差異教學論文大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇差異教學論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

篇（1）

二、優化教學模式

要想讓差異化教學得以進行，教師就要不斷優化教學模式。一方面，教學中要充分凸顯學生的教學主體性，要創設更多引發學生參與的教學活動，這樣才能夠提高學生的知識掌握程度。另一方面，在教學活動的創設上，應當設計梯度性的學習任務，這樣才能夠讓每一個層面的學生都參與進來，并且透過小組合作有效地完成整個任務。此外，在教學提問時，教師要注重提問內容與提問方式的合理選擇，針對不同層面的學生，讓他們思考難易不同的問題，這既是差異化教學的直觀體現，也能夠給每一個層面的學生都提供良好的學習機會，促進更多的學生在課堂上有收獲與進步。例如，在講。動能定理時，教師可以讓成績較差的學生回答什么是動能定理，動能定理的基本公式;中等層次的學生，解決一個力做功情況下動能定理的應用;較高層次的學生，解決分析多個力做功情況下動能定理的題目。這樣，每個學生都能得到應有的提高，從而提高他們學習的信心。教師只有不斷優化課堂教學模式，才能夠更好地體現差異化教學的基本理念，進而讓每一個層面的學生都在課堂中得到應有的重視，讓學生的能力都得到有效的培養與提升。

篇（2）

隨著教學改革的逐步深入，許多教育工作者對于客觀存在的學生個體差異及自我效能感的問題十分關注。無論是理論工作者，還是在教學第一線的實踐工作者，都在為解決因學生存在差異，不能采用統一的教學模式來進行教學。素質教育既承認人與人之間的基本素質上是相同或相近的，同時又看到人與人之間存在著很大差異。教師要了解學生，洞察學生的心靈與秉賦，從學生智力發展的潛在性出發，依據因材施教的原則，做到知人善教，進行差異教學。在實施差異教學過程中首先必須承認差異，尊重差異；然后將學生分層，通過設立多層次教學目標，多樣化的學習活動來滿足各類學生的發展需求，進而發揮各自的優勢特長，使每位學生得到個性上的充分發展，達到素質教育的目的。

一、差異教學法提出的背景

中國古代教育家孔子曾提出“有教無類”的觀點。但事實上，由于遺傳素質、社會環境、家庭條件和生活經歷不同，每個人都形成了獨特的“個性心理世界”，在興趣、愛好、動機、需要、氣質、性格、智能和特長等方面不盡相同，各有側重。而重視學生的特性和培養具有個性的人是素質教育的基本出發點，進而促進學生全面而又有個性的發展。

從1999年以來，我國普通高校(特別是高師院校)連續大幅度擴大招生規模，其中一個嚴重的問題就是學生素質參差不齊，個體差異較大。一個班級中的學生，在學習習慣、行為方式、思維品質和興趣愛好等方面都存在很大不同，表現在學習需求和能力發展上也不盡一致。然而，傳統教育所實施的“齊步走”的教學模式，“一刀切”的教學要求，“大一統”的教學進度和“同一標準”的教學評價卻無視學生個性差異對教學的不同需要，使得“吃不飽”、“吃不了”、“吃不好”的現象隨處可見。由于學生之間存在著諸多差異，所以在教學中就應該有針對性采取一些方法，盡可能的平衡每一個同學。而差異教學就是在班級體教學中立足于學生個性的差異，滿足學生個別學習的需要，以促進每個學生在原有的基礎上得到充分發展的教學。

二、差異教學法的理論基礎

差異教學法依據因材施教的原則，做到知人善教。

每個學生由于遺傳素質、社會環境、家庭條件和生活經歷不同，致使學生的智力發展各有特色。“差異教學法”是一種人性化的教學方法，教師在教學過程中要充分考慮到學生的個性優勢，分別采用不同形式的教學方法和技巧，從而讓學生自主學習，呈現出殊途同歸的特殊效果，達到提高學生的整體學習能力和綜合素質的教學目的。

差異教學法重視非智力因素的培養。

學生的非智力因素主要指情感、意志和性格等。情感可直接轉化為學習動機，成為激勵學生學習的內在動力，如果學生有強烈的學習熱情，就會興趣高漲，不知疲倦地學習；如果學生有堅強的意志和毅力，在學習過程中就會刻苦努力，鍥而不舍。因此，重視非智力因素的培養是實行差異教學的重要理論基礎。

三運用差異教學法必須做到

第一，承認差異、認清差異。

英國教育大臣在評價中國的教育時。曾發出這樣的感慨：“中國式的教育，的確使平民得到了平等的受教育的機會，但同時也失去了千千萬萬個丘吉爾。”總之，只有正視學生的差異，才能避免失去千萬個丘吉爾。只有正視學生差異，才能使各類拔尖人才脫穎而出，適應新的國際人才競爭，才能使我國真正成為人才濟濟、壘面發展、充滿活力的國家。

任何兩個個體之間總是會有差異的，這是不爭的事實。在進行差異教學的過程中，教師首先要清楚學生們的“差異”所在，也就是確定不同學生在學習面前的主要障礙都有哪些。有的學生可能是基礎差或者知識結構不合理所導致的學習狀況不理想，有的可能是因為學習方法不當而總是事倍功半；還有的可能是因為自身的興趣不足、學習情緒消極、注意力不集中等原因導致學習起來困難重重；甚至有些學生是因為人際關系等其他客觀因素對其心理產生影響，從而影響到學習成績。

教師需認清學生的“差異”，以學生的差異為基礎，制定差異的目標，實施差異的計劃，通過差異的教學程序實現有效的解決學生的整體學習問題和使學生的學習得到整體提升的共性目標。

第二，尊重差異、發揮個性。

1尊重學生的性格差異。對待同一現實，學生所持的態度和采取的行為方式是不同的，這就是性格差異。對于不同的評價教師應考慮到學生的個性的差異。在數學領域，這種差異是十分明顯的，在評價中，我們應尊重學生的性格差異，采用多元的評價標準，讓學生的個性得以發揮，讓數學課堂呈現豐富多彩的格局。

2尊重學生的興趣差異。為促進每個學生在原有的基礎上得到發展，必須重視學生的個性興趣差異，激發其興趣，發揮其潛力，并為他們提供施展才華的舞臺。比如對于愛唱愛跳有音樂特長的學生，可在適當的時間組織一場演唱會，或演奏會，或歌舞表演等等。喜愛服飾的學生，可組織服裝模特表演比賽。喜好書法繪畫的學生，可組織他們開展書法或繪畫作品展出。喜歡旅游的同學，可組織他們進行鄉土歷史的調查，摸清家鄉有多少值得保護的古橋、古廟、古塔、古墓、古居的情況。愛辯論的學生，可組織辯論賽。總之把各種有興趣特長的學生培養、選后，還應培養他們的團結協作能力。現代社會注重互相學習和團結協作，這種優秀品質應在學生時代就逐步養成。

篇（3）

二、茶藝課程實踐教學過程實施

茶藝課程實踐教學過程的實施以工作崗位為導向，在實踐教學過程中采用模擬教學、項目教學、模塊教學和實地考察教學，通過這幾種教學方法的綜合運用，提高學生的動手操作能力，學會茶藝的操作技能。（一）模擬教學。模擬教學法是茶藝實踐教學中較為常用的一種教學方法，通過模擬仿真的茶藝館實踐教學情境達到提高實踐教學效果的目的。學生在教師的指導下模擬扮演茶藝師或顧客進行茶藝技能訓練，親身體驗和操作識別茶葉、泡茶、飲茶、茶禮等，最大限度調動學生學習的積極性。（二）項目教學。項目教學法是一種以學生為中心的教學方法，通過先實踐操作、再講解的方式，使學生在實踐操作過程中不斷解決問題。學生在茶藝實踐教師的指導下親自獨立處理一個茶藝實踐項目，從茶藝室的布局、茶葉采購、茶葉沖泡、茶禮及顧客服務等茶藝實踐的全過程，在實踐過程中處理碰到的問題，提高學生的學習興趣和學習的積極主動性。（三）模塊教學。茶藝術實踐教學可分為茶葉識別模塊、茶葉沖泡模塊、茶禮儀模塊、茶席設計模塊等，對每一個模塊進行茶藝專業技能訓練，促使學生茶藝專業技能的形成。通過讓學生親自動手，學生互評，教師點評的方式，讓學生的動手能力得到提升。（四）實地考察教學。根據茶藝術課程實踐教學的需要，組織和帶領學生到校外實訓基地如酒店茶藝室、茶藝館、茶廠等參觀考察，以獲取實踐知識、鞏固和驗證已學知識。在實地考察前，教師根據茶藝實踐教學要求，確定實地考察的目的、對象、時間、地點，并做好聯系工作。實地考察時，教師提出具體要求，引導學生學習有關知識。

三、茶藝課程實踐教學的幾點思考

（一）突出茶藝課程實踐教學的綜合性。酒店管理專業培養的是綜合技能型人才，教師在上茶藝實踐課的時候不是著重強調讓學生就某一個動作反復練習，而是讓學生有所思考，進行一些綜合性比較強的實訓。在上實踐課時，讓學生把茶葉識別、茶葉沖泡、茶席服務等各個實踐環節串聯起來形成一個完整的綜合性的實踐教學。（二）作業布置多樣化。茶藝課程涵蓋的內容豐富且廣泛，茶葉和茶具種類繁多，泡茶的方式和手法較多，學生可選擇學習的機會更加多樣。因此，在作業的布置上盡可能體現出多樣化，這不僅兼顧到學生個性的發展，還能達到全面考核學生的目的。（三）科學靈活的考評方式。茶藝課程是一門非常注重實踐的課程，除了讓學生掌握理論知識外，還要掌握實踐操作技能。在考評的方式上，不僅從期末考試成績及平時作業的進行考評，還要在實踐教學過程中對實踐操作技能上加以考評，注重過程考核，并且增加實踐考核在考評中的比重。

篇（4）

中國和英國有著各具特色的學前教育制度。本文旨在比較中、英兩國學前教育的異同，通過分析，發現中國學前教育的不足之處，從而借鑒英國學前教育的先進經驗，以促進我國學前教育的改革與發展。

一、中，英兩國學前教育制度的比較

1.結構設置

中國的學前教育機構主要有托兒所、幼兒園和學前班。其中托兒所招收3歲以下的兒童，主要是為父母提供方便和對兒童進行保教，以保為主，保教結合；幼兒園招收3-7周歲的兒童，它是基礎教育的有機組成部分，是學校教育制度的基礎階段；學前班招收的是沒有條件進入幼兒園的5-6歲兒童（在現階段，它是農村發展學前教育的一種重要形式，在城市是幼兒園數量不足的一種輔助形式）。

英國的學前教育機構主要有：保育學校、保育班、學前游戲小組和日托中心。其中保育學校是獨立的幼兒教育機構，招收2-5歲兒童；保育班附設在小學里，招收3—5歲兒童。保育學校和保育班的主要任務是對兒童進行保健和教養。學前游戲小組招收2—5歲兒童，主要是通過游戲使兒童得到全面發展；托兒所分為日間托兒所和寄宿托兒所，招收2-5歲兒童，主要以保育為主。另外，英國設有幼兒學校，招收5-7歲兒童，屬義務教育，相當于我國小學的一、二年級。

2.班級規模

中國的幼兒園數、在園幼兒數特別是幼兒入園率呈現逐年下降的趨勢。盡管如此，其規模相對于其它國家仍然很大，有的幼兒園的班容量達到了40人以上，師生比達到了1:20以上。中國的幼兒園編班形式多是按年齡劃分。

英國的學前教育機構規模普遍較小，學前教育機構都能嚴格控制班級規模和師幼比例，隨著年齡的增長師幼率會增大，但最大不超過1:8。英國的編班形式有按年齡劃分的（兒童人數少時），也有按人數劃分的（兒童人數多時）。

3.課程內容

中國教育部1996年6月1日起正式頒布實行了《幼兒園工作規程》，并根據此文件于2001年7月2日頒發《幼兒園教育指導綱要（試行）》。其中指出，幼兒園的教育內容是全面的、啟蒙性的，可劃分為健康、語言、社會、科學、藝術五大領域。中國的幼兒園主要實行全日制。

英國的幼兒教育內容可劃分為如下領域：交往、語言和讀寫、數學發展、個性、社會性和情感的發展、創造性發展、身體的發展、了解和理解世界。英國的幼兒園主要實行半日制。

4.收費標準

中國學前教育機構的收費標準一直是按幼兒的年齡來劃分的，不同的年齡班收費標準不同，幼兒缺席時的餐點費和保教費需退還家長，有的學校假期內也提供服務。

英國的學前教育機構收費標準是按天核算的，收費按月進行，每月的第一天交納全月的費用，兒童缺席時的費用不退還，兒童每天提前來園、推遲離園需另外交費，而且參加興趣班也要額外的交費。從1998年9月起，所有4歲幼兒都可以享受每周5天，每天2.5小時的免費早期教育。

二、英國學前教育的特點

1.注重培養孩子的能力

英國的學前教育課程的年齡統劃為3-5歲。從內容上看，更注重培養孩子的能力，強調讓幼兒過早地識字和書寫，要求幼兒能夠獨立閱讀一系列熟悉的單詞和句子，并且能用鋼筆寫出可識別的字母等（過早的識字到底對幼兒今后的發展利弊如何，值得進一步研究）。英國幼兒教育的目標之一就是培養幼兒的個性與能力，為他們日后走向社會打基礎，因此幾乎所有的教育內容都與孩子的活動緊密相連。

2.教育方式自由寬松，對家庭、社區的重視度高

英國的學前教育方式非常寬松，大多數以個人和小組的方式進行，除了一些音樂活動外，基本上沒有集體性的教學活動。這時，家長是幼兒最重要的教育者。英國政府將幼兒工作者這一概念社會化：首先，把母親關心介入幼兒教育作為一項政策性要求。其次，注重“照顧人員”的介入，如校外支援者、創造者、輔導人員等。再次，重視家長工作，認為家長是學前教育階段非常重要的角色。指導幼兒園與家庭協調關系，使家庭和社區成員都成為“幼兒園的合作者”。

3.注重運用信息技術輔助教學

信息技術已在英國的托兒所里得以廣泛應用。每所托兒所的每個班級里都有一臺計算機，孩子們可以使用計算機玩許多游戲。信息技術輔助教學由于圖、文、聲并茂，使孩子學起來輕松愉快，教學效果明顯，已被越來越多的學校所采用。

4.注意減輕幼兒學習負擔和壓力

英國的托兒所給人感覺一般是自由而沒有組織性，但這恰好是英國學前教育的特色，英國學前教育在注重培養幼兒能力與個性的同時，還注意培養孩子們的自信心，減少壓力。幼兒一般沒有家庭作業，即使是5-7歲的小學一二年級的學生也沒有。這一點與中國不同，中國連幼兒園也有適當的家庭作業（小學一二年級相對多一點，盡管國家明文規定要減負）。

三、啟示與借鑒

從中、英兩國的學前教育制度比較不難看出，由于兩國的社會制度和經濟發展水平不同，兩國在學前教育上存在著不小的差異，借鑒英國學前教育的先進經驗，對發展我國的學前教育有著重要的意義。

1.在班級編制方面

與我國的學前教育相比，英國的班級規模、師幼比例都比較小，我國應在普及學前教育的同時注意縮小班級規模，降低師幼比率，提高學前教育的質量。英國的編班形式也值得我國學習。我國可以適當地實行混齡編班形式，這樣有利于兒童之間的交流與溝通，彌補了獨生子女缺乏異齡同伴交往環境的缺陷。

2.在課程內容方面

從兩國的課程內容比較上看，英國的學前教育更重視兒童的數學教育。這一點應引起我們的重視。在2001年7月我國教育部的《幼兒園教育指導綱要（試行）》的“科學”領域的7個條目中，有1個條目涉及到“數學”，如何把幼兒的數學教育有機地滲透到科學教育中，值得我們深思。

3.在收費標準方面

我國的收費標準一直是按照幼兒的年齡來進行的，不同的年齡收費標準不同，可以結合實際情況來借鑒英國統一收費的經驗，同時不退還幼兒缺席時的餐點費和保教費（可把這部分的資金作為提高教師工資或增加教學設施方面）。

4.在師資要求方面

篇（5）

在結構主義教學模式影響下，傳統的英語教學中，語言教學處于主導地位，文化教學為語言教學服務，處于從屬地位。測試或評價體系中忽略了對學生文化素養的考查。語言是文化的一部分，受到文化的制約和影響，同時語言又可以反映文化，是文化的載體，兩者互相依存。英語教學既是語言教學，也是文化教學。文化教學指與人們交際或外語學習有關的文化知識的講授。文化教學要和語言教學結合起來，并且貫穿教學的全過程，才能提高學生的語言文化交際能力。

1．2文化教學可滿足跨文化交際的需求

英語教學的目標是培養學生的綜合應用能力。隨著國際交流的日益頻繁，跨文化交際也隨處可見。然而，英漢兩種文化不同，其語言習慣、交流方式自然不同，受到母語文化的干擾，跨文化交際中常常出現誤解，甚至障礙。只有充分地了解英語國家的文化背景知識，才能真正了解英語語言，避免語用失誤，實現順暢有效的跨文化交際。

2文化差異對比

文化教學可采用多種方法，這里探討差異對比分析方法。文化的各個層面都存在文化差異，如語言習慣差異、地理環境差異、價值觀差異、思維模式差異、差異等。美國著名語言學家羅伯特•拉多博士（Dr．RobertLado）提出對比分析假說，他認為學習第二語言時，如果第二語言和第一語言不同，學習者往往會借用第一語言的某些規則，從而產生母語負遷移。兩種語言不同的地方對學生而言較難習得。對中西文化進行對比，可以幫助學生克服外語學習中由于文化背景不同而導致的學習上的困難。在教學的各個環節中導入文化差異，可以有效避免學生可能出現的交際失誤，減少文化負遷移，增加文化正遷移。

2．1語言習慣差異

2．1．1詞匯的文化內涵差異

胡文仲等學者認為詞匯“是語言中最活躍、最有彈性的成分，也是文化載荷量最大的成分。”文化差異在詞匯層面上體現的尤為突出，因為許多詞匯帶有特定的文化信息。英語中狗被視為人類忠實的朋友和伙伴，所以多為褒義。如“Luckydog”，表示“幸運兒”，“Lovehim，lovehisdog”表示“愛屋及烏”。而狗在漢語中多為貶義，如雞鳴狗盜、狗尾續貂、狗仗人勢等。

2．1．2句子結構差異

詢問對方意見或表示稱贊時，漢語多用肯定句式，而英語卻多用否定句式。如稱贊別人幸運時，漢語用“你真幸運！”，英語卻用“Aren＇tyoulucky！”。“Wouldyoupleaseturndowntheradio？”這個句子形式上是疑問句，實際上卻表示一種有禮貌的請求和建議，而不是表疑問，因為按照西方人的習慣，用問句形式提出對對方不利的請求顯得較為禮貌。認識了這種差異，學生在國際交流中才會使用符合英語思維的表達方式，不會出現交際失誤。

2．1．3語法規則差異

語法規則雖然是約定俗成的東西，但也包含文化的成分。例如英語中的人稱、數等，都與中文不同，體現出不同文化的獨特性。英語省略主語的情況較少，漢語無主句特別常見。英語被動語態使用較多，漢語較少使用被動語態。英語句子要求主語和謂語保持一致，動詞有時態和語態上的變化，漢語謂語動詞沒有這種變化。漢語句子為線性結構，英語句子為樹型結構。這是因為西方文化注重自然時空，中國文化關注心理時空。例如，“AFrenchmanwassittingbythewindowofarestaurantinLondonwhenheheardavoice，＇Lookout！＇”這個句子的主干部分是“AFrenchmanwassittingbythewindow”，然后加上一個狀語從句“whenheheardavoice”，這個從句就好像是主干的旁支。有時間句子比較復雜，還要加上修飾、限定、補充等其他成分，就好像一棵樹枝蔓層疊。這句話翻譯成漢語表達為“一個法國人坐在倫敦一家餐館的窗邊，他聽到有人喊：＇小心！＇”通過這個例子可以看出漢語句子多使用動詞連用結構，按邏輯順序或時間先后順序敘事表達，句子呈流線型。

2．2地理環境差異

英語中短語“spendmoneylikewater”是用來比喻人們大手大腳，浪費錢財，而相同的概念在漢語中用“揮金如土”來表示。“asslipperyasaneel”比喻人像鰻魚一樣狡猾，相同的意思在漢語中表達成“像狐貍一樣狡猾”。這是因為英國是島國，四周環海，海洋及魚類和人們的生活息息相關，因此英語中很多短語都和水、海洋、魚類有關。中國位于亞洲大陸，長期的農耕社會生活使人們重視土地，和陸地生物接觸較多，因此短語多與土地、陸地生物等有關。詞匯教學中介紹詞匯的文化內涵，使學生既了解其字面意思，又了解其文化背景意義，透過詞匯了解英語國家人們的思維方式及生活習慣。

2．3價值觀差異

中西方價值觀不同，從姓名可見一斑。英語姓名是先名后姓，如BillyStewart，“Billy”是名，“Stewart”代表家族姓氏。漢語姓名是先姓后名，如張強，“張”代表家族姓氏，“強”是個人的名。上課時除了讓學生了解這種不同，還應解釋其背后的文化差異。西方社會文化以個人主義為基本特征，體現個人本位，強調自我奮斗，個人價值至上，個人權利高于一切，注重隱私。而中國文化受儒家思想和農耕文明影響，強調集體價值，先有群體，再有個體，個體是群體的一部分，要符合群體需求。中國人推崇“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“獨樂樂不如眾樂樂”。因此中國人注重維持和諧的人際關系。

2．4思維模式差異

英美人注重邏輯思維，而中國人注重形象思維。美國著名翻譯理論家奈達曾說英漢兩種語言在語言學上最重要的一個區別就是形合、意合的對比。英語重形合，用連詞、分詞、關系詞等連接句子，而漢語重意合，關注事物整體的關聯性，主要通過邏輯關系將句子連接起來。例如，在語篇內容的銜接上，英語中使用大量連詞，而漢語中連詞運用卻很少。“ThenhesmiledandtoldmeIwouldreceiveanex－trathousandpoundsayear！”此例中兩個動詞“smiled”和“told”用連詞“and”連接起來，漢語譯文則直接連用兩個動詞“微笑了一下告訴我”。從文章結構來看，英文文章通常開門見山，直奔主題。篇章和段落的主題句運用較多，先點出主題，再進行分析。如“InEngland，peopledon＇tusu－allytalktoomuch．Youcangoonabus，orinatrain，andeveryonesitslookingoutofthewin－dow．Oftentheyread．Theyreadbooksornews－papers．Buttheydon＇ttalkmuch．”此例中開頭就指出在英國，人們不太喜歡談話，然后舉例說明。而中國人的文章含蓄、婉轉，注意維護對方面子，為避免直接表達與對方不同觀點會使對方尷尬，多采用歸納式，主題常出現在文章末尾。如，“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。”這段文字先說了菜畦、石井欄、皂莢樹、桑椹、鳴蟬、黃蜂、叫天子，然后才點出主題泥墻根一帶趣味無限。這是因為西方受哲學家柏拉圖理性主義和亞里斯多德實證主義影響，語篇分析多為推演式，一般先提出結論，再分析原因。中國則受儒家思想“天人合一”的影響，語篇分析多為歸納式，先分析原因，再指出結論。

2．5差異

英美國家的人多信奉基督教，他們認為“上帝”主宰世界，所以在英語中要表達憤怒、驚訝、焦慮、憂傷等感情時用“Oh，God”，“MyGod”，“Lord”，“GoodLord”，“JesusChrist”等詞語。中國文化深受儒家、道家和佛教思想影響，認為萬物主宰者是“老天爺”、“玉皇大帝”，表達喜悅之情時用“謝天謝地”、“菩薩保佑”等。由于不同，人們對數字的好惡也不同。西方人認為“十三”是不吉利的數字，因為耶穌被他的第十三個門徒猶大出賣。中國人對“十三”頗有好感，佛教中有“玲瓏寶塔十三層”的說法。英語中“atchurch”這個短語表示“做禮拜”，學生了解其字面意思，卻不能掌握這個短語所包含的文化內涵。做禮拜一般有固定的流程，各地教會也可能略有不同，一般包括唱詩、禱告、讀經、證道（宣講教義內容）、唱詩、祝福等。授課時也可通過觀看視頻、分組討論等形式加強學生對其文化內涵的認知。

篇（6）

不同國家的人生活在不同的背景之中，不管在地域特征、風俗習慣、思維方式還是價值觀等方面都存在很大差異，這種差異從本質上來說就是文化的差異。

（一）地域特征不同產生的中西文化差異

中西文化差異的產生與地域有關，特定的地域環境是文化形成的溫床，不同地域環境下人們對同一事物或現象所采取的語言表達形式也會有所不同。即便面對同一詞語，身處不同文化背景的人也往往會對其有不同的語義聯想。比如asummer’sday，對中國學生來說，這個季節是燥熱難耐的，而對于英國人來說，夏季則是一年中最為舒適的季節，因此在看到這個詞組時，英國學生會自動帶入美好，而中國學生則可能理解為厭惡，這種迥然便是地域特征不同而產生的中西文化差異的結果。如不了解這一中西文化差異則很難正確理解詞語所要表達的真正含義。

（二）風俗習慣不同產生的中西文化差異

風俗習慣主要指生活方式，是人類社會在長期發展的過程中逐漸形成的，文化背景不同的人往往風俗習慣也會有所不同。以美食文化為例，我國由于自古重視美食文化，因此不同的烹飪方法都會精準且對應的詞匯專門表述，如“煎”、“炸”、“炒”等詞匯。而在英語中，“煎”、“炸”、“炒”等則被“fry”統一指代。漢語中的“燉”、“煲”、“蒸”等，在英語中則被統稱為“stew”。這種中西文化差異都是風俗習慣不同而產生的。

（三）思維方式不同產生的中西文化差異

作為文化和語言溝通的橋梁，思維方式不僅是文化特征的體現，同時與語言的生成與發展有重要關系。雖然人類思維規律有共性的部分，但由于文化氛圍的不同，各個地方的人思維方式也會呈現出一定的差異。中西方的思維方式就有著巨大的差異，而這種差異又會進一步促進中西文化差異的產生。以寫信地址順序為例，中國人在漢語習慣上通常按照國名、省名、城市名等由大到小的順序排列，而在英語中習慣中則是由小到大的順序排列，這種中西文化差異實際上就是思維方式不同而導致的。

（四）價值觀不同產生的中西文化差異

價值觀是一種能夠幫助人們區別美丑、善惡的價值體系，是一種持久信念，也是人們處世的哲學、道德標準和行為規范。每一種價值觀體系中其實都是一種文化，不同的價值觀所反映出的便是不同的文化。中西方價值觀的不同導致其中西文化差異的顯著性：比如在中國，自古以來人們便對謙虛和禮義十分推崇，以和為貴；而在西方，人們則推崇個人主義和人本主義思想。在這一價值觀影響下。西方人崇尚獨立思考和判斷，爭強好勝，對個人利益據理力爭，個人價值只為自己服務。

二、中西中西文化差異的滲透

在大學英語教學中的必要性中西中西文化差異必然會導致語言中詞義、句義等各種語言現象的差異，為了更好地學習英語，在大學英語教學中有效地滲透中西文化差異的知識是十分必要的。

（一）有助于學生西方思維視角的培養

英語屬于印歐語系，漢語屬于東方語系，這兩種語言不管在歷史文化還是區域文化等各方面都截然不同，存在著較大差異。由于傳統文化的影響，中國人在英語學習中可能很難理解一些西方文化現象，而思維方式或視角的不同是其主要原因之一。在大學英語教學中滲透中西文化差異，能夠幫助學生了解英語文化背景，有助于學生西方思維視角的培養，而只有站在西方文化思維視角才能形成審視西方文化的能力，更好地理解西方人的思維方式和視角。

（二）有助于學生正確理解英語內涵

在大學英語教育中滲透和傳播文化知識，能夠幫助學生了解西方英語語境下平等待人、互尊互讓等文化背景，有利于學生準確理解英語文化內涵。在了解這些中西文化差異的基礎上，對西方人為什么喜歡恭維、稱贊對方的習慣會有更深的理解，對幫助學生正確理解和學習英語有重要作用。

（三）有助于學生跳出中國式英語的怪圈

在英語學習中，人們很容易受到自身所處文化背景的干擾，學習到的英語往往不夠地道，如中國的英語在西方看來就只是中國式英語，而非真正的英語。學生在組織英語語言時，仍然會站在漢語的思維方式上進行，表達出來的英語具有濃濃的地方風味。在大學英語中語言教學與文化教學統一起來，通過文化滲透和傳播能夠加強學生對英語語言背景文化和語言結構的進一步了解，使學生在獲取語言知識的同時有步驟地、系統地掌握文化知識，有利于減少英語學習中本土文化的干擾，能夠有效幫助學生跳出中國式英語的怪圈。

三、在大學英語教學中滲透中西文化差異的建議

語言與文化之間關系密切，中西文化差異會導致語言學習障礙。在大學英語教學中，教師應提高對中西文化差異的重視。

（一）教師應有意識地提高自身文化素養

要促進學生英語語言與文化學習的綜合提高，首先需要具備高文化素養的師資隊伍。所以，在大學英語教學中，教師應對努力提高自身的知識結構水平，對自身的跨文化交際知識進行全方位地豐富，在教學中潛移默化地影響學生的換位思維模式，從而幫助學生在英語學習中擺脫中國式英語的困擾。

（二）通過課堂講解幫助學生正確認識語言中西文化差異

英語篇章和詞匯中往往蘊含著豐富的文化涵義，因此教師可以加強對英語詞匯的文化意義的介紹。教師可以以教材為藍本，在教學中導入文化因素，對詞匯中所包含的文化背景知識進行講解，對英語國家的地理、風俗、飲食習慣等背景進行詳細介紹，幫助學生正確、充分地理解所學的材料，使學生對英美國家和中西文化差異有全面的了解與認識。

（三）引導學生進行課外閱讀，提高其文化背景知識積累

根據所學教材及學生專業的特點，教師在課堂教學之外可以引導學生進行課外閱讀，比如英美報紙、雜志、文學作品等。文學作品或報刊是國家文化的反映和載體，通過閱讀這些作品能夠使學生對一個國家或民族的風俗習慣及文化特點有更多的了解，提高其文化背景知識積累。另一方面，通過閱讀，不僅可以提高學生閱讀理解能力，同時可以體驗到豐富多彩的異地文化，得到很好的文化熏陶，并能在實際交流中加以利用。

（四）開設文化課程及實踐活動，拓展學生視野

篇（7）

體育后進生指的是在體能、運動素質和思想素質等方面，與教學目標所不相適應的學生，他們無法達到教學目標的要求，跟不上體育教學的進度，從而影響整個班級體育綜合水平的提升。

1.2差異性教學的內涵

差異性教學指的是在教學的過程中，按照學生的個性差異和身體素質基礎，靈活設計教學活動，滿足不同學生對于學習的各種需求，同時關注學生的個性化發展。

2中學體育后進生形成的主要原因

中學體育后進生的形成主要是由學生自身原因、學校教育原因和社會家庭原因所形成，這些因素的存在，最終造成了中學體育后進生的出現。

2.1學生自身的原因

中學體育后進生普遍存在自卑心理和畏難心理，認為自己不如其他同學，或者對于體育課堂教學活動產生“我不行”的想法，不愿意主動嘗試。這種問題的長時間存在會使學生越來越跟不上教學活動的開展，成為了名副其實的中學體育后進生。

2.2學校教育的原因

學校教育的原因主要表現在兩個方面，一是學校應試教育模式的原因。受到我國傳統教育模式的影響，當前一些學校仍然以“應試教育”模式為主，關注學生語文、數學等文化課程的分數，而忽視了體育教育對學生成長和發展的關鍵作用，霸占體育課程時間、忽視體育教學意義的情況時有發生。其二是體育教師的原因。很多體育教師在體育教學的過程中，仍然采用傳統的“單項式”教學理念，注重對學生的知識灌輸而忽視了學生的知識接收能力和個性化發展，“單項式”的教學理念無法激發學生的體育學習熱情，同時“一刀切”的教學方法使得學習能力較強、體育基礎較好的學生感覺學習不到新的知識，教學進度太慢；學習能力較差、體育基礎較弱的學生感覺跟不上課堂教學的進度等問題，體育教學效果較差，為中學體育后進生的出現奠定了不良基礎。

2.3社會家庭的原因

社會原因主要表現在信息技術在生活中的不斷深入，雖然為我們的生活帶來了無限的便利，但是同時也存在一定的潛在性不利因素。比如很多學生由于游戲而沉迷于網絡世界當中，不良的風氣和習慣開始由網絡傳播到實際的校園生活當中，學生對體育課的學習興趣有所降低。家庭原因主要是由于當前我國每個學生基本都是獨生子女，一些父母對于孩子過于溺愛，在這種情況下，學生容易出現以自我為中心的理念，過于注重自身的感受，缺乏集體主義觀念和團結協作的精神，生活自理能力較差。在這種情況下，學生更不愿意參與體育活動，性格較為懶惰，遇到困難首先想到的是退縮，體育教學活動的開展較為困難。

3巧用差異性教學轉化中學體育后進生的策略

在中學體育教學活動中，教師可以關注學生的思想變化情況，構建和諧的教學氛圍；結合學生的實際差異原因，開展多元的教學活動；注重教學的綜合評價活動，提升教學的實踐效果等方式，開展中學體育差異性教學活動。

3.1關注學生的思想變化情況，構建和諧的教學氛圍

每一個中學體育后進生形成的原因可能各有不同，體育教師不能按照“一刀切”的方式為所有的學生下定論。所以，教師可以首先加強對學生之間的溝通和交流，關注和理解當前每一位學生在思想中存在的問題，對學生進行及時的心理疏導和教學指導，解決當前學生存在的顧慮，使學生通過與教師的溝通和交流，在潛移默化中，開始認識到體育學習的重要性和體育學習的樂趣，轉變思想觀念，增加體育學習的自信心和熱情，教師和學生之間良好關系的構建，也能夠有效滿足新課程理念對中學體育教學的要求，營造和諧、民主和平等的教學氛圍，為體育后進生的轉化奠定良好的思想基礎和學習環境。另外，信息化時代下，“漢堡”和“炸雞”等高熱量食物逐漸成為了中學生餐桌上的必備品，對中學生的身體健康產生了一定的影響，如果不加以及時的體育鍛煉，會出現影響失衡或者過于肥胖的現象，直接影響中學生的健康成長。學校、體育教師和學生家長要注意密切的溝通，三方合作，加強對中學生健康飲食和規律體育鍛煉的指導，使學生能夠深刻認識到體育鍛煉的重要性和重要意義，從而積極進行體育鍛煉，在不斷強身健體的同時，形成良好的體育鍛煉習慣和終身體育鍛煉意識，堅定學生體育鍛煉的信念，真正展現中學體育教學的價值和作用，徹底告別中學體育后進生的存在。

3.2結合學生的實際差異原因，開展多元的教學活動

體育教學的方法能夠直接影響體育教學的效果，對學生體育學習興趣的激發和學生未來的體育學習也將會產生重要的影響。中學體育教師在明確了解每一位學生當前主要存在的思想問題和個性特點的基礎上，可以在尊重學生、理解學生的基礎上，將學生的個性特點和教學內容相結合，開展多元化的教學活動，制定差異性的教學目標，真正在充分調動每一位學生學習積極性和主動性的同時，不斷提升整體教學質量和教學效果。例如在指導學生對足球射門技巧的學習過程中，教師可以首先根據學生的實際情況，將學習能力較強、足球基礎較好的學生分為一個小組，為A組；學習能力一般、足球基礎較為薄弱的學生分為B組；學習能力較差，沒有足球基礎并屬于后進生范疇的學生分為C組。在足球射門技巧學習的過程中，教師可以借助多媒體等信息技術手段，為學生首先播放一小段足球射門的視頻，吸引學生的注意力，為學生講解一些有關世界著名足球選手貝克漢姆、梅西等人的精彩射門故事，激發學生的學習興趣。其次，教師可以組織所有學生學習足球射門中重心投放、弧度等方面的技巧，為學生進行細致的示范和指導。在此基礎上，教師可以組織A組的學生，兩人為一組，進行實際射門練習，互相檢查學習效果。B組的學生可以對著沒有人的球門進行固定射門練習。C組的學生可以主要練習里腳背射門、外腳背射門等技巧。

3.3注重教學的綜合評價活動，提升教學的實踐效果

教學評價能夠有效檢驗學生的學習效果，使教師明確教學的方向和教學的質量，為教學活動的深入開展奠定良好的基礎。在中學體育課堂教學完成之后，教師可以通過開展教學評價活動，對課堂教學的內容進行梳理；對表現較好的學生進行表揚；對存在一定問題和進步空間的學生提出一些建議和努力方向。在教學評價的過程中，教師要注意充分利用差異性的評價方式進行教學評價。對于學生能力較好的學生，要多采用針對性、啟發性的評價語言，比如“你的射門力度掌握的非常好，但是如果能夠更加注意弧度就更好了！”等等，指出學生的問題，不斷提升學生的學習能力。對于一些學生能力較差的后進生，要注意多采用鼓勵性的語言，比如“你表現的太棒了！我真為你感到驕傲！”，不斷提升學生體育學習的自信心和熱情。

篇（8）

【中圖分類號】H319 【文獻標識碼】A 【文章編號】1006－9682（2011）06－0006－02

一、引 言

文化是一個社會全部物質文明和精神文明的總和，語言是文化的載體和折射鏡，是形成溝通文化各成分的媒介。只有真正了解各民族的文化差異性，才能把語言運用的準確無誤。但目前的大學英語教學，教師和學生的精力主要集中在語言形式上，對跨文化差異方面沒有足夠重視。當語言能力提高到一定的水平之后，文化障礙更顯突出。語言失誤很容易得到對方的諒解，而語用失誤、文化的誤解往往會導致摩擦發生，甚至造成交際失敗。

二、跨文化差異在語言上的反映

一種語言的文化知識相當廣泛。從外語教學和學習的觀點出發，文化知識可分為人類文化學中的“正式文化”，即一個民族的政治、經濟、教育、宗教、法律、哲學、思想意識、道德觀念、歷史文明、文學藝術等，這方面的差異不會直接影響對某些詞語的理解和解釋。而另一個方面，即“交際文化”，指兩種不同文化背景熏陶下的人們在交際時，由于對某些詞語的聯想意義、社會意義及運用規則缺乏必要的文化背景知識而發生誤解，從而造成交際失誤。這種文化屬于人類文化學中的“普通文化”，即一個民族的日常語言行為。這種文化上的差異反映在語言上，如不了解，極易造成交際失誤。

1．跨文化差異在詞語上的反映

英語中許多詞語含有豐富的文化內涵，中國學習者由于對此不了解或了解不夠，對許多詞語往往望詞生義，錯誤理解詞義，從而對和諧交際造成障礙，如senior citizen（老年人）一詞，有些學生往往不假思索地認為是指“有社會地位的公民”。實際上這里的senior與社會地位并無聯系，西方人誰也不愿意說自己老，所以就在“公民”前面冠以senior這一聽起來堂而皇之的字眼。“rest room”并非漢語的“休息室”。在美國英語中，rest room是劇院、大商店或大建筑物中的一間房子，里面設有廁所、盟洗設備，供顧客、雇員等使用，是浴室、廁所的委婉說法。看到“busboy”，可能有人會認為是指公共汽車上的售票員或司機。但實際上busboy與公共汽車沒有任何關系。它是指在餐館里收拾碗碟、擦桌子的雜工。“愛人”是在中國廣泛應用的詞語，翻譯為英語是“lover”。英美人由于不了解它在中國的特定含義，很可能以為是“情人”。而實際上，相當于漢語中“愛人”這個詞的英語詞是husband（丈夫）或wife（妻子）。如當我們說某件事很容易做時，漢語常說“小菜一碟”，而對應的英語卻是“It’s just a piece of cake”。對這樣的詞語，我們如果忽視其內涵或社會文化意義，就很難真正理解和正確運用。

2．跨文化差異在“交際模式”中的反映

不同的文化有不同的社會習俗和慣例。這些習俗和慣例表現在交際中就被稱為“交際模式”。英漢兩種語言的交際模式存在著巨大的差異。這里僅就幾個方面略舉數例。

（1）贊揚和接受贊揚。中國人對別人的容貌或好看衣著常常不去當面贊揚，對異性更是如此。英美人則喜歡稱贊別人的相貌或衣著。如“You look beautiful today!”“What a nice dress you’ve got!”等。接受贊揚時，中國人通常說：“不”、“哪里，哪里”、“我做得還不好”，表示客氣和謙虛。英美聽到別人贊美時，則喜形于色，連聲回答：“Thank you!”。尤其在恭維一位西方女性“You look very young and beautiful”時，她會非常高興。對中國人的謙虛回答，英美人會誤解為對方對自己的判斷力表示懷疑。

（2）贈送和接受禮物。中國人贈送禮物往往比較講究，比較貴重，送禮時一般要反復聲明“薄禮”、“小意思”。英美人送禮物一般不大，但很別致，送禮時通常說：“這是特意為你準備的，希望你能喜歡。”接受禮物后，中國人通常要等送禮人走后才打開禮物，以示禮貌。英美人則當面打開，贊揚一番，感謝一番，表明非常喜歡。等客人走后再打開所送的禮物，在英美人看來是看不起所送禮物，而且是對送禮物的人不禮貌。

（3）邀請。邀請的提出、接受和拒絕常常產生誤會。英語文化中有些邀請只是一些客套用語而已，并不能導致實際上的會面。如“Drop over and see me if you have time”貌似邀請，實則是一個禮貌性的告別習慣語。交際中，不理解其含義，定會引起不快。英美人真實的邀請必須有明確的日期、時間和地點。他們邀請客人一般要提前一兩個月甚至更長時間，而此后很可能不再提及。在這種情況下，中國人就會感到納悶，他們的要求是真的還是假的，是算數還是不算數？中國人請客一般是提前一兩天發出邀請即可，到時須再催請一番。英美人時間觀念強，赴約一定須準時，萬一不能按時趕到，一定要打電話通知主人說明什么時間能到。

以上數例足以說明，語言與風俗習慣是密不可分的，這種文化因素對正確理解語言和進行和諧交際非常重要。在英語教學的實際過程中，不斷探索有效途徑來培養學生對文化差異的敏感性，提高他們的交際能力。

三、語言文化與英語教學

外語教師的主要任務是教語言，但亦應把文化伴隨物作為必要的部分引進外語學習的過程中。通過語言的應用，教師應使學生把握語言與行為的分寸，并了解人們的社會態度。鼓勵學生觀察不同語言的文化差異，減少他們對另一種文化的反感情緒，而不致產生人們常說的“文化沖擊”。在教學實踐中，可以有意識地將英語文化知識融于語言知識之中。

（1）向學生提供大量的、具體的文化信息。提供的方式很多，除開設有關課程外，還可以通過電影、錄像、圖片、雜志、文學等向學生介紹英語國家文化；或請旅居國外的人給學生講在國外的見聞和經歷；或請外籍教師就外國文化給學生進行專題講座等。

（2）幫助學生提高對英語文化知識的認識。教學中，將語言的文化方面具體化或指導學生進行一些課外活動，如慶祝外國節日、贈送禮物、開展筆友活動（特別是外國筆友）。

（3）勤思好學，持之以恒。文化的習得不是一日之功，也不是一兩本書就能完成的，它需要持久的毅力，學習者應在大量的閱讀中不斷細致觀察、分析和總結，才能達到運用自如、入境問俗、入國問禁的自由境界。

參考文獻

篇（9）

2《移居北方的季節》:不可調和的兩種文明

20世紀60年代在阿拉伯世界出生的作者，他們所處的年代是阿拉伯世界落后、貧苦的年代。一些先進知識分子懷著強烈救國意識和民族責任感去西方學習，希望終有一天能回到祖國，重振祖國的繁榮。《移居北方的季節》一書描寫了小說主人公穆斯塔法•賽義德在英國倫敦的生活，在穆斯塔法•賽義德眼里，倫敦是一座腐朽墮落的“罪惡之城”。他從骨子里憎恨這座城市，中西方文化的沖突在他身上體現得淋漓盡致。穆斯塔法•賽義德是在24歲時獲得牛津大學學位的，他畢業后在學校里做了一名講師，在受到西方文化的浸后，穆斯塔法•賽義德開始變得放蕩不羈，沉溺在享樂之中。但他也是矛盾的，他有來自東方人的強烈自卑感。賽義德雖然在英國結婚生子，卻不能安于此。他與多名女性長期交往，后來還殺死了她們，因此穆斯塔法•賽義德被判入監獄。出獄后，他開始憎恨西方文明，獨身一人回到了蘇丹隱姓埋名，不提當年。在蘇丹他與一名女子結婚生子，生活漸漸安逸起來。可一次酒醉后，他用英文朗誦了一首詩歌，暴露了自己的身份。失意的穆斯塔法•賽義德選擇用自殺結束了自己的生命。這部小說不是單一主線的小說，相反，小說以“我”的口吻敘述了穆斯塔法•賽義德的一生。我與穆斯塔法•賽義德是朋友，在穆斯塔法•賽義德死后，“我”開始重新審視西方文明，與穆斯塔法•賽義德選擇“報復”式的毀滅不同，“我”希望找到西方文明與東方文明的融合點，希望可以為兩種文明的融合努力。這部小說很深刻地揭示了東西方兩種截然不同的文明之間的巨大矛盾:一種是蘇丹歷史上的殖民國家與被殖民國家矛盾，另一種則是兩種文明之間的齟齬。小說主人公對他的西方妻子是又愛又恨，他內心里有東方文明的根，而又熱衷于西方文明的物質文化，這種精神分裂般矛盾讓他最終選擇了毀滅。這部小說試圖找尋兩種文化之間的“融點”，但也僅僅停留于此，并未脫離描繪現象的苦惱里，歸根結底沒有找到答案，這無疑又是悲劇的結尾。這部小說相比于《東方來的小鳥》來說，對東西方文明的描寫更加深入，也更加接近精神內核。蘇丹長期被西方國家殖民化統治，長期受到壓迫，骨子里有對西方文明的仇視。西方文明確乎有許多高明之處，但東西方文明又不是可以簡單地融合起來的事物，穆斯塔法•賽義德的死無疑預示了兩種文明之間的“不可調和”。這部小說試圖尋找東方文明與西方文明的交集而無果。

篇（10）

1.2文化差異影響東西方數學教學與學習為深入了解東亞數學教育理論、其特點及潛在的文化價值，他對東西方數學教育作全面比較．他發現東亞數學教育的理論基礎是儒家文化，東西方數學教育特征各不相同［6］：（1）東亞重視學習內容，西方重視學習過程（2）東亞認為理解和記憶同等重要，西方認為記憶是機械學習，提倡有意義學習（3）東亞提倡努力學習，西方提倡快樂學習（4）東亞各國認為考試等外部動機利于促進學生學習，而西方認為只有激發學生內在動機才利于學生學習（5）東亞重視社會導向，提倡大班化教學，而西方重視個人導向，提倡個性化學習（6）東亞教師是知識豐富的學者，而西方教師重視教學方法運用．教學上，東亞普遍教師主導課堂，強調概念和技能教學，課堂容量大，教師按照一定程序教學［7］．課堂上學生積極參與，保證了有意義教學的實施．他認為課堂以教師為中心和學生為中心可以實現互補，不能簡單認為東亞數學教學就是機械的．學習上，家長和老師的期望、考試競爭壓力成為學生學習的外在動機，學生相信個人努力的信念，永不滿足的學習欲望，成為學習的內在動機，使得東亞學生數學學習普遍比較刻苦［8］．學生認為學習是一項艱苦的勞動，并不輕松，不認可“享受學習過程”［9］，把學習當作實現自我價值的手段．他將西方提倡的“愉快學習”與東亞提倡的“刻苦學習”進行比較，認為東西方教育者對于學習本身的理解不同．兩種文化對促進在學習中產生快樂的理解、快樂的時機、快樂和滿足的層次不同．西方教育學者認為學生應該在學習過程中體驗快樂，學習應該是愉快學習，而東方教育學者認為學習應該與艱苦勞動相伴，只有艱苦勞動有結果才有真正快樂和滿足［6］．西方愉快學習是以學生為中心，而東方以教師和知識為中心，要考慮到文化價值差異．他后來提出“延后快樂”的主張，強調“愉快學習”應建立于刻苦學習獲得成果后，而不是單純上課開心．東西方數學教學和學習都受潛在文化影響，文化差異是數學教育差異的重要因素，這為東西方數學教育相互借鑒學習提供了參考依據．任何教學和學習模式差異都以文化和長期建立的顯性或隱性教育范式為基礎．接受外來模式要看其潛在價值是否與本民族文化兼容，應該借鑒其優點和長處，還要保留自己的優勢．東亞數學教學和學習模式不能“全盤西化”，西方也不能照抄東方模式．

1.3文化差異影響數學教學、課程、教師教育改革對香港的數學教學改革，2005年他根據研究結果發現，香港數學教學內容遠比其他國家深，課堂教學比較連貫且通過推理和論證得到數學結果，與其他國家學生相比學習更加投入．因此雖然華人數學教育飽受批評但學生成績優異，改革要繼承優點并克服不足，而不是盲目追趕世界教育改革潮流，改革要符合自己的文化傳統，還要使自己的優點發揚光大．2012年他在比較德國和香港數學課程時發現，文化背景以復雜和間接的方式影響課程實施．他后來指出，美國部分州覺得新加坡數學教育很好，便直接引進新加坡數學教科書，但是結果并不好，他曾經說過“我和很多美國學者講他們這樣是沒用的，因為你可以進口新加坡教科書，但你不可以進口新加坡文化”，新加坡教科書之所以有用，是因為根植于新加坡文化．他指出西方數學教育理念的確有先進之處，但必須謹慎引入，并批評以前的教改沒有分析自身傳統文化優勢．他在比較中國、日本、韓國、英國、美國數學教科書時指出，東方教科書按照知識邏輯傳授內容，西方重視學生個性和學習情境．東方教科書內容選擇注重滿足社會發展需要，西方內容選擇在于發展學生個性．數學教科書反映出東西方文化差異，以及社會價值和文化價值的不同．他提出數學教科書改革中要相互學習，取長補短．對于數學教師教育，他尤其注重專家教師培養．他提出儒學影響下的專家教師應具有很深的數學、教學、學生知識，很強的教學能力、鮮明的個性、終身學習的能力，還要具有勤奮工作和充滿責任心等優良品質．專家教師能勝任教育研究、教師培養、學者、考試專家、學生和教師表率多種角色．他指出東亞尤其是中國，根據教師實際需要，利用觀察榜樣教師課堂教學等方法直接有效，這說明專家教師的定義和文化傳統有密切關系．他還指出專家教師培養放在一個體系中，而不是僅僅注重知識、技巧、技能，受教師個人因素、環境因素、社會因素、文化因素影響，是個長期過程．在教育全球化背景下，數學教育改革理論和實踐飛速發展，政策制定者們尤其需要選擇適合國情的數學教育改革模式．梁貫成提出用文化差異觀點看待數學教育改革，為改革政策制定提供了依據．任何數學教育改革要考慮到它們存在的文化基礎和歷史背景，立足本國實際，甄別吸收他國數學教學改革、課程改革、教師教育改革經驗，制定適合國情改革政策，促進數學教育改革健康發展．

2文化差異下數學教育比較的意義

梁貫成教授提出用文化差異的觀點進行東西方數學教育比較，并實施了10多年相關研究．其理論和研究計劃有深度、新穎、可持續性，影響到對東西方數學教學、課程、教師教育等差異的認識，促進了東西方數學教育交流，適應了全球化背景下國際數學教育發展需要．（1）經濟全球化使各國傳統教育思想受到一定沖擊，但是各國文化、宗教價值觀、社會歷史背景、未來發展目標，都決定著數學教育各自特征．文化差異下數學教育比較研究，促使改革政策制定者重視這種差異，正確認識這些傳統但有效的數學教育體系．（2）各國要提高數學教育質量，需要在全球范圍內學習別人長處，如美國引進新加坡數學教科書，而亞洲很多國家正在模仿美國數學教材的形式，形成很多研究課題．但是這些學習與借鑒并沒有顯示出哪種方法更適合本國．文化差異下數學教育比較研究，幫助人們全面了解不同文化傳統下數學教學和學習，及數學教學、課程、教師教育特征，對不同文化傳統下數學教育體系優點進行深入研究．（3）文化差異下數學教育比較研究，幫助人們了解不同文化傳統下的信仰和價值觀、歷史、社會結構、社會需求，理解這些因素如何影響數學教學和學習模式、數學課程和評價體系．理解不同文化傳統下教師信念和價值觀如何在實踐中體現，學生信念如何影響數學學習．利于發展全球教育合作．（4）20世紀末，東亞成為世界經濟發展新引擎．歐美歷來把發展教育作為提高其全球競爭力的重要策略，東亞學生在TIMSS中的優異成績引起他們極大興趣，為此加大對東西方數學教育比較研究投入，以深入理解東亞數學學習，重塑本國數學教育．文化差異下數學教育比較研究，適應了政治發展需要．文化差異下數學教育比較研究，對數學教學、學習、提高數學教育質量有現實意義．可以幫助人們深入理解數學教學和學習各層面．對傳統數學教學和學習方式進行反思，用新眼光看待日常數學教學實踐，更好理解各自傳統．還可共享數學教育科研成果，促進實現提高數學教育質量的共同目標．

篇（11）

【關鍵詞】

小學語文 差異教學 問題 對策

隨著新課標教學課程的改革，學生的個性發展、學生的潛質開發，在學校教育中受到了越老越多的重視。同時，每個學生都是獨立的個體，都有自己的鮮明個性，所以在具體的教學中也應該區別對待，進行差異化教學。

語文作為小學生必修的學科，在其中進行差異教學，對學生今后的學習習慣和性格的養成都有積極作用。但是根據筆者的教學經驗，目前的差異教學中存在一些問題亟待解決，本文將針對這些問題提出了一些相關策略，以期拋磚引玉，引起廣大同仁的對這一問題的重視。

一、小學語文差異教學中存在的問題

1.教師對差異教學的理解存在局限性

從目前的小學語文教學現狀來看，師資力量明顯不足，很多教師在日常教學中雖然注意到學生的差異性，但是往往采取的是忽略的態度，仍舊利用大眾普遍的教學方法，致使一些學生無法適應，漸漸在學習上落后于其他學生。在小學語文教師的調查中發現，教師在差異教學的理論知識掌握和實踐應用中都存在一定的缺陷，教師不能真正理解差異教學的內涵，在課堂上的教學也相對死板固定，不能在差異理論的教學指導下科學分析學生在學習中存在的問題，從而使得學生的學習困難問題一直得不到解決，不能實現真正意義上的差異教學。

2.學生人數過多，教師的精力有限

在目前小學語文的差異教學中另一個比較嚴重的問題就是由于學生的數量過多，而教師的精力有限，不能在每一個學生上都下相同的功夫，從而加重了差異教學推動阻力。語文教師在平時的備課和日常的課堂講解中已經付出了很大的精力，因此，教師就無法對每一個學生都進行深入了解，只能在學生日常的測驗中大體了解學生的學習能力，這對差異教學的實施是極為不利的。這是因為教師如果不能有效掌握學生的學習情況，就無法制定出有效的策略來進行指導教學，或者制定出的教學方法完全不能適應學生的實際學習狀況，反而讓學生的學習難度加大。

二、小學語文差異教學中的應用策略

1.鼓勵教師拓寬教學思路，提高差異教學能力

小學語文教師在進行差異教學時，首先要對差異教學的相關理論進行研究和學習，對差異教學有一個大概的了解，然后在其他教師的實踐教學中學習經驗，再根據本班學生的實際情況適當的調整創新，最終研究出一套適合本班的差異教學方案。學校也要鼓勵教師進行再教育學習，讓教師去相關的專業培訓機構進行理論進修，加強對差異教學的認識，從基礎上整合出小學語文教師的理論框架。與此同時，學校還要加強與其他學習的合作交流，安排語文教師去其他學校進行聽課和交流，學習對方優秀教師的成功經驗，進而不斷提高教師的差異教學能力。

2.收集學生信息，多樣化設計教學模式

差異性教學的方法就在于教無定法，教師針對學生的差異性進行多元化教學，從而讓每一個學生都能找到適合自己學習的方法。在小學語文差異教學中，教師要保證自己的課堂教學能夠促進學生的實際學習，日常性的指導能夠幫助學生真正解決學習上的困難，學生在自己獨特的學習方法中也能獲得相應的學習效果。教師要多收集學生日常的學習生活信息，通過對學生日常學習習慣的研究，進行多元化教學模式的設計與創新。例如一些學生對音樂比較敏感，教師要指導學生進行聽力練習；一些學生對視圖比較敏感，教師可以在課堂上進行一些圖文展示，從而刺激學生對課文的理解和學習，等等。

三、結 語

小學生的性格正處在開始發展的階段，因此在外界的影響下產生了各種各樣的學習習慣。作為小學語文教師，不僅擔當著給學生灌輸知識的任務，也要注重對學生性格的培養，教師要因材施教，讓學生了解自己、認識自己最終超越自己，最大限度的發揮出差異教學的優勢，提升學生的語文能力，為學生今后的學習生活打下基礎，并推動我國教育事業的發展。

【參考文獻】