姓氏文化論文大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇姓氏文化論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

一、自主選擇,弘揚個性

語文課程要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的規(guī)律,關(guān)注學(xué)生的個體差異,使學(xué)生的個性在語文學(xué)習(xí)中得到充分發(fā)展。教師不能搞“一言堂”,直接把結(jié)論塞給學(xué)生,要為學(xué)生創(chuàng)造一個和諧的氛圍和自由辯論的舞臺,要抓住疑點問題,讓學(xué)生各抒己見,在討論、爭辯中獲取真知灼見;鼓勵學(xué)生自己動腦動手,敢于向權(quán)威或老師挑戰(zhàn),鼓勵學(xué)生標(biāo)新立異,只要合乎情理,就給予肯定。在討論中,要充分展示學(xué)生的個性,培養(yǎng)、鍛煉他們的表達能力和分析綜合能力。

二、多向互動,尊重個性

心理學(xué)研究表明,一個人只有在受到充分的尊重時,才能把聰明充分地發(fā)揮出來。7至14歲的少年兒童,自尊心日益增強,他們喜歡受人尊重;進入高年級后,更是渴望獲得人們的信任。為了建立教學(xué)民主,增進師生情感的溝通,消除學(xué)生的心理重壓。在語文課堂上非常尊重學(xué)生,盡可以一個朋友的身份參與到學(xué)生群體中去,以學(xué)生意向為教學(xué)導(dǎo)向。

在教學(xué)中,我讓學(xué)生心中的想法成為教學(xué)的資源,如在教學(xué)《兩小兒辯日》時,我要求學(xué)生用自己的話講一講這個故事。但他們說想“演一演”,我采取了他們的意見。結(jié)果教室里一下子就變得熱鬧起來,他們不但能演現(xiàn)代話版的,還能演文言文版的。經(jīng)過幾個學(xué)生的表演、評議之后,全體同學(xué)都對故事留下了深刻的印象,講故事時能脫口而出且講得生動有趣。同時在課堂上,我還讓學(xué)生“互提問題”,形成課堂互動。是學(xué)生自己弄懂了用來考別人看是否能懂的問題,就說:“我考考大家……”是學(xué)生自己不大理解,不懂或是有不同看法的問題,用來請教同學(xué)或老師,就說“我請教大家……”學(xué)生在其間的表現(xiàn)也是令人驚喜的,從而語文課堂實現(xiàn)了多向互動合作。

三、自由展示,彰顯個性

篇（2）

為了滿足升本的硬件要求，高校實驗儀器設(shè)備大量增加，實驗室的規(guī)模和層次都有不同程度的提升。但管理存在一些問題，資源無法整合，有很多資源被閑置。培養(yǎng)應(yīng)用型人才需要開放實驗室，學(xué)生隨時都可以去進行實驗活動。由于管理缺乏人性化，實驗室開放后學(xué)生很少來做實驗，這導(dǎo)致資源的極大浪費。

2.基層的實驗室管理人員缺乏。

實驗室的管理最辛苦的是基層的實驗管理員。實驗管理員負責(zé)實驗室的日常管理、設(shè)備維護、衛(wèi)生值日等繁雜而瑣碎的工作，有的實驗員還兼顧實踐教學(xué)的其它內(nèi)容。由于實驗資源沒有得到整合，分屬于不同的學(xué)院、部門，管理起來存在很大難度。實驗管理員在高校屬于教輔系列，無論工資待遇還是其它方面都存在一定的差別對待，使人感覺實驗員低人一等。懂技術(shù)且懂實驗管理的人出現(xiàn)了“年年進，年年缺”的一種怪現(xiàn)象。

3.實驗室的管理觀念落后，缺乏行之有效的管理方法。

實驗室管理只是本著保管好設(shè)備、負責(zé)好安全，不出問題就可以。保管實驗室財產(chǎn)，做好儀器設(shè)備的驗收、登記、建賬、入庫、立卡、維修保養(yǎng)等工作成為管理的重點。實驗設(shè)備的更新、實驗學(xué)時的多少、實驗內(nèi)容是否符合社會實際等等問題，很少被考慮。實驗管理員缺乏工作熱情、實驗指導(dǎo)教師缺乏主人翁的情感、學(xué)生缺乏自主學(xué)習(xí)的主動性。這都是新建應(yīng)用型本科院校在實驗室管理方面應(yīng)該解決的問題。原有的本科院校對實驗室的管理與建設(shè)展開不少討論，并未達到理想的效果。

二、新建應(yīng)用型本科院校實驗室管理的人性化實施

在《國家級實驗教學(xué)示范中心評價體系》以及《省級示范實驗中心評價指標(biāo)體系》中明確提出，實驗教學(xué)理念、內(nèi)容、實驗室建設(shè)與管理應(yīng)具有人性化。人性化的激勵政策是示范中心建設(shè)的動力。人性化已成為實驗室管理水平高低的重要標(biāo)志。人性化管理的有效實行具體體現(xiàn)在一下幾個方面。

1.整合實驗室資源，優(yōu)化管理。

隨著人才培養(yǎng)目標(biāo)的變化，必須加強對應(yīng)用型人才的創(chuàng)新能力和實踐能力培養(yǎng)。這就要求改革實驗教學(xué)的內(nèi)容，加大實踐性和綜合性實驗課程的開設(shè)。綜合性實驗課程的開設(shè)需要建設(shè)一批綜合性實驗室、實驗中心，將相關(guān)專業(yè)、相關(guān)學(xué)科實驗室進行整合，建立實驗中心，實行統(tǒng)一的有效管理，這樣將減少實驗管理人員、減免資源的浪費。同時結(jié)合專業(yè)特點編寫綜合性實驗教程，使資源達到真正利用和共享。根據(jù)實驗中心的特點和學(xué)校實際，制定更加人性化的管理規(guī)章制度。

2.對實驗室人員實行人性化管理，實現(xiàn)自身價值。

實驗室人員的人性化管理包括對教師、學(xué)生和實驗室管理員的人性化管理。對教師和學(xué)生的人性化管理就是要設(shè)定相對自由、寬松的管理時間和空間，滿足他們的教與學(xué)、創(chuàng)作與訓(xùn)練的需求，使他們得到不同程度的發(fā)展和自我成長。注重培養(yǎng)學(xué)生的自我管理、自覺參與管理的意識，讓學(xué)生以主人翁的身份參與實驗室的管理，真正體現(xiàn)以人為本理念。通過值班制、以老帶新制等方式途徑，引導(dǎo)學(xué)生參與實驗室管理工作。實驗室管理員的人性化管理主要是提高其待遇，轉(zhuǎn)變從屬、輔助的思想觀念，使其從觀念上認識到工作職責(zé)不僅僅是開關(guān)門、設(shè)備保管、衛(wèi)生服務(wù)，而是實驗教學(xué)的重要組成部門。高校也要加強對實驗管理員的培養(yǎng)，給他們提供晉升空間，制定職業(yè)規(guī)劃，切實提高他們的整體素質(zhì)，激發(fā)熱情和服務(wù)意識，以便為師生提供更好的人性化服務(wù)。實驗管理員自身也要加強學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變思想觀念，提升業(yè)務(wù)水平；創(chuàng)新管理理念，改變管理思維方式。要牢固的樹立服務(wù)觀念，為實踐教學(xué)服務(wù)、為學(xué)生和老師服務(wù)，通過管理為教師實踐教學(xué)提供運行良好的設(shè)備、舒適的環(huán)境，使老師和學(xué)生以愉悅的心情進行實驗活動。

3.管理方式和手段實行人性化。

很多高校都已經(jīng)意識到人性化管理的重要性，已經(jīng)著手實施。人性化的管理大都體現(xiàn)在對學(xué)生人性化服務(wù)的增強，通過改善環(huán)境，及時更新維修設(shè)備，延長實驗室的開放時間，針對特殊專業(yè)提供個性化服務(wù)等等。人性化管理更重要的是改變管理方式，使管理方式和手段凸顯人性化。原來對實驗儀器物資的登記管理、實驗室使用情況的記錄、設(shè)備耗損更新情況、賬冊管理等實行手工登記造冊，進行管理。實驗室管理人員工作量很大，根本沒有空閑思考實驗室的發(fā)展和自我發(fā)展。改變管理方式，將網(wǎng)絡(luò)信息化運用到管理中減少管理人員的工作量，減輕教師的負擔(dān)。將高校資產(chǎn)與實驗室管理系統(tǒng)和實踐教學(xué)信息平臺相對接，將實驗管理完全納入網(wǎng)絡(luò)管理。實驗室數(shù)據(jù)的統(tǒng)計和管理實行數(shù)字化管理。實驗室管理員通過數(shù)字校園網(wǎng)對實驗室的情況進行查看，對實驗教師的上課狀況和學(xué)生的到課記錄進行監(jiān)控。通過網(wǎng)絡(luò)信息化管理方式的運用，減少了工作量，提高了工作效率，在一定程度上也實驗室管理的人性化。

篇（3）

（二）控制變量由于企業(yè)財務(wù)績效和企業(yè)社會責(zé)任的履行情況都會受企業(yè)規(guī)模大小以及行業(yè)等因素的影響，本文擬以石化行業(yè)上市公司數(shù)據(jù)為研究對象，因此把企業(yè)規(guī)模（Size）作為控制變量，用Ln作為測量指標(biāo)。

二、樣本數(shù)據(jù)與統(tǒng)計分析

本文以石化行業(yè)的數(shù)據(jù)作為研究對象，選取石化行業(yè)197家上市公司為樣本，除去數(shù)據(jù)不足的樣本后，得到樣本181家。選取樣本企業(yè)2010—2012年的財務(wù)列報數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)來源于巨潮資訊網(wǎng)和銳思數(shù)據(jù)庫，部分?jǐn)?shù)據(jù)直接得到，有些根據(jù)披露的財務(wù)信息加工計算后取得。

（一）描述性統(tǒng)計通過Spss軟件對181家石化行業(yè)上市公司2010—2012年的543組財務(wù)指標(biāo)數(shù)據(jù)進行描述性統(tǒng)計，結(jié)果如表2所示。由表2可以看出，每個指標(biāo)最大和最小值有很大的差異，其中，標(biāo)準(zhǔn)差最大的為凈利潤增長率指標(biāo)645.88，反映出不同企業(yè)之間的社會責(zé)任履行情況及企業(yè)財務(wù)績效有較大的差別，數(shù)據(jù)離散程度較大。從峰度和偏度可以看出，員工獲利水平向右偏的幅度較大，所得稅利潤總額比指標(biāo)向左偏幅度較大；除企業(yè)規(guī)模之外的各個指標(biāo)的峰度數(shù)值都較大，說明指標(biāo)都是尖頂峰，數(shù)值相對比較集中。

（二）相關(guān)性分析為避免不同變量之間存在共線性的問題，用Spss軟件對變量進行相關(guān)性檢驗，分析結(jié)果如表3所示。凈資產(chǎn)增長率與資產(chǎn)負債率、主營業(yè)務(wù)成本率，資產(chǎn)負債率和主營業(yè)務(wù)成本率、應(yīng)付賬款周轉(zhuǎn)率、企業(yè)規(guī)模在0.01的水平上顯著；凈資產(chǎn)增長率和凈利潤增長率等各指標(biāo)在0.05的水平上顯著，而且變量間相關(guān)系數(shù)最大的為0.345，都小于0.4，屬于弱相關(guān)的變量，可以進行回歸分析。

（三）回歸分析根據(jù)建立的回歸方程：由表4可見，調(diào)整后的R2為0.811，比較接近1，說明回歸方程的擬合優(yōu)度較滿意，回歸方程對樣本的解釋性較好。Durbin-Watson檢驗用來說明殘差的相關(guān)性，一般DW數(shù)值在2附近即可說明不存在自相關(guān)性。本例中DW=1.974，說明回歸方程的殘差獨立性較好，自變量能較好地解釋因變量。表5所示的回歸系數(shù)檢驗表明，自變量凈資產(chǎn)增長率和所得稅利潤總額比率的t值分別為0.085、-0.123，顯著性水平分別為0.932、0.902，說明這兩個指標(biāo)與因變量相關(guān)性不大，其他指標(biāo)與因變量相關(guān)性都在0.05的水平上顯著。因此可以把凈資產(chǎn)增長率和所得稅利潤總額比兩個變量剔除，再進行一次回歸檢驗，得到結(jié)果如表6。

三、研究結(jié)論

回歸結(jié)果表明企業(yè)財務(wù)績效隨著各個社會責(zé)任指標(biāo)變動而變動，二者變動方向一致，呈正相關(guān)關(guān)系。其中，資產(chǎn)負債率、主營業(yè)務(wù)成本率越小，表明社會責(zé)任履行得越好，所以系數(shù)為負值。

篇（4）

二、新媒體動畫專業(yè)在高校中的發(fā)展現(xiàn)狀

新媒體動畫的傳播與創(chuàng)作是建立在以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)和移動通信技術(shù)等信息傳播媒介平臺之上，同時動畫藝術(shù)學(xué)科又是一門對技術(shù)性、操作性要求很高的應(yīng)用型學(xué)科，這些因素都決定了高校“新媒體動畫”專業(yè)是一門科技型、技術(shù)型、藝術(shù)型的學(xué)科。因此，高校“新媒體動畫”專業(yè)的課程設(shè)置需要注重加強對學(xué)生進行動畫相關(guān)制作軟件的學(xué)習(xí)和技能的培養(yǎng)。在這條看似簡單但是曲折的道路上，動畫專業(yè)教育者們一直在探索一條通過多種形式的實踐教學(xué)道路，嘗試用不同的方式總結(jié)出一套教學(xué)、研究、實踐相結(jié)合的實踐教學(xué)模式，注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，在新媒體動畫專業(yè)學(xué)習(xí)中顯得尤為重要。針對“新媒體動畫”要求科技與藝術(shù)結(jié)合的特征，高校中將“新媒體動畫”專業(yè)的教學(xué)課程可以大致分為三個部分，第一部分是基礎(chǔ)創(chuàng)意思維的培養(yǎng)，第二部分是創(chuàng)作實踐能力的培養(yǎng)，第三部分是創(chuàng)意社會實踐能力的培養(yǎng)，其中第三部分在一部分院校開始有進行重點經(jīng)營，“校企合作”就是培養(yǎng)學(xué)生社會實踐能力的一個非常好的平臺。將企業(yè)與學(xué)校的教學(xué)相結(jié)合的同時，達到企業(yè)、學(xué)校、學(xué)生三方的“獲利”，這也是中國高等院校新媒體動畫專業(yè)的一個有效的發(fā)展道路。黃河科技學(xué)院動畫專業(yè)在2013年引進校企合作項目，將河南東鼎動畫公司入駐藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，建立“二維工作室”，讓大三的學(xué)生在基本學(xué)習(xí)完成所有的動畫專業(yè)基礎(chǔ)課之后，擇優(yōu)進入工作室進行實際項目的制作，在制作的過程中，將學(xué)習(xí)到的知識與企業(yè)帶來的需要盈利的項目相結(jié)合，發(fā)現(xiàn)自身的不足，也快速地提高了各項能力，做到真正的理論與實踐相結(jié)合。2014年7月黃河科技學(xué)院動畫專業(yè)“二維工作室”出品動畫作品《猛鬼畫皮》的第二版預(yù)告片，傳至優(yōu)酷網(wǎng)一周，點擊量超過二十萬，這個簡單的數(shù)字，可以充分地說明“校企合作”這一教學(xué)實踐道路的是多么有力量。

篇（5）

2現(xiàn)代國畫藝術(shù)形式的創(chuàng)新途徑

2.1放眼世界，創(chuàng)造國畫形式美的極致

在我國傳統(tǒng)文化，對國畫始終比較重“意”輕“形”，“大象無形”及“象外之旨”等是國畫幾千年來一直的推崇。與西方畫作相比，國畫很少將傳遞視覺感受當(dāng)成第一要務(wù)，從某種意義上來說國畫只是一種文化符號，雖然國畫對形式美也有一定講究，但不管是在畫面視覺形式還是在點線面的整體結(jié)構(gòu)上都缺乏深刻的形式。大部分的國畫在內(nèi)容表達方面比較單一，物象總類過少，常見的都是人物畫、山水畫及花鳥畫等，很容易使人們產(chǎn)生審美疲勞。傳統(tǒng)國畫長期的物象單一，容易使作家拘囿于固有的模式，缺乏創(chuàng)造極致形式的創(chuàng)新意識。另外，國畫大部分都不善于細致刻畫，留白藝術(shù)雖然是國畫最著名的特點，但現(xiàn)代審美往往趨向于細致刻畫，時代要求藝術(shù)普及化。因此，國畫應(yīng)將眼光放諸世界，對西方寫實主義形式觀念適當(dāng)引進，對國畫傳統(tǒng)構(gòu)圖和視覺模式加以改造和調(diào)整，創(chuàng)造國畫形式美的極致。

2.2立足時代需求，強化國畫色彩表現(xiàn)深廣度

美術(shù)藝術(shù)的獨特之處就在于其能將自然惟妙惟肖地表現(xiàn)出，世界本來就是五彩斑斕的，在選色上也應(yīng)該對接近原色的色彩加以選用，而如果想要色彩表達更加典型性，則需要對強化色彩的各種措施。以春天的綠色來說，樹葉和小草的顏色如果只是單純的綠色，表現(xiàn)力是遠遠不夠的，葉子的綠一定要能夠像真實的樹葉一樣會反光，綠草則應(yīng)表現(xiàn)得更加鮮嫩。這種修飾其實就是對色彩表現(xiàn)廣度和深度的開拓，能促進作品藝術(shù)性和觀賞性的大大提高。國畫在唐以前一直都很致力于對色彩的表達，純水墨畫并不多見，《洛神賦圖》即是彩色的。只是歷史發(fā)展到后來，文人開始追求淡色素雅，色彩表達逐漸被淡化，從深層次上看這種淡色素雅與盛唐輝煌過后整個民族不復(fù)強盛的灰暗心理是緊密聯(lián)系的。而如今，我們已經(jīng)進入了一個燦然輝煌的時代，追求生機與活力，傳統(tǒng)的國畫已經(jīng)不適應(yīng)時代需求。所以，現(xiàn)代國畫應(yīng)重拾唐人的色彩表達，強化國畫色彩表現(xiàn)深度，通過燦爛的色彩增強國畫的表現(xiàn)力，以更深刻地打動欣賞者。

篇（6）

1．提高學(xué)生的動手實踐能力

對于化學(xué)教學(xué)而言，課堂教學(xué)和實驗教學(xué)是兩大基本組成部分，在教學(xué)中加入微型化學(xué)實驗，增加學(xué)生自己動手的次數(shù)，能夠強化知識。教師在課堂上可以指導(dǎo)學(xué)生，收集家里或是某些公共場所的各種廢棄物品，自己動手制作微型的化學(xué)試驗箱。例如收集廢舊的輸液管來代替導(dǎo)管，部分難以收集的儀器替代品和化學(xué)試劑等可以由老師提供。對于化學(xué)課程中占據(jù)相當(dāng)大比例的實驗，都要盡可能地在課堂上進行演示。對于演示實驗，將其轉(zhuǎn)變?yōu)槭褂梦⑿突瘜W(xué)實驗之后，更容易在課堂上進行。充分利用微型化學(xué)實驗比一般的化學(xué)實驗使用更少的化學(xué)試劑、更安全、更環(huán)保的特點，將節(jié)省下來的試劑用來讓學(xué)生做更多的實驗，加深了學(xué)生對所學(xué)知識的印象，同時也增加了學(xué)生動手操作的機會。如在講授關(guān)于硫酸所具有的性質(zhì)這一節(jié)課時，就可以將之前的多試管實驗用微型九板孔來代替，這樣就可以將課堂上的實驗時間減少，讓更多的同學(xué)來親自體驗實驗帶來的樂趣。在實驗的過程中，老師要規(guī)范學(xué)生的操作，及時地指出學(xué)生操作過程中出現(xiàn)的問題。

2．培養(yǎng)學(xué)生觀察探究的能力

化學(xué)學(xué)習(xí)中有很多現(xiàn)象是需要觀察得出的，在以往的化學(xué)教學(xué)過程中，大多數(shù)都是采用教師一人在講臺上進行實驗，學(xué)生在自己的座位上進行觀察的模式。但是由于許多化學(xué)反應(yīng)過程很迅速，反應(yīng)現(xiàn)象是很微妙的，學(xué)生根本無法做到仔細、細致、全面的觀察。微型化學(xué)實驗的引用，學(xué)生可以利用自己的微型試驗箱，在老師的指導(dǎo)之下自己動手進行實驗，此時，每一位學(xué)生都可以通過最合適的距離和方向來對實驗現(xiàn)象進行觀察總結(jié)。老師只需要提前告訴同學(xué)們所要特殊注意的事項和重點觀測的現(xiàn)象以及有效的觀察方法即可。學(xué)生按照老師的提示來進行實驗、觀察，結(jié)合所學(xué)的知識來進行分析研究，老師幫助同學(xué)解決其難以思考出來的難點。這樣一來，不僅學(xué)生親自動手實驗，加深了對實驗現(xiàn)象的記憶，也很愉快地掌握了知識。

3．培養(yǎng)學(xué)生的思維拓展能力

學(xué)生通過對實驗進行觀察所能得到的感官感受只能作為感性的認識，只有通過自己的思考，結(jié)合課本上的知識，認識到事物內(nèi)在的聯(lián)系，才能將感性認識轉(zhuǎn)化為理性的認識。在化學(xué)課堂上引導(dǎo)學(xué)生自己動手制作微型化學(xué)實驗箱，更能夠激發(fā)學(xué)生動手實驗的興趣，促進學(xué)生求知的欲望，使得學(xué)生只要看見自己做的實驗設(shè)備，思維就可以立馬活躍起來，自己先思考怎樣進行實驗，可以得到想要的信息。這樣在每節(jié)課之前，學(xué)生就會主動地去預(yù)習(xí)所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，上課時則會更加專注地聽講，認真地進行實驗，并觀察所發(fā)生的反應(yīng)現(xiàn)象是否同自己之前的設(shè)想一樣。然后結(jié)合自己的疑問，學(xué)生可以積極思考其中的原理，也可以咨詢老師。老師通過學(xué)生的觀察、討論和思考的結(jié)果，有針對性地對本節(jié)課的核心要點進行總結(jié)和歸納，加深學(xué)生的理解和記憶。對于學(xué)生都不太感興趣的復(fù)習(xí)課來說，可以通過增加微型實驗這一項目來緩解課堂的枯燥、沉悶的氣氛。教師可以將所學(xué)過的知識合理地進行串并，通過一系列的微型實驗來使學(xué)生將其中涉及到的化學(xué)知識結(jié)合在一起，提高課堂復(fù)習(xí)的效率。這樣不僅活躍了課堂氣氛，更加鍛煉了學(xué)生對知識的整合和總結(jié)能力，學(xué)生在動手的同時，加快了思維的活躍程度，可以獲得更好的復(fù)習(xí)效果。在課下的業(yè)余時間，則可以鼓勵學(xué)生自己對微型實驗儀器進行創(chuàng)新和改善，可以在老師的指導(dǎo)下與同學(xué)進行實驗競賽等活動，自己設(shè)計課題和研究過程，經(jīng)過老師的把關(guān)后開始實施，然后進行討論，總結(jié)分析，得出結(jié)論。這種活動可以豐富學(xué)生的課余生活，培養(yǎng)了學(xué)生的自主思考和創(chuàng)造性思維。

4．提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力

自主學(xué)習(xí)是學(xué)生獲取知識的最主要的途徑，也是使學(xué)生成為全面發(fā)展的人才必不可少的要素。在課堂上學(xué)生自主進行微型化學(xué)實驗，學(xué)生可以在其中發(fā)現(xiàn)自我的價值，從而更加激發(fā)學(xué)習(xí)的動力和愿望。同時，從實驗中得出自己所期望知道的科學(xué)知識的樂趣，使得學(xué)生在課下也愿意自己動手進行實驗，自己查閱資料去獲得自己想要的答案。這樣不僅學(xué)生學(xué)會了課前預(yù)習(xí)、分析思考問題和解決問題，而且還在和同學(xué)討論研究的過程中掌握了與人溝通交流的能力。為了解決自己迫切想知道的難題，在學(xué)生閱讀大量的參考書的同時，也提高了閱讀能力，養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣。微型化學(xué)實驗的引用，很好地提高了課堂教學(xué)的效率，使得學(xué)生更好地掌握化學(xué)知識，最主要的是培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

篇（7）

在臨床外科手術(shù)中，手術(shù)室是最主要的場所。雖然大部分患者在手術(shù)室中的時間都比較短，也會采取相應(yīng)的麻醉措施，但是由于手術(shù)治療的獨特性，患者的心理會產(chǎn)生不同程度的不安和恐懼，在心理上會比較脆弱[1]。隨著不斷發(fā)展和進步的現(xiàn)代生物醫(yī)學(xué)模式，常規(guī)的手術(shù)室護理已經(jīng)難以滿足不斷提高的患者需求，如果想提高護理質(zhì)量，首先就需要實現(xiàn)護理模式的進一步優(yōu)化和完善，最大限度地滿足患者各方面的需求[2]。在新的護理模式中，人性化護理是核心部分，在這種護理模式中，患者是其中心，同時也具有一定的有效性、創(chuàng)造性和個性化[3]。針對我院收治的手術(shù)患者，采用人性化的護理模式，發(fā)現(xiàn)效果良好，現(xiàn)報道如下：

1資料與方法

1.1一般資料

選取我院在2014年12月至2015年12月期間收治的128例手術(shù)患者，其中男性患者77例，女性患者51例；年齡在17-76歲之間，平均年齡為（42.53±6.78）歲；包括骨科、婦產(chǎn)科、普外科、五官科等各個科室的患者。按照隨機分配原則將所有患者分為參照組和研究組，各64例患者。兩組患者的一般資料比較無差異，P>0.05，具有可比性。

1.2方法

參照組患者采用常規(guī)的護理措施，研究組患者在常規(guī)護理的基礎(chǔ)上采取人性化護理，其具體的護理措施包括：（1）手術(shù)之前：對患者的各方面情況都能夠詳細的了解和掌握，對患者的心理以及各項體征進行有效評估，并普及相關(guān)的醫(yī)學(xué)知識，加強心理疏導(dǎo)，針對患者的疑慮，進行針對性解釋；同時向患者家屬介紹手術(shù)相關(guān)情況，打消患者以及家屬的所有疑慮，提高患者配合程度，在手術(shù)之前最大限度地減少所有不利因素[4]。（2）手術(shù)過程中：在患者進入手術(shù)室的時候要熱情接待，從生理到心理上都讓患者感受到一定的關(guān)注和重視；確保各項護理措施都能夠輕快穩(wěn)準(zhǔn)地開展；注重調(diào)節(jié)手術(shù)室溫度，避免患者出現(xiàn)受涼問題；時刻監(jiān)測患者的生命體征和心電變化情況，確保輸液暢通；與患者進行愉快的交談，調(diào)節(jié)患者情緒，對患者的各種需求都應(yīng)該盡可能的滿足[5]。（3）手術(shù)之后：在手術(shù)結(jié)束時，應(yīng)該細心地為患者擦拭干凈在手術(shù)過程中留在皮膚的遺留液體，為患者蓋好被單、穿好衣褲，做好保暖護理；在運送患者回病房的過程中，一定要保護好引流管、切口等部位；如果患者存在躁動癥狀，應(yīng)該及時采取固定措施，確保其安全、平穩(wěn)[6]。在手術(shù)結(jié)束后1-3天的時間內(nèi)，對患者進行及時回訪，增強患者的自信心。

1.3評定指標(biāo)

采用我院自制的護理滿意度調(diào)查問卷表，將患者的護理滿意度分為非常滿意、滿意、一般三種情況。

1.4統(tǒng)計學(xué)方法

采用SPSS17.0統(tǒng)計軟件對所有數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計學(xué)分析，用（±s）表示計量資料，行t檢驗，用%表示計數(shù)資料，行卡方檢驗，P<0.05，表示兩者差異比較具有統(tǒng)計學(xué)意義。

2結(jié)果

參照組64例患者中，非常滿意21例，滿意25例，一般18例，患者護理滿意度為71.88%（46/64）；研究組64例患者中，非常滿意36例，滿意26例，一般2例，患者護理滿意度為96.88%（62/64）。由此可見，研究組患者的護理滿意度要明顯高于參照組患者，P<0.05，差異比較具有統(tǒng)計學(xué)意義。

3討論

作為一種現(xiàn)代化的護理模式，人性化護理是一種全新的理念，其中最重要的就是以患者為核心，最大限度地滿足患者各方面需求，多層次、多角度地為患者提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。護理人員在為患者提供良好服務(wù)措施的同時，也應(yīng)注重患者的心理變化情況，讓患者在治療的過程中更加放心，提高患者的配合程度。從護理內(nèi)容方面來看，實質(zhì)上就是將原有常規(guī)護理措施在一定程度上有所增加，同時也實現(xiàn)了方法的創(chuàng)新。在手術(shù)室中采取人性化護理模式的主要作用是為了順利地完成患者的手術(shù)治療，盡可能提高患者的手術(shù)安全性。因此在手術(shù)室護理中，護理人員首先需要客觀地認識和評價自己，保持良好的心態(tài)，注重自身護理觀念的及時更新，加強對知識面的拓展。同時在護理的過程中，也需要加強對自身創(chuàng)造性和積極性的充分調(diào)動，有效提升護理質(zhì)量和護理效率[7]。在人性化護理的過程中，在術(shù)前、術(shù)中、術(shù)后的全過程中，護理人員與患者之間能夠保持良好的溝通與交流，有助于醫(yī)患關(guān)系的改善，同時增加患者的滿足感和安全感。除此之外，在這一過程中患者的配合度也會有所強化，會更加主動、積極地配合醫(yī)生手術(shù)，這是手術(shù)順利完成的重要基礎(chǔ)和前提。在本次研究中顯示，人性化的護理措施能夠有效地提升患者的護理滿意度，護理質(zhì)量得到了有效改善。由此可見，在手術(shù)室中應(yīng)用人性化護理模式，具有較高的現(xiàn)實意義，值得推廣。

作者:王惠芳 單位:新疆伊犁察布查爾縣醫(yī)院手術(shù)室

參考文獻

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2)城市天際線與城市輪廓城市天際線往往是由建筑風(fēng)格、建筑高度、建筑形式、自然地理景觀特征等要素構(gòu)成.城市的天際線講究“和諧”,任何突兀的東西都使人不舒服.重要景觀地帶的高層建筑不僅對景觀視廊造成阻礙,同時不利于景觀空間環(huán)境的塑造.因此,應(yīng)該合理確定各地段的建筑高度控制標(biāo)準(zhǔn).桂林是典型的喀斯特地貌,“俗則屏之,嘉則收之”,顯山露水,才切合山水城市的特點.《桂林市城市風(fēng)貌設(shè)計導(dǎo)則》中規(guī)定老城區(qū)限高24米,市區(qū)限高65米.限高之后,市區(qū)的建筑高度得到的有效的控制.但是為了達到利益的最大化,所有的建筑都在限制高度的頂端,使得整個市區(qū)輪廓線過于平淡,生活其中的人,視線都被遮擋,既不見山,也不見水.桂林最美的城市輪廓線,無疑是它的山體輪廓線.在建設(shè)桂林的城市輪廓時,應(yīng)考慮以下幾方面:首先,沿江沿湖的的建筑立面、建筑輪廓應(yīng)進行合理的設(shè)計與規(guī)劃;其次,對建筑高度、風(fēng)格、外形從形象上進行指導(dǎo),尤其是高層建筑;第三,老城區(qū)盡量避免高層建筑的出現(xiàn),保留山體輪廓線,強化視覺引導(dǎo),在臨桂新區(qū)以及市區(qū)可多建高層建筑,拉開并延伸城市的輪廓線;第四,對城市的建筑色彩提出要求,對城市色彩進行統(tǒng)一的管理;第五,對城市建筑的頂部進行規(guī)劃,按照提出的建筑色彩進行限制性規(guī)劃.總之,在城市形象建設(shè)上,應(yīng)確定桂林的標(biāo)志性建筑,在城市建設(shè)上做到和諧統(tǒng)一,使城市與山水融為一體.

3)城市廣場文化創(chuàng)新城市廣場是城市的會客廳,也是城市居民的起居室,是一個城市具有開放性的標(biāo)志性景觀.廣場可以給不同年齡階段的市民提供娛樂、休閑、健身、交往的需要;可以開展各種文化、經(jīng)濟、社會活動;有利于凈化城市空氣,改善居民生活品質(zhì),提高居民生活質(zhì)量;有利于疏散交通,是防災(zāi)、避難的場所.城市每一天都在變化,桂林在發(fā)展的同時,先后建設(shè)了許多不同類型的廣場,卻也不免存在著些許遺憾的地方.中心廣場緊鄰桂林正陽路步行街,使步行街與中山路的人流得以緩沖,每天如此大的人流量,但在此停留的人卻不多,傍晚時分來此休閑鍛煉的人也屈指可數(shù).是廣場文化不夠普及還是因為廣場的設(shè)計缺陷造成的這些遺憾呢？如何去改善呢？首先,廣場的設(shè)計應(yīng)該“以人為本”,考慮人的生理上、心理上及精神上的需求,讓不同年齡階段的人都產(chǎn)生一種歸屬感.對廣場進行整體設(shè)計,應(yīng)符合城市原有的肌理,建設(shè)分散的城市小廣場,可以是街頭空地、建筑間的空地,可以節(jié)約資金,分散人流,同時也豐富了城市空間.其次,建設(shè)生態(tài)型廣場,將自然元素融入城市建設(shè)中,這已然成為一種趨勢.最后,廣場應(yīng)該是一個城市歷史的見證,應(yīng)當(dāng)是一個永久性建筑,要經(jīng)得住時間和空間的考驗.同時,廣場又應(yīng)當(dāng)是一個時代文化的反映.廣場的建造要融入自然、人文因素,旨在給人們方便的同時,給人以心靈的歸屬感.

2城市形象的文化景觀的開發(fā)與塑造

1)城市雕塑景觀如果說建筑是凝固的音樂,雕塑就是其中的一個音符,也是城市的眼睛.桂林的城市雕塑缺乏統(tǒng)一規(guī)劃部署,定點零星散亂,與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)性差,題材單調(diào),與城市文化缺乏內(nèi)在聯(lián)系,沒有反映出城市風(fēng)格和傳統(tǒng).近期建設(shè)的桂林古蓮文化街則可謂是一個成功的例子,在約200米長的街道上,通過浮雕、銅像與石刻文字?jǐn)⑹鱿嘟Y(jié)合的方式,展示了桂林的歷史與文化.桂林的城市雕塑依然有一段很長的路要走,桂林在將來要建造一座標(biāo)志性的雕塑,不求大、但求精,能代表整個桂林市的人文景觀.

2)城市的綠文化桂林對“綠”文化的傳承是有優(yōu)勢的,桂林城市中有大大小小的公園與之相融合,可構(gòu)建“10分鐘綠色生活圈”,即城市大多數(shù)居民可在10分鐘內(nèi)到達公園、廣場等地進行休閑娛樂,享受現(xiàn)代生態(tài)城市的氣息.實行立體綠化.在平面綠化不斷深化的同時,增加立體綠化,豐富城市的街景立面,鼓勵城市居民在其陽臺、屋頂種植綠化植物.同時,在城市的橋梁,立交橋上種植花草,既給城市綠化景觀添磚加瓦,又改善了局部小氣候.

3)城市水景觀體系構(gòu)建桂林是依山傍水而建的城市,也正是因為水,帶動了城市的發(fā)展.兩江四湖工程,聯(lián)通了桂林市的漓江、桃花江、木龍湖(含鐵佛塘)、桂湖、榕湖、杉湖,形成了“千山環(huán)野立,一水抱城流”的格局.城市內(nèi)部應(yīng)當(dāng)在廣場、街頭小品等地引入噴泉、疊水等景觀,增強城市活力,同時,增加人們觀水、親水、戲水的平臺,豐富沿水系兩邊的水景.在城市郊區(qū)可開發(fā)濕地景觀,尋求真正的生態(tài)平衡.

4)城市光環(huán)境藝術(shù)城市的亮化系統(tǒng)應(yīng)該伴隨著城市的生態(tài)景觀系統(tǒng)、水文化系統(tǒng)一同打造.城市的形象應(yīng)該包括白天的形象,也應(yīng)該包含夜晚的形象.夜晚,往往是游客欣賞“兩江四湖”工程最恰當(dāng)?shù)臅r候,沿江周邊裝飾燈、射燈、霓虹燈、金鹵燈、泛光燈、草坪燈數(shù)不勝數(shù),然而似乎這個城市的主體——居民被遺忘了.傍晚時分,公園開始免費開放,居民此時開始出門休閑、鍛煉,然而公園的路燈不成系統(tǒng),廣場照明強度不夠等等問題就暴露出來了.城市的光系統(tǒng)應(yīng)該整體規(guī)劃,而不應(yīng)僅僅保證有經(jīng)濟利益或者人流集中的地段.提升城市光環(huán)境的層次還可以從建筑物的立面亮化,商業(yè)建筑的櫥窗亮化,綠樹亮化,景觀亮化,直接光源亮化等方面考慮.

3城市街區(qū)“家具”——城市品位與形象的綜合體

1)塑造良好的城市入口景觀人們對一個城市的首先感知應(yīng)當(dāng)是從城市入口開始,城市入口相當(dāng)于城市的窗口,是城市視覺形象的重要組成部分.作為城市形象鏈中的一個重要環(huán)節(jié),它最先反映出了城市特質(zhì)和整個城市的文明發(fā)達程度.火車站幾乎是每一個城市必不可少的入口.就桂林火車站而言,一出站就面對著兩排私人的出租車,不少當(dāng)?shù)厝艘娪腥顺稣揪土ⅠR上前“拉客”;整個站前廣場內(nèi)都未設(shè)置專門的公交車停車場;進站口前人流量大,未設(shè)置專門的休息座椅,許多人席地而坐,嚴(yán)重影響了行人交通,也對城市形象造成了不利影響.對于像火車站、汽車站、機場這樣的“入口”,應(yīng)當(dāng)做到統(tǒng)一規(guī)劃,統(tǒng)一管理.合理的劃定功能區(qū),確定有效的人流疏散通道,保證人流、車流互不影響.與此同時,像城市高速公路這樣的入口,以及與之相連接的迎賓大道,應(yīng)當(dāng)設(shè)置與城市文化相關(guān)的景觀及景觀系列,景觀尺度要大,以保證快速移動的車內(nèi)的人能看清楚細節(jié).

2)提升城市步行街形象品質(zhì)桂林正陽路步行街是人口最集中的地帶,在正陽路中心處,一座高一十七點五米的紅色鐘塔是步行街唯一醒目的標(biāo)志.步行街兩側(cè)建筑以騎樓為主,除了漢唐時期的亭臺樓閣,還有南亞、日式、歐式的小洋樓,整體風(fēng)格不統(tǒng)一,且建筑色彩大多比較灰暗.步行街內(nèi)部綠化少,環(huán)境層次不高,小街小巷內(nèi)更是有臟亂差的地方.提升步行街的形象品質(zhì),首先應(yīng)對整體建筑風(fēng)格、建筑色彩做出統(tǒng)一規(guī)劃,對建筑的平面及立面布局進行統(tǒng)一規(guī)劃,提升空間層次感.其次,以南面入口處的“曲水流觴”與八株象征“八桂”的桂花樹為依托,在步行街內(nèi)打造多個景觀節(jié)點,同時增加景觀小品,豐富立體綠化,使人們產(chǎn)生新的認同感和歸屬感.最后,對步行街內(nèi)環(huán)境進行統(tǒng)一管理,保證步行街內(nèi)的環(huán)境衛(wèi)生.

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二、裝飾與裝飾畫

裝飾繪畫——廣義指凡屬于器物裝飾方面的繪畫。狹義上的來說指的是一些裝飾風(fēng)格的壁畫、廣告繪畫等等。裝飾繪畫作為繪畫樣式的一種，和與寫實有所區(qū)別，前者主要偏重于表現(xiàn)的形式以及裝飾性。裝飾畫可以用工具材料的不同來劃分，亦可以用社會文化功能來劃分，前面說的這兩類只要是用裝飾技巧手段來制作便可以稱作裝飾畫。而以裝飾繪畫的體裁不同，又可以分成很多種形式。裝飾畫與一般繪畫之所以有所不同，主要是體現(xiàn)在它的裝飾性手法的運用。主要表現(xiàn)在構(gòu)圖上它突破了真是的時間和空間的構(gòu)成限制，使用夸張與變形的手法去表現(xiàn)造型特征，在色彩的運用上的主觀化。不受現(xiàn)實繪畫的諸多定式思維條件限制，在創(chuàng)作上有了極大的自由發(fā)揮空間，可以用富有想象力的創(chuàng)作手法去對物品的“關(guān)系型”的表達。裝飾繪畫具有“關(guān)系性”，即繪畫作品的題材內(nèi)容須包括主題性、情節(jié)性或場景。

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二、處理異議環(huán)節(jié)的策略

在針對有效目標(biāo)客戶的電話營銷中經(jīng)常會出現(xiàn)顧客對產(chǎn)品或者企業(yè)服務(wù)的一些異議。異議的存在是客觀的、必然的這是由于消費者的個性需求與企業(yè)批量生產(chǎn)之間的矛盾。因此處理異議也成為電話營銷中的一項重要內(nèi)容。具體而言處理異議的策略主要包含以下幾個方面：1.正確認識異議存在的客觀性。客戶的異議通常會給電話營銷造成一定的影響。這些異議既包含產(chǎn)品信息方面的，也包括營銷技術(shù)手段不當(dāng)引起的。總之，無論我們愿不愿意接受，這些異議都是客觀存在的。為此電話營銷人員首先應(yīng)當(dāng)端正自己的態(tài)度，對待這些異議應(yīng)當(dāng)積極主動的解決，而不是被動的回避或者轉(zhuǎn)移話題。承認異議的客觀性對營銷人員來說是一項十分關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。有利于營銷人員迅速調(diào)整自己的情緒，認真聽取顧客的意義并在最短的時間內(nèi)做出工作思路上的調(diào)整。查找技術(shù)資料、整理思路迅速解答顧客的異議。2.深入思考異議產(chǎn)生的根源。在認識到異議存在的客觀性的基礎(chǔ)上還要開展下一步的工作，找到異議產(chǎn)生的根源，以便最終解決異議。顧客的需求是多樣化的，而且電話營銷基本上針對的是批量生產(chǎn)或者批量服務(wù)的產(chǎn)品。因此要解決這種統(tǒng)一性和多樣化的矛盾就必須協(xié)調(diào)雙方之間的沖突。找到異議產(chǎn)生的根源首先要深入細致的了解客戶的需求。某些時候，客戶雖然能夠表達自己的需求。但是并不善于解決需求與供給之間的矛盾。因為他們對產(chǎn)品知識的了解不如專業(yè)人員了解。或許換一種使用方法，換一個角度看待產(chǎn)品就能很好的滿足的顧客需求。而這項工作就是電話營銷人員應(yīng)當(dāng)完成的。他們在主動了解顧客需求之后，還要深入思考導(dǎo)致這種需求無法滿足的多方原因。站在顧客角度為他們排憂解難，并通過轉(zhuǎn)化思維迂回策略向顧客推薦自己的產(chǎn)品。3.提出供顧客參考的異議解決方案。提出異議解決方案是異議處理策略的最后一個環(huán)節(jié)。在深入了解異議產(chǎn)生的根源之后勢必要根據(jù)這種矛盾現(xiàn)象提出解決方案。電話營銷人員在提出解決方案過程中要達到的目的主要有兩個，一是解決了顧客的難題，二是完成了對自己產(chǎn)品或服務(wù)的推銷。在整合這兩個目標(biāo)的基礎(chǔ)上提出解決方案供顧客參考才是有效的電話營銷。同時以此為目標(biāo)還要做到解決措施的切實可行，不能只為了推銷產(chǎn)品而不顧消費者利益，也不能只為了照顧消費者利益而忽視了電話營銷的基本目的。

三、促成交易環(huán)節(jié)的策略

在解決的顧客的異議之后，接下來的工作就是交易的促成，這是電話營銷的最為關(guān)鍵的階段。所有之前的工作和醞釀都是為了在這一階段取得了實質(zhì)性成果。交易的促成是營銷環(huán)節(jié)中技術(shù)含量最高的環(huán)節(jié)，它不僅僅設(shè)計對產(chǎn)品知識的介紹和良好的服務(wù)態(tài)度。還在于對顧客消費心理的了解和揣摩，在顧客搖擺不定的時候能夠?qū)⑵湟慌e拿下。具體而言主要策略包含以下幾個方面：1.直接成交策略。直接成交策略就廣義來講主要包含兩個方面，一是顧客直接表達對產(chǎn)品的態(tài)度，包括肯定的和否定的。再就是營銷人員直截了當(dāng)?shù)脑儐栴櫩偷馁徺I態(tài)度。在這種詢問下顧客只能由兩個回答，要么是買要么是不買。這種成交策略最大的優(yōu)點就是節(jié)省營銷時間，毫無疑問的判斷的顧客的購買欲望。但是這種成交策略的適用人群并不是太廣泛，它僅僅適合于有強烈購買欲望的客戶群。對于購買欲望不是很強烈，搖擺不定的顧客用這種方式無法促成交易，而且還容易造成顧客流失。例如當(dāng)顧客對一種產(chǎn)品品質(zhì)和功能非常滿意，但是對價格頗有微詞的時候他們就處于搖擺不定的狀態(tài)。這個時候其實消費者心理也在做痛苦的斗陣，如果直接直截了當(dāng)?shù)脑儐柗浅Ｈ菀讓⑺麄兺葡蛄硪欢恕Ｒ虼耍苯哟俪山灰揍槍Φ膬H是部分購買愿望強烈的消費者，而對于其他人員并不是完全適合。在成交促成階段這一目標(biāo)始終影響著電話營銷的效果和質(zhì)量。2.假設(shè)成交策略。假設(shè)成交策略就是在營銷的最后階段假設(shè)顧客已經(jīng)確定購買自己推銷的產(chǎn)品，而對其進行話術(shù)誘導(dǎo)的一種促成手段。這種成交策略的運用尤其需要營銷人員把握時機，不能假設(shè)的太早，也不能假設(shè)的太晚。假設(shè)的太早容易給顧客造成一定的心理負擔(dān)。例如在當(dāng)前的房地產(chǎn)營銷中，售樓處業(yè)務(wù)員在對剛進入售樓中心的顧客解說戶型時就草率的運用假設(shè)成交策略，如說“這是您的臥室，它15米長，9米寬……”，“這是您的陽臺，那是您的廚房……”。顧客第一次走進售樓處，很明顯就是想了解一下，在這個時候是非常不適合用假設(shè)成交策略。只有在顧客對產(chǎn)品做了深入的或者必要的了解之后，在思考是否確定購買的時候才適合用假設(shè)成交策略。如果運用的太晚則會產(chǎn)生兩種后果一是它失去了營銷的意義。顧客已經(jīng)確定購買，交易完成之后，即成為客觀事實，無需假設(shè)。二是顧客對產(chǎn)品持否定態(tài)度，明確表示不會購買，營銷失敗。在這種情況下再假設(shè)已經(jīng)成交似乎不太恰當(dāng)。3.實驗式成交策略。所謂實驗式成交策略就是先讓客戶試用少量產(chǎn)品，在試用滿意之后在擴大合作范圍和力度。這種成交策略對交易雙方都是公平的。它既讓企業(yè)向客戶證明了自己產(chǎn)品的優(yōu)越性，同時也讓客戶有機會進一步深入的了解了這些產(chǎn)品是否適合自身情況。這種成交策略在電話營銷中的應(yīng)用效果非常明顯，而且對于成交促成的貢獻率也較大。這就導(dǎo)致這些客戶對產(chǎn)品知識的詳情了解非常詳細。例如在汽車營銷中我們經(jīng)常見到的試乘試駕，消費者可以對自己感興趣的車型在限定的范圍內(nèi)進行試乘試駕，充分了解汽車的性能、優(yōu)點以及用車感受。在充分感受到汽車的優(yōu)勢之后，增加了對汽車產(chǎn)品的信心。就銷售方來說這種實驗式的交易促成手段非常有效。而電話營銷中首先向顧客提供一個試用機會也是促成交易的一個重要手段。

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有關(guān)秦文化的研究至今在學(xué)術(shù)界仍是一個比較熾熱的問題。在研究資料上不僅有流傳已久的文獻史籍供參照，而且還有陸續(xù)出土的考古實物史料相佐證。當(dāng)前學(xué)者已從秦文化的形成淵源、發(fā)展歷程以及具有的特征等方面進行了較為深入的研究。并指出秦文化具有多元文化融合的顯著特征，但尚未從整體上對秦文化的形成進程進行系統(tǒng)剖析。有學(xué)者提出秦文化的發(fā)展歷經(jīng)三大時期，即秦族時期、秦國時期、秦朝時期。筆者以為正是在前兩個歷史時期秦文化經(jīng)過兩次大規(guī)模的文化整合，從而奠定了秦在完成統(tǒng)一后的主體文化形態(tài)。關(guān)于第一階段的文化整合，筆者將借助已公布的相關(guān)考古資料與史籍中的相關(guān)記述對其進行綜合考察。關(guān)于第二階段的文化整合，主要依托相關(guān)史籍的記載對其進行分析。

一、第一次文化整合

關(guān)于秦族的族源，《史記?秦本紀(jì)》記載：

秦之先，帝顓頊之苗裔孫曰女修。女修織，玄鳥隕卵，女修吞之，生子大業(yè)。大業(yè)取少典之子，曰女華。女華生大費，與禹平水土。已成，帝賜玄圭。禹受曰：“非予能成，亦大費為輔。”帝舜曰‘：咨爾費，贊禹功，其賜爾游。爾後嗣將大出’。乃妻之姚姓之玉女。大費拜受，佐舜調(diào)馴鳥獸，鳥獸多馴服，是為柏翳。舜賜姓嬴氏。”[1]p173

據(jù)《史記》記載最早的嬴姓族屬原系分布于淮、濟流域的東夷族一支。在歷經(jīng)數(shù)次遷徙后在今陜西關(guān)中地區(qū)穩(wěn)定下來，通過不斷吸收各種文化而崛起于諸侯之間。

在夏代末年，嬴秦先祖費昌參加了商夷聯(lián)軍反抗夏朝統(tǒng)治的斗爭，因立有大功而受到商王的重用。《史記?秦本紀(jì)》記載：

費昌當(dāng)夏桀之時，去夏歸商，為湯御，以敗桀于鳴條。自太戊以下，中衍之后，遂世有功，以佐殷國，故嬴姓多顯，遂為諸侯。蜚廉生惡來。惡來有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷紂。周武王之伐紂，并殺惡來。是時蜚廉為紂石北方，還，無所報，為壇霍太山而報，得石棺，銘‘曰帝令處父，不與殷亂，賜爾石棺以華氏’。死，遂葬於霍太山。自蜚廉生季勝已下五世至造父，別居趙。[1]p175

從夏商之際開始一直到商代晚期，嬴秦族的活動區(qū)域一直在霍太山地區(qū)（今山西霍縣境內(nèi)）。嬴秦族因參與對夏戰(zhàn)爭，從原來的族源之地逐漸遷徙到西部地區(qū)，因立有戰(zhàn)功而受到商王的重用，其活動區(qū)域距離商王朝的統(tǒng)治中心并不遠。這一時期其文化的發(fā)展受到了商文化的影響。如商文化有關(guān)的貴族傳統(tǒng)禮儀制度在秦文化中有著非常明顯的傳承，秦人與殷人有共同的狩獵與畜牧方式，相同的墓葬制度，秦人的宗廟制度直接承襲了殷人的天子五廟制度，與殷人一樣，秦人也以犧牲來祭祀宗廟。

西周政權(quán)建立后，嬴秦族因忠于商，遭到周武王的打擊。周孝王時又因與周王室有姻親關(guān)系而受到重用，在非子時期，周孝王將嬴秦族封之于秦地。《史記?秦本紀(jì)》記載：

申侯乃言孝王曰：“昔我先酈山之女，為戎胥軒妻，生中，以親故歸周，保西垂，西垂以其故和睦。

孝王曰‘：昔伯益為舜主畜，畜多息，故有土，賜姓嬴。今其后世亦為朕息馬，朕其分土為附庸’。邑之秦，使復(fù)續(xù)嬴氏祀，號曰嬴秦。[1]p177

秦之地的方位《史記集解》解釋為“今天水隴西縣秦亭也。周太史儋云‘始周與秦合而別’，故天子邑之秦。”從非子被“邑之秦”以后，秦文化在保留原有殷商文化因素的基礎(chǔ)上，開啟了較大幅度地吸收羌戎文化和西周文化的歷程，這一文化整合過程一直持續(xù)到春秋初期。

（一）對羌戎文化的吸收

由于嬴秦族所封之地與羌戎部族相鄰，為拓展本部族的生存空間，就不可避免地會與戎狄爭戰(zhàn)。周厲王晚年，西戎反叛，秦仲力戰(zhàn)西戎而殞命沙場。而后“周宣王召莊公昆弟五人，與兵七千，使伐西戎，破之。于是復(fù)予秦仲后，及其先大駱地犬丘并有之，為西陲大夫。”[1]p178此次討伐勝利之后，秦人的地盤大為擴展。在雙方不斷地戰(zhàn)爭沖突中，秦文化的發(fā)展同時也受到羌戎文化的影響，筆者將以墓葬風(fēng)格為例進行說明。

第一，在考古發(fā)掘的諸多隴東秦墓中，其葬式風(fēng)格大多為屈肢葬式。其可能是受到甘青地區(qū)其它墓葬文化的影響，這一認識得到了學(xué)界較為廣泛的認同，這也可以說是秦文化吸收羌戎文化的一個鮮明例證。大約從春秋開始，在秦墓中流行一種蜷曲特甚的屈肢葬。趙化成對關(guān)中地區(qū)已發(fā)掘的452座秦墓的葬式進行了詳細統(tǒng)計，得出的結(jié)論為不明葬式者80座，直肢葬34座，屈肢葬338座，屈肢葬占全部葬式清楚墓的90%。甘青地區(qū)的屈肢葬傳統(tǒng)，從半山、馬廠、齊家、毛家坪到辛店文化，大體延續(xù)下來。這種屈肢葬儀應(yīng)是當(dāng)?shù)赝林?xí)俗的承繼與發(fā)展。

第二，春秋晚期以后秦墓的墓壙流行土洞室墓，而同時代的關(guān)東地區(qū)則是豎穴土壙墓。而且隨著時間的推移，在秦墓中，洞室墓的比例有明顯增多的趨勢。如在西安半坡的戰(zhàn)國時期的秦墓地，共發(fā)掘了122座墓葬，其中洞室墓就有101座。洞室墓最早見于馬廠文化，最遲在卡約文化中已非常盛行。春秋戰(zhàn)國時期，洞室墓能夠成為秦墓中一種主要的墓室結(jié)構(gòu)，正反映出了秦和羌戎之間文化交流融合的程度之深。

第三，在所發(fā)掘的秦墓中的葬者多為西首葬。墓形結(jié)構(gòu)往往呈東西方向。當(dāng)前史學(xué)界對秦墓的西首葬的葬俗有著不同的認識。主要有兩種較有代表性的見解，一種說法認為是受甘青地區(qū)古代文化中也比較流行西首葬這一葬俗的影響，即齊家文化、卡約文化也有西首葬的葬俗。秦的西首葬可能也與甘青地區(qū)古代文化有一定聯(lián)系。另一種說法認為葬式與族群淵源和信仰傳統(tǒng)有著密不可分的聯(lián)系。頭向表明族群的來向，足向表明族群的去向。尤其頭向與族群淵源的關(guān)系尤為密切。根據(jù)秦公和秦王的陵墓所開掘的情況來看，西陲陵區(qū)、雍城陵區(qū)與芷陽陵區(qū)、秦始皇陵園。其葬式表明秦宗室流行東向直肢葬，東首葬是秦國公族的葬式傳統(tǒng)。矛盾的葬式說明秦人是雙源的，公族源于東夷，庶族源于羌戎，前者流行東首葬，后者流行西首葬。

以上關(guān)于秦國早期墓葬風(fēng)格的說明也從一個側(cè)面反映了秦文化的發(fā)展融入了部分羌戎文化的特點。

（二）對西周文化的繼承

自秦襄公起，嬴秦族因打擊犬戎、護送周平王東遷有功，被賜之岐山以西的領(lǐng)地。從此秦才成為一個諸侯國，開始“與諸侯通使聘享之禮”。早在西周初期，秦人便開始積極吸收、繼承周文化。但全面吸收繼承，則是在秦文公十六年（前750年）取得對戎戰(zhàn)爭勝利之后廣收周余民，自此以后開啟了秦人周化運動。其結(jié)果則是在穆公時期秦國步入了春秋霸主的行列。秦國之所以發(fā)展的如此迅速，與它建國于西周王畿故地并接受先進的西周文化有著極大的關(guān)系。這在出土的春秋前期秦國青銅器上反映的非常明顯。如寶雞西高泉村一號墓出土的青銅器，其中三角戈、甬鐘等均是西周風(fēng)格。另有壺、豆兩器，直接就是西周遺物，正如李學(xué)勤所指出的：它們都是“從西周的傳統(tǒng)中發(fā)展出來的”。這說明秦在建國之初便接受了當(dāng)?shù)刂苓z民所具有的較高的文化和先進的生產(chǎn)技術(shù)。此外，還突出地反映在文字上。秦的文字就是直接繼承西周而來的，同屬籀文系統(tǒng)。

二、第二次文化整合

春秋后期至戰(zhàn)國初期，秦國的發(fā)展一度呈現(xiàn)衰頹之勢。進入戰(zhàn)國以后，東方各主要諸侯國相繼變法革新，國力日漸強盛。在變革的歷史環(huán)境下，為擺脫貧弱落后的面貌，從秦孝公時開始積極主張引進東方六國人才變法，由此秦文化的發(fā)展進入到了一個新的階段。這主要體現(xiàn)在兩個方面，第一，秦孝公支持商鞅以法家思想在秦國全面推行改革。第二，自秦孝公以后大規(guī)模引進東方六國的人才，對各國文化進行了有效吸收。商鞅變法的成功與東方六國人才的引進都為秦文化注入了新的“血液”。從某種意義上講，秦國能最終并吞六國而一統(tǒng)天下，就是此階段文化大變革的直接產(chǎn)物。

春秋中期秦穆公一度使秦國躋身春秋五霸。但崤山之戰(zhàn)后，秦國向東拓展的勢頭被晉國所阻擋。致使秦國與東方諸國的交流也日趨減少，使得秦國在戰(zhàn)國初期興起的改革浪潮中落后于其他諸侯國。史載“秦僻在雍州，不與中國諸侯之會盟，夷狄遇之。諸侯卑秦，丑莫大焉。”[1]p202公變法而其勢遂變。而東方文化之西漸，亦自孝公后而其跡益著。[3]p6通過力耕戰(zhàn)、行縣制、獎軍功等一系列變法舉措使得秦國實力大幅提升。所定各類律令均需嚴(yán)格執(zhí)行，上至王公下至庶民只要違反律法都會受到懲治。史載“太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。后五月孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，發(fā)吏捕商君。商君亡至關(guān)下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人無驗者坐之。’商君喟然嘆曰：‘嗟乎，為法之敝一至此哉！’[1]p2231-2236由此可見，對律法的奉行已經(jīng)深入到秦人的骨子里去了。商鞅變法通過法令強化的方式，使得秦國的主體制度完全建構(gòu)在了法家思想的基礎(chǔ)上，從而促使秦文化完成了新的革新，同時也深刻地影響了秦文化主要特征的形成。

秦孝公任用商鞅變法圖強后，以后歷代國君均大量重用前來投效的東方六國人才，出現(xiàn)了大量客卿效命于秦國的局面。這不僅使得秦國更加強盛，而且也進一步促進了原有秦文化對六國文化的吸收與整合。秦國能夠重用這些人才的一個重要原因就是秦國缺乏嚴(yán)格的宗法制，因此在使用人才方面也就顯示出了宗法觀念淡薄的特點。由于長期與戎狄雜處且經(jīng)常處于戰(zhàn)爭狀態(tài)，為能使國家穩(wěn)固存續(xù)，秦人在君位繼承問題上不分嫡庶，向來多是“擇勇猛者立之”。而在選用官吏方面也多不拘泥于宗法制，由此在秦國能形成有效的客卿出仕的局面也就不足為怪了。秦惠文王十年（前328年）由魏人張儀出任丞相以后，秦國形成了以客出仕的。按照黃留珠先生對秦國客卿的統(tǒng)計，得到重用的主要有張儀、司馬錯、甘茂、魏冉、白起、蒙武、范雎、呂不韋、王翦、李斯等。[12]p19這些“客卿”不僅使秦國實力日漸強盛，而且他們的思想言論與具體活動也影響到了秦文化的形成。成書于前239年的《呂氏春秋》可謂是一部兼采諸家學(xué)派思想的著作。《四庫全書總目提要》評價到：“不韋固小人，而是書較諸子之言為醇正。大抵以儒家為主，而參以道家、墨家。故多引六籍之文典于孔子、曾子之言。其他如論音則引《樂記》，論鑄劍則引《考工記》，雖不著篇名，而其文可案；所引莊、列之言，皆不取其放誕恣肆者；墨翟之言，不取其非儒、明鬼者……”[2]p1009《呂氏春秋》著成于秦國統(tǒng)一天下的前夜，這也意味著秦文化也由原來的地域文化上升為統(tǒng)一之后的主流文化。秦文化以《呂氏春秋》的著成為標(biāo)志完成了其與以齊魯文化為主的東方文化的整合。

三、結(jié)語

在族群的遷徙過程中，本族原有的文化必定會受到外族文化的影響，并在不斷地與外族文化進行交流碰撞之后得到進一步的發(fā)展。由于秦人長期與羌、戎等游牧民族生活在共同的地域，使其文化特色也表現(xiàn)出了鮮明的游牧特色。[13]p16以致東方諸國多將秦人與戎狄相等同。自秦穆公成就霸業(yè)而為秦國實力奠定基礎(chǔ)后，秦國積極吸收宗周禮樂文化，同時能不受舊制的束縛而積極引進東方六國人才。六國文士西漸不僅為秦國的強盛以及完成統(tǒng)一做出了貢獻，同時也為東方主體文化能夠有效地融入到秦國并最終完成雙方的整合做出了重要貢獻。在歷經(jīng)兩次文化整合之后，最終形成了獨具特色的秦文化。它對中國傳統(tǒng)政治文化產(chǎn)生了持久而深遠的影響。秦文化的形成也是不同文化相互傳播與有效整合的結(jié)果。

參考文獻：