鄉(xiāng)愁教案大全11篇

緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇鄉(xiāng)愁教案范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

學(xué)情分析：

在上節(jié)課的學(xué)習(xí)中，學(xué)生對抽象畫已經(jīng)有了簡單的認(rèn)識(shí)，但對于絕大多數(shù)的學(xué)生來說，怎樣創(chuàng)作一幅抽象畫仍然是一個(gè)全新的認(rèn)知領(lǐng)域。因此本課要把重點(diǎn)放在點(diǎn)、線、面、色彩這些形式語言所構(gòu)成的美感上，這樣學(xué)生在創(chuàng)作時(shí)才能避免盲目創(chuàng)作，胡亂涂抹并擺脫傳統(tǒng)繪畫的束縛，大膽創(chuàng)作。

教學(xué)目標(biāo)：

1.知識(shí)與技能:了解美國抽象畫家波洛克，欣賞其藝術(shù)作品，并能從中感知抽象藝術(shù)的形式語言和創(chuàng)作方法，理解抽象藝術(shù)作品內(nèi)涵，并嘗試運(yùn)用各種表現(xiàn)方法創(chuàng)作抽象繪畫作品。

2.過程與方法：通過探究和體驗(yàn)活動(dòng)，了解抽象藝術(shù)的形式語言，學(xué)會(huì)欣賞抽象畫，并能運(yùn)用豐富的抽象藝術(shù)的形式語言進(jìn)行抽象畫作品。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生包容、理解不同風(fēng)格、不同流派的藝術(shù)，提高審美能力和藝術(shù)感受能力，通過繪畫表達(dá)自己的情感。

教學(xué)重點(diǎn)：正確認(rèn)識(shí)抽象畫的藝術(shù)形式，理解抽象藝術(shù)的形式語言，能用點(diǎn)、線、色彩組織花彌漫，結(jié)合多種表現(xiàn)方法創(chuàng)作一幅抽象畫作品。

教學(xué)難點(diǎn)：能用抽象畫藝術(shù)語言表達(dá)自己的感受，能夠創(chuàng)作一幅有形式美感的抽象畫。

教法學(xué)法：談話法、示范法、獨(dú)立探究、交流討論、對比觀察等教學(xué)方法。

教學(xué)準(zhǔn)備：

1.教師準(zhǔn)備：課件、視頻、板貼、桌布等一次性衛(wèi)生工具。

2.學(xué)生準(zhǔn)備：畫紙、顏料、各種材料。

教學(xué)過程：

【組織教學(xué)】

1. 準(zhǔn)備教具、學(xué)具

2. 安撫情緒，為上課做準(zhǔn)備

【示范導(dǎo)入，感知技法】

1.教師示范，引導(dǎo)學(xué)生思考：我在創(chuàng)作中用了那些方法？

教師創(chuàng)作作品：（音樂響起）用潑的方法在畫面上方潑出厚重的、大塊的紅色、黃色、黑色（丙烯顏料需要提前調(diào)好放在紙杯中），將顏料厚重的點(diǎn)在畫布上，用玻璃刷刮成大的色面作為畫面打底。甩出線條和點(diǎn)。使畫面有深淺、疏密的變化。

2.交流談話：你發(fā)現(xiàn)陳老師用的方法了嗎？（生：刮、甩、點(diǎn)）用這些方法表現(xiàn)的這幅作品是哪種類型的繪畫？（生：抽象畫）

教師總結(jié)抽象畫特點(diǎn)：畫面并沒有具體的物象，而是以潑灑出的形狀、刮出的面、甩出的線、和點(diǎn)，以及豐富的色彩這來表達(dá)情感。

3.交流談話：這幅作品帶給你怎樣的感受，請你為它起個(gè)名字吧！

今天就讓這幅作品帶我們走進(jìn)抽象畫，一起來《學(xué)畫抽象畫》！

設(shè)計(jì)意圖：已教師示范的方法導(dǎo)入新課，引導(dǎo)學(xué)生直觀的感受創(chuàng)作技法，表達(dá)感受，與上節(jié)課緊密聯(lián)系，為之后解決重難點(diǎn)做鋪墊。

【目標(biāo)精準(zhǔn)，核心推進(jìn)】

一、致敬大師，初步體驗(yàn)

1.初識(shí)波洛克：在七十多年前的美國，有一位抽象畫大師，被譽(yù)為開辟了美國新抽象畫時(shí)代第一人，這位大師就是杰克遜·波洛克。他用了一種前無古人的方法進(jìn)行創(chuàng)作，其老師在剛剛的創(chuàng)作中也借鑒了他的方法。現(xiàn)在讓咱們通過一段視頻來了解一下他是用什么方法進(jìn)行創(chuàng)作的。（播放波洛克采訪視頻）。

2.談話交流創(chuàng)作方法：你看出他的創(chuàng)作方法了嗎？（將顏料滴、潑、甩、印··）

教師總結(jié)：波洛克在創(chuàng)作時(shí)都是將巨大無比的畫布平鋪在地上，然后圍著畫布邊走動(dòng)邊用沾滿顏料的棍子、畫筆滴甩，需要色彩濃重的地方，他甚至直接讓顏料潑灑上去，形成不同效果的點(diǎn)、線，因此這種創(chuàng)作手法也被成為“滴流法”。

3.交流談話，感知畫面語言：滴流法呈現(xiàn)出的畫面語言主要是什么？（大小不同的線、撒潑濺的大小不一的點(diǎn)）

談話深入：用什么方法表現(xiàn)出的粗線，哪些地方表現(xiàn)出的細(xì)線？點(diǎn)的大小又是如何變化的？（中間的大點(diǎn)是很用力、快速潑出來的，還飛濺出了很多小點(diǎn)。長長的線條是甩出來的，如果多甩幾遍或者用力大點(diǎn)就會(huì)變成粗點(diǎn)的線條）。

4.組內(nèi)交流，持續(xù)深入：畫面中同時(shí)有粗細(xì)不同的線條給你什么感覺？（富有層次，這種對比使畫面更豐富）

教師總結(jié)：抽象畫雖然沒有具體的物象，但是畫面中看似隨意的點(diǎn)、自由自在線、其實(shí)都是為了使畫面更加豐富。

我們從波洛克的作品中學(xué)習(xí)了滴流等方法，感受到了點(diǎn)線等畫面元素的形式美感。今天咱們也來做

一把小小波洛克，請你選擇喜歡的顏色，嘗試1-2種方法進(jìn)行體驗(yàn)，看誰的畫面更好看。

在嘗試過程中一定要注意衛(wèi)生，尤其是在甩的時(shí)候，要拿一張紙擋住前面，不要將顏料噴濺到其他同學(xué)的身上。開始動(dòng)手嘗試吧。（繪畫過程兩分鐘）

4.音樂停，你也停。你都用哪些方法進(jìn)行嘗試了？給大家展示一下你的畫面吧！

此過程，首先在再次鞏固技法的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生感受不同點(diǎn)、線、面、色彩的對比，再次感受混亂的畫面形的原因，引導(dǎo)學(xué)生感受和諧之美。

教師總結(jié)，情感升華：同學(xué)們創(chuàng)作出的這么多不同形式的點(diǎn)、線，色彩、他們有著各自的性格，

卻又在互相襯托使畫面豐富多彩。正如咱們學(xué)校的校訓(xùn)一樣：和而不同，美美與共！當(dāng)這些元素躍然紙上，他們就有了自己的個(gè)性或張揚(yáng)、或內(nèi)斂、或奔放、或有有序帶給人無線的遐想。

設(shè)計(jì)意圖：在感受大師的創(chuàng)舉后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行嘗試和體驗(yàn)，能夠有效的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，在嘗

試中關(guān)注不同方法呈現(xiàn)出的畫面元素的不同，深層解決本課知識(shí)與技能目標(biāo)增強(qiáng)自信心。

二、鞏固重點(diǎn)，突破難點(diǎn)

1.波洛克的作品就是這樣，每一幅作品都是純粹的點(diǎn)線面色彩交響樂，接下來讓咱們走近波洛克美術(shù)館，看看他的作品上呈現(xiàn)出了怎樣的樂章。

（1）請找一幅你最喜歡的作品，談?wù)勀阍诋嬅嬷懈惺艿綄Ρ扰c和諧了嗎？（線的粗細(xì)長短、點(diǎn)的大小、畫面的疏密、色彩的冷暖、深淺）

（2）引導(dǎo)學(xué)生對比觀察：將畫面中的大的點(diǎn)遮蓋，畫面呈現(xiàn)出什么感覺？(單調(diào)）將差不多大的小點(diǎn)復(fù)制增多，形成的畫面又有什么感覺？（亂）

（3）交流談?wù)摚涸鯓有薷漠嬅鏁?huì)使畫面不亂？（同一色彩，加入大的面···）

2.欣賞《藍(lán)棒No.11》

（1）動(dòng)畫直擊難點(diǎn)：其實(shí)波洛克在創(chuàng)作時(shí)也遇到了同樣的問題，看看他是怎樣解決的？（播放藍(lán)棒小動(dòng)畫）

（2）交流討論：你找到答案了嗎？（前方的藍(lán)黑色直線）

教師總結(jié)：這幅作品中這些暖色的色線熱烈、自由，好像要沖出畫面一樣，波洛克靈機(jī)一動(dòng)，拿起散落在身邊的木棍，涂上了藍(lán)黑色，印在了畫面上，好像媽媽擁抱住了調(diào)皮的孩子，使畫面穩(wěn)定了下來。

設(shè)計(jì)意圖：深入了解大師作品，感受形式美法則，在對比觀察、探究發(fā)現(xiàn)、交流討論中突破難點(diǎn)。

三、綜合所學(xué)，創(chuàng)作實(shí)踐

（1）今天咱們學(xué)習(xí)了巴洛克的創(chuàng)作方法，領(lǐng)略了他的藝術(shù)魅力，如果你來創(chuàng)作一幅抽象畫來表達(dá)你現(xiàn)在的心情，你想用哪些方法進(jìn)行創(chuàng)作？（學(xué)生自由回答）

提出創(chuàng)作要求：請你以組為單位完成一幅抽象畫，表達(dá)現(xiàn)在的心情。

（2）學(xué)生實(shí)踐，教師巡回指導(dǎo)：在指導(dǎo)中引導(dǎo)學(xué)生選擇合適創(chuàng)作方法，關(guān)注作品的形式美感以及情感表達(dá)。強(qiáng)調(diào)衛(wèi)生習(xí)慣與坐姿，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力。

設(shè)計(jì)意圖：理論聯(lián)系實(shí)際，在創(chuàng)作中再次鞏固重難點(diǎn)，在親身體驗(yàn)中加強(qiáng)印象，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力。

四、展示評(píng)價(jià)

舉辦小小巴洛克畫展，將學(xué)生的作品有秩序的擺放在展臺(tái)中，請同學(xué)們用自評(píng)、互評(píng)的方法進(jìn)行評(píng)價(jià)，教師進(jìn)行總結(jié)性評(píng)價(jià)。

設(shè)計(jì)意圖：在評(píng)價(jià)中導(dǎo)向以下目標(biāo)：方法、形式美感、色彩運(yùn)用、情感升華）

【課堂小結(jié)】

篇（2）

文章編號(hào)：1007-2349（2011）08-0011-03

李安源教授為全國名老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承工作指導(dǎo)老師，山東省名中醫(yī)，博士研究生導(dǎo)師，從事中醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合兒科臨床近40載，擅長治療兒科疑難雜癥，尤其治療小兒多發(fā)性抽動(dòng)癥頗有效驗(yàn)?，F(xiàn)將其治療小兒多發(fā)性抽動(dòng)癥的學(xué)術(shù)思想總結(jié)如下。

1 學(xué)術(shù)思想

多發(fā)性抽動(dòng)癥是一種復(fù)雜的、慢性神經(jīng)精神疾病，起病于兒童時(shí)期，以多種不自主的、快速的運(yùn)動(dòng)性抽動(dòng)和不自主發(fā)聲及猥褻言語為主要表現(xiàn)，常伴強(qiáng)迫、多動(dòng)等行為和情緒障礙。中醫(yī)無此病名，但有相同癥狀的文獻(xiàn)記載，如《素問•至真要大論》曰：“風(fēng)盛則動(dòng)”，《張氏醫(yī)通》云：“瘛者，筋脈拘急也；者，筋脈弛縱也，俗謂之抽”，《溫病條辨•痙病瘛總論》曰：“痙者，強(qiáng)直之謂，后人所謂角弓反張，古人所謂痙也。瘛者，蠕動(dòng)引縮之謂，后人所謂抽掣、搐搦，古人所謂瘛也”等。李教授結(jié)合多年臨床經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為小兒多發(fā)性抽動(dòng)癥屬中醫(yī)“肝風(fēng)”、“瘛”、“慢驚風(fēng)”等范疇，病位主要在心、肝，涉及腎、脾等臟，治宜從“虛、風(fēng)、痰、火”辨證施治。

1.1 病位主要在心、肝，涉及腎、脾等臟，以心肝虧虛、虛風(fēng)內(nèi)動(dòng)為主

1.1.1 心肝虧虛、虛風(fēng)內(nèi)動(dòng) 李教授認(rèn)為，小兒臟腑嬌嫩，形氣未充，生機(jī)蓬勃，發(fā)育迅速，陽常有余，陰常不足。感受外邪、飲食不節(jié)、衣被過暖等均可生熱化燥，傷及臟腑之陰，陰不制陽，風(fēng)氣內(nèi)動(dòng)，諸證俱現(xiàn)。究其本源，實(shí)為陰虛陽亢，尤以心肝陰虛為多見；心主血脈而藏神，為精神之所舍。《靈樞•本神》曰：“所以任物者謂之心”。人的一切精神活動(dòng)皆歸于心。稟賦不足，精神怯弱，因外感熱病或病后汗下太過均可累及于心。另外，心屬火為陽臟，以動(dòng)為患，小兒生機(jī)旺盛，陽常有余，心火易亢，臨床易出現(xiàn)心陰不足、心火有余、心神不守的病理改變。心虛不能任物，故雖常有所憶，但憶不能存，是以恍惚錯(cuò)謬，忽忽喜忘；血不營心，心失所養(yǎng)，則神不安舍，睡眠不寧而多夢，甚或出現(xiàn)夜驚；心陰不斂，則神思渙散，語多易動(dòng)，同時(shí)虛煩少寐、咽干口渴、五心煩熱、自汗盜汗。小兒心智未足，自我調(diào)節(jié)能力差，容易出現(xiàn)煩躁易怒、肝為剛臟，體陰用陽，主筋藏魂，其志怒，其氣急，為人體罷極之本。“肝常有余，腎常虛，肝陽易亢”，正常情況下，肝腎之陰陽相互制約，處于動(dòng)態(tài)的平衡狀態(tài)，即《素問•生氣通天論》云：“陰平陽秘，精神乃治”。腎陰常虛，無以制約肝陽，肝腎之陰陽失衡，而致陰虛陽亢，虛風(fēng)內(nèi)動(dòng)，則可見性情執(zhí)拗、沖動(dòng)任性、穢語失聰、煩躁不安等肝氣有余之象。肝主筋，開竅于目，肝風(fēng)亢動(dòng)，則出現(xiàn)眨眼努嘴、搖頭、扭頸等肝風(fēng)內(nèi)動(dòng)的表現(xiàn)；足厥陰肝經(jīng)循喉嚨、入頏顙，肝陰不足，頏顙失濡，則見喉中出聲；肝藏血，血舍魂，陰血不足，筋脈失養(yǎng)，則四肢抽搐；肝血不足則魂不守舍，而出現(xiàn)夢囈、夢游等兼癥。正如《素問•至真要大論》所云：“諸風(fēng)掉眩，皆屬于肝”。

1.1.2 痰濁阻竅、痰火擾心 脾為后天之本，小兒臟腑嬌嫩，有“脾常虛”的生理特點(diǎn)。中醫(yī)認(rèn)為，“怪病多責(zé)之于痰”、“百病皆由痰作祟”。脾虛則易聚濕生痰，痰與風(fēng)邪相攜，易阻滯臟腑孔竅之經(jīng)絡(luò)，若風(fēng)痰鼓動(dòng)，上犯清竅，則擠眉弄眼；橫竄經(jīng)絡(luò)，則發(fā)生頭頸、四肢肌肉抽搐；痰阻氣道則胸悶痰鳴；上壅咽喉則咽癢不適、怪聲連連，或語聲不斷；流竄經(jīng)絡(luò)則肢體抽動(dòng)。李教授認(rèn)為，脾虛痰濁阻滯心竅也是多發(fā)性抽動(dòng)癥的重要病機(jī)。心在五臟中五行屬火，主神明?！度f氏家藏育嬰秘訣•五臟證治總論》曰：“心屬火，旺于夏，所謂壯火之氣也”，小兒為“純陽之體”，臟腑經(jīng)絡(luò)之氣柔弱，感邪后易化火傷陰，引動(dòng)肝風(fēng)，如劉完素《宣明論方》中說：“小兒病者純陽，熱多冷少也”，故小兒有“心常有余”之說，《素問•靈蘭秘典論》云：“心者，君主之官也，神明出焉?！?，《靈樞•本神》又云：“故生之來謂之精；兩精相搏謂之神；隨神往來者謂之魂；并精而出入者謂之魄；所以任物者謂之心；心有所憶謂之意；意之所存謂之志；因志而存變謂之思；因思而遠(yuǎn)慕謂之慮；因慮而處物謂之智”，詳細(xì)論述了人體的情志活動(dòng)與心的關(guān)系，故李教授認(rèn)為，當(dāng)痰火擾動(dòng)心神，心神不寧，神明失志，便可見患兒出現(xiàn)猥褻言語、強(qiáng)迫、注意力不集中、多動(dòng)等行為和情緒障礙。

1.2 治從“虛、風(fēng)、痰、火”辨證施治

1.2.1 心肝虧虛、虛風(fēng)內(nèi)動(dòng)證 治以養(yǎng)心柔肝，熄風(fēng)止痙。以《醫(yī)宗金鑒》之鉤藤飲（人參、全蝎、羚羊角、天麻、甘草、鉤藤）為基礎(chǔ)，創(chuàng)制了寧動(dòng)顆粒。方以黨參易原方中人參以防溫補(bǔ)太過，加用麥冬、白芍、生龍骨、生牡蠣、地龍等。寧動(dòng)顆粒方中以天麻熄風(fēng)鎮(zhèn)驚為君，臣以黨參、麥冬養(yǎng)心氣、益心陰、安心神，白芍養(yǎng)血斂陰，柔肝緩急；佐以龍骨、牡蠣鎮(zhèn)靜安神，地龍解痙利咽，化痰通瘀，與天麻、白芍、龍骨、牡蠣合用加強(qiáng)熄風(fēng)止痙之功；使以甘草以助麥冬、白芍養(yǎng)心之功，與白芍同行可緩解肌肉、筋脈攣急，并能調(diào)和諸藥。全方共奏養(yǎng)心柔肝、熄風(fēng)止痙、扶正祛邪之功。

1.2.2 痰濁阻竅、痰火擾心證 痰濁阻竅為主者，治以健脾祛濕，化痰熄風(fēng)。常在《醫(yī)學(xué)心悟》半夏白術(shù)天麻湯（半夏、白術(shù)、天麻、陳皮、茯苓、蔓荊子、生姜、大棗、甘草）基礎(chǔ)上化裁。

痰火擾心為主者，治以清心化痰，熄風(fēng)止痙，以《三因極一病證方論》之溫膽湯（半夏、竹茹、枳實(shí)、陳皮、茯苓、甘草）為基礎(chǔ)隨癥加減。臨證常加石菖蒲、郁金、膽南星豁痰通竅，加鉤藤、全蝎、蜈蚣祛風(fēng)止痙，肢體抽動(dòng)加桑枝、木瓜、伸筋草以舒筋通絡(luò)；情緒不穩(wěn)者加柴胡、白芍以疏肝解郁；心神不寧者加炙遠(yuǎn)志、五味子等養(yǎng)心安神；咽部發(fā)聲不適者常加蟬蛻、僵蠶、射干疏風(fēng)利咽；眨眼頻繁者加、木賊清熱疏風(fēng)。

1.3 重視情志調(diào)攝，注意飲食起居，病愈防復(fù) 由于多發(fā)性抽動(dòng)癥，強(qiáng)迫、注意力不集中、多動(dòng)等行為和情緒障礙，加之家長不適當(dāng)?shù)母深A(yù)，患兒常有輕度自卑或焦慮等表現(xiàn)。故李老師在藥物治療的同時(shí)，非常注意對患兒的心理治療和情志的疏導(dǎo)，解決兒童的情緒問題與其它伴隨癥狀。要求家長和老師對疾病有正確的認(rèn)識(shí)，避免指責(zé)或強(qiáng)行制止抽動(dòng)的發(fā)生，合理安排孩子的生活和學(xué)習(xí)，幫助其由于疾病帶來的學(xué)習(xí)和生活上的不便，增強(qiáng)兒童的自信心。

李老師亦重視飲食起居的重要性。認(rèn)為感染尤其是上呼吸道感染，常常誘發(fā)或使抽動(dòng)癥狀加重，要求家長注意患兒冬春季節(jié)避寒保暖，預(yù)防感冒，避免過度勞累和看過于刺激性的電影或電視??；飲食上注意均衡營養(yǎng)、平衡膳食，忌食辛辣或肥甘厚膩的食物，少食或少飲添加色素的零食或飲料?？茖W(xué)合理安排孩子的飲食起居，對提高療效起著非常重要的作用。多發(fā)性抽動(dòng)癥易于反復(fù)，在臨床癥狀消失后，應(yīng)繼續(xù)服藥3~6個(gè)月，以防復(fù)發(fā)。

2 典型病例

篇（3）

一、研究現(xiàn)狀

近年來，快速城鎮(zhèn)化使得我國的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，尤其是城市郊區(qū)的遺址，同時(shí)也給遺址區(qū)域村民生活帶來諸多不利因素。為此，學(xué)者們將大遺址保護(hù)結(jié)合區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景重新進(jìn)行了考量與探索。權(quán)東計(jì)[1]、李曉玲[2]分別對漢杜陵和大明宮遺址周邊地區(qū)現(xiàn)狀調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)出保護(hù)遺址的同時(shí)嚴(yán)重制約了居民的生產(chǎn)生活發(fā)展。為了遺址保護(hù)與經(jīng)濟(jì)、民生的和諧共生，在探究遺址分布概況、構(gòu)成要素及特征的基礎(chǔ)上，借鑒漢長安城規(guī)劃思想和布局手法，力求利用旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的振興。從自身資源察賦與區(qū)域社會(huì)需求兩方面分別論證了保護(hù)區(qū)發(fā)展都市農(nóng)業(yè)的充分性與必要性，并利用現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技，因地制宜，設(shè)計(jì)出多種都市農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營模式，以促進(jìn)居民生活的改良。同時(shí)陜西也探索出了適合于不同類型大遺址保護(hù)的運(yùn)作模式：國家遺址公園模式，退耕還林模式，集團(tuán)運(yùn)作模式，城市公園模式，民營建設(shè)模式，西安市委、市政府創(chuàng)新性地提出“政府意志+科學(xué)規(guī)劃+資本運(yùn)營”的保護(hù)模式。

二、文化傳承創(chuàng)新視角下西安城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的發(fā)展現(xiàn)狀

西安作為世界四大文明古都之一，從周豐鎬開始，歷經(jīng)秦、漢、隋、唐，有著3100多年的建城史、1100多年的建都史，漢長安城和隋唐長安城，是中國古代都城規(guī)劃的典型。西安這座歷史文化名城囊括了中國古代城市發(fā)展的主要內(nèi)容，有著極高的歷史文化價(jià)值，1982年被國務(wù)院公布為首批國家級(jí)歷史文化名城之一。西安市共有全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位41處，省級(jí)文物保護(hù)單位65處、市縣級(jí)文物保護(hù)單位176處，登記在冊的文物點(diǎn)2944處、其中秦始皇陵和兵馬俑被列入“世界遺產(chǎn)名錄”。從某種意義上說，西安城市發(fā)展的歷史進(jìn)程，就是一部古跡遺址的保護(hù)史與開發(fā)史。在保護(hù)與開發(fā)實(shí)踐中，取得了一些經(jīng)驗(yàn)，比如曲江文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)營模式、大明宮遺址公園模式、臨潼綠色城鄉(xiāng)統(tǒng)籌模式等。與此同時(shí)，西安和其他城市一樣面臨著遺址保護(hù)和民生、經(jīng)濟(jì)發(fā)展相矛盾的一系列問題：遺址保護(hù)區(qū)村莊和城鎮(zhèn)區(qū)域發(fā)展不均衡。遺址多位于于城郊的村莊，遺址區(qū)出于文物保護(hù)需要，對保護(hù)區(qū)內(nèi)村莊的建設(shè)提出了諸多要求：例如不能發(fā)展污染工業(yè)，限高限挖，部分道路因?yàn)檫z址保護(hù)需改道等。這些要求給遺址區(qū)村莊的發(fā)展帶來了很大的限制，同時(shí)缺乏有效的補(bǔ)償機(jī)制，遺址所在村子的產(chǎn)業(yè)一般較為單一、且規(guī)模較小，村民收入很低，而遺址區(qū)域的受限較少，發(fā)展速度較快，居民收入相對較高。例如漢長安城遺址區(qū)，在實(shí)地調(diào)研過程中，受訪家庭平均有4.86口人，上班（從事非農(nóng)工作）的人數(shù)2人，就業(yè)率僅41.2%，遺址區(qū)居民所從事的職業(yè)主要是個(gè)體經(jīng)營者、臨時(shí)工、工廠工人等，家庭平均每月收入7540元，按人口平均下來人均月收入僅1551.6元，而西安市人均可支配收入為2249.7元，由此產(chǎn)生的城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡，嚴(yán)重影響了西安城市的發(fā)展和城鄉(xiāng)統(tǒng)籌步伐的推進(jìn)。另一方面，遺址保護(hù)的管理比較混亂，各部門權(quán)責(zé)劃分不清，對區(qū)內(nèi)非法建設(shè)、挖掘、破壞遺址等的違法行為沒有及時(shí)制止或處罰。同時(shí)由于享受不到利益，村民對于區(qū)域內(nèi)的遺址也漠不關(guān)心，很多村民不知道當(dāng)?shù)赜惺裁催z址，并且對遺址保護(hù)的內(nèi)涵及相關(guān)規(guī)定很模糊。

三、文化傳承創(chuàng)新視角下西安城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展模式的探索

模式一：專業(yè)人員主導(dǎo)和村民參與相協(xié)調(diào)

在解決遺址保護(hù)與城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的過程中，首先是解決人的問題。對于未來遺址區(qū)人員結(jié)構(gòu)主要由四部分組成：政府管理人員+企業(yè)經(jīng)營人員+文化藝術(shù)人員+村民，要協(xié)調(diào)處理好這四部分人員的關(guān)系，由他們把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明良好的融合起來。政府專門委派管理人員，如特區(qū)辦人員、遺址鑒定與保護(hù)的專業(yè)技術(shù)人員重點(diǎn)負(fù)責(zé)遺址管理工作；引進(jìn)大企業(yè)、大集團(tuán)發(fā)展相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)，這些人員主要負(fù)責(zé)企業(yè)運(yùn)營和該區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展；引入文學(xué)作者、畫家、藝術(shù)表演者在該區(qū)域工作，增加遺址區(qū)域整體的文化藝術(shù)氛圍；將遺址保護(hù)核心區(qū)村民遷出，留下一部分區(qū)域村民在此生活，傳承他們的鄉(xiāng)土文化，并加強(qiáng)教育和宣傳，讓村民接受教育培訓(xùn)，了解所在區(qū)域的遺址及相關(guān)保護(hù)條例，培養(yǎng)他們尊重和保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識(shí)，引導(dǎo)和鼓勵(lì)他們參與遺址保護(hù)管理、環(huán)境治理、旅游服務(wù)、餐飲服務(wù)等相關(guān)工作，增加村民的主人翁意識(shí)，并拓寬他們的收入渠道。

模式二：對不同區(qū)域制定差異化發(fā)展策略

由于距離遺址核心保護(hù)區(qū)遠(yuǎn)近位置的不同，以及自身資源稟賦的不同，因而需要有針對性地制定差異化發(fā)展策略，引導(dǎo)各個(gè)村莊良性發(fā)展。占?jí)涸谶z跡本體和遺址重點(diǎn)保護(hù)范圍內(nèi)的村莊要盡快整村遷出；位于保護(hù)區(qū)或邊緣區(qū)域的村子，逐步搬遷，減輕遺址區(qū)的環(huán)境壓力；在遺址周邊的村莊要嚴(yán)格控制規(guī)模，以符合該村莊人口承載力為原則，遷出一部分村民，適度保留一部分村民，對于拆遷的村民，可以通過貨幣安置、住房安置、留地安置、社保安置等靈活多元的安置方式，滿足基本生產(chǎn)生活需求，對于有集體企業(yè)的村莊可以通過集體企業(yè)公司化轉(zhuǎn)型、村民入股等方式增加收入；對于安置點(diǎn)要選擇距離較近、交通便利的地方，并集中安排公共服務(wù)及商業(yè)設(shè)施；對于不搬遷的村落，通過土地調(diào)整和置換對遺址區(qū)內(nèi)的村落進(jìn)行合理規(guī)劃，根據(jù)遺址景觀保護(hù)的要求對村落布局和房屋建筑形式進(jìn)行改造，并加大村莊污染治理力度，實(shí)施鄉(xiāng)村清潔工程和綠色家園工程，改善人居環(huán)境，構(gòu)建現(xiàn)代城市與現(xiàn)代農(nóng)村相融合的城鄉(xiāng)和諧發(fā)展新格局。

模式三：農(nóng)業(yè)園區(qū)與文化旅游開發(fā)相結(jié)合

遺址區(qū)改造完成后將成為人們休閑娛樂的去處，促進(jìn)農(nóng)業(yè)園區(qū)與文化旅游相結(jié)合，可以使人們在感受歷史痕跡的同時(shí)，欣賞自然田園風(fēng)光。對遺址區(qū)周邊的基本農(nóng)田，按照其歷史生態(tài)環(huán)境和基本形態(tài)，按照傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式以及保護(hù)基本農(nóng)田的要求建設(shè)農(nóng)業(yè)園區(qū)，還原田園景觀并加以合理的綜合利用。發(fā)展花卉莊園、水果蔬菜種植基地、生態(tài)觀光農(nóng)業(yè)，如建立周至獼猴桃產(chǎn)業(yè)基地、戶縣葡萄產(chǎn)業(yè)基地、薰衣草莊園等，建成后的整個(gè)園區(qū)，既美化了環(huán)境，又增加了生態(tài)農(nóng)業(yè)的文化內(nèi)涵，同時(shí)還引導(dǎo)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)榧r(nóng)業(yè)與旅游觀光為一體的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)?？梢蚤_發(fā)農(nóng)家樂旅游，為游客提供多種形式、多個(gè)角度的旅游體驗(yàn)方式，保留特色產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)特色農(nóng)產(chǎn)品銷售和特色手工業(yè)加工產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如三兆村的花燈、戶縣的農(nóng)民畫、藍(lán)田的玉石等。由此增加村民收入，提高他們的生活水平，讓遺址保護(hù)真正惠及民生。

參考文獻(xiàn)

[1]權(quán)東計(jì)，朱海霞.大遺址保護(hù)與遺址文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展一以漢杜陵（雁塔）區(qū)域發(fā)展為例[M].西安：陜西人民出版社，2007.102-103.

[2]李曉玲.大明宮遺址周邊地區(qū)現(xiàn)狀調(diào)查分析[J].城市問題，2006 （2）：97-99.大明宮遺址周邊地區(qū)現(xiàn)狀調(diào)查分析

基金項(xiàng)目

篇（4）

許多教師認(rèn)為，上每一節(jié)課都應(yīng)完成備課時(shí)所預(yù)設(shè)的任務(wù)和目標(biāo)。尤其是在公開課上，有些教師為了教學(xué)流程的順暢、順利生成預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)，就牽著學(xué)生沿著自己預(yù)設(shè)的流程和目標(biāo)直接奔去，而不重視學(xué)生自身的獨(dú)特體驗(yàn)，從而常常熄滅學(xué)生課堂上碰撞出的智慧火花，浪費(fèi)了寶貴的學(xué)習(xí)資源，這是很煞風(fēng)景的。這種做法就是典型的以教師為中心，是違背新課程改革精神的。教師應(yīng)樹立全新的課堂理念，正確處理課堂教學(xué)預(yù)設(shè)和生成之間的關(guān)系。

[公開課片斷1]

一位教師在教《鄉(xiāng)愁》一詩時(shí)，要求學(xué)生用一種顏色來描繪鄉(xiāng)愁，學(xué)生一下子活躍了起來，有的說“鄉(xiāng)愁是銀白色的，因?yàn)槊髟虑Ю锛南嗨?，月亮是銀白色的”;有的說“鄉(xiāng)愁是黃色的，因?yàn)楣枢l(xiāng)就在那片黃土地上”;有的說“鄉(xiāng)愁是灰色的，因?yàn)猷l(xiāng)愁是孤獨(dú)的”。授課教師對這些精彩回答都不置可否，只是不停地追問：到底應(yīng)該是哪種顏色？到最后，教師把電腦鍵盤一敲：多媒體屏幕上顯示著深藍(lán)色的畫面，硬生生地彈出了一行文字：“鄉(xiāng)愁是深藍(lán)色的，因?yàn)榇蠛Ｊ撬{(lán)色的。”如此裁決后，教師帶著一臉疑惑的學(xué)生進(jìn)入到了下一環(huán)節(jié)的教學(xué)中。

[公開課片斷2]

一位教師在執(zhí)教《錢塘湖春行》一詩時(shí)，說這首詩其實(shí)就是一幅畫，要求學(xué)生根據(jù)詩句想象出優(yōu)美的畫面，并說說詩中都描寫了哪些景物？帶學(xué)生回答后，教師正準(zhǔn)備進(jìn)入下一教學(xué)環(huán)節(jié)，突然有位學(xué)生站起來說：“老師，我認(rèn)為這首詩不僅是一幅優(yōu)美的畫，它還是一首動(dòng)聽的歌?！苯處熞徽?，似乎課前沒有想到學(xué)生會(huì)有這樣的認(rèn)識(shí)。但教師馬上意識(shí)到這個(gè)問題提得有價(jià)值，于是順勢讓學(xué)生繼續(xù)想象，說說聽到了哪些聲音？學(xué)生立刻說開了：“我聽到了春水上漲的聲音”“鶯是自然界最出色的歌手，我聽到鶯的歌聲”“燕是報(bào)春的使者，我聽到燕子說‘春天來了’的報(bào)春聲”“我聽到了草長花開的聲音”“我聽到了蜂蝶繞花飛舞的聲音”“我聽到了馬兒輕快跳躍發(fā)出的清脆的馬蹄聲”“我聽到游人對錢塘湖春景的贊嘆聲”……這時(shí)，教師臉帶笑意地說：“同學(xué)們的想像力真豐富。是呀，這么多自然界的聲響組合在一起該是一首多么動(dòng)聽的歌??！”

[教學(xué)反思]

語文課堂教學(xué)是有目的、有計(jì)劃、有組織的師生交流活動(dòng)，課前預(yù)設(shè)是課堂教學(xué)順利進(jìn)行的基本保障。但語文教學(xué)是圍繞語言而展開的師生活動(dòng)，存在著很多不定因素，超出既定框架的教學(xué)事件隨時(shí)都有可能發(fā)生。這兩節(jié)公開課的課堂上都出現(xiàn)了這種“意外情況”，[片斷1]中教師以課前預(yù)設(shè)為準(zhǔn)，硬性地控制課堂教學(xué)進(jìn)度，為完成預(yù)設(shè)任務(wù)、實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)而追求所謂的“統(tǒng)一性”，忽視了學(xué)生主體的學(xué)習(xí)需要，沒有尊重學(xué)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)。而[片斷2]中，教師十分尊重學(xué)生的獨(dú)立思維和個(gè)性感受，及時(shí)調(diào)整教學(xué)思路，將課堂教學(xué)所產(chǎn)生的學(xué)習(xí)資源作為了學(xué)習(xí)內(nèi)容，并將學(xué)生對詩歌意境的理解引向深入。

兩位教師對課堂生成的不同處理引發(fā)了我的思考，我認(rèn)為教師的備課應(yīng)該只是搭建了“房屋”的框架，“精裝修”的過程應(yīng)留在課上，預(yù)設(shè)不應(yīng)過于細(xì)致，主要應(yīng)考慮實(shí)施過程的大方向、大環(huán)節(jié)和關(guān)鍵性內(nèi)容，把握課堂教學(xué)的整體思路與目標(biāo)指向，為他們提供學(xué)習(xí)與活動(dòng)的框架，為學(xué)生的自主活動(dòng)提供足夠的時(shí)間和空間。預(yù)設(shè)只是整個(gè)課堂教學(xué)的起點(diǎn)，它不是僵化的、固定的，是可以在教學(xué)過程中不斷調(diào)整變化的。因此，課前設(shè)計(jì)應(yīng)遵循如下原則：

首先，要重視學(xué)生的主體地位和求知需求。新課程標(biāo)準(zhǔn)中課堂教學(xué)設(shè)計(jì)最核心的一點(diǎn)是把教師“教”的過程變?yōu)閷W(xué)生“學(xué)”的過程。以學(xué)生的“學(xué)”為主線來設(shè)計(jì)課堂教學(xué)活動(dòng)，站在學(xué)生的角度去思考、設(shè)計(jì)教學(xué)的內(nèi)容、情境、步驟和方式等，盡可能多地考慮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的閱讀經(jīng)驗(yàn)和感受，考慮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的種種“可能”，切忌把教師的意志強(qiáng)加于學(xué)生。

其次，預(yù)設(shè)應(yīng)具有靈活性與彈性空間。許多教師的教案往往設(shè)計(jì)得很細(xì)致，就連課堂上要說些什么話、先說什么、后說什么、有幾個(gè)環(huán)節(jié)、每個(gè)環(huán)節(jié)多少時(shí)間等，都要精細(xì)安排。這是因?yàn)榻處熓紫瓤紤]的是自己如何“教”，而不是學(xué)生如何去“學(xué)”，這樣就很難應(yīng)對課堂上因?qū)W生思維活躍而出現(xiàn)的“意外情況”。

那么，在開放的課堂教學(xué)中出現(xiàn)“意外情況”時(shí)，語文教師應(yīng)如何引導(dǎo)和促進(jìn)課堂教學(xué)的不斷生成呢？

首先，教師要有正確的學(xué)生觀。學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，語文教師在教學(xué)過程中應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。教師要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，不斷創(chuàng)設(shè)新的學(xué)習(xí)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，以使其不斷產(chǎn)生新的需求，促進(jìn)課堂教學(xué)的不斷生成。

其次，語文教師要樹立正確的課堂理念，要認(rèn)識(shí)到課堂是動(dòng)態(tài)生成的、充滿變化的、富有個(gè)性的情景化的場所。新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：學(xué)習(xí)是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的自主思考，要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。

篇（5）

充分利用信息技術(shù)，把現(xiàn)代教育技術(shù)引入課堂是對只用一本書、一塊黑板、一支粉筆教好書的陳舊觀念的挑戰(zhàn)。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求教師“創(chuàng)造性地理解和使用教材”，教材只是書面的東西，它所承載的信息是有限的。過去我們備課，僅限于備教材、備學(xué)生，寫教案，寫導(dǎo)學(xué)案。撰寫的教案也只能從教學(xué)參考書上汲取，因而知識(shí)面窄、內(nèi)容匱乏。更有甚者貪圖省事，直接將教案集上的東西照抄照搬到自己的教案中，這樣的教案怎能有效地指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)？因此，語文教師在使用教材時(shí)要充分融入自己的經(jīng)驗(yàn)和智慧，要有較強(qiáng)的信息資源意識(shí)，積極利用優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)資源，努力開發(fā)出有生命力的、個(gè)性化的教案和導(dǎo)學(xué)案。

如今，我們可以在農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育資源網(wǎng)站上查到各學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容。遠(yuǎn)教資源信息量大、素材多、傳遞速度快，查閱資料不受時(shí)間、空間的限制，為我們備課創(chuàng)造了良好的條件。特別是在中學(xué)語文教學(xué)資源網(wǎng)讓我們語文教師更是大開眼界，充分體會(huì)到網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢：方便、快捷、高質(zhì)量。通過整合各種網(wǎng)絡(luò)信息資源，我們將查到的材料經(jīng)過精心的篩選、增刪、修改，形成備課材料，再整合語文教材形成圖文、聲像并荗、美觀整潔的電子教案，既能有效地刺激學(xué)生的各種感官，更符合農(nóng)村學(xué)生學(xué)情，利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍學(xué)生的思維。網(wǎng)絡(luò)資源庫中的各類習(xí)題精選、探究活動(dòng)、擴(kuò)展資料以及學(xué)習(xí)指導(dǎo)等欄目可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，便于形成優(yōu)質(zhì)的導(dǎo)學(xué)案。

二、用多媒體輔助創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，優(yōu)化課堂授課方式

教育信息化與現(xiàn)代化的飛速發(fā)展，改變了語文課堂教學(xué)的呈現(xiàn)方式與信息容量，更改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式。在課堂上，教師需要樹立一種大語文的觀念，通過整合信息技術(shù)，采用多媒體輔助創(chuàng)設(shè)貼近生活的問題情境，使教學(xué)更形象、直觀、生動(dòng)，并巧妙地加以引導(dǎo)，讓學(xué)生進(jìn)入生活的情境中，跳出課堂，加強(qiáng)語文學(xué)科與生活的聯(lián)系，拓展學(xué)習(xí)的視野，從課內(nèi)到課外，然后又從課外再回到課內(nèi)，為學(xué)生打開一片具有豐富學(xué)習(xí)資源的廣闊天地，培養(yǎng)學(xué)生自主探究的精神和創(chuàng)新意識(shí)，在愉悅的教學(xué)氛圍中突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，讓語文課堂充滿生機(jī)與活力。

首先，課前創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的求知興趣。在學(xué)習(xí)《散步》時(shí)，課前采用多媒體創(chuàng)設(shè)法導(dǎo)入，請同學(xué)們欣賞一段公益廣告：《愛心傳遞：洗腳篇》（播放視頻），營造與課文內(nèi)容相吻合的濃濃的親情氛圍，老師再通過語言引導(dǎo)：“看到這樣的動(dòng)人情景，同學(xué)們一定很有感觸！廣告里的一家人讓我們感受到了親情的溫暖。其實(shí)，在我們成長的過程中，一直沐浴著親情?？v然是一次極為平常的散步，也能讓人體會(huì)到親情的溫馨。《散步》就為我們講述了這樣一個(gè)感人的故事。”這時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就已經(jīng)被激發(fā)起來。再次，課中創(chuàng)設(shè)情境，幫助學(xué)生在閱讀中產(chǎn)生情感體驗(yàn)共鳴。例如，在學(xué)習(xí)《背影》時(shí)，單從文本閱讀中，還很難讓初一學(xué)生真正理解父親的背影為何讓作者如此感動(dòng)與難忘。借助多媒體創(chuàng)設(shè)再現(xiàn)父親拖著臃腫、肥胖的身體攀上月臺(tái)的那一幕感人情境，再以騰格爾的《父親》的音樂作背景，以此為“動(dòng)情點(diǎn)”激起學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生在這一感人的情境中體會(huì)到父親對兒子的愛以及他們父子之間的深情。最后，課終創(chuàng)設(shè)情境，拓展閱讀視野，提升閱讀技巧與寫作方法的指導(dǎo)。在學(xué)《春酒》時(shí)，課終可以利用多媒體展示劉紹棠的《本命年的回想》、余光中的《鄉(xiāng)愁》，進(jìn)行閱讀鑒賞比較與寫作方法指導(dǎo)。在體味不同的故鄉(xiāng)風(fēng)俗之美、人情之美中，引導(dǎo)學(xué)生探討如何利用不同的寫作方法來表達(dá)濃濃的思鄉(xiāng)之情。

篇（6）

一節(jié)成功的公開課，教者在課前需進(jìn)行大量精心的準(zhǔn)備，學(xué)生在被告知有人聽課后，其心理反應(yīng)以及由此產(chǎn)生的情緒波動(dòng)比平時(shí)上課要強(qiáng)烈得多，他們在老師的循循引導(dǎo)下，漸入狀態(tài)，思維的火花強(qiáng)烈碰撞，創(chuàng)造的欲望蠢蠢欲動(dòng)。師生共同陶醉于充實(shí)的課堂活動(dòng)中，才能真正實(shí)現(xiàn)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”的目標(biāo)。

而如果我們奉行“拿來主義”，一味照搬，結(jié)果只會(huì)是“一頭熱”、“圖片展”。動(dòng)情細(xì)致的引導(dǎo)學(xué)生似乎并不領(lǐng)情，反而有些人會(huì)驚詫老師今天怎么啦？漂亮的PPT播放了一張又一張，引來學(xué)生極大興趣?？傻鹊较嚓P(guān)的問題提出來時(shí)，能跟著老師思路轉(zhuǎn)的仍是那么幾個(gè)人，本來應(yīng)該水到渠成的歸納總結(jié)，最后依然成了老師的“獨(dú)家專利”。有的學(xué)生干脆就等著老師報(bào)出那最關(guān)鍵的語句，趕緊寫下來，當(dāng)作標(biāo)準(zhǔn)答案，好完成作業(yè)。這樣的課堂又是一個(gè)“填鴨式”教學(xué)，別人的精彩到了自己這里卻成了平淡無奇的花式。所以，筆者覺得：語文教學(xué)需要充分的“預(yù)設(shè)”。

一、只有充分的預(yù)設(shè)，才能完成教學(xué)目標(biāo)

關(guān)于語文課程目標(biāo)，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“課程目標(biāo)根據(jù)知識(shí)和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度設(shè)計(jì)。三個(gè)方面相互滲透，融為一體，注重語文素養(yǎng)的整體提高。各個(gè)學(xué)段相互聯(lián)系，螺旋上升，最終全面達(dá)成總目標(biāo)?！边@就是說，教學(xué)是一個(gè)有目標(biāo)有計(jì)劃的活動(dòng)?！胺彩骂A(yù)則立，不預(yù)則廢”，為了實(shí)現(xiàn)每節(jié)課、每階段的教學(xué)目標(biāo)，我們必須構(gòu)建一個(gè)或一系列可行的優(yōu)化方案，這就是我們常說的“預(yù)設(shè)”。江蘇省特級(jí)教師朱國楨老師在談到語文課堂教學(xué)時(shí)也指出，教師在課前要做到“四定”：定向、定度、定要（即、亮點(diǎn)）、定序。而這“四定”，如果教者不深入文本、深入實(shí)際，充分預(yù)設(shè)，就很難到位。

目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)的靈魂，對語文課進(jìn)行價(jià)值判斷的核心也正是教學(xué)目標(biāo)。為了完成這個(gè)目標(biāo)，教者的預(yù)設(shè)必不可少。預(yù)設(shè)，不僅包括對教學(xué)過程的預(yù)先設(shè)計(jì)，還包括對教學(xué)環(huán)境的預(yù)設(shè)，對教學(xué)對象情況的考慮，對教學(xué)方法的運(yùn)用，包括備課前的預(yù)習(xí)，課后的輔導(dǎo)等等。而對于自己隨手拿來，順便搬來的東西怎么會(huì)有如此周全的考慮呢？預(yù)設(shè)不充分，勢必不能喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，不能把學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)引向深入，不能有精彩的課堂，又何談完成教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)質(zhì)量呢？

另外，如果教者對教學(xué)沒有一個(gè)清晰理性的思考和安排，把教學(xué)的重心放在課堂的隨意生成上，課堂教學(xué)極易偏離教材的實(shí)際，去進(jìn)行毫無價(jià)值的活動(dòng)。

有教師在上《塞翁失馬》一課時(shí)，一學(xué)生問：“老師，塞翁丟失的是公馬還是母馬？”于是，這位教師放棄了原先的教學(xué)設(shè)計(jì)，抓住學(xué)生提出的這個(gè)問題與學(xué)生一起討論。一節(jié)語文課，師生就在這種塞翁丟失的是公馬還是母馬的討論中過去了。課后這位老師說：“我不愿意扼殺學(xué)生提問的興趣，我的斥責(zé)、冷漠也許會(huì)讓學(xué)生失去學(xué)語文的快樂?！盵1]

《塞翁失馬》這篇課文的主要教學(xué)目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生理解這篇寓言的寓意，至于塞翁丟失的是公馬還是母馬與寓意的理解是沒有多少價(jià)值的。教者如果要保護(hù)這樣的“語文興趣”，那語文學(xué)習(xí)也就失去了應(yīng)有的意義。學(xué)生作為課堂主體，教師希望并想方設(shè)法促進(jìn)與學(xué)生各種不同形式的互動(dòng)，生成更多有價(jià)值的信息。但是學(xué)生的生成并不都是有效的，他們?nèi)绻鄙俳處煹囊I(lǐng)，往往會(huì)迷失目標(biāo)，疏于思考，而真正有效地生成，應(yīng)該是有明確目標(biāo)的生命旅程。在這一旅程中，我們應(yīng)該時(shí)刻受到預(yù)設(shè)目標(biāo)的關(guān)照和發(fā)展目標(biāo)的引領(lǐng)。中小學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)品質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期，這時(shí)需要教師進(jìn)行積極的引導(dǎo)、激發(fā)、培養(yǎng)和喚醒，而不能任憑學(xué)生盲目生成。如果長期的重視生成，淡化預(yù)設(shè)，勢必掉入“學(xué)生中心”的泥潭，影響教育質(zhì)量，甚至影響學(xué)生的終生發(fā)展。所以，預(yù)設(shè)是完成教學(xué)任務(wù)的保證，是達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的有效行為。

二、只有充分的預(yù)設(shè)，才能有精彩的生成

筆者曾經(jīng)參加過一次市級(jí)會(huì)教比賽活動(dòng)，講的是《鄉(xiāng)愁》一課。課前當(dāng)然是反復(fù)研究、修改教案，用盡氣力。上完之后，總體感覺還不錯(cuò)，但又總覺得有所欠缺，就是少了那么一點(diǎn)得心應(yīng)手、水到渠成的感覺，總有一點(diǎn)兒作秀的味道?？墒且?yàn)楫?dāng)時(shí)時(shí)間、能力所限，也只能如此，于是得了一個(gè)二等獎(jiǎng)。后來又教到這篇課文，筆者用的還是那一次的教案，但卻有了意外的驚喜。在筆者的精心啟發(fā)和言語感染下，學(xué)生的情緒格外飽滿，一步步的程序走下來，完全按照筆者當(dāng)年的設(shè)想達(dá)到了預(yù)期的效果。

這又是怎么回事呢？

從教學(xué)預(yù)設(shè)的角度看，這種情況也是有原因的：備課不是簡單地寫一份教案，它其實(shí)是對課堂環(huán)節(jié)、教學(xué)過程等做了一系列展望性的設(shè)計(jì)。這種設(shè)計(jì)不是傳統(tǒng)意義上的線性預(yù)定，而是在新課程理念指導(dǎo)下的一種網(wǎng)狀的、彈性的課前準(zhǔn)備。如給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)怎樣的情境，需要準(zhǔn)備什么樣的教學(xué)媒介，學(xué)生可能提出什么樣的問題，教師如何做好引導(dǎo)和疏通等。這些都需要教者盡可能地考慮充分。只有這樣，在課堂上，教師才能因勢利導(dǎo)，有的放矢，及時(shí)捕捉學(xué)生的疑問、想法等思維火花，生成課堂精彩的瞬間。第一次上《鄉(xiāng)愁》時(shí)，雖然教案較為周密詳細(xì)，但對學(xué)生生成的東西并沒有充分地預(yù)設(shè)，所以當(dāng)生成出現(xiàn)時(shí)，把握不住，挖掘提升的價(jià)值也就降低了。第二次由于有了前車之鑒，對可能會(huì)生成的情況有所準(zhǔn)備，就能順著學(xué)生走，并迅速地引領(lǐng)他們走到自己想要的那種狀態(tài)中。這樣，看似相同的課堂，其實(shí)后者包含了教師更多的投入，更多的智慧。

所以，我們往往照搬別人的公開課，甚至搬用名家的教案，總是很難取得成功，達(dá)不到理想的效果，原因也在此。我們只看到露出水面的一部分，沒有看到水面之下龐大的基礎(chǔ)。沒有精心的解讀，沒有達(dá)到“其意皆出吾心，其言皆出吾口”的境地，沒有充分的預(yù)設(shè)，課堂上只能捉襟見肘，左右為難。只有預(yù)設(shè)充分了，才能對課堂上的種種細(xì)節(jié)捕捉處理，游刃有余，達(dá)到心隨我動(dòng)的境界。

三、只有充分的預(yù)設(shè)，才能真正保證學(xué)生的主體地位

也有人認(rèn)為預(yù)設(shè)過多，會(huì)約束學(xué)生的“主體地位”，遏制了他們的創(chuàng)造性。有一段時(shí)期，出現(xiàn)了很多熱鬧的課堂：學(xué)生七嘴八舌，眾說紛紜，各執(zhí)一詞……似乎只有這樣，才能體現(xiàn)新課改精神，培養(yǎng)學(xué)生的能力，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。否則，就是違背了新課改精神。真的是這樣嗎？讓我們深入到這樣的課堂里去看看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，熱鬧的是氣氛，是形式。盲目的以學(xué)生為主體，教學(xué)變得猶如腳踩西瓜皮，滑到哪兒是哪兒，混亂而隨意。學(xué)生漫無邊際地談感悟，老師一個(gè)勁地點(diǎn)頭，對學(xué)生的生成資源既不做梳理，亦不做提升，課程資源的開發(fā)和建構(gòu)處于一種蒼白而紊亂的狀態(tài)。學(xué)生的發(fā)言、討論只是游離在教學(xué)內(nèi)容的表面，思維還停留在已有的認(rèn)知基礎(chǔ)上，沒有更深、更高地挖掘和發(fā)展。這樣的課堂怎么能稱得上是體現(xiàn)課改精神呢？雖然新課標(biāo)要求“珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)、理解”，但并不是要教師不作為，放任學(xué)生在低水平中停滯甚至走向歧途。如果學(xué)生的思維只是停留在教學(xué)內(nèi)容的表面，那么，無論他在課堂上表現(xiàn)多精彩，都不能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體性。這樣的課堂，說得不客氣，就是“放羊”而已。

教學(xué)是雙邊活動(dòng)，語文教學(xué)過程中需要了解與關(guān)注學(xué)生，這已經(jīng)成為一種常識(shí)。從這一點(diǎn)來說，更需要教師在課前做出充足的準(zhǔn)備：除了教師課前對教學(xué)過程的預(yù)先設(shè)計(jì)，以及專業(yè)、業(yè)務(wù)知識(shí)的儲(chǔ)備，對課堂動(dòng)態(tài)變量的預(yù)先思考，還有對學(xué)生的了解。教師既要了解學(xué)生的共同特征，也要了解學(xué)生的個(gè)體差異。了解共同特征有利于班級(jí)授課的整體設(shè)計(jì)，了解個(gè)體差異有利于調(diào)整教學(xué)方法從而適應(yīng)個(gè)體學(xué)習(xí)的需要。了解個(gè)體，除了要了解學(xué)生的天性特點(diǎn)和生活背景之外，更為重要的是要了解學(xué)生的語文知識(shí)與技能的起點(diǎn)狀況。實(shí)踐證明，只有充分考慮了學(xué)生的共同特征和個(gè)體差異，教學(xué)才具有了真正的實(shí)際意義，我們在課堂上也才能真正發(fā)揮學(xué)生的主體性。只有課前對學(xué)生充分了解，才能更利于教師掌握學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知水平，創(chuàng)造學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，為每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展提供可能。

當(dāng)然，我們還有些教師，在課前認(rèn)真?zhèn)湔n，在課堂上按照預(yù)先的設(shè)計(jì)，亦步亦趨，不敢越案半步。有的甚至不僅是備課，而是“背課”。這樣的行為，不值得提倡。究其原因，一方面可能是工作的狀態(tài)還不夠積極，不夠投入，另一方面還是因?yàn)闆]有深刻把握文本，預(yù)設(shè)不夠，生怕課堂上學(xué)生打亂思維，突然發(fā)難，自己不好應(yīng)對，出洋相，所以，教者還是要多練內(nèi)功，充分預(yù)設(shè)了，才能在課堂上揮灑自如，指點(diǎn)江山。

篇（7）

中圖分類號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）01-0217-02

一、應(yīng)開發(fā)和利用適合本地的特色語文課程資源

全日制義務(wù)教育《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情、國內(nèi)外的重要事件，都可以成為語文課程的資源?！?/p>

1.開發(fā)和利用本地的文物古跡作為特色語文課程資源。如語文版教材《語文》八年級(jí)下冊的《桃花源記》，在備課時(shí)發(fā)現(xiàn)文中注釋提到“武陵人捕魚為業(yè)”的“武陵”是指今湖南常德一帶，因此，正好可以利用我們家鄉(xiāng)本地優(yōu)勢—常德桃源縣的桃花源引入課堂教學(xué)，于是在課前，我動(dòng)員學(xué)生把曾在桃花源拍攝的風(fēng)景圖片和抄寫的桃花源詩歌、傳說，經(jīng)整理后編入了教案和課件中，通過我的穿插講授讓學(xué)生在學(xué)習(xí)這篇古文時(shí)身臨其境，興趣大增，也為自己身在桃花源故里深感自豪，結(jié)果在課堂吟誦比賽時(shí)更是爭先恐后，氣氛熱烈。吃驚的是，一堂課下來，已有多數(shù)同學(xué)基本能夠背誦全文。

2.開發(fā)和利用本地的自然風(fēng)光和風(fēng)俗民情作為特色語文課程資源。又如講授語文版教材《語文》七年級(jí)下冊的《鄉(xiāng)愁》，備課時(shí)我發(fā)現(xiàn)作者余光中的晚年經(jīng)歷與我們家鄉(xiāng)常德竟然有不少淵源。作為“惟楚有才”的楚國領(lǐng)地，我們常德以市城區(qū)沅江防洪大堤為載體，自1991年開始?xì)v時(shí)10年修建大型文化工程——中國常德詩墻。詩墻薈萃了中國當(dāng)代名家詩詞、書法、美術(shù)精品，被稱為世界上最長的詩、書、畫、刻藝術(shù)墻，載入世界文化工程史冊。臺(tái)灣著名詩人余光中首次來常德，驚嘆后稱其為“詩國長城”“半部中國文學(xué)史”。余光中第二次來常德是參加中國常德石門茶文化節(jié)活動(dòng)，他徹底感受了來自桃花源故里的禪茶文化的魅力，并欣然題詩留念。我于是根據(jù)這些資料圖片整理成一個(gè)專題《余光中的常德解愁之旅》寫入教案，并編入課件中。在講授這首詩時(shí)，我有意加入了這段課程資源，頓時(shí)讓整堂課耳目一新，拉近了學(xué)生與這位臺(tái)灣愛國詩人的心理距離，尤其是我還加入了當(dāng)前的時(shí)事材料，隨著海峽兩岸關(guān)系的改善，連戰(zhàn)、宋楚瑜的破冰之旅，大陸與臺(tái)灣的交往越來越頻繁。這樣的鄉(xiāng)愁將會(huì)越來越淡，祖國和平統(tǒng)一的愿望將會(huì)離我們越來越近。可見，在課堂教學(xué)中發(fā)揮教師和學(xué)生的主觀能動(dòng)性，有效地開發(fā)和利用適合本地的特色語文課程資源，既能促進(jìn)課本與生活的融合，更能拉近語文與學(xué)生的心理距離，提高課堂教學(xué)的效果。

二、應(yīng)開發(fā)和利用適合本校的特色語文課程資源

語文不能僅僅局限在語文學(xué)科本身和課堂學(xué)習(xí)的范圍上，還要在學(xué)習(xí)資源開發(fā)的廣度和深度上實(shí)現(xiàn)整合，以體現(xiàn)語文課程資源的豐富性。

1.開發(fā)課程資源可從課堂走向家庭，爭取得到廣大家長的支持和參與。如在語文版教材《語文》九年級(jí)上冊第一單元綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)“獻(xiàn)給教師節(jié)的特殊禮物”中，學(xué)生需要自己制作禮物。由于我校是市級(jí)示范性家長學(xué)校，每個(gè)班級(jí)既是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的集體，也是各學(xué)生家長定期培訓(xùn)學(xué)習(xí)提高的基地，是家長學(xué)校的重要組成部分，因此學(xué)校老師與家長經(jīng)常溝通、交流、互動(dòng)。如果能利用這一學(xué)校優(yōu)勢特色，讓家長和孩子共同制作賀卡禮物，這既是一種親子教育，也是一種感恩教育，于是我動(dòng)員學(xué)生與家長共同完成此項(xiàng)活動(dòng)，結(jié)果“獻(xiàn)給教師節(jié)的特殊禮物”活動(dòng)得到家長們的積極響應(yīng)和大力支持，很多家長在家里和孩子一起親自參與了祝福賀卡的制作，最后一張張美輪美奐而又寓意深刻的賀卡作品展現(xiàn)在班級(jí)的文化墻上，成為鮮活的極富教育意義的語文課程資源。又如在學(xué)校開展的“國學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》誦讀感受”征文活動(dòng)中，我校語文教師也充分利用家長的作用，讓家長和孩子共同參加征文，評(píng)出優(yōu)秀作品，在學(xué)校文學(xué)刊物和網(wǎng)站上刊登發(fā)表，這既培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣，又具有潛移默化的教育作用。可以說，讓家長參與到孩子們的活動(dòng)中來，和孩子一起親近大自然、搜集整理信息、探究解決問題，能激發(fā)孩子們的表現(xiàn)欲和參與熱情，無形中又收獲一筆豐厚的語文課程資源。

2.開發(fā)課程資源可從課堂內(nèi)走向校園內(nèi)，拓展語文課程的容量和空間。如我校在2004年曾發(fā)動(dòng)所有語文教師編了一套校本教材《德育》，其中的“文化篇”涵蓋了我們語文版教材《語文》中熟知的成語典故，分別從出處、釋義、感悟三個(gè)方面再加工后對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，并每年進(jìn)行班級(jí)或年級(jí)識(shí)記誦讀比賽，考察學(xué)生的知識(shí)掌握程度。反過來，這套校本教材又成為學(xué)生學(xué)習(xí)古典文化知識(shí)的新途徑和窗口，成為具有我們十一色的語文課程資源，受到廣大師生、家長們的歡迎。又如語文版教材《語文》八年級(jí)上冊第二單元屬于新聞單元，其中的篇目《北京喜獲2008年奧運(yùn)會(huì)主辦權(quán)》、《別了，“不列顛尼亞”》等按新聞時(shí)效性來看，明顯過時(shí)，學(xué)生已毫無興趣。當(dāng)時(shí)正值我校每年一屆的體育藝術(shù)節(jié)，于是我動(dòng)員學(xué)生按照新聞的寫法，以體育藝術(shù)節(jié)為內(nèi)容自行編寫此單元教材篇目，同學(xué)們竟然真的仿寫出了較高質(zhì)量的消息、特寫、人物通訊，自然又形成了具有我們十一色的語文單元課程資源。

其實(shí)，全國各地區(qū)都各有特點(diǎn)和優(yōu)勢，也都蘊(yùn)藏著豐富的自然、社會(huì)、人文等多種語文課程資源。只要我們語文教師有強(qiáng)烈的資源開發(fā)和利用意識(shí)，因地制宜地開展各類語文學(xué)習(xí)活動(dòng)，形成和運(yùn)用特色的語文課程資源，就能逐步增強(qiáng)學(xué)生在各種場合學(xué)好語文、用好語文的意識(shí)，從而提高學(xué)生的語文能力和文學(xué)素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

篇（8）

    進(jìn)行板書設(shè)計(jì)一般在備課時(shí)完成,可以多設(shè)計(jì)一些草稿,比較出好的使用。以下簡要談一談板書設(shè)計(jì)的基本原則:

    一、板書重點(diǎn)內(nèi)容要突出

    首先要抓住重點(diǎn)板書內(nèi)容必須是課堂內(nèi)容的精華,它必須體現(xiàn)出教學(xué)的目的、教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。板書的內(nèi)容就是一堂課的關(guān)鍵詞,通過它能讓學(xué)生迅速領(lǐng)會(huì)課堂內(nèi)容。因此,教師的板書設(shè)計(jì)必須深入教材,認(rèn)真研究,務(wù)必抓到重點(diǎn)。

    其次要力求簡潔。根據(jù)板書的簡約性原則,課堂教學(xué)的板書應(yīng)力求簡潔。這就要求教師在板書設(shè)計(jì)時(shí),必須對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行高度概括,力求做到語言簡潔、言簡意賅;板書語言,力求字字千鈞、畫龍點(diǎn)睛。

    再次要條理系統(tǒng)板書內(nèi)容,要按一定的層次和順序組織起來。有條理的板書,有利于學(xué)生的理解和記憶;成系統(tǒng)的內(nèi)容,便于學(xué)生建立起自己的記憶網(wǎng)絡(luò),提高記憶的效率。

    二、板面布局要合理

    合理的布局可以使教學(xué)內(nèi)容在黑板上更清晰,使學(xué)生一目了然。教學(xué)內(nèi)容是有結(jié)構(gòu)、有邏輯的,而合理設(shè)計(jì)可以使之具體化、可視化;教學(xué)內(nèi)容是有主次的,主要的應(yīng)放在突出位置,次要的應(yīng)放在陪襯位置。這樣布局才能主次分明、重點(diǎn)突出。教學(xué)內(nèi)容是有先后順序的,根據(jù)內(nèi)容順序的不同,布局可選用相應(yīng)的方式,或從上到下,或從左到右,或從中間到兩邊等。布局合理的板書設(shè)計(jì)要注意構(gòu)圖美。合理的結(jié)構(gòu)布局,是板書藝術(shù)的重要內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容要主次分明、條理清晰;板書的主板、副板要搭配得當(dāng);構(gòu)圖上下左右要邊距合理、大小勻稱、協(xié)調(diào)美觀。如此,教學(xué)內(nèi)容才能連貫一體。

    例如教授余光中筆下的《鄉(xiāng)愁》時(shí),可選用以下板書:

    鄉(xiāng)愁系列片

    遠(yuǎn)(低)         近(高)

    郵票  船票    墳?zāi)?nbsp; 海峽

    該板書具有以下特點(diǎn):

    1、結(jié)構(gòu)獨(dú)特,將人生四個(gè)時(shí)期最富有特征、最能積聚離愁別恨的“客觀對應(yīng)物”(郵票、船票、墳?zāi)?、海峽),設(shè)置成四個(gè)圓形,使抽象的情感可見了。

    2、主次分明,該板書通過圓形的大小,突出了海峽一節(jié),使全詩主題陡然升華,其所抒發(fā)的悲愁是民族的、國家的,是億萬人民的!

    3、線索明晰,同時(shí)突出了三個(gè)線索:時(shí)間線索,從小時(shí)候到現(xiàn)在;空間線索,由遠(yuǎn)及近;情感線索,由淡至濃。

    布局合理有利于學(xué)生快速牢固地掌握知識(shí),由于結(jié)構(gòu)清楚,易于理解,很快進(jìn)入了學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)范疇,并和以往經(jīng)驗(yàn)建立聯(lián)系,迅速有效地識(shí)記和牢固地掌握了所學(xué)知識(shí)。

    三、板面色彩配置要得當(dāng)

    板面色彩配置得當(dāng),可以豐富板面的表情,增加美感。根據(jù)研究表明,色彩和人的潛意識(shí)有直接關(guān)系,不同的色彩組合會(huì)引起人的不同情感,好的組合會(huì)使人產(chǎn)生滿意、愉快、喜愛、贊嘆等情緒和情感的體驗(yàn)。板書時(shí)如選用不同色彩的粉筆,使板面形成一定的色彩配置,增加板面生機(jī),可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感參與學(xué)習(xí)。

    板面色彩配置得當(dāng),可以對教學(xué)內(nèi)容關(guān)鍵處起到強(qiáng)調(diào)作用。色彩差異,會(huì)引起人的關(guān)注,差異越大,越吸引人。對于一些重點(diǎn)板書內(nèi)容,可以用色差大的粉筆來強(qiáng)調(diào)。如白色粉筆板書的內(nèi)容中,重點(diǎn)部分用紅色粉筆書寫就起到了強(qiáng)調(diào)作用;在大塊藍(lán)色板書中,出現(xiàn)幾個(gè)紅色或黃色的字,立刻會(huì)凸顯出來。根據(jù)板書設(shè)計(jì)的形象性原則,教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)條件的具體情況,充分利用注意的選擇性原理,在板書時(shí)使用不同的色彩,加強(qiáng)學(xué)生對板書的注意力,提高板書的利用效率。

    四、板書字體要漂亮工整

篇（9）

二、合理應(yīng)用信息技術(shù)可以激發(fā)學(xué)生有欲望地學(xué)習(xí)語文

有句話叫讀好書不如好讀書?！昂米x書不求甚解”是我國東晉大詩人陶淵明的第一條學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)語文也是同樣的道理。假如學(xué)生從內(nèi)心就排斥學(xué)習(xí)語文，那他怎么會(huì)主動(dòng)走進(jìn)語文的世界呢？對于一些枯燥的科普說明文和文言文，學(xué)生更是淡然，甚至還有些學(xué)生想在上課時(shí)希望老師不講這些課文，直接略過去。所以教師只能在講臺(tái)上無奈地把這些課文講完，學(xué)生也會(huì)認(rèn)為這是浪費(fèi)時(shí)間。失去學(xué)習(xí)語文的欲望，怎么能體會(huì)到莊子大鵬的逍遙，怎么能感悟到“曲徑通幽”的通靈之妙，怎么能理解司馬遷的個(gè)人心酸？為了達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的欲望，我們可以在上課時(shí)間利用信息技術(shù)，上網(wǎng)搜集到與文章相關(guān)的音樂、新聞材料、視頻等。課前激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，讓學(xué)生在這種圖文并茂的優(yōu)美氛圍中從內(nèi)心產(chǎn)生一種“渴望”的感性，自己潛意識(shí)地想去學(xué)習(xí)。語文教學(xué)就是要讓學(xué)生想去學(xué)，喜歡去學(xué)，而非趕鴨子上架，逼著去學(xué)。信息技術(shù)的應(yīng)用給我們教師提供豐富的教學(xué)資源。利用這些資源讓我們每位學(xué)生在學(xué)習(xí)的道路上喜歡上語文這門學(xué)科。在這樣的語文學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生才能有欲望地去學(xué)，教師才能有激情地去教。

三、合理應(yīng)用信息技術(shù)可以鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性地思索

語文是一門創(chuàng)造性學(xué)科，特別是語文的作文教學(xué)和閱讀教學(xué)這兩塊。它們都是一種創(chuàng)造性體驗(yàn)。因此千萬別把語文當(dāng)標(biāo)本圖解，生搬硬套以及模式化。用創(chuàng)造性的眼光去審視語文，語文是美麗的；用創(chuàng)造性的眼光去品讀語文，語文是個(gè)性的；用創(chuàng)造性的眼光去感悟語文，語文是有靈性的。因此要放心大膽地讓學(xué)生自己去創(chuàng)造性地思索和感悟。

四、合理應(yīng)用信息技術(shù)可以促進(jìn)學(xué)生的形象思維向抽象思維發(fā)展

語文學(xué)習(xí)需要感悟，同時(shí)感悟也是語文閱讀的靈魂。語文課本中有很多優(yōu)秀的人物形象需要學(xué)生有詩意地感悟，通過他們的一言一行來剖析他們的內(nèi)心世界，挖掘他們身上的高尚靈魂。典型的有馬致遠(yuǎn)的《天凈沙•秋思》和蘇軾的《定風(fēng)波》。在上這兩篇課文時(shí)可以用多媒體呈現(xiàn)畫面，讓學(xué)生有詩意地感悟到一個(gè)漂泊浪子內(nèi)心的孤獨(dú)凄涼和深深的鄉(xiāng)愁，感悟到蘇軾對待人生“一蓑煙雨任平生”的坦然。這不僅容易讓學(xué)生被文中的人物形象所感動(dòng)，甚至震撼，同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)生的形象思維向抽象思維發(fā)展。課文中也有許多優(yōu)美的自然美景需要學(xué)生去感悟和欣賞，讓學(xué)生在大自然的美景中，讀出那一份甜美的遐想。如在上郁達(dá)夫《故都的秋》之前上網(wǎng)下載好秋景圖片：藍(lán)水晶一樣的長空，人字形的雁陣，靜靜的湖泊，沉靜的秋山，堆滿枯葉的小徑，透過白樺林的斜陽，還有金燦燦的，紅艷艷的高粱,綴滿果實(shí)的柿子樹，紅色的楓樹林……在導(dǎo)入的第一個(gè)環(huán)節(jié)就可以播放這些醉人的美景，喚起學(xué)生們對秋天的情懷。還有些老師把信息技術(shù)應(yīng)用的更靈活。他們在上作文課時(shí)從網(wǎng)上下載一段關(guān)人喬丹打球的場面來播放，播完這段視頻后，教師要求學(xué)生根據(jù)畫面的過程配上解說詞。這種新的教學(xué)模式能更好地培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，讓他們不再因?yàn)閷懽魑亩D牙膏了。

篇（10）

在教學(xué)過程中，教師是課程資源的開發(fā)者與發(fā)現(xiàn)者，決定了有關(guān)教學(xué)內(nèi)容的識(shí)別、選取、積累、整合與利用，使知識(shí)學(xué)習(xí)更滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需求。但這不僅僅局限教材資源，正如葉圣陶所說的，教材無非是個(gè)例子。所以，在高中語文教學(xué)中，教師需要跳出教材束縛，站在更高、更遠(yuǎn)的角度重新審視語文內(nèi)容，多渠道、多途徑，有機(jī)整合課本素材、校內(nèi)外資源，跨領(lǐng)域構(gòu)建廣闊的學(xué)習(xí)平臺(tái)，突破封閉狀態(tài)，建設(shè)多元、開放、生動(dòng)、充滿活力與生機(jī)的語文課程。

如教學(xué)《雷雨》時(shí)，為了讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)戲劇，深刻理解文本深意，教師可通過互聯(lián)網(wǎng)參考有關(guān)文章，整合課內(nèi)課外有關(guān)教學(xué)資源。比如分析周樸園這一人物形象時(shí)，補(bǔ)充作者對周樸園的評(píng)價(jià)以及李健吾、茅盾、巴金等人對《雷雨》的評(píng)價(jià)，再引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合他人評(píng)價(jià)與文本內(nèi)容課文，談?wù)勛约旱囊娊?；分析個(gè)性化語言時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合《守財(cái)奴》的內(nèi)容加以分析、探索；探討人物的潛臺(tái)詞時(shí)，指導(dǎo)同學(xué)們參照《荷花淀》；探索文本主旨與思想時(shí)，結(jié)合學(xué)生原有經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)，準(zhǔn)備《杜十娘怒沉百寶箱》《孔雀東南飛》等文章，比較分析，深化理解文本主旨。

二.學(xué)生學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)師――彈性預(yù)設(shè)

在語文備課環(huán)節(jié)，教師需考慮多方因素，進(jìn)行發(fā)展性學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)，彈性預(yù)設(shè)。因?yàn)檎n堂是動(dòng)態(tài)變化的，教案僅僅是規(guī)劃，還需從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析，而不是哪一環(huán)節(jié)必須花多長時(shí)間，哪一時(shí)段該怎樣說話等等，均設(shè)計(jì)得絲絲入扣，如此可能會(huì)事與愿違，畢竟高中生是有思想的獨(dú)立個(gè)體，不會(huì)完全照教師思路走，會(huì)出現(xiàn)一些意想不到的問題，而這些問題中可能就蘊(yùn)含著寶貴的生成性資源。倘若教師忽視這些情況，只是對學(xué)生進(jìn)行生拉硬拽，將其往課前設(shè)計(jì)的條條框框中引，或強(qiáng)輸猛灌，這又怎能促進(jìn)學(xué)生能力的發(fā)展？所以，在高中語文教學(xué)中，教師需要認(rèn)識(shí)到自己是學(xué)生學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)師，為學(xué)生學(xué)習(xí)而服務(wù)，并不是單純灌輸知識(shí)，教學(xué)預(yù)設(shè)需留出彈性空間，能結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況及課堂突然事件進(jìn)行靈活調(diào)整，讓語文教學(xué)具有現(xiàn)場生成性。

如教學(xué)《聲聲慢》前，明確教學(xué)重點(diǎn)：把握意象，領(lǐng)悟詞人“愁情”。同時(shí)，準(zhǔn)備了幾篇類似文章，打算利用課后幾分鐘，引導(dǎo)學(xué)生比較學(xué)習(xí)。但在教學(xué)過程中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維活躍，不滿足于教師分析，于是重新調(diào)整思路，提前對比閱讀，重點(diǎn)引導(dǎo)，對比《聲聲慢》和《如夢令》，認(rèn)識(shí)李清照不同創(chuàng)作階段的風(fēng)格特點(diǎn)，理解文章情感基調(diào)；比較《聲聲慢》和《鄉(xiāng)愁》，認(rèn)識(shí)意象與情感表達(dá)的關(guān)系；對比《聲聲慢》和《醉花陰》，探索“愁”的不同層面。由于所選比較點(diǎn)是基于學(xué)生原有知識(shí)上的，多數(shù)學(xué)生能主動(dòng)參與學(xué)習(xí)與討論，充分發(fā)揮主動(dòng)性與創(chuàng)造性，積極表達(dá)發(fā)言，達(dá)到預(yù)設(shè)效果。

三.學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人――引導(dǎo)啟發(fā)

在高中語文教學(xué)中，教師需要關(guān)注自身的主導(dǎo)地位，認(rèn)識(shí)到自己是學(xué)生學(xué)習(xí)的“引路人”，能夠結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，巧妙設(shè)置問題情境，將學(xué)生引入思維意境；能捕捉學(xué)生的有效信息，順勢而為，幫助學(xué)生打開思路，發(fā)揮潛能與智慧，自主解決問題，提高學(xué)生自學(xué)能力；當(dāng)學(xué)生走入思維岔路，及時(shí)點(diǎn)撥，使之豁然開朗；當(dāng)學(xué)生偏離目標(biāo)，秩序略顯混亂，靈活調(diào)控，保證有效教學(xué)；營造平等民主氛圍，師生對話交流，一起“行走”，去發(fā)掘語文王國的美麗景色，讓學(xué)生體驗(yàn)語文學(xué)習(xí)的樂趣。

篇（11）

一、課堂教學(xué)中的缺憾美有時(shí)更有利于學(xué)生對知識(shí)的掌握

新課程的語文教材增加了許多內(nèi)容選擇上的靈活性，練習(xí)的內(nèi)容也有了很大的彈性，但對于低中段孩子來說，識(shí)字和個(gè)性化閱讀始終是重點(diǎn)。每上一課，總是奢望能將識(shí)字和閱讀及其他的一些教學(xué)任務(wù)完美結(jié)合，順利完成。這種思維定勢實(shí)現(xiàn)于公開課上，執(zhí)教者總希望通過一堂課展現(xiàn)給大家三維目標(biāo)的和諧實(shí)現(xiàn)、師生的多元交流等等，似乎這成了評(píng)價(jià)一堂課優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。而過少地去考慮這堂課是否收到了實(shí)效，這種課型是否易于操作、推廣。然而讓聽課者看到的往往是前者多于后者。例如《秋天的雨》第一課時(shí)，預(yù)設(shè)目標(biāo)是認(rèn)識(shí)生字，會(huì)寫五六個(gè)生字：能正確流利地閱讀課文；并對秋天有所感受。當(dāng)實(shí)施教學(xué)時(shí)，發(fā)現(xiàn)孩子大多數(shù)已完成了識(shí)字任務(wù)，課文也讀得很流利。于是當(dāng)引導(dǎo)孩子閱讀第二段時(shí)，邊運(yùn)用道具（樹葉）邊做動(dòng)作邊示范讀，孩子們興趣大增，完全投入了秋天的情境當(dāng)中，讀了還想讀，演了還想演，有好幾次試圖將孩子的思維從朗讀中牽回到寫字上來，都很難成功，索性就將寫字這一內(nèi)容從本堂課中刪除掉了。結(jié)果孩子整整朗讀了一節(jié)課，孩子們自己似乎成了那銀杏葉、楓葉、田野、果子、，興致勃勃地表演著，自我陶醉在“秋天”里，下課了還在意猶未盡地表演。教學(xué)內(nèi)容豐富多彩固然是一堂課的精彩，但如果在內(nèi)容的選擇安排上不遵重孩子的意愿，不從孩子的角度出發(fā)，那么再多的精彩也只是教師個(gè)人的精彩；如果為了內(nèi)容、結(jié)構(gòu)與預(yù)設(shè)的絲絲入扣而不去關(guān)注課堂即時(shí)生成的問題，孩子的情感體驗(yàn)，那么這種精彩怎么會(huì)成為真正意義上的精彩呢，又怎么稱得上是“完美”呢？還不如讓內(nèi)容的有缺來成就孩子的精彩。語文課堂未必需要負(fù)載面面俱到的任務(wù)，允許“有缺”，但不是說不要任務(wù)、不要目標(biāo)。因此，遇到這一問題需要注意以下方面：

1．應(yīng)該花更多的時(shí)間來鉆研教材，站在孩子的角度安排課時(shí)內(nèi)容，真正讓這些內(nèi)容能對孩子在學(xué)習(xí)語文的過程中，對他們的情感、態(tài)度、價(jià)值觀等產(chǎn)生積極的影響。

2．新課程提供的語文教材給教師帶來廣泛的用材的理念。因此，在使用教材時(shí)，對提供的內(nèi)容可以進(jìn)行合理的裁減和重組，較好地為實(shí)現(xiàn)課時(shí)目標(biāo)服務(wù)。

二、語文課堂教學(xué)有時(shí)也可適當(dāng)?shù)亍巴咸谩?/p>

現(xiàn)行的評(píng)課標(biāo)準(zhǔn)有許多，而這些標(biāo)準(zhǔn)中，有一條幾乎達(dá)成了一種“共識(shí)”，即：能否在“法定”的時(shí)間里“圓滿”地完成教學(xué)任務(wù)，成則“完美”， 完不成則要打折扣。于是在公開課時(shí)掐著時(shí)間進(jìn)行，將每個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)定好所用的時(shí)間，當(dāng)下課鈴聲響起，教學(xué)環(huán)節(jié)剛好能結(jié)束則大功告成，對于這種“完美”的劃定，下意識(shí)里已默認(rèn)了、習(xí)慣了。如果說能在規(guī)定的時(shí)間真正達(dá)成了目標(biāo)、發(fā)展了學(xué)生的能力，這種真正的完美的確是成功的。但大多數(shù)情況是這樣的：在完成教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，總要去面臨孩子不斷新生成的課堂問題。教學(xué)是動(dòng)態(tài)的，常常一個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)定的時(shí)間到了，而設(shè)定教學(xué)任務(wù)尚未完成，于是為了整堂課結(jié)構(gòu)的臻美，不惜漠視課堂的動(dòng)態(tài)生成，草草結(jié)束一個(gè)環(huán)節(jié)，又匆匆開始另一個(gè)環(huán)節(jié)，牽著孩子走，而顛覆了“以孩子的發(fā)展為本”的教育理念。那何必要求公開課上的“準(zhǔn)時(shí)到達(dá)”呢．平時(shí)設(shè)定的課時(shí)要拖延，但不是一樣圓滿地完成了教學(xué)任務(wù)嗎？例如，學(xué)完了《古詩兩首》后，孩子們有些提議：一學(xué)生說我讀過許多描寫鄉(xiāng)愁的古詩和文章；一學(xué)生說我還知道好幾首王維和葉紹翁寫的古詩，老師說：“你們能去搜集一下嗎？”孩子們一致同意，于是在下節(jié)課里，孩子們匯報(bào)背誦、朗讀了許多有關(guān)“秋景”“鄉(xiāng)愁”的古詩，還呈例了許多王維和葉紹翁的詩。在上述課例中，如果上到搜集古詩這一層次，也已經(jīng)按教學(xué)設(shè)計(jì)完成了教學(xué)任務(wù)，但對于學(xué)生來說，這堂課還會(huì)是讓他們難忘嗎？是十分“完美”的嗎？不！課堂知識(shí)包括課本提供的知識(shí)，教師個(gè)人的知識(shí)，師生互動(dòng)產(chǎn)生的知識(shí)。在課文課堂教學(xué)中，豐富的課外知識(shí)很容易灌輸進(jìn)課堂，這就增加了語文課堂教學(xué)后續(xù)性學(xué)習(xí)。

三、語文課堂應(yīng)該是生成的