主持發(fā)聲技巧大全11篇

緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇主持發(fā)聲技巧范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

播音主持語音與發(fā)聲是播音與主持藝術(shù)專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課之一，也是本科一年級(jí)學(xué)生的主要專業(yè)課程，它為后續(xù)的播音主持創(chuàng)作基礎(chǔ)和廣播電視播音主持等課程奠定語音和發(fā)聲基礎(chǔ)。這門課程涉及播音主持的基本技能，主要包括普通話語音和播音主持發(fā)聲兩個(gè)方面。通過這一課程，不僅要使學(xué)生了解和掌握語音與發(fā)聲的基本理論，而且要讓學(xué)生掌握與播音主持有關(guān)的吐字發(fā)聲的技巧。課程結(jié)束的時(shí)候，學(xué)生能夠基本消除普通話方言遺留痕跡，達(dá)到普通話一級(jí)水平，吐字準(zhǔn)確清晰；掌握胸腹聯(lián)合式呼吸方法，口腔控制和共鳴控制的基本方法，聲音動(dòng)聽，富于變化。

播音主持語音與發(fā)聲一般采用大課集體講授和小課分組訓(xùn)練相結(jié)合的授課方式，練習(xí)的方式往往包括小課練習(xí)、課下練聲和完成錄音作業(yè)。一般是大課講授和小課一對(duì)一指導(dǎo)之后，結(jié)合錄音設(shè)備監(jiān)聽，師生共同分析所存在的問題，進(jìn)行有針對(duì)性的練習(xí)。針對(duì)“90后”大學(xué)生專業(yè)意識(shí)不強(qiáng)、練聲無法長期堅(jiān)持、參加過多課外活動(dòng)等特點(diǎn)，在本學(xué)期大一大二學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)之余，增加了朗誦比賽環(huán)節(jié)，學(xué)生積極參與，以賽帶練，取得了良好的教學(xué)效果。

一、體會(huì)語言藝術(shù)魅力，培養(yǎng)專業(yè)意識(shí)興趣

本科一、二年級(jí)學(xué)生共81人，其中一年級(jí)40人，二年級(jí)41人。本科一年級(jí)學(xué)生上學(xué)期學(xué)習(xí)內(nèi)容以普通話語音為主，本科二年級(jí)學(xué)生上學(xué)期學(xué)習(xí)內(nèi)容以播音主持語言發(fā)聲為主。在課堂教學(xué)過程中，首先播放全國大學(xué)生朗誦最高規(guī)格的比賽――國家語委與中國傳媒大學(xué)播音主持藝術(shù)學(xué)院共同舉辦的每年一屆的齊越朗誦藝術(shù)節(jié)獲獎(jiǎng)作品，請(qǐng)學(xué)生賞析評(píng)價(jià)；進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生分組，尋找適合自己的朗誦作品，并在課堂上當(dāng)堂展示，請(qǐng)其他學(xué)生參與評(píng)價(jià)。

剛開始的時(shí)候，有的學(xué)生對(duì)朗誦的認(rèn)識(shí)很模糊，認(rèn)為“朗誦就是一場表演”，但當(dāng)自己真的演繹一部作品的時(shí)候，他們的認(rèn)識(shí)有了改變。“朗誦，是朗誦者的藝術(shù)再造，是朗誦者唱給文本的歌，是朗誦者為文本譜的曲，是朗誦者以文本為藍(lán)圖，向聽者描繪的理想國；是朗誦者以文本為橋梁，跨越內(nèi)心的河，進(jìn)入藝術(shù)殿堂的生命之旅”①。朗誦，絕不僅僅是一場表現(xiàn)或作秀。在朗誦實(shí)踐中，學(xué)生逐漸意識(shí)到“播音有學(xué)”，“朗誦確實(shí)是朗誦者的藝術(shù)再創(chuàng)造”，“運(yùn)用正確的發(fā)聲方法確實(shí)能更好地運(yùn)用氣息駕馭稿件”。

朗誦比賽初賽共有65名共30個(gè)團(tuán)隊(duì)參與，提交了30部朗誦作品，經(jīng)過專業(yè)老師的認(rèn)真選拔，共15個(gè)團(tuán)隊(duì)進(jìn)入決賽。決賽舉辦時(shí)，邀請(qǐng)了電視臺(tái)、團(tuán)委、學(xué)院等多位專家進(jìn)行評(píng)分，學(xué)生得到鍛煉和指導(dǎo)。不少學(xué)生表示，通過朗誦比賽的歷練，他們產(chǎn)生對(duì)播音主持專業(yè)的敬畏和熱愛，也終于對(duì)這個(gè)專業(yè)有了新的認(rèn)識(shí)。

二、領(lǐng)悟藝術(shù)發(fā)聲技巧，努力攀登藝術(shù)高峰

朗誦藝術(shù)，是一種獨(dú)立的藝術(shù)語言形態(tài)，它既有語言藝術(shù)的共同特征，又無處不顯示其自身的表現(xiàn)特征。詩歌，由于詞語的拓開，語氣的舒展，字音的綿長，韻腳的鮮明，需要學(xué)生在語音上，普通話語音規(guī)范，聲韻調(diào)準(zhǔn)確無誤，語調(diào)自然，表達(dá)流暢；在發(fā)聲上，掌握播音發(fā)聲的基本方法，氣息控制自如，音色變化得當(dāng)，情聲氣結(jié)合自然；在創(chuàng)作上，掌握播音創(chuàng)作內(nèi)部技巧和外部技巧，有對(duì)象感，能夠情景再現(xiàn)、引發(fā)共鳴，停連、重音、節(jié)奏處理得當(dāng)，創(chuàng)作目的明確，情緒飽滿；在副語言運(yùn)用上，表情自然，能夠運(yùn)用眼神與觀眾交流情感，體態(tài)語得當(dāng)；服裝、化妝與所選作品相符，作品朗誦與周圍環(huán)境相適應(yīng)。

最初，學(xué)生并不能把學(xué)習(xí)的吐字歸音的方法和呼吸控制的方法運(yùn)用到詩歌朗誦中，往往吐字無力，字腹拉不開，聲音沒有張力。在反復(fù)練習(xí)、尋找感覺的過程中，學(xué)生逐漸體會(huì)到，朗誦需要得心應(yīng)扣的噴彈力度。首先，唇的開齊合撮要控制得力，要掌握四呼的要領(lǐng)，然后根據(jù)字詞、語句的色彩和分量加以運(yùn)用。其次，發(fā)音最活躍的器官――舌頭，要彈動(dòng)有力，吐字如珠，舌頭的動(dòng)程一要準(zhǔn)，二要快。再次，凡是要加大力度噴彈的字詞，一定要大膽彈送，甚至達(dá)到夸張狀態(tài)。最后，噴彈的力度是建立在正確的用氣發(fā)聲、吐字歸音的基礎(chǔ)上的，力度大小，取決于對(duì)詞語、篇章思想感情的把握能力。

領(lǐng)悟到發(fā)聲技巧后，學(xué)生對(duì)朗誦和專業(yè)學(xué)習(xí)更感興趣，針對(duì)自己表達(dá)的不好的字詞和篇章，學(xué)生反復(fù)琢磨練習(xí)，期待達(dá)到更高專業(yè)水平。

三、探索朗誦創(chuàng)作規(guī)律，樹立創(chuàng)作主體意識(shí)

有聲語言的訓(xùn)練，以創(chuàng)作主體的個(gè)體行為為特征。“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”，別人無法替代。播音主持語音和發(fā)聲，僅僅靠老師課堂講授、小課校正是不夠的，必須讓學(xué)生在播音創(chuàng)作中主動(dòng)體會(huì)和揣摩。以詩歌朗誦為主體的播音創(chuàng)作，對(duì)專業(yè)語音和發(fā)聲的要求較高。掌握朗誦的創(chuàng)作規(guī)律，需要學(xué)生下大苦功練習(xí)字音、氣息的同時(shí)，花氣力、下工夫，逐漸掌握朗誦的創(chuàng)作道路、創(chuàng)作原則、創(chuàng)作方法和創(chuàng)作規(guī)律。

“訓(xùn)練，是創(chuàng)作主體德、才、膽、識(shí)的艱苦磨礪過程，有方法，但無‘訣竅’，有過程，但無‘捷徑’”②。學(xué)生在探索朗誦創(chuàng)作規(guī)律的反復(fù)練習(xí)實(shí)踐中，逐漸感受到自己的創(chuàng)作主體意識(shí)，更清晰地認(rèn)識(shí)到自己是有聲語言創(chuàng)作的主體。樹立了創(chuàng)作主體意識(shí)，學(xué)生才能真正積極地改進(jìn)自己的普通話語音面貌，在自己的發(fā)聲條件上發(fā)揮所長，增強(qiáng)自己的發(fā)聲能力，找到自己最好的聲音狀態(tài)，而不是一味地模仿名家。創(chuàng)作主體意識(shí)的萌發(fā)，激發(fā)了學(xué)生的播音創(chuàng)造力和播音創(chuàng)作欲望，發(fā)自內(nèi)心地追求播音發(fā)聲的準(zhǔn)確規(guī)范，清晰流暢；圓潤集中，樸實(shí)明朗；剛?cè)岵?jì)，虛實(shí)結(jié)合；色彩豐富，變化自如。

在朗誦比賽的準(zhǔn)備過程中，學(xué)生由被動(dòng)變主動(dòng)，開始積極地組織練聲，動(dòng)腦筋練聲，主動(dòng)向?qū)I(yè)老師請(qǐng)教字音發(fā)聲方面的問題，努力地探索播音創(chuàng)作的方法和規(guī)律，在訓(xùn)練中體會(huì)，在訓(xùn)練中品味，在摸索朗誦藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的同時(shí)，以積極、自信的“大我”逐漸邁入有聲語言創(chuàng)作的殿堂。

四、引導(dǎo)樹立積極人生觀，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神

朗誦者不應(yīng)滿足于自己的聲音、口齒和技巧，而應(yīng)該下工夫樹立積極正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀與審美觀。朗誦者的追求應(yīng)該是高境界的追求，應(yīng)該以高尚的情操陶冶人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，以生命的感情給人以啟迪，以高雅的品位給人以指導(dǎo)。學(xué)生選取的作品既有《鋼鐵》《秋瑾》《老人與海》《嘎達(dá)梅林》《我的南方與北方》等經(jīng)典朗誦篇目，又有《那些年我們似乎很有錢》《承繼?出發(fā)》《蟻?zhàn)濉返冉咏髮W(xué)生生活的現(xiàn)實(shí)作品，在朗誦過程中，學(xué)生進(jìn)入情境，體會(huì)到文本內(nèi)深刻的思想內(nèi)涵，為作品所打動(dòng)，感悟到作品中張揚(yáng)的真情與正氣。

朗誦的組隊(duì)多則四人，少則兩人，獨(dú)誦較少，在練習(xí)和比賽過程中，學(xué)生深深體會(huì)到團(tuán)隊(duì)合作的重要性。學(xué)生逐漸收斂了作為藝術(shù)生的傲氣和個(gè)性，漸漸學(xué)會(huì)了寬容、理解和團(tuán)隊(duì)協(xié)作。包括音頻、視頻、比賽流程設(shè)置、主持等比賽環(huán)節(jié)由專門的學(xué)生社團(tuán)（鳳鳴朗誦藝術(shù)社）自己組織，在組織活動(dòng)的過程中，學(xué)生也體會(huì)到了通力合作的重要性。

“學(xué)生的語音和發(fā)聲方面的問題解決需要經(jīng)歷一個(gè)過程，這一過程可能是一個(gè)較長的過程。在學(xué)生介入專業(yè)教育的開始就上語音、發(fā)聲課，著手解決他在實(shí)踐中存在的問題，然后在后續(xù)的課程當(dāng)中還要貫穿始終，在每一階段的教學(xué)當(dāng)中，在學(xué)生考試的時(shí)候，直至畢業(yè)，語音和發(fā)聲都要占一定的比例，要體現(xiàn)出這方面的要求，不可以理解為是階段性的課程，所以發(fā)聲課是貫穿始終的課程，而不是初級(jí)課”③。

學(xué)習(xí)播音主持語音和發(fā)聲，小課很重要，它必須完成從理論到實(shí)踐的轉(zhuǎn)化，讓學(xué)生掌握科學(xué)的用聲方法，同時(shí)要校正學(xué)生不正確的發(fā)音。此次朗誦比賽，以比賽帶動(dòng)訓(xùn)練，以自身實(shí)踐體會(huì)感悟聲音的魅力，收獲甚豐，可以在今后的教學(xué)中增加這一環(huán)節(jié)補(bǔ)充教學(xué)。

注釋：

篇（2）

縱觀藝術(shù)發(fā)展的歷史，聲樂藝術(shù)是非常古老的形式之一，有著其自身的獨(dú)特魅力。伴隨著時(shí)代的發(fā)展，聲樂藝術(shù)也從最初的獨(dú)立藝術(shù)變?yōu)槟軌蛲渌囆g(shù)形式相互結(jié)合的一種全新的藝術(shù)形式，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的生活水平不斷提升，人們的審美要求和精神要求也都上升了一個(gè)層次，聲樂藝術(shù)同日新月異的舞臺(tái)節(jié)目有著較多的相通之處，而節(jié)目的主持人同樣決定了節(jié)目質(zhì)量的高低。因此，對(duì)聲樂藝術(shù)在舞臺(tái)節(jié)目主持中的應(yīng)用進(jìn)行研究，對(duì)于我國聲樂藝術(shù)的發(fā)展以及聲樂藝術(shù)同其他藝術(shù)的相互融合都有非常重要的意義。

一、舞臺(tái)節(jié)目主持者對(duì)于節(jié)目的重要作用

（一）主持者是舞臺(tái)節(jié)目的形象代言人

所謂形象代言人，也被稱作形象大使、形象代表，主要指凝聚、代表晚會(huì)或演出人員的整體形象，其中包括思想、政治、社會(huì)、群體以及藝術(shù)形象等。舞臺(tái)節(jié)目的主持者要想擔(dān)任好形象代言人，首先需要塑造一個(gè)良好的自身形象，其中包括外部形象、內(nèi)容形象以及語言形象和綜合形象。外部形象主要是指主持者穿著、化妝以及眼神、表情、步法等形體動(dòng)作必須符合舞臺(tái)要求，做到別致、新穎、大方又不失文雅、莊重。內(nèi)容形象則是指主持者在主持過程中要做到情感飽滿、反應(yīng)機(jī)敏、想象力豐富，恰當(dāng)拿捏觀眾情緒。語言形象則是指舞臺(tái)主持者在節(jié)目主持中所使用的主持詞需言簡意賅，通過語言為觀眾塑造形象，使得觀眾的吸引力被充分凝聚，調(diào)動(dòng)觀眾的思維和情緒。綜合形象則要求主持者做到形體與心理統(tǒng)一、體驗(yàn)與表現(xiàn)統(tǒng)一、自身與節(jié)目統(tǒng)一，真正起到節(jié)目主持的作用。

（二）主持者是觀眾的藝術(shù)導(dǎo)游

這里所說的藝術(shù)導(dǎo)游指的是舞臺(tái)節(jié)目主持者應(yīng)該能夠像導(dǎo)游一樣，引導(dǎo)觀眾對(duì)舞臺(tái)節(jié)目進(jìn)行欣賞。而要想做好觀眾的藝術(shù)導(dǎo)游，節(jié)目主持者需要做到以下幾點(diǎn)。其一，對(duì)于舞臺(tái)晚會(huì)的各個(gè)節(jié)目充分了解，熟悉各個(gè)節(jié)目的內(nèi)容、演員陣容、音樂風(fēng)格、藝術(shù)特色等，就好像是旅游導(dǎo)游要對(duì)每一個(gè)景點(diǎn)都熟知一樣。其二，要對(duì)舞臺(tái)晚會(huì)的各個(gè)節(jié)目充分熱愛，將觀眾帶入觀賞情境，并保持新鮮感，不能老生常談。其三，要將自己的主持語言融合解說語言，適當(dāng)?shù)膶?duì)每一個(gè)節(jié)目做些提示，激發(fā)觀眾的興趣，引發(fā)觀眾的觀賞欲望。其四，主持者要做舞臺(tái)節(jié)目的“知音”，不說行外話，引導(dǎo)觀眾同樣成為節(jié)目的“知音”，達(dá)到以情動(dòng)情、以心撥心的主持效果。

（三）主持者的文化橋梁作用

文化指的是人類物質(zhì)文明和精神文明的總和，其中物質(zhì)文明中包括有精神文化、物質(zhì)文化以及制度文化，精神文化中又包含有宗教、藝術(shù)、哲學(xué)等多個(gè)子系統(tǒng)。因此，舞臺(tái)藝術(shù)要想更加的符合人們的要求、吸引人們的眼球就必須展現(xiàn)文化內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，而節(jié)目主持者則充當(dāng)著重要的文化橋梁的角色。首先，主持者的主持詞也需要具備連接詞的作用，讓節(jié)目同節(jié)目間建立起文化紐帶，形成完整的文化鏈。其次，主持者是節(jié)目和文化之間的中介和橋梁，能夠使觀眾同節(jié)目二者之間形成互動(dòng)。這些都對(duì)主持者自身的文化品位和文化底蘊(yùn)有非常高的要求。

二、聲樂藝術(shù)在舞臺(tái)節(jié)目主持中的具體應(yīng)用

（一）語音的規(guī)范應(yīng)用

嗓音是人類在進(jìn)行各種形式的人聲表演的“樂器”。也就是說，舞臺(tái)節(jié)目主持人之所以能夠融入聲樂藝術(shù)主要是因?yàn)橹鞒趾吐晿范籍a(chǎn)生于相同的生理機(jī)能。說話的聲音與唱歌的聲音是沒有什么差別的，二者都是用同一個(gè)發(fā)聲要素、從同一個(gè)結(jié)構(gòu)發(fā)出聲音，發(fā)聲需要經(jīng)過呼吸、振動(dòng)和共鳴，再經(jīng)過咬字器官形成清晰的語言，使得主持與唱歌能夠獨(dú)具特色。聲樂演唱者與主持人都屬于有聲語言的工作者，聲樂是音樂同語言結(jié)合在一起的藝術(shù)形式，是在人語言的基礎(chǔ)之上增加旋律，所以，如果去掉旋律線條，聲樂藝術(shù)自然可以運(yùn)用到舞臺(tái)節(jié)目主持人的工作中。無論是聲樂演唱還是節(jié)目主持，都對(duì)語言語音的規(guī)范性有著非常高的要求，除了特殊地方的主持人以及聲樂演唱者使用方言外，其他大多數(shù)都需要使用普通話，做到音量大、音色美、穿透力強(qiáng)、音域?qū)挕?/p>

（二）氣息的正確應(yīng)用

發(fā)聲的基礎(chǔ)是呼吸，聲音的動(dòng)力是氣息。呼吸能夠決定人發(fā)出聲音的強(qiáng)弱、高低以及音色等變化，正確的氣息運(yùn)用為發(fā)音、吐字與共鳴提供可能。如果沒有呼吸的輔助，其他的發(fā)聲要素也都起不了作用。所以，具有流動(dòng)性、持久性的聲音與氣息的支持有著直接關(guān)系。聲樂藝術(shù)表演中，表演者的呼吸方式與正常人在生活中的呼吸方式是有一定區(qū)別的。聲樂藝術(shù)表演所使用的呼吸方式更深更廣，這種呼吸方法被稱作“胸腹式聯(lián)合呼吸法”。舞臺(tái)節(jié)目主持者在主持節(jié)目的過程中也提倡使用這種方法呼吸，達(dá)到氣托聲出、聲把情傳的效果。“胸腹式聯(lián)合呼吸法”為良好發(fā)聲提供了動(dòng)力，可以根據(jù)實(shí)際節(jié)目的需求，有效的控制氣息。充分保證舞臺(tái)節(jié)目主持人發(fā)聲的氣息量。其中，要想完整的表現(xiàn)主持詞，主持者還需要掌握一些“換氣”的技巧。

（三）適度的共鳴

聲樂藝術(shù)表演和舞臺(tái)節(jié)目主持要想動(dòng)聽優(yōu)美，都離不開共鳴器官的應(yīng)用，只有這樣才能夠取得應(yīng)有的共鳴效果。這里所說的共鳴器官主要指的是能夠?qū)⑷税l(fā)出的微弱基音共振擴(kuò)大的人體器官，是人的呼吸器官的一部分。對(duì)聲樂藝術(shù)表演人員而言，要想發(fā)出好的聲音首先需要掌握科學(xué)的發(fā)音方法，有效的調(diào)整發(fā)音、氣息以及共鳴三個(gè)要素，使得聲音得到潤色。舞臺(tái)主持人在進(jìn)行節(jié)目主持的時(shí)候，需要保證自身發(fā)音的悅耳清晰，也必須要運(yùn)用到適當(dāng)?shù)男厍弧⒖谇弧⒀是弧㈩^腔和鼻腔的共鳴。用好聽的音色、富有表現(xiàn)力的聲音給觀眾傳遞節(jié)目信息，獲得良好的舞臺(tái)效果。

（四）體態(tài)語言的應(yīng)用

這里所說的體態(tài)語言其實(shí)是一種沒有聲音的語言，主要指的是人的面部表情與肢體語言。聲樂藝術(shù)表演者以及舞臺(tái)節(jié)目主持人需要通過體態(tài)語言來向觀眾傳達(dá)作品以及節(jié)目中蘊(yùn)藏的情感，使得觀眾感受到更加形象化、具體化的節(jié)目信息，實(shí)現(xiàn)對(duì)聲音語言的補(bǔ)充。通過體態(tài)語言能夠綜合傳遞節(jié)目及作品的感情和內(nèi)涵，因此就需要主持人以及表演者不僅在有聲表現(xiàn)上掌握技巧，同時(shí)還需要在肢體、動(dòng)作、身姿和眉眼上注入鮮活的表現(xiàn)力，達(dá)到靈活大方、大氣自如的效果，滿足觀眾對(duì)于節(jié)目的審美要求。

（五）情感的表達(dá)

聲音的靈魂是情感，如果聲音中沒有情感表達(dá)，節(jié)目和作品都會(huì)變得非常蒼白。讓觀眾感動(dòng)是藝術(shù)表演所期待的效果。如果表演者在演繹作品或者主持人在主持節(jié)目的時(shí)候毫無情感投入，觀眾便不會(huì)產(chǎn)生情感上的共鳴，就好比一個(gè)人，想要給大家快樂，同大家分享好心情，但是自己無法快樂起來，那么自然無法將別人打動(dòng)。所以，情感的表達(dá)對(duì)于節(jié)目和作品都是非常重要的。就聲樂藝術(shù)來講，聲樂藝術(shù)表演者需要將音樂和語言相結(jié)合，讓人們感受到表演者豐富、真摯、細(xì)膩的情感世界。情感是作品的催化劑，能夠使聲音技巧不那么蒼白。舞臺(tái)節(jié)目主持者在主持節(jié)目的時(shí)候，不僅需要將情感融入到節(jié)目中，同時(shí)還要注重聲音技巧的運(yùn)用，聲音技巧的前提和基礎(chǔ)是情感，同時(shí)，聲音技巧又反作用于情感。主持者通過停連、語氣、重音以及節(jié)奏進(jìn)行情感表現(xiàn)，這同聲樂藝術(shù)中演唱力度、音色、節(jié)奏和休止的意義是相似的。

（六）二次創(chuàng)作作品

聲樂藝術(shù)表演者演唱作品、舞臺(tái)節(jié)目主持者主持節(jié)目從一定意義上來說都是創(chuàng)造性很強(qiáng)的勞動(dòng)。然而，為了節(jié)目的整體性，并不是每個(gè)聲樂藝術(shù)表演者或節(jié)目主持者都需要在每個(gè)作品或節(jié)目中進(jìn)行創(chuàng)作。對(duì)于他們來講，創(chuàng)作主要是他們?cè)谔崆皽?zhǔn)備的基礎(chǔ)上，在表演作品或節(jié)目主持的過程中有感而發(fā)的東西，也就是對(duì)于作品或節(jié)目的二次創(chuàng)作。就聲樂藝術(shù)的表演者來說，在對(duì)作品進(jìn)行二度創(chuàng)作的時(shí)候主要分為以下幾個(gè)步驟。首先，要對(duì)所要表演的作品充分熟悉，將歌詞以及歌譜等熟記。其次，要對(duì)作品進(jìn)行有效的分析，把握好作品中的各個(gè)情節(jié)，了解作品中的每個(gè)角色，挖掘出作品中蘊(yùn)藏的深刻情感內(nèi)涵。最后，要能夠在表演過程中對(duì)作品的各個(gè)要素進(jìn)行合理的情景再現(xiàn)。而舞臺(tái)節(jié)目主持人在對(duì)節(jié)目進(jìn)行二度創(chuàng)作的時(shí)候也需要注意以下幾個(gè)步驟。其一，熟悉節(jié)目，提前了解節(jié)目背景，對(duì)于主持詞中的語言讀音標(biāo)準(zhǔn)掌握，對(duì)于稿件要提前熟悉。其二，重視節(jié)目分析，從所主持的舞臺(tái)節(jié)目的中心思想、情感內(nèi)涵合理布局稿件結(jié)構(gòu)，確定主持基調(diào)。其三，同樣要注重情景再現(xiàn)。通過總結(jié)可以發(fā)現(xiàn)，對(duì)作品進(jìn)行二次創(chuàng)作的過程中，舞臺(tái)節(jié)目主持和聲樂藝術(shù)表演有著非常多的相同之處。二者均是多種藝術(shù)技巧綜合表現(xiàn)的藝術(shù)，要想將歌唱好，將主持做好，扎實(shí)的發(fā)聲技巧非常重要，但是更需要表演者和主持者從實(shí)際出發(fā)，提升個(gè)人文化底蘊(yùn)，豐富生活經(jīng)歷，正確的把握各種節(jié)目和作品的基調(diào)，更好的進(jìn)行二度創(chuàng)作，同觀眾產(chǎn)生情感上的共鳴，滿足觀眾的審美需求。

三、結(jié)語

聲樂藝術(shù)是一種重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，能夠和眾多其他的藝術(shù)形式通過相互結(jié)合發(fā)揮出聲樂藝術(shù)本身所特有的優(yōu)勢。本文主要從舞臺(tái)節(jié)目主持者對(duì)于節(jié)目的重要作用入手，分析了聲樂藝術(shù)在舞臺(tái)節(jié)目主持中的具體應(yīng)用，希望對(duì)相關(guān)領(lǐng)域的研究人員提供借鑒意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]張藝霄.聲樂藝術(shù)在舞臺(tái)節(jié)目主持中的應(yīng)用[J].民族音樂,2011,(03):53-55.

[2]劉曉冉,胡水欣.聲樂藝術(shù)在電視節(jié)目主持中的技巧應(yīng)用[J].科技風(fēng),2011,(06):221.

[3]孫婧.聲樂藝術(shù)在電視節(jié)目主持人中的應(yīng)用研究[D].石家莊:河北師范大學(xué),2009年.

[4]李建結(jié).電視綜藝節(jié)目舞臺(tái)敘事研究[D].天津:天津師范大學(xué),2015年.

篇（3）

播音員主持人主要是以有聲語言為表達(dá)手段的新聞工作者。有聲語言是他們依據(jù)稿件或提綱進(jìn)行再創(chuàng)作的主要手段。廣大受眾也主要通過播音員主持人獨(dú)具魅力的有聲語言,去通曉世界,領(lǐng)悟真善美的。筆者從多年的播音主持經(jīng)歷中體會(huì)到:播音員主持人應(yīng)注意鍛煉自己的聲音,并學(xué)會(huì)駕馭和美化自己的聲音,使之成為得心應(yīng)手的創(chuàng)作手段。

發(fā)聲是播音員主持人的一項(xiàng)基本功,錯(cuò)誤的發(fā)聲方法不僅影響受眾的收聽效果,還會(huì)影響播音員主持人的發(fā)聲器官。因此,應(yīng)該以科學(xué)的方法為指導(dǎo),勤于磨煉,善于摸索,扎實(shí)地掌握用聲技巧,以更好地為受眾服務(wù)。

要科學(xué)地“美聲”,我們就要先去了解聲音是如何形成的。

發(fā)音器官是由動(dòng)力系統(tǒng)、聲源系統(tǒng)和成音系統(tǒng)三部分構(gòu)成的:動(dòng)力系統(tǒng)為人體發(fā)音提供動(dòng)力,主要由肺、氣管、胸廓以及膈肌、腹肌等器官和相關(guān)肌肉組成。肺部呼出的氣流,是發(fā)聲的動(dòng)力。聲源系統(tǒng)主要指喉和聲帶。由肺部呼出的氣流經(jīng)過氣管通過喉部時(shí),處于喉部的聲帶在氣流的作用下產(chǎn)生振動(dòng),發(fā)出聲音。聲帶振動(dòng)發(fā)出的聲音叫喉原音,而聲道是發(fā)聲的共鳴器官。喉以上的聲道主要有喉腔、咽腔、口腔與鼻腔;喉以下的聲道有胸腔。喉原音很微弱,但經(jīng)過聲道共鳴后得到擴(kuò)大和美化,形成不同的音色,形成不同的聲音色彩。

其次,播音員主持人應(yīng)該具備什么樣的聲音呢?

播音發(fā)聲源于生活中口語的發(fā)聲,和其他藝術(shù)語言相比也最接近口語的發(fā)聲。同時(shí),它又是生活中口語發(fā)聲的規(guī)范、提煉和升華。由于播音員、主持人的特殊身份,受眾對(duì)他們的發(fā)聲有較高的要求:如親切自然、優(yōu)美動(dòng)聽、感染力強(qiáng)并具有比較鮮明的特色等。

筆者根據(jù)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),將播音發(fā)聲的要求歸納為:準(zhǔn)確規(guī)范,清晰流暢;圓潤集中,樸實(shí)明朗;剛?cè)岵?jì),虛實(shí)結(jié)合;色彩豐富,變化自如。

那么,播音員主持人如何使自己的聲音優(yōu)美動(dòng)聽呢?

首先,加強(qiáng)喉部控制。我們常說這個(gè)主持人聲音聽起來舒服,耐聽;那個(gè)播音員聲音聽起來很硬,很累。發(fā)出這些不同聲音的發(fā)聲器官,就是我們的喉部。喉頭內(nèi)的聲帶作為振動(dòng)器官,在有聲語言的發(fā)聲中起著重要作用,它的振動(dòng)狀況直接影響發(fā)聲質(zhì)量。有些人認(rèn)為嗓子好壞是天生的,這個(gè)話也對(duì),也不對(duì)。喉部構(gòu)造確實(shí)是天生的,比如像聲帶的長短、薄厚等等,它決定了一個(gè)人發(fā)聲的特征。但是,即使是同一個(gè)人,由于發(fā)聲時(shí)使用的方法不同,發(fā)出聲音的質(zhì)量和聲效卻有很大的差異,所以,聲音是可以通過后天訓(xùn)練改變和改善的。現(xiàn)在有些沒有經(jīng)過發(fā)聲訓(xùn)練的播音員和主持人在喉部控制方面存在一些問題,需要引起注意。比如,發(fā)音的時(shí)候喉部緊張、用力,發(fā)音的時(shí)候擠壓嗓子,發(fā)出的聲音過緊,以及播音用聲過實(shí)、過虛等等,都會(huì)影響播音主持的效果,甚至影響喉部的發(fā)音能力,縮短播音主持的壽命。

我們講喉部控制,不是緊張才是控制,而恰恰放松才是使聲音美化的正確控制。即播音發(fā)聲的時(shí)候,兩條聲帶不是緊密閉合,而是輕松靠攏。從感覺上來講,喉部是放松的。在這種情況下,喉部肌肉才能夠自如靈活地運(yùn)動(dòng)。

其次,要想發(fā)出悅耳的聲音,還需要我們依靠聲音的動(dòng)力――氣息。即用發(fā)自小腹的氣息支撐聲音(即“氣托聲”),使聲音具有彈性。這樣才能比較好地和喉部的控制協(xié)調(diào)配合。現(xiàn)實(shí)中,一些播音員、主持人發(fā)音的時(shí)候,因?yàn)楹聿窟^度緊張,造成氣息不通,聲音僵硬。我們可以試著采用“吸氣”的狀態(tài)發(fā)音,用這種控制方法來改善喉部緊張的狀況。這里說的“吸氣”的狀態(tài),就是我們張嘴吸氣的時(shí)候,兩條聲帶是輕松張開的,盡量保持這種狀態(tài)來發(fā)音,使聲帶輕松靠攏而不是閉合,這樣自己發(fā)聲和受眾收聽都不會(huì)感覺到疲勞。采取這種方法發(fā)音,由于接近日常談話的發(fā)音狀態(tài),聽起來也會(huì)覺得自然、親切、輕松。當(dāng)然,喉部的放松也不是指完全的懈怠狀態(tài),即聲帶在始終保持一種張力變化的前提下,還要配合強(qiáng)有力的氣息支撐。

第三,由氣息支撐,喉部控制的聲源(喉原音),還要通過共鳴腔的共鳴和合理運(yùn)用以后,才能得到擴(kuò)大和美化,形成豐富的聲音色彩。而播音主持的發(fā)聲應(yīng)該采用以喉腔共鳴為原聲,以口腔共鳴為主,以胸腔共鳴為基礎(chǔ),以鼻腔、咽腔為輔助的聲道混合共鳴方式。

篇（4）

隨著我國廣播電視事業(yè)的發(fā)展，中國播音學(xué)已經(jīng)成為一門集新聞學(xué)、語言學(xué)、社會(huì)學(xué)、美學(xué)等包涵藝術(shù)性、科學(xué)性為一體的綜合性獨(dú)立學(xué)科。作為信息的敘述者和傳播者,電視新聞播音員在節(jié)目中的表現(xiàn)是新聞節(jié)目制作最重要的決定要素。精彩的電視新聞播音，能使信息傳播更加準(zhǔn)確、生動(dòng)、有效，能進(jìn)一步激發(fā)、調(diào)動(dòng)觀眾的求知欲，進(jìn)一步增強(qiáng)電視新聞的可視性。

一、遵守科學(xué)發(fā)聲章法又具有個(gè)性化的有聲創(chuàng)作

每個(gè)人聲音天賦音質(zhì)不同,能理解感受到的內(nèi)容不同，用聲音去表現(xiàn)的方式又有所不同,這就為有聲語言個(gè)性表達(dá)提供了可能。所以，播音工作者在學(xué)習(xí)播音發(fā)聲的過程中，也正是在形成自己的播音特點(diǎn)和獨(dú)特的風(fēng)格的過程。如何將專業(yè)化和個(gè)性化結(jié)合發(fā)揮的更好，是需要我們突破傳統(tǒng)播音發(fā)聲學(xué)習(xí)，進(jìn)一步加強(qiáng)理論研究和實(shí)踐創(chuàng)造的重要領(lǐng)域。

1、語言個(gè)性的基礎(chǔ)首先是聲音的個(gè)性

聲音是一個(gè)主持人區(qū)別于他人的首要標(biāo)志。廣大電視觀眾不用看畫面，就可以從聲音上聽辨誰是羅京誰是趙忠祥。由于發(fā)聲器官構(gòu)造上的差異，每個(gè)人的音質(zhì)音色生來就有別于他人。發(fā)聲訓(xùn)練對(duì)于專業(yè)播音員來說是必修課，有聲表達(dá)能力和技巧是工作的基本技能。總的來說，節(jié)目主持人的聲音女聲應(yīng)柔和、純凈，男聲應(yīng)醇厚、利落、清晰。

2、遵循科學(xué)發(fā)聲規(guī)律，掌握有利于個(gè)性發(fā)揮的有聲創(chuàng)造方法

主持人一定要勤于鍛煉自己語言和語流上的基本功，要言語有心，言語用心，加強(qiáng)吐字歸音的基本功訓(xùn)練，要把話說好、說通、說順、說巧、說妙。聲音訓(xùn)練中要求對(duì)吐字發(fā)聲、呼吸、口腔、喉部和共鳴進(jìn)行基本控制。但是，聲音的訓(xùn)練不是為了找到某一種脫離表達(dá)的固定形態(tài)，而是為了拓展發(fā)聲能力，獲得聲音彈性，從而為表達(dá)提供最充分的準(zhǔn)備。聲音的控制和運(yùn)用要適應(yīng)不同的稿件、不同的環(huán)境、不同的時(shí)空需求。聲音的變化包括音高、音色、音強(qiáng)、音長的變化，包括輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫的變化。語氣的變化是表達(dá)的核心手段，而這主要依賴于氣息狀態(tài)的變化，輔之以口腔等共鳴器官的變化。這種適應(yīng)性、變化能力正是個(gè)性的表現(xiàn)。

3、個(gè)性化的協(xié)調(diào)發(fā)揮最終形成播音主持的語言風(fēng)格

在語言表達(dá)上，有自己的特色，才能富有感染力。新聞節(jié)目主持人，由于欄目不同、自身修養(yǎng)閱歷不同、音質(zhì)不同、語言習(xí)慣不同等等，就形成了各自不同的語言風(fēng)格。這就是主持人語言表達(dá)上的個(gè)性。主持人的“真我”表現(xiàn)對(duì)觀眾是最具吸引力的，這種“真我”的表現(xiàn)必然將主持人完整的精神世界展示給觀眾，而同時(shí)又展示著人格的魅力。海霞，讓觀眾感覺熱情大方爽朗輕松；李修平則含蓄內(nèi)斂委婉親切；趙忠祥，自然、莊重、平實(shí)；楊瀾，辭采飛揚(yáng)書卷氣濃郁。當(dāng)今一批現(xiàn)代藝術(shù)家和節(jié)目主持人都具有獨(dú)特的語言風(fēng)格，都為人們所喜聞樂見。

雖人有各異，但任何一名主持人都應(yīng)該不斷探索，不斷創(chuàng)新，充分發(fā)揮自己的特點(diǎn)，經(jīng)過千錘百煉，給語言注入新的生命，使其產(chǎn)生出具有個(gè)性色彩的新光芒，最終創(chuàng)立自己獨(dú)特的語言藝術(shù)風(fēng)格。

二、“情聲和諧”是有聲語言表達(dá)的精神和靈魂所在

1、新聞播報(bào)首先要在理解中感受，在感受中表達(dá)

主持人與觀眾的交流主要是一種情感上的溝通與交流。新聞播報(bào)的過程既是傳遞信息，也同時(shí)傳達(dá)著信息內(nèi)容所包含的思想感情。理解、感受之后，要用聲音表達(dá)出來。播音中,又要邊理解感受，邊形之于聲。既要描摹出具體的情景、表述具體觀點(diǎn),又得胸有成竹，整體的輪廓、脈絡(luò)、目的了然于心。既要表達(dá)出作者的思想情感,又要明確自己的感情、態(tài)度。充分發(fā)揮有聲語言創(chuàng)作主體的主體性，就能充分展現(xiàn)有聲語言聲音的個(gè)性。觀眾非常喜愛的央視主持人敬一丹坦誠、質(zhì)樸、自然，給人一種毫無粉飾的真實(shí)的人物感。她在節(jié)目中的語言風(fēng)格是對(duì)觀眾的一種平等真實(shí)的交流。

2、內(nèi)在的思想感情,不能欠缺聲音表達(dá)技巧

聲音是最終的表現(xiàn)形式。播音員可以飽滿的報(bào)道一次盛會(huì)的實(shí)況，也可以深情的講述一個(gè)感動(dòng)中國的故事，同時(shí)表達(dá)內(nèi)容不同，播報(bào)者聲音條件不同，其效果必然有很大差異。聲的飽滿，不僅僅是大和強(qiáng),不是表現(xiàn)的越刺激，就越有感情。最重要的是內(nèi)心的體味是以怎樣的聲音形式傳遞出來的，也就是用聲音傳遞內(nèi)心思想感情的功力是否到位。有一個(gè)很有意思的現(xiàn)象：面對(duì)播音初學(xué)者，不提示還好,一旦在“要有感情地朗讀”的提示下，絕大多數(shù)都要滑向形式化的泥潭――只有外在聲音形式的高低曲折變化，卻沒有內(nèi)在的依據(jù)。這中間可能不乏過去小學(xué)語文教學(xué)的些許影響。有聲語言表達(dá)必須遵從它自身的規(guī)律性。其中包括理解感受必須先于聲音的顯現(xiàn),也包括將理解感受表現(xiàn)出來的用聲、表達(dá)技巧。有聲語言的用聲一定是在活的、動(dòng)態(tài)的語言表達(dá)和交際之中,是以表情達(dá)意為目的，以發(fā)聲能力為前提,以創(chuàng)作表達(dá)的基礎(chǔ)為基礎(chǔ)的。沒有靜止、孤立的聲音,有聲語言的聲音總是與具體的表達(dá)內(nèi)容、體裁和“這一個(gè)”表達(dá)者緊緊相連。

3、要具備嚴(yán)密清晰的感情邏輯思維

因?yàn)橹鞒秩藷o論是把稿件的內(nèi)容還是心中的感情傳達(dá)給觀眾，都是要把頭腦中已有的東西按照一定的邏輯思維整理出來，然后再用言語表達(dá)出來。而主持人最忌諱在言語表達(dá)上生搬硬套、張冠李戴，那是會(huì)貽笑大方的。更不能看似口若懸河、滔滔不絕，實(shí)則空空無物或不過僅能說些插科打諢的話。作為一名主持人，一定要做到心中有數(shù)，要刻意培養(yǎng)出自己縝密的邏輯思維，使腦中思路清晰、條理清楚，以利于更好地表達(dá)，更好地與觀眾溝通與交流。

三、鮮明和強(qiáng)烈的對(duì)象感是不可或缺的重要因素

1、對(duì)象感是一種單向思想流動(dòng)

中國傳媒大學(xué)張頌教授說：“對(duì)象感就是播音員必須設(shè)想和感覺到對(duì)象的存在和對(duì)象的反應(yīng)，必須從感覺上意識(shí)到聽眾的心理、要求、愿望、情緒等，并由此而調(diào)動(dòng)自己的思想感情，使之處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。這種情況并不是播音員與聽眾之間的語言交流，充其量只是思想感情的單向流動(dòng)。觀眾聽眾只是播音員在工作過程中設(shè)想和感覺到的一種存在，只是主觀表象。播音員坐在播音室，面對(duì)話筒和攝像機(jī)，眼前并沒有真正的觀眾在場。但是事實(shí)上卻有千家萬戶的觀眾坐在電視機(jī)前收看收聽。說到底這種設(shè)想和感覺仍然是屬于播音員自己思想感情單向流動(dòng)中的一個(gè)組成因素”。對(duì)象感正是被播音員用來作為使思想感情處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的一種手段、一種途徑，它屬于某種聯(lián)想、想象中的東西。

2、在思想流動(dòng)中訓(xùn)練活躍的對(duì)象感

運(yùn)動(dòng)的對(duì)象感建立在播音員、主持人把握受眾對(duì)有聲語言表達(dá)的反應(yīng)上，要把握得及時(shí)、迅速、準(zhǔn)確、得當(dāng)。對(duì)有聲語言表達(dá)的反應(yīng)包括兩個(gè)方面：一是對(duì)表達(dá)內(nèi)容的理解和感受，一是對(duì)表達(dá)形式和狀態(tài)的反應(yīng)。此二者都取決于播音員、主持人表達(dá)的功力和水平。例如，播讀專業(yè)性較強(qiáng)的內(nèi)容時(shí)，語速減慢，理清邏輯，連貫性、流暢性尤為重要。隨著稿件內(nèi)容的變化，播音員、主持人揣摩受眾的反應(yīng)，做出相應(yīng)的有聲語言表達(dá)的調(diào)整。只有當(dāng)播音員、主持人的對(duì)象感主動(dòng)地運(yùn)動(dòng)起來后，對(duì)象感才是真正的活躍的對(duì)象感。播音員是在得不到聽眾反饋的環(huán)境里播音，工作的特殊性要求播音員捕捉對(duì)象感要迅速及時(shí)。“呼之欲出”訓(xùn)練有素的播音員只要往話筒前一坐，一種強(qiáng)烈的播講愿望就會(huì)油然而生。在攝像機(jī)前一投入工作，疲勞立即被抑制；精神馬上煥發(fā)起來，眼神中閃著光；這就表明播音處于一種良好的交流狀態(tài)。要做到“目中無人”“心中有人”。

隨著人們對(duì)信息價(jià)值的認(rèn)識(shí)深入，以及工作、生活節(jié)奏的加快,新聞播音走進(jìn)了“大容量”、“快節(jié)奏”的時(shí)代。從一定程度上講，這種“大容量”、“快節(jié)奏”播音是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)而產(chǎn)生的，應(yīng)當(dāng)給予肯定。但是，我們同樣應(yīng)該看到，隨著媒體技術(shù)、新聞理念的不斷發(fā)展和受眾審美水平的提升，新聞播音主持中美的需求也日益凸顯。因此新聞播音員必然需要具備多種語言功底的學(xué)習(xí)和鍛煉。通過不斷的工作實(shí)踐，掌握嫻熟的播音技巧，拓寬和深化新聞播音主持的藝術(shù)追求。

參考文獻(xiàn)

①趙淑萍：《電視新聞節(jié)目主持藝術(shù)》，北京廣播學(xué)院出版社，1997

②姚喜雙 主編：《播音主持藝術(shù)》，北京廣播學(xué)院出版社，2000

篇（5）

夯實(shí)良好的發(fā)聲基礎(chǔ)

“字正腔圓”作為播音吐字的最高境界，一直是許多播音員、節(jié)目主持人不懈追求的目標(biāo)之一。這就要求播音員主持人必須做到吐字歸音的準(zhǔn)確規(guī)范、氣息的自然流暢、共鳴的發(fā)聲方法、重音的準(zhǔn)確把握、停頓的節(jié)奏韻律、語調(diào)的高低升降以及節(jié)奏的整體把握。語音規(guī)范是基礎(chǔ)。播音吐字的清晰度要求高，但不能有“磊塊”，不能“蹦字”，字音要流暢過度，聽來如潺潺溪水，迂回向前，生動(dòng)活潑。

吐字的準(zhǔn)確規(guī)范

播音吐字應(yīng)準(zhǔn)確規(guī)范，這是首要的，也是最起碼的要求。因此我們?cè)诓ジ鍟r(shí)應(yīng)做到準(zhǔn)確規(guī)范、清晰集中、圓潤飽滿、流暢自如。對(duì)于吐字，應(yīng)有“棗核形”的整體處理，即為刁住彈出、拉開立起、弱收到位，珠圓玉潤不散扁，這是對(duì)聲音基本色彩要求，發(fā)音與吐字兩方面都包括在內(nèi)。聲音要潤澤，不干澀；吐字要顆粒飽滿；聲音不散，字音不扁；這就是“圓潤集中”的含義。我們整個(gè)廣播電視節(jié)目都是為了激勵(lì)人們的精神，豐富人們的知識(shí)，愉悅?cè)藗兊纳硇模蚨ヒ魡T的聲音不僅要樸實(shí)，而且要明朗，使人產(chǎn)生。

氣息的控制

氣息是人體發(fā)聲的動(dòng)力和基礎(chǔ)。在播音和主持時(shí)，氣息的速度、流量、壓力的大小與聲音的高低、強(qiáng)弱、長短以及共鳴情況都有直接關(guān)系。可以說，要控制聲音，駕馭語言，就必須學(xué)會(huì)控制氣息。所謂“控制氣息”，就是要學(xué)會(huì)胸腹聯(lián)合呼吸方法。

“氣乃聲之本”，表明呼吸在發(fā)音過程中起著提供動(dòng)力的作用。掌握適當(dāng)?shù)暮粑R(shí)和呼吸技巧，對(duì)節(jié)目的播出很有幫助。這就要求我們利用腹式呼吸吸氣量大和胸式呼吸的補(bǔ)氣作用，盡可能加大吸氣量，呼氣時(shí)，則利用適當(dāng)?shù)目刂剖侄危３趾魵獾木鶆颍黾影l(fā)音時(shí)間。即為：無聲吸氣，換了就用。虛實(shí)結(jié)合有彈性。發(fā)音吐字要有韌性、有彈性，能剛能柔，有虛有實(shí)。由于性別和性格的不同，一般說，男聲偏剛健，女聲偏柔美。如果顛倒了，就使人感到不舒服，這是男女聲比較而言。但是，無論男聲或女聲，都不能一味地剛或一味地柔，都要求在本身基礎(chǔ)上的能剛能柔，剛?cè)岵?jì)，隨著意與情的要求而靈活運(yùn)用。

共鳴的發(fā)聲方法

用氣推聲的發(fā)音方法雖然可以省力，但要發(fā)出抑揚(yáng)頓挫、鏗鏘有力、響亮悠遠(yuǎn)的聲音，還必須在用氣推聲的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)共鳴的發(fā)聲方法。人的聲道主要共鳴器官有口腔、胸腔和頭腔。這三個(gè)共鳴器的作用各有其妙處：口腔共鳴能使聲音結(jié)實(shí)清晰，胸腔共鳴能使聲音渾厚洪亮，頭腔共鳴能使聲音高亢明亮。

重音的準(zhǔn)確把握

重音在口語表達(dá)中，它有強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)、突出主要情感的作用，正確使用重音，是準(zhǔn)確表情達(dá)意的關(guān)鍵。把握重音的關(guān)鍵是找到重音的確切位置，這就需要明確講話的重點(diǎn)，弄清話語主旨，真正把握每句話的表意重點(diǎn)――表意的重點(diǎn)詞語往往就是重音的位置。同一句話，由于重音位置的移動(dòng)，表意的重點(diǎn)就會(huì)發(fā)生變化。

停頓的抑揚(yáng)頓挫

停頓是指語言頓挫，它在口語表達(dá)中至少有兩個(gè)作用：首先，停頓起著標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的作用，它作為話語中換氣的間隙，它既是表明上句話的結(jié)束，又是下句話的前奏，以此加強(qiáng)語言的清晰度和表現(xiàn)力。而且，停頓能使口語抑揚(yáng)頓挫，它以間歇的長短、一定時(shí)間單位里次數(shù)的多少，形成講話的節(jié)奏，給人以韻律美。

語調(diào)的高低升降

篇（6）

朗誦與歌唱都是表現(xiàn)聲音的藝術(shù)。歌唱是通過美好的聲音、清晰的語言來表達(dá)人們內(nèi)心豐富的情感。朗誦亦是用清晰、響亮的聲音結(jié)合各種語言手段來完善表達(dá)作品思想的語言藝術(shù)。二者雖有不同的表達(dá)方式，卻有密切的內(nèi)在關(guān)系。歌唱與朗誦都是口語的加工和提高，都是人類通過發(fā)聲器官發(fā)出的聲音來表達(dá)思想感情的。如今的歌唱與朗誦也都是在舞臺(tái)上與觀眾較遠(yuǎn)距離地交流，需要擴(kuò)大音量、擴(kuò)展音域、美化音色，做到字正腔圓、有板有眼，才能準(zhǔn)確、清晰地表情達(dá)意，以此給觀眾以美的享受。

一、朗誦與歌唱的概述

（一）朗誦

1.什么是朗誦

朗，即聲音的清晰、響亮；誦，即背誦。顧名思義朗誦，就是用清晰、響亮的聲音，結(jié)合各種語言手段來完善表達(dá)作品思想情感的語言藝術(shù)。使得有聲語言更為準(zhǔn)確、生動(dòng)，使聽者愿意接受且從中得到感悟。

2.朗誦的特點(diǎn)

（1）變化與對(duì)比。當(dāng)我們面對(duì)著凝聚作者全部心血的作品時(shí)，朗誦者應(yīng)該做的就是盡所能的去感受，用生動(dòng)的語言去真實(shí)的表達(dá)。因此我們需要在語勢上把握跌宕起伏錯(cuò)落有致的情感表述，即語言表達(dá)過程中聲調(diào)的高低，音色的虛實(shí)，節(jié)奏的快慢，語氣的強(qiáng)弱。只有我們?cè)诔浞掷斫夂透惺茏髌返那疤嵯拢‘?dāng)?shù)剡\(yùn)用這種文字間的變化與對(duì)比，才能準(zhǔn)確地表達(dá)作品。

（2）尺度與分寸。這是一個(gè)由感性到理性的認(rèn)知過程。剛開始需要基本功與技巧，在對(duì)作品進(jìn)行整體藝術(shù)把握的前提下刻意修飾，當(dāng)技巧運(yùn)用達(dá)到一定水平時(shí)，便超越了“刻意”，進(jìn)入“無意”，不去考慮技巧，卻又使技巧無處不在。把握尺度與分寸于無形之中。

（3）想象與創(chuàng)造。朗誦藝術(shù)也是想象的藝術(shù)，在其表達(dá)過程中需要運(yùn)用大量的形象思維。朗誦者在作品表達(dá)的過程中，要把作品的內(nèi)容和信息轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的畫面，努力將畫面轉(zhuǎn)化為具體的感受，作用于語言，使語言更加生動(dòng)傳神，富有色彩。

3.朗誦的意義

朗誦是人們喜文樂見的語言表達(dá)形式，它通過有聲藝術(shù)語言的手段來反映現(xiàn)實(shí)、傳情達(dá)意，它直接表現(xiàn)朗誦者內(nèi)心體驗(yàn)通過發(fā)聲器官借助語言表達(dá)出來。朗誦的意義就是讓眾人感受到振奮的力量，從而減少消極。同時(shí)朗誦還可以美化語言、更好地理解文學(xué)。

（二）歌唱

1.什么是歌唱

歌唱是語言和發(fā)聲相結(jié)合的一門藝術(shù)，它同時(shí)又是音響學(xué)和生理學(xué)交融的一門學(xué)科。在良好的生理狀態(tài)下，運(yùn)用科學(xué)的發(fā)聲方法，發(fā)出令人陶醉的動(dòng)人音響，這就可以理解為歌唱的范疇了，當(dāng)然要求喉嚨打開，呼吸的支持，良好的共鳴使得聲音統(tǒng)一。

通過演唱者對(duì)歌曲的理解，把優(yōu)美的歌聲和生動(dòng)的形象表達(dá)給聽眾，從而引起聽眾的共鳴，激發(fā)聽眾的心弦。當(dāng)然，完美的歌唱，應(yīng)善于塑造典型的人物性格，挖掘作品情感內(nèi)涵，使人們從歌唱的音樂形象中產(chǎn)生共鳴、引起聯(lián)想，并獲得教益。

2.歌唱的基本要素

“人聲歌唱的基本要素包括呼吸、發(fā)聲、共鳴和語言四個(gè)部分。呼吸是原動(dòng)力。氣息沖擊聲帶發(fā)出聲音，經(jīng)過共鳴腔體把它加以擴(kuò)大和美化從而形成動(dòng)聽的歌聲。在歌唱活動(dòng)中，呼吸、發(fā)聲、共鳴這三者是同時(shí)出現(xiàn)的有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體。如果沒有呼吸，沒有共鳴，嗓子的運(yùn)用也不存在。只有用上歌唱所需的呼吸和共鳴，嗓子才能唱出歌唱所需要的聲音。歌唱者在考慮問題時(shí)不要只考慮一個(gè)問題，如只想練呼吸，其他問題不想，如果沒有其他因素的輔助，你很難斷定你唱得是對(duì)還是不對(duì)，對(duì)到什么程度，為什么是對(duì)的，或者錯(cuò)是錯(cuò)到什么程度，為什么是錯(cuò)的，怎么才是最合適的，要從最后的音響來判斷。簡單地說，絕不會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象！你用的共鳴是好的，嗓子也對(duì)，就是呼吸不好。這是不可能的。要是對(duì)就全對(duì)，有一個(gè)部分不對(duì)，其他兩個(gè)也好不了，這三個(gè)是統(tǒng)一體。”

語言是人類歌唱所獨(dú)有的特點(diǎn)，它使歌唱藝術(shù)在傳情達(dá)意上獨(dú)具特色。歌唱的四個(gè)基本要素有著內(nèi)在的密切聯(lián)系，在歌唱時(shí)四者是一個(gè)整體，不可分割。

3.歌唱的意義

世界上所有的音樂都是為了表達(dá)人們的思想感情，而歌唱必然是最能直接表達(dá)人們情感的藝術(shù)表現(xiàn)形式。從歌唱起源的“勞動(dòng)節(jié)奏說”和“感情抒發(fā)說”來看對(duì)我們的祖先可謂是意義非凡，通過勞動(dòng)時(shí)的吆喝聲等，出現(xiàn)了有規(guī)律的反復(fù)的與勞動(dòng)節(jié)奏相伴的聲音，使人們更為有力量，勞動(dòng)的勁頭也更足。還有當(dāng)我們的祖先感情激動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出的快樂、悲傷或者怒吼也逐漸發(fā)展成表達(dá)自己情感的方式，借歌聲以抒發(fā)。

當(dāng)然歌唱還對(duì)我們的健康有益，它可以促進(jìn)深呼吸；歌唱還促成了良好的體態(tài)；歌唱有助于個(gè)性的形成；歌唱也很好的發(fā)展了我們對(duì)聲樂藝術(shù)的欣賞能力，同時(shí)改善我們的生活狀態(tài)和排憂解愁。

二、朗誦與歌唱的異同

（一）二者的相似點(diǎn)

1.基本功訓(xùn)練方法的相似點(diǎn)

歌唱藝術(shù)與朗誦藝術(shù)的基本功都要求在聲音上達(dá)到松弛、清晰，不給人以緊張、吃力、聲嘶力竭的感覺。

首先是呼吸的訓(xùn)練。“當(dāng)自然深入地吸進(jìn)一口氣后，應(yīng)盡量把氣儲(chǔ)存在腹部丹田為中心的腰圍一帶。這時(shí)，胸腔兩肋向外擴(kuò)張，橫膈膜下沉幅度加大，產(chǎn)生一種自然膨脹感。”歌唱與朗誦中的發(fā)聲都需要這種正確的呼吸。姿態(tài)、吸氣、呼氣應(yīng)統(tǒng)一成一體來進(jìn)行練習(xí)。這種訓(xùn)練無論是歌唱還是朗誦，都是最基礎(chǔ)的基本功。

其次是發(fā)聲的訓(xùn)練。“身體站直，胸部放松，不能駝背，兩肩和手自然下垂，雙腳自然分開，眼睛平視，頭部盡可能不向上抬起。”這些都是發(fā)聲訓(xùn)練的要求。聲音的好壞直接影響歌唱和朗誦的效果。聲音集中才能洪亮、結(jié)實(shí)，聲音自然，才能毫不做作，聲音圓潤，才能給人以美的享受。

2.藝術(shù)處理的相似點(diǎn)

歌唱藝術(shù)與朗誦藝術(shù)的處理手段、形式非常相似，都可以用舞臺(tái)布景、色彩燈光來加以烘托：可以有伴舞的形式，歌唱有獨(dú)唱、二重唱、小組唱和合唱等；朗誦則有個(gè)人、兩人對(duì)誦、集體朗誦和輪誦等。

3.藝術(shù)處理的過程

對(duì)作品內(nèi)涵的理解。“朗誦時(shí)應(yīng)從作品的立意、作品的結(jié)構(gòu)、作品的詞句、作品的風(fēng)格來對(duì)作品進(jìn)行分析、理解。歌唱中也同樣要做這些案頭工作，分析作品的時(shí)代背景、作品的結(jié)構(gòu)、樂句的長短、歌曲作品的風(fēng)格等。”

此外，還要有豐富的想象力。在朗誦中創(chuàng)造出鮮明的形象，必須在創(chuàng)作過程中通過豐富的想象才能獲得。歌唱也如此，歌唱者根據(jù)歌曲的內(nèi)容和音樂形象，在自己的頭腦中展開一幅幅生動(dòng)的畫面，想象自己便是作品中的主人公。

再者進(jìn)入狀態(tài)、真情流露。朗誦者或歌唱者除了深入到作品中去深刻理解、深切感受、豐富想象以外，還需調(diào)整好自己的狀態(tài)，做到忘我、排除雜念，集中精力去體現(xiàn)作品的內(nèi)容。

（二）二者的區(qū)別

1.發(fā)聲技巧上的不同

（1）氣息。呼吸是歌唱的動(dòng)力，是歌唱的支持。歌唱中需要的氣息是有一定技巧的，它要求歌者在呼吸時(shí)要吸的“深”，且氣息能夠保持，能夠靈活而不僵硬。朗誦中需要的氣息除了歌唱中強(qiáng)調(diào)的這些之外，還有它所特有的一些特殊的技巧，這些特殊技巧包括氣音（指渲染作品中有關(guān)“嘆”的色彩的一種用氣技巧）、抽氣（指渲染作品中氣氛突然緊張的一種用氣技巧）、噴口（渲染無法自己的激動(dòng)心情，突然爆發(fā)的一種技巧）、笑語（表現(xiàn)快樂、譏諷、嘲笑、鄙視等情緒的技巧）、顫音和模仿等。

（2）發(fā)聲。歌唱的發(fā)聲要求真假聲相結(jié)合。從低音到高音，假聲的成分原來越多。我國著名旅美男低音歌唱家王景彬曾說：“強(qiáng)調(diào)聲音的歌唱性即強(qiáng)調(diào)假聲”。①這說明假聲在歌唱中的重要性。恰當(dāng)?shù)匕盐照婕俾曉诟鱾€(gè)聲區(qū)的比例，是一個(gè)歌唱者必須掌握的重要技巧。朗誦時(shí)除了有時(shí)候在特定情境、語境中需要一些假聲外，大多數(shù)都用真聲。

（3）共鳴。歌唱共鳴有三種方法或形式，口腔共鳴、胸腔共鳴、頭腔共鳴。三種共鳴形式，以口腔共鳴為最重要。歌唱者通過以上各共鳴腔體的共振，使歌聲豐滿、洪亮、圓潤。朗誦的共鳴腔體則是喉腔、口腔和鼻腔。胸腔頭腔都通暢，發(fā)出聲音才洪亮。

2.藝術(shù)表現(xiàn)方面的不同

歌唱與朗誦都是通過人聲借助語言來表現(xiàn)文學(xué)作品，表達(dá)思想感情的，它們的首要目的都是讓聽眾感覺到人聲的美。從藝術(shù)表現(xiàn)力來看，二者都有各自的特點(diǎn)：歌唱具有歌唱性和旋律性。朗誦具有訴說性，幾乎完全是依賴語言手段展示其藝術(shù)功能，它同相聲、講故事相似，被稱為語言藝術(shù)。歌唱是朗誦語言與音樂語言的結(jié)合體，相同的文學(xué)作品歌唱的表現(xiàn)力要比朗誦強(qiáng)一些。各種音樂語言是歌唱表現(xiàn)作品的主要手段，但朗誦的主要手段是語氣和節(jié)奏。

三、朗誦與歌唱的相互關(guān)系

歌唱和朗誦作為聲音的藝術(shù)，都是人們用語言交流的一種形式，在發(fā)音狀態(tài)、語言運(yùn)用和情感表達(dá)上都有緊密聯(lián)系著的，兩者相互促進(jìn)、相互借鑒。歌唱離不開語言，離不開朗誦。朗誦的必要條件之一是美好的聲音，需要用歌唱的方法美化其音色，由此才能使歌唱與朗誦共同提高。

（一）朗誦是歌唱的語言基礎(chǔ)

1.唱歌的第一步是朗誦

在平時(shí)的聲樂訓(xùn)練中，老師總會(huì)在唱歌之前要求有感情地朗誦歌詞，其目的在于幫助學(xué)生正確地咬字、體會(huì)歌曲的意境、把握情感等。其次，在聲樂訓(xùn)練中適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合朗誦，可以幫助學(xué)生很快地找到正確的發(fā)音位置。只有先大聲、清晰的朗讀歌詞，了解詞作者想要表達(dá)的情感，讓學(xué)生找到打開喉嚨的感覺，才能更好地詮釋歌曲，更為有利地表現(xiàn)歌曲。

朗誦第一步，普通話很重要。除了普通話中的韻母練習(xí)，還應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)牧私庖幌隆笆H”②。倘若一個(gè)連普通話也講不標(biāo)準(zhǔn)的人，即使聲音再美還是會(huì)美中不足，從而影響整個(gè)歌曲的效果。我們歌唱的意義就在于用美好的聲音傳達(dá)詞義給聽者，用我們的情感與聽者交流。讓聽者知道我們唱的是什么使其進(jìn)一步地理解含義，從而流露感情。所以，朗誦對(duì)于歌唱來說，意義重大。

不僅如此，朗誦對(duì)歌唱的共鳴腔體也有一定的幫助。人們通常認(rèn)為正確的歌唱發(fā)聲是需要打開喉嚨的去歌唱，即“半打哈欠”狀態(tài)。此時(shí)身體內(nèi)各發(fā)聲、共鳴器官處于積極、開放的狀態(tài)。因?yàn)槔收b時(shí)的發(fā)音狀態(tài)比日常的說話狀態(tài)夸張、有延伸感，且運(yùn)用一些朗誦的技巧，尤其當(dāng)放聲朗誦時(shí)，它的發(fā)聲狀態(tài)是與歌唱狀態(tài)完全一致的，在朗誦時(shí)學(xué)生很少會(huì)感覺聲音緊、不圓潤或不舒服等現(xiàn)象。朗誦是在一種較為自然的狀態(tài)下發(fā)聲，使發(fā)聲器官與共鳴器官在自然狀態(tài)下協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)。所以，用朗誦的狀態(tài)歌唱，可以使聲音更為自然、通暢，感覺整個(gè)歌唱狀態(tài)是松弛的。

朗誦對(duì)歌唱的促進(jìn)作用之大，除了以上所述，還能很好地處理歌曲中的各種“氣口”、更好地把握節(jié)奏感等。作為一名歌唱學(xué)習(xí)者，好好朗誦很有必要。

2.朗誦是歌唱訓(xùn)練的有效方法

當(dāng)你在歌唱之前，按照歌詞的意思和意境大聲地朗誦，你會(huì)發(fā)現(xiàn)朗誦完以后再歌唱時(shí)，聲音變得自然了、通暢了，不再需要過多的模仿或是刻意去想方法。如此一來，經(jīng)過長時(shí)間的練習(xí)與積累，朗誦將起到的作用越來越大。這時(shí)你便可以擺脫聲音技法的束縛，更多的投入到音樂本身，傾注所有感情，更為完整的表達(dá)作品，練習(xí)時(shí)，首先字要念的準(zhǔn)確，掃除語言上的障礙，聲音才會(huì)通暢自然松弛，少去想方法，怎么朗誦怎么歌唱。朗誦時(shí)我們可以將精力放在平穩(wěn)氣息和調(diào)整氣息上，體會(huì)朗誦過程中自然的呼吸狀態(tài)，之后再歌唱才會(huì)自然。無形中聲音也變得更好了。

總之，朗誦作為歌唱教學(xué)中的一種有效的教學(xué)方法，它是學(xué)生打開歌唱藝術(shù)殿堂之門的鑰匙。只要堅(jiān)持朗誦，養(yǎng)成好的歌唱習(xí)慣，相信定能收獲意想不到的效果。

篇（7）

作為一名電視節(jié)目主持人,僅有漂亮的外表,用串場詞將節(jié)目簡單連接的功夫是不行的,還必須通過不斷提高自身內(nèi)在的知識(shí)、修養(yǎng)、性格乃至后天的形象塑造等形成令人折服的個(gè)性魅力,才能使主持人發(fā)揮一種常人不具備的經(jīng)久不衰的引力作用。

一、多看、多聽、多思考,形成自身的語言魅力

作為一名優(yōu)秀的電視節(jié)目主持人首先應(yīng)博覽群書,廣讀報(bào)刊、瀏覽網(wǎng)絡(luò)信息,第一時(shí)間掌握相關(guān)消息;傾聽辨析來自外部的聲音觀點(diǎn),分清正誤,取長補(bǔ)短,以精辟不落俗套的語言,以自己獨(dú)特的感受和獨(dú)到的見解引導(dǎo)社會(huì)思潮,以感受、認(rèn)識(shí)、再現(xiàn)原有事物的創(chuàng)新能力,在主持語言上滲透深刻的哲理思想和理性精神,形成自我的語言個(gè)性魅力,博得觀眾的喜愛。

其次,應(yīng)該提高自我語言表達(dá)能力,多年的習(xí)慣使主持人對(duì)自己的發(fā)音分辨、表達(dá)不當(dāng)、用詞糾錯(cuò)等毛病已比較遲鈍了,這就要求日常要多注意吐字發(fā)聲、刻苦訓(xùn)練、深刻感悟,使語言富有活力,盡善盡美。

最后,要針對(duì)主持節(jié)目的類型掌握好如何運(yùn)用語言。例如:哈爾濱電視臺(tái)《愛行動(dòng)》節(jié)目是針對(duì)不同人群開辟的一檔婚戀節(jié)目,這就要求主持人平易近人,聲音平和真摯,語速稍慢,講解浪漫而清晰;并根據(jù)節(jié)目的錄制場地掌握好直播間和戶外做節(jié)目語言的運(yùn)用。例如直播間無外界聲音干擾,聲音大小、高低起伏都較易把控;而戶外受周圍環(huán)境、人流影響、突況、噪聲的影響等,主持人應(yīng)音量放大送出去,吐字發(fā)聲更要規(guī)范,并隨時(shí)調(diào)動(dòng)現(xiàn)場觀眾情緒,注重互動(dòng)交流,牢牢抓住現(xiàn)場觀眾。

二、真情、熱情、全情投入,形成主持風(fēng)格魅力

節(jié)目是主持人施展風(fēng)格魅力的土壤,這就要求主持人必須根據(jù)節(jié)目類型定位主持風(fēng)格, 發(fā)自肺腹的真情傾聽,全情投入,使觀眾熱情參與,將自身能力、優(yōu)勢發(fā)揮的與節(jié)目風(fēng)格相得益彰,從而從傳遞信息、交流思想情感上形成主持風(fēng)格魅力。

(一)運(yùn)用表達(dá)技巧,調(diào)動(dòng)觀眾參與熱情

篇（8）

1、傳媒專業(yè)包括編導(dǎo)專業(yè)，表演專業(yè)，播音與主持專業(yè)；

2、編導(dǎo)專業(yè)要準(zhǔn)備的課程有：命題演講、即興評(píng)述、故事創(chuàng)作、電視節(jié)目分析、語言表達(dá)、編導(dǎo)思維；

3、表演專業(yè)要準(zhǔn)備的課程有：基礎(chǔ)訓(xùn)練、作品選擇、朗誦技巧、演唱技巧、發(fā)聲方法、作品分析、小品表演、即興表演、基本功訓(xùn)練、身體協(xié)調(diào)、舞蹈；

4、播音與主持專業(yè)要準(zhǔn)備的課程有：播音與主持概論、普通話語音及發(fā)生學(xué)基礎(chǔ)、播音創(chuàng)作基礎(chǔ)、文學(xué)作品朗誦、新聞稿件播讀、即興口語表達(dá)、演講與辯論、節(jié)目策劃與主持語言表達(dá)基礎(chǔ)。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇（9）

（2）美術(shù)（中國畫）：素描、速寫、書法創(chuàng)作等。

（3）美術(shù)（書法）：書法臨摹、書法創(chuàng)作等。

2、傳媒類

（1）播音主持：語音基礎(chǔ)、自備稿件播讀、指定稿件播讀（新聞、文藝作品）、發(fā)聲技巧、思維訓(xùn)練、主持藝術(shù)、即興語言表達(dá)、節(jié)目策劃、模擬主持、試鏡訓(xùn)練等。

（2）影視編導(dǎo)：文學(xué)作品（文學(xué)常識(shí)）、命題編講故事、即興評(píng)述、電視節(jié)目分析及創(chuàng)作、語言表達(dá)、視覺語言、編導(dǎo)思維散文寫作、面試技巧、特長訓(xùn)練等。

（3）影視表演：語音基礎(chǔ)、臺(tái)詞技巧、聲樂演唱、形體舞蹈、小品表演、舞蹈表演、影視拍攝、特長訓(xùn)練等。

3、音樂類

（1）音樂師范（含音樂舞蹈、舞蹈表演）：聲樂、鋼琴、樂理、視唱練耳、形體訓(xùn)練、舞蹈表演、舞臺(tái)表演、特長訓(xùn)練等。

（2）音樂表演（含美聲、民族、歌劇演唱、流行音樂、器樂演奏）：聲樂演唱、器樂演奏、樂理、視唱練耳、舞臺(tái)表演、特長訓(xùn)練等。

（3）音樂理論及作曲（含作曲、錄音藝術(shù)、音樂治療、音樂學(xué)、藝術(shù)管理等）：鋼琴、樂理、視唱練耳、和聲、作曲、音樂史論等。

篇（10）

播音員、主持人要上水平、上臺(tái)階，最基本的是能說一口標(biāo)準(zhǔn)、流利、好聽的普通話。為此，首先就是要苦練音準(zhǔn)。要不斷在音準(zhǔn)上下功夫，苦練吐字發(fā)聲，在快速、脫稿的情況下能夠字正腔圓。播音員、主持人最忌的就是自我滿足，要樹立勤學(xué)苦練，不怕苦、不怕累的精神，要善于發(fā)現(xiàn)自己的不足，要不厭其煩地進(jìn)行吐字發(fā)聲訓(xùn)練，細(xì)心揣摩播音吐字發(fā)聲的要訣。要謹(jǐn)記播音老前輩的言訓(xùn)“一天不練口齒慢，兩天不練減一半，三天不練瞪眼看，四天不練門外漢”。其次，播音員、主持人要培養(yǎng)良好的語言習(xí)慣。要想運(yùn)用得自如，說得規(guī)范、流利，還必須養(yǎng)成生活中說普通話的好習(xí)慣，切忌面對(duì)鏡頭、話筒說普通話，生活中“入鄉(xiāng)隨俗”，一口方言俚語。第三，要勤練音色。多數(shù)人常常重視音準(zhǔn)的訓(xùn)練，而比較容易忽視音色的改善。我們一聽中央臺(tái)新聞聯(lián)播節(jié)目播音員的播音，就感覺到他們的聲音有一種磁性，宏亮而渾厚。其原因就是他們除了天生的音質(zhì)較好外，重要的是非常講究發(fā)聲，注意聲音的共鳴。播音訓(xùn)練是嚴(yán)格的，從呼吸控制，口腔和喉部控制到共鳴調(diào)節(jié)都有嚴(yán)格的要求，特別是練習(xí)共鳴時(shí)，可以借鑒歌唱發(fā)音的呼吸、共鳴等技巧。同時(shí)，還注重音調(diào)的訓(xùn)練，除了掌握好停頓、重音、語速等節(jié)律類問題，還要掌握好變調(diào)、變聲、兒化等音變類問題。通過提高播音的色質(zhì)和語調(diào)處理水平，達(dá)到“美聲”的要求，使節(jié)目更具可聽性和欣賞性。

第二、夯實(shí)文學(xué)功底，建立豐厚的底蘊(yùn)，做到語言美

淵博的知識(shí)是播音員、主持人應(yīng)有的修養(yǎng)。播音員、主持人應(yīng)該是博學(xué)多才的有識(shí)之士，需要有深厚的文化功底。基層播音員、主持人，不僅僅要對(duì)稿子播音，往往還要做采訪，進(jìn)行現(xiàn)場報(bào)道。這就更需要能面對(duì)觀眾侃侃而談，能提出有深度的問題，開展深度地評(píng)價(jià)，能很好地與采訪對(duì)象溝通交流情感，成為節(jié)目的“導(dǎo)游”。這無疑都要求基層播音員、主持人應(yīng)有淵博的知識(shí)和深厚的文化底蘊(yùn)。首先，要博覽群書，從經(jīng)典中學(xué)，了解各方面的知識(shí)，不斷充實(shí)自己，決不能滿足于所學(xué)知識(shí)。其次，要海納百川，集眾家所長。學(xué)家、名播的風(fēng)格、特色，還要向群眾學(xué)，在生活中學(xué)，在社會(huì)的大舞臺(tái)中學(xué)。通過不斷地深入地學(xué)習(xí)，建立深厚的文學(xué)功底，提升文化修養(yǎng)，為更好地運(yùn)用語言打牢基礎(chǔ)，這樣才能在節(jié)目中展現(xiàn)自已的才華，用優(yōu)美的語言吸引聽眾、觀眾，贏得聽眾和觀眾。

第三、提高自身素養(yǎng)，塑造良好的形象，做到形象美

播音員、主持人往往代表著一個(gè)欄目、一個(gè)頻道，甚至可以說代表著整個(gè)媒體。他們要接觸社會(huì)各行各業(yè)不同層次的人，長期處于眾目睽睽之中，主持人的一舉一動(dòng)，一言一行，都會(huì)給觀眾留下深刻的印象。盡管節(jié)目主持人的氣質(zhì)表現(xiàn)不一，或明朗、或含蓄，或嚴(yán)肅、或活潑，主持人的美好形象往往通過風(fēng)度、氣質(zhì)等狀態(tài)反映出來，而這些狀態(tài)都要基于良好的精神素質(zhì)。良好的精神素質(zhì)包括對(duì)生活和觀眾的熱愛，以及對(duì)事業(yè)執(zhí)著的追求。只有熱愛生活、熱愛觀眾，主持人才能在屏幕上毫不做作的袒露真誠和質(zhì)樸，也才能換來觀眾對(duì)主持人的喜愛。而對(duì)事業(yè)執(zhí)著的追求，更能樹立主持人的威信和富于魅力的形象。只有提高了自身職業(yè)素養(yǎng)，才能在不同的欄目中表現(xiàn)自我的才華、氣質(zhì)和語言特色，使之產(chǎn)生的感染力，滲透力，影響力更能吸引觀眾、贏得觀眾。基層播音員、主持人只有把思想和感情巧妙地融入節(jié)目當(dāng)中，讓審美情趣負(fù)載著藝術(shù)之美，讓語氣負(fù)載著思想之魂，才能用自己良好的氣質(zhì)、形象感染觀眾、聽眾。

篇（11）

播音員、主持人要向受眾傳播新聞、說明事理、傳播知識(shí)。在熒屏和話筒前面，他們是廣播電臺(tái)、電視臺(tái)的代表。大量幕后工作者的勞動(dòng)成果，要通過他們最后創(chuàng)造性的勞動(dòng)得到體現(xiàn)。因此，播音員、主持人必須要有良好的思想道德素質(zhì)。主要體現(xiàn)在：政治上要堅(jiān)定，有崇高的理想信念以及良好的道德修養(yǎng)。播音員、主持人如何為人，如何處事，一言一行都要體現(xiàn)出良好的修養(yǎng)；為人要正，為文要正，為事要正。為人要正：播音員、主持人在熒屏上挺像一回事兒的，但如果一下了熒屏，在社會(huì)上做一些與你的形象、身份不相稱的事兒，甚至做出不符合道德規(guī)范的事來，那你在聽（觀）眾中的形象就要大受影響。為文要正：你寫的東西，你的作品要正派、正直。為事要正：你要處理很多事情，同樣要公道、公正。

二．播音品質(zhì)

播音是個(gè)難度很大的“技術(shù)活”，要想達(dá)到一定的播音水平，僅靠天賦是不行的，還必須有相應(yīng)的播音理論和技巧，這就要求我們的節(jié)目主持人要掌握一些基本的播音理論和技巧，加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練，要一朝一夕堅(jiān)持不懈的刻苦訓(xùn)練。阿拉善盟地區(qū)干旱、少雨，時(shí)常會(huì)感覺嗓子發(fā)干,在練聲時(shí)或在錄制節(jié)目時(shí)就要想象在吃酸杏兒，讓口水自然流露出來的感覺，這樣你的嗓子就不會(huì)發(fā)干，一切就會(huì)自如起來。再譬如人體發(fā)聲器官的構(gòu)造，發(fā)聲原理，運(yùn)氣吐字的方法，情、聲、氣綜合處理的技巧，話筒鏡頭前的感覺，“停連”、“重音”、“語氣”、“節(jié)奏”的把握等等。如果能按這個(gè)要求去訓(xùn)練自己，節(jié)目主持人才能準(zhǔn)確、優(yōu)美、流暢、自然地表達(dá)自己的思想感情，才能使自己的播音進(jìn)入一種聲情并茂、訓(xùn)練有素的境界，才能悅?cè)硕瑒?dòng)人情，才能使整個(gè)節(jié)目錦上添花。豐富的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于提高播音質(zhì)量有著很重要的作用。對(duì)于節(jié)目主持人來說，要想提高自己的播音水平、理論素養(yǎng)、技巧訓(xùn)練，應(yīng)有的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是絕對(duì)不能忽視的。如：一些年輕的播音員主持人認(rèn)為，我只要相貌美，聲音甜美就足夠吃老本兒了。其實(shí)不然，有一副好長相，好嗓子固然重要，但是沒有堅(jiān)實(shí)的語言基本功和藝術(shù)表現(xiàn)能力，再好的相貌，再好的嗓子，問題也會(huì)不斷出現(xiàn)，也不會(huì)長久。所以要想當(dāng)好節(jié)目主持人在播音時(shí)發(fā)揮自如，應(yīng)有的播音經(jīng)驗(yàn)是不可缺少的。

三．文化功底與文化素養(yǎng)

從這幾年從事播音工作的體會(huì)來看，筆者認(rèn)為，電視廣播是一個(gè)讓人給予付出，尤以腦力付出為突出的綜合藝術(shù)載體，沒有扎實(shí)的文化功底與文學(xué)素養(yǎng)，時(shí)時(shí)會(huì)有一種被淘空的感覺。如:我們的年青播音員把鷹爪（zhǎo）播成（zhuǎ）……等等。事實(shí)上，文化功底的深淺，是決定播音員能否不斷提高自我素養(yǎng)的關(guān)鍵。隨著阿拉善盟廣播電視事業(yè)改革的不斷深入，加之社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)形勢的快速發(fā)展，人們已不滿足于收聽收看昨日新聞，渴望在第一時(shí)間內(nèi)快捷地得到信息。因此，新聞播音員向能采能寫進(jìn)行現(xiàn)場報(bào)道的“新聞主持人”過渡已成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，也是阿拉善盟廣播電視事業(yè)發(fā)展的一大趨勢。而要獨(dú)立完成采寫播發(fā)新聞工作，沒有深厚的文化功底顯然無法深入進(jìn)行。從另一個(gè)方面講，播音員在播音工作中要體現(xiàn)出“用事實(shí)說話，新鮮感人”的新聞播音特點(diǎn)，并做到與作者的思想感情“同步振動(dòng)”，同樣需要扎實(shí)的文學(xué)功底的支持。由此，才能在短暫的備稿時(shí)間里準(zhǔn)確、迅速地把握文稿的精神實(shí)質(zhì)，洞察記者編輯編發(fā)稿件的意圖，消化愈快，恰當(dāng)準(zhǔn)確地播音表述也就越好。文化功底與文學(xué)素養(yǎng)的提高與獲得，在于平時(shí)不斷地汲取知識(shí)與養(yǎng)成。