半。尤其是在小學(xué)課堂上，小學(xué)生本身自我約束力就不強(qiáng)，這樣的教學(xué)模式很可能會(huì)毫無成效。

事實(shí)上，教學(xué)過程應(yīng)該是一個(gè)雙向互動(dòng)的過程，老師在其中充當(dāng)?shù)慕巧且龑?dǎo)者，而學(xué)生才是主體。因此，在教學(xué)過程中，老師要積極發(fā)揮自己的引導(dǎo)作用，凸顯學(xué)生的主體地位，在課程的設(shè)計(jì)方面也要充分考慮學(xué)生的實(shí)際情況。而且進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，老師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中。例如，在講到《狐貍和烏鴉》的故事時(shí)，老師可以鼓勵(lì)學(xué)生到講臺(tái)上講其他與狐貍有關(guān)的故事，如《狐貍與葡萄》《狐假虎威》等，讓學(xué)生通過自己生動(dòng)的講述來調(diào)動(dòng)伙伴們聽故事的興趣，并對狐貍的狡猾獲得更深的認(rèn)識(shí)，而且在這個(gè)過程中，還能鍛煉學(xué)生的膽量，使他們勇敢地站在講臺(tái)上發(fā)言，提升自信心。另外，在講課過程中，還可以設(shè)計(jì)一些討論活動(dòng)讓學(xué)生參與。例如，在講到《守株待兔》時(shí)，老師可以設(shè)想一個(gè)農(nóng)夫形象，讓學(xué)生來充當(dāng)這個(gè)農(nóng)夫，勸說守株待兔的年輕人。這就需要學(xué)生發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力，用自己的理解對年輕人進(jìn)行勸說。同學(xué)們在參與的過程中，既能對故事的內(nèi)涵獲得更深的理解，還能充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，挖掘自己的潛能。課堂也會(huì)因討論而變得生動(dòng)，而由于學(xué)生都積極地參與到課程的相關(guān)討論中，所以課堂雖“活”但并不亂，在這種輕松的氛圍下，學(xué)生才能更好地去理解所學(xué)的知識(shí)。

篇（5）

例如，在進(jìn)行天氣預(yù)報(bào)的教學(xué)時(shí)，考慮到它與日常生活聯(lián)系非常密切，可以讓學(xué)生先交流一下最近幾天的天氣情況，并請他說明如果要了解未來幾天的天氣情況，應(yīng)怎么辦？然后請收聽或收看了當(dāng)?shù)靥鞖忸A(yù)報(bào)的學(xué)生播報(bào)給大家，師生共同歸納天氣包含的主要內(nèi)容。

在講述“水資源分布和利用”時(shí)，強(qiáng)調(diào)水資源緊張，從而使學(xué)生增強(qiáng)節(jié)水意識(shí)，養(yǎng)成隨手關(guān)好水龍頭的習(xí)慣；講述“糧食問題”時(shí)，強(qiáng)調(diào)我國目前人均糧食占有量略低于世界人均占有量，從而教育學(xué)生要節(jié)約糧食，不亂倒剩飯剩菜；講述“環(huán)境問題”時(shí)，要使學(xué)生清醒地認(rèn)識(shí)到環(huán)境污染的危害性，使學(xué)生樹立起保護(hù)環(huán)境、愛護(hù)環(huán)境的意識(shí)，從而使學(xué)生養(yǎng)成不亂丟垃圾雜物，不隨地吐痰的良好習(xí)慣。從而對學(xué)生進(jìn)行正確的人口觀、資源觀、環(huán)境觀和可持續(xù)發(fā)展觀的教育，培養(yǎng)學(xué)生珍愛地球、節(jié)約資源、愛護(hù)環(huán)境的良好習(xí)慣。

以生活的理念進(jìn)行地理教學(xué)，不僅可以優(yōu)化教學(xué)過程，更著眼于學(xué)生的發(fā)展，讓學(xué)生把學(xué)習(xí)與生活實(shí)際緊密聯(lián)系起來，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，掌握作為一個(gè)合格的公民必需的地理知識(shí)，同時(shí)把所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于生活實(shí)踐中，為生活服務(wù)，為今后走向社會(huì)打下基礎(chǔ)。

篇（6）

[中圖分類號(hào)]G645[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1005-6432（2013）24-0079-02

1引言

低碳經(jīng)濟(jì)是人類社會(huì)的重大進(jìn)步，在向低碳經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展大趨勢的客觀環(huán)境下，當(dāng)代大學(xué)生也要順應(yīng)時(shí)展要求，自覺采取低碳行為，進(jìn)行低碳消費(fèi)，肩負(fù)起時(shí)代賦予我們的歷史任務(wù)。大學(xué)生是祖國的未來希望，更為重要的是大學(xué)生是一支重要的社會(huì)力量，他們的一言一行對社會(huì)能夠產(chǎn)生較大的影響，引起社會(huì)的關(guān)注。真正實(shí)現(xiàn)減排節(jié)能的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)低碳生活的目標(biāo)，是一件需要廣大人民參與的事情，這樣就能使大學(xué)生、學(xué)校乃至社會(huì)都能了解大學(xué)生群體低碳行為，從而使低碳生活真正走進(jìn)大學(xué)，使大學(xué)生群體成為踐行低碳行為的發(fā)起人、領(lǐng)路人、實(shí)踐者。

2大學(xué)生踐行低碳生活的現(xiàn)狀調(diào)查

鑒于踐行低碳生活勢在必行，同時(shí)為了了解東北石油大學(xué)的大學(xué)生對低碳生活的認(rèn)知度和態(tài)度，使大學(xué)生具備保護(hù)環(huán)境、節(jié)能減排等環(huán)保理念，使之建立綠色生活方式，我們展開了此次調(diào)查。調(diào)查對象為東北石油大學(xué)的大學(xué)生，調(diào)查方式采取了問卷調(diào)查法，以隨機(jī)的方式發(fā)放了問卷500份，回收498份，其中有效問卷490份，有效回收率為98%，其中男生和女生分別占46%和52%，一年級、二年級、三年級、四年級及其以上學(xué)歷的學(xué)生的比例分別為26%、32%、24%、18%。

21對低碳生活的了解狀況

在東油學(xué)生中，僅有8%的人了解低碳生活，92%的人不夠了解。對于低碳生活的了解途徑，主要是通過網(wǎng)絡(luò)、雜志兩種方式，這一比例高達(dá)80%，其次為公益電影以及同學(xué)與朋友間傳播，所占比例為20%，這也正好印證學(xué)歷與閱讀書刊的時(shí)間呈正相關(guān)，與看電視時(shí)間呈負(fù)相關(guān)并且從學(xué)歷上看，愛好上網(wǎng)的人集中在大學(xué)本科及以上學(xué)歷的人群，從年齡上看，15～29歲的群體（大學(xué)生正處在這一群體中）愛好上網(wǎng)的人數(shù)最多、上網(wǎng)時(shí)間最長，顯然，教育程度越高，閱讀書刊、上網(wǎng)的時(shí)間越多，而看電視的時(shí)間則越少。

22對日常低碳生活的評價(jià)及實(shí)踐狀況

在東油學(xué)生中，對于“踐行低碳生活會(huì)降低生活水平”的看法，51%的人不同意這種說法，認(rèn)為踐行低碳生活只要能夠做到同樣會(huì)過得很舒適，大多數(shù)人同意我們每個(gè)人都應(yīng)該真正去踐行低碳生活，有極少的同學(xué)持有觀望的態(tài)度。對于大學(xué)生能否真正在現(xiàn)實(shí)生活去實(shí)踐低碳，32%東油學(xué)生表示愿意積極地去做，55%的學(xué)生表示了對于低碳生活的關(guān)注但是去實(shí)踐的決心不大，13%的學(xué)生持有中立的態(tài)度；關(guān)于大學(xué)生在日常生活中在宿舍和教室里能否做到人走燈熄，35%的學(xué)生表示能夠做到，15%的學(xué)生表示偶爾能做到，50%的學(xué)生表示不能做到；關(guān)于宿舍的水資源的使用是否合理，24%的人表示這方面十分嚴(yán)重，48%的人表示這方面比較嚴(yán)重，28%的人表示用水比較合理。關(guān)于大學(xué)生在日常生活中是否有過度消費(fèi)的情況，45%的學(xué)生表示有過多次，46%的學(xué)生表示偶爾有過，9%的學(xué)生表示從來沒有過；在具體的過度的消費(fèi)行為中，62%的學(xué)生表示在衣物方面有過，33%的學(xué)生表示在電子產(chǎn)品上有過，5%的學(xué)生表示在旅游方面有過。

23大學(xué)生低碳觀念方面

在東油學(xué)生中，有74%的學(xué)生表示愿意改變自己的生活習(xí)慣去支持低碳，有16%的學(xué)生愿意為低碳活動(dòng)投入更多的精力，6%的學(xué)生表示愿意為低碳活動(dòng)捐錢，只有4%的學(xué)生不愿為低碳付出；關(guān)于踐行低碳行為能否在大學(xué)生中流傳，65%的學(xué)生表示低碳生活一定會(huì)在未來的大學(xué)生中成為新的時(shí)尚，5%的學(xué)生表示低碳生活不會(huì)流行開來，還有30%的學(xué)生表示對低碳生活是否會(huì)流行持有中立的態(tài)度。

3促進(jìn)大學(xué)生踐行低碳生活的建議

31創(chuàng)新宣傳與推廣

雖然國家媒體的宣傳，低碳這一詞匯已經(jīng)深入人心，但是真正對它有深刻理解的人并不多，因此我們需要對大學(xué)生加大宣傳的力度，開拓新的宣傳渠道。通過本次調(diào)查，可以看出當(dāng)代大學(xué)生作為新的一代，對于傳統(tǒng)媒體并不感冒，反而對新興媒體如QQ、人人網(wǎng)等比較追逐，因此在對大學(xué)生宣傳時(shí)應(yīng)該好好對新興媒體加以利用，這樣才能達(dá)到更好的效果。

32營造良好的校內(nèi)外氛圍

學(xué)校的氛圍對于學(xué)生的影響力就會(huì)顯得特別突出，要想形成大學(xué)生能夠踐行低碳行為的局面，高校要在這方面下大的工夫。首先，高校應(yīng)該制定出比較合理、科學(xué)的低碳措施，引導(dǎo)和保證大學(xué)生走上低碳生活的道路，比如對大學(xué)生的用電、用水量加以嚴(yán)格限制，對于超出的以高價(jià)收取費(fèi)用。其次，高校可以對于每個(gè)大學(xué)生制定出一個(gè)合理的低碳節(jié)能的目標(biāo)，并把它的完成度作為大學(xué)生素質(zhì)以及大學(xué)生獲得獎(jiǎng)學(xué)金的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，隨著當(dāng)代大學(xué)生的日常活動(dòng)范圍的擴(kuò)大，在校外構(gòu)建良好的氛圍也是非常重要，這就需要社會(huì)以及國家政府的努力，社會(huì)用道德，國家用法律來構(gòu)建出良好的氛圍。

33大學(xué)生自身應(yīng)厲行節(jié)約

331節(jié)約金錢

對于當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該為自己的未來的發(fā)展訂下一個(gè)良好的理財(cái)、低碳的財(cái)務(wù)計(jì)劃，同時(shí)又可以通過這樣的措施為將來的事業(yè)打下基礎(chǔ)，限制自己的浪費(fèi)型消費(fèi)模式。首先，每月制定一個(gè)財(cái)務(wù)計(jì)劃，確定自己在這個(gè)月里必要的支出，并要符合低碳生活的要求，并且在這個(gè)基礎(chǔ)上，做出這個(gè)學(xué)期的整個(gè)財(cái)務(wù)計(jì)劃，明確自己在這個(gè)學(xué)期花費(fèi)；其次，在做好財(cái)務(wù)計(jì)劃的同時(shí)也要嚴(yán)格加以執(zhí)行。通過這樣的措施你不僅會(huì)做到低碳的生活，同時(shí)也會(huì)積累財(cái)富和良好生活習(xí)慣，這會(huì)對你今后人生的發(fā)展頗為有利。

332節(jié)約糧食

近幾年來，我們國家的各種天氣災(zāi)難比較嚴(yán)重，糧食的產(chǎn)量有很大的波動(dòng)，這對于我們國家的安全是一個(gè)不小挑戰(zhàn)，同時(shí)作為農(nóng)業(yè)，占用了我們國家大量的資源，比如水資源、石油資源等，這也就造成了農(nóng)業(yè)也成為高能耗的大戶，我們要建立低碳社會(huì)，必須降低在這方面的能耗。因此在這種情況下，大學(xué)生應(yīng)該主動(dòng)去節(jié)約糧食，減少能耗，保護(hù)我們大家自己的家園。

333節(jié)約能源

因此作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該努力在日常生活中節(jié)約能源、首先，隨手關(guān)閉電源。在日常生活中，當(dāng)我們不再使用電腦、臺(tái)燈時(shí)，要時(shí)刻記著隨手關(guān)閉它們以免造成不必要的能源的損耗；其次，在校內(nèi)外盡量不乘車。在學(xué)校內(nèi)做到不乘車，而靠步行，不僅能夠做到低碳環(huán)保，而且可以鍛煉自己的身體，在校外只要不是太遠(yuǎn)的路就應(yīng)該步行；最后，在校內(nèi)應(yīng)該合理用水。

34樹立正確的低碳消費(fèi)觀念

341制定合理的消費(fèi)碳的額度

在我們?nèi)粘Ｉ钪校覀兘?jīng)常會(huì)買過多高碳的產(chǎn)品，因此我們有必要對于我們所購買的東西計(jì)算一下碳排量，在我們進(jìn)行購買活動(dòng)前做好碳規(guī)劃，以便指導(dǎo)我們?nèi)ベ徺I東西，明確我們哪些東西可以購買或去購買其替代品。

342改變奢侈、盲目的消費(fèi)模式

當(dāng)代大學(xué)生在日常生活中最容易犯的錯(cuò)誤就是奢侈、盲目的消費(fèi)，比如在衣物上，很多大學(xué)生一上街必購買衣物，其實(shí)，即使是一件普通的衣服從原料到成衣再到最終被遺棄都在排放二氧化碳，但是每少買一件不必要的衣服就可以減少25千克二氧化碳的排放。因此我們可以看到大學(xué)生應(yīng)該減少消費(fèi)行為的發(fā)生，只要購買能夠滿足自己日常生活需要的物品就可以了，勤儉自強(qiáng)。

343減少購買一次性產(chǎn)品

大學(xué)生在校外進(jìn)行購物和就餐時(shí)，常常會(huì)面對使用一次性塑料袋以及使用一次性筷子的選擇，可能很多人會(huì)不加考慮就會(huì)加以接受，你可能不知道：少用一個(gè)塑料袋可以減少二氧化碳排放01克，只要少用10%的一次性筷子，每年就能減碳103萬噸。由此可以看出大學(xué)生在日常生活中能做的事情還不少。

344循環(huán)使用消費(fèi)品

每當(dāng)大四的學(xué)生畢業(yè)的時(shí)候，寢室的樓下就會(huì)變成雷區(qū)――很多大學(xué)畢業(yè)生會(huì)把自己不要的、不容易帶走的東西扔到樓下，這對物品是個(gè)極大的浪費(fèi)。對于這樣的情況，高校不妨支持大學(xué)生把物品贈(zèng)送別人，或者建立專供大四學(xué)生處理物品的市場，再或者由學(xué)校加以收購利用，作為高校對于這問題應(yīng)該有比較成熟的制度加以保證和支持，保證能夠?qū)崿F(xiàn)對于物品的循環(huán)利用。

345提倡合理飲食，多吃素

隨著改革開放以來，我們國家的經(jīng)濟(jì)有了很大的發(fā)展，人民的收入有了飛速的提高，人們的生活基本上從溫飽邁向了小康，但是隨著人們生活水平的提高，人們在飲食方面放松了自己，大吃大喝的風(fēng)氣大行其道，殊不知，這也在不知不覺中加大了碳的排放量，也使得人們的飲食結(jié)構(gòu)趨于不合理，因此我們有必要去提倡像兔子一樣的生活――吃素，要知道：生產(chǎn)1千克牛肉排放365千克的二氧化碳，而果蔬所排放的二氧化碳僅為該數(shù)值的1/9，此外低碳飲食還包括適量飲酒，如果一個(gè)人每年少喝05千克酒，可減排二氧化碳1千克。由此可知，低碳飲食不僅有益于自身，更有益于我們的環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

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[3]孟雨巖低碳社區(qū)案例研究――低碳生活方式的實(shí)現(xiàn)途徑研究報(bào)告[R].2010

篇（7）

中圖分類號(hào)：H319.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2015）06-0271-01

學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的主體，只有全體學(xué)生積極參與、積極動(dòng)腦思考探索才能有所得。而“提問式”的教學(xué)在課堂中又是重頭戲，問的好不好，問的巧不巧，往往會(huì)影響到一堂課的成敗。也只有全體學(xué)生積極參與、思考探索的課才是成功的高效的，正如教育學(xué)家陶行知說：“發(fā)明千千萬，起點(diǎn)一個(gè)問。”巴爾扎克說：“打開一切科學(xué)大門的鑰匙都毫無疑問是問號(hào)。”是的，“問”是深入的階梯，是長進(jìn)的橋梁，是觸發(fā)的引信，是覺悟的契機(jī)。課堂中成功的提問，不僅能給教師帶來無窮的教學(xué)魅力，也會(huì)給學(xué)生帶來無窮的思考?xì)g樂。課堂提問是教學(xué)中常用的一種教學(xué)方式， 課堂上適時(shí)適度、靈活多樣、富于藝術(shù)技巧的提問，能拓展學(xué)生的思維，加快學(xué)生把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的進(jìn)程，是保證和提高教學(xué)質(zhì)量的有效途徑，作為一個(gè)圖文結(jié)合為特點(diǎn)的地理學(xué)科來說更是如此。那么從中學(xué)生的身理、心理出發(fā)我認(rèn)為作為中地理教師要注意以下幾個(gè)方面：

一、課堂提問要有針對性，做到因材提問。

“教育以學(xué)生發(fā)展為本”，教育必須面對全體學(xué)生。心理學(xué)家認(rèn)為，人與生俱來就有一種積極的自我表現(xiàn)欲望。每位學(xué)生都渴望學(xué)習(xí)成功。如果教師在教學(xué)過程中只是面向?qū)W習(xí)程度好的學(xué)生，就會(huì)使一大批學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性受挫，影響教學(xué)效果。作為教師，應(yīng)盡量滿足不同層次學(xué)生的需求，在課堂教學(xué)中多設(shè)計(jì)一些不同層次的課堂提問，如要求回答“是什么的”判斷型，回答“有哪些不同意見”的創(chuàng)造型，回答“怎么辦”的描述型，回答“有什么異同”的比較型，回答“為什么”的分析型，這會(huì)使各類學(xué)生都能積極思考，調(diào)動(dòng)各個(gè)層次的學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，全面提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

二、課堂提問要有啟發(fā)性，做到啟而全思。

“學(xué)起于思，思源于疑”，疑是學(xué)生求知的需要、思維的開端和創(chuàng)造的基礎(chǔ)。在實(shí)施課堂提問中，教師要根據(jù)教學(xué)實(shí)際提出具有啟發(fā)性問題，激發(fā)學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的能力。問題的設(shè)計(jì)還應(yīng)富有啟迪性，思考性，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的探究精神。教學(xué)過程實(shí)質(zhì)上就是提出問題、分析問題和解決問題的過程，通過對問題的思考、分析、綜合探究其中的奧秘，可以使學(xué)生在這個(gè)過程中享受探究的樂趣和成功的喜悅。例如：印度是農(nóng)業(yè)大國，但糧食出口較少，講到這里時(shí)，教師提出一個(gè)問題：“造成這種現(xiàn)狀的原因是什么？”學(xué)生立刻活躍起來，有查書的，有直抒己見的，表述了諸如“印度是人口大國”，“印度人口增長快”等原因，小小的鋪墊以后，教師又提出了一個(gè)開放性的問題：“在印度如何解決人口與糧食的矛盾問題？”“節(jié)約糧食”、“增加糧食產(chǎn)量”、“進(jìn)行科技種田”、“計(jì)劃生育”、“提高人口素質(zhì)”等等，學(xué)生們個(gè)個(gè)爭先恐后，雖然答案五花八門，但都分析論證得頭頭是道。設(shè)問激勵(lì)了學(xué)生的思維，調(diào)動(dòng)了學(xué)生探究的積極性，豐富了課堂，提高了學(xué)生解決問題的能力。

三、課堂提問要注意按地理事物和現(xiàn)象的發(fā)展規(guī)律層層推進(jìn)。

課堂提問過程按地理事物和現(xiàn)象的發(fā)展規(guī)律層層推進(jìn)，課堂提問要有梯度，先易后難，符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，使學(xué)生“跳一跳”能夠摘到果子。這樣由淺入深。環(huán)環(huán)相扣，鋪路搭橋。層層推進(jìn)的遞進(jìn)方式，不僅能非常容易的解決問題，而且使學(xué)生思維向知識(shí)縱深發(fā)展。初中地理教學(xué)的內(nèi)容是按認(rèn)知的規(guī)律層層推進(jìn)的，具有很強(qiáng)的規(guī)律性。例如“熱帶雨林主要分布在哪里？我們?yōu)槭裁匆P(guān)注亞馬孫熱帶雨林？雨林的全球環(huán)境效應(yīng)有哪些？雨林生長較快，脆弱性表現(xiàn)在哪些方面？人類的破壞作用表現(xiàn)在哪些方面？等等，都應(yīng)該著眼于事物、現(xiàn)象的發(fā)展規(guī)律，這樣會(huì)更有利于學(xué)生科學(xué)的去思考提出的問題。

四、課堂提問要注意發(fā)問的語態(tài)

教師發(fā)問時(shí)的語氣和態(tài)度非常重要，在某種意義上說：藝術(shù)性的提問=陳述語氣+疑問語綴。如“你能告訴我嗎？”“你認(rèn)為如何？”“你認(rèn)同嗎？”必要時(shí)可將提問延伸一次，以引入“緩沖區(qū)”，獲得更深對話的契機(jī)：“為什么要那樣？你怎么想起那種方法的？”如果再加上一點(diǎn)鼓勵(lì)和期待，學(xué)生的回答可能會(huì)更加精彩，如這樣提問：“還有不同的看法嗎？”“有沒有新的看法？”“誰還有更合理的想法？”

五、課堂提問要注意師生之間的和諧性

和諧性是保證課堂提問順利進(jìn)行的必要條件，課堂教學(xué)過程中教師與學(xué)生情感的和諧非常重要。每一位教師都應(yīng)意識(shí)到，教學(xué)不僅僅是知識(shí)的傳遞或表達(dá)，它所蘊(yùn)含的教學(xué)價(jià)值是全方位的；同時(shí)教師也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，學(xué)生之間的差異是有限的，不能因?qū)W生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不同、所處座位不同、性格不同、愛好不同、特長不同而產(chǎn)生偏見，影響到師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，教師要努力做到在課堂教學(xué)中使每個(gè)學(xué)生都成為積極的參與者。教師提問的態(tài)度要親切自然，切不可生硬、牽強(qiáng)或模棱兩可，以消除學(xué)生的緊張心理，使學(xué)生敢于回答問題；教師要以自己激情去感染學(xué)生，達(dá)到師生情感的趨同性，以消除師生間的隔閡，使學(xué)生樂于回答問題；教師要認(rèn)真聽取他們的回答，允許學(xué)生有插話的機(jī)會(huì)，允許學(xué)生發(fā)表不同的意見，而且對獨(dú)到見解的同學(xué)要給予肯定。

六、課堂提問后一定要給予中肯的評價(jià)

學(xué)生回答之后，教師一定要針對學(xué)生發(fā)展的實(shí)際水平，以課程標(biāo)準(zhǔn)的要求、學(xué)生發(fā)展的需要為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行科學(xué)恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)，在評價(jià)的過程中需要注意的是：學(xué)生的回答是“個(gè)體”的，但緊隨其后的評價(jià)要指向“全班”，使個(gè)別學(xué)生的正確答案為全班所借鑒，使個(gè)別學(xué)生的錯(cuò)誤為全班引以為戒，起到舉一反三的范例作用。對學(xué)生錯(cuò)誤性的回答要做出鼓勵(lì)性的答復(fù)，如“你還可以描述得再完整些”“你的回答已接近了正確答案”等等。評價(jià)要講究“留白”藝術(shù)，不要講得過多過濫，要讓學(xué)生自己去思考，去反省。正確的做法不必由教師直接修正學(xué)生回答的錯(cuò)誤，而可以通過進(jìn)一步后續(xù)追問來評價(jià)他們的問題，讓他們在思考后續(xù)問題中，自動(dòng)發(fā)現(xiàn)先前回答的錯(cuò)誤并主動(dòng)修正錯(cuò)誤

總之，課堂提問既是一門科學(xué)，更是一門藝術(shù)。如果提問能收到“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”的意境，能使學(xué)生開動(dòng)腦筋、積極思考、大膽想象，產(chǎn)生一種“欲罷不能，躍躍欲試”的狀態(tài)，思維的火花、智慧的靈感就會(huì)不斷產(chǎn)生。課堂提問才會(huì)真正的做到有效，課堂才會(huì)成為學(xué)習(xí)的樂園，課堂教學(xué)才會(huì)收到事半功倍的效果。

篇（8）

中圖分類號(hào)：G40-059.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：16720539（2012）0200105

當(dāng)下，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、全面實(shí)現(xiàn)低碳生活已經(jīng)成為全球共同的呼聲。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，在家庭中加強(qiáng)青少年低碳生活行為習(xí)慣的訓(xùn)練，養(yǎng)成健康文明的生活方式，對于培養(yǎng)造就具有良好道德素質(zhì)、適應(yīng)現(xiàn)代低碳生活的新型公民意義重大。本文就對青少年低碳生活倫理素質(zhì)的家庭養(yǎng)成問題作一分析。

一、低碳生活倫理是現(xiàn)代人道德

文明素質(zhì)的新要求 所謂“低碳生活”（low-carbon life），是指減少生活作息時(shí)所耗用的能量，以減低碳特別是二氧化碳的排放。這是一種簡單、儉樸和綠色的生活方式。低碳生活需要法律政策的保障，也需要倫理道德的熏陶、引導(dǎo)。何謂低碳生活倫理？筆者認(rèn)為，低碳生活倫理是為倡行低碳生活方式而要求人們必須遵守的相關(guān)倫理道德規(guī)范，其基本理念在于強(qiáng)調(diào)責(zé)任、和諧和節(jié)儉意識(shí)，以維護(hù)人類的根本利益和長遠(yuǎn)利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，最終目的在于保護(hù)環(huán)境和資源、維系生態(tài)平衡。可以說，低碳生活倫理是現(xiàn)代人踐行低碳生活方式的重要思想基礎(chǔ)，踐行低碳生活是一種生活態(tài)度和道德境界，體現(xiàn)了對現(xiàn)代人道德文明素質(zhì)的新要求。

首先，讓生活“碳中和”成為現(xiàn)代人低碳生活倫理的基本價(jià)值理念。“碳中和”（Carbon Neutral）也叫碳補(bǔ)償，是指通過計(jì)算二氧化碳的排放總量，然后通過植樹等方式把這些排放量吸收掉，以達(dá)到環(huán)保的目的。目前有些發(fā)達(dá)國家已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了“碳中和”從“前衛(wèi)”到“大眾”的轉(zhuǎn)變，越來越多的人開始利用這種方式實(shí)現(xiàn)自己的環(huán)保理念。即通過計(jì)算自己日常活動(dòng)制造的二氧化碳排放量，并計(jì)算抵消這些二氧化碳所需的經(jīng)濟(jì)成本，然后付款給相關(guān)環(huán)保組織或機(jī)構(gòu)，由他們進(jìn)行植樹以抵消相應(yīng)的二氧化碳排放量，抵消我們的“碳足跡”。 這種將碳的排放直觀化、量化和公式化，易于讓普通大眾意識(shí)到自己的微小行動(dòng)在保護(hù)整個(gè)地球的生存環(huán)境中的作用。這種意識(shí)再經(jīng)過一些低碳實(shí)踐活動(dòng)的強(qiáng)化，就會(huì)轉(zhuǎn)化成一種道德責(zé)任感，即心靈的內(nèi)在必然意愿或“內(nèi)在自律”。[1]這種環(huán)保責(zé)任感的確立，有助于環(huán)保行動(dòng)的開展。我國目前一些環(huán)保組織也開始了“碳中和”的實(shí)踐，影響也日漸擴(kuò)大。盡管這種做法尚未得到普及，但通過宣傳教育使人們逐漸減少碳的排放應(yīng)該成為現(xiàn)代人低碳生活倫理的基本價(jià)值理念。

其次，低碳生活中“新節(jié)儉主義”已經(jīng)成為現(xiàn)代人道德文明素質(zhì)的新體現(xiàn)。節(jié)儉是我們民族的傳統(tǒng)美德，但隨著短缺經(jīng)濟(jì)時(shí)代的結(jié)束，“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”的觀念已經(jīng)不適合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。因而，“新節(jié)儉主義”應(yīng)運(yùn)而生。與生產(chǎn)力低下、物資匱乏時(shí)代的節(jié)儉要求不同，這種“新節(jié)儉主義”尊重人們對物質(zhì)生活的合理追求，但又主張?jiān)谖镔|(zhì)豐富的經(jīng)濟(jì)條件下遠(yuǎn)離過度奢華、過度浪費(fèi)的生活方式。此外，“新節(jié)儉主義”倡導(dǎo)環(huán)保、歸真、簡約、精致，奉行“新節(jié)儉主義”的人主張?jiān)诓粔阂肿陨肀匾M(fèi)需求的前提下，摒棄無所謂的鋪張浪費(fèi)，扔掉多余、煩瑣的部分，過精致、純粹而簡單的生活。[2] “新節(jié)儉主義”的生活態(tài)度，其實(shí)是在回歸生活的本真。早在20世紀(jì)之初，就曾在《簡易生活之必要》一文中表達(dá)了類似觀點(diǎn)，他說，“衣食之享用過度也，戚友之酬應(yīng)過度也，物質(zhì)之消耗過度也，精神之勞役過度也。以有限之精力，有限之物質(zhì)，應(yīng)過度之要求，肩過度之負(fù)擔(dān)，鮮不氣竭聲嘶，疲于奔命。實(shí)力不足以達(dá)者，則覓捷徑以達(dá)之，正軌不足以濟(jì)者，則走曲線以濟(jì)之。于是虛偽、夸張、奢侈、貪婪種種罪惡，皆因此過度之生活以叢滋矣。今欲有以救之，舍提倡簡易之生活，別無善途。衣食宜儉其享用，戚友宜儉其酬應(yīng)，物質(zhì)宜儉其消耗，精神宜儉其勞役。務(wù)使自己現(xiàn)有之精力、物質(zhì)，克以應(yīng)與已緣接而生之要求之負(fù)擔(dān)，綽有余裕。而后道義可守，節(jié)操可保，威武不能挫其氣，利祿不能動(dòng)其心，處固能安其樸素，出亦不易其清廉，俯仰天地之間，全無所于愧作也。”[3]闡述的道理與“新節(jié)儉主義”異曲同工，且論及了節(jié)儉的重要道德意義。“新節(jié)儉主義”倡導(dǎo)的是理性消費(fèi)，是傳統(tǒng)節(jié)儉美德在社會(huì)發(fā)展新時(shí)期的揚(yáng)棄，這不僅是當(dāng)代人類文明進(jìn)步的一種體現(xiàn)，而且是踐行低碳生活倫理的新方式。

二、家庭是提高青少年低碳生活

倫理素養(yǎng)的重要場所 青少年低碳生活倫理的家庭養(yǎng)成，是家庭成員根據(jù)個(gè)體的生長規(guī)律，在家庭中對青少年的低碳生活行為進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的教育和反復(fù)訓(xùn)練、體驗(yàn)，使之形成穩(wěn)定的行為習(xí)慣，積淀相應(yīng)的道德素質(zhì)。青少年低碳生活倫理的培養(yǎng)需要家庭熏陶、學(xué)校教育和社會(huì)濡染“三位一體”的合力凝聚，而家庭則對青少年低碳生活倫理意識(shí)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成起著基礎(chǔ)性的作用。

第一，家庭是培養(yǎng)青少年低碳生活倫理素養(yǎng)的起點(diǎn)。家庭是人生最早和最長久的學(xué)校，是社會(huì)教化的最重要的場所。一個(gè)人呱呱墜地來到人間，所經(jīng)歷的第一種生活就是家庭生活，所遇到的第一任老師就是父母或家庭的其他長輩。因而，我國古代的《周易?家人》卦辭中就已經(jīng)提出了“教先從家始”、“正家而天下定”的主張。前蘇聯(lián)教育家沃莉科娃也說過，“家庭是社會(huì)的一個(gè)基層單位，是一個(gè)特殊集體，而這一集體是完全按另一種，比如與學(xué)校集體不同的方式組成的。”[4]可見，家庭對于培養(yǎng)青少年的道德素質(zhì)包括低碳生活倫理素質(zhì)都起著重要的作用。因此，從這個(gè)意義上來講，家庭在青少年低碳生活倫理養(yǎng)成的過程中起到了奠基、定向的作用。換句話說，家庭是培養(yǎng)青少年低碳生活倫理觀念和習(xí)慣養(yǎng)成的起點(diǎn)。

第二，家庭在養(yǎng)成和積淀青少年低碳生活倫理道德品質(zhì)上起著別的教育無法替代的作用。在家庭中培養(yǎng)青少年低碳生活倫理養(yǎng)成是建立在血親倫常關(guān)系上的教育、訓(xùn)練，教育者和受教育者之間具有血緣或姻親關(guān)系。這一特點(diǎn)決定了家長教育的權(quán)威性，決定了受教育者對教育者的信任以及對所受教育、訓(xùn)練內(nèi)容的認(rèn)同，從而主動(dòng)地予以接受。此外，在家庭中培養(yǎng)青少年低碳生活倫理養(yǎng)成還具有學(xué)校、社會(huì)教育和行為訓(xùn)練無法比擬的優(yōu)點(diǎn)，那就是俗話說的“知子莫若父，知女莫若母”。由于父母對孩子的秉性、行為習(xí)慣、思想品德的優(yōu)缺點(diǎn)都了如指掌，而且孩子在家中不像在學(xué)校和社會(huì)那樣掩飾自己，這樣家長就能比老師等他人進(jìn)行更有針對性的教育，以促使他們更好地養(yǎng)成低碳生活習(xí)慣。[4]

第三，家庭中的低碳生活觀念和方式是培養(yǎng)適應(yīng)低碳生活的新一代公民的預(yù)備役學(xué)校。在學(xué)校低碳生活倫理養(yǎng)成、家庭低碳生活倫理養(yǎng)成、社會(huì)低碳生活倫理養(yǎng)成的立體“網(wǎng)絡(luò)”中，家庭低碳生活倫理行為習(xí)慣養(yǎng)成為通過學(xué)校教育和社會(huì)熏陶培養(yǎng)適應(yīng)低碳生活方式的新型公民奠定了極其重要的基礎(chǔ)，可以說家庭是人們接受社會(huì)文明、養(yǎng)成良好低碳生活方式的預(yù)備役學(xué)校。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯指出：“主要的教育基礎(chǔ)是在五歲之前奠定的，你們在五歲以前所做的一切，等于整個(gè)教育過程的百分之九十的工作。”[5]可見，家庭對青少年良好道德素質(zhì)的養(yǎng)成包括低碳生活倫理素質(zhì)的養(yǎng)成都起著重要的作用，家庭不僅是引導(dǎo)個(gè)人走上社會(huì)的橋梁，更是連接個(gè)人與社會(huì)的紐帶。家庭中低碳生活行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的成敗得失，直接影響到現(xiàn)代人道德文明素質(zhì)的提高，影響到我國低碳社會(huì)構(gòu)建的步伐。

三、青少年低碳生活倫理素質(zhì)家庭

養(yǎng)成的內(nèi)容 家長或其他長輩在家庭生活中培養(yǎng)青少年低碳生活行為習(xí)慣，應(yīng)該著力于基本要求的教育和落實(shí)。這些內(nèi)容要求有哪些？筆者認(rèn)為，盡管各自的家庭情況不同，教育方式不同，但基本內(nèi)容還是共同的。

一是加強(qiáng)對青少年低碳生活知識(shí)的認(rèn)知教育。家長或家庭其他成員在家庭中培養(yǎng)青少年低碳生活行為習(xí)慣，首先讓孩子了解“低碳生活”的相關(guān)知識(shí)，其次要根據(jù)青少年認(rèn)知思維的特點(diǎn)和他們目前可接受的知識(shí)層次，結(jié)合低碳生活方式的主要內(nèi)容，重點(diǎn)從與青少年生活密切的“吃、穿、用、行”四個(gè)方面教育孩子認(rèn)知什么是低碳生活。在“吃”的方面，要告訴他們什么是低碳食物，什么是碳排放量大的食物，讓孩子知道多吃新鮮蔬菜，減少禽蛋肉類和高脂肪的食用量，盡量不吃加工類食品，吃飯時(shí)不浪費(fèi)、不糟蹋食物就是低碳生活。在“穿”的方面，讓孩子知道有換洗的衣服、能保暖就行，不要買太多的、不實(shí)惠的衣服，不與其他孩子攀比穿戴就是低碳生活。在“用”的方面，要讓孩子知道節(jié)約用電、節(jié)約用水、節(jié)約用紙、對廢舊物品合理利用、不使用一次性碗筷、一次性紙杯就是低碳生活。在“行”的方面，要讓孩子知道步行、騎自行車、坐公共汽車、盡量減少使用私家車就是低碳生活。同時(shí)，告訴孩子多種樹、多造林，愛護(hù)花草樹木，為生態(tài)環(huán)境建設(shè)捐款等行動(dòng)也是間接地減少碳排放，也是低碳生活的主要內(nèi)容。

二是加強(qiáng)青少年遵守和踐行低碳生活倫理道德規(guī)范能力的培養(yǎng)。家長或家庭其他成員在家庭生活中培養(yǎng)青少年低碳生活倫理素養(yǎng)貴在實(shí)踐。“紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行”。家長要把低碳生活理論知識(shí)和日常生活中的具體行為緊密結(jié)合起來，加強(qiáng)對青少年低碳生活實(shí)踐能力的培養(yǎng)。即要求青少年在日常的家庭生活和學(xué)習(xí)中，從自己做起，從小事做起，從衣、食、住、用、行做起，最大限度地減少一切可能的碳消耗。青少年要通過自己的實(shí)際行動(dòng)來踐行低碳生活，在生活實(shí)踐中自覺遵守和踐行符合低碳生活道德規(guī)范導(dǎo)向的能力。

三是加強(qiáng)青少年低碳生活道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。青少年低碳生活道德行為習(xí)慣養(yǎng)成應(yīng)該是家長或家庭其他成員培養(yǎng)青少年低碳生活道德素質(zhì)的著力點(diǎn)。成中英教授就曾在一次接受采訪時(shí)指出：“低碳不是一個(gè)熱門的詞匯，不是某一個(gè)機(jī)構(gòu)的名片和政治策略。低碳是一種生活方式、一種人類有規(guī)律可循的生存軌跡。”首先，家長要提高習(xí)慣培養(yǎng)重要性的認(rèn)識(shí)。因?yàn)椤吧俪扇籼煨裕?xí)慣成自然”（孔子語），成為習(xí)慣的素質(zhì)才是最牢固的素質(zhì)。在日常生活中，家長應(yīng)注重加強(qiáng)孩子保護(hù)生態(tài)和環(huán)境、合理利用資源道德的責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)，教育孩子選擇低碳綠色的生活方式、節(jié)能減排、應(yīng)對全球變暖是關(guān)乎每一個(gè)人的大事；引導(dǎo)孩子明確保護(hù)環(huán)境是我們每一個(gè)社會(huì)成員、每一個(gè)“地球村”村民的責(zé)任。其次，倡導(dǎo)勤儉生活方式。隨著物質(zhì)財(cái)富的不斷提高，孩子對生活質(zhì)量的要求也越來越高，在吃、穿、用、玩的互相攀比心理也有所增加。家長應(yīng)該在生活中從小事、小節(jié)做起，在節(jié)儉行為習(xí)慣的反復(fù)訓(xùn)練、體驗(yàn)中喚起孩子對節(jié)儉觀的崇尚與信仰，讓孩子明白節(jié)儉不僅是中華傳統(tǒng)美德，而且是當(dāng)今社會(huì)我們踐行低碳生活的必要選擇。注重日常生活中的行為習(xí)慣培養(yǎng)，可以有效地促進(jìn)青少年低碳生活倫理素質(zhì)的生成和鞏固。

四、青少年低碳生活倫理素質(zhì)家庭

養(yǎng)成的基本方法 在家庭中加強(qiáng)青少年低碳生活倫理的養(yǎng)成教育，有其自身的特殊性和規(guī)律性，筆者認(rèn)為，應(yīng)注重以下幾種方法。

第一，從家庭生活的小事入手，加強(qiáng)青少年對低碳生活知識(shí)的認(rèn)知。在家庭生活中，父母和其他長輩應(yīng)該從小處、小事、小節(jié)抓起，使低碳生活理念融入到日常生活中，使之逐步成為青少年生活的基本準(zhǔn)則。從小處、小事、小節(jié)抓起，在生活中耳濡目染，可以收到潤物無聲的成效。有位教師發(fā)現(xiàn)自己上小學(xué)的女兒節(jié)約意識(shí)、環(huán)保責(zé)任意識(shí)差，于是就有意識(shí)地對孩子進(jìn)行低碳生活知識(shí)的教育。從算帳入手，她根據(jù)有關(guān)資料教女兒計(jì)算出少浪費(fèi)一斤糧食可節(jié)約0.18公斤標(biāo)準(zhǔn)煤，相應(yīng)減排二氧化碳0.47公斤。母女倆共同算出如果全國平均每人每年減少糧食浪費(fèi)1斤，每年可節(jié)約24.1萬噸標(biāo)準(zhǔn)煤，減排二氧化碳61.2萬噸。從具體的數(shù)據(jù)分析上，女兒了解到節(jié)約糧食對環(huán)境保護(hù)的重要作用，此后孩子在日常生活中開始注意節(jié)約，逐漸改掉了不太珍惜糧食的毛病。

第二，堅(jiān)持以身立范，引導(dǎo)青少年選擇低碳生活方式。以身立范、示范引導(dǎo)是青少年低碳生活行為習(xí)慣養(yǎng)成的直接途徑。人們常說，“父母是子女的樣子，子女是父母的鏡子”。在生活中，父母應(yīng)增強(qiáng)自己的低碳生活意識(shí)，時(shí)時(shí)處處注重做到低碳生活。例如：家長在做飯的時(shí)候?qū)⑻悦姿脕聿恋匕濉⒉敛ＡА不ǎ孟丛琛⑾匆滤疀_馬桶；在洗衣服的時(shí)候盡量少用烘干機(jī)烘干衣服而選擇自然晾干；去超市購物時(shí)，盡量選擇乘坐公交并自帶購物袋；在自家的陽臺(tái)上種植蔬果，既能減少外來蔬果的消費(fèi)，又能吃到不用農(nóng)藥、化肥的綠色食品；在和孩子外出吃飯時(shí)，盡量自帶餐具，減少或拒絕使用一次性筷子和餐盒；自來水筆、圓珠筆用完更換筆芯而不是隨手扔掉，等等。在踐行低碳生活的過程中，家長要明確告誡孩子尤其是年齡小的孩子，節(jié)約用水、用電不只是為自家省錢的小事，更是造福人類的大事；種植蔬果和綠色出行不只是健康和節(jié)約能源那么簡單，而是有著減緩全球氣候變暖的重要意義。當(dāng)父母通過自身低碳生活的言傳身教、身體力行，并讓孩子理解生活中的習(xí)慣和細(xì)節(jié)的改變可以起到減少碳排放、保護(hù)環(huán)境作用的時(shí)候，孩子的主動(dòng)性就可能被調(diào)動(dòng)起來，積極參與低碳、環(huán)保、節(jié)儉生活的熱情就會(huì)提高。反之，如果家長生活鋪張浪費(fèi)或表里不一、言行相悖，只會(huì)起到相反的效果。因而，家長在引導(dǎo)青少年養(yǎng)成良好的低碳生活行為習(xí)慣中應(yīng)加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，重言傳更重身教尤為重要。

第三，強(qiáng)化養(yǎng)成訓(xùn)練，培養(yǎng)青少年低碳生活行為習(xí)慣。在生活實(shí)踐中，養(yǎng)成訓(xùn)練是培養(yǎng)青少年低碳生活行為習(xí)慣的重要途徑，也是在家庭中養(yǎng)成低碳生活習(xí)慣必須始終堅(jiān)持的。所謂“道德養(yǎng)成訓(xùn)練是指家庭、學(xué)校、社會(huì)根據(jù)個(gè)體道德的生長規(guī)律，通過對受教育者施行有計(jì)劃、有組織的反復(fù)訓(xùn)練、體驗(yàn)，使之形成穩(wěn)定的行為習(xí)慣，從而將社會(huì)道德規(guī)范內(nèi)化為個(gè)體的道德心理，凝聚為道德品質(zhì)的一種道德教育觀和道德品質(zhì)培養(yǎng)方法。道德養(yǎng)成即是道德素質(zhì)的養(yǎng)成，包括道德意識(shí)養(yǎng)成（知、情、意、信）和道德行為習(xí)慣養(yǎng)成兩方面。”[6]青少年自身的生理、心理特點(diǎn)，決定了在家庭中養(yǎng)成青少年低碳生活行為習(xí)慣必須有明確、具體、可操作性方案，這樣才能便于遵循和引導(dǎo)，從而將青少年對低碳生活知識(shí)的認(rèn)知轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X踐行低碳生活方式。

下面是兩個(gè)旨在養(yǎng)成孩子勤儉節(jié)約的低碳生活行為習(xí)慣的養(yǎng)成訓(xùn)練活動(dòng)案例：

[案例一：教孩子正確選擇電腦關(guān)機(jī)方式]

養(yǎng)成目標(biāo)：

（1）道德意識(shí)養(yǎng)成目標(biāo)――認(rèn)識(shí)到勤儉節(jié)約是公民的基本道德要求， 增強(qiáng)節(jié)約電能意識(shí)，樹立節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的道德信念。

（2）道德行為習(xí)慣養(yǎng)成目標(biāo)――養(yǎng)成不浪費(fèi)電、節(jié)約資源的低碳生活習(xí)慣。

實(shí)施過程與方法：

（1）家長明確地告訴孩子，每次使用電腦時(shí)要學(xué)會(huì)正確選擇使用方式：暫時(shí)或較長時(shí)間不用電腦時(shí)選用“待機(jī)”模式或“睡眠”模式；很長時(shí)間不用時(shí)選擇“關(guān)機(jī)”模式；亮度隨房間光線變化而調(diào)整等。家長可以給孩子具體操作演示。

（2）家長注意教育孩子，正確選擇使用方式不僅可以節(jié)省電能，降低二氧化碳的排放，還可以減少電腦輻射，保護(hù)我們身體健康。

（3）當(dāng)孩子忘記關(guān)機(jī)或使用方式選擇不當(dāng)時(shí)，家長應(yīng)該及時(shí)提醒，習(xí)慣是逐漸養(yǎng)成的，也需要提醒很多次。當(dāng)孩子做得好的時(shí)候，要表示贊賞。

（4）父母使用電腦時(shí)，要正確選擇使用方式，給孩子做好節(jié)能環(huán)保的榜樣，如果自己忘記關(guān)機(jī)或使用方式不當(dāng)，孩子給予提醒，應(yīng)虛心接受、改正，并表揚(yáng)孩子的做法。

測評鞏固：

通過孩子使用電腦過程中是否自覺選擇關(guān)機(jī)方式的實(shí)際觀察，評估孩子節(jié)約用電，養(yǎng)成正確選擇關(guān)機(jī)習(xí)慣的實(shí)際水平，在此基礎(chǔ)上改進(jìn)和鞏固道德意識(shí)和道德行為。

[案例二：讓孩子自己掙取1元錢]

養(yǎng)成目標(biāo)：

（1）道德意識(shí)養(yǎng)成目標(biāo)――認(rèn)識(shí)到勤儉節(jié)約是公民的基本道德要求， 增強(qiáng)節(jié)儉意識(shí)的認(rèn)同感，樹立“節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥”的道德信念。

（2）道德行為習(xí)慣養(yǎng)成目標(biāo)――養(yǎng)成儉樸、自力、珍惜資源等生活習(xí)慣。

實(shí)施過程與方法：

（1）家長給孩子布置任務(wù)：利用星期天依靠自己的勞動(dòng)至少掙取1元錢（要求真正靠自己勞動(dòng)獲得，不得把家里的廢品拿去賣），從中體驗(yàn)掙錢的不易。

（2）家庭成員坐在一起聽孩子講一講掙錢的過程和感受。

（3）請老一輩人（孩子的爺爺、奶奶或外公、外婆等）講過去的艱苦生活，感受今天幸福生活的來之不易。

（4）家長遇到孩子平時(shí)不該遺棄物品時(shí)（如吃剩的面包、饅頭、水果，寫字時(shí)仍可用的鉛筆、橡皮、紙張等），注意抓住時(shí)機(jī)引導(dǎo)和啟發(fā)孩子：雖然現(xiàn)在的生活水平有了很大提高，我們還應(yīng)該保持勤儉節(jié)約、自覺參與低碳生活。

（5）家長引導(dǎo)孩子利用掙來的錢辦一件有意義的事（如積攢起來買東西給爺爺奶奶或家境不好的鄰居老人等）。

測評鞏固：

通過隨孩子平時(shí)吃飯、使用水電等實(shí)際觀察，或家長和孩子一起對一些浪費(fèi)資源的事件進(jìn)行討論，試探了解孩子的看法等形式，評估孩子節(jié)約資源的實(shí)際水平，在此基礎(chǔ)上改進(jìn)養(yǎng)成訓(xùn)練方案，鞏固孩子相關(guān)道德意識(shí)和道德行為習(xí)慣。

通過以上養(yǎng)成訓(xùn)練活動(dòng)，有助于幫助孩子養(yǎng)成勤儉節(jié)約、低碳生活的好習(xí)慣。案例一中，家長通過反復(fù)訓(xùn)練孩子電腦關(guān)機(jī)習(xí)慣，可培養(yǎng)青少年節(jié)約電能的低碳生活行為習(xí)慣。案例二中，讓孩子自己賺取一元錢，體驗(yàn)掙錢的不易，從中培養(yǎng)孩子的觀察能力、合作能力以及與人交往的能力等，使孩子進(jìn)一步體悟“成由節(jié)儉敗由奢”的道理，明白在人們生活水平極大提高的今天，仍要繼承和發(fā)揚(yáng)節(jié)儉的優(yōu)良傳統(tǒng)，養(yǎng)成生活儉樸、珍惜資源等的生活習(xí)慣。同時(shí)，家長在實(shí)施養(yǎng)成訓(xùn)練活動(dòng)中，還應(yīng)該注重孩子情感體驗(yàn)的強(qiáng)化以及訓(xùn)練活動(dòng)的持續(xù)性。青少年的低碳生活倫理素質(zhì)養(yǎng)成決非一蹴而就，只有通過實(shí)踐中行為的不斷累積，才能形成習(xí)慣， 積淀成品德。因而家長在訓(xùn)練活動(dòng)的設(shè)計(jì)和安排上應(yīng)該注意經(jīng)常性和持續(xù)性， 以達(dá)到習(xí)慣成為“自然”的目標(biāo)，這樣才能使活動(dòng)行為內(nèi)化為道德品質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅順元.低碳文化與文明前景[J].未來與發(fā)展，2010，（5）：11-15.

[2]熊焰.低碳之路：重新定義世界和我們的生活[M].北京：中國經(jīng)濟(jì)出社，2010：190.

[3].文集（上）[M].北京：人民出版社，1984：462.

篇（9）

佩琪總會(huì)用一種特別謙和的語調(diào)跟旺達(dá)講話，就好像她是在和梅森老師或是校長講話一樣。“旺達(dá)，”她會(huì)一邊說話，一邊碰碰她身邊的同伴兒，“跟我們說說，你曾經(jīng)說過你的衣柜里掛著多少條裙子來著？”

“一百條。”旺達(dá)回答說。

“一百條！”周圍的女孩都尖叫著表示懷疑，就連在一旁玩“跳房子”的女孩們也停下來聽她們說話了。

“嗯，一百條，全部都是掛起來的。”旺達(dá)說道。然后，她就閉上薄薄的嘴唇陷入了沉默。

“都是什么樣的？我敢打賭，肯定都是絲綢的吧？”佩琪說。

“嗯，全都是絲綢的，各式各樣的。”

“還有天鵝絨的吧？”

“對，還有天鵝絨的。有一百條。”旺達(dá)慢吞吞地說，“全部都掛在我的衣柜里。”

然后她們會(huì)放她走。在她還沒有走遠(yuǎn)的時(shí)候，女孩子們便忍不住爆發(fā)出刺耳的笑聲來，一直到笑出眼淚為止！

……

“唉，旺達(dá)明明只有一條裙子呀，就是她每天都穿著的那條藍(lán)裙子，她為什么要說自己有一百條裙子呢？”開心米嘆息著，“要是我離她近一些，我可以送她幾條裙子。”

開心米從床上下來，打開了自己的衣柜門，摸了摸掛在衣柜里的裙子，說：“如果有可能，我一定會(huì)送幾條裙子給旺達(dá)，這樣，同學(xué)們就不會(huì)嘲笑她了。”

“嗨，開心米，你好！”衣柜的角落里，小老鼠和開心米打著招呼。

“呀，小老鼠，好久沒有見到你了，你還好嗎？”開心米又驚又喜地問。

小老鼠眨了眨小眼睛，說：“我很好啊，整天都快快樂樂地生活著，學(xué)習(xí)著。”

“你找我有事嗎？”開心米問小老鼠。

“有事有事，我就是專門來找你的。”小老鼠一邊說，一邊往外走。

“哎喲——”一不小心，小老鼠被開心米的長裙子絆倒了，摔了個(gè)大跟頭。

“我……我……我找你有什么事呢？”小老鼠不好意思地說，“我忘了……”

開心米笑了，她說：“沒關(guān)系，先陪我玩一會(huì)兒吧。”

小老鼠爬上開心米的書桌，和開心米一起讀起了《一百條裙子》。

梅森老師站在那里沉默了一會(huì)兒，教室里的靜謐逐漸變得有些凝重，而且似乎還包含著一絲隱隱的期待。梅森老師用手扶了扶她的眼鏡，動(dòng)作緩慢而鄭重。她的舉止像是在暗示著發(fā)生了什么事情—這封來自旺達(dá)爸爸的信，一定事關(guān)重大。當(dāng)梅森老師朗讀這張簡短的字條時(shí)，每個(gè)人都支起了耳朵。信是這樣寫的：

敬愛的老師：

旺達(dá)以后不會(huì)再到你們學(xué)校上學(xué)去了。她的哥哥杰克也不會(huì)再去了。現(xiàn)在，我們要搬到一個(gè)大城市去。再不會(huì)有人怪叫“嗨，波蘭佬！”再不會(huì)有人問“怎么會(huì)有這么好笑的名字啊？”在大城市里，有趣的名字多的是。

您誠摯的詹·佩特羅斯基

信讀完了，班里一片沉寂。梅森老師摘下眼鏡，吹了吹上面的灰塵，又用她柔軟的白手帕輕輕地擦拭著鏡片。然后，她把眼鏡重新戴好，審視著全班。再開口時(shí)，她的聲音變得相當(dāng)?shù)统痢?/p>

“唉，旺達(dá)離開這所學(xué)校了。”開心米說，“其實(shí)，她是不想離開同學(xué)們的吧？”

“梅森老師讀了這封信，她的心情一定很不好。”小老鼠說著說著，尖叫起來，“哎呀，我想起來了，我是來給你送信的。”

小老鼠從口袋里掏出一封信，遞給了開心米。開心米打開信，讀了起來。

親愛的人類朋友們：

你們好！

我們老鼠王國的居民們思索了好久，才決定給你們寫這封信，希望你們看了這封信后，會(huì)有所思考，在我們提到的一些方面會(huì)有所改善。我們想通過這封信，解決以下幾個(gè)方面的問題。

第一，糧食問題。以前，我們老鼠居民往往要費(fèi)好大的勁，才能找到一粒米飯、一顆香豆豆、一塊很小很小的肉渣、一塊很小很小的面包屑……我們努力地尋找著食物，卻還是有可能會(huì)餓肚子。如今，到處都是可以吃的東西：整根整根的火腿腸、整塊整塊的面包、大碗大碗的米飯、大桶大桶的油湯、大簍大簍的蔬菜……現(xiàn)在，我們老鼠王國里所有的倉庫，都裝滿了來自人類的食品。我們增修了倉庫，我們大力宣揚(yáng)多生多育，可是，也沒有辦法把這些美味的食品吃完。看著整倉庫的食品壞掉，我們真的好心疼。最讓我們擔(dān)心的是，現(xiàn)在，人類這樣浪費(fèi)食品，如果有一天，你們沒有食品可浪費(fèi)了，我們怎么辦？所以，我們建議，人類要節(jié)約糧食，如果繼續(xù)這樣下去，總有一天，人類會(huì)沒有糧食可吃。

第二，垃圾問題。以前，我們老鼠居民們總是在尋找垃圾堆，以此作為我們的根據(jù)地。現(xiàn)在，垃圾越來越多，垃圾堆越來越大，最大限度地占用了我們可以活動(dòng)的空間。所以，我們建議，人類要好好地處理一下這些垃圾，否則，到最后，不只是我們老鼠沒有居住的地方，人類恐怕也只能居住在垃圾堆里了。

第三，廢水的排放問題。我們承認(rèn)，我們老鼠居民不怕臟，不怕臭，我們可以在廢水溝里鉆進(jìn)鉆出。可是，近些年來，人類排放的廢水，實(shí)在是太多了。我們老鼠在這些廢水中進(jìn)出，已經(jīng)生了好多種不可治愈的怪病。如果再這樣下去的話，不只是我們老鼠居們會(huì)生怪病，人類恐怕也難以幸免吧？所以，為了我們老鼠居民和人類自身的健康，請人類處理好工業(yè)廢水。

第四，綜合方面。以前，大家都說我們老鼠王國臟亂差，現(xiàn)如今，在我們老鼠居民的眼中，人類可真是制造廢物的專家，廢渣、廢氣、廢液等四處排放，根本不管這些廢物是不是會(huì)給大家?guī)頌?zāi)難。人類還不斷地破壞大自然，破壞生態(tài)環(huán)境，我們賴以生存的家園，被人類弄得面目全非。我們老鼠居民集體建議，希望人類保護(hù)環(huán)境，保護(hù)我們的地球家園。

祝愿人類早日覺醒！

全體老鼠居民

老鼠年灰鼠月白鼠日

讀完了小老鼠帶來的這封信，開心米陷入了深思……

“開心米，我給你帶來煩心的事了嗎？”小老鼠問。

開心米說：“沒有。非常謝謝你帶來了這封信，我會(huì)好好思考這個(gè)問題，然后，倡議大家一起來保護(hù)地球家園。”

“哇，真是太好了！”小老鼠高興得跳了起來，“我先替老鼠王國的所有居民，謝謝你。”

“我也要代表人類感謝你們，你們給人類敲響了警鐘。”開心米說，“時(shí)間不早了，小老鼠，你回去休息吧，我也要睡覺了，明天還要早起上學(xué)呢。”

“晚安！”小老鼠告別開心米，鉆進(jìn)開心米的衣柜，不見了。

“老怪，我想根據(jù)小老鼠送來的信里的情況，給環(huán)保部門寫一份建議書，可是，我不會(huì)寫建議書呢，你能幫幫我嗎？”開心米對作文老怪說。

“好啊好啊。”作文老怪說，“不過，你要答應(yīng)我，已經(jīng)夜深了，今天晚上不能寫建議書，你要好好睡覺，明天再寫。”

“好的，我答應(yīng)你，今天晚上保證不寫，好好睡覺。”開心米說得很認(rèn)真。

作文老怪微笑著遞給開心米一個(gè)作文小錦囊。

開心米小錦囊

要寫好一份建議書，應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面：

一、找到問題。在寫建議書之前，弄清楚某個(gè)單位或某個(gè)部門或某個(gè)人在某方面存在什么問題，才能有針對性地寫建議書。

二、找到原因，提出建議。在寫建議書的時(shí)候，要針對存在的問題，指出問題產(chǎn)生的原因，再根據(jù)這些問題產(chǎn)生的原因，提出其解決問題的建議。

篇（10）

在課堂教學(xué)過程中要保持“以生為本”的基本教學(xué)模式，“以學(xué)生為本，以學(xué)生的發(fā)展為本”的核心理念來組織課堂教學(xué)內(nèi)容，并發(fā)揮教學(xué)的課外拓展思路，凸現(xiàn)了素質(zhì)教育的發(fā)展意義，帶來了改變現(xiàn)狀的新思路、新方法，因而是一種全新的教育理念。

一、改善師生關(guān)系

要實(shí)現(xiàn)中職化學(xué)教學(xué)“以生為本”的教學(xué)模式就要獲得學(xué)生的主觀認(rèn)可，而這種認(rèn)可需要師生的共同努力，教師要注重在課堂教學(xué)過程中改善師生關(guān)系，透過師生關(guān)系的改善來實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。首先，要實(shí)現(xiàn)以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的新教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)充分體現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知主體作用。教師要重新定位師生關(guān)系，明確認(rèn)識(shí)到師生平等和學(xué)生人人平等；要因材施教，發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢和潛力，積極鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己的特長，盡可能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維和創(chuàng)新能力。其次，教師要在教學(xué)過程中將教師的情感傳遞給學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行化學(xué)知識(shí)的探索研究將情感與知識(shí)的傳授融合起來，并透過情感教育改善學(xué)生對化學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)態(tài)度，要鼓勵(lì)學(xué)生自主研究化學(xué)知識(shí)，并實(shí)現(xiàn)知識(shí)的主動(dòng)輸入和輸出的探索。總之，在教學(xué)中教師將情感傳給學(xué)生引起學(xué)生情感共鳴，融情于學(xué)習(xí)之中，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，提高學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量。

二、拓展實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新

化學(xué)教學(xué)模式中，實(shí)驗(yàn)教學(xué)的重要性不言而喻，通過實(shí)驗(yàn)教學(xué)能夠使得學(xué)生應(yīng)用探索化學(xué)的能力有所實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)全面化的知識(shí)探索。而中職教育過程中“以生為本”的教學(xué)模式要求重視化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的創(chuàng)新性。教師要在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，關(guān)鍵要加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)探索。常見的方法有：變演示實(shí)驗(yàn)為學(xué)生實(shí)驗(yàn)，變驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)為探索實(shí)驗(yàn)，設(shè)計(jì)貼近課本與學(xué)生基礎(chǔ)的研究性課題，其中重要的措施便是變常規(guī)注入式實(shí)驗(yàn)為探究性實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生主動(dòng)觀察、思考和探究而對于專業(yè)化學(xué)實(shí)驗(yàn)而言要進(jìn)一步夯實(shí)基礎(chǔ)，在應(yīng)用化學(xué)專業(yè)的專業(yè)實(shí)踐中包含光化學(xué)分析、電化學(xué)分析、分離科學(xué)、分光光度分析、工業(yè)分析、色譜分析、綜合實(shí)驗(yàn)等，在每門課程中采用專項(xiàng)實(shí)驗(yàn)一綜合實(shí)驗(yàn)一設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)一開放實(shí)驗(yàn)等階段進(jìn)行循環(huán)實(shí)踐，以實(shí)踐環(huán)節(jié)的形式培養(yǎng)學(xué)生，使學(xué)生的動(dòng)手能力得到進(jìn)一步的提高與鞏固，更有利于學(xué)生將化學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐工作之中。

三、課堂啟發(fā)教學(xué)

啟發(fā)學(xué)生的課堂教學(xué)模式首先要保證學(xué)生的主體思維獲得開發(fā)，并引導(dǎo)學(xué)生考慮影響問題解決的各個(gè)要素例如，講到CH，氣體燃燒的焰色時(shí)，要聯(lián)想到Hz，CO氣體燃燒的火焰也是淡藍(lán)色；講到濃硫酸的強(qiáng)腐蝕性時(shí)，想到皮膚沾了濃硫酸時(shí)應(yīng)該怎么處理。保證學(xué)生的思維啟發(fā)有一定的整合作用。其次，要啟發(fā)學(xué)生鼓勵(lì)學(xué)生在選定一種解決問題的辦法之前多想幾種辦法，同時(shí)向別人說明要解決的問題，這樣能得到有用的啟示和建議；鼓勵(lì)學(xué)生在小組情景中利用集體資源來解決問題。同時(shí)，要啟發(fā)學(xué)生對任何問題都有自己的看法和驗(yàn)證要求，培養(yǎng)學(xué)生不盲從教師、不盲從書本、不迷信權(quán)威的思維品質(zhì)。

四、人本化教學(xué)拓展

“以生為本”的化學(xué)教學(xué)模式不能只是以傳授化學(xué)知識(shí)為主，要以化學(xué)為依托，開展多方面的教學(xué)拓展。首先，中職化學(xué)教材的體現(xiàn)方面就不只重視科學(xué)知識(shí)的教育，更加重視科學(xué)知識(shí)在社會(huì)生產(chǎn)和生活中的應(yīng)用，以提高學(xué)生科學(xué)素質(zhì)為宗旨，符合素質(zhì)教育理念。例如，教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注新科技、新技術(shù)、新成果的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)提醒同學(xué)們注意環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展，教育學(xué)生節(jié)水、節(jié)電、節(jié)約糧食、少扔垃圾、廢品回收、使用綠色商品等。其次，在教學(xué)過程中要重視以探索為主的教學(xué)模式，要保證學(xué)生在化學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)發(fā)展自主研究能力。例如，在教學(xué)過程中，教師可以在傳授化學(xué)知識(shí)的同時(shí)，根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，請同學(xué)們組成科學(xué)探索小組，對當(dāng)?shù)氐乃Y源情況進(jìn)行化學(xué)研究，并形成課題報(bào)告，總結(jié)水資源的污染和再利用情況。如，了解長江歷年的水質(zhì)變化情況，到圖書館查閱有關(guān)資料，最后學(xué)生合作寫出了“長江野生回魚資源現(xiàn)狀的分析和對策”的科考論文。最終得出結(jié)論：長江沿岸有關(guān)地區(qū)要推遲捕捉野生回魚的時(shí)間，這樣就既滿足了人們吃魚的需求，又避免了野生回魚出現(xiàn)生態(tài)危機(jī)。總之，這樣的考察結(jié)果能夠凸顯學(xué)生對化學(xué)知識(shí)的理解和應(yīng)用能力，而且能夠使得學(xué)生在考察過程中綜合運(yùn)用所學(xué)的化學(xué)知識(shí)并對化學(xué)知識(shí)進(jìn)行實(shí)踐性的類別、遷移、重組，設(shè)計(jì)出更為簡單、實(shí)用的解決問題的方案，并做出合理的判斷評價(jià)，最終實(shí)現(xiàn)中職化學(xué)教育的實(shí)效性

五、小結(jié)

中職化學(xué)教學(xué)要實(shí)施“以生為本”的教學(xué)模式，并在這種教學(xué)模式的過程中引人創(chuàng)新教學(xué)、主體教學(xué)的模式，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性創(chuàng)造能力，就必須改善師生關(guān)系，拓展實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新，開展課堂啟發(fā)教學(xué)，實(shí)現(xiàn)人本化教學(xué)拓展，使得中職化學(xué)教育能夠?yàn)閷W(xué)生提供更多的實(shí)踐探索空間。

【參考文獻(xiàn)】

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篇（11）

興趣是探究某種事物或進(jìn)行某種活動(dòng)的心理傾向。教育心理學(xué)認(rèn)為，興趣是學(xué)習(xí)的催化劑，是學(xué)生從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力，它能促使學(xué)生積極探索，努力攀登，向著自己認(rèn)定的目標(biāo)奮進(jìn)。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基提出：“沒有絲毫興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)，將會(huì)扼殺學(xué)生探求真理的欲望。”對于遠(yuǎn)離學(xué)生生活的古詩教學(xué)，教師若能創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課堂教學(xué)有趣、有序地進(jìn)行，將對學(xué)生學(xué)習(xí)古詩產(chǎn)生不可估量的作用。

比如教《贈(zèng)汪倫》時(shí)，借助投影、音樂、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入汪倫送詩人李白的熱鬧、歡樂的場景，跟著一起跳一起唱，進(jìn)而反復(fù)體味“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的喻意，分享李汪之間的深情厚誼。

二、品讀有機(jī)結(jié)合，感受詩意之美

古人云：“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟” 。詩歌教學(xué)在我國古代是教學(xué)內(nèi)容的主要形式，特別是對兒童來說，學(xué)習(xí)詩歌，掌握理解詩歌對于以后的學(xué)習(xí)發(fā)展意義重大。詩歌的發(fā)展趨勢之一是口語化通俗化，適合兒童學(xué)習(xí)語言初期的要求，詩歌的語言凝練、節(jié)奏鮮明、韻律和諧、富有音樂美，又適合兒童書面表達(dá)能力的發(fā)展要求。因此，學(xué)習(xí)好古詩對于兒童語言能力的發(fā)展有著獨(dú)特的意義。同志提倡：“學(xué)以致用”。葉老也指出：“理解是必要的，但是理解之后，必須加強(qiáng)運(yùn)用。”掌握古詩后的實(shí)踐運(yùn)用，不是超過古詩教學(xué)的范疇，而是古詩教學(xué)的延續(xù)。如，我在教學(xué)《村居》時(shí)，在師生共同理解、品讀的基礎(chǔ)上讓學(xué)生創(chuàng)造性地把詩的意境寫一寫。有同學(xué)寫道：一條清澈的小溪，潺潺地環(huán)繞著小村莊，向遠(yuǎn)處流去。小溪兩岸長滿了碧綠的青草。一陣微風(fēng)吹來，小草樂得彎下了腰。小溪旁，有一個(gè)低小的茅屋，一棵高大的柏樹長在茅屋的左邊，給茅屋前灑下一片陰涼。屋后長著一片濃密的小竹林。古人云：寧可食無肉，不可居無竹。……多么美好的童年生活啊！

三、學(xué)習(xí)創(chuàng)作手法，提高綜合能力

傳統(tǒng)的“賦、比、興”的創(chuàng)作手法，是小學(xué)語文教材中所收古詩的顯著特點(diǎn)。如：駱賓王的《鵝》：“鵝、鵝、鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。”小作者寫這首詩時(shí)剛剛七歲，不作雕飾，直陳其事，任意鋪排，運(yùn)用了“賦”的手法，將白鵝游水時(shí)的形象和悠然自得的神情描寫得生動(dòng)逼真。又如《鋤禾》“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”詩以“鋤禾”起興，引出了要節(jié)約糧食的道理。所有的這些手法，曾在我國傳統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作中發(fā)揮過重要的作用，直至今日，這些手法在我們的文學(xué)創(chuàng)作中仍舊發(fā)揮著重要的作用，我們在教學(xué)中如果能讓學(xué)生充分了解這些寫作手法，可以大大提高學(xué)生聽、說、讀、寫的能力。

四、鼓勵(lì)質(zhì)疑問難，培養(yǎng)探究精神

小學(xué)生學(xué)古詩，靠老師的逐句串講，根本行不通，必須更多地借助讀，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中識(shí)字、學(xué)詞、析句、理解內(nèi)容，培養(yǎng)閱讀能力及習(xí)慣。在激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣后，我鼓勵(lì)學(xué)生細(xì)讀感悟，自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題并解決問題，全面提高學(xué)生的質(zhì)疑能力和解決問題能力。在詩歌教學(xué)過程中，我首先鼓勵(lì)學(xué)生利用工具書并聯(lián)系上下文查解詞句，把教師的不厭其煩講解變成學(xué)生相互間的討論、啟迪和學(xué)習(xí)。其次鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)表自己對詩歌的理解和見解，使學(xué)生互相學(xué)習(xí)，互相補(bǔ)充。然后，我再適時(shí)就重點(diǎn)、難點(diǎn)問題集中講解或單獨(dú)指導(dǎo)、點(diǎn)撥。如教學(xué)《小兒垂釣》時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生用讀詩文的形式來回答問題，反復(fù)誦讀。問：“蓬頭稚子”干什么？答：蓬頭稚子“學(xué)垂綸”。問：“誰”側(cè)坐莓苔草映身？答：“蓬頭稚子” 側(cè)坐莓苔草映身。路人借問時(shí)誰“遙招手”？誰“怕得魚驚不應(yīng)人”？通過聯(lián)系古詩的上下文并結(jié)合看圖，讓學(xué)生熟讀自悟一些內(nèi)容。在熟讀的基礎(chǔ)上，然后質(zhì)疑問難。有的提出“學(xué)垂綸”是不是“學(xué)釣魚”的問題，足見他們已能自讀自悟，教師順勢請他們查字典印證自己的看法，小小的成功足以讓他們愉悅。同時(shí)學(xué)生的自主探究能力也得到培養(yǎng)。

五、學(xué)習(xí)古詩煉意，感受謀篇布局