油畫教育論文大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇油畫教育論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

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隨著計算機和網絡應用的日益普及,信息技術課程的教學內容越來越不具有單一學科性,而是越來越多的具有綜合實踐課程和研究型課程的特點。信息技術與課程整合是現代教育改革和發展的必然趨勢,多媒體教學作為現代信息技術與教學實踐科學結合的一種新的教學形態,不僅從手段和形式上改變了傳統教學,更從觀念、過程、方法以及師生角色等諸多深層面賦予教學以新的含義。

1多媒體技術在課程整合中的優勢

多媒體計算機的交互性有利于激發學生的學習興趣,可以充分發揮學生學習的主體作用。

1.1多媒體計算機的交互性有利于激發學生的學習興趣

多媒體計算機進一步把電視機所具有的視聽合一功能與計算機的交互功能結合在一起,將文字、數據、圖形、圖像、聲音、動畫等信息有機地結合,交互地傳遞,使學生大腦各區交替處于興奮狀態,有利于激發學生的興趣、激活學生的思維,提高課堂教學效率。這樣一種交互方式對于教學過程具有重要意義,它能有效地激發學生的學習興趣,使學生產生強烈的學習欲望,從而形成學習動機。因此我在教學過程中不斷的給學生提出新的問題,他們會不自覺利用多媒體的手段去解決每一個問題。

1.2多媒體計算機的交互性有利于發揮學生的主體作用

在傳統的教學過程中一切都是由教師主宰,教學內容、教學策略、教學方法、教學步驟甚至學生做的練習都是教師事先安排好的,學生只能被動地參與這個過程。而在多媒體計算機這樣的交互式學習環境中學生則可以按照自己的學習基礎、學習興趣來選擇所要學習的內容和適合自己水平的練習;在優秀的多媒體課件中,連教學策略也可以選擇,比如,可以用個別化教學策略,也可以用協商討論的策略。這就是說,學生在這樣的交互式教學環境中有了主動參與的可能,而不是一切都聽從教師擺布,學生只能被動接受。在教學過程中學生才是學習的主體,必須發揮學生的主動性、積極性,才能獲得有效的認知。多媒體計算機的交互性所提供的多種主動參與活動為學生主動性、積極性的發揮創造了良好條件,從而使學生能真正體現出學習主體的作用。

因此,多媒體技術在教育領域中的出現和應用給教師提供了更大的發展空間。利用多媒體進行教學,使學生的學習擺脫了以往教學中以教師、教材、課堂為主要渠道接受知識的模式,他們在多元化的學習環境中獲得更有用的、更富有個性的知識。而且通過多媒體技術可以擴展學生之間的交流方式,并使其學到傳統課堂里學不到的知識。所以隨著信息量的增加,視野的擴大,學生也將逐步增加對知識的掌握,對世界的了解,可以根據自己的能力、需要和興趣進行學習,使學習向自主化、個性化發展,學生的注意力將大大集中,隨之學生的綜合素質就會提高。

2多媒體技術在課程整合中的作用

多媒體環境下的信息資源永遠是開放的,這就是網絡最大的特點:通信和資源共享。傳播媒介是多向交流的,傳遞系統是多媒體的,知識是跨越時空限制的,所以多媒體技術在課程整合中最主要的作用可以概括為以下幾點:

2.1多媒體技術為學生的學科學習提供了廣闊的資源環境

信息技術與其他學科的整合涉及到語、數、外、史、地、生、音、體、美等眾多學科。

2.2多媒體技術為學生營造了開放的學習環境

互聯網為課堂學習提供了多樣化的交互形式(如電子郵件、在線交談等),使處于不同協作位置的協作成員可以方便地開展多種形式的會話與協作,比傳統面授中的交流更方便、更靈活、更廣泛。

2.3多媒體技術強調了學習的個性化

個性化學習是多媒體網絡環境下學習的一個特點,最能體現學生的學習主體地位,實現學生自主學習的意愿。其特點是:學習者可以按照自己的需要選擇學習內容,可以按照適合自己的特點選擇學習方法,可以按照自己的時間安排學習的進度,可以按照自己的能力選擇學習內容的深度,可以按自己的意愿選擇完成作業的方式。

因此,這些特點決定了多媒體環境下的信息技術課程整合教學過程是:開放性與全球化、學習過程的交互性、學習內容選擇的自主性和個性化、內容形式的多媒體化的有機組合。

3利用多媒體技術進行課程整合的教學系統設計

3.1創設情境

通過多媒體可創設新穎有趣的動畫情境,融直觀性、多變性、知識性、趣味性于一體,為學生營造一個圖文并茂、動靜相融的教學場景,促使學生多種感觀同時接受刺激,大大激發了學生的學習興趣,活躍了課堂氣氛,從而達到“課伊始,趣亦生”的境界。

3.2人機交互

每一學科的知識、思想和方法必須經過學生在現實的學習實踐活動中去理解和掌握,在新課程標準中也多次強調“學習必須聯系學生的生活實際”。交互性是信息技術較傳統的教學手段最重要和最根本的優勢,它具有文字、圖片、動畫、聲音、音像等直觀媒體信息可同步的優點,可以變抽象為直觀、變靜態為動態,為學生提供豐富的感知、表象,使難以覺察的事物能清晰地展現在學生面前,不失為學生參加“實踐”的好方法。

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語言文學，總是最典型地沉淀著一個民族深厚的心理習性、人倫習性和社會習性，于是傳統習性印記著民族淵源的“語文才情”。改革開放并加入WTO的當今中國，經濟、科技日益全球化，中西文化和思想正在比照中劇烈磨合與交融。中國傳統思維重人倫綱常，詩禮傳家，溫良謙恭，但輕自然法則，樂道安分守己；西方思維則重視揭示事物“為什么”的奧秘，“為求知而從事學術”。中國傳統思維經驗多于邏輯推理；西方人則抽象思維發達，假設推理大膽，樂于“站在巨人的肩膀上”（牛頓）。中國傳統多一元化思維，有利于政令一統，卻常常異己難容；西方則允許多種思想并存，能多角度解剖事物與現象。我們當知：真正的創新要以全人類為范圍，真正的藝術沒有國界，語言文學作為崇尚創新的藝術，當然應該有許多全人類共同認可的藝術水準和審美水準。直面時代，聆聽風雨，將全人類的思想和文化精華優化起來為我所用，在弘揚本民族思想文化傳統優勢的同時，積極學習西方理性的、抽象的、多維的創新思維方式，在中西合璧中謀求超越和新生。這當是今日中學生“面向世界，面向未來，面向現代化”的必然選擇。我們既然希望語文教育伴隨著我們的文化思想超前而超前，就要切實把中西思維的優勢運用到我們解析語文現象——包括閱讀鑒賞、審美判斷、語言表達、寫作方法之中去，用它來增加民族智慧的時代能量，煥發民族語言文學的潛在生機。

二、重人文修養情商化，為語文“才情”優化奠精神之基。

作為人類自身制造的反映人類思想、價值、生存意義的思想文化、審美意識之人文精神，從來就是深刻烙印于各民族語言文學之中的，漢語文學尤其如此。語文教育本應就是關注社會、蕩滌靈魂、洗禮人生的人學教育。中學生正處于情商發展的關鍵年齡，突出情商優化就是要培養他們信仰與道德的自律能力、自我情緒的處理能力、感物表情的準確力、為人的親和力，以及對人際關系的理解力。筆者作了如下一些努力：

1.教學生用健康的人生觀對待生活，思考文學。愛祖國，愛人類未來，愛生活，愛他人也愛自己。在文學熏陶中偉岸理想，堅強意志，充沛激情，凈化道德。品泰戈爾詩則懂得“藝術即建造真與美的人格”，讀東坡詞則貴賤貧富不改豁達樂觀，學魯迅則剛正不阿負起社會責任。

2.教學生在心態、情態的健康調控中舒展才志。給心靈以自由，多些舒暢愉悅感；給方法以利發現、研究，多些新奇創造感；給成績以彰揚，多些成功自勉感；讓教與學心理互換，多些師生憂樂共鳴感。閱讀中，文之心，師之心，生之心，心心相?。粚懽髦校酥?，景之情，事之情，情情相通。

3.教學生多情感萬物，慧眼看世界，詩意度春秋。懂得花木有情，蟲鳥能歌，像德國海德格爾夢想的那樣“詩意地棲居于大地上”，讓內心世界與外部生活和諧靈動。在通達事理、明辨是非中提高人際關系理解力，用思想支配眼睛去觀察事物，去發展好奇天性。用多情兼激情去收獲人生感慨，收獲人間真愛。

三、重悟性創新個性化，讓語文智商出類拔萃。

社會越文明，越需要獨立思考，越需要個性，因為個性既繁榮物質又豐富精神。于是市場選擇和熱愛個性，教育越來越強調面向市場，深入個性。高于一般吸收和認識意義上的“悟性”，是一種包括靈感又大于靈感的心靈升華的“內化”境界，是人的認識在某些作用力下產生的新的有序思維結構，或深化有序思維結構而產生的飛躍。它最能激勵人們“自我求成”的高層需要，它是個性優越化的突出表現。多“悟性”的學生最善于學好語文，其境界往往勝人一籌?！拔蛐浴卑ㄍ肝?、醒悟、頓悟、再悟、悔悟等多種多樣。“學貴心悟，守舊無功”（宋·張載），“詩道亦在妙悟”（宋·嚴羽）。語文閱讀教學要有“悟性”，就是要通過文學獲得語感，能解微言，辨疑似，察隱境，識諷喻，從而準確析文論事。寫作教學更需要“悟性”，悟性越多創新越多，個性越鮮明生動。近幾年中高考“話題作文”，倡導的就是獨立思考意義上的悟性創新，包括立意、文體、取材、結構、語言表達的全面自悟自得，目的是希望喚起語文學習與語文教育要崇尚理性的透悟，心靈的舒展，視界的敞亮，在悟徹人間百態、世間萬物中“贊美崇高，鞭笞丑惡”，從而用七彩的個性繁榮七彩的語言文學。

四、重語言素質優化和表達藝術，讓表情達意展示“才情”鋒芒。

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(二)對民族文化資源與農村幼兒園課程開發的思考1.幼兒的文化安全與教育價值選擇在全球化語境中，有關文化安全的討論越來越吸引人們的關注，從最初熱用于政治、經濟的核心語匯，不斷引伸到各行各業中。目前，對文化安全的解讀普遍被認為是:“發達國家憑借其政治的優勢，有意無意地通過文化帝國主義或后殖民主義的策略論，威脅著發展中國家民族文化的安全?！保?］在“2005年國際華人幼兒教育學術研討會”上，幼兒的文化安全作為一項重要議題，得到了國際國內學者的普遍關注。就一般意義而言，文化安全是一個國家的價值體系，是本國主流文化價值體系免遭來自內外部文化的侵略和顛覆，防止本國人民的價值觀、思維與行為方式被他文化重塑或改變。中國是一個多民族國家，不同民族在長期的發展歷史上，已形成了一套具有本民族特點的思維與行為方式，直接影響他們的價值觀和判斷力。就我國少數民族幼兒教育而言，幼兒的文化安全并非是狹隘的地方民族主義，而是充分結合幼兒的年齡結構特點與認知習慣，在以“多元文化教育”為出發點的前提下，制定正確的教育目標，選擇科學合理的教育內容而實施的一種全納教育。這種教育讓不同文化背景下的幼兒能直觀體驗文化多元的生動性，在感覺民族文化獨特性的同時，能以開放的心態接受其他文化，有效地實現多元文化教育的目標。2.民族地區幼兒園園本課程的構建少數民族地區農村幼兒園應根據所處的地理位置、民族文化特點、本園的基礎現狀，結合該地區教育的的狀況以及本園幼兒的發展狀況，開發具有本土文化特點的園本課程。園本課程的開發不能憑空想象，應該在相關法律法規和相關政策的指導下合理開發。此外，園本課程的開發離不開專家的指導，同行的討論，課程的試教與論證。只有充分正確掌握幼兒園的發展目標、原則，才能對園本課程的開發有全面的了解，才能做到科學構建。園本課程開發離不開地方文化。文化是一個龐大的體系，如何結合民族和地域文化，合理選擇、引用、加工，最后應用到園本課程中去，需要教育管理者和實施者深入社區和人們的生活中，從細節處觀察文化對人們思維與行為方式的影響，并將文化與教育充分結合，開發出具有明顯本民族文化的園本課程。同時，在園本課程的開發上，要認清特色課程與園本課程的區別，比如一些音樂、舞蹈、樂器、美術等特長班，不可否認有些是為了迎合市場需要或吸引家長眼球而開發出有特色的、以功利為目標的課程，這類課程只能開發幼兒的部分能力與特長，并不能實現幼兒的全面發展。如果以特色課程等同于園本課程，對幼兒園和幼兒的發展而言，其弊只會遠大于利。

二、民族地區傳統文化資源應用于農村幼兒園課程的實踐及觀察

黔東南州屬多民族聚居地，以苗族侗族人口為主，苗族人口略多于侗族人口。為了解黔東南地區民族傳統資源應用于農村幼兒園教育活動的情況，課題組選取了6個苗族聚居縣和4個侗族聚居縣，以每個縣不低于5個鎮以下的農村幼兒園課程為切入點，通過與專家和一線老師集體備課、聽課、觀察、說課，評課的方式進行調查實踐實驗，在以德育、言語技能、生活常識、手工與藝術、游戲與體育作為教育內容，將本民族傳統文化資源作為教育教材，分別進行觀察并聽課，重點將幼兒的注意、興趣作為觀察指標。

(一)課程活動的設計在將民族傳統文化資源應用于幼兒園活動的實踐設計上，課題組把著眼點放在幼兒的文化根基上。幼兒的文化根基包括文化的本質基礎和與外來文化的交融，前者包括本土文化傳統和日常行為規范，后者包括外來文化以及對外來文化的態度。少數民族在長期生產生活中積累并傳承下來的習俗與文化，為少數民族幼兒提供了一個既定的文化環境，這成為現代少數民族幼兒教育的根源，它既是幼兒教育的豐富資源，也是該文化拓展和創新的起點;同樣，在當下經濟、信息高速交流的情況下，少數民族幼兒生活的文化環境復雜，相互的碰撞也較之以往更加頻繁，幼兒的具體行為時時都受到文化的影響和制約，不同的文化在現實的生活中，都會轉化成幼兒的日常生活內容。因此，在進行課程活動設計時，在《幼兒園教育指導綱要(試行)》的框架下，以德育為中心，將德育融入各種課程中去(見圖3)。

(二)課程活動的實施課程活動是一個復雜的過程，沒有既定模式，存在多變性和隨機性特點。在課程活動的實施上，首先，我們以主題活動為主要實施方法，通過有目的有計劃地安排授課，來實現民族文化應用到幼兒園課程中;其次，通過無意注意的安排，在區域活動中，通過貼畫或者創設實景，讓民族文化融入幼兒的活動中;再次，在幼兒的自由活動中，通過引導幼兒游戲，將傳統體育與游戲融入學生的活動中。當然，各個課程不會孤立存在，在教育目標上也會有交叉。比如，在言語技能活動的設計上，在侗族地區農村幼兒園，選擇這樣一首兒歌。在該課程的設計上，以發展語言技能為教育目標，重點是培養幼兒團結互助的思想，在兒歌歌詞中，又融入了生活常識，比如動物的認識，都是幼兒日常能見得到的東西，能激發幼兒的學習興趣，雙語雙文的結合使用，很大程度上彌補了少數民族幼兒因漢語水平低下的理解缺陷。

(三)學習效果觀察通過觀察，分別對比現代課程活動和民族課程活動，在54人的班級中分別將注意的保持和興趣作為指標，注意的保持是在充分使用教具的情況下，盡量排除可導致幼兒注意轉移的干擾因素，幼兒的注意保持貫穿于整節課的學生人數;興趣主要是學生與老師互動的人數以及課后的檢查與反饋。通過圖4統計發現，現代課程對于民族地區農村幼兒園，無論是注意的保持方面還是興趣上，都稍低于民族課程，而這些特點在小班中尤為突出，其中的原因是多方面的:首先，現代課程內容與幼兒生活經驗脫節。比如在大班認識標志時，斑馬線、紅綠燈甚至寬敞干凈的柏油馬路這些內容都與農村幼兒的生活嚴重脫離，導致學生理解上的困難從而難提興趣，因此注意保持時間較短;其次，現代課程在進行教授時，都是通過多次重復讓學生強化記憶，這種方法下，多數學生得到的只是一個短時記憶，這些教育內容回歸到學生的日常生活中難以再現，不能轉變為幼兒的生活行動;第三，民族課程較現代課程而言，更能激發學生的想象和參與的欲望，他們能通過經驗習得參與到老師的教學中去。以游戲課為例，存在于民間的一些傳統游戲通常會世代相傳，雖說在細節上會有一些加工和改動，但大體上都沿襲著相似的內容并有著固定年齡的參與人群，將這些傳統的游戲融入幼兒園的課程中，課后幼兒能夠在社區、村寨得到拓展和實踐，這有利于鞏固和提高學生的理解和應用能力，也能激發幼兒學習的興趣。

三、民族傳統文化資源應用于農村幼兒園活動的反思

民族傳統文化應用于幼兒園課程活動相關的研究并不罕見，但通過對現有的研究進行分析，內容上多是以民族藝術作為素材引進課堂;研究的形式都是一種理論研究;研究的人員多是幼兒園一線的教師。當然，一線教師在幼兒園的課程活動研究上，最具有發言權。但是，現有幼兒園教師總體水平偏低，特別是在教育理論的理解上缺乏較高層次的理解，因此，在提出的建議與意見上缺乏宏觀思考。因此，將民族文化資源引進農村幼兒園活動，除了要有一線的直接經驗外，還要有立體的教育理論思考。

(一)進行意識生態的多元文化教育對話“多元文化教育生態”是北京大學錢明輝教授率先提出來的，是用生態學視角來討論社會現象。錢明輝教授認為，這種方法的獨特之處在于關注個體與整體之間包括時間與空間的關系，能有效避免孤立看問題的弊端，一反過去只重視時間而忽視空間的做法。［3］進行多元文化教育的生態意識培養，能有效避免其他視角造成的“兩極”對立，即過度開放接收，重視多元一體而忽視了多元共存;過度重視本土又會讓民族文化陷入孤立和封閉。多元文化教育的意識生態化，社會整體的聯系和不斷交流和變化狀態能將人們視為習慣的局限性揭示出來，能夠引起人們對新的目標和結構的重新構想，從而得出一種最適合的社會形態。多元文化教育對話是一種對話教育，是一種平等的、互動的關系，而不是壓迫和強制。進行教育對話，其目的是對面對的問題進行客觀辨識，堅持價值中立，實現對彼此文化的理解。中國一體多元的少數民族格局，由人口最多的漢族和55個少數民族共同組成，每一個民族都是在漫長的歷史中發展起來，每一個民族身上都承載著厚重的文化歷史，每一個個體都有著某種文化特點的世界觀和價值觀。在這樣一個復雜的社會格局中，只有通過對話才能聽到來自不同群體的多種聲音，在對話中發現訴求，才能學會分辨，學會存疑，從而學會提問、學會表達。此外，通過對話，群體之間學會寬容、理解、接納，才能實現和諧共處，才能增進潘光旦先生提出的“各美其美、美人之美、美美與共，天下大同”的安定和諧局面。進行生態意識的多元文化教育對話，能改變人們不再簡單地從國家主義和地方主義、主流文化和特色文化的二元對立來看待問題，在進行課程構建的時候，就不再從制度化知識和非制度化知識的不平衡中尋找支點，而會站在一個較高的視角去審視國家、社會、文化、民族的整體性，從而發現生態學意義上的關聯。

(二)加強少數民族地區農村幼兒園文化的構建與傳承幼兒園文化是指幼兒園在長期的教育實踐中積淀和創造出來的，為其成員所共同遵循并得到同樣的價值觀體系、行為規范和共同的思想作風的綜合，表現為幼兒園的“綜合個體”［4］。進行幼兒園文化的傳承與弘揚，首先要解決的是剝開文化的外衣，尋找到文化的核心，即價值觀。任何一個國家、民族抑或是個人，要走發展的道路，都離不開文化，文化具有凝聚力的作用，是發展的核心動力。少數民族地區農村幼兒園要想在現代教育需求下健康發展，就必須走“民族文化興園”之路。當然，在起步低、底子薄的農村幼兒園，要形成自身的文化不是一件簡單的事，但要清楚地認識到，幼兒園文化絕對不是簡單的買校服、唱園歌。幼兒園文化應包含兩層意思，一是外部文化，二是內部文化，三是制度文化。外部文化是幼兒園的空間物質形態，包括環境、設施;內部文化也可以稱為精神文化，包括價值觀、園風、園精神等，內部文化是幼兒園的靈魂和精髓;制度文化是規范和保障，包括規章制度、管理體制和組織機構，是全體師生共同認可的規范體系。在三種文化中，外部文化是基礎、內部文化是主導、制度文化是關鍵，三種文化相互依存同時也相互制約。進行幼兒園文化的傳承與弘揚，要有明確的辦園宗旨，要以高品質的教育質量作為追求目標，要以育人為中心出發點，以民主、開放、科學的理念和方法進行幼兒園管理。此外，還要注意主流價值觀的傳承與弘揚。這要求教育管理者和幼兒園管理者要有清晣的文化觀，以誠信、合作、共贏的態度引領團隊文化，加強對幼兒園教職工的培訓與教育，不斷踐行主流價值觀，讓幼兒園文化成為師生的行動指南。

(三)開發具有民族文化特色的園本課程重構幼兒園課程，必須在多元文化教育的原則下重視幼兒文化的開發，要充分認識到學生的民族意識，在以本民族口頭文學、歷史人物、自然地理、風俗習慣、藝術、信仰等素材為藍本的基礎上開發園本課程。要充分重視少數民族幼兒的生活經驗，使用少數民族幼兒最容易理解的教育方式，在進行主流文化與民族本土文化教育時要始終堅持“對話”，開發出具有典型民族特點又不失現代性的民族地區農村幼兒園園本課程。幼兒園園本課程，不是單一的內容那么簡單，最為重要的是課程的實施過程中所采用的教育方法。實施幼兒園園本課程，其多元文化特點要求教育方法必須以多樣性、生活性為主，具體實施時首先應該在園本課程目標下進行文化分析并設立主題統整課程內容。眾所周知，幼兒的認知能力有限，如果單以民族文化納入課程中，沒有進行加工、整合，沒有充分認識學生的年齡特點就進行傳授，這樣的教學效果是可想而知的。所以，應該在園本課程基礎上，選擇最有價值最適合的民族文化內容，結合幼兒的認知特點和年齡特征，設立中心主題來引領園本課程;其次，幼兒園本課程應該以活動為主要途徑展開，在縣級以上幼兒園，活動引領課程基本已是一種常態，但是在農村幼兒園，大多采用的是小學式的教學手段。開發園本課程時，要把教育手段和方法寫入課程中，仔細考量學生的文化心理和學習方式，鼓勵不同文化背景的學生都能以自己的學習方式來形成自身的經驗體系。

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在教學中，為提升教學內容的科學性，使之回歸兒童的本色，離不開兒童的本真生活。故模擬生活情境的教學方法被廣泛應用于幼兒教育。比如教師組織學生模擬購物的生活情境，有的學生扮演收銀員，有的學生扮演顧客，有的學生扮演導購員，在課堂上還原超市購物情境。在教師的指導下，兒童遵循先前積累的生活經驗，用稚嫩的語言表達自己的購物體驗，并運用模仿能力再現生活。

2.提升幼兒本色的亮度，使之在教學過程中能夠增加學生自身的亮色。

仍以上面的教學活動為例，模仿導購員的學生，運用在生活中觀察到的導購員的舉止動作，加上自己對某一物品的使用感受吸引其他同學完成“購買”；而模仿顧客的兒童則往往折射出其父母在購物時的影子；另一部分模仿收銀員的兒童則不僅需要具備模仿生活的能力，還需要足夠的計算能力，可有效激發這類幼兒的求知欲。

二、滲透互動，追求靈動

幼兒教育中一項重要的內容就是激發學生的個性，觀照幼兒的感性思維特點，以教育游戲作為主要的教學方法，突出教學的互動效果，促進學生的“主體感”體驗，煥發幼兒的生命活力，為教育活動增添一點靈動。

1.本著互動原則開展教學活動。

這種模式體現出師生之間的平等地位、營造出和諧的教學氛圍，同時在教學過程中最大限度地發揮群體影響力，培養兒童的交流意識。仍以上面的教學活動為例，模擬生活情境的教學方法本身帶有一定的互動性，兒童在交流中互相促進思考。比如一件商品標價為7元，扮演顧客的兒童拿出10元，有的則拿出12元，“找零”的工作，迫使扮演收銀員的兒童主動思考。而扮演顧客的兒童對找回的零錢也下意識地進行檢查核對，又迫使其主動思考。整個互動教學活動，使幼兒在模擬生活情境的體驗中，不知不覺學會了思考方法，這就是教育游戲的魅力所在。

2.教育游戲突出了幼兒的“主體感”，符合教育動態生成的特點。

在上面的互動游戲中，不同的找零方式會導致不同的游戲結果。比如用10元錢找零，則需找回3元，可能是3張1元錢的紙幣；而用12元錢找零，則需找回5元，可能是5張1元錢紙幣，也可能是1張5元錢紙幣。在游戲最后的紙幣分類環節中，用12元錢購物的兒童在進行分類時，極有可能會增加5元錢這一類別。教師以“不同的可能性”作為教育游戲的最終目的，引導學生學會動腦思考解決問題。這種開放式的構思提升了教育游戲的靈動性和吸引力。

三、增加廣度，營造梯度

要回歸兒童的本真生活，既要培養其生活技能，又要滲透學習方法，因此教育活動的廣度是必不可少的，如最佳線路、家庭生活記賬、英語口語對話、個性演講等內容，以調動兒童的學習積極性。另一方面，在教學中需要平衡兒童的群體性需求和個性差異，也就是建立教育梯度，對具有特殊才能的兒童給予特殊的教育，促進兒童的個性成長。

1.增加知識廣度。

比如手工制作小花籃，增加幼兒生活技能；進園時師生之間用英語問好，培養幼兒的英語語感；再如組織幼兒進行“我當家”活動，主要是購物記賬，培養幼兒的節約意識。

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1．政府層面的“強大的外力”推進

近十年來，黨和國家高度重視幼兒教育的發展，頒發了一系列文件，提出了未來10年幼兒教育發展的宏偉目標和幼兒教育標準化建設的諸多措施。例如，《國務院關于當前發展學前教育的若干意見》、《國家教育事業發展第十二個五年計劃》、《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010—2020）》等。但是，從一系列文件中可以看出，政府的工作仍然僅僅停留在入園難、入學率等方面，還是式的命令式的宣言，主要是基于社會經濟發展的邏輯來平衡幼兒教育的發展。政府總是強調教育要為社會服務，卻忽略了社會如何為教育提供更好的服務。政府是執行者，往往把教育理論、信仰、觀念進行實體化建構———貫徹落實。把所謂“頂層設計”向下落實到實踐；把崇尚唯理性、崇尚根據說、信仰、經驗等等綜合實體擴展至幼兒園微觀環境、幼兒個體、教師個體的自由教育情境時，原有的生態和結果必將遭到破壞。

2．家庭層面的功利需求

現在家長生怕孩子輸在起跑線上，極其重視幼兒教育，普遍把幼兒教育拔高，把幼兒教育理解為知識學習和技能訓練。比如唱歌、演講、跳舞、繪畫、下棋、講故事、認識漢字、認識英語單詞、認識數字并會計算、會彈鋼琴、讀古書經典、習武等等五花八門的內容。林林總總的內容也在各種培訓班、民辦幼兒園中大行其道，成了他們招生的資本和競爭優勢。幼兒所掌握的知識、技能成了家長相互攀比的資本和衡量幼兒園教育質量的潛在標準。此種功利邏輯本質上是忽視幼兒生命成長的存在，忽略幼兒生命和生活體驗的存在，是違背自由生長邏輯的。

3．幼兒園研究與教學的“泛技術性”崇拜

不可否認，幼兒教育科學化大大推進了教育理性化進程，目前幼兒教育科學化已經成為發展共識。但是科學化的前提是把幼兒對象化，即把幼兒作為研究對象，不是主體，所以幼兒研究和整個教育方式中都采用疏遠幼兒的方式。“它在本質上是不關心人的，特別是對處于整體性中活生生的人性，它是不關心的。”長期以來，我們總認為教育是一種進步運動，歷時性向未來推展，今天的教育現實是教育史長河中的最高階段，并且還會向未來發展，它始終處于永不停息地向前流變過程中。我們所堅持與固守的教育觀是極端的信奉唯理主義建構論的觀念，認為教育、人的發展都是被另外的“前者”“家長”“專家”設計的結果。有學者指出“一些科學化的教育論文只看見各種推演的公式和符號，貌似深奧復雜，但說的是淺顯道理甚至是常識，論文干癟癟的，沒有液汁；教育論文本就應該是有血有肉的，充滿思想和情感的。”

4．幼兒道德教育外在物理化推演

模式化的生活設計、成人化的生活構想、競爭化的生活方式、抽象化的生活樣態使學生背離了美好生活的生存狀態。幼兒道德教育不是從兒童內部品質出發，不是內涵化了的個人品質和人文素養，而是外在的社會交往規約。把道德理解為倫理，是一種外在的一條條約束的規則，毫無生機和活潑性。遵守道德是一個物理過程———按規矩辦，而不是一個心理過程。當遠離了人群和懲罰，道德問題就集中爆發出來了。從兒童的天性中我們可以看到從未見過的善良、純潔、無邪與樸實，就“像一顆散落的種子，遠離人類的塵世。”而理性指的僅僅是使外部原則在人內心內化，并以之來修改自我的一套行使控制功能的“操作原則”。理性的這種規制功效保證了“好孩子”的形成，“好孩子”也發揮著理性的這種宰制功效。

二、反詩意化之緣由

教育經歷了混沌的自然發展———理性的現代化建構———后現代的逆襲三個階段?；煦缱匀话l展階段不知道需要什么教育；理性現代化建構階段則頂層設計、強勢推進、目標明確；后現代逆襲階段否定宏大，解構整體，回歸自然進程。中國作為后發國家教育一般跟隨國家整體社會經濟發展步伐，教育現代化正處于方興未艾的瘋狂階段，幼兒教育，具有顯著的數字刷新、宏遠規劃、頂層設計、技術崇拜、標準化建設、規范化管理、強力控制等特征。詩意化教育的提出，明顯是不合時宜的，也不可能成為主流觀點。顯然，幼兒教育的反詩意化問題究其本質而言一定是現代性文明方式的結果。幼兒教育詩意缺乏在于幼兒教師的詩意、浪漫化情感的抑制。

1．專業的社會壓制

教師的權威性即職業的專業性是否得到社會的承認主要是專業知識、專業自、專業倫理三個因素能否得到有效發揮。然而當下普遍存在的問題：一是教師專業知識嚴重被學科知識所貶抑，許多人都認為教師知識足夠豐富就可以了，至于以緘默知識為主體的教育學、心理學、教學技能等方面的專業知識是可以忽略的。二是我國學校基本實行科層管理，行政決定一切，教師普遍無專業自，無法按自己的方式教學，領導要求怎么教學就怎么教學，教學規范是外推式的，這嚴重影響教師的專業執教。三是教師倫理不是教師實踐智慧和個人品質的外展，而是社會外在的、輿論式強迫的一道道規則和命令組合系統，從而使教師陷入了倫理困境。教師的專業得不到順利發展就會產生職業不自信，從而對自我生命意義的認識也逐漸脫離健康成長的軌道，甚至對自我生命輕視，致使教師自我潛在的職業憂患意識呈現出現實生命沉淪、疲倦、煩惱狀態。這些問題在幼兒教師中更為突出，幼兒教師地位低、職稱晉升難、待遇低、學歷低、男性少、隊伍不穩定等特點不僅意味著幼兒教師專業資質得不到保證和缺乏專業性權利，專業實踐常常遭遇外部行政命令、社會家長等方面的干預。比如行政部門經常要求幼兒教師要承擔大量煩瑣的記載、摘抄、報告等文字工作，配合完成對外的招生宣傳和收費任務，有的幼兒教師時常被抽調去參加政府組織的舞蹈、唱歌比賽，甚至被抽調去行政部門搞接待等活動；也有家長建議在幼兒園安裝監控設備以監視教師行動；很多幼兒教師身心俱疲，幼兒教師似乎是誰都可以去做的職業，專業性得不到認可。

2．行業的標準規制

（1）幼兒教師培養目標標準化。

一是著眼國家長遠的教育功能和人才培育要求；二是以幼兒自身條件為基準的身體發展；三是解決幼兒的不良行為和習慣，引領品德發展；四是引導幼兒思考問題，促進其認知發展。

（2）幼兒教師能力評價標準化。

一是懂得幼兒身心發展規律；二是把握幼兒發展的影響因素；三是能夠觀察幼兒行為并作出正確的診斷和評估；四是具有和幼兒互動溝通的知識與能力；五是具有設計幼兒教育環境刺激的社會能力；六是具有與社會尤其是家長、教育主管領導的溝通能力；七是組織和開發教育資源尤其是園本課程、潛在課程的能力。

（3）幼兒教師教學行為標準化。

教學的任何一個細節都必須規范實施，如現代性典型教育家馬卡連柯曾經這樣告誡師范教育一樣：“高等師范學校應當用其他方法來培養我們的教師。如怎樣站、怎樣坐、怎樣從桌子旁邊的椅子上站起來、怎樣提高聲調、怎樣笑和怎樣看等等，如果沒有這些技巧，那就不能成為一名好教師。”

3．思維的形式化限制

有關幼兒教育的研究，必須深刻認識幼兒，深入研究幼兒，才可能做出專業的判斷，才可能教育好兒童。兒童發展所受的相關刺激的制約因素、必須進行微觀的因子分析、相關分析，做出量和質的結論。這是目前國際幼兒教師教育最為重視也是學術研究最為迫切的需要。認知方法（是什么，內涵與外延）———理解方法（歷史、背景和意義）———應用方法（定義域與技巧）———研究方法（根據與改進），從而形成一條準科學的思維路徑。從研究成果表達方式上看，教育研究有文學性與科學性兩種基本的表達方式。當下，由于科學性表達過于追求理性思辨或實證說明，忽視了人的個體生活體驗，日益受到一些研究者的懷疑，也直接導致教育研究出現了一種以敘事研究為代表的文學性表達，它試圖掙脫教育學的概念框架與理論譜系的束縛，直接把教育研究指向教育活動的現場與個體的切身體驗。有關幼兒教學方面，幼兒教師需要更加規范工作。把理論知識應用于實踐，學以致用。建立標準化反思系統，軟件化運行，填表式嵌入和拓展，做到可評估、可參閱、可借鑒、可促進。

三、回歸詩意化特質

新世紀以來，受后現代主義哲學影響，整個教育界都意識到了尋求境域性、真實體驗感的重大意義，教育哲學、教育社會學、教育人類學、品德教育等學科的地位仍然是重要的，以統計概率論為基礎的追求宏大規律性的教育科學化情結得到了一定的釋放。基礎教育界，在教育理念、研究方法、課程設計、課堂教學等多個層面也興起了一場規模空前的改革運動。一些幼兒教育者嘗試使用敘事、日記、隨筆、版畫、漫畫、微片等情感豐潤的方式來詩意化幼兒教育。以某些幼兒、幼兒教師、幼兒園為個案的情景式問題呈現，境遇式教育遭遇，更加凸顯了微弱的個體的現實教育境況。從在臺上的宏大理論的宣講到進入幼兒園、進入課堂、進入社區、進入家庭去考察幼兒的生活路徑和聆聽他們的生命述說，分享他們的快樂和分擔他們的痛苦的學術和教育理路不斷清晰。但是這種后現代哲學指引下的研究和教育方式，仍不是學術界的主流，還缺乏自覺性，常被那些宣揚宏大理論的專家斥責為“小兒科”“非主流”。筆者認為要走出現代性教育科學化藩籬，使詩意化幼兒教育成為一種教師自覺。研究專家和一線教師都必須從生命、人性的高度再認識兒童以及反思與解構當下幼兒教育研究、教學、管理范式。

1．再認識兒童———詩意存在的繼續

對兒童身心發展規律的認識是幼兒教育的理論基礎和前提，并且這也是教育心理學、兒童心理學長期所關注的焦點。我們這里提出的對兒童再認識，顯然不是科學規律、心理發展層面的認識，而是哲學意蘊上的“幼兒存在”精神指向和生命意義的再認識。幼兒不是一個抽象的、現成的、給定的實在，而是一個變動的、開放的、發展的、可能性、延展性個體。在各種活動中，體現自己的性格、情緒、認知和意志，表現出獨特的氣質特征。各種心理指數的發展，既面向活動本身，又最終體現一種終極的生命意義。幼兒教師、家長、各種幼兒教育組織和管理部門，對兒童的認識是一種“外在式”的推定、估計。對兒童的認識離開了兒童自身，離開了他們神秘的心靈家園，此種認識不是本真的，是一種“評價”。正如劉鐵芳教授所言：“兒童總是以想象的方式建構世界與自我之間的生動聯系，不斷地喚起兒童對周圍事物的想象，以豐盈年少個體生命內涵的基本路徑。兒童與自然的交往中的游戲與勞作以及對自然事物的想象，構成一個人與自然之親緣性的原型，開啟個人通往自然之生命向度；兒童之間、兒童與成人之間的游戲與交往構成個人與他人交往之原型，兒童時期與人交往的豐富性奠定一個人向他人敞開的生命之維；兒童時期的童謠、故事、閱讀、民俗、儀式等具有文化意味的生命體驗，構成一個人向歷史與文化世界開啟的生命原型。”

2．“后常規”———幼兒教育“前范式”解

庫恩與波普對“范式”都有深入的研究，是對科學研究本身理性化的啟蒙與反思?？茖W、理性、形式邏輯、數學演繹確實是現代文明的精髓，用“理性”武裝了人們的頭腦，極大地促進了人們的認識和社會物質財富的豐盈。科學、理性的威力得以完全呈現和推進，依靠的是科學研究者即“學術共同體”緘默的“范式”承認，一旦范式穩定存在便成了“常規”。當然，范式、常規不僅僅表現在科學研究領域，在組織管理、課程教學設計等方面都存在著。就幼兒教育而言，幼兒教育的課程教學體系、教育方法、管理組織、研究設計基本上都概念化、模式化了，有著清晰的操作流程即“常規”。范式是“學術共同體”“管理共同體”等潛在承認的，即同行默認。但是，常規遭遇了“詩意”的困境，一切常規化，詩意便蕩然無存。庫恩的范式理論使人們研究和管理模式化，思維清晰化，評價標準化，找出了專業與非專業的邊界，極大地提高了工作效率，學術大生產、組織大發展、圈內的溝通交流從而有了可能。但是，對非專業人士、圈外人士、跨界人士、藝術人士、浪漫主義者、創作者、靈魂存在者、原本主義者卻是巨大的桎梏。“后常規”的概念是英國科學與社會聯合會主席拉維茲博士在上個世紀末提出的。他說：“科學共同體不像庫恩描寫的那樣平靜、單調，‘常規’對跨界成員來說缺乏規范性的力量。”“后常規”在于破解前范式的習慣勢力、固定結構和關系。用無序、混沌、模糊、靈感、頓悟、感覺、直覺、創生來獲得科學研究和管理的新思維和新力量。

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1.加強宣傳，統一認識。運用會議、廣播、電視等多種形式向社會各界宣傳義務教育均衡發展的重大意義，使教育資源優化配置工程家喻戶曉，深入人心，形成良好的啟動氛圍。

2.加強組織領導。成立了鄉鎮教育資源優化配置工作領導組，由黨委書記、鎮長負總責，分管教育的副書記具體抓，并將項目任務分解到部門與個人，從組織上保證啟動工作有條不紊，扎實有效。

3.科學制訂規劃。由于行政區域調整，原有的實施方案已不相適應。我們在教育局的支持幫助下，對教育現狀進行認真細致的調查研究，對照省有關標準，結合實際制訂了《匯龍鎮義務教育均衡發展實施方案》。

二、合理調整布局：義務教育均衡發展的基礎

以提高基礎教育總體水平為目標，增加教育投入，優化教育資源配置，穩步做好學校布局調整，做大做強名校，努力改善教育環境，積極推進教育現代化進程。

1.合理調整學校布局，高起點規劃，高標準實施，高質量完成。學校布局調整是鄉鎮教育資源重組和重新配置的一項重要工作，同時也是減少投入、增加效益的一項重要措施。鄉鎮合并之初，我鎮規模學校、袖珍學校并存，共30多所。農村和城郊學校普遍存在規模不足、布局不合理情況，局面比較尷尬，一方面教育投資不足，另一方面又因教育規模，布局不合理而浪費了有限的教育資源。為此，聯陵在鎮政府的大力支持下，堅持每所學校服務1萬人口的原則，按照“整體構思，分步實施，重點武裝，形成規模”的調整思路，撤并規模偏小效益偏低的學校。5年來，通過港商捐款、政府投資，自籌經費等途徑，共投資1565萬元進行了村小撤并，危房改造，中心校規模擴大、部分農村學校改、擴建。

2.堅持政府撥款主渠道，切實改善辦學條件，實現教育設施現代化。在“一保吃飯，二要發展”的前提下，我們堅持把教育放在優先發展的戰略地位，千方百計增加教育投入，切實改善育人環境，確保教育機制的正常運行。近三年全鎮現代化技術裝備投入近300萬元。目前，“四中心”均按標準配齊各專用教室，現代化教學設備齊全，并逐步向村小延伸。鄉鎮撤并以來，鎮財政從未拖欠過教師工資，教師的醫藥費也能如期按規定報支。三、創新學校管理：義務教育均衡發展的關鍵

鄉鎮學校布局結構重新調整以后，我鎮各校教育規模適度，布局合理。但由于行政區域劃分的特殊性，匯龍鎮依然存在市區學校、鄉鎮中心校、村小三種不同層面的學校，如何擴大優質教育資源，縮小發展差距，促進城鄉教育均衡發展，是我們著手解決的關鍵問題。

1.學校之間均衡發展——加大城鄉掛鉤力度。實施市區學校與農村學校聯合掛鉤制度，充分發揮市區學校及中心小學在學校管理及課程改革中的輻射、管理和指導作用，加強校際之間橫向聯動活動，即聯合研究課題、聯合開發校本課程、聯合組織專題教研活動、聯合組織校本培訓等，幫助村小尋找課改的支撐平臺和發展抓手。2所學校升格為江蘇省實驗小學，1所學校升格為江蘇省示范初中，4所學校獲市以上模范學校稱號。

2.領導之間均衡發展一一校級領導掛職鍛煉。好學校必須有好校長，學校的發展一定程度上取決于校長的發展。為盡快提高村小的管理水平與領導能力。每學年，片上結對學校（市區學校與村?。┒紩ヅ梢幻＜夘I導到對方學校掛職鍛煉，列席各種會議，承擔一定課務，履行校級領導的工作職責，全面參與學校的領導決策工作，全方位地感受對方領導班子工作態度、工作思路，工作方式以及工作作風。取長補短，從理念上、方法上獲得管理精髓。

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（一）課程設計理念

如何能有效的提高我系學生的就業質量和職業技能，全系的教師都做了大量的調查和調研工作，每年的畢業生的到幼兒園實習期間，我們課程組的教師都會去學生實習單位調研，在與幼兒園園長的交談中了解到，我們的畢業生藝術素養普遍得到幼兒園領導的認可，但是在畢業生實際工作缺乏備課、上課、師生溝通的實踐能力，所以我們課程組的教師針對畢業生存在的問題進行了幼兒園教育學課程改革，把學生的典型工作流程：備課-班級備品和教學教育器材準備-教學活動--幼兒離園-教室整理-環境布置、活動籌備等作為學習任務，這樣學生變成學習的主體、每次課都是工作任務，學習過程即是工作過程學生的職業技能得以有效提高。

（二）設計思路

本課程采用了“學習的情境化、學習的任務化、知識技能一體化”的項目化教學模式，將知識和能力訓練以工作任務為依據進行了有效整合，在完成任務過程當中培養學生的職業能力，真正的實現了“教、學、做合一”。

二、課程目標

（一）能力目標1．能夠根據國家幼兒教育的目標、任務、原則，能夠準確的把握幼兒教育的方向性。2．能夠運用幼兒教育學的規律和方法進行各領域的教學，做到教學效果科學、準確、有趣、有效。3．能夠運用幼兒的教育特點和規律有效的設計教學目標、環節、并調控課堂。

（二）知識目標

1．理解幼兒教育的特點、國家幼兒教育的目標、任務。2．掌握幼兒園課程五大領域的目標和要求。3.掌握各個年齡段幼兒的心理發展特點和規律。4.知道幼兒園上課的基本方法。5.明確幼兒園教育的原則。6．明確幼兒教師的工作特點和基本的工作流程。7.知道幼兒園五大領域課程的目標要求。8.理解幼兒園環境創設的五大原則。

（三）素質目標

1.喜歡幼兒、熱愛幼兒教育事業。2.體會幼兒教育的基本規律和原則，養成科學的幼兒教育觀念。3.通過教師和幼兒的有效互動，建立良好的師幼關系。4.通過幼兒教師基本功和基本素養的訓練，使學生能夠確立職業的自信心和工作熱情。5.具有耐心、愛心、細心的職業素養。

三、教學內容設計

根據學生能力本位的原則，在教學內容選擇方面也進行了大幅度的改革，把原教材大量的理論模塊進行了刪改，加進了很多和學生就業工作任務相關的訓練內容，極大的拓展了教材，是教材成了實用的理論實踐一體的“活”課本。

四、教學方法項目化

課程改革后，教師每次課采用任務驅動教學法，學生在任務中學習，例如：在項目一：幼兒園目標任務原則板塊中，教師給學生布置的學習任務為：現在有三個幼兒園（貴族幼兒園、藝術幼兒園、全能幼兒園）正在火爆招生，學生分組活動，分別扮演幼兒園園長、幼兒園工作人員、幼兒的家長和幼兒，幾組的幼兒園家長和幼兒代表分別到各個幼兒園接待處咨詢，了解各個幼兒園的人才培養目標、開設的課程、師資情況、安全衛生情況，在活動中學生們學會自主的設計自己幼兒園的人才培養目標、幼兒園的特色、幼兒園的安全衛生介紹，扮演幼兒家長和幼兒的同學也在活動中知道了作為家長該如何詢問和評價幼兒園的辦學質量。

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剛從嬰兒期步入幼兒期，一方面，他們不免帶有一些嬰兒的“痕跡”；另一方面，由于身心發展迅速，他們又開始具有幼兒期的顯著特點。因此，小班幼兒的年齡特征十分突出。其中，小班幼兒已形成與生活經驗相關的概念；小班幼兒又以直覺思維為主，眼見為實，認識大多依賴于行動。因此，生活化的教育對于小班幼兒來說應該是最合適不過的了。

2．根據小班幼兒的年齡特征

小班大多采用情景化教學；善于注重時機，注重隨即教育；在游戲中學習等教學方法。由此可見，小班幼兒的教育是很需要與生活相結合的，要從生活中找到教育的素材，從而對幼兒進行教育。

二、將“生活化教育”注入小班幼兒教育中

1．引導幼兒走進生活

讓幼兒成為課堂的主體小班幼兒已形成與生活經驗相關的概念，因此，讓幼兒走進生活，成為課堂的主體顯得尤為重要。美國教育學家杜威也曾說過，“教育即生活”，教育應體現生活、生長和發展的價值，建構一種美好生活，應直接參與兒童的生長過程，強調教育源于生活，還要回歸生活。因此，我們更應該讓小班幼兒走進生活，成為課堂的主體。比如在小班語言《水果歌》中，秋天到了，許多水果都成熟了。我利用這一季節特征以及小班幼兒對于大部分水果的認知，將兒歌內容結合生活交予幼兒。我會直接為幼兒設置一個果園的情境，讓他們根據自己的生活經驗來告訴我蘋果是什么顏色的、梨子是什么顏色的等等。讓幼兒回歸生活，并在教學活動中以主體的身份來參與。讓幼兒主動思考，自己根據生活經驗來解決問題，回答問題。在此項教育活動中，采用了情景教學法，使幼兒回歸生活，從而提高了教學質量，突破了教學的難點，讓孩子們更好地掌握教學內容。

2．創設生活化的教育環境

使幼兒在社會生活中得到教育陶行知主張把學校的一切延伸到社會中，讓孩子們有更廣闊的學習空間，如此可以使孩子們學到的知識更多、更廣、更活。許多教育名人都提倡生活化的教育，特別注重教育、教學內容從生活實踐中選取，使幼兒感到親切、自然，并獲得必要的生活經驗。幼兒園區域游戲是當前幼兒學習的一種途徑，也是推進幼教改革的一種教育活動新形式，更能為幼兒提供一個寬松自由的空間。所以，區域活動也應該生活化，游戲化。教師要還原生活的本質，突出幼兒主體地位。比如娃娃家，就讓幼兒自己商量擔當什么角色，所有準備材料也都應該幼兒自己來準備。此外，生活化的區域活動除了滿足全體幼兒的需求，教師還應該注重個性幼兒需求。在生活中選取有用的素材、資料融入到區域游戲中。比如小班區域活動中，小女孩的玩具壞了，總是請小男孩來幫忙，起初，小男孩也很樂意幫忙，可是時間久了他們也就不樂意了。于是，有一個小朋友提出，我爸爸就是汽車修理工，我也會修理汽車，就讓我來修理吧！根據幼兒生活環境中的爸爸的修理廠，老師在區域中增設了一個汽車修理廠，以后所有玩具壞了都會拿到修理廠來修理。這就是教師為幼兒創設了生活化的教育環境，使得幼兒在社會生活中得到了教育。我們的區域活動內容不在于多，而在于能夠激發幼兒的興趣，這就要求我們營造生活情趣，激發幼兒自己想動手的愿望?？偠灾?，就是要為幼兒創設社會化的教育環境，讓幼兒在社會生活中得到教育。

3．讓幼兒學會

在“做中學”小班幼兒都是靠行動來進行認知的，所以陶行知先生的“做中學”正好符合小班幼兒的年齡特征。《綱要》中指出，幼兒園的教育活動，是教師以多種形式，有目的、有計劃地引導幼兒生動、活潑、主動活動的教育過程。因此，我們教師在對小班幼兒的教學中應該多創設一些生活實景，讓幼兒能在“動一動”、“做一做”中學到知識。比如小班社區活動《參觀包子店》，我組織幼兒去參觀我們附近的包子店，讓他們感受包子的制作過程，并自己親手來捏一捏面團，在實踐中對“包子”有更深一步的認知。我發現實踐的教學要比你直接灌輸給幼兒知識效果好的多，所以“做中學”還是非常有必要融入于幼兒園教育教學中的，尤其是像小班幼兒這種靠行動來進行認知的年齡層，“做中學”顯得尤為重要。

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活教育思想在我國幼兒教育界有廣泛而深遠的影響?；罱逃珜?，一切設施、一切活動以兒童為中心的主體，學校里一切活動差不多都是兒童的活動；教育的目的在于培養幼兒做人的態度，使其養成優良的習慣，發現內在的興趣，獲得求知的方法，訓練其人生的基本技能；課程是根據兒童的心理和社會的需要來編訂的，教材也是根據兒童的心理和社會的需要來選定的，所以課程有伸縮性，教材是有活動性而可隨時更改的；一切教學集中在做，做中學，做中教，做中求進步；分組學習，共同研討；以愛以德來感化兒童；兒童自訂法則來管理自己；兒童天真爛漫，活潑可愛，學習時很認真，游戲時很起勁很高興；師生共同生活，教學相長。在活教育思想指導下進行幼兒教育，有利于走出幼兒教育的誤區，促使幼兒形成健全的人格，培養幼兒基本的能力，促進幼兒健康快樂地成長。

2.注重激發幼兒的學習興趣

由于幼兒的年齡心理特點，他們的行為往往以興趣為導向。因此，教師要注重激發幼兒的學習興趣。游戲和玩教具是使幼兒認識世界、促進幼兒身心健康發展的重要方式和手段。首先，在教學中，教師可以多設計一些以游戲為基礎的活動，寓教育于游戲活動之中，從而激發幼兒的學習興趣，讓幼兒在游戲過程中獲得知識，產生合作意識，提高他們的人際交往能力。其次，教師可以充分利用玩教具進行教學。比如，教師可以利用多媒體激發幼兒的學習興趣。幼兒的好奇心和求知欲較強，喜歡新鮮事物。多媒體可以播放動畫、音樂、圖片等，生動形象、直觀，富有感染力，能迅速吸引幼兒的注意力，激發幼兒的學習興趣，還可以使幼兒更容易理解所學內容。

3.營造多元化的良好的教育環境

外界環境對幼兒的認知和行為具有重要影響，幼兒動作的內化形成以及新概念的生成都依賴于幼兒成長環境的交互作用。教師營造良好的教學環境，可以激發幼兒的學習興趣，調動幼兒參與的積極性，使他們勤于動手、積極思考，在動手操作過程中親身體驗、獲得知識和提高能力。因此，教師應注重創設多元化的有利于幼兒發展的良好的環境，為幼兒身心健康發展提供廣闊、自由的空間。比如，教師可以經常組織評選好孩子活動，通過文明班級和好孩子的評選，增強幼兒的集體榮譽感，培養他們互幫互助、團結合作的意識。教師可以通過開展豐富多彩的教學活動、采用多種教學方法和手段營造多元化的良好的教學環境，從而使幼兒在良好的成長環境中明白一些做人的道理，形成講文明、懂禮貌、樂于助人的精神品質，形成健全的人格，快樂健康地成長。

4.培養幼兒良好的行為習慣和品質

教師要注重培養幼兒良好的行為習慣，及時糾正幼兒不好的行為習慣。具體而言，教師要培養幼兒勤懇、遵守時間、文明禮貌、尊重師長、愛學習、愛勞動、好學深思、關心他人、樂于助人等良好的行為習慣和品質。對于幼兒不好的行為習慣，教師要及時幫助他們改正。教師還可以通過書本中的知識、道理或者小故事引導幼兒，使他們養成良好的生活和學習習慣，做自己力所能及的事情。此外，習慣的養成是一個長期的過程，在培養幼兒良好習慣方面，教師應該堅定立場、持之以恒，從而為幼兒未來的學習和成長打下堅實的基礎。

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化學課堂上的探究性學習，一般的步驟是：創設情境，提出問題，實驗探究，得出結論并拓展。多媒體課件多感官的綜合刺激在創設情境方面有著得天獨厚的條件。例如我們在講解滅火的方法這一知識點時，播放了一段衡陽市2003年“11.3”特大火災的視頻圖象，讓學生直觀的了解到火失控后會給人類帶來的災害，然后要求學生結合自身的日常生活經驗總結出滅火的方法。從而激發了學生的情感，使學生受到了感染，同時使課堂教學效果及其教育功能達到了最佳狀態。

二、靈活使用課件，使化學教學內容變抽象為具體

化學不同于其他學科的最大特征在于其思維方式是微觀與宏觀的聯系，建立對微觀世界的想象力是化學教學不同于其他課程的特點，也是其他課程不能代替的。而在中學階段學生抽象思維有了很大發展，但具體形象思維仍有十分重要的地位。在中學化學計算機輔助教學中，用動畫表示化學反應的微觀過程可以把分子、原子之間的相互作用、化學鍵的斷裂和形成、原子或原子集團的分與合形象地、動態地展現出來，生動活潑，吸引力強，能夠激發學習者的學習興趣，使學習者處于主動學習的地位，形成直接學習的動機，增加無意記憶和聯想記憶。多媒體課件在物質微觀結構的展示、化學反應的微觀過程的演示方面的直觀性為我們在教學中架起了微觀和宏觀的橋梁，對于學生微觀想象力的培養起著不可代替的作用。我們在進行原子的結構、水的電解、氯化氫的形成等知識點的教學中，都采用了Flas，讓學生在直觀的感受中形成自己頭腦中的微觀想象。

三、運用現代教育技術對化學實驗進行仿真演示，提高學生的動手能力

我們在化學教學中發現的最大難題是學生的動手能力差，每次實驗課，老師的大量精力都花在糾正同學們的錯誤操作上，而且由于人數眾多，老師不可能面面俱到，照顧到每一個學生。為此我們在學校計算機房中裝了一個《化學儀器隨意組合》這樣一個小軟件，學生在上機的時候就可以進行仿真實驗演示。通過仿真實驗的訓練，再進實驗室做實驗，我們發現學生的動手能力大大的提高了。

四、利用網絡優勢，實現交互式和協作式的建構性學習。

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《會展英語》課程改革拋棄了以知識傳授為主的傳統課程的教學模式，轉變成以工作任務為中心組織課程內容和教學，通過讓學生完成具體項目過程來掌握理論知識，具備職業能力。以項目為載體引導整個教學，并根據實際的工作過程選擇、編排教學內容，并設計教學任務。以展前、展中、展后為時間順序，以會展的工作任務為驅動，學生運用英語來參與或模擬不同情景中具體會展活動過程來掌握理論知識，具備職業能力。同時，在具體的每堂課的設計上，也充分體現以學生為主，以實踐為核心的任務型教學方法。通過對《會展英語》課程基于工作過程的改革，讓高職商務英語專業的學生對會展行業的英語應用能力要求有更清晰的認識，研究基于工作任務的科學、系統的課程標準，課程設計和單元設計，使學生能夠擁有合理和適用的職業英語應用能力，能夠勝任國際會展業務工作。

基于工作過程的《會展英語》課程改革方法

1.針對崗位需求特點，從企業一線搜集企業對于會展英語人才的能力需求，從而使項目成果能更具科學性和實用性。會展英語人才，是一個國際會展項目成功的關鍵。通過走訪國際會展業務企業一線工作人員，找到此類人才需要的專業技能和素質。由此，確定該課程的教學目標。

2.以崗位工作過程為導向，整合教學內容。針對外貿業務員的崗位需求，圍繞著一個國際會展項目的籌備、實施到展后這一完整的工作過程。

3.完全打破傳統的按照課本的進度進行英語課程教學，將原本分散的書本內容重新整合為明確具體的項目，使學生直接融入崗位情境，在實踐行動中進行學習、操作和提升教學的過程，老師在這個過程中進行指導。

4.實行任務驅動為主的多種教學方法。在整合教學內容基礎上，實施任務驅動為主的多種教學方法，對教學效果的實施具有關鍵作用。將課堂內的任務型教學與課堂外的模擬展會舉辦、展會參觀等實訓環節有機融合。通過崗位能力要求和工作任務來設計教學，同時將實訓環節有機融合。

基于工作過程的《會展英語》課程改革步驟

1.根據工作崗位確定能力培養目標。通過和企業一線人員的聯系和畢業生跟蹤調查，搜集企業對于人才的會展英語應用能力需求，根據崗位需求確定能力培養目標。根據學生的理論水平、操作水平和前期英語水平制定相應課程的教學目標，

2.制定基于工作過程的課程改革設計和單元設計。根據人才培養目標設定的崗位，以及對應的能力培養目標要求，來制定基于工作過程的教學模塊和教學手段，以項目為載體分階段實施教學目標。教學中結合國際會展業務常見工作情境深化教學內容和形式，貫徹學生職業能力培養和工作目標為導向的宗旨。

3.考核方法的改革。改變傳統的知識考核，變為真正的職業工作能力考核，注重實踐操作，課程的考核方式不再采用單一的書面考試，書面考試成績只占學生最終得分的一小部分。將平時課堂的工作任務完成的考核作為主要部分進行考核。課堂表現中的每個模塊后面設計的特定工作情境的角色扮演和籌劃成為考核的關鍵。實踐操作的考核設計也以工作任務的形式出現，科學考察學生會展英語應用能力水平。

基于工作過程《會展英語》課程改革內容

1.課程改革設計

根據理實一體化的教學模式，在教學過程中做到“教，學，做”一體化。并且努力與校外相關企業進行合作，聘請企業的專家來校進行授課。理論教學的形式為：教師面授+企業專家授課+小組研討+案例分析+聽力訓練+小組PPT匯報。實踐教學的形式為：校內實訓室模擬實訓+角色扮演+展會參觀與實習。教學過程中以學生為主體，教師起到引導作用。每個模塊的教學都以任務為驅動。通過信息搜索、展會參觀、案例分析、聽力訓練等，幫助學生掌握基本的會展英語理論知識；通過小組研討、小組口頭匯報等方法培養學生團隊合作、自主學習、探討分析、組織信息的能力；通過校內實訓室模擬實訓、角色扮演、展會參觀與實習使學生更直觀的了解會展的工作情景，并且培養他們在具體的情景中熟練應用英語的能力。

2.以工作任務為核心設計的課程結構

依據以上課程改革指導思想和方法，整個課程具體結構設計如下：

項目一：（展前）邀請客戶參展。工作過程為：搜集要參加的某一具體會展信息向主辦方了解和咨詢有關參展事項打電話或寫信函邀請客戶參加會展。

項目二：（展前）進行會展準備。工作過程為：聯系會展中心咨詢機票及酒店運送展品制作公司宣傳小冊子及名片選擇展位并預定布置展位。