外交藝術(shù)論文大全11篇

緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇外交藝術(shù)論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

自由創(chuàng)造精神

席勒說：“藝術(shù)是自由的女兒。”在美國的視覺藝術(shù)教育中，自由創(chuàng)造的精神深入人心。在美國的課堂教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生開始制作自己的視覺藝術(shù)作品時(shí)，作為教師應(yīng)該學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)谋３殖聊?duì)比國內(nèi)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)學(xué)生開始進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作時(shí)，作為教師有義務(wù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行詳盡的指導(dǎo)，否則，就可能被認(rèn)為是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。但是，在美國如果一個(gè)教師喜歡在學(xué)生制作作品時(shí)指手畫腳，則會(huì)被看作沒有專業(yè)素養(yǎng)的表現(xiàn)。美國人的觀念里，“幫助”只有在被請(qǐng)求時(shí)才應(yīng)該給予，否則則被視為某種意義上的騷擾，這和美國人對(duì)獨(dú)立自主觀念的重視有很大的關(guān)系。在美國，一個(gè)人在出手相助前，一定會(huì)先問準(zhǔn)備幫助的對(duì)象：你需要幫助嗎？得到允許才可以伸手幫忙，否則，即被視為打擾和不尊重他人。所以，課堂上學(xué)生的創(chuàng)作自由會(huì)被充分地尊重。美國的審美教育觀念深受瑞士的心理學(xué)家皮亞杰的影響。皮亞杰的研究認(rèn)為，“兒童思維與成人思維是不同的，兒童有著自己總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和思維的方式”。教育界對(duì)這種觀念的認(rèn)可使美國日漸形成了一個(gè)“兒童中心主義”的教育環(huán)境，無論是學(xué)校教育還是家庭和社會(huì)教育，都非常注重兒童主體性的發(fā)揮。

在美國的教育家看來，兒童應(yīng)該有機(jī)會(huì)在毫無干涉的情況下接觸和探索不同種類的繪畫或音樂。在此期間，任何人給予他們過多的示范、觀摩、建議，都有可能會(huì)使兒童過早形成固定的他人的思維模式。因?yàn)檫@樣就遏制了他們自己的藝術(shù)理解力和創(chuàng)造力的發(fā)展，會(huì)在他們?nèi)蘸蟮膶徝肋^程中形成桎梏和枷鎖，無法進(jìn)行自主的創(chuàng)造性的審美活動(dòng)。加德納發(fā)展了這一理論，提出藝術(shù)思維不同于科學(xué)思維和邏輯思維，有著自己的思維方式。所以，在美國視覺藝術(shù)的審美創(chuàng)作的過程中，創(chuàng)作者無論年齡大小，都被給予了廣闊的自由自主的空間，教師必須尊重兒童的思維模式。對(duì)于初期的視覺藝術(shù)教育，重要的是讓兒童大量接觸不同種類的藝術(shù)形式，并且教育者鼓勵(lì)學(xué)生用自己的獨(dú)特方式來自由傳達(dá)對(duì)不同藝術(shù)形式的審美理解和再創(chuàng)造。以“梵•高的《星空》”這一課為例。學(xué)生在學(xué)習(xí)這幅畫的歷史和美學(xué)價(jià)值之前，先要對(duì)它作出自己的評(píng)價(jià)判斷，而后嘗試創(chuàng)作表達(dá)自我感受中的《星空》。在此過程中，沒有對(duì)錯(cuò)之分，每個(gè)人的觀點(diǎn)和創(chuàng)造都是珍貴的，重點(diǎn)是表達(dá)了自己的獨(dú)立看法。

如果教師把自己的判斷和想法直接告訴學(xué)生，學(xué)生就很有可能重復(fù)教師的評(píng)判，畫出教師所感受到的星空，這在無形之中磨滅了學(xué)生珍貴的創(chuàng)造力，使他們成為人云亦云的所謂“權(quán)威”的傳聲筒。這種情況在中國的基礎(chǔ)美術(shù)課堂上時(shí)有發(fā)生，十分值得我們深思。

在美國人眼里，藝術(shù)根源于藝術(shù)家的自由創(chuàng)造，即使無意識(shí)的自由創(chuàng)造也是獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)，如美國行動(dòng)派藝術(shù)家杰克遜•波拉克的滴灑藝術(shù)就是這樣。同時(shí)，藝術(shù)也是藝術(shù)家個(gè)人情感的表現(xiàn)和宣泄。因此，藝術(shù)教育的根本在于學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生不僅需要能夠理解、感知藝術(shù)作品中所滲透的作者的情感，而且需要調(diào)動(dòng)自己的情感和審美經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造出自己的藝術(shù)作品，通過自己的創(chuàng)作對(duì)自己的感受進(jìn)行自由傳達(dá)。藝術(shù)就是創(chuàng)造，復(fù)制不是藝術(shù)。從美國政府對(duì)版權(quán)的保護(hù)可以看出美國人對(duì)于原創(chuàng)的重視，對(duì)于自由創(chuàng)造的尊重。

這給予了藝術(shù)創(chuàng)造以良好的環(huán)境和肥沃的土壤。在我的美國課堂里，學(xué)生會(huì)對(duì)模仿自己作品的人說：“請(qǐng)你不要拷貝我的畫，這是我的想法，你要有自己的想法。”由于確認(rèn)了藝術(shù)是情感的創(chuàng)造性表達(dá)，所以在美國，視覺藝術(shù)的教學(xué)不會(huì)只針對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行邏輯性分析，而是通過多樣化的手段努力構(gòu)建審美主體的審美心理結(jié)構(gòu)。在這里，自由創(chuàng)造的精神讓審美主體的主觀能動(dòng)性得到了最大程度的發(fā)揮。

多元化特征

在美國工作和生活，能夠強(qiáng)烈感覺到這個(gè)國家的多元化特征。作為世界上最大的移民國家，兼容并蓄、開放包容是美國社會(huì)公眾心理的主要表現(xiàn)。美國的多元化特征正反映出公眾對(duì)外來文化的包容心理。且不說種族的多元，文化的多元，飲食的多元，生活方式的多元，就連酒店里的水龍頭設(shè)計(jì)都是多元化的。

初來美國時(shí)，常常需要詢問服務(wù)臺(tái)才明白它的使用方法。這種多元化特征也無一例外地體現(xiàn)在視覺藝術(shù)的審美教育中。首先是教育標(biāo)準(zhǔn)的多元化。就像美國不同的州可以擁有不同的法律一樣，美國的州也可以制定自己的教育標(biāo)準(zhǔn)，連各個(gè)州的教師資格標(biāo)準(zhǔn)都有很大的不同。其二是教學(xué)內(nèi)容的多元化。

美國的視覺藝術(shù)審美教育內(nèi)容不是關(guān)于某個(gè)民族、某個(gè)國家、某種文化的藝術(shù)，而是涵蓋了世界范圍的題材廣泛的多種藝術(shù)形式。研究美國不同州的州立藝術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)發(fā)現(xiàn)無論哪一個(gè)州的藝術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)都涵蓋著不同文化來源的藝術(shù)形式和藝術(shù)觀點(diǎn)，任何一種優(yōu)秀的藝術(shù)形式都可能被放在美國的參考教材中。美國文化坦然接納外來藝術(shù)作品，并且樂于從這些藝術(shù)作品中找到與其自我審美情感、審美經(jīng)驗(yàn)互相認(rèn)同的部分，對(duì)之進(jìn)行審美理解和再創(chuàng)造。和美國的學(xué)校藝術(shù)教育內(nèi)容多元化一致的是：走訪美國的地方藝術(shù)節(jié)，我們會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)一些美國本土藝術(shù)家在以認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度制作著非洲風(fēng)格的木雕或者南美風(fēng)格的壁畫。

嚴(yán)格來講，每個(gè)國家的藝術(shù)形式都可以成為他們創(chuàng)作靈感的來源。其三是教學(xué)方法的多元化。美國的學(xué)校喜歡接納具有獨(dú)特個(gè)人教學(xué)風(fēng)格的藝術(shù)教師，學(xué)生也期待在課堂上經(jīng)歷別出心裁的教學(xué)過程。事實(shí)上，這些學(xué)生也確實(shí)有機(jī)會(huì)體驗(yàn)各種各樣的藝術(shù)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。他們可以坐在地上聽課，可以創(chuàng)造自己的課堂游戲，可以躺在地上作出真人填充壁畫，也可以趴在博物館的地上對(duì)著自己喜歡的作品發(fā)呆。有的時(shí)候，教師還會(huì)在課堂里加入力量游戲的內(nèi)容，讓一些精力過剩的學(xué)生可以發(fā)泄過剩的精力。其四，創(chuàng)作材料的多元化。談到視覺藝術(shù)創(chuàng)作中最為重要的環(huán)節(jié)——藝術(shù)媒介的運(yùn)用，美國的教育給學(xué)生提供了最大范圍的可能性。幾乎所有學(xué)校的視覺藝術(shù)教室都配備有多種質(zhì)地和色彩的紙材，多種畫筆和顏料，多種針對(duì)不同材質(zhì)的粘合劑，多種陶土及燒制陶瓷的電鍋爐，多種不同肌理的細(xì)碎材質(zhì)：紐扣，絲網(wǎng)，馬賽克……大多數(shù)出現(xiàn)在傳統(tǒng)及現(xiàn)代藝術(shù)作品中的媒材在美國一個(gè)普通的視覺藝術(shù)教室里都可以發(fā)現(xiàn)。作為我們的高等教育才會(huì)接觸的綜合材料運(yùn)用，在美國的中小學(xué)就已經(jīng)廣為普及。

美國社會(huì)公共審美教育情況

藝術(shù)博物館美國的藝術(shù)博物館是世界著名的藝術(shù)資源庫，即使與世界馳名的歐洲藝術(shù)博物館相比也毫不遜色。除去古根海姆這種私立的藝術(shù)博物館，大多數(shù)藝術(shù)博物館在美國都可以全天候免費(fèi)參觀，或者把每一周的某個(gè)半天劃分為免費(fèi)參觀時(shí)段。筆者看到在那些著名藝術(shù)博物館的免費(fèi)參觀時(shí)段里，參觀者往往摩肩接踵絡(luò)繹不絕，因?yàn)檫@里是視覺藝術(shù)審美教育重要的教育基地。

筆者看到在紐約的現(xiàn)代藝術(shù)博物館前，每逢周末，都會(huì)有超過2條街區(qū)的長隊(duì)等待入館參觀。藝術(shù)博物館是視覺藝術(shù)活動(dòng)主要的場所，隨時(shí)要為視覺藝術(shù)審美教育提供資源和服務(wù)。博物館會(huì)根據(jù)館內(nèi)每個(gè)時(shí)期的展覽為不同程度的學(xué)生提供課外課程，除了給學(xué)生提供免費(fèi)參觀講解，還會(huì)給教育工作者提供一定的課程素材，一般為數(shù)據(jù)圖片、視頻資料和藝術(shù)復(fù)制品等，以方便教師把藝術(shù)博物館的活動(dòng)課程帶入課堂，積極與學(xué)校合作開展審美教育活動(dòng)。2009年冬天，美國明尼蘇達(dá)州立藝術(shù)博物館舉辦了“走進(jìn)盧浮宮”的展覽，展出來自法國盧浮宮的一些珍貴藝術(shù)品。其間博物館舉辦針對(duì)各級(jí)學(xué)校的“盧浮宮之旅”活動(dòng)，和招募的藝術(shù)教育志愿者一起安排了大量的適合不同藝術(shù)層次的有關(guān)此次展品的課程，并把這些課程送入該州的各個(gè)學(xué)校。在美國，博物館里經(jīng)常看到各個(gè)年齡段學(xué)生的身影。參觀藝術(shù)博物館是視覺藝術(shù)課程中極為重要的一項(xiàng)，任何年齡的人都可以隨時(shí)拿出畫筆，在這里停駐臨摹。

幾乎每個(gè)美國大學(xué)都有自己的視覺藝術(shù)博物館，即使規(guī)模較小的大學(xué)也不例外,較大的綜合性大學(xué)還會(huì)擁有兩個(gè)以上。這些展館擁有一定數(shù)量的館藏藝術(shù)品，但其主要任務(wù)是舉辦多種風(fēng)格的藝術(shù)展覽，并結(jié)合展覽邀請(qǐng)相關(guān)藝術(shù)家為學(xué)生舉辦講座，為視覺藝術(shù)交流和審美教育研究提供一個(gè)廣闊的平臺(tái)。

藝術(shù)家和藝術(shù)工作室

篇（2）

（一）專業(yè)化

德奧藝術(shù)歌曲和法國藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作者都是經(jīng)過專業(yè)的知識(shí)培訓(xùn)，具備專業(yè)的音樂素質(zhì)，能完全掌握和運(yùn)用西方音樂的作曲技能；同時(shí)，對(duì)文學(xué)藝術(shù)有一定的底蘊(yùn)，具有一定的文學(xué)素養(yǎng)，懂得如何選取合適的詩歌進(jìn)行專業(yè)的譜曲；能夠較好地掌握音樂與詩歌的完美結(jié)合；能夠?qū)⑷寺暸c鋼琴融為一體去展現(xiàn)詩歌的魅力。作為藝術(shù)歌曲的演繹者，也是非常專業(yè)化的聲樂演唱者和鋼琴協(xié)作者，由于19世紀(jì)下半葉有許多作曲家的作品曲調(diào)頗具個(gè)性，和聲變化多端，調(diào)式調(diào)性復(fù)雜多變，節(jié)奏節(jié)拍交錯(cuò)出現(xiàn)，這就要求演繹者具有專業(yè)的音樂技能，才能完整地演繹出作品的韻味。隨之也要求藝術(shù)歌曲的欣賞者具有一定的專業(yè)素養(yǎng)青睞。

（二）文學(xué)化

德奧藝術(shù)歌曲和法國藝術(shù)歌曲非常注重與浪漫主義文學(xué)的聯(lián)系，根據(jù)原詩含義及原詩的抑揚(yáng)頓挫等進(jìn)行藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作,所以德奧藝術(shù)歌曲和法國藝術(shù)歌曲所呈現(xiàn)的就是作曲家對(duì)詩歌的文學(xué)闡述。

（三）室內(nèi)樂化

19世紀(jì)下半葉德奧藝術(shù)歌曲和法國藝術(shù)歌曲的作品，大多數(shù)都是人聲與鋼琴的配合，因此都具有室內(nèi)樂化的共性，它們不需要像歌劇那樣需要交響樂隊(duì)伴奏和演員宏大的音量，而是將人聲與鋼琴融為一個(gè)有機(jī)的整體，讓鋼琴與人聲占據(jù)同等重要的地位，相對(duì)而言這就極大地強(qiáng)調(diào)了鋼琴的重要性，他們之間是一種協(xié)作關(guān)系，而并不是演唱者與伴奏者的角色了。所以，德奧藝術(shù)歌曲和法國藝術(shù)歌曲顯示出了獨(dú)特的室內(nèi)樂品質(zhì)，鋼琴在當(dāng)時(shí)還可成為一門獨(dú)立的藝術(shù)作品。

（四）抒情化

德奧藝術(shù)歌曲和法國藝術(shù)歌曲在旋律的表現(xiàn)上、詩歌的闡述上、旋律與詩歌的高度結(jié)合上以及鋼琴的演繹上都具有抒情化的特性。19世紀(jì)下半葉的德奧藝術(shù)歌曲和法國藝術(shù)歌曲的旋律和詩歌都是充滿抒情化韻味的，那一時(shí)期這兩個(gè)地區(qū)的作曲家除了注重詩詞和旋律本身要具有抒情化以外，還格外重視兩者是否能較好地融合在一起。這一點(diǎn)體現(xiàn)在歌詞的詞重音與旋律節(jié)拍的拍點(diǎn)重音相呼應(yīng)上，旋律節(jié)奏的換氣口也恰巧是詩句停頓休息的地方。奧地利作曲家胡戈•沃爾夫（HugoWolf）在這一特點(diǎn)上有著非常突出的表現(xiàn)。他在創(chuàng)作過程別注重詩歌與音樂的融合，旋律的抒情化表現(xiàn)在歌詞中，歌詞的抒情化又體現(xiàn)在旋律里，兩者交相輝映。在這一特性上有不遜表現(xiàn)的還有法國作曲家加布里埃爾•福列（GabrielFaure）。他的作品是充分體現(xiàn)詩歌與音樂融合的抒情化的代表作。例如他的代表作《月光》（ClairdeLune），旋律優(yōu)美舒緩，描寫了一群青年在月光下翩翩起舞，那恬靜的月光既美麗又憂傷，如夢(mèng)境般。歌詞的柔美充分融合在音樂中，曲調(diào)讓人感覺到安靜與浪漫的舒緩，恰到好處地體現(xiàn)出詩歌與音樂抒情化的完美結(jié)合。因此在演繹19世紀(jì)下半葉的藝術(shù)歌曲時(shí)，我們應(yīng)首先抓住藝術(shù)歌曲的共性，更多更好地去表現(xiàn)歌詞詩意般的浪漫、細(xì)膩和其內(nèi)在的情感與意境。

二、德奧藝術(shù)歌曲與法國藝術(shù)歌曲的不同之處

德奧藝術(shù)歌曲與法國藝術(shù)歌曲存在共性的同時(shí)，兩者之間也存在著差異，大致可分為以下幾點(diǎn)：

（一）語言上的不同

顯而易見的是德奧藝術(shù)歌曲和法國藝術(shù)歌曲在德語和法語兩種語言的發(fā)音方面完全不同，也就形成了語言在藝術(shù)歌曲中的特點(diǎn)不同。德語和法語在元音和輔音這兩種發(fā)音上有很多不同之處，所以在聲樂演唱中，德語歌詞顯得比較硬朗，法語歌詞則顯得更為柔美。大部分德語歌詞的音樂節(jié)奏重音和歌詞節(jié)奏重音是和諧一致的；而法語歌詞的音樂節(jié)奏重音和歌詞節(jié)奏重音卻常常不對(duì)應(yīng)，也就是意味著歌詞的詞重音會(huì)出現(xiàn)在音樂的弱拍上，這就增大了演唱者準(zhǔn)確把握語調(diào)和節(jié)奏的難度，但恰恰是這點(diǎn)才能體現(xiàn)出法國藝術(shù)歌曲的典雅柔美。在19世紀(jì)下半葉的德奧藝術(shù)歌曲和法國藝術(shù)歌曲中，在歌詞的重視程度上，德奧作曲家中最為突出的是胡戈•沃爾夫（HugoWolf），他的旋律常常帶有朗誦般的敘述性質(zhì)，他的藝術(shù)歌曲被人們稱為“詩化”的藝術(shù)歌曲。他的代表作品《邂逅》（Begegnung），選自《繆利克歌集》，詞作者繆利克，作品描繪了在暴風(fēng)雨的情境下，一對(duì)青年情侶在街頭偶遇，欲說不止，既窘迫又甜蜜，瞬間的內(nèi)心活動(dòng)帶給我們一幅幅動(dòng)人的、富于感染力的畫面。這首曲子的音樂非常接近詩的吟詠，作曲家要求“快、清晰且不平靜”，連曲子的伴奏也跟著詩的節(jié)奏而起伏著。《邂逅》這首藝術(shù)歌曲要求吐字明晰、干脆利落而不能完全斷開，也不能吐得十分夸張和富有戲劇色彩，不然就會(huì)破壞詩歌的意境。它還要求德語字詞音節(jié)末尾輔音的清晰度和爆破度、歌詞的音節(jié)重音和旋律節(jié)拍上的節(jié)奏重音完全吻合，8/6拍的節(jié)奏特性加上德語語氣的語感強(qiáng)調(diào)，非常形象地交代了姑娘的出現(xiàn)，加強(qiáng)了音樂的敘述性和連貫性。法國藝術(shù)歌曲代表性的作曲家加布里埃爾•福列（GabrielFaure），他的作品歌詞優(yōu)美典雅。相較胡戈•沃爾夫（HugoWolf）而言，加布里埃爾•福列的音樂性更強(qiáng)。例如他的代表作《月光》（ClairdeLune）,其歌詞是法國象征主義詩人保爾•馬里•威爾蘭的同名詩《月光》。此曲要求吐字連貫、細(xì)膩而柔美。《月光》這曲子在律動(dòng)強(qiáng)調(diào)音上，還與《邂逅》強(qiáng)調(diào)詞尾輔音的快、清晰完全不同。通過加布里埃爾•福列的《月光》，可以看出作曲家可通過腳韻的不同形式賦予詩歌的韻律性和音樂性，讓法語詩歌融入音樂中，這是德奧與法國兩個(gè)地區(qū)藝術(shù)歌曲中歌詞的不同之處。

（二）取材不同

德奧作曲家在創(chuàng)作藝術(shù)歌曲時(shí)都不同程度地吸收了德奧地區(qū)的民歌、鄉(xiāng)村歌曲和其他民間材料。德國民歌基本特征之一是以自然音階為基礎(chǔ)的旋律進(jìn)行，速度上一般大多為中板，旋律進(jìn)行相對(duì)平穩(wěn)，音樂恬靜安詳，對(duì)德奧藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作有著極深的影響力。19世紀(jì)下半葉的奧地利作曲家古斯塔夫•（GustavMahler）的音樂創(chuàng)作，大部分來源于童年時(shí)學(xué)唱的民謠，并廣泛涉獵了各種形式的民俗藝術(shù)。例如他的代表作《究竟是誰相處了這支小歌？》《究竟是誰相處了這支小歌？》這首藝術(shù)歌曲的歌詞來自一首樸實(shí)的民謠，是一首充滿了民間風(fēng)味和樂趣的愛情歌曲。整首歌曲曲調(diào)活潑清新，作曲家運(yùn)用了鮮明的三拍子的特性，加上以奧地利民間舞蹈“蘭得勒”作為基調(diào)的音樂節(jié)奏特點(diǎn)，讓人想跟著音樂一起翩翩起舞。樂曲在前奏中就呈現(xiàn)了這首歌曲的主旋律材料，并進(jìn)行重復(fù)模進(jìn)。歌唱旋律從最后一拍弱拍進(jìn)入，這也跟德國民歌大多是從弱拍開始，之后在大部分的小節(jié)首拍是重音的特點(diǎn)不謀而合，曲調(diào)基本都以自然音程構(gòu)成，這和德奧地區(qū)的民歌相呼應(yīng)。而法國藝術(shù)歌曲的素材與民謠、流行的通俗歌曲沒有特別多的聯(lián)系，因而使法國藝術(shù)歌曲都帶有一種貴族式的高雅氣質(zhì)和知識(shí)階層的風(fēng)味而缺乏鄉(xiāng)土氣息。例如同時(shí)期的法國作曲家加布里埃爾•福列（GabrielFaure）的作品是很難找到民謠的跡象的，他的代表作《夢(mèng)后》，雖然和古斯塔夫•的代表作《究竟是誰相處了這支小歌？》都采用了三拍子的節(jié)奏特性，音樂內(nèi)容也都是以愛情為主題，但是這兩首歌曲的風(fēng)格卻完全各異。從整體的曲調(diào)上來看，《究竟是誰相處了這支小歌？》輕快明晰，有鮮明的民謠風(fēng)格；而《夢(mèng)后》的曲調(diào)朦朧柔美，有突出的知識(shí)分子階層的風(fēng)味。從《夢(mèng)后》的詩詞方面來看，描述的是主人公做了一個(gè)甜美的夢(mèng)，在夢(mèng)中看到了心上人美麗的倩影并被召喚一同到天堂的光輝中去，但主人公即刻卻從夢(mèng)中醒來，呼喚魅力的夢(mèng)境重新歸來，這是首快樂與憂傷相伴的詩歌，其詩歌的高雅、唯美、樸實(shí)、自然與民間歌謠并沒有多少聯(lián)系。在此曲中，不少詩句結(jié)尾的一個(gè)音節(jié)上加上兩個(gè)三連音的裝飾，使曲調(diào)和歌詞的韻味融合在一起形成了歌曲獨(dú)特的優(yōu)雅的風(fēng)味，例如譜例4。由此可見，德奧藝術(shù)歌曲和法國藝術(shù)歌曲在取材方面有全然不同之處，從而也導(dǎo)致這兩者間的風(fēng)格是有很大區(qū)別的。所以，在演唱和演奏中，我們應(yīng)從這方面多去區(qū)分德奧藝術(shù)歌曲和法國藝術(shù)歌曲，以便更加準(zhǔn)確地把握各自的風(fēng)格。

篇（3）

2運(yùn)用心理學(xué)藝術(shù)激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)外語的興趣

學(xué)習(xí)興趣在教學(xué)中的巨大作用，教育學(xué)家，心理學(xué)家早就有論述。愛因斯坦說過“：我認(rèn)為對(duì)一切來說，只有興趣和愛好是最好的老師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過責(zé)任感”。學(xué)習(xí)的興趣與學(xué)習(xí)成績密切相關(guān)。我曾私下做過一次問卷調(diào)查，從調(diào)查結(jié)果可以看出：外語成績好的學(xué)生約90%以上對(duì)外語很感興趣，而成績差的多數(shù)對(duì)外語不感興趣，存有厭煩畏難情緒。既然學(xué)習(xí)興趣在學(xué)習(xí)中有如此大的調(diào)節(jié)作用，那么在外語教學(xué)中，我們教師應(yīng)該運(yùn)用心理學(xué)藝術(shù)，調(diào)動(dòng)一切積極因素，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)外語的興趣。這要從教師和學(xué)生兩方面同時(shí)考慮。

2.1教師方面

由于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣往往來自于情感，所以，在我們學(xué)生中，常常出現(xiàn)這樣的情況：當(dāng)他們喜歡哪位老師時(shí)，也往往喜歡該老師所任課的學(xué)科。根據(jù)他們這種心理特點(diǎn)，我們教師必須在多方面嚴(yán)格要求自己，力爭做一個(gè)使學(xué)生喜愛和愛戴的好老師。首先，教師要和學(xué)生關(guān)系融洽，熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，有良好高尚的師德。只有“師愛生”，才會(huì)“生愛師”，才會(huì)迸發(fā)學(xué)習(xí)熱情。其次，教師必須加強(qiáng)業(yè)務(wù)修養(yǎng)。外語教師如能具備純正的語音語調(diào)，一口流利地道的口語，交際化的教學(xué)手段，廣博的知識(shí)面，無疑會(huì)贏得學(xué)生的信賴和敬佩，從而產(chǎn)生對(duì)外語的學(xué)習(xí)興趣。再次，教師的個(gè)性也會(huì)影響學(xué)生的興趣。如果教師充滿活力，風(fēng)趣幽默，和藹可親，公平坦蕩，必然會(huì)贏得學(xué)生們的信賴和喜愛；反之，如果教師沉默呆板，態(tài)度生硬，對(duì)學(xué)生諷刺挖苦，漫不經(jīng)心，必然會(huì)失去學(xué)生們的好感，造成學(xué)生們的心理負(fù)擔(dān)，是師生關(guān)系不協(xié)調(diào)，壓抑阻礙課堂教學(xué)。不少學(xué)生喜歡某一學(xué)科就是由于他們喜歡這一學(xué)科的任課教師，不但敬佩老師的學(xué)識(shí)，而且喜歡老師的風(fēng)度和氣質(zhì)，誰會(huì)拒絕，排斥自己的崇拜者呢？

2.2學(xué)生方面

我校學(xué)生仍處于青少年階段，憑興趣學(xué)習(xí)的成份較大，他們喜歡輕松活潑的課堂氣氛，以往封閉式，填鴨式的課堂教學(xué)，往往使他們感到沉悶和壓抑，影響學(xué)習(xí)情緒。所以，應(yīng)首先考慮他們這種心理需要，努力創(chuàng)設(shè)出一個(gè)輕松愉悅，富有趣味性的外語課堂，最大限度的調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)興趣。在幾年的外語教學(xué)中，我力求使外語課堂形式活潑多樣，氣氛輕松愉快。課前，學(xué)生用外語進(jìn)行值日?qǐng)?bào)告，故事演講，以豐富學(xué)生們的語言信息；空閑時(shí)間安排freetalk（口語角），學(xué)生可用外語隨意聊天，讓他們感到學(xué)有所用，非常興奮，越來越積極投入。對(duì)于最枯燥的單詞記憶，采取競賽式，或“滿負(fù)荷工作式”，使學(xué)生在枯燥的單詞記憶中全心投入，效率極高。此外，針對(duì)學(xué)生愛唱愛跳的特點(diǎn)，在教學(xué)中教唱英文歌曲，或用英文改唱學(xué)生們喜歡的流行歌曲，都非常受到他們的歡迎。

3利用心理學(xué)藝術(shù)，保護(hù)學(xué)生的“自尊，自信，自強(qiáng)”等積極健康的心理不受損害

篇（4）

本次會(huì)議主要包括四大議題：

一、大學(xué)外語課程及教學(xué)改革

1.大學(xué)外語課程設(shè)置研究

2.大學(xué)外語教學(xué)模式研究

3.大學(xué)外語教材研發(fā)與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)資源建設(shè)

4.大學(xué)外語教學(xué)與測(cè)試

二、外語資源建設(shè)與教師發(fā)展研究

1.“三多”語境下外語學(xué)習(xí)資源建設(shè)

2.“三多”語境下外語教師發(fā)展研究

3.“三多”語境下學(xué)術(shù)信息技術(shù)素養(yǎng)和多元識(shí)讀能力研究

4.外語教育技術(shù)研發(fā)與應(yīng)用

三、電子語境下的語言學(xué)研究

1.網(wǎng)絡(luò)語言學(xué)研究

2.語料庫語言學(xué)研究

四、外語教育技術(shù)學(xué)的學(xué)科建設(shè)

1.外語教育技術(shù)學(xué)科理論探索——理論基礎(chǔ)、方法論、研究內(nèi)容等

2.外語教育技術(shù)學(xué)的學(xué)科實(shí)踐——學(xué)科定位、課程定位、人才培養(yǎng)等

會(huì)議將特別邀請(qǐng)中國大學(xué)外語教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)及外語教育技術(shù)領(lǐng)域主要專家蒞臨大會(huì)做主題報(bào)告。

會(huì)議特別征求相關(guān)主題研究的參會(huì)宣讀論文，優(yōu)秀文論將設(shè)立特別獎(jiǎng)項(xiàng)并擇優(yōu)推薦發(fā)表。

論文提交日期截止到2013年11月11日。論文提交郵箱：

會(huì)務(wù)信息：

1.時(shí)間：2013年11月16～20（周三-周日）

2.地點(diǎn)：電子科技大學(xué)，成都

3，會(huì)務(wù)費(fèi)：1000元/人（包含餐飲、資料、專家費(fèi)用以及部分考察費(fèi)用）

4.承辦單位：電子科技大學(xué)外國語學(xué)院（成都）

5.主辦單位：中國英語教學(xué)研究會(huì)計(jì)算機(jī)輔助外語教學(xué)專業(yè)委員會(huì)

上海外國語大學(xué)《外語電化教學(xué)》編輯部

上海外語音像出版社

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