名師論文大全11篇

緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇名師論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

（一）不斷奮斗進(jìn)取的素養(yǎng)

作為一個(gè)名師不能夠只將眼光放在當(dāng)前、不思進(jìn)取，而應(yīng)該要不斷的努力進(jìn)取，獲得更高的成就。不斷的奮斗進(jìn)步不僅僅是教師專業(yè)化與發(fā)展的重要前提，同時(shí)也是道德實(shí)踐與示范的需要。教師與學(xué)生之間的代溝因?yàn)榻?jīng)濟(jì)與觀念等方面的原因，已經(jīng)變得越來越明顯。要消除這些代溝就必須要不斷的發(fā)展自身。

同時(shí)作為一個(gè)中職名師不能改在理念、知識(shí)體系以及對(duì)新的教育目標(biāo)的理解上落后于人，而理念、知識(shí)體系的更新、對(duì)教育目標(biāo)的理解都需要去積極進(jìn)去。但是作為中職名師，肯定是身處教育第一線，基本沒有脫產(chǎn)進(jìn)修的機(jī)會(huì)，那么如何才能夠讓自己更進(jìn)一步呢？

（二）名師需要“博學(xué)知服”，擁有健全高尚的職業(yè)人格

社會(huì)上雖然沒有對(duì)名師進(jìn)行明確定義，但是卻認(rèn)為名師有許多的不能，有很多不能夠碰觸的道德底線。作為一個(gè)“中職名師”應(yīng)該博學(xué)，擁有牢固寬廣的學(xué)識(shí)體系。一名中職名師，不僅僅能夠在自己所教授的專業(yè)領(lǐng)域有著高深造詣，同時(shí)對(duì)于其他技術(shù)類課程也應(yīng)該有所了解。作為一個(gè)“中職名師”，要能夠在相鄰的知識(shí)領(lǐng)域拓展自己的課程，能夠從日常生活中獲取各種為教學(xué)服務(wù)的資源并應(yīng)用到教學(xué)中，趣化教學(xué)；能夠理解學(xué)生并適時(shí)的調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)他們掌握學(xué)習(xí)的方法。

（三）中職名師需要足夠的創(chuàng)造力與魅力

作為一個(gè)中職名師必須要具備一定的創(chuàng)造力與魅力，能夠讓學(xué)生喜歡。名師需要有一種獨(dú)特的靈氣，能夠在舉手投足之間表現(xiàn)出一種卓爾不群的魅力，深深的吸引學(xué)生，讓學(xué)生主動(dòng)的去模仿，讓學(xué)生明白什么是好、什么是壞。每一位“中職名師”都應(yīng)該有自己獨(dú)特的教學(xué)方法，與他人不同，對(duì)于中職學(xué)生的教學(xué)也會(huì)有著自己不同的見解。“中職名師”通過創(chuàng)造力來不斷的改善自己的課堂、改善自己的教學(xué)方法，讓學(xué)生能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展?！爸新毭麕煛睍?huì)有自己獨(dú)特的人格魅力，讓他們所接觸到的每一個(gè)學(xué)生都能夠喜歡上他們。

二、如何進(jìn)行名師素養(yǎng)教育

（一）素養(yǎng)教育必須要深挖教學(xué)特色，豐富知識(shí)內(nèi)涵

要成為一個(gè)名師就必須要對(duì)自己的教學(xué)特色進(jìn)行深挖、發(fā)展，同時(shí)還必須要提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，豐富內(nèi)涵，使得自己能夠達(dá)到具有較高的教學(xué)水平和人文素養(yǎng)。作為一名中職教師必須要有意識(shí)地研究課堂教學(xué)藝術(shù)的形式與效果，形成自己獨(dú)特的教學(xué)個(gè)性特征。

首先，教師必須要認(rèn)識(shí)到自己的個(gè)性特點(diǎn)，在教學(xué)的過程中注重發(fā)揮自己個(gè)性中的優(yōu)勢(shì)，如果與自身的個(gè)性特點(diǎn)相違背，就很難形成自己的教學(xué)個(gè)性。

其次要有著積極改革與創(chuàng)新的精神，對(duì)教學(xué)觀、教學(xué)方式進(jìn)行改革和創(chuàng)新，并形成自己的教學(xué)風(fēng)格。

（二）素養(yǎng)教育不斷充實(shí)自身的人文知識(shí)

要形成名師素養(yǎng)，教師就需要不斷地學(xué)習(xí)各種歷史知識(shí)、哲學(xué)知識(shí)、宗教知識(shí)和美學(xué)知識(shí)來不斷的豐富自己的人文知識(shí)，讓自己能夠在教學(xué)中依靠自身的專業(yè)知識(shí)、品德修養(yǎng)、人文底蘊(yùn)、審美情趣以及教育技巧來獲得學(xué)生的認(rèn)同感，讓他們?nèi)ミM(jìn)行積極的模仿，幫助他們樹立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，讓學(xué)生在潛移默化中提高。

（三）素養(yǎng)教育要不斷自省

篇（2）

以學(xué)為中心，不是教師輕松放手，而是更需要教師精心預(yù)設(shè)，因?yàn)橹挥芯念A(yù)設(shè)，才會(huì)有精彩的生成。雖然賁老師總是很謙和的說，我還沒有看學(xué)生的研究單，還沒想好如何上課，但課早在他心中進(jìn)行了勾勒，課的大致環(huán)節(jié)，課的細(xì)節(jié)處理，課的核心環(huán)節(jié)等等內(nèi)容早就有了思考。這是這樣精心的預(yù)設(shè)，才會(huì)讓我們充分感受到課堂的精彩。

以學(xué)為中心，不是沒有課堂結(jié)構(gòu)安排，而是從學(xué)生的實(shí)際進(jìn)行教學(xué)。以前的課堂教學(xué)，我們更多的是采用教師講授，學(xué)生練習(xí)的方式進(jìn)行教學(xué)，現(xiàn)在更多的是關(guān)注學(xué)生的學(xué)，才能有效進(jìn)行指導(dǎo)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際進(jìn)行教學(xué)，課堂會(huì)調(diào)整一些教學(xué)環(huán)節(jié)，但更多的是找到了一種“使教師可以少教，學(xué)生多學(xué)”的方法，安排這樣的環(huán)節(jié)，更多的是有利于學(xué)生的學(xué)，支持學(xué)生的學(xué)，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行深度的思考和成長(zhǎng)。

篇（3）

一、學(xué)，然后知不足

我有計(jì)劃地認(rèn)真學(xué)習(xí)新的教育理念，提高自身素質(zhì)。認(rèn)真學(xué)習(xí)小學(xué)語文新課標(biāo)，充實(shí)自己，并努力做到與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合。在我的博客中，內(nèi)容有教學(xué)案例、學(xué)習(xí)體會(huì)、讀書心得、論文等等，可謂百花齊放。這些都是我的學(xué)習(xí)成果，是我 “學(xué)習(xí)——實(shí)踐——反思——再學(xué)習(xí)”的過程。名師工作室，為我的專業(yè)成長(zhǎng)提供了很好的實(shí)踐機(jī)會(huì)，并為我搭建了展示自我、體現(xiàn)自身價(jià)值的舞臺(tái)。通過學(xué)習(xí)我深深體會(huì)到“學(xué)然后知不足”，通過反思，我發(fā)現(xiàn)想要成為一名專業(yè)化的研究型教師還有很多路要走。

二、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎

參加了名師工作室后，我積極參加各項(xiàng)實(shí)踐交流活動(dòng)，獲得了很多與同行合作的機(jī)會(huì)，進(jìn)行了很多理論上的探討，積極探索了新的教學(xué)路子，不斷完善自我，促進(jìn)個(gè)人專業(yè)知識(shí)的提升。平時(shí)認(rèn)真閱讀有關(guān)資料，鉆研新教材，研究教法，體會(huì)新課程的性質(zhì)、價(jià)值、理念，提高自己的`業(yè)務(wù)能力，尤其是加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)與課程整合方面的研究，能充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)作用，探討網(wǎng)絡(luò)資源與教學(xué)的整合，并進(jìn)行深入研究，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，逐步形成了自己的教學(xué)風(fēng)格。

我在平時(shí)工作中積極地與同事們互相交流、探討，共同進(jìn)步，共同努力，打造讓學(xué)生們快樂的課堂，提高教學(xué)質(zhì)量。

三、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

課題研究為改進(jìn)課堂教學(xué)提供了理論支撐，課堂教學(xué)也為課題的順利開展提供了保障，所以，我把工作室的課題研究《如何培養(yǎng)小學(xué)生語文自主學(xué)習(xí)能力》作為我在專業(yè)學(xué)習(xí)的主線，大量學(xué)習(xí)有關(guān)方面的教育理論資料，在實(shí)踐中注重學(xué)生語文自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，希望有所建樹和收獲。

四、學(xué)而不厭，誨人不倦

課堂教學(xué)是教師成長(zhǎng)的主要載體，是提高教師專業(yè)水平的有效途徑。在這半年里，我在教育陣線前沿的各種教學(xué)研討中，每一次教學(xué)研討，都形成了可喜的研討氛圍，將點(diǎn)評(píng)重點(diǎn)從夸亮點(diǎn)轉(zhuǎn)移到指出不足之處，大家各抒己見，真誠地指出不足，提出建議，共同探討解決教學(xué)中存在的問題。

篇（4）

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）35-0263-02

理論界對(duì)于大學(xué)語文的課程定位、功能的探討在最近十年幾乎從未間斷。從工具性的探討到人文性的追問，大學(xué)語文的“語文”學(xué)科性在探索中不斷明晰。本文從本世紀(jì)以來教育學(xué)界所提出的“生命教育”理念入手，闡述大學(xué)語文在當(dāng)下應(yīng)有的生命教育功能。

一、教育的生命轉(zhuǎn)向與大學(xué)語文使命的必然

“生命教育”概念最早由美國杰?唐納?華特士于1968年提出，1979年在悉尼成立了第一所“生命教育中心”，其理論在英國等西方國家發(fā)展和踐行。我國的臺(tái)灣地區(qū)在20世紀(jì)90年代末開始了生命教育的探索，并將2001年確定為“生命教育年”，生命教育觀念作為教育的重點(diǎn)理念被納入到學(xué)校教育體系中。而中國大陸生命教育的理論研究和實(shí)踐探索則是從21世紀(jì)初期發(fā)軔。生命教育的實(shí)踐在不同地區(qū)、不同文化和教育語境中有著不同側(cè)重，有的側(cè)重于以普及生命知識(shí)為重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)對(duì)生命的珍惜，預(yù)防吸毒和自殺等戕害生命的行為；有的側(cè)重于更大意域中的“生命”含義。因此，生命教育理論既有濃厚的宗教學(xué)和倫理學(xué)意味，也有深厚的哲學(xué)和人類文化學(xué)意味。但是無論是哪種類型的生命教育實(shí)踐，在其理論上，都強(qiáng)調(diào)教育要以人的本真生命為起點(diǎn)。葉瀾教授說：“生命的價(jià)值是教育的基礎(chǔ)性價(jià)值；生命體的積極投入是學(xué)校教育成效的基礎(chǔ)性保證?！盵1]李政濤教授則這樣強(qiáng)調(diào)：“判斷一種教育活動(dòng)是否合理，基礎(chǔ)的尺度是看它有沒有體現(xiàn)對(duì)生命的尊重和關(guān)愛，有沒有使每個(gè)身處教育世界中的生命都煥發(fā)了生命活力，有沒有使生命的能量通過這樣的教育得到增殖、提升和擴(kuò)展。”[2]當(dāng)生命成為教育的原點(diǎn)，我們的教學(xué)就不能無視每一個(gè)教育對(duì)象的鮮活生命。大學(xué)語文作為大學(xué)人文素質(zhì)教育的核心課程，更應(yīng)遵循這樣的教育規(guī)律。大學(xué)語文的人文性已經(jīng)自不待言。在培養(yǎng)基本的人文情懷、崇高的道德情操等方面，大學(xué)語文義不容辭。然而，人文性的培養(yǎng)又是以生命存在為基礎(chǔ)的，我們所期求的人文精神其實(shí)是在最基本的生命活動(dòng)中，通過精神生命的實(shí)現(xiàn)以及社會(huì)生命的建構(gòu)而達(dá)成的，因此，當(dāng)我們?cè)诖髮W(xué)語文教學(xué)中倡導(dǎo)“人文精神”的時(shí)候，我們首先應(yīng)該更多正視這樣一個(gè)問題：我們的大學(xué)語文教學(xué)是否應(yīng)該給予教學(xué)對(duì)象以更多的生命教育，通過這樣的生命教育，讓教育對(duì)象懂得，生命之真――生命的合規(guī)律性，生命之善――生命的合目的性以及生命之美――生命在知、情、意的完美統(tǒng)一中所實(shí)現(xiàn)的人格升華、價(jià)值呈現(xiàn)和生命超越。因此，作為一門人文性濃厚的課程，大學(xué)語文也應(yīng)該將生命教育的使命提上日程。人文性和生命關(guān)懷，在其根本上，對(duì)于大學(xué)語文教學(xué)功能來說，并不存在理論和實(shí)踐操作上的矛盾?！吧慕逃阎R(shí)歸結(jié)為創(chuàng)造性的智慧，把智慧歸結(jié)為時(shí)時(shí)處在價(jià)值抉擇中的人的靈動(dòng)的生命?！盵3]因此，我們認(rèn)為，大學(xué)語文生命教育使命的確立是在當(dāng)下教育語境中對(duì)其人文教育使命的拓展。

二、語文的課程屬性與生命教育的可能

大學(xué)語文何謂？早在1996年，當(dāng)時(shí)的國家教委高教司就把大學(xué)語文界定為一門文化素質(zhì)教育課程，并明確課程設(shè)置的目的是，培養(yǎng)學(xué)生漢語言文學(xué)方面的閱讀、欣賞、理解和表達(dá)能力。從小學(xué)到高中，我們的學(xué)生一直都在學(xué)習(xí)語文，大學(xué)語文與此前三個(gè)學(xué)段的語文存在怎樣的區(qū)別？大學(xué)語文教學(xué)界就此進(jìn)行過充分論爭(zhēng)和探討。其中我們也看到這樣一種比較折中或者說比較綜合的理解：在工具層面，大學(xué)語文應(yīng)增強(qiáng)學(xué)生的聽、說、讀、寫能力，尤其是要重視應(yīng)用文寫作能力的培養(yǎng)；在人文素養(yǎng)層面，學(xué)生通過閱讀和鑒賞經(jīng)典作品，深入領(lǐng)會(huì)文學(xué)作品的思想情感，起到情感陶冶的作用；在文化層面，大學(xué)語文承載著繼承和傳播傳統(tǒng)和現(xiàn)代優(yōu)秀文化的任務(wù)。然而這樣的闡釋對(duì)于大學(xué)語文而言其實(shí)大而無當(dāng)，因?yàn)閺男W(xué)到中學(xué)，我們的語文其實(shí)都承擔(dān)著這樣的使命。我們認(rèn)為，大學(xué)語文首先得回到“語文”上。大學(xué)語文在其課程本質(zhì)上，不是政治教育，不是人文概論，也不是思想史。大學(xué)語文應(yīng)該是通過經(jīng)典文章的賞析，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。由此，大學(xué)語文區(qū)別于中小學(xué)的語文，應(yīng)該回歸并深入到“文章”中。如果我們強(qiáng)調(diào)大學(xué)語文的文化功能，那么，“以文化人”的思想就應(yīng)該是我們的借鑒。從字源學(xué)上看，最早的“文”在甲骨文中像一個(gè)正立的“人”，其胸部有紋飾。因此，“文”的最初意義大約是指人類對(duì)自身的裝飾和美化?！拔摹敝邪刃?、節(jié)奏、規(guī)律之意，因而又引申為禮節(jié)儀文。當(dāng)然，無論是“文字”之文，“文學(xué)”之文，還是“文化”之文，它們都同時(shí)具備形式創(chuàng)造的意味，正是因?yàn)檫@種包含著一定秩序、節(jié)奏、規(guī)律的形式能指，引領(lǐng)人們進(jìn)入更為豐富的意義所指。所以，“文”的情感性、形式性和審美性就應(yīng)該成為我們?cè)诖髮W(xué)語文教學(xué)中的重要標(biāo)準(zhǔn)?！洞髮W(xué)語文》的教育體現(xiàn)為高度的融合，是多樣中的統(tǒng)一，是在大學(xué)之前教育的基礎(chǔ)上進(jìn)行的整體教育。因此，大學(xué)語文從課程屬性上具備了通過優(yōu)美文章進(jìn)行生命教育的可能性。古今中外的優(yōu)秀文學(xué)作品，無不是作者情感的完美結(jié)晶和思想的審美化和藝術(shù)化，對(duì)這些優(yōu)秀作品的欣賞，其實(shí)也就是與這些作者跨越了時(shí)空的生命對(duì)話，通過情感的激蕩、靈魂的洗禮和思想的深化，學(xué)生理解了生命的真諦，懂得了對(duì)生命意義的追求，從而形成了熱愛生命、珍視生命、追求生命超越的價(jià)值觀。從這個(gè)意義上說，我們同意孔慶東先生對(duì)大學(xué)語文的認(rèn)識(shí)：“語文是靈魂依靠的東西，是每個(gè)人安身立命的根本，或者說，它是一種以無用達(dá)到有用的學(xué)問。學(xué)語文，首先要和整個(gè)人生掛起鉤來……”[4]

三、審美化的教學(xué)與大學(xué)語文生命教育的現(xiàn)實(shí)路徑

通過對(duì)經(jīng)典作品的閱讀和鑒賞，我們可以將其中豐富的生命意蘊(yùn)滲透到教學(xué)中，讓學(xué)生在情境欣賞、審美愉悅中理解生命的真諦，懂得生命的意義，并最終形成健康和完整的人格。大學(xué)語文中的生命教育，首先體現(xiàn)在對(duì)生命之“真”的發(fā)現(xiàn)上。人的存在是以感性的自然生命為基礎(chǔ)的，這樣的自然生命同時(shí)也是一條被規(guī)定了長(zhǎng)度的線段，這便是生命的有限性。人類對(duì)于這樣的有限生命常含感傷之情。張若虛在《春江花月夜》中慨嘆：“人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水。”與無盡的江水相比，人的一生是短暫的。然而正是這種有限性激發(fā)了人類追求生命永恒的沖動(dòng)，包括文學(xué)藝術(shù)在內(nèi)的人類一切創(chuàng)造都是人得以延伸自己生命的重要方式，也只有人能通過文化創(chuàng)造，來實(shí)現(xiàn)生命的“此在”（海德格爾）。通過對(duì)《春江花月夜》、《登幽州臺(tái)歌》這類作品的賞讀，教師可以引導(dǎo)學(xué)生穿梭于歷史的時(shí)空之間，在審美情感的投入中，體會(huì)詩人對(duì)生命的激情，充分感受其人生價(jià)值，這樣的對(duì)話無疑能引起學(xué)生對(duì)生命的珍視，體會(huì)生命之美的真正內(nèi)涵。同時(shí)人的有限性還體現(xiàn)在人的現(xiàn)實(shí)局限性上。生理缺陷、性格弱點(diǎn)、決策失誤、判斷失準(zhǔn)等，都無不證明了這一點(diǎn)。在大學(xué)語文的教學(xué)中，我們要善于利用文學(xué)作品，尤其是悲劇風(fēng)格濃厚的經(jīng)典作品，去引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人性的弱點(diǎn)，正視個(gè)體生命的缺陷。悲劇主人公命運(yùn)的遭際往往都是因?yàn)樗麄兪恰坝腥毕莸暮萌恕保▉喞锸慷嗟拢?，如哈姆雷特的延宕、麥克白的多疑。正是通過這些“有缺陷的好人”，悲劇羞辱性地暴露了我們力量的局限，強(qiáng)化了個(gè)體的生命意識(shí)。悲劇在這里是一面照見自己的鏡子，在憐憫和恐懼中，對(duì)自我生命的有限性和局限性有了更深刻、更形象的體認(rèn)。大學(xué)語文的生命教育，還體現(xiàn)在對(duì)生命之“善”的引導(dǎo)上。所謂生命之“善”也就是生命的目的性和價(jià)值訴求?！凹偃缟鼪]有意義，那么正如存在主義者很快明白就明白的那樣，它展示出一塊迷人的空白板巖，在上面銘刻自己的價(jià)值觀，而不是奴顏婢膝地順從上帝、自然或者社會(huì)慣例的價(jià)值觀。”[5]每個(gè)生命個(gè)體都面臨著這樣的生命情結(jié)：每個(gè)人注定走向生命的終點(diǎn)，但是，生命的自由屬性賦予了其選擇這種“走向”的方式?！澳袃阂?dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳?！笔切l(wèi)國將士的錚錚誓言，“不作尋常床簀死，英雄含笑赴刑場(chǎng)。”是革命先烈的豪邁抉擇，“問世間，情為何物，直教人生死相許”是多情男兒對(duì)愛情的宣誓，而裴多菲則說：“生命誠可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，兩者皆可拋。”自由，是值得用生命去追求的人生價(jià)值。與這個(gè)世界告別的最后姿態(tài)是生命價(jià)值的最后注腳，站著死還是趴著生，不是生活方式的不同，而是生命價(jià)值觀念的對(duì)立。在大學(xué)語文教學(xué)中，我們要善于挖掘優(yōu)秀作品的生命意蘊(yùn)，啟發(fā)學(xué)生對(duì)生命價(jià)值的反思，通過對(duì)抒情主人公情懷的感受，對(duì)敘事主人公遭遇的理解，學(xué)生或產(chǎn)生情感共鳴或形成強(qiáng)烈的同情以及批判意識(shí)，從而在不同的價(jià)值觀之間做出判斷，并構(gòu)建自己的生命價(jià)值觀念。《前赤壁賦》教給人以豁達(dá)的生命態(tài)度，《愛爾克的燈光》讓人懂得珍惜一己和他人生命，而《傷逝》在婚戀悲劇的講述中，強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)社會(huì)生命的體悟，《蘭亭集序》則讓學(xué)生領(lǐng)略了人與自然和諧相處的境界，感受一種超然物外的生命精神。大學(xué)語文生命教育使命的實(shí)現(xiàn)最終統(tǒng)一于生命之“美”的澄明上。如果說，在對(duì)經(jīng)典作品的鑒賞中，審美主體可以實(shí)現(xiàn)對(duì)生命之“真”的發(fā)現(xiàn)和對(duì)生命之“善”的啟迪，那么，生命之“美”的澄明則是大學(xué)語文實(shí)現(xiàn)生命教育使命具有整合性的途徑。

文學(xué)作品價(jià)值最終是在審美中完成的，離開審美，文學(xué)作品或成為生活的教科書，或成為另一種形式的歷史、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)教材。而審美的過程又是情感滲透的過程，是價(jià)值領(lǐng)悟的過程，審美，在其本質(zhì)上是對(duì)自我的發(fā)現(xiàn)、自我價(jià)值的肯定。在審美這個(gè)“對(duì)象化”的過程中，主體在客體中所能發(fā)現(xiàn)的一切思想觀念和精神價(jià)值，都作為一種生命能量潛藏于自身。這種能量一旦被作品“照亮”，主體就會(huì)因自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)而產(chǎn)生愉悅感。如果說《哈姆雷特》閃爍著人性的光輝，《愛情故事》表達(dá)了愛情的真諦和自由，那么，我們更應(yīng)該這樣表述：是讀者（觀眾）在《哈姆雷特》、《愛情故事》中發(fā)現(xiàn)了自己生命的能量和激情，從而在主體意識(shí)的逐漸彌散中，感受到了存在的價(jià)值和生存的意義，審美愉悅由此而來。更重要的是，這樣的愉悅是持久而深刻的，因?yàn)閷徝乐械闹?、情、意三者達(dá)到了高度和諧統(tǒng)一，暫時(shí)結(jié)束了馬爾庫塞所說的“單向度”狀態(tài)，沒有異化和分裂，生命充分享受著自由、和悅，享受著“你中有我，我中有你”的融洽和興奮。這樣的狀態(tài)，正如柳宗元《始得西山宴游記》中所描述：“悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合?！敝黧w生命體會(huì)到了與造物同在的“在場(chǎng)”感，同時(shí)也肯定了自己的生命意義，這一刻，來自靈魂深處的激賞和深刻理解，構(gòu)建了一個(gè)圓整、渾然而“自為”的生命，生命之本真剎那間炫目于前，生命之“美”悠然澄明。從這個(gè)角度上說，基于生命關(guān)懷的大學(xué)語文教育，對(duì)于構(gòu)建學(xué)生健康和完整的人格，形成積極、樂觀的生命態(tài)度具有十分重要的意義。也這正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，我們才說，只有實(shí)現(xiàn)了生命教育使命的大學(xué)語文教學(xué)才是真正的人文教育。

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篇（5）

(一)導(dǎo)向功能:引導(dǎo)大學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)生態(tài)問題，使其樹立可持續(xù)發(fā)展觀念

生態(tài)文明影視作品作為影視文化的一個(gè)重要組成部分，通過對(duì)大自然美好風(fēng)景的展示和對(duì)破壞生態(tài)平衡后果的描述充分反映了生態(tài)保護(hù)問題的重要性與迫切性，大學(xué)生在觀看生態(tài)文明影視作品時(shí)會(huì)受到精神上的啟迪，這樣不僅加強(qiáng)了對(duì)社會(huì)主義優(yōu)秀意識(shí)形態(tài)的宣傳，同時(shí)，也對(duì)建設(shè)全面發(fā)展的和諧社會(huì)具有重要的意義。影視文化根據(jù)大眾的心理需求創(chuàng)作一些反映社會(huì)正確價(jià)值觀的作品來對(duì)觀看者進(jìn)行視覺和心理的刺激，從而激發(fā)其內(nèi)心對(duì)美好事物的追求，這種影視文化的機(jī)制對(duì)于形成全社會(huì)共同的價(jià)值觀具有重要作用。例如:在天安門廣場(chǎng)上播放的宣傳片———《努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代》是對(duì)祖國現(xiàn)階段所面臨的空氣質(zhì)量問題以及環(huán)境保護(hù)相關(guān)問題所提出的最新戰(zhàn)略部署，突出了大力弘揚(yáng)生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容。像這樣通過對(duì)以生態(tài)文明保護(hù)為題材的宣傳片的播放，將其中的正面價(jià)值觀日漸融入大學(xué)生的民族氣質(zhì)里，使每位大學(xué)生在觀看此類影片后都能對(duì)生態(tài)問題產(chǎn)生正確的認(rèn)識(shí)，并體會(huì)到走可持續(xù)發(fā)展道路的重要意義。

(二)激勵(lì)功能:激發(fā)大學(xué)生的生態(tài)保護(hù)責(zé)任意識(shí)，使其形成生態(tài)道德觀

生態(tài)文明影視作品影響著大學(xué)生思想政治、道德品質(zhì)的形成，簡(jiǎn)單來說，就是通過生態(tài)文明影視作品中所展示的生態(tài)觀來激發(fā)學(xué)生對(duì)生態(tài)文明保護(hù)的責(zé)任意識(shí)，從而使其形成正確的生態(tài)道德觀。例如:影片《鄱湖浪》描述的關(guān)于鄱陽湖退田還湖以及建設(shè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)的曲折過程，講述了潘陽湖近半個(gè)世紀(jì)的生態(tài)文明建設(shè)的故事，展示了人們對(duì)生態(tài)文明保護(hù)觀念的認(rèn)同與保護(hù)生態(tài)文明的努力實(shí)踐。

(三)實(shí)踐指導(dǎo)功能:幫助大學(xué)生養(yǎng)成良好的生態(tài)行為習(xí)慣，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的實(shí)質(zhì)就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想層面、價(jià)值觀層面的教育。運(yùn)用生態(tài)文明影視作品對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育，從而指導(dǎo)學(xué)生的實(shí)際行為活動(dòng)并使其養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，這對(duì)促進(jìn)社會(huì)全面發(fā)展、和諧發(fā)展具有重要意義。例如:紀(jì)錄片《守望》就充分地體現(xiàn)了生態(tài)文明影視作品對(duì)社會(huì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。該片細(xì)致地描述了福建人怎樣用自己的實(shí)際行動(dòng)去保護(hù)大自然的平衡發(fā)展以及與大自然和平相守的感人故事，也提出了今后我國環(huán)境將面臨的生態(tài)難題，以此來警示眾人。通過此類生態(tài)文明影視作品對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，其最終目的就是要使受教育的大學(xué)生將其所接受的思想認(rèn)識(shí)、道德內(nèi)容自覺地轉(zhuǎn)化為自身穩(wěn)定的心理素質(zhì)和人格品質(zhì)，繼而將這種優(yōu)秀的品質(zhì)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)行動(dòng)和行為習(xí)慣。

二、生態(tài)文明影視作品的發(fā)展方向

“以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”，這是實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本要求。隨著改革開放的不斷深入，各種思想文化相互碰撞，影視作品的制作方必須積極配合高校做好對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀的宣傳活動(dòng)，充分利用高校思想政治課的平臺(tái)，將影視作品引入到高校思想政治課中去，這是豐富思想政治教育形式、增強(qiáng)生態(tài)文明影視作品對(duì)高校思想政治教育影響的現(xiàn)實(shí)需要。

(一)倡導(dǎo)主旋律，弘揚(yáng)社會(huì)主義生態(tài)價(jià)值觀

大學(xué)生是當(dāng)今社會(huì)弘揚(yáng)生態(tài)價(jià)值觀的主要力量，通過對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的途徑來提高學(xué)生的生態(tài)文明素質(zhì)，對(duì)于將我國建設(shè)成為美麗、文明、和諧、無污染的現(xiàn)代化國家具有重大的戰(zhàn)略意義。高校作為培養(yǎng)現(xiàn)代人才的搖籃，應(yīng)該將弘揚(yáng)社會(huì)主義生態(tài)價(jià)值觀這一主題貫穿于大學(xué)生的思想政治教育，使大學(xué)生成為社會(huì)主義生態(tài)價(jià)值觀的傳播者和踐行者。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，如果一味地采用傳統(tǒng)的、單一的書本式教學(xué)，非但不能滿足大學(xué)生的心理需求，反而會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理。因此，在創(chuàng)作影視作品時(shí)，要想達(dá)到完美的教學(xué)效果，就必須倡導(dǎo)生態(tài)文明的主旋律，積極弘揚(yáng)社會(huì)主義生態(tài)價(jià)值觀念，促使學(xué)生主動(dòng)關(guān)心生態(tài)問題，主動(dòng)參與生態(tài)文明活動(dòng)，充分發(fā)揮影視作品在大學(xué)生思想政治教學(xué)中的重要作用。

篇（6）

二、加強(qiáng)生態(tài)文明教育的新思路

生態(tài)文明教育是普及生態(tài)環(huán)保知識(shí)、樹立生態(tài)文明理念的全民教育。對(duì)全民實(shí)施有目的、有計(jì)劃的教育，使其樹立科學(xué)的生態(tài)觀。這種教育不僅僅局限于學(xué)校，更主要的是針對(duì)全體社會(huì)成員，使生態(tài)文明意識(shí)真正成為每位公民的自覺行動(dòng)。

（一）從孩子抓起，建立起全覆蓋的生態(tài)文明教育體系

建立從幼兒、中學(xué)到大學(xué)的生態(tài)教育體系。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的形勢(shì)下，生態(tài)意識(shí)的培養(yǎng)需要幾代人的共同努力。幼兒是祖國的未來，21世紀(jì)的主人，體現(xiàn)環(huán)保的言行習(xí)慣首先應(yīng)從娃娃抓起。萌發(fā)幼兒環(huán)保意識(shí)，喜愛優(yōu)美的環(huán)境和動(dòng)植物，厭惡破壞環(huán)境的行為。使幼兒的自我意識(shí)逐漸轉(zhuǎn)化為自覺的行為，良好的習(xí)慣會(huì)伴隨孩子的成長(zhǎng)，對(duì)自身、家庭和社會(huì)具有深遠(yuǎn)的影響。另外環(huán)保意識(shí)在中小學(xué)中仍沒有得到相應(yīng)的重視。小學(xué)生每星期應(yīng)該有一堂生動(dòng)有趣的環(huán)保課，如讓學(xué)生自己動(dòng)手做垃圾分類，觀看垃圾回收工廠電視，領(lǐng)略垃圾變廢為寶的神奇。中學(xué)更要注重感受和參與，如在花園制作農(nóng)肥，培育植物，到農(nóng)村體驗(yàn)，通過課程教育和親身體驗(yàn)使環(huán)保真正滲透進(jìn)青少年的思想和行為。同時(shí)，將生態(tài)文明教育擴(kuò)展至全社會(huì)。借助各種媒介、進(jìn)行經(jīng)常性的教育培訓(xùn)活動(dòng)，用社會(huì)輿論的力量來形成普及生態(tài)知識(shí)、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、崇尚生態(tài)文明的意識(shí)和氛圍，建構(gòu)起社會(huì)全覆蓋的生態(tài)文明教育體系。

（二）培養(yǎng)全社會(huì)生態(tài)危機(jī)的憂患意識(shí)

面對(duì)日益嚴(yán)重的環(huán)境問題，我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到生態(tài)環(huán)境對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的重要性。因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)是建立在個(gè)人的欲求、意志和計(jì)劃之上的，自誕生之日起，就走入了對(duì)增長(zhǎng)無限制追求的困境，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一方面在推動(dòng)文明的進(jìn)程，另一方面也蘊(yùn)含著自我否定，自我毀滅的因素，尤其是經(jīng)濟(jì)全球化和科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，其負(fù)面效應(yīng)越來越危害人類的生存和延續(xù)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得人類面臨有史以來最嚴(yán)峻的考驗(yàn)，雖然找到了經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)模式，但它卻帶來了很多難以化解的矛盾。因此我們必須在技術(shù)層面、政策層面、文化層面和人格層面培養(yǎng)全社會(huì)的憂患意識(shí)。如營(yíng)造社會(huì)氛圍、完善相關(guān)的生態(tài)法律、倡導(dǎo)生態(tài)消費(fèi)和低碳生活等。樹立以人為本的發(fā)展觀念，關(guān)注人的生存和發(fā)展的命運(yùn)。從全面和協(xié)調(diào)發(fā)展角度去考察發(fā)展的問題，堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展的道路，在發(fā)展自己的同時(shí)滿足人和自然的和諧。

篇（7）

1.1生態(tài)文明的缺失階段（1940年以前）倫敦最早的起源并沒有確切的記載，但倫敦作為一個(gè)重要城市和交通樞紐至少有2000年的歷史。倫敦是工業(yè)革命的發(fā)源地，開始了它近3個(gè)世紀(jì)的工業(yè)文明，但工業(yè)文明給倫敦戴上了“霧都”的帽子。其實(shí)早在中世紀(jì)，倫敦就已經(jīng)出現(xiàn)大量煤煙而造成的污染氣候，但以煤為動(dòng)力的工業(yè)革命開始以后，市區(qū)的工廠高煙囪林立，居民使用燒煤取暖，煙塵與霧混合變成黃黑色，籠罩在城市上空，多天不散。20世紀(jì)60年代之前，倫敦已被全世界稱為“霧都”。在1940年以前的倫敦，其生態(tài)環(huán)境惡化到非常嚴(yán)重的程度。有人這樣形容：“盡管街頭路燈明亮，但能見度仍然很差，看不清10米以外的東西。在人們的眼前總感到模模糊糊。”這與中國近年出現(xiàn)的霧霾非常相似。雖然此時(shí)倫敦的工業(yè)文明程度很高，但生態(tài)文明糟糕到不能再糟糕的程度，人居環(huán)境質(zhì)量嚴(yán)重下降。

1.2生態(tài)文明的萌芽與發(fā)展階段（1940—2000年）1944年，阿伯克隆比受區(qū)域規(guī)劃思想的影響，主持編制了世界上第一部特大型城市區(qū)域規(guī)劃《大倫敦規(guī)劃（1944）》。編制的前提由于倫敦市區(qū)的人口擁擠、產(chǎn)業(yè)分布過密，并沒有把環(huán)境治理作為規(guī)劃編制的主要出發(fā)點(diǎn)。編制的出發(fā)點(diǎn)是控制倫敦市區(qū)的工業(yè)數(shù)量增加和規(guī)模擴(kuò)大，引導(dǎo)市區(qū)人口向郊區(qū)遷移。受同心圓思想的影響，將倫敦規(guī)劃為4個(gè)同心圓地區(qū)：城市內(nèi)環(huán)、郊區(qū)環(huán)、綠帶環(huán)、鄉(xiāng)村環(huán)。規(guī)劃的目的是降低城市內(nèi)環(huán)同時(shí)增加郊區(qū)環(huán)的人口密度，通過綠帶環(huán)為城市居民提供游憩、休閑活動(dòng)場(chǎng)所，讓鄉(xiāng)村環(huán)成為內(nèi)環(huán)人口的接納地，并通過發(fā)展工業(yè)，形成衛(wèi)星城。這個(gè)時(shí)期，還建立了區(qū)域協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)———大倫敦城市議會(huì)（GreaterLondonCoun－cil，GLC）于1965年成立，它負(fù)責(zé)大倫敦地區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略的規(guī)劃和實(shí)施，并在1969年對(duì)《大倫敦規(guī)劃（1944）》進(jìn)行修編，規(guī)劃3條快速交通干線向外擴(kuò)展，希望能在更大的地域范圍內(nèi)通過與周邊衛(wèi)星城建立聯(lián)系，從而解決倫敦及其周圍地區(qū)經(jīng)濟(jì)、人口和城市的合理均衡發(fā)展問題。但由于它與自治市管理機(jī)構(gòu)間的現(xiàn)實(shí)矛盾，直到1976年該規(guī)劃才被中央政府批準(zhǔn)。這兩次規(guī)劃開辟了倫敦的造城運(yùn)動(dòng)，使得倫敦從“單中心的城市空間結(jié)構(gòu)”向“一個(gè)中心城、多個(gè)衛(wèi)星城”的發(fā)展，平衡了倫敦與周邊行政鎮(zhèn)的發(fā)展［16］。但規(guī)劃的核心還是發(fā)展工業(yè)，只是把工業(yè)的分布從內(nèi)倫敦向外倫敦?cái)U(kuò)散，從而更好地進(jìn)行工業(yè)布局，減輕了中心城區(qū)的交通和人口壓力?！洞髠惗匾?guī)劃（1944）》按英國1938年《綠帶法》所規(guī)定的綠帶用地，通過規(guī)劃綠帶環(huán)，拓寬原有城市的綠帶，規(guī)劃建設(shè)森林公園、大型公園綠地以及各種游憩運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地，為整個(gè)地區(qū)居民提供休閑活動(dòng)場(chǎng)所。這一理論體現(xiàn)了一定的生態(tài)文明思路，但規(guī)劃中并沒有引入生態(tài)文明理念，只是在《綠帶法》的限制下進(jìn)行的選擇。雖然在這段時(shí)間，由于多種原因，大倫敦地區(qū)的工業(yè)經(jīng)濟(jì)比重急劇下降，生態(tài)環(huán)境得到改善，倫敦“霧都”的帽子慢慢被摘掉了，但受上述兩次規(guī)劃的影響很小。

1.3生態(tài)文明指導(dǎo)大倫敦發(fā)展階段（2000年以后）21世紀(jì)以來，倫敦組建了大倫敦政府，并根據(jù)1999年的大倫敦管理局法案在2000年設(shè)立了大倫敦管理局（GreaterLondonAuthority，GLA），主要負(fù)責(zé)規(guī)劃管理、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、環(huán)境保護(hù)、公共事務(wù)等。分別制定了2004、2008和2011年3個(gè)版本的《大倫敦地區(qū)空間發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃》（簡(jiǎn)稱《大倫敦規(guī)劃》）。對(duì)比3次規(guī)劃，2004年版《大倫敦規(guī)劃》只有6章內(nèi)容，而2008與2011年版篇章結(jié)構(gòu)完全一樣，有8章內(nèi)容，具體內(nèi)容只有細(xì)微的差別，應(yīng)該說2011年版是2008年版的基本提升。2004年版《大倫敦規(guī)劃》的規(guī)劃思路沿著“規(guī)劃區(qū)域—規(guī)劃政策—規(guī)劃實(shí)施”。2008、2011年版《大倫敦規(guī)劃》首先是宏觀環(huán)境和戰(zhàn)略目標(biāo)，然后從倫敦的位置、人民、經(jīng)濟(jì)、氣候變化、交通，以及生活休閑空間等6個(gè)方面展開，最后是規(guī)劃的執(zhí)行和監(jiān)管。對(duì)比21世紀(jì)的3次規(guī)劃可以看出，倫敦的規(guī)劃思路發(fā)生了根本的變化。在整個(gè)規(guī)劃中都貫穿人與自然、環(huán)境和諧相處的思想，而且專門用一章的內(nèi)容來講述應(yīng)對(duì)氣候變化的對(duì)策，這是在以前的規(guī)劃中不曾提到的。雖然在整個(gè)規(guī)劃中不曾提到生態(tài)文明，但規(guī)劃中明確把氣候變化、低碳經(jīng)濟(jì)、能源消費(fèi)、減排計(jì)劃等作為規(guī)劃的核心，說明其生態(tài)文明思想已經(jīng)貫穿到整個(gè)規(guī)劃理念中［20］。

2大倫敦都市圈生態(tài)文明建設(shè)的措施

2.1合理的土地利用增加倫敦城市的開發(fā)空間大倫敦都市圈的人口不斷增長(zhǎng)，土地需求與供給矛盾大，但通過合理利用土地，使用得城市的開放空間不斷增加。大倫敦地區(qū)中用于建筑物和硬質(zhì)地面的土地約占1／3，而作為綠色空間和水面的面積達(dá)到2／3。這些綠色空間包括的范圍比較廣，如私人花園、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地、高爾夫球場(chǎng)、可耕地、林地和灌木林地、公園、廢棄地和一些軟質(zhì)地面等，其中私人花園占到大倫敦總面積的1／5。這些綠色空間和水面，構(gòu)成了城市空間中的開放空間。它們一方面歸因于英國議會(huì)通過的《綠帶法》，按照《綠帶法》的要求，在大倫敦的第三環(huán)建設(shè)成為一個(gè)直徑達(dá)到16km的綠帶環(huán)［20］，這一綠帶環(huán)作為城市居民休閑空間場(chǎng)所，經(jīng)過一輪一輪的規(guī)劃和建設(shè)，形成了目前的都市開放地、綠帶和綠色廊道的大倫敦開放空間格局。這一空間格局，大大地改善了大倫敦的生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)，使得人居環(huán)境不斷優(yōu)化。

2.2綠色、低碳設(shè)計(jì)理論促進(jìn)生態(tài)倫敦的形成在大倫敦城市設(shè)計(jì)過程中，一直以綠色、低碳的設(shè)計(jì)理論為準(zhǔn)則。以綠色城市的理論對(duì)城市的綠化工程進(jìn)行合理布局，增加城市的公共綠地空間，為城市“熱島”降溫，改善城市的生態(tài)環(huán)境，適應(yīng)環(huán)境的變化。通過低碳城市的設(shè)計(jì)，利用可再生能源和分散化的能源網(wǎng)絡(luò)來減少碳足跡，減緩氣候變化。在規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃、氣候變化規(guī)劃、交通規(guī)劃、環(huán)境保護(hù)規(guī)劃綜合起來，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)逐漸向低碳經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，通過將可再生能源部門、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、高科技產(chǎn)業(yè)、綠色商業(yè)部門和互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)等相互融合而形成新興產(chǎn)業(yè)部門，促進(jìn)城市的公共交通系統(tǒng)綠色化、產(chǎn)業(yè)生態(tài)化、商業(yè)綠色化，不斷降低碳排放強(qiáng)度，提高資源的利用效率，減輕城市氣候變化帶來的壓力［21］。特別是政府設(shè)定的減排目標(biāo)，即2010—2013年減排（包括住宅和非住宅建筑）1／4，2013—2016年減排2／5，到2031年?duì)幦≡趯?shí)現(xiàn)“零碳”排放，這讓居民知道了政府的決心，同時(shí)也讓居民提高減排意識(shí)，自覺在生活中、消費(fèi)中實(shí)現(xiàn)減排目標(biāo)。

2.3嚴(yán)格的環(huán)境保護(hù)舉措加強(qiáng)倫敦的生物多樣性目前，倫敦在空氣質(zhì)量監(jiān)測(cè)、廢棄物處理、防止噪聲、污染治理等方面都實(shí)施了嚴(yán)格的措施，從而大大地改善生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)了倫敦的生物多樣性。

2.3.1嚴(yán)格的空氣質(zhì)量保護(hù)制度空氣質(zhì)量問題是倫敦首要的環(huán)境問題。倫敦通過將工廠外遷和一系列對(duì)工業(yè)廢氣排放的法規(guī)和政策，使得工業(yè)廢氣得到有效的控制。但隨著人民生活水平的提高，倫敦居民的機(jī)動(dòng)車擁有數(shù)據(jù)猛增，到2000年，擁有機(jī)動(dòng)車的家庭起過50％，有的地區(qū)達(dá)到80％以上?？諝赓|(zhì)量問題從治理工業(yè)廢氣轉(zhuǎn)向治理生活廢氣。監(jiān)測(cè)結(jié)果發(fā)現(xiàn)，部分地區(qū)的道路交通對(duì)氮氧化物排放貢獻(xiàn)高達(dá)80％，對(duì)硫化物排放貢獻(xiàn)高達(dá)68％，對(duì)一氧化碳排放貢獻(xiàn)高達(dá)98％。基于此，倫敦制定了相應(yīng)減少交通污染的一系列政策：第一，道路空氣質(zhì)量監(jiān)測(cè)和評(píng)價(jià)。在全倫敦范圍內(nèi)，特別是在交通流量大的道路旁設(shè)置固定監(jiān)測(cè)站，對(duì)氮氧化物、硫化物、一氧化碳等物質(zhì)進(jìn)行全天候不間斷監(jiān)測(cè)，環(huán)境保護(hù)部門根據(jù)對(duì)監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析評(píng)價(jià)，劃分區(qū)域制定政策進(jìn)行重點(diǎn)整治。第二，建立空氣質(zhì)量管理區(qū)。對(duì)空氣質(zhì)量達(dá)到英國2000年設(shè)定的空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的地區(qū)建立管理區(qū)，主要是一些交通要道、車站和大型停車場(chǎng)，政府對(duì)這些地區(qū)進(jìn)行重點(diǎn)整治。第三，市民參與綠色交通行動(dòng)。通過鼓勵(lì)市民在上下班和出行時(shí)，減少使用私家車，而盡量多使用公共交通和騎自行車，在選擇公共交通時(shí)，盡量選擇使用可再生能源的公共交通。

2.3.2嚴(yán)格的廢棄物處理制度廢棄物的處理是一個(gè)世界性難題，倫敦也不例外。目前處理垃圾的方法一般為3種：填埋和焚燒處理、回收重復(fù)利用和提高生產(chǎn)技術(shù)水平盡量少產(chǎn)生垃圾。倫敦在處理廢棄物時(shí)，將其分工業(yè)垃圾、生活垃圾商業(yè)垃圾3類。對(duì)于工業(yè)和商業(yè)垃圾的收集和處理有明確的規(guī)定，要求工業(yè)垃圾和商業(yè)垃圾的回收利用率要達(dá)到20％以上，特別是工業(yè)垃圾，回收利用率要求更高。由于生活垃圾較為分散、多樣，而且占的比重較大，通過嚴(yán)格的“分類收集、循環(huán)利用”的方式，之后再進(jìn)行填埋和焚燒處理。倫敦將生活垃圾分得非常細(xì)：廚房和花園垃圾類、玻璃類、油類、紙類、金屬類和塑料類，實(shí)行嚴(yán)格的分類回收，具體做法：政府免費(fèi)向居民發(fā)放分類垃圾袋，并要求居民把分類垃圾袋送到垃圾回收站或者堆放處，這樣可以提高紙、玻璃、塑料、金屬類垃圾的回收率；增加垃圾回收中心，設(shè)置以方便居民投放垃圾為目的街邊旋轉(zhuǎn)垃圾回收箱；將垃圾循環(huán)分為物質(zhì)循環(huán)、堆制肥料、能量循環(huán)，特別制定相應(yīng)的循環(huán)使用目標(biāo)。

2.3.3嚴(yán)格的噪聲控制制度噪聲是倫敦政府得到投訴最多的環(huán)境問題之一，嚴(yán)重影響倫敦生態(tài)文明建設(shè)的質(zhì)量。由于人們對(duì)噪聲一個(gè)非常主觀性的判斷，無法給予明確的定義。英國將噪聲稱為干擾聲，意思是令人厭煩的聲音，主要包括工業(yè)噪聲、聚會(huì)噪聲、交通噪聲、警笛聲和動(dòng)物聲等。倫敦對(duì)各種噪聲的治理非常重視，具體做法有：監(jiān)控噪聲多發(fā)區(qū)、控制建筑施工時(shí)間、讓對(duì)噪聲敏感區(qū)（如醫(yī)院和學(xué)校）遠(yuǎn)離固定噪聲源、對(duì)噪聲敏感區(qū)設(shè)置隔音欄、對(duì)違反噪聲管理規(guī)定的發(fā)噪聲者給予一定的處罰。

2.3.4嚴(yán)格的污染地治理制度1990年，英國在環(huán)境保護(hù)行動(dòng)中，明確提出污染地的概念，認(rèn)為凡是能對(duì)人體或他們的財(cái)產(chǎn)導(dǎo)致嚴(yán)重危害或有可能導(dǎo)致危害的土地、污染或者有可能污染的土地，稱為污染地［22］，把化工廠、垃圾填埋點(diǎn)等稱為污染源，把人群、農(nóng)作物、可利用水體、家畜等稱為污染受體。2000年正式制定了治理污染地的措施，根據(jù)污染源和污染受體的敏感度對(duì)污染地分成高、中、低和無風(fēng)險(xiǎn)4個(gè)級(jí)別，對(duì)高風(fēng)險(xiǎn)污染地進(jìn)行重點(diǎn)整治。由于倫敦城市歷史悠久，有很多上百年的工礦用地、垃圾填點(diǎn)、化工廠、傳染病醫(yī)院，重點(diǎn)對(duì)這些污染地進(jìn)行調(diào)查評(píng)估，確定其等級(jí)，通過地理信息系統(tǒng)（GIS）等技術(shù)對(duì)污染地進(jìn)行監(jiān)控和管理，并明確污染地的責(zé)任單位，責(zé)令其限時(shí)整改。由于實(shí)施嚴(yán)格的環(huán)境保護(hù)制度，倫敦在城市生物多樣性取得的成績(jī)得到國際的認(rèn)可，成為城市生物多樣性方面的領(lǐng)先者。當(dāng)前，倫敦?fù)碛惺屑?jí)自然保護(hù)地130多處，還有許多由廢棄的鐵路、墓地、垃圾堆場(chǎng)、水庫等改建的半自然保護(hù)地；擁有1500多種樹種和300余種鳥類，其中在綠帶的就有100多種鳥；有名的生態(tài)公園CamleyStreetNaturalPark原本是運(yùn)煤礦的碼頭，經(jīng)過改造成為現(xiàn)在的生態(tài)公園，在這里能夠隨處見到各種鳥類與人類的和諧相處；通過對(duì)污水處理系統(tǒng)進(jìn)行改造后，泰晤士河道成為倫敦最大野生動(dòng)物的棲息地，野生動(dòng)物的價(jià)值顯著提升。生物多樣性已經(jīng)成為倫敦居民對(duì)環(huán)境的一種態(tài)度，也是衡量他們生活質(zhì)量的一個(gè)重要指標(biāo)。

2.4理性的規(guī)劃和執(zhí)行有力的管理機(jī)構(gòu)倫敦生態(tài)文明建設(shè)成功的關(guān)鍵在于其理性的規(guī)劃和執(zhí)行有力的管理機(jī)構(gòu)。從大倫敦空間戰(zhàn)略規(guī)劃的幾次演變，到各個(gè)區(qū)域性專項(xiàng)規(guī)劃，都體現(xiàn)在“理性”。最重要的是，規(guī)劃不是盲目的，而深思熟慮的。一個(gè)規(guī)劃從開始編制到最后成文，需要經(jīng)過討論規(guī)劃編制的目的、確定編制的原則和目標(biāo)、形成規(guī)劃文本、公眾參與討論、最后修改規(guī)劃文本這樣幾個(gè)階段，其時(shí)間跨度短的二三年，長(zhǎng)的達(dá)到十年之久。讓居民都參與到這樣規(guī)劃中來，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的思考，最終的規(guī)劃是所有相關(guān)利益者的訴求，也就是所有人的理性選擇。理性的規(guī)劃需要有好的執(zhí)行機(jī)構(gòu)。大倫敦都市圈包括33個(gè)行政地區(qū)，相互基本處于平級(jí)，并不存在上下級(jí)的管理關(guān)系。于是1965年成立大倫敦城市議會(huì)，但各行政區(qū)之間的矛盾，導(dǎo)致大倫敦城市議會(huì)在大倫敦管理上的協(xié)調(diào)力不能完全發(fā)揮，于是在2000年組建了大倫敦政府，并設(shè)立了大倫敦管理局，主要負(fù)責(zé)規(guī)劃與管理。有了大倫敦政府的行政機(jī)構(gòu)，并由大倫敦管理局行使管理職能，使大倫敦都市圈生態(tài)文明建設(shè)過程有組織保障［23］。

3大倫敦都市圈生態(tài)文明建設(shè)對(duì)中國的啟示

3.1以生態(tài)文明理念規(guī)劃都市圈從1944年的第一部大倫敦規(guī)劃到2011年的大倫敦空間戰(zhàn)略規(guī)劃，其間經(jīng)過數(shù)次規(guī)劃，但生態(tài)文明理念在規(guī)劃中不斷明晰，并且由始至終都有對(duì)環(huán)境、生態(tài)、生物多樣性的重視。雖然在其規(guī)劃中并沒有明確提出以生態(tài)文明作為規(guī)劃理念，但是從其規(guī)劃的內(nèi)容上看，它是把生態(tài)文明的具體表現(xiàn)分解為具體的項(xiàng)目，在規(guī)劃中逐一進(jìn)行了規(guī)劃，比如低碳經(jīng)濟(jì)、減排計(jì)劃、水資源保護(hù)、動(dòng)物資源保護(hù)等，對(duì)噪聲、廢棄物、污染地等都提出治理策略。因此，由始至終，其生態(tài)文明理念在其規(guī)劃中不斷得以體現(xiàn)。中國的都市圈在進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)過程中，首先需要以生態(tài)文明的理論作為規(guī)劃的原則，然后把生態(tài)文明的具體表現(xiàn)進(jìn)行層層分解，并與規(guī)劃結(jié)合，在規(guī)劃中得以充分體現(xiàn)。從中國目前出臺(tái)的都市圈規(guī)劃來看，其重空間和產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，而輕生態(tài)文明規(guī)劃。一般都用一部分內(nèi)容來進(jìn)行環(huán)境保護(hù)規(guī)劃，但環(huán)境保護(hù)的內(nèi)容很多，需要進(jìn)行進(jìn)一步細(xì)化，要真正影響到具體主體的行為才行。要做到如大倫敦都市圈規(guī)劃得那么細(xì)，具有可執(zhí)行性，這些都需要學(xué)習(xí)。另外，在大倫敦都市圈規(guī)劃中，非常重視公眾的參與，而中國在規(guī)劃的自始至終，公眾都一無所知，說明中國在規(guī)劃過程嚴(yán)重缺少公眾參與。

3.2以生態(tài)產(chǎn)業(yè)為主建設(shè)都市圈倫敦都市圈的生態(tài)文明發(fā)展，必須對(duì)其產(chǎn)業(yè)進(jìn)行轉(zhuǎn)型。而我們知道，倫敦以前是以工業(yè)為主的城市，要想轉(zhuǎn)型是非常困難的。倫敦在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型方面主要進(jìn)行3大步驟：第一步，將工業(yè)，特別是帶有污染的工業(yè)遷移出去，這一過程在20世紀(jì)40～50年代完成。第二步，城市核心區(qū)大力發(fā)展商貿(mào)服務(wù)業(yè)和金融業(yè)來解決城市就業(yè)，這一過程在20世紀(jì)90年代以前完成。第三步，創(chuàng)新發(fā)展生態(tài)環(huán)境保護(hù)產(chǎn)業(yè)，這是近20年正在進(jìn)行的。所以我們現(xiàn)在可以看到，倫敦已成為全世界的金融中心之一，國際貿(mào)易重要港口，新興環(huán)境保護(hù)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新基地。都市圈的生態(tài)文明建設(shè)并沒有讓倫敦去工業(yè)化后，出現(xiàn)產(chǎn)業(yè)空心化，而是選擇更具有價(jià)值、更能解決就業(yè)、更具有發(fā)展前景的新興工業(yè)和服務(wù)業(yè)。從中國都市圈建設(shè)來看，退二進(jìn)三提了很多年，但是很多都市圈還是以工業(yè)為主體，而且一些污染型的工業(yè)在一些都市圈還占相當(dāng)?shù)谋戎亍６际腥φ苍趯ふ疑鷳B(tài)產(chǎn)業(yè)，但生態(tài)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要一個(gè)很長(zhǎng)的過程，政府為了急功近利，仍然保留一些帶有污染性、但能帶來較大利稅的產(chǎn)業(yè)。形成中國一些都市圈工業(yè)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型乏力，服務(wù)業(yè)的發(fā)展程度不高，新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展受阻的局面，導(dǎo)致生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)度遲緩。

篇（8）

明代史館的基本面貌迄今仍顯得比較神秘和朦朧，它的隸屬關(guān)系、設(shè)置地點(diǎn)、內(nèi)部結(jié)構(gòu)和機(jī)關(guān)性質(zhì)等，都沒有集中而系統(tǒng)的記載。筆者將對(duì)這些問題逐一考訂。

第一，明代史館既隸屬于翰林院，又受制于內(nèi)閣，翰林院對(duì)史館有具體的管理權(quán)，但無決策權(quán)。

明代史館隸屬于翰林院，但翰林院內(nèi)并無史館，加上內(nèi)閣對(duì)史館的影響，使得它與翰林院的關(guān)系變得比較微妙。翰林院與史館本是兩個(gè)不同性質(zhì)的機(jī)構(gòu)，翰林院是起草詔書、文學(xué)顧問和藝術(shù)供奉機(jī)構(gòu)，史館是修史和著述機(jī)構(gòu)，至元代則將二者合而為一。明初“循元之舊，翰林有國史院”，至洪武十四年，“更定官制，罷國史院”，但仍“以修撰、編修、檢討專為史官，隸翰林院”（注：陸容：《菽園雜記》，卷十四。）。建文改制，曾于翰林院下設(shè)文翰、文史二館。太宗立，廢之，復(fù)洪武之制。明初翰林院內(nèi)的機(jī)構(gòu)和職官設(shè)置雖屢有變動(dòng)，但翰林院下設(shè)史官并負(fù)責(zé)修史的制度卻并無改變。據(jù)《明史》卷七十三《職官志二》記載，翰林“學(xué)士掌制誥、史冊(cè)、文翰之事”，表明修史是翰林院的主要職責(zé)之一，其下設(shè)的修撰、編修和檢討是法定的史官，“史官掌修國史。凡天文、地理、宗潢、禮樂、兵刑諸大政，及詔敕、書檄、批答王言，皆籍而記之，以備實(shí)錄。國家有纂修著作之書，則分掌考輯撰述之事。……凡記注起居，編纂六曹章奏，謄黃冊(cè)封等咸充之”。明代史學(xué)史也向我們證明了翰林院的確負(fù)有修史之責(zé)。如洪熙元年閏七月修《仁宗實(shí)錄》時(shí)，宣宗皇帝于乙巳日下的詔書是要求“禮部悉恭依修皇祖《太宗文皇帝實(shí)錄》事例，通行中外采輯（史實(shí)），送翰林院編纂《實(shí)錄》”（注：《宣宗實(shí)錄》卷五，洪熙元年閏七月乙巳。）。這一制度直到明朝后期都沒有改變。

那么，翰林院具體承擔(dān)史書纂修的機(jī)構(gòu)是什么呢？當(dāng)然是史館。太宗雖然廢除了文翰、文史二館的格局，但事實(shí)上保留了修史的機(jī)構(gòu)——史館。明代史館是歷史的存在，各種文獻(xiàn)均能加以證明。如文震孟《孝思無窮疏》指責(zé)改修本《光宗實(shí)錄》有五條“尤悖謬者”，要求崇禎皇帝“即敕史館逐一改正”。再如《孝宗實(shí)錄》卷五十四載：進(jìn)呈《憲宗實(shí)錄》前一日，“設(shè)寶輿、香亭于史館”。明代史館無疑隸屬翰林院。我們?nèi)砸孕拮搿度首趯?shí)錄》為例，宣宗在乙巳日的敕令中，要求禮部采輯史料“送翰林院編纂”，一周后（即壬子日），“行在禮部以纂修《仁宗昭皇帝實(shí)錄》移文南北二京各衙門，及遣進(jìn)士陸征等分往各布政司暨郡縣，采求事跡，類編文冊(cè)，悉送史館，以備登載”（注：《宣宗實(shí)錄》卷五，洪熙元年閏七月壬子。）。這兩處對(duì)應(yīng)的史料說明，翰林院具體修纂史書的機(jī)構(gòu)是它的史館。由于翰林院負(fù)有修史之職，下面又設(shè)有史館機(jī)構(gòu)，因此使明代的整個(gè)翰林院也有了“史館”和“史局”的別稱。如朱瞻基在《幸史館》詩中道：“退朝史館咨詢處，回視文星爛有光?！保ㄗⅲ褐煺盎骸缎诨实塾圃姟罚秶涔省肪碇撸本┐髮W(xué)出版社，1993年4月。）這里的史館顯然是以備咨詢和顧問的翰林院。再如霍兀崖曾上疏倡言“謂翰林不當(dāng)拘定內(nèi)轉(zhuǎn)，宜上自內(nèi)閣以下，而史局俱出補(bǔ)外；其外寮不論舉貢，亦當(dāng)入為史官”（注：沈德符：《萬歷野獲編》卷十，《詞林》。）這里的史局，便泛指翰林院。這則史料還表明，由于史館與翰林院的密切關(guān)系，致使翰林院的所有官員也有了“史官”的別稱。

然而，史館在行政上又常常受制于內(nèi)閣。內(nèi)閣本是翰林院設(shè)在禁中文淵閣備皇帝顧問和為皇帝起草詔敕的機(jī)構(gòu)，由于“預(yù)機(jī)務(wù)”并接近皇帝，所以地位日漸升高，“雖無相名，實(shí)有相職”，反過來凌駕于翰林院之上。加之史館與翰林院相隔懸遠(yuǎn)，而與內(nèi)閣相毗鄰，因此史館的修纂活動(dòng)常常受到內(nèi)閣的左右。其一，史館修纂與否，都由內(nèi)閣決定，據(jù)《寓圃雜記》卷六載，成化初，內(nèi)閣大學(xué)士彭時(shí)、商輅、陳鑒等“會(huì)飲于王廷尉概家”，論及前史，認(rèn)為《新唐書》體例不一，遂決定重修。只因?yàn)樵谒e的總裁人選上有分歧，事才告吹。明代史館修纂的主要史書《實(shí)錄》，便是由內(nèi)閣大學(xué)士作出修纂決策的。如英宗時(shí)華蓋殿大學(xué)士楊士奇等人便上疏請(qǐng)修《宣宗實(shí)錄》。神宗時(shí)，“大學(xué)士張居正等請(qǐng)纂修《穆宗莊皇帝實(shí)錄》”（注：《神宗實(shí)錄》卷五，隆慶六年九月乙巳。）。其二，重大修史活動(dòng)如《實(shí)錄》修纂，均由內(nèi)閣首輔為總裁，翰林院掌院學(xué)士最多只能當(dāng)副總裁。其三，修史的史料按規(guī)定由禮部采輯后徑“送翰林院纂修”，但內(nèi)閣常常插手，要求經(jīng)由內(nèi)閣轉(zhuǎn)發(fā)史館，如張居正在其《議處史職疏》中曾提議，內(nèi)閣所藏的文件，由“閣臣令兩房官錄送史館”，同時(shí)各衙門章奏，“全抄一通送閣轉(zhuǎn)發(fā)史館”。這就越過了翰林院。然而，內(nèi)閣對(duì)外沒有獨(dú)立的印鈐，它的文移關(guān)防，又是用的翰林院印。這樣，史館從名義上來說，仍然屬于翰林院管轄。史館與內(nèi)閣的這種暖昧關(guān)系，使史館在隸屬關(guān)系上呈現(xiàn)出復(fù)雜性和模糊性特征。

第二，史館設(shè)置的地點(diǎn)不在它所隸屬的翰林院中，而在禁中左順門內(nèi)的內(nèi)閣及其誥敕房東閣附近。

明清各種關(guān)于明代制度的史書都記載了翰林院的情況，卻很少提及史館。因?yàn)槊鞔暮擦衷号c史館并不在同一個(gè)地方。明代的翰林院職責(zé)比較冗雜，制誥、史冊(cè)、文翰等事均屬其職掌，因此，翰林官員工作的地點(diǎn)和機(jī)構(gòu)不可能都在翰林院內(nèi)，有的與翰林院在一起，有的則遠(yuǎn)離翰林院，“蓋翰林院乃朝廷司筆札文翰之臣，分局供職，講讀有講讀廳，修撰、編修在史館，檢討有檢討廳”（注：何良?。骸端挠妖S叢說》卷之十二，《史八》。）。根據(jù)趙洛所繪的明清翰林院的平面圖，可知翰林院中有署堂、編檢廳（即上述之檢討廳）、講讀廳、待詔廳和典籍廳，但無史館（注：趙洛：《明清玉堂之署——翰林院》，《文史知識(shí)》，1982年第6期。），說明史館是單獨(dú)開設(shè)，與翰林院公署不在一處。另據(jù)清代永瑢《歷代職官表》卷二三的案語稱：從明代起，由于“圖籍文史移之翰林院，于是翰林始有館閣之目”，但是明代翰林院中并無館的建置，所以明代“雖有此稱，而并無其地，于名實(shí)仍不相副”（注：黃本驥：《歷代職官表》卷二十三，永瑢案語，上海古籍出版社，1980年。）。但是，這并不是說史館就不存在，只能說史館與翰林院不在一處。

明翰林院的位置與清朝一樣，在北京承天門（清稱天安門）以東的東長(zhǎng)安門（清稱長(zhǎng)安左門）外、御（玉）河橋西南。據(jù)明代對(duì)翰林院十分熟悉的孫承澤稱：“翰林院在東長(zhǎng)安門外，北向，其西則鑾駕庫，東則玉河僑，元之鴻臚署也。正統(tǒng)七年始建為院?！保ㄗⅲ簩O承澤：《春明夢(mèng)余錄》卷三十二，《翰林院》。）從翰林院的位置來看，它顯然處于午門外的外朝之地（注：翰林院原是萃集文土、畫家、御醫(yī)詩人以為皇帝供奉顧問的內(nèi)朝機(jī)關(guān)、到明清時(shí)才逐漸轉(zhuǎn)為外朝官，處理國家之事。陳茂同《歷代職官沿革史》《詞目》中有關(guān)“翰林院”的解釋云：“明代始將修史、著作、圖書等事務(wù)并歸翰林院，正式成為外朝官署。”《歷代職官沿革史》，華東師范大學(xué)出版社，1988年3月。）。然而，翰林院下屬的史館卻設(shè)在午門內(nèi)的皇宮中。確切地說，明代史館距翰林院的內(nèi)署機(jī)構(gòu)——內(nèi)閣相距不遠(yuǎn)。關(guān)于史館的位置，明代未見有專門而集中的介紹，但從很多零散的史料中，我們可以考證出史館的大致方位。從午門進(jìn)入皇宮，迎面相對(duì)的是奉天門，奉天門后面便是明代最主要的朝堂奉天殿（嘉靖后改為皇極殿），午門—奉天門—奉天殿這一南北軸線的東面，有一排平行的廡房，廡房的正中有一門，坐東朝西、這便是左順門，它與午門及奉天門相垂直。進(jìn)入左順門后的東南處，便是內(nèi)閣的辦公地點(diǎn)文淵閣，據(jù)明代內(nèi)閣大學(xué)士彭時(shí)稱“文淵閣在午門之內(nèi)之東，文華殿南面”，“凡十間，皆覆以黃瓦。”（注：彭時(shí)：《彭文憲公筆記》，《國朝典故》卷之七十二，第1586—1587頁，北京大學(xué)出版社，1993年4月。又黃佐：《翰林記》卷二同。關(guān)于內(nèi)閣的方位，還見于黃瑜：《雙槐歲抄》卷四，宜廟御制文淵閣銘序；楊士奇：《楊文貞公文集》卷一，“御書閣頌”；太監(jiān)劉若愚：《酌中志》卷十七，“宮殿規(guī)制”；俞樾：《茶香室叢鈔》，卷十七，“明內(nèi)閣有象牙棋”。）。具有“內(nèi)閣私門”之稱的東閣，則是內(nèi)閣的誥敕房。焦竑指出：“東閣在六館之下，……以翰林學(xué)士年深者居之，專管文官誥敕事。”（注：焦竑：《玉堂叢語》，卷之六，《事例》。）。而修纂了實(shí)錄等眾多史書的史館，便與東閣相連。《明會(huì)要》載：“東閣在左順門，廊接史館。雖有大學(xué)士官，其職在文淵閣，而司誥敕官多坐東閣?！保ㄗⅲ糊埼谋颍骸睹鲿?huì)要》卷三十，《職官二·宰輔雜錄》引王圻《通考》。）據(jù)曾為史官的尹直講，景泰間某日，帝駕從對(duì)面的右順門過，正在史館修史的“左順門諸公（史官）多踦東閣門爭(zhēng)睹之”（注：尹直：《謇齋瑣綴錄》卷二。）。足證史館在禁中的左順門附近，距東閣不遠(yuǎn)。更有說明力的是，黃佐在《翰林記·史館》中明謂“今史館凡十所，在東閣之右”。由于史館緊鄰東閣，所以史官若曠工，史館的負(fù)責(zé)人便會(huì)“揭不至者職名于東閣上”。史館總裁陳循曾為此寫了一幅對(duì)聯(lián)：“朝參未到，荷圣朝恩有覃時(shí)；纂述不來，奈史館書無成日”（注：尹直：《謇齋瑣綴錄》卷二。）?！睹鲗?shí)錄》的修纂就是在史館中進(jìn)行的，據(jù)其進(jìn)呈程序，也可以發(fā)現(xiàn)史館的確切方位。《宣宗實(shí)錄》卷六十一載：“（宣德五年正月）壬戌，進(jìn)兩朝《實(shí)錄》。前一日，設(shè)實(shí)錄案、表案于丹陛之東……設(shè)寶輿及香亭于史館。是日早，監(jiān)修官英國公張輔等率總裁、纂修官皆朝服，捧《實(shí)錄》置輿中……鴻臚寺官朝服引《實(shí)錄》輿……從左順門東廊出，由金水橋中道行、監(jiān)修等官皆后隨至奉天門下。監(jiān)修、總裁、纂修等官捧《實(shí)錄》置于案?！彼汀秾?shí)錄》的寶輿設(shè)在史館，說明《實(shí)錄》是在史館修纂的；史官迎《實(shí)錄》的路線，正是從左順門東廊經(jīng)過，然后到奉天門進(jìn)呈，說明史館的方位就在左順門附近的內(nèi)閣及東閣一帶。

第三，明代史館共分為十館，其中東面四館主編纂史料，西面六館主修纂史書。

明代史館的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，據(jù)前引黃佐之說，分為十所（十館）。我們還可以舉出更多的證據(jù)。尹直曾稱，成化間編纂《宋元通鑒綱目》時(shí)，是“各館分修”而“通行校正”的（注：尹直：《謇齋瑣綴錄》卷三。）。這表明史館內(nèi)部并非只設(shè)一館。對(duì)此，查繼佐《罪惟錄·藝文志》有進(jìn)一步的記載：“（成化九年）十一月，命纂輯《宋元續(xù)綱目通鑒》，亦親為序。時(shí)紀(jì)事紀(jì)言之制不復(fù)，凡修史取諸司奏牘，分六部即十館成之，總裁主刪潤(rùn)……”這里明謂史館分為十館。關(guān)于這點(diǎn)，費(fèi)宏的《進(jìn)武宗實(shí)錄表》也可以證實(shí)：“臣宏等發(fā)金匱之秘藏，萃皇華之咨度，義例準(zhǔn)乎前史，筆札給于尚方。十館星分，禮樂政刑之不紊?！笔^星分，既證明了史館下設(shè)十館，也說明十館不全在一棟房子里面。張居正的《議處史職疏》向我們提供了更詳細(xì)、更有說服力的史料，他說：“照得東西十館原系史臣編校之所，密邇朝堂，紀(jì)述為便，今合用東館近上四所，令史臣分直其中：一起居，二吏戶，三禮兵，四刑工?！保ㄗⅲ骸稄?zhí)廊肪砣牛挥帧睹鲗?shí)錄·神宗實(shí)錄》卷三十五。）張居正明確指出史館共有東西十館，是史臣編纂校正的場(chǎng)所，離朝堂奉天殿很近，這種描述，與我們上面考證的方位大體一致。十館分為東面四館與西面六館，二者在職能上有所區(qū)別：西面六館一般是修纂史書的場(chǎng)所，如修《武宗實(shí)錄》時(shí)，檢討陳寰曾提到過“邇者采尚書故實(shí)，上六館”（注：焦竑：《玉堂叢語》，卷之四，《纂修》。）。上六館，意思是將政府六部的公文檔冊(cè)交史館中的西面六館編纂。六棺與東閣相連，所以才有“東閣在六館之下，廊接史館”的記載；至于東面四館，則可能曾經(jīng)用來編纂和整理史料，所以張居正才建議將此四館用作起居注和六曹章奏的編校場(chǎng)所。

第四，明代史館是虛體和實(shí)體相兼的修史機(jī)構(gòu)。

所謂“實(shí)”是指它有固定的場(chǎng)館，并有相應(yīng)的設(shè)施，如圖書資料等；“虛”是指它沒有固定的官員，平常關(guān)閉，依靠項(xiàng)目才維持運(yùn)轉(zhuǎn)。正如黃佐所說：“今史館凡十所，在東閣之右，藏列圣《實(shí)錄》、古今書史，每被命修書，則本院官日聚集焉。常時(shí)公會(huì)后，恒扃鑰之，無復(fù)載筆于其間者。”（注：黃佐：《翰林記》卷一，“史館”。）可見，明代史館雖是常設(shè)機(jī)構(gòu)，但并非常開，而是根據(jù)修史任務(wù)來決定開館與否。我們知道，清代的修纂機(jī)構(gòu)書館分為常開、例開和特開三種，“由于清廷修書任務(wù)日益增多，常設(shè)書館不能滿足需要，往往是每修一書，經(jīng)奏準(zhǔn)特別開設(shè)書館、書一告成，即行停館”，結(jié)果所設(shè)書館名目繁多，如實(shí)錄館、圣訓(xùn)館、上諭館、明史館、通鑒綱目館、會(huì)典館、古今圖書集成館、四庫全書館等等，遍及紫禁城中，甚至延及禁城之外（注：楊玉良：《武英殿修書處及內(nèi)府修書各館》，《清代宮史探微》，第299頁，紫禁城出版社，1991年7月。）。明代情形有所不同。明代例修的史書主要是《實(shí)錄》、《寶訓(xùn)》和《玉牒》，其他如《會(huì)典》和《永樂大典》、《宋元續(xù)通鑒綱目》等都是特開，修史任務(wù)沒有清代那么繁重，僅只史館已能應(yīng)付，所以明代沒有像清代那樣遍地設(shè)館修書，明代也從沒有“實(shí)錄館”、“會(huì)典館”、“續(xù)通鑒綱目館”等名目。據(jù)史載，上述明代著作均是在左順門附近東閣旁的史館修纂的。由于史館比較單一和固定，所以明代修史往往要按先后順序排隊(duì)進(jìn)行，據(jù)《謇齋瑣綴錄》載：景泰間，朝廷打算修《續(xù)通鑒綱目》，但當(dāng)時(shí)正在修纂《寰宇通志》，所以只能“佇俟志書完日開館”（注：尹直：《謇齋瑣綴錄》卷二。）。另據(jù)前引《寓圃雜記》的記載，彭時(shí)、商輅等內(nèi)閣大臣，鑒于“今館閣無事”，才決定將《新唐書》重修的。說明只有當(dāng)史館沒有纂修項(xiàng)目時(shí)，才會(huì)想到修纂其他史書。當(dāng)然，也有一些史書是同時(shí)修撰的。如萬歷初年修世宗、穆宗《實(shí)錄》，本來打算“俟《實(shí)錄》完日”（注：《穆宗實(shí)錄》卷二十一，隆慶二年六月庚子。）修纂《會(huì)典》的，但因故提前，與實(shí)錄同時(shí)修纂。不過，會(huì)典與實(shí)錄的修纂人員多相互兼任，如張居正、汪鏜等既是《世宗實(shí)錄》和《穆宗實(shí)錄》的正副總裁，又同時(shí)擔(dān)任《大明會(huì)典》的正副總裁，“時(shí)馬自強(qiáng)等方纂修《世宗實(shí)錄》，詔不妨以原務(wù)兼修（《大明會(huì)典》）”（注：《神宗實(shí)錄》卷五十一，萬歷四年六月乙酉。），這表明它們?nèi)钥赡苁窃谕皇佛^中修纂。因此，明代修史的機(jī)構(gòu)基本上就是史館一家。

二、史館管理制度

明代史館隸屬翰林院，因此修史雖然是各衙協(xié)作，具體管理仍由翰林院實(shí)施。據(jù)黃佐《翰林記·修書升賞》載，每次史書修成后的獎(jiǎng)勵(lì)和升擢，都是吏部根據(jù)翰林院開報(bào)的名單“具題請(qǐng)旨”的，反映了翰林院在史館修史中具體組織的地位。翰林院學(xué)士常兼副總裁，凡“纂修實(shí)錄、玉牒、史志諸書，編纂六曹章奏，皆奉敕而統(tǒng)承之”，同時(shí)負(fù)責(zé)史館平時(shí)的日常管理工作。史館的管理制度包括人事、供給、門禁、考勤，修纂和獎(jiǎng)懲等等。

第一，人事制度。明代史館的人事制度是一種松散而臨時(shí)的制度。它依據(jù)開館修纂的需要而組織人力，搭建班子，一旦史書修竣，修纂集體便告解散。史館自身沒有人事權(quán)，監(jiān)修、正副總裁等由皇帝欽命，纂修官以下的史官，有時(shí)出自欽命，但一般是由內(nèi)閣提出人選。據(jù)《大明會(huì)典·翰林院》載：“凡修實(shí)錄、史志等書，內(nèi)閣官充總裁，本院（翰林院）學(xué)士等充副總裁，皆出欽命。纂修從內(nèi)閣于本院及詹事府、春坊、司經(jīng)局官內(nèi)具名題請(qǐng)，謄錄、催纂，制敕誥敕房官皆預(yù)。”入居史館的史官，分三個(gè)層次，第一層次以翰林院的修撰、編修和檢討等法定史官為核心，擴(kuò)及翰林院內(nèi)的所有官員。事實(shí)上，翰林院內(nèi)部雖有一定的分工，但分工并不明確，正如陸容《菽園雜記》所說的那樣，翰林院“官名雖異，然皆不分職。史官皆領(lǐng)講讀，講讀官亦領(lǐng)史事”。那些作為法定史官的修撰、編修和檢討，常兼司他職，如“經(jīng)筵充展卷官，鄉(xiāng)試充考試官，會(huì)試充同考官，殿試充收卷官”等等（注：《明史》卷七十三，《職官志二·翰林院》。）；而那些并非史職的翰林院學(xué)士、侍講學(xué)士、侍讀學(xué)士、侍講、侍讀等，一旦史館運(yùn)轉(zhuǎn)，也責(zé)無旁貸地加入史書的修撰之中。第二個(gè)層次是與翰林院相關(guān)的在京政府機(jī)構(gòu)的官員，如詹事府、春坊、國子監(jiān)、司經(jīng)局、光祿寺、太常寺、大理寺等各衙門的官員，每臨修史，也常被征調(diào)入館。第三個(gè)層次是外地官員，如知州、知縣、王府官員等，也曾于開館時(shí)被征入館中。這一層次的史官不穩(wěn)定，早期較多，后期較少。正如焦竑在《修史四事》所說的那樣，“國初修書，多招四方文學(xué)之士，不拘一途”。雖然史館實(shí)際上的負(fù)責(zé)人是擔(dān)任副總裁的翰林院學(xué)士，但人事權(quán)卻在內(nèi)閣。內(nèi)閣輔臣掛名總裁，較少直接處理史館事務(wù)，但史館的人動(dòng)卻一直由他們掌握。一般而言，參與史書尤其是實(shí)錄修纂的人員，在書成之后，都會(huì)得到升擢和賞賜，因此，史館修纂人員的調(diào)入，常常成為內(nèi)閣大臣扶植親信的機(jī)會(huì)。他們“各薦所知”，不顧才質(zhì)，結(jié)果有時(shí)舉薦的史官非老即病，或入館“經(jīng)宿而死”，被人譏為：“生老病死苦，史館備矣?！保ㄗⅲ阂保骸跺例S瑣綴錄》卷二。）史館人員，除監(jiān)修、正副總裁以原職兼任外，其他人員自到館之日起，即由原衙開缺，以原品級(jí)在史館供職，由史館分配修史任務(wù)。史館雖無權(quán)升降在館人員的官職，但可以向其所屬衙署提供考勤、考績(jī)情況和參考意見，以間接影響其地位的升沉。

由于史館沒有人事調(diào)動(dòng)及升降權(quán)，因此造成了一些運(yùn)作弊端。根據(jù)史館操作的實(shí)際步驟，一些史官可以在修纂后期再征召入館，以避免人員浪費(fèi)，但由于入館人員事先已由內(nèi)閣決定，史館對(duì)此無可奈何。焦竑曾針對(duì)這一現(xiàn)象指出：“至史館兩房中書，本供繕寫。今始事之日，方翻閱遺文，搜討故實(shí)。下筆之期，茫無影響，謄錄之官，安所用之？似當(dāng)暫為停止，俟他日脫稿之后，經(jīng)總裁改定，方可取用，量為資給，不但冗費(fèi)可裁，而亦僥倖少抑?！保ㄗⅲ航垢f：《修史四事》，《春明夢(mèng)余錄》卷三十二，《翰林院》。）更為可笑的是，有的謄錄官征入史館后未及譽(yù)寫，即遇丁憂服闋，至服滿回京，書已修成，“未舉一筆”，仍照常獲得升賞，“曾無一人舉覺”（注：尹直：《謇齋瑣綴錄》卷一。）。

第二，供給制度。史館并沒有獨(dú)立的財(cái)務(wù)權(quán)，所需辦公用品都實(shí)行供給制。史館的供應(yīng)包括酒飯、筆墨、木炭、桌、凳、硯、爐、象牙書圈、紙?jiān)??！渡褡趯?shí)錄》卷五十二載：“（萬歷四年七月）丁未，大學(xué)士張居正等以重修《會(huì)典》，請(qǐng)日給副總裁、纂修等官及各員役供事者酒飯、筆墨、木炭等項(xiàng)，照舊開支。其桌、凳、硯、爐、大小象牙書圈，內(nèi)監(jiān)照數(shù)送用。刑部、都察院按月支送紙?jiān)薄４送?，史館還由政府提供校尉、辦事吏、裱褙匠等員工，以解除修纂史官的后顧之憂。重修《會(huì)典》時(shí)，張居正還建議“外用辦事吏二十名，分送各館管理冊(cè)籍，啟閉館門，匠役并校尉照舊應(yīng)用”。史館官員的酒飯，例由光祿寺負(fù)責(zé)供給，“凡翰林官內(nèi)府供職，日給光祿黃封，內(nèi)膳有常制。景泰中，以水旱故，省三之一，以后漸省過半。然有承命內(nèi)館教書者，則兩給之?；蚣孀胄迺r(shí)，又倍焉”（注：尹直：《謇齋瑣綴錄》卷四。）。說明明代對(duì)史官擔(dān)任纂修任務(wù)期間的酒飯供給，是比較豐厚的，超過了在內(nèi)府教書和入值的翰林官員。

第三，門衛(wèi)制度。由于史館是機(jī)密單位，常常修纂《實(shí)錄》這樣事涉宮闈的秘典，所以一般是不準(zhǔn)閑雜人員隨便出入的。萬歷間史館總裁張居正要求“除典守謄錄人役隨同共事外，一應(yīng)閑雜人等，不許擅入！”（注：張居正：《議處史職疏》，《張?zhí)廊肪砣?。）太宗時(shí)曾與修《太祖實(shí)錄》的史官李至剛，“嘗以罪褫冠服，平巾（即著便服）入史館供職，閽人誰何之。李既不敢舉其銜，又非徒役，乃自稱‘修史人’”（注：焦竑：《玉堂叢語》，卷之八，《諧謔》。）。這則記載說明明代史館的門衛(wèi)——“閽人”是比較負(fù)責(zé)的。此外，史館還設(shè)有校尉負(fù)責(zé)守衛(wèi)。修《大明會(huì)典》時(shí)，就有“校尉照舊應(yīng)用”。

第四，考勤制度。凡是在史館修史的史官，每天上班必須簽到，倘若遲到或曠工，則進(jìn)行登錄，并將其名字公布出來以通報(bào)批評(píng)。景泰間，史館纂修《環(huán)宇通志》，“館中諸公日多不至”，史館令“門吏每晨會(huì)后具報(bào)到否，揭不至者職名于東閣上”（注：尹直：《謇齋瑣綴錄》卷二。）。

第五，纂修制度。它是史館的業(yè)務(wù)管理制度。明代史館依據(jù)修纂項(xiàng)目的需要，設(shè)立監(jiān)修，以勛戚充任，對(duì)史館進(jìn)行政治監(jiān)督；業(yè)務(wù)上設(shè)立正副總裁，由內(nèi)閣輔臣和翰林院學(xué)士充任，進(jìn)行業(yè)務(wù)領(lǐng)導(dǎo)和規(guī)劃，由纂修官具體編纂，同時(shí)設(shè)立催纂加以督促，此后又有校正官進(jìn)行文字校正和史實(shí)核訂，最后由謄錄官進(jìn)行繕寫。在史官進(jìn)行修纂的同時(shí)，還設(shè)有收掌典籍官，負(fù)責(zé)檔案邸報(bào)奏疏等史料的管理?？梢哉f基本上做到分工合作，行之有效。史書修完，還要進(jìn)行統(tǒng)一體例的工作，廖道南指出：纂修國史，每分為十館，……十館所修不能統(tǒng)一，則擇人總勘?！保ㄗⅲ毫蔚滥希骸兜铋w詞林記》卷十七，“開局”。）然而，纂修管理上也存在一些積弊，使得史籍的修纂久拖不成。萬歷時(shí)，首輔大學(xué)士兼總裁張居正鑒于《世宗實(shí)錄》遲遲未能修完的局面，提出了實(shí)行正副總裁責(zé)任制，專任責(zé)成，定期完成的目標(biāo)管理制度：“事必專任乃可以圖成，工必立程而后能責(zé)效?！w編撰之事，草創(chuàng)、修飾、討論、潤(rùn)色，必工夫接續(xù)不斷乃能成書，而職責(zé)要緊又在副總裁官。吏部右侍郎諸大綬、禮部右侍郎王希烈原系《世宗皇帝實(shí)錄》副總裁，今各館草稿未經(jīng)修飾，宜責(zé)二臣專管……立為程限，每月各館纂修官務(wù)要編成一年之事，送副總裁看詳；副總裁務(wù)要改完一年之事，送臣等刪潤(rùn)。每年五月間、十月間，臣等將纂完稿本各進(jìn)呈一次。大約終月可完一年之事，終季可完三年之事，從此漸次積累，然后后功可期?！保ㄗⅲ骸渡褡趯?shí)錄》卷五，隆慶六年九月辛亥。）這種修纂制度上的改革，使卷帙浩繁的《世宗實(shí)錄》得以順利完成。

第六，獎(jiǎng)勵(lì)制度。史館每完成一部史書都要實(shí)行獎(jiǎng)勵(lì)，其形式是賞賜和升擢。以纂修實(shí)錄為例，監(jiān)修和總裁在明代前期各賞賜白金一百兩、彩幣六表里，織金羅衣一襲，馬一疋并鞍一副；纂修官各賞四十兩白金，后期略少。賞賜對(duì)象是所有參加實(shí)錄修纂的史館工作人員，甚至裱背、軍校、匠役、吏員等。除了病故或受處分的外，可謂人人有份。賞賜錢物外，明朝政府還要對(duì)實(shí)錄修纂人員進(jìn)行升擢。升擢一般都是晉升一級(jí)官職或升俸一級(jí)，且都為京官而不外升。那些位極人臣的監(jiān)修、總裁官已極品，無法再遷，便加授榮譽(yù)職銜如少師、太保、太傅、柱國、光祿大夫等。那些位低職卑的官員，實(shí)錄修成后并不升其職，而是升俸一級(jí)。史館的獎(jiǎng)勵(lì)制度對(duì)史館修纂活動(dòng)的正常進(jìn)行起到了一定的推動(dòng)作用。

但是，史館并非完全的實(shí)體機(jī)構(gòu)，沒有人事權(quán)，對(duì)來自各衙門的史官難有有效的管理和約束，所以有時(shí)候史館管理的效果并不十分理想。史官常常散漫無紀(jì)：他們隨便請(qǐng)假不來上班，在外面租私寓“逍遙宴飲”（注：《熹宗實(shí)錄》卷五十五，天啟五年正月癸酉。），他們天熱時(shí)不顧體面，竟在史館“多褻服執(zhí)筆”，以致于景泰帝看見后，還以為是收拾筆墨并負(fù)責(zé)鎖門的匠人（注：尹直：《謇齋瑣綴錄》卷二。），他們甚至在史館中吵鬧對(duì)罵，斯文掃地。景泰間修《寰宇通志》，史官?。愧倥c宋懷“忿怒失色，詈言于館中”，有人寫詩諷刺道：“參議丁公性太剛，宋卿凌慢亦難當(dāng)。亂將毒手拋青史，故發(fā)傖言污玉堂?！保ㄗⅲ阂保骸跺例S瑣綴錄》卷二。）這些管理上的缺陷，使史館的修書活動(dòng)常常出現(xiàn)懈怠弛廢的局面。

篇（9）

1.綜合性開放性實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｊ降膬?nèi)容。以裸鼠皮下抑制腫瘤模型的建立及相關(guān)藥物分子的活性評(píng)價(jià)課題為例，該模型的制備過程中所涉及的實(shí)驗(yàn)操作眾多，能夠較完全、系統(tǒng)的培養(yǎng)學(xué)生的科研能力，使本科生能夠接觸不同層面的知識(shí)。根據(jù)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容的需要以及本科生課內(nèi)學(xué)時(shí)有限性的特點(diǎn)，將該課題項(xiàng)目分解為不同的課題小組，例如：細(xì)胞培養(yǎng)課題小組；腫瘤移植動(dòng)物模型小組；藥物抑制腫瘤生長(zhǎng)的評(píng)價(jià)組等，然后每個(gè)學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識(shí)以及興趣愛好，選擇自己的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容并組建“課外科研興趣小組”。確定實(shí)驗(yàn)內(nèi)容后，學(xué)生自己查詢文獻(xiàn)并寫出詳細(xì)的實(shí)驗(yàn)方案，通過指導(dǎo)教師與學(xué)生共同商討，進(jìn)一步完善實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)方案。確定實(shí)驗(yàn)方案之后，在指導(dǎo)老師的督促和指導(dǎo)下開展實(shí)驗(yàn)，同學(xué)之間、組與組之間相互交流協(xié)作，共同完成。實(shí)驗(yàn)過程中學(xué)生及時(shí)做好實(shí)驗(yàn)記錄，例如細(xì)胞的生長(zhǎng)狀況、動(dòng)物的精神狀態(tài)等，測(cè)量細(xì)胞生長(zhǎng)抑制率，繪制腫瘤生長(zhǎng)曲線等主要的結(jié)論性數(shù)據(jù)指標(biāo)，動(dòng)物組織標(biāo)本的獲取和處理等。在所得試驗(yàn)數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，學(xué)生自己歸納總結(jié)所得的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，得出科學(xué)合理的實(shí)驗(yàn)結(jié)論，撰寫了規(guī)范的實(shí)驗(yàn)報(bào)告。在撰寫實(shí)驗(yàn)報(bào)告的基礎(chǔ)上，有意識(shí)的傳授學(xué)生論文寫作的基本知識(shí)與規(guī)范。這一實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目是老師的課題，要解決的問題明確，不占用課內(nèi)學(xué)時(shí)，不額外增加教學(xué)經(jīng)費(fèi)，既全面提升了學(xué)生的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)技能，也鍛煉了學(xué)生的思維創(chuàng)新能力。

2.綜合性開放性實(shí)驗(yàn)體現(xiàn)出的育人優(yōu)勢(shì)。綜合性開放性實(shí)驗(yàn)是通過更加新穎、靈活的綜合性、創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，使實(shí)驗(yàn)教學(xué)從單純的理論驗(yàn)證和單元性的基本操作訓(xùn)練，提高到理論知識(shí)的綜合運(yùn)用和實(shí)驗(yàn)技能的有機(jī)結(jié)合上來。與驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)只是簡(jiǎn)單的照搬步驟的重復(fù)不同，綜合性實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蝻@著提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，是一個(gè)持續(xù)的、動(dòng)態(tài)變化的實(shí)驗(yàn)過程，培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)創(chuàng)新能力、科學(xué)思維能力和知識(shí)的綜合運(yùn)用能力。首先，該實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｊ狡仁箤W(xué)生變被動(dòng)的圍繞實(shí)驗(yàn)內(nèi)容的生搬硬套為主動(dòng)的探索性學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的試驗(yàn)?zāi)Ｊ街?，同學(xué)們大多不作預(yù)習(xí)，“習(xí)慣”于按既定的實(shí)驗(yàn)步驟做下來，得出教材上所給出的結(jié)論即完成任務(wù)，因此多數(shù)學(xué)生對(duì)現(xiàn)有的一些實(shí)驗(yàn)興趣不高，對(duì)待實(shí)驗(yàn)課也是應(yīng)付了事，積極性不高。動(dòng)物實(shí)驗(yàn)過程中需要多位學(xué)生相互協(xié)作，實(shí)際上不少同學(xué)都是在旁邊觀看，不愿自己動(dòng)手，更談不上主動(dòng)思考。本次所設(shè)立的開放性實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，教師只給出實(shí)驗(yàn)的主題———裸鼠皮下抑制腫瘤模型的建立及相關(guān)藥物分子的活性評(píng)價(jià)，并將整個(gè)實(shí)驗(yàn)分為3個(gè)興趣小組，在學(xué)生分組后，其他一切全都放手給他們?nèi)プ觥榱俗龊脤?shí)驗(yàn)，展示自己的能力，學(xué)生的積極性空前高漲。同學(xué)們主動(dòng)地帶著問題去查資料、找文獻(xiàn)，思考實(shí)驗(yàn)中的某些細(xì)節(jié)，并且能夠積極地與教師進(jìn)行溝通，極大的調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。其次，實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｊ降母淖円龑?dǎo)學(xué)生更注重知識(shí)的活學(xué)活用以及各學(xué)科之間的相互聯(lián)系，克服了學(xué)生對(duì)知識(shí)理解片面化、孤立化的缺點(diǎn)。綜合性實(shí)驗(yàn)培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力和利用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行綜合分析、解決實(shí)際問題的能力，培養(yǎng)了同學(xué)之間相互協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神。在此次實(shí)驗(yàn)的實(shí)施過程中，同學(xué)們開始思考不同設(shè)計(jì)方案的優(yōu)缺點(diǎn)，以及不同方案中可能遇到的問題和相應(yīng)的解決方案等。另外，通過本實(shí)驗(yàn)的實(shí)施，將以前教材上所學(xué)到的抽象的知識(shí)更加直觀的展現(xiàn)到學(xué)生面前，例如，對(duì)于細(xì)胞的形態(tài)、生長(zhǎng)特點(diǎn)以及細(xì)胞的傳代和凍存、實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的飼養(yǎng)、觀察、抓取、給藥方式直至動(dòng)物模型的建立以及動(dòng)物的解剖、組織標(biāo)本處理等基本知識(shí)和技能，通過自己的實(shí)際觀察和動(dòng)手操作，同學(xué)們不僅掌握了“腫瘤細(xì)胞體外培養(yǎng)”、“腫瘤細(xì)胞的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物移植瘤模型”等相關(guān)內(nèi)容，同時(shí)復(fù)習(xí)了基礎(chǔ)生物學(xué)、生物化學(xué)、分子生物學(xué)等有關(guān)課程的內(nèi)容；還了解了藥理學(xué)等方面的知識(shí)，燃起了學(xué)習(xí)新知識(shí)的熱情。再者，源于科研項(xiàng)目的綜合性實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)了學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和初步的科研能力。生命科學(xué)實(shí)驗(yàn)的特點(diǎn)決定了學(xué)生必須認(rèn)真做好每一步實(shí)驗(yàn)過程，否則任何一步小的錯(cuò)誤不僅影響了自己小組的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，也會(huì)耽誤其他小組的試驗(yàn)進(jìn)度，甚至?xí)?dǎo)致整個(gè)實(shí)驗(yàn)的失敗。同時(shí)，通過規(guī)范撰寫實(shí)驗(yàn)報(bào)告，鍛煉了縝密的思維能力和良好的寫作能力，培養(yǎng)了學(xué)生深入分析和討論問題的能力。通過對(duì)結(jié)論的分析，使學(xué)生懂得實(shí)驗(yàn)結(jié)果與理論分析并不是完全一致的，從而學(xué)會(huì)如何正確看待理論與實(shí)際，如何正確對(duì)待書本與實(shí)踐。

篇（10）

在講完第一章冪函數(shù)、指數(shù)函數(shù)和對(duì)數(shù)函數(shù)，第二章三角函數(shù)所進(jìn)行的期中考試中，我們采用如下方法．

第一步，讓學(xué)生根據(jù)自己平常所學(xué)到的數(shù)學(xué)知識(shí)及對(duì)這兩章內(nèi)容重點(diǎn)、難點(diǎn)的把握，分別出一份考試題，具體要求是

1．題的類型

（1）判斷題（主要考查這兩章的基本概念）

（2）填空題（主要考查這兩章對(duì)基本公式、基本定理的掌握）

（3）選擇題（偏重于對(duì)一些容易混淆的概念、定理、性質(zhì)等基本理論的考查）

（4）解答題（主要偏重于對(duì)解決問題能力的考查）

2．題的數(shù)量控制

（1）判斷題（15個(gè)小題，每題1分）

（2）填空題（占40分，20個(gè)小題）

（3）選擇題（占20分，10個(gè)小題）

（4）解答題（占25分，4～5個(gè)小題）

3．時(shí)間控制在100分鐘

將學(xué)生所出的題收回來進(jìn)行評(píng)分．其參考標(biāo)準(zhǔn)如下．

1．能全面覆蓋這兩章所學(xué)的內(nèi)容，基本反映重點(diǎn)、難點(diǎn)．（占50分）

2．具有靈活性．能較好地反映自己的水平（占25分）．

3．有所創(chuàng)造．有自己獨(dú)特的見解，能夠提出與這兩章有關(guān)的新問題，而不是全部照抄習(xí)題、例題等書上的內(nèi)容．（占25分）

值得注意的是，在評(píng)分中并沒有將難度控制作為參數(shù)，原因是，我們的目的并不是讓學(xué)生完全解決教師所需要解決的問題，這個(gè)能力對(duì)學(xué)生來說是完全不需要的．

第二步，教師把全部學(xué)生的試題作為試題庫，根據(jù)實(shí)際情況選出試題作為一份考試題，然后用這份考題對(duì)學(xué)生進(jìn)行考試（這一點(diǎn)要向?qū)W生提前講明，而且要把他們的每一份試題提前公布）評(píng)分，這一步和我們平?？荚嚪椒ㄊ窍嗤模?/p>

最后，我們把每個(gè)學(xué)生的兩種分?jǐn)?shù)按50％、50％的比例運(yùn)算所得分即為他們的成績(jī)．

通過這樣的考試，我們發(fā)現(xiàn)，

1．學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣大有提高，學(xué)習(xí)自信心得到增強(qiáng)

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，數(shù)學(xué)教學(xué)已逐步地從“傳授知識(shí)”的傳統(tǒng)模式向“以激勵(lì)學(xué)習(xí)為特征，以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心”的實(shí)踐模式發(fā)生轉(zhuǎn)變．由學(xué)生被動(dòng)的課堂聽講、考試做題，變成學(xué)生積極主動(dòng)參與的學(xué)習(xí)環(huán)境：鼓勵(lì)學(xué)生去探索；幫助學(xué)生表達(dá)自己的數(shù)學(xué)思想；讓學(xué)生看到許多數(shù)學(xué)問題不只是一個(gè)正確答案；提供證據(jù)，證明數(shù)學(xué)是生動(dòng)的、激動(dòng)人心的；使學(xué)生體驗(yàn)到深入理解和嚴(yán)格推理的重要性；使所有學(xué)生都建立起能夠?qū)W好數(shù)學(xué)的自信心．

上述考試確實(shí)抓住了學(xué)生“參與”這個(gè)特點(diǎn)，使他們充分認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值，促使他們對(duì)所學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行深刻的理解（否則提不出好的試題），真正起到了鼓勵(lì)學(xué)生探索，幫助學(xué)生表達(dá)自己的數(shù)學(xué)思想的作用，使他們每個(gè)人都能感到成功的喜悅，變怕考試為喜歡考試，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性．

2．有利于發(fā)展學(xué)生的自學(xué)能力，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法

篇（11）

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古樹名木是我國的活文物，比一般的觀賞樹木價(jià)值高，為一般樹木所不可比擬的。但由于樹齡大、樹體生長(zhǎng)勢(shì)逐漸衰弱、根生長(zhǎng)力減退、死枝數(shù)目增多、抗逆性差、極易遭受不良因素的影響，或遭受人為破壞直至死亡，導(dǎo)致古樹名木數(shù)量急劇減少。為此，對(duì)古樹名木的管理工作要認(rèn)真細(xì)致，為古樹名木創(chuàng)造良好的生長(zhǎng)環(huán)境。

1保護(hù)古樹名木的措施

1.1保護(hù)生態(tài)環(huán)境古樹一般在某一環(huán)境生活了千百年，適應(yīng)了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，因此，不要隨便搬遷，也不應(yīng)在古樹周圍修建房屋、挖土、傾倒垃圾、污水等。

1.2抵御自然災(zāi)害古樹一般樹身高大，雷雨時(shí)極易遭雷擊，因此，在較高大的古樹上要安裝避雷針，以免雷電擊傷樹木。對(duì)樹木空朽、樹冠生長(zhǎng)不均衡、有偏重現(xiàn)象的樹木，應(yīng)在樹干一定部位撐三角架進(jìn)行保護(hù)。此外，應(yīng)定期檢查樹木的生長(zhǎng)情況，及時(shí)截去枯枝，保持樹冠的完整性。

1.3廣泛宣傳保護(hù)古樹名木的重要性由于古樹名木分布廣泛、樹種多，光靠業(yè)務(wù)部門的保護(hù)和管理是不夠的，應(yīng)大力宣傳保護(hù)古樹名木的重要性，大力宣傳古樹名木的生態(tài)、科研、旅游、觀賞和文化價(jià)值，提高公眾愛護(hù)、保護(hù)古樹名木的意識(shí)，依靠全社會(huì)的力量對(duì)古樹名木進(jìn)行監(jiān)管和保護(hù)。提高廣大群眾對(duì)古樹名木的知情權(quán)、監(jiān)督權(quán)和保護(hù)權(quán)，使保護(hù)古樹、珍愛綠色成為人民群眾的自覺行動(dòng)。

1.4加強(qiáng)法制建設(shè)，依法保護(hù)古樹名木根據(jù)《中華人民共和國森林法》、國務(wù)院《城市園林綠化條例》及全國綠化委員會(huì)《關(guān)于加強(qiáng)保護(hù)古樹名木的決定》等法律、法規(guī)和文件規(guī)定，因地制宜制定本地的有關(guān)古樹名木的規(guī)章制度。同時(shí)要加大執(zhí)法力度，采取有效措施，嚴(yán)厲打擊各種破壞古樹名木的違法活動(dòng)，使古樹名木的保護(hù)和管理工作走上法制化、規(guī)范化軌道。

1.5政府和有關(guān)部門要加大資金支持保護(hù)古樹名木是一項(xiàng)社會(huì)性公益事業(yè)，各級(jí)公共財(cái)政應(yīng)當(dāng)把古樹名木資源保護(hù)管理等工作經(jīng)費(fèi)列入年度預(yù)算，或設(shè)立古樹名木保護(hù)專項(xiàng)基金，吸納民間和社會(huì)公眾資金，作為保護(hù)古樹名木的有關(guān)費(fèi)用。同時(shí)，鼓勵(lì)單位和個(gè)人認(rèn)養(yǎng)古樹名木和資助古樹名木的養(yǎng)護(hù)以及開展冠名保護(hù)等活動(dòng)。

1.6普查建檔管理部門要查清當(dāng)?shù)氐墓艠涿?，?shí)行編號(hào)掛牌，時(shí)時(shí)對(duì)號(hào)巡查古樹名木的有關(guān)情況。

1.7設(shè)立柵欄為了防止人為撞傷和刻傷樹皮，保持土壤的疏松透氣性，在古樹周圍應(yīng)設(shè)立柵欄隔離游人，避免踐踏，同時(shí)在古樹周圍一定范圍內(nèi)不得鋪水泥路面。

2古樹名木的復(fù)壯措施

2.1去枯弱枝、促發(fā)新壯枝對(duì)萌芽力和成枝力強(qiáng)的樹種，當(dāng)樹冠枝條衰弱枯梢時(shí)，用回縮修剪截去枯弱枝更新，修剪后應(yīng)加強(qiáng)肥水管理，以促發(fā)新壯枝，形成茂盛的樹冠。對(duì)于萌蘗能力強(qiáng)的樹種，當(dāng)樹木地上部分死亡后，根頸處仍能萌發(fā)健壯的根蘗枝時(shí)，可對(duì)死亡或?yàn)l臨死亡而無法搶救的古樹干截除，由根蘗枝進(jìn)行更新。

2.2橋接對(duì)樹勢(shì)衰弱的古樹，可采用橋接法使之恢復(fù)生機(jī)。具體做法：在需橋接的古樹周圍均勻種植2~3株同種幼樹，幼樹生長(zhǎng)旺盛后，將幼樹枝條橋接在古樹樹干上，即將樹干一定高度處皮部切開，將幼樹枝削成楔形插入古樹皮部，用繩子扎緊，愈合后，由于幼樹根系的吸收作用強(qiáng)，在一定程度上改善了古樹體內(nèi)的水分和養(yǎng)分狀況，對(duì)恢復(fù)古樹的長(zhǎng)勢(shì)有較好的效果。

2.3松土、培土在生長(zhǎng)季節(jié)進(jìn)行多次中耕松土，冬季進(jìn)行深翻，施有機(jī)肥料，以改善土壤的結(jié)構(gòu)及透氣性。即對(duì)樹冠投影范圍內(nèi)進(jìn)行40cm以上的中耕松土，不能深耕的，通過松土結(jié)合客土（可用沙土、腐葉土、大糞、鋸末等和少量化肥均勻混合）覆蓋保護(hù)根系。對(duì)樹木根基水土流失地域用種植土填埋，厚度40cm以上，以樹根全部埋入土中為準(zhǔn)，填土范圍一般不少于樹冠投影面積，并在四周建擋土墻。同時(shí)用活力素或生根粉配水澆根部，加快新根系萌發(fā)和生長(zhǎng)。2.4加強(qiáng)肥水管理由于古樹年老，生長(zhǎng)勢(shì)弱，根系吸收能力差，故施肥時(shí)不能施大肥、濃肥；同時(shí)應(yīng)開設(shè)盲溝排除積水，以保持土壤中有適當(dāng)?shù)目諝夂??；蛟跇涔谕队胺秶木徠碌貛谒綔?，筑成截留雨水的土壩，遇天旱要進(jìn)行人工擔(dān)水入溝，以滿足古樹名木對(duì)水分的需要。

2.5病蟲害防治古樹因樹勢(shì)衰弱，抗逆能力差，常易遭受病蟲的侵害，一旦發(fā)現(xiàn)要及時(shí)防治。

2.6補(bǔ)洞、治傷衰老的古樹加上人為的損傷，病菌的侵襲，使木質(zhì)部腐爛蛀空，造成大小不等的樹洞，對(duì)樹木生長(zhǎng)影響很大，因此要及時(shí)填補(bǔ)。填補(bǔ)時(shí)先刮去腐爛的木質(zhì)，用硫酸銅或硫磺粉消毒，然后在空洞內(nèi)壁涂水柏油防腐劑，為了恢復(fù)和提高觀賞價(jià)值，表面用1∶2的水泥、黃沙加色粉面，按樹木皮色、皮紋進(jìn)行裝飾。