快樂(lè)語(yǔ)文論文大全11篇

緒論：寫(xiě)作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇快樂(lè)語(yǔ)文論文范文，希望它們能為您的寫(xiě)作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

一、樹(shù)立快樂(lè)體育的理念，教學(xué)力求

做到身心合一快樂(lè)體育是從終身參加體育運(yùn)動(dòng)的需要出發(fā)，把獲得運(yùn)動(dòng)的快樂(lè)感，培養(yǎng)以自我力量來(lái)從事體育活動(dòng)的能力作為目標(biāo)的一種體育教學(xué)，是日本學(xué)校體育的一種新的體育教學(xué)觀點(diǎn)。快樂(lè)體育的出現(xiàn)，極大地沖擊我們?cè)械捏w育課模式。過(guò)去大學(xué)體育課的目的是提高學(xué)生的運(yùn)動(dòng)技能和增強(qiáng)體質(zhì)，所以過(guò)分地提倡運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)和教學(xué)的系統(tǒng)性。如對(duì)一個(gè)新動(dòng)作的學(xué)習(xí)，要學(xué)生不斷地一次又一次地進(jìn)行模仿，直至較標(biāo)準(zhǔn)地完成這個(gè)動(dòng)作，在這樣的教學(xué)當(dāng)中，教師較少地考慮到學(xué)生的自身素質(zhì)的差異和心理感受，學(xué)生被動(dòng)地“為教而學(xué)”，所以教學(xué)容易出現(xiàn)刻板和枯燥。為了改變這種被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，近年來(lái)，國(guó)家先后頒布了《學(xué)校體育工作條例》、《基礎(chǔ)教育課程改革》和《學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》等文件，這是我國(guó)大力推進(jìn)學(xué)校體育素質(zhì)教育的重要舉措。新課程的出現(xiàn)，使傳統(tǒng)的教育思想受到了挑戰(zhàn)，從而使教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、評(píng)價(jià)方法等都發(fā)生了新的變化。

非體育專業(yè)的普通大學(xué)生，由于他們的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)較重，體育鍛煉的時(shí)間不夠充裕，因此他們的身體素質(zhì)(如耐力、速度、力量等)相對(duì)體育特長(zhǎng)生而言要差一些，協(xié)調(diào)性、靈活性、模仿性也不是很好，所以我們?cè)谶M(jìn)行教學(xué)時(shí)，必須考慮到這些特點(diǎn)。新課程特別提到，大學(xué)公共體育課的最高和最終目標(biāo)不是提高學(xué)生的運(yùn)動(dòng)技能水平，而是通過(guò)體育課的教學(xué)，使學(xué)生的健康水平得到提高，并在道德行為各方面都有所發(fā)展。這就決定了運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)主要是手段，它是為實(shí)現(xiàn)健康的目標(biāo)服務(wù)的。因此，在公共體育教學(xué)中我們必須注意，教學(xué)內(nèi)容不要過(guò)于繁瑣和高難度，要考慮學(xué)生的接受能力，對(duì)學(xué)生費(fèi)了很大的勁和很多的時(shí)間也難以學(xué)會(huì)的動(dòng)作和內(nèi)容，要適當(dāng)?shù)亟档碗y度，要多選擇一些適合學(xué)生身心發(fā)展特征的、深受學(xué)生喜愛(ài)的身體練習(xí)活動(dòng)，以提高學(xué)生參與運(yùn)動(dòng)的程度，使學(xué)生在身體得到鍛煉的同時(shí)，也促進(jìn)學(xué)生心理的發(fā)展和適應(yīng)社會(huì)能力的提高。

在教學(xué)手段的采用上，不要過(guò)分地追求運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度和密度，運(yùn)動(dòng)量的安排充分考慮相應(yīng)年齡段學(xué)生的身心特征。這也是有別于傳統(tǒng)體育教學(xué)過(guò)分重視學(xué)生的生理負(fù)荷，而忽視了學(xué)生的愉受。新體育課程最大的特點(diǎn)是讓學(xué)生在和諧的情景和愉快的體驗(yàn)中鍛煉身體、獲得運(yùn)動(dòng)知識(shí)和技能，主張?jiān)诳鞓?lè)中鍛煉，在鍛煉中尋求快樂(lè)。需要強(qiáng)調(diào)的是，快樂(lè)體育教學(xué)并不是一時(shí)的、游戲式的“快樂(lè)”，而是一種新的理念。即快樂(lè)的體育課一提高學(xué)生參與運(yùn)動(dòng)的興趣一通過(guò)體育課認(rèn)知體育的快樂(lè)從而更加熱愛(ài)體育一終身地把體育作為生活中不可缺少的內(nèi)容。這一機(jī)制的建立，在一定程度上實(shí)現(xiàn)了身心合一的效果。

二、注意提高體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的人文性

說(shuō)起體育課或體育鍛煉，人們首先想到的就是肢體的運(yùn)動(dòng)，而對(duì)體育項(xiàng)目的人文性很少觸及，這就是傳統(tǒng)體育課的模式。現(xiàn)在隨著人們文化生活水平的提高，對(duì)體育的熱衷和投入，已經(jīng)不是停留在肢體運(yùn)動(dòng)的層面上，而是立體式的熱愛(ài)和鐘情。換句話說(shuō)也就是對(duì)這個(gè)項(xiàng)目的人文理解和在某種文化氛圍的熏陶之下的一種喜愛(ài)。我們拿籃球運(yùn)動(dòng)為例，如一些學(xué)生非常喜歡籃球運(yùn)動(dòng)，不僅僅因?yàn)榛@球運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)集體項(xiàng)目，而且在千變?nèi)f化的比賽中無(wú)時(shí)不在挑戰(zhàn)著一個(gè)人以及一個(gè)集體的意志和智慧。學(xué)生們喜歡這樣的游戲，他們懷著一種好奇的熱情投身到這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)中。作為教師我們?cè)撊绾我龑?dǎo)他們掌握這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的基本運(yùn)動(dòng)技能。首先要遵循由淺入深的原則，從基礎(chǔ)的傳接球、熟悉球性、簡(jiǎn)單的原地投籃，簡(jiǎn)單的運(yùn)球跑和行進(jìn)間上籃等技術(shù)入手進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生很快地掌握這些基本的技術(shù)，能準(zhǔn)確地將球進(jìn)行傳遞、轉(zhuǎn)移和投球入籃，這樣就會(huì)成就他們的成功感，使他們的好奇心和熱情得到充分的發(fā)揮。在肢體進(jìn)行運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，要區(qū)別于傳統(tǒng)教學(xué)從技術(shù)到技術(shù)的學(xué)習(xí)方法，要給運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目注入它的人文性，即通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、書(shū)本、資料、電視等途徑讓學(xué)生全方位地了解籃球運(yùn)動(dòng)，使學(xué)生深刻地了解到籃球運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)包含競(jìng)技性、娛樂(lè)性、觀賞性和商業(yè)性的運(yùn)動(dòng)。籃球在集體的防守與進(jìn)攻配合中以其特有的方式實(shí)現(xiàn)人際之間的交流，反映一個(gè)團(tuán)隊(duì)以及群眾的凝聚力而形成自身獨(dú)特的文化，這種文化現(xiàn)象隨著籃球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，其內(nèi)容日益地豐富起來(lái)，放射出不可阻擋的魅力而深入人心。為了讓學(xué)生進(jìn)一步地了解籃球的文化內(nèi)涵，教師在教學(xué)中還可以充分利用電視教學(xué)等先進(jìn)的手段，如組織學(xué)生觀看NBA、CBA和CUBA等有關(guān)賽事，讓學(xué)生們從體育明星的大力扣籃、靈巧的妙傳、配合的默契、神奇的遠(yuǎn)投等絢麗多彩的畫(huà)面中，進(jìn)一步欣賞到籃球的藝術(shù)性。有別于傳統(tǒng)教學(xué)為看球而看球的是，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生在觀看比賽中學(xué)會(huì)“品”球，因?yàn)椤捌贰鼻蚴恰坝^”球的進(jìn)一步深化，如運(yùn)動(dòng)員的頑強(qiáng)拼搏、良好的職業(yè)道德、意志品質(zhì)的高尚、鮮明的個(gè)性、團(tuán)隊(duì)的配合、勝利者的喜悅、失敗者的沮喪和堅(jiān)韌等等，學(xué)生可以通過(guò)觀看“品”到球賽以外的人生價(jià)值，進(jìn)而到“悟”球之中。“悟”球是欣賞和理解的另一種方式，是一種在品味、體驗(yàn)基礎(chǔ)上的哲學(xué)思考。球賽如人生，球星的成功不是從天上掉下來(lái)的，他們也要付出辛勤的汗水，具有執(zhí)著的追求和永不放棄的堅(jiān)強(qiáng)意志，會(huì)激發(fā)學(xué)生對(duì)人生的另一種感悟。精彩的比賽氣氛在欣賞者身上喚起某種特殊情緒，并逐漸轉(zhuǎn)變成一種對(duì)籃球的“愛(ài)”的情感，進(jìn)而激發(fā)親身參與籃球運(yùn)動(dòng)的積極性和欲望，這就是學(xué)生不斷地喜歡籃球和不斷地學(xué)習(xí)籃球技術(shù)的內(nèi)在動(dòng)力。隨著學(xué)生對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)人文性的不斷了解和深化，這種興奮會(huì)不斷地產(chǎn)生和加強(qiáng)，形成對(duì)籃球?qū)W習(xí)的新的動(dòng)力，這也是快樂(lè)體育的另一種表現(xiàn)。三、快樂(lè)體育教學(xué)的實(shí)施途徑和方法

(一)在教學(xué)目標(biāo)上，要以增強(qiáng)體質(zhì)為主轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)性、能力、品德、智力、體力全面發(fā)展。快樂(lè)體育教學(xué)是終身體育的前奏。在從事一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)中，學(xué)生只有在掌握運(yùn)動(dòng)技能的身體練習(xí)中有成功的愉悅，才能產(chǎn)生一種快樂(lè)；有了某些快樂(lè)感覺(jué)和成就感才能不斷地鼓勵(lì)自己繼續(xù)去探究和學(xué)習(xí)更高更難的運(yùn)動(dòng)技能，這是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的良性循環(huán)。所以教師在安排教學(xué)內(nèi)容時(shí)，不要過(guò)分追求技術(shù)的系統(tǒng)性和完美性，學(xué)生掌握技術(shù)的能力有大小，對(duì)一些協(xié)調(diào)性好的學(xué)生，要學(xué)會(huì)一個(gè)新動(dòng)作并不難，而對(duì)另一些協(xié)調(diào)性差的學(xué)生來(lái)說(shuō)卻是不容易的，教師要充分地意識(shí)到學(xué)生個(gè)性和能力的差異，不能像傳統(tǒng)教學(xué)一樣以一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去要求不同的人，否則就會(huì)挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。其實(shí)學(xué)生在完成動(dòng)作中的個(gè)性化存在并不會(huì)影響他參與這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的快樂(lè)。

(-)成功教育在教學(xué)上的運(yùn)用。在學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)中要多采用鼓勵(lì)和口頭表?yè)P(yáng)的評(píng)價(jià)方法，讓學(xué)生在愉快的情景中不斷進(jìn)步，這對(duì)激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣有很大幫助。隨著學(xué)生不斷地掌握新的運(yùn)動(dòng)技能，他們的成功感會(huì)越來(lái)越多，他們對(duì)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的興趣會(huì)越來(lái)越濃，這樣就會(huì)促使學(xué)生去探究學(xué)習(xí)，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，讓每一個(gè)學(xué)生體育學(xué)習(xí)和參與運(yùn)動(dòng)的自尊心和自信心得到不斷提高。

篇（2）

之所以語(yǔ)文教學(xué)要與生活緊密聯(lián)系，正因?yàn)檎Z(yǔ)文的一面就是社會(huì)生活的真實(shí)反映，也是社會(huì)生活的擴(kuò)展和提升、體驗(yàn)和還原的一個(gè)過(guò)程反映。所以，將對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)融入生活，將生活的過(guò)程融入語(yǔ)文，由此形成一種良性循環(huán)，從而擴(kuò)展學(xué)生的視野領(lǐng)域，拓寬他們生活的范圍。例如，教師可以借助四季交替，萬(wàn)物周而復(fù)始的自然變化，開(kāi)展各類快樂(lè)戶外實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)初中學(xué)生探索大自然的神奇與美麗，放下手中的課本，去感受冬日的雪地、去聆聽(tīng)春雨的細(xì)述、去追逐夏日的清爽、去感召秋天的悲涼……這樣一種豐富的語(yǔ)文課外實(shí)踐活動(dòng)體驗(yàn)，不僅能夠塑成學(xué)生對(duì)生活充滿各種感悟，還能夠開(kāi)拓學(xué)生的思維空間，讓他們?cè)诳鞓?lè)活動(dòng)之余，體悟到生命與自然的內(nèi)涵，鑄就未來(lái)夢(mèng)想的雛形。

2.讓課堂充滿激情，打造快樂(lè)的課堂

新課改語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中也提出了“有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵”的要求。追求藝術(shù)是一種境界的提升，要想改善傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂上沉悶的氣氛，就要把課堂教學(xué)當(dāng)作一門藝術(shù)，為語(yǔ)文課堂注入激情元素。其一，會(huì)聽(tīng)也懂說(shuō)。教師先對(duì)課文進(jìn)行誦讀，讓初中學(xué)生放松心情，平靜地聆聽(tīng)。教師聲情并茂的朗讀，通常能夠給學(xué)生帶來(lái)一種震撼心靈的情感滲入，令學(xué)生自然而然地展開(kāi)對(duì)課文內(nèi)容的聯(lián)想與感悟，然后再組織討論，各自暢談內(nèi)心感受。其二，會(huì)問(wèn)也會(huì)讀。教材蘊(yùn)藏的內(nèi)涵很多，能學(xué)到多少，取決于教師如何挖掘。在讀中存疑，將薄文厚讀，長(zhǎng)文精讀，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生找尋文章中的疑點(diǎn)，提出自己的困惑，再進(jìn)行分組討論交流，實(shí)現(xiàn)教材靈活化，碰撞思維火花。

3.讓學(xué)生愛(ài)上閱讀，進(jìn)行快樂(lè)的讀書(shū)

要想實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)的低投入、高產(chǎn)出，筆者認(rèn)為首要應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)閱讀的興趣。一旦學(xué)生愛(ài)上閱讀，也就等同于愛(ài)上了語(yǔ)文。現(xiàn)實(shí)中，教師的行為通常能夠引導(dǎo)學(xué)生的行為。比如，經(jīng)常與學(xué)生分享中外名典中的佳文美句，營(yíng)造良好的讀書(shū)氣氛，久而久之初中學(xué)生也逐漸潛移默化，被閱讀氣氛感染。除此之外，還可以利用學(xué)校館藏書(shū)籍，或是在班級(jí)內(nèi)組建圖書(shū)社，發(fā)動(dòng)教師和學(xué)生一起捐贈(zèng)自己的圖書(shū)，并定期進(jìn)行輪換，組織開(kāi)展讀書(shū)沙龍活動(dòng)等，為學(xué)生提供良好的讀書(shū)空間，使讀書(shū)成為他們的內(nèi)心需求，閱讀成為了一種快樂(lè)。

二、實(shí)現(xiàn)快樂(lè)語(yǔ)文教學(xué)效益的相關(guān)建議

1.對(duì)快樂(lè)課堂快樂(lè)語(yǔ)文的設(shè)置方式要符合教學(xué)目的

在教學(xué)實(shí)踐中，仍有部分教師對(duì)快樂(lè)課程的安排就是想方設(shè)法能夠讓學(xué)生在課堂上充滿歡樂(lè)，將教師的職責(zé)投射在了“只需要負(fù)責(zé)活躍課堂氣氛”。還有部分教師為了逗笑學(xué)生而荒唐地落入俗套。如講授課文《裝在套子里的人》時(shí)，將自己裝扮成套中人，用滑稽的外形逗樂(lè)學(xué)生，引致哄堂大笑。快樂(lè)的目的是達(dá)到了，但明顯與快樂(lè)教學(xué)理念相悖。這種方式不是不可取，而是沒(méi)有真正體會(huì)快樂(lè)課程，正如“如果你所追求的只是那種顯而易見(jiàn)的刺激，那你永遠(yuǎn)無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生對(duì)腦力勞動(dòng)的真正熱愛(ài)”。

篇（3）

在當(dāng)代，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論已經(jīng)成為社會(huì)主義立論的根據(jù)。現(xiàn)在擺在我們面前的緊迫任務(wù)是，重新建立一個(gè)能夠指導(dǎo)我們進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的，并與原政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在價(jià)值觀上一脈相承的新經(jīng)濟(jì)學(xué)。在新時(shí)代，新經(jīng)濟(jì)學(xué)就應(yīng)該是研究快樂(lè)的快樂(lè)經(jīng)濟(jì)學(xué)。

一、勞動(dòng)使用價(jià)值論的提出及其內(nèi)容

馬克思在批判資本主義時(shí)，他是最先從商品的分析入手的，他揭示了商品的兩重性，即價(jià)值和使用價(jià)值。

在分析勞動(dòng)使用價(jià)值論基本內(nèi)容前，我們必須概括一下馬克思對(duì)使用價(jià)值的有關(guān)論述。

1.有人認(rèn)為，馬克思不重視使用價(jià)值，對(duì)此，馬克思是堅(jiān)決反對(duì)的。他說(shuō):“這位瓦格納還把我列在那些主張‘使用價(jià)值’應(yīng)該完全從‘科學(xué)’中‘拋開(kāi)’的人中間。”“這一切都是‘胡說(shuō)’”。馬克思把使用價(jià)值放在非常重要的位置，他說(shuō):“這不過(guò)是已經(jīng)在單個(gè)商品上表現(xiàn)出來(lái)的同一規(guī)律，也就是商品的使用價(jià)值，是它的交換價(jià)值的前提，從而也是它的價(jià)值的前提。”

2.從商品兩重性也可看出，馬克思是非常重視使用價(jià)值的，他把使用價(jià)值列為商品的兩重性之一。馬克思認(rèn)為，商品的兩重性是由使用價(jià)值與價(jià)值共同構(gòu)成的，商品兩重性是由勞動(dòng)力的兩重性決定的，具體勞動(dòng)創(chuàng)造商品的使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)創(chuàng)造商品的價(jià)值。

3.在馬克思看來(lái)，一般商品的使用價(jià)值就是表現(xiàn)為商品具有的某種效用，這是實(shí)現(xiàn)交換價(jià)值的前提，“物品要成為商品，從而成為交換價(jià)值的承擔(dān)者，一定要滿足某種社會(huì)需要，因而一定要有某種有用屬性。”

4.馬克思認(rèn)為，使用價(jià)值是商品的自然屬性，但同時(shí)也認(rèn)為使用價(jià)值具有社會(huì)性。“要生產(chǎn)商品，他不僅要生產(chǎn)使用價(jià)值，而且要為別人生產(chǎn)使用價(jià)值，即生產(chǎn)社會(huì)的使用價(jià)值”，“商品的使用價(jià)值，不是對(duì)他本人即賣者的使用價(jià)值，而是對(duì)第三者即買者的使用價(jià)值。”

5.馬克思看到一種商品在不同角度、不同環(huán)境、不同階段所具有的不同使用價(jià)值。“至于在生產(chǎn)過(guò)程中執(zhí)行職能的商品的使用價(jià)值，情況則不同。按照勞動(dòng)過(guò)程的性質(zhì)，生產(chǎn)資料首先分為勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料;或者更進(jìn)一步地加以規(guī)定，它一方面是原料，另一方面是工具，輔助材料等等。”

6.馬克思認(rèn)為，一定的使用價(jià)值只是資本增值的手段，“……資本對(duì)采取任何特定的使用價(jià)值形式作為自己一視同仁的化身加以采用或拋棄。”

7.馬克思從兩個(gè)方面來(lái)理解使用價(jià)值，一方面他把使用價(jià)值看成是現(xiàn)實(shí)的具體物的屬性，即“作為使用價(jià)值的使用價(jià)值”;另一方面他把使用價(jià)值看成是抽象的、類的存在，即作為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的范疇，“作為使用價(jià)值的使用價(jià)值，不屬于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍。只有當(dāng)使用價(jià)值本身是形式規(guī)定的時(shí)候，它才屬于后者的研究范圍。”

8.馬克思看到了勞動(dòng)力這一特殊商品所特有使用價(jià)值的作用，也正是主要由于這一點(diǎn)，馬克思才把使用價(jià)值引入政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的范圍之內(nèi)。“……剩余價(jià)值本身是從勞動(dòng)力特有的‘特殊的’使用價(jià)值中產(chǎn)生的……所以在我看來(lái)，使用價(jià)值起著一種與以往的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中完全不同的作用。”

9.馬克思認(rèn)為，“貨幣的使用價(jià)值就是:貨幣創(chuàng)造交換價(jià)值，創(chuàng)造比他本身所包含的更大的交換價(jià)值。”在這里貨幣的使用價(jià)值實(shí)際上作為資本來(lái)讓渡，它的使用價(jià)值就是獲得利潤(rùn)。

10.馬克思認(rèn)為，“對(duì)于提供這些服務(wù)的生產(chǎn)者來(lái)說(shuō)，服務(wù)就是商品。服務(wù)有一定的使用價(jià)值(想象的或現(xiàn)實(shí)的)和一定的交換價(jià)值。但是對(duì)買者來(lái)說(shuō)，這些服務(wù)只是使用價(jià)值，只是他借以消費(fèi)自己收入的對(duì)象。”他還認(rèn)為，“服務(wù)只是勞動(dòng)的特殊使用價(jià)值的表現(xiàn)，因?yàn)榉?wù)不是作為物而有用，而是作為活動(dòng)而有用。”

11.馬克思看到了使用價(jià)值在總供給與總需求平穩(wěn)中所起的重要作用。尤其應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，馬克思認(rèn)為，從總體而言使用價(jià)值對(duì)社會(huì)資源的分配起決定作用。“如果說(shuō)個(gè)別商品的使用價(jià)值取決于該商品是否滿足一種需要，那么，社會(huì)產(chǎn)品總量的使用價(jià)值就取決于這個(gè)總量是否適合于社會(huì)對(duì)每種特殊產(chǎn)品的特定數(shù)量的需要，從而勞動(dòng)是否根據(jù)這種特定數(shù)量的社會(huì)需要按比例分配在不同的生產(chǎn)領(lǐng)域(我們?cè)谡撌鲑Y本在不同的生產(chǎn)領(lǐng)域分配時(shí)，必須考慮到這一點(diǎn))。在這里，社會(huì)需要，即社會(huì)規(guī)模的使用價(jià)值，對(duì)于社會(huì)總勞動(dòng)時(shí)間分別用在這個(gè)特殊生產(chǎn)領(lǐng)域的份額來(lái)說(shuō)，是具有決定意義的。”

以上我們簡(jiǎn)略地概述了一下馬克思有關(guān)使用價(jià)值的論述，盡管上述的介紹存在著許多不周全之處，但本人認(rèn)為，這基本上反映了馬克思對(duì)使用價(jià)值的主要觀點(diǎn)。下面本人就根據(jù)馬克思有關(guān)使用價(jià)值的主要觀點(diǎn)，對(duì)勞動(dòng)使用價(jià)值理論的基本內(nèi)容，做一下初步的概括和總結(jié):(1)使用價(jià)值與價(jià)值共同構(gòu)成商品的兩重性。(2)使用價(jià)值是交換價(jià)值和價(jià)值的前提，勞動(dòng)的直接目的是創(chuàng)造使用價(jià)值。(3)使用價(jià)值除了代表商品的自然屬性外，它本身也具有社會(huì)性。(4)從整體而言，對(duì)使用價(jià)值的重視使資源的配置趨于合理化。

同馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論一樣，的使用價(jià)值論也必然是勞動(dòng)使用價(jià)值論，這是價(jià)值取向的根本要求。正如無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)所說(shuō):“從前的經(jīng)濟(jì)學(xué)，是以資本為本位，以資本家為本位。以后的經(jīng)濟(jì)學(xué)，要以勞動(dòng)為本位，以勞動(dòng)者為本位了。”[7]指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的新經(jīng)濟(jì)學(xué)，當(dāng)然也要以勞動(dòng)和勞動(dòng)者為本位。

二、確立勞動(dòng)使用價(jià)值論的現(xiàn)實(shí)意義

從以上論述可以看出，馬克思并不是忽視或不看重使用價(jià)值的，只是出于革命性的需要，他在構(gòu)筑其理論體系時(shí)，必然選擇最能證明其革命性的那部分概念和內(nèi)容，作為其論述的主線。盡管如此，由于使用價(jià)值的特殊重要地位，馬克思還是大量地論及了使用價(jià)值。從他的大量論述中，我們可以概括出馬克思對(duì)使用價(jià)值的基本觀點(diǎn)，這些基本觀點(diǎn)現(xiàn)在看來(lái)仍閃爍著真理的光芒。

1.使用價(jià)值與價(jià)值共同構(gòu)成商品的兩重性。這說(shuō)明，從商品兩重性構(gòu)成角度看使用價(jià)值與價(jià)值是同等重要的。因此商品兩重性的論述必然是勞動(dòng)價(jià)值論的重要內(nèi)容，同樣也應(yīng)是勞動(dòng)使用價(jià)值論的重要內(nèi)容。我們明確這一點(diǎn)，其最根本的現(xiàn)實(shí)意義在于，通過(guò)對(duì)價(jià)值的研究，得出的勞動(dòng)價(jià)值論成為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系的基石;那么我們通過(guò)對(duì)使用價(jià)值的研究，即可得出新經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系基石——?jiǎng)趧?dòng)使用價(jià)值論。

2.使用價(jià)值是交換價(jià)值和價(jià)值的前提，勞動(dòng)的直接目的是創(chuàng)造使用價(jià)值。這說(shuō)明，從價(jià)值實(shí)現(xiàn)角度看，使用價(jià)值已經(jīng)成為交換價(jià)值和價(jià)值的核心，離開(kāi)了使用價(jià)值，也就無(wú)所謂交換價(jià)值和價(jià)值，因此，勞動(dòng)的直接目的當(dāng)然是創(chuàng)造使用價(jià)值。這一點(diǎn)對(duì)我們的啟示是，作為企業(yè)必須首先注意新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，不斷創(chuàng)造具有新的使用價(jià)值的商品，只有這樣才能最終獲得交換價(jià)值。使用價(jià)值的創(chuàng)造當(dāng)然也包括產(chǎn)品質(zhì)量的不斷提高，而且這是使用價(jià)值創(chuàng)造的重要內(nèi)容之一。3.使用價(jià)值除了代表商品的自然屬性外，它本身也具有社會(huì)性。我們的國(guó)家和企業(yè)必須明確，為誰(shuí)創(chuàng)造使用價(jià)值，為誰(shuí)創(chuàng)造價(jià)值?可以說(shuō)，這一條標(biāo)明了勞動(dòng)使用價(jià)值論在價(jià)值觀上的根本取向，從而也證明了勞動(dòng)使用價(jià)值論，能夠成為指導(dǎo)我們進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的新經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的基石和邏輯起點(diǎn)。

4.從整體而言，對(duì)使用價(jià)值的重視使資源配置趨于合理化。可以說(shuō)，這一條是政府和企業(yè)重視使用價(jià)值的必然結(jié)果。政府重視使用價(jià)值，就必須重視產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整問(wèn)題，哪些是需要的，哪些是不需要的或過(guò)剩的產(chǎn)品，政府都應(yīng)該在宏觀上有所把握，政策的制定就應(yīng)該以此為據(jù)。企業(yè)在生產(chǎn)過(guò)程中，即創(chuàng)造使用價(jià)值過(guò)程中，就應(yīng)該對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)查和預(yù)測(cè)，然后才能決定創(chuàng)造哪些使用價(jià)值以及創(chuàng)造商品的數(shù)量。

三、勞動(dòng)使用價(jià)值論與快樂(lè)經(jīng)濟(jì)學(xué)

一般認(rèn)為，馬克思的價(jià)值理論有廣義和狹義之分。廣義價(jià)值理論包括勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值論;狹義價(jià)值理論即指勞動(dòng)價(jià)值論。根據(jù)前文的研究，馬克思的價(jià)值理論應(yīng)該包括:勞動(dòng)價(jià)值論、剩余價(jià)值論和勞動(dòng)使用價(jià)值論。勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值論最終要解決財(cái)富的公平、公正分配問(wèn)題;勞動(dòng)使用價(jià)值論最終要解決生產(chǎn)過(guò)程的合目的性問(wèn)題。馬克思價(jià)值理論的核心和靈魂就是“以人為本”，即以廣大人民群眾的根本利益為本。

新經(jīng)濟(jì)學(xué)——快樂(lè)經(jīng)濟(jì)學(xué)，應(yīng)該研究三大方面問(wèn)題:一是生產(chǎn)領(lǐng)域的公正問(wèn)題;二是分配領(lǐng)域的公正問(wèn)題;三是消費(fèi)領(lǐng)域的合理化問(wèn)題。生產(chǎn)領(lǐng)域的公正問(wèn)題要解決生產(chǎn)什么和為誰(shuí)生產(chǎn)的問(wèn)題。如生產(chǎn)糧食還是生產(chǎn)，建樓堂館所、豪華別墅還是修希望小學(xué)等等。分配領(lǐng)域的公正問(wèn)題要解決利益分配的廣泛化，避免利益向少數(shù)人集中。如子女上學(xué)、醫(yī)療保障、社會(huì)保險(xiǎn)等問(wèn)題。消費(fèi)領(lǐng)域的合理化問(wèn)題要解決如何引導(dǎo)廣大人民群眾科學(xué)、文明消費(fèi)。如封建迷信、鋪張浪費(fèi)、跟風(fēng)消費(fèi)等等。

快樂(lè)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的邏輯起點(diǎn)就應(yīng)該從生產(chǎn)領(lǐng)域開(kāi)始。我們還是借鑒馬克思的分析方式，即從分析“商品”入手。馬克思已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了商品具有價(jià)值和使用價(jià)值這兩重性。通過(guò)對(duì)價(jià)值分析得出勞動(dòng)價(jià)值論，并以此建立了馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。在當(dāng)代，我們就要通過(guò)對(duì)使用價(jià)值的分析，確立馬克思的勞動(dòng)使用價(jià)值論。并以勞動(dòng)使用價(jià)值論為邏輯起點(diǎn)，建立新經(jīng)濟(jì)學(xué)——快樂(lè)經(jīng)濟(jì)學(xué)。

現(xiàn)實(shí)在變化，社會(huì)在發(fā)展，隨著現(xiàn)實(shí)的變革，作為社會(huì)主義建設(shè)指導(dǎo)思想的也應(yīng)該大發(fā)展。我們要善于在理論體系內(nèi)部尋求新的生長(zhǎng)點(diǎn)，使理論更好地為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。。

參考文獻(xiàn):

馬克思恩格斯全集:第19卷[M].北京:人民出版社，1980:108-716.

資本論:第3卷[M].北京:人民出版社，1980:54-716.

馬克思恩格斯全集:第49卷[M].北京:人民出版社，1980:210.

馬克思恩格斯全集:第47卷[M].北京:人民出版社，1980.

馬克思恩格斯全集:第46卷[M].北京:人民出版社，1980.

篇（4）

玩,是學(xué)生的天性,只有產(chǎn)生興趣引發(fā)快樂(lè),讓學(xué)生去學(xué),去體驗(yàn),使他們充分體驗(yàn)到體育帶來(lái)的成功、快樂(lè)。

一、更新觀念

改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式,現(xiàn)代教育注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,不僅要讓學(xué)生的身體好,更重要的是把學(xué)習(xí)和鍛煉方法傳授給他們,面向全體學(xué)生,讓他們掌握方法。傳統(tǒng)教學(xué)片面強(qiáng)調(diào)了身體鍛煉,而忽視了對(duì)學(xué)生的全面培養(yǎng)和教育;傳統(tǒng)教學(xué)模式影響了教師的創(chuàng)造性,使課堂形式單調(diào)、枯燥,同時(shí)也把學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性無(wú)情的限制住,影響了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。要提高體育教學(xué)質(zhì)量必須更新觀念,改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式,在實(shí)踐中充分利用體育自身優(yōu)勢(shì),轉(zhuǎn)化限制條件,解放思想,拓寬思想、大膽突破,即學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)方法,也創(chuàng)造適合本校的方法,使每個(gè)學(xué)生能心情愉快地去學(xué)習(xí)、去發(fā)現(xiàn)、去探索,從而體驗(yàn)學(xué)習(xí)的成功與快樂(lè)。精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)內(nèi)容,將教學(xué)內(nèi)容游戲化、趣味化、具體化、形象化、生活化,學(xué)生具有很強(qiáng)的模仿能力,他們想象力豐富,在教學(xué)中遵循兒童認(rèn)知和情感變化的規(guī)律,進(jìn)行生動(dòng)活潑和富有教育意義的教學(xué)以迎合小學(xué)生的心理需求和學(xué)習(xí)需要。

如在立定跳遠(yuǎn)的教學(xué)中,讓學(xué)生模仿“兔跳”,“蛙跳”教師通過(guò)精心的組織與構(gòu)思引導(dǎo)學(xué)生想像青蛙的跳躍動(dòng)作,再以情景游戲“青蛙捉害蟲(chóng)”開(kāi)拓運(yùn)動(dòng)技能教學(xué),充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與活動(dòng)的樂(lè)趣,自主積極地參與到有趣的練習(xí)中,學(xué)生在歡快的氣氛中完成練習(xí),在樂(lè)趣中掌握運(yùn)動(dòng)技能和鍛煉身體。逐漸養(yǎng)成終身參加體育鍛煉的志向和習(xí)慣,達(dá)到培養(yǎng)興趣,培養(yǎng)能力和開(kāi)拓創(chuàng)造力的目地。

在“障礙接力”中將游戲內(nèi)容故事化使學(xué)生在練習(xí)中置身故事情境之中,身臨其境的練習(xí)使他們興致高漲,樂(lè)趣無(wú)窮,即學(xué)會(huì)了動(dòng)作又培養(yǎng)了克服困難的精神,真正體現(xiàn)快樂(lè)體育的趣味性。

二、進(jìn)行分層次教學(xué),因材施教,全面提高教學(xué)質(zhì)量

面對(duì)優(yōu)越條件下成長(zhǎng)起來(lái)的“小太陽(yáng)”,“小皇帝”,他們好奇心強(qiáng),對(duì)新鮮事易產(chǎn)生興趣,思想敏捷,活潑好動(dòng),愛(ài)上體育課,卻不愿意參加劇烈或難度較大的活動(dòng),更不愿意在活動(dòng)中受到太多的拘束,克服困難的意志弱,無(wú)形中影響了教師的創(chuàng)造性。使課堂的形式單調(diào),影響學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。

為了全面實(shí)施素質(zhì)教育,進(jìn)行課堂教學(xué)改革,在教學(xué)中我嘗試了分層次教學(xué)的實(shí)踐,更好地實(shí)施因材施教,按學(xué)生的差異分號(hào)層次,因人而異地制定學(xué)習(xí)目標(biāo),對(duì)不同層次的學(xué)生提出不同的要求和教學(xué)方法,充分發(fā)揮和挖掘每一個(gè)學(xué)生的潛質(zhì),促進(jìn)不同層次的學(xué)生都得到最優(yōu)的發(fā)展,達(dá)到全面提高學(xué)生的身體素質(zhì),更好地提高學(xué)習(xí)的效果。

如在“投壘球”教學(xué)中,將學(xué)生請(qǐng)按身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力的高低分男女各四個(gè)小組,A組(上等生)、B組(中上等生)、C組(中等生)、D組(下等生)。練習(xí)中,上等生成績(jī)優(yōu)秀的嚴(yán)格要求,提出更高要求;中等生改進(jìn)動(dòng)作、爭(zhēng)取優(yōu)秀:中等生鞏固動(dòng)作;下等生降低要求,樹(shù)立信心,達(dá)到基本掌握動(dòng)作。這樣使各個(gè)層次的學(xué)生都能達(dá)到各自的要求,獲得成功的喜悅最大限度的地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,培養(yǎng)了對(duì)體育學(xué)習(xí)的興趣,增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的自信心,對(duì)投擲能力和動(dòng)作技術(shù)有提高的學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng),一定時(shí)間內(nèi)適當(dāng)調(diào)整層次,做到能者上,差者下,激勵(lì)學(xué)生力爭(zhēng)上游的精神面貌,有效的促進(jìn)和調(diào)高學(xué)生身體素質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的思想品質(zhì)。

三、運(yùn)用多種手段快樂(lè)教學(xué)

要使學(xué)生快樂(lè)地學(xué)習(xí)必須使課堂中教與學(xué)的過(guò)程是快樂(lè)的過(guò)程,挖掘其快樂(lè)的潛力。通常學(xué)生對(duì)慢跑、徒手操產(chǎn)生厭煩,如果采用音樂(lè)下來(lái)完成動(dòng)作,效果就不一樣,學(xué)生的興趣會(huì)增加,教師注意教材安排的新穎性,教學(xué)手段運(yùn)用的多變性,充分體現(xiàn)體育課的活動(dòng)性,游戲性和娛樂(lè)性,就能提高學(xué)生的求知欲,發(fā)展和激發(fā)學(xué)生體育的快樂(lè)。

有意識(shí)引入或創(chuàng)設(shè)具有情緒色彩和形象生動(dòng)的場(chǎng)面,以生活展現(xiàn)情境;以實(shí)物演示情境,以圖畫(huà)、錄像、多媒體再現(xiàn)情境;以音樂(lè)渲染情境;以表演體會(huì)情境,激勵(lì)學(xué)生的情感,調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣,在歡樂(lè)的氣氛中完成練習(xí),鼓勵(lì)大膽創(chuàng)新,勇于實(shí)踐,培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性。對(duì)于取得一定成績(jī)的學(xué)生給予肯定與表?yè)P(yáng),對(duì)個(gè)別有困難的同學(xué)進(jìn)行啟發(fā)和幫助,有效的發(fā)揮了學(xué)生自主練習(xí)的積極性。

改變單一的課間操,作為體育教師,與學(xué)生一起參加,讓班主任也參與課間操,采用比賽的形式進(jìn)行。這樣學(xué)生興趣很高,提高了課間的鍛煉效果。開(kāi)放課外體育活動(dòng),尊重學(xué)生自己的興趣愛(ài)好,重視學(xué)生參與性,娛樂(lè)性、合作性,學(xué)生可以選擇自己喜歡的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,自制體育器材,體育老師和班主任可指導(dǎo)和組織,讓課外活動(dòng)真正成為學(xué)生的樂(lè)園,學(xué)生不僅身心得到鍛煉,個(gè)性也得到充分的發(fā)展。

四、全面評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況

篇（5）

玩，是學(xué)生的天性，只有產(chǎn)生興趣引發(fā)快樂(lè)，讓學(xué)生去學(xué)，去體驗(yàn)，使他們充分體驗(yàn)到體育帶來(lái)的成功、快樂(lè)。

一、更新觀念

改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，現(xiàn)代教育注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，不僅要讓學(xué)生的身體好，更重要的是把學(xué)習(xí)和鍛煉方法傳授給他們，面向全體學(xué)生，讓他們掌握方法。傳統(tǒng)教學(xué)片面強(qiáng)調(diào)了身體鍛煉，而忽視了對(duì)學(xué)生的全面培養(yǎng)和教育；傳統(tǒng)教學(xué)模式影響了教師的創(chuàng)造性，使課堂形式單調(diào)、枯燥，同時(shí)也把學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性無(wú)情的限制住，影響了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。論文百事通要提高體育教學(xué)質(zhì)量必須更新觀念，改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，在實(shí)踐中充分利用體育自身優(yōu)勢(shì)，轉(zhuǎn)化限制條件，解放思想，拓寬思想、大膽突破，即學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)方法，也創(chuàng)造適合本校的方法，使每個(gè)學(xué)生能心情愉快地去學(xué)習(xí)、去發(fā)現(xiàn)、去探索，從而體驗(yàn)學(xué)習(xí)的成功與快樂(lè)。精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)內(nèi)容，將教學(xué)內(nèi)容游戲化、趣味化、具體化、形象化、生活化，學(xué)生具有很強(qiáng)的模仿能力，他們想象力豐富，在教學(xué)中遵循兒童認(rèn)知和情感變化的規(guī)律，進(jìn)行生動(dòng)活潑和富有教育意義的教學(xué)以迎合小學(xué)生的心理需求和學(xué)習(xí)需要。

如在立定跳遠(yuǎn)的教學(xué)中，讓學(xué)生模仿“兔跳”，“蛙跳”教師通過(guò)精心的組織與構(gòu)思引導(dǎo)學(xué)生想像青蛙的跳躍動(dòng)作，再以情景游戲“青蛙捉害蟲(chóng)”開(kāi)拓運(yùn)動(dòng)技能教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與活動(dòng)的樂(lè)趣，自主積極地參與到有趣的練習(xí)中，學(xué)生在歡快的氣氛中完成練習(xí)，在樂(lè)趣中掌握運(yùn)動(dòng)技能和鍛煉身體。逐漸養(yǎng)成終身參加體育鍛煉的志向和習(xí)慣，達(dá)到培養(yǎng)興趣，培養(yǎng)能力和開(kāi)拓創(chuàng)造力的目地。

在“障礙接力”中將游戲內(nèi)容故事化使學(xué)生在練習(xí)中置身故事情境之中，身臨其境的練習(xí)使他們興致高漲，樂(lè)趣無(wú)窮，即學(xué)會(huì)了動(dòng)作又培養(yǎng)了克服困難的精神，真正體現(xiàn)快樂(lè)體育的趣味性。

二、進(jìn)行分層次教學(xué)，因材施教，全面提高教學(xué)質(zhì)量

面對(duì)優(yōu)越條件下成長(zhǎng)起來(lái)的“小太陽(yáng)”，“小皇帝”，他們好奇心強(qiáng)，對(duì)新鮮事易產(chǎn)生興趣，思想敏捷，活潑好動(dòng)，愛(ài)上體育課，卻不愿意參加劇烈或難度較大的活動(dòng)，更不愿意在活動(dòng)中受到太多的拘束，克服困難的意志弱，無(wú)形中影響了教師的創(chuàng)造性。使課堂的形式單調(diào)，影響學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。

為了全面實(shí)施素質(zhì)教育，進(jìn)行課堂教學(xué)改革，在教學(xué)中我嘗試了分層次教學(xué)的實(shí)踐，更好地實(shí)施因材施教，按學(xué)生的差異分號(hào)層次，因人而異地制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，對(duì)不同層次的學(xué)生提出不同的要求和教學(xué)方法，充分發(fā)揮和挖掘每一個(gè)學(xué)生的潛質(zhì)，促進(jìn)不同層次的學(xué)生都得到最優(yōu)的發(fā)展，達(dá)到全面提高學(xué)生的身體素質(zhì)，更好地提高學(xué)習(xí)的效果。

如在“投壘球”教學(xué)中，將學(xué)生請(qǐng)按身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力的高低分男女各四個(gè)小組，A組(上等生)、B組(中上等生)、C組(中等生)、D組(下等生)。練習(xí)中，上等生成績(jī)優(yōu)秀的嚴(yán)格要求，提出更高要求；中等生改進(jìn)動(dòng)作、爭(zhēng)取優(yōu)秀：中等生鞏固動(dòng)作；下等生降低要求，樹(shù)立信心，達(dá)到基本掌握動(dòng)作。這樣使各個(gè)層次的學(xué)生都能達(dá)到各自的要求，獲得成功的喜悅最大限度的地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)了對(duì)體育學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的自信心，對(duì)投擲能力和動(dòng)作技術(shù)有提高的學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng)，一定時(shí)間內(nèi)適當(dāng)調(diào)整層次，做到能者上，差者下，激勵(lì)學(xué)生力爭(zhēng)上游的精神面貌，有效的促進(jìn)和調(diào)高學(xué)生身體素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的思想品質(zhì)。

三、運(yùn)用多種手段快樂(lè)教學(xué)

要使學(xué)生快樂(lè)地學(xué)習(xí)必須使課堂中教與學(xué)的過(guò)程是快樂(lè)的過(guò)程，挖掘其快樂(lè)的潛力。通常學(xué)生對(duì)慢跑、徒手操產(chǎn)生厭煩，如果采用音樂(lè)下來(lái)完成動(dòng)作，效果就不一樣，學(xué)生的興趣會(huì)增加，教師注意教材安排的新穎性，教學(xué)手段運(yùn)用的多變性，充分體現(xiàn)體育課的活動(dòng)性，游戲性和娛樂(lè)性，就能提高學(xué)生的求知欲，發(fā)展和激發(fā)學(xué)生體育的快樂(lè)。

有意識(shí)引入或創(chuàng)設(shè)具有情緒色彩和形象生動(dòng)的場(chǎng)面，以生活展現(xiàn)情境；以實(shí)物演示情境，以圖畫(huà)、錄像、多媒體再現(xiàn)情境；以音樂(lè)渲染情境；以表演體會(huì)情境，激勵(lì)學(xué)生的情感，調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，在歡樂(lè)的氣氛中完成練習(xí)，鼓勵(lì)大膽創(chuàng)新，勇于實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性。對(duì)于取得一定成績(jī)的學(xué)生給予肯定與表?yè)P(yáng)，對(duì)個(gè)別有困難的同學(xué)進(jìn)行啟發(fā)和幫助，有效的發(fā)揮了學(xué)生自主練習(xí)的積極性。

改變單一的課間操，作為體育教師，與學(xué)生一起參加，讓班主任也參與課間操，采用比賽的形式進(jìn)行。這樣學(xué)生興趣很高，提高了課間的鍛煉效果。開(kāi)放課外體育活動(dòng)，尊重學(xué)生自己的興趣愛(ài)好，重視學(xué)生參與性，娛樂(lè)性、合作性，學(xué)生可以選擇自己喜歡的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，自制體育器材，體育老師和班主任可指導(dǎo)和組織，讓課外活動(dòng)真正成為學(xué)生的樂(lè)園，學(xué)生不僅身心得到鍛煉，個(gè)性也得到充分的發(fā)展。

四、全面評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況

篇（6）

（二）存在問(wèn)題1、足球教學(xué)受重視程度不高。足球運(yùn)動(dòng)屬于同場(chǎng)競(jìng)技項(xiàng)目，對(duì)抗性強(qiáng)、受傷幾率高，學(xué)生在訓(xùn)練和比賽過(guò)程中容易受傷，造成我國(guó)高校對(duì)于足球教學(xué)支持不夠，大多學(xué)校表現(xiàn)出相對(duì)消極的態(tài)度。2、教法單一，競(jìng)技色彩濃，忽視學(xué)生感受。教師在教學(xué)內(nèi)容安排上，手段不夠靈活多變，競(jìng)技色彩突出，練習(xí)枯燥乏味。趣味性、游戲性教法較少，調(diào)動(dòng)不起球性差、基礎(chǔ)較差的學(xué)生，而只能給比賽基礎(chǔ)較好的學(xué)生帶來(lái)樂(lè)趣，久而久之，足球課對(duì)學(xué)生的吸引力就大大降低。3、學(xué)生的主體地位得不到體現(xiàn)。教學(xué)中忽視了學(xué)生的主體地位，忽略了學(xué)生的情感要求。灌輸式教法難以調(diào)動(dòng)起身體條件較差學(xué)生的興趣和需求，不利于發(fā)展學(xué)生自學(xué)、自練能力。4、考評(píng)方法陳舊。考評(píng)注重結(jié)果，學(xué)生考試壓力大，容易產(chǎn)生挫敗感，尤其對(duì)于那些身體素質(zhì)差、足球基礎(chǔ)弱的學(xué)生，影響了學(xué)生學(xué)習(xí)足球的積極性。

二、快樂(lè)足球課程設(shè)計(jì)與構(gòu)想

（一）指導(dǎo)思想堅(jiān)持“以人為本、健康第一”為指導(dǎo)思想，重視學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，尊重學(xué)生的情感體驗(yàn)，為學(xué)生創(chuàng)造適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境，運(yùn)用靈活多變的教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地探索、了解、發(fā)現(xiàn)新知識(shí)，并對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行主動(dòng)構(gòu)建，以達(dá)到學(xué)習(xí)目的。

（二）課程目標(biāo)通過(guò)快樂(lè)足球的趣味性和娛樂(lè)性，引導(dǎo)學(xué)生掌握足球的基本運(yùn)動(dòng)形式，增強(qiáng)對(duì)足球的興趣。

（三）設(shè)計(jì)與構(gòu)思第一階段：項(xiàng)目引入。主要以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情、提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性為重點(diǎn)，使學(xué)生愿意參與其中。作為學(xué)習(xí)足球運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始，先讓學(xué)生了解足球運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)及比賽規(guī)則。教師可利用多媒體播放足球訓(xùn)練、比賽集錦，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)足球的熱情，喚醒學(xué)生內(nèi)心對(duì)球星的崇拜感。通過(guò)視覺(jué)效果和聽(tīng)覺(jué)效果激發(fā)學(xué)生內(nèi)心對(duì)足球的渴望。利用電子游戲（實(shí)況足球）教學(xué)，使學(xué)生更容易接受足球。第二階段：興趣培養(yǎng)。改革傳統(tǒng)的教學(xué)程序，設(shè)定有利于技術(shù)正遷移、適合學(xué)生剛開(kāi)始學(xué)習(xí)部分作為教學(xué)內(nèi)容。即課前設(shè)計(jì)促進(jìn)技術(shù)正遷移的趣味練習(xí)。在教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)貫穿于課堂，通過(guò)教師講解，使學(xué)生明白這些趣味性練習(xí)所涉及的基本技巧，從而便于學(xué)生對(duì)知識(shí)和技術(shù)進(jìn)行構(gòu)建。第三階段：戰(zhàn)術(shù)意識(shí)。轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，改革教學(xué)重點(diǎn)，拓展教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。這里所說(shuō)的戰(zhàn)術(shù)意識(shí)不同于競(jìng)技比賽中所講述的戰(zhàn)術(shù)意識(shí)，而是指學(xué)生在學(xué)習(xí)場(chǎng)上無(wú)球情況下的跑位，來(lái)接應(yīng)有球者的適當(dāng)技能。

教師可根據(jù)自己的觀察發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并與學(xué)生進(jìn)行討論，引導(dǎo)學(xué)生做出合適選擇，使學(xué)生更容易接受并了解比賽的基本戰(zhàn)術(shù)和所運(yùn)用的技能。可利用手球或橄欖球的運(yùn)動(dòng)形式，融入足球的基本戰(zhàn)術(shù)意識(shí)。教師應(yīng)教會(huì)學(xué)生臨場(chǎng)觀察能力和進(jìn)行合理戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用，確立學(xué)生在場(chǎng)上處于主動(dòng)地位，從而體會(huì)到足球運(yùn)動(dòng)的快樂(lè)。通過(guò)以上階段，學(xué)生對(duì)足球運(yùn)動(dòng)會(huì)有更清楚的認(rèn)識(shí)，足球明星無(wú)非也是學(xué)習(xí)了顛球、運(yùn)球、傳球、射門四項(xiàng)技術(shù)。通過(guò)參與和了解足球的基本技戰(zhàn)術(shù)，使更多學(xué)生可以欣賞高水平的足球比賽，并從中模仿技術(shù)動(dòng)作，在比賽中積極表現(xiàn)出來(lái)，為推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)足球起到積極作用。第四階段：習(xí)慣形成。改良原有的考試形式和內(nèi)容，不為考試而教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)習(xí)不為考試。通過(guò)采用積極的評(píng)價(jià)方式，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)過(guò)程、比賽投入程度和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神方面進(jìn)行綜合考評(píng)，以學(xué)生之間互評(píng)及學(xué)生的自我評(píng)價(jià)等形式進(jìn)行考評(píng)。

篇（7）

二、快樂(lè)體育有利于促進(jìn)師生之間關(guān)系的友好

自古以來(lái)，老師就充當(dāng)著傳道授業(yè)解惑的角色，是值得我們尊重的人。在中學(xué)籃球課程的教學(xué)當(dāng)中，體育老師有時(shí)因?yàn)檫^(guò)于嚴(yán)肅而被學(xué)生們疏遠(yuǎn)。想要改善這種傳統(tǒng)的師生關(guān)系，使師生關(guān)系更加和諧，就要將快樂(lè)的教學(xué)法引入課堂，學(xué)生們學(xué)得輕松，老師也樂(lè)得自在。良好的氣氛可以循環(huán)利用，良好的師生關(guān)系也能長(zhǎng)久留存。

三、快樂(lè)體育應(yīng)用于籃球教學(xué)中的方法

由于快樂(lè)體育的概念在中學(xué)甚至高校中還沒(méi)有被徹底普及，體育教師的任務(wù)之一就是將快樂(lè)體育的思想植入到課堂上來(lái)。把籃球選項(xiàng)教學(xué)的課堂變成快樂(lè)體育的實(shí)踐基地，使學(xué)生愉快的、健康的學(xué)習(xí)籃球，這就需要我們總結(jié)出一套完整可行的方法。因地制宜，使用科學(xué)的觀念引導(dǎo)學(xué)生在輕松的狀態(tài)下開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)，達(dá)到我們最終的目的。

1.普及快樂(lè)籃球的體育模式。所謂快樂(lè)體育模式，就是讓學(xué)生能夠終身享受體育鍛煉的樂(lè)趣，并且把它當(dāng)作目標(biāo)。作為體育老師的我們應(yīng)該讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)籃球，了解籃球運(yùn)動(dòng)的魅力所在，逐漸在籃球運(yùn)動(dòng)中找到自身所求。給學(xué)生普及快樂(lè)體育籃球的概念，既要讓他們從腦海中浮現(xiàn)快樂(lè)體育的基本內(nèi)容，又要與實(shí)際活動(dòng)相連接。在加強(qiáng)鍛煉方法的培訓(xùn)和增強(qiáng)情感興趣的同時(shí)，注重學(xué)生對(duì)籃球項(xiàng)目熱情的培養(yǎng)。學(xué)生們只有愛(ài)籃球，愛(ài)運(yùn)動(dòng)，才能不斷找尋快樂(lè)運(yùn)動(dòng)的方法，以此達(dá)到快樂(lè)體育和高校籃球項(xiàng)目教學(xué)的無(wú)縫對(duì)接。

篇（8）

一、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)熱情

在傳統(tǒng)的中學(xué)教育活動(dòng)中，學(xué)校過(guò)分強(qiáng)調(diào)中考、高考的應(yīng)試教育目標(biāo)，而不太重視學(xué)生人文素質(zhì)和情感素質(zhì)的培養(yǎng)，這就在很大程度上削弱了語(yǔ)文的教育功能，加上有些語(yǔ)文教師的教學(xué)方法過(guò)于單一，很難激發(fā)出學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣和熱情。中學(xué)語(yǔ)文新課程改革標(biāo)準(zhǔn)的推行，提倡和鼓勵(lì)快樂(lè)教學(xué)法的應(yīng)用，其教學(xué)宗旨就是要變學(xué)生的“被動(dòng)學(xué)習(xí)”為“主動(dòng)學(xué)習(xí)”，讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂上能夠切實(shí)感受到語(yǔ)文知識(shí)的價(jià)值和魅力。因此，中學(xué)語(yǔ)文教師要善于挖掘語(yǔ)文教學(xué)資料中的快樂(lè)因素，立足于中學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和心理特征，選擇學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式進(jìn)行教學(xué)，如游戲教學(xué)、多媒體教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)等形式，都可以豐富語(yǔ)文教學(xué)的方式與方法，激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣和熱情，帶給學(xué)生更加豐富的情感體驗(yàn)和快樂(lè)體驗(yàn)。

二、豐富語(yǔ)文快樂(lè)教學(xué)的方式與方法

語(yǔ)文課堂是教師和學(xué)生共同活動(dòng)的場(chǎng)所。要想營(yíng)造出輕松愉悅、和諧快樂(lè)的課堂氛圍，教師必須充分發(fā)揮自身的引導(dǎo)性作用，除了要在語(yǔ)文課堂上積極展現(xiàn)、演繹語(yǔ)文教材中的快樂(lè)內(nèi)容，通過(guò)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)外，還要豐富自身快樂(lè)教學(xué)的方式與方法，營(yíng)造出快樂(lè)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生掌握更多快樂(lè)學(xué)習(xí)的技能，鼓勵(lì)學(xué)生在語(yǔ)文課堂內(nèi)外積極探究，獲取快樂(lè)體驗(yàn)，進(jìn)而激發(fā)出語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣和熱情。例如，中學(xué)語(yǔ)文教師為了提高學(xué)生在語(yǔ)文閱讀中的快樂(lè)體驗(yàn)，可以在教室后面建立“閱讀超市”，分別設(shè)立人物專柜、社會(huì)專柜、景物專柜、課件專柜、報(bào)紙專柜等，讓學(xué)生根據(jù)自己的閱讀興趣選擇閱讀材料，并定期開(kāi)展快樂(lè)語(yǔ)文欣賞課、快樂(lè)學(xué)習(xí)方法大比拼等活動(dòng)，讓學(xué)生在和諧、快樂(lè)、團(tuán)結(jié)的氛圍下實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。

三、營(yíng)造快樂(lè)化的語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境

語(yǔ)文教師作為語(yǔ)文教學(xué)的組織者和設(shè)計(jì)者，無(wú)疑是決定學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)的最關(guān)鍵因素，所以每一位成功的語(yǔ)文老師，都會(huì)認(rèn)真地對(duì)待每個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)個(gè)體的學(xué)習(xí)需求，會(huì)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求制定教學(xué)方案，幫助學(xué)生樹(shù)立起語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自信心，激發(fā)出學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。鑒于此，中學(xué)語(yǔ)文的快樂(lè)教學(xué)，需要語(yǔ)文教師積極捕捉學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行積極的引導(dǎo)，幫助學(xué)生盡快的進(jìn)入學(xué)習(xí)“角色”，感受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的魅力。例如，教師在引導(dǎo)學(xué)生欣賞《雨巷》這首詩(shī)歌時(shí)，教學(xué)的觀念是要學(xué)生走進(jìn)作者戴望舒的感情世界，所以教師可以搜集有代表性的圖片制作成多媒體課件，然后配上背景音樂(lè)，幫助學(xué)生超越時(shí)間和空間的限制，喚起學(xué)生的審美情趣和審美感情，這樣不僅能夠有效增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的趣味性，也有助于學(xué)生閱讀審美能力的提升。

四、留給學(xué)生更多互動(dòng)探求與快樂(lè)學(xué)習(xí)的空間

在新課改理念下，要求語(yǔ)文教師留給學(xué)生更多互動(dòng)學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)的空間，這不僅是學(xué)為中心教育理念的內(nèi)在要求，也是學(xué)生贏得快樂(lè)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的必然選擇。因此，中學(xué)語(yǔ)文教師在制定教學(xué)方案時(shí)，要充分顧及到中學(xué)生的心理特征、學(xué)齡特征以及語(yǔ)文學(xué)習(xí)的情感需求，留給學(xué)生更多互動(dòng)探求與快樂(lè)學(xué)習(xí)的空間，這樣才能充分激發(fā)學(xué)生在語(yǔ)文課堂上的想象力和主觀能動(dòng)性，在學(xué)習(xí)過(guò)程中積極投入個(gè)人情感，增強(qiáng)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的情感體驗(yàn)力度，進(jìn)而獲取更加豐富的快樂(lè)學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

五、創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)理念

傳統(tǒng)的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)主要是為應(yīng)試教育服務(wù)的，學(xué)生通常處于被動(dòng)評(píng)價(jià)的地位，而且通常以終結(jié)性的評(píng)價(jià)方式為主，對(duì)學(xué)生的考核缺乏系統(tǒng)性和科學(xué)性，大大影響了中學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的參與熱情。新課改理念下的中學(xué)語(yǔ)文快樂(lè)教學(xué)，要求語(yǔ)文教師對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)模式進(jìn)行創(chuàng)新，結(jié)合“以學(xué)生為中心”的理念和快樂(lè)教育理念，重視學(xué)生語(yǔ)文情感和人文素質(zhì)的發(fā)展，增加過(guò)程評(píng)價(jià)的比重以及學(xué)生自主評(píng)價(jià)的比重。例如，在中學(xué)語(yǔ)文的寫(xiě)作教學(xué)中，教師完全可以引導(dǎo)學(xué)生就作文寫(xiě)作情況進(jìn)行相互評(píng)價(jià)，讓學(xué)生自己尋找優(yōu)點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)自己的不足，減少教師的單向灌輸和批判指正，這樣更有助于語(yǔ)文快樂(lè)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，新課改理念下的中學(xué)語(yǔ)文快樂(lè)教學(xué)，對(duì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、保持學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)熱情具有十分重要的教育意義，這就要求中學(xué)語(yǔ)文教師要在教學(xué)過(guò)程中營(yíng)造出輕松愉快的課堂氛圍，堅(jiān)持以學(xué)生為中心，重視學(xué)生在語(yǔ)文課堂上的情感體驗(yàn)和快樂(lè)體驗(yàn)，促進(jìn)中學(xué)語(yǔ)文快樂(lè)教學(xué)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]蔡清榮.構(gòu)建快樂(lè)課堂，享受語(yǔ)文學(xué)習(xí)樂(lè)趣[J].中學(xué)語(yǔ)文，2012，(08).

[2]趙新衛(wèi).學(xué)海無(wú)涯“樂(lè)”作舟——給中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)輸入“愉悅劑”[J].科技資訊，2012，(24)

篇（9）

一、讓不同的菜單揚(yáng)起學(xué)生自信的風(fēng)帆

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異。”針對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文水平的參差不齊，我通常的做法是把學(xué)生按語(yǔ)文成績(jī)分成五組，并給每組起一個(gè)響亮的名字，如：勤奮好學(xué)組、創(chuàng)新思維組、搏擊長(zhǎng)空組、刻苦鉆研組、奮起直追組，按不同組別發(fā)給學(xué)生不同的講義，由于學(xué)生作業(yè)內(nèi)容的不同，我的等級(jí)也不同，特別是奮起直追組我給予了特殊的照顧，都是些基礎(chǔ)題。如教完古詩(shī)五首，我給他們組的作業(yè)是理解性默寫(xiě)，并在默寫(xiě)前給他們激勵(lì)的話語(yǔ)，“這首詩(shī)對(duì)你們來(lái)說(shuō)就是小菜一碟，相信你們組都能默對(duì)”、“這首詩(shī)有點(diǎn)難喲，下下功夫，相信你們也能把它拿下”、“杜甫，我不怕你，你能寫(xiě)，我能默，哈哈”……

因此，每次發(fā)下作業(yè)他們的臉上都露出自信的微笑，他們從中體會(huì)到了完成作業(yè)的快樂(lè)，不再把作業(yè)當(dāng)成負(fù)擔(dān)。

二、讓語(yǔ)文走進(jìn)日常生活

有需要才有動(dòng)力。只有讓學(xué)生意識(shí)到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要性，才能產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，才會(huì)把“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。我給學(xué)生講了一個(gè)生活實(shí)例：一天，我愛(ài)人讓我陪他去看醫(yī)院看病人，剛到醫(yī)院門口，碰見(jiàn)一熟人，問(wèn)他來(lái)醫(yī)院做什么？他張口說(shuō)“我媳婦生孩子，陪腹產(chǎn)啦！”學(xué)生聽(tīng)完都哈哈大笑，竟然把“剖腹產(chǎn)”說(shuō)成“陪腹產(chǎn)”，成為笑談。學(xué)生意識(shí)到了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要性，于是我給學(xué)生布置的星期天作業(yè)就是把在日常生活中聽(tīng)到或看到的錯(cuò)別字，整理下來(lái)，準(zhǔn)備開(kāi)一個(gè)錯(cuò)別字醫(yī)院，看誰(shuí)能榮升為院長(zhǎng)？同學(xué)們熱情高漲，交上的作業(yè)，令我大開(kāi)眼界，如：

小雪同學(xué)：星期天，我去趕集買菜，問(wèn)姜的價(jià)錢，應(yīng)該是十元三斤，可是賣主“十”、“四”不分，說(shuō)成了四元三斤，導(dǎo)致了買方和賣方大吵了起來(lái)，我體會(huì)到了一字之差，給人帶來(lái)的惡果。

小希同學(xué)：張大嬸來(lái)我和我媽聊天時(shí)，說(shuō)：“大嫂，我問(wèn)你一個(gè)事，我到醫(yī)院檢查，醫(yī)生說(shuō)我是高血壓、遺傳，你說(shuō)，我沒(méi)有姨，怎么能傳呀？”原來(lái)大嬸把“遺傳”理解成“姨傳”啦，笑死我啦。

這樣的作業(yè)，讓學(xué)生感受到身邊處處皆語(yǔ)文，體現(xiàn)了語(yǔ)文在生活中的價(jià)值，極大地增強(qiáng)了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情。

三、讓學(xué)生投身社會(huì)實(shí)踐，體會(huì)語(yǔ)文知識(shí)的重要性

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。要打動(dòng)學(xué)生的心，就讓學(xué)生投身社會(huì)實(shí)踐，語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)為我們提供了廣闊的空間。在教學(xué)八（下）第四單元的《到民間采風(fēng)》，我給學(xué)生的作業(yè)是，搜集你所在的村子里的民風(fēng)、民俗，看誰(shuí)給大家的驚喜最多。他們都能把傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)源、傳說(shuō)，及過(guò)節(jié)的做法搜集得淋漓盡致。較優(yōu)秀的作業(yè)是第一組的春節(jié)風(fēng)俗，內(nèi)容不光有過(guò)年的幾種傳說(shuō)，還有貼春聯(lián)，放鞭炮，最與眾不同的是他們吃餃子，實(shí)行同族人互嘗餃子，餃子有甜的，肉餡的、素餡的、麥麩餡的、放錢的……小孩端著去各家送，并送上吉祥的祝福語(yǔ)，通過(guò)他們的采訪，大家都大開(kāi)了眼界，一幅祥和的過(guò)年圖呈現(xiàn)在眼前。讓學(xué)生了解到了傳統(tǒng)節(jié)日的很多知識(shí)，也激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

四、關(guān)注當(dāng)今社會(huì)熱點(diǎn)，讓學(xué)生參與其中

篇（10）

語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)實(shí)踐和積累的過(guò)程，也是一個(gè)語(yǔ)言意識(shí)不斷強(qiáng)化的過(guò)程。在語(yǔ)文教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)著重激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生樹(shù)立信心，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)性和自覺(jué)性。在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，教學(xué)模式和方法無(wú)外乎是教師“滿堂灌”、“機(jī)械講解課文”或者“強(qiáng)迫背誦”，課堂上常常是教師講得筋疲力盡，學(xué)生卻滿心厭煩，巴不得早點(diǎn)下課。究其原因無(wú)非是教師在課堂上沒(méi)有引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，沒(méi)有激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。學(xué)生處于消極被動(dòng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)狀態(tài)，同時(shí)也由于被動(dòng)學(xué)習(xí)，長(zhǎng)此以往導(dǎo)致對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)全無(wú)興趣，甚至最后逐漸放棄語(yǔ)文學(xué)習(xí)。如此惡性循環(huán)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)造成了極大的不良影響，也影響到教師教育教學(xué)的質(zhì)量。

保加利亞心理治療專家喬治?羅拉諾指出：那些能將他們的感覺(jué)、情緒和智慧投入學(xué)習(xí)過(guò)程中的人能得到最好的成果。他提出整合教學(xué)法應(yīng)強(qiáng)調(diào)因材施教的重要性，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容采用不同的教學(xué)方法，由此引申出快樂(lè)學(xué)習(xí)教學(xué)法。羅拉諾認(rèn)為，有三大要素可以幫助我們以嬰兒般的速度加速學(xué)習(xí)。這三大要素是：第一，真正的學(xué)習(xí)是快樂(lè)的；第二，融合了有意識(shí)和下意識(shí)的學(xué)習(xí)；第三，誘發(fā)內(nèi)在的能力。這里所指的快樂(lè)，不只是學(xué)會(huì)某事的成就感，而是學(xué)習(xí)過(guò)程本身是快樂(lè)的。因此，我們應(yīng)該帶著喜悅的期盼來(lái)學(xué)習(xí)，而結(jié)束時(shí)亦能感到意猶未盡，或至少依依不舍。［1］教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中明白“快樂(lè)”二字的重要意義，且讓學(xué)生在和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境中多學(xué)一點(diǎn)感興趣的東西，多做一點(diǎn)高興做的事，從而獲得知識(shí)，提高能力。語(yǔ)文課堂快樂(lè)教學(xué)就體現(xiàn)了這個(gè)理論。實(shí)踐已經(jīng)證明，成功的體驗(yàn)不僅可對(duì)動(dòng)機(jī)起強(qiáng)化作用，而且容易使學(xué)生產(chǎn)生成功感和自我滿足感，愉悅其整個(gè)身心。快樂(lè)教育在美國(guó)被稱為“have fun”，這種快樂(lè)不是舞臺(tái)上的，也不是教師示范后做出來(lái)的，而是從學(xué)生健康的心里流淌出來(lái)的。教育是以培養(yǎng)人為目地，好的教育要使學(xué)習(xí)者身心感到愉悅從而促進(jìn)其智力和體力的全面發(fā)展。［2］因此，語(yǔ)文快樂(lè)教學(xué)就是要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中得到享受，同時(shí)充分利用教材中的快樂(lè)因素，遵循學(xué)生心理發(fā)展的規(guī)律，采用學(xué)生喜愛(ài)的靈活多樣的教學(xué)方法，讓學(xué)生在快樂(lè)中獲得知識(shí)成為學(xué)習(xí)的主人。

刺激學(xué)生的“內(nèi)需”，優(yōu)化語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式；激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情，體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“樂(lè)”，已經(jīng)成為語(yǔ)文教育工作者面臨的重中之重。在此我提出自己的一些看法。

一、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣，促其樹(shù)立學(xué)習(xí)信心

興趣是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的最佳誘因，學(xué)生的學(xué)習(xí)水平往往取決于其“愛(ài)學(xué)”的程度。對(duì)于學(xué)生而言，學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)至關(guān)重要。如果教師一味采用機(jī)械的教學(xué)方法，很容易抹殺學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性，導(dǎo)致學(xué)生害怕，甚至厭惡語(yǔ)文。因而，在教學(xué)中，教師要努力創(chuàng)設(shè)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的良好情境。如給生字注音讓后進(jìn)生去做，朗讀讓全體參與，而開(kāi)放性強(qiáng)有難度的問(wèn)題則留給成績(jī)較好的學(xué)生。［3］就課文中問(wèn)題提問(wèn)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生自己找到正確的答案，只要他們回答的正確就大聲表?yè)P(yáng)。在語(yǔ)文考試后也給予他們贊揚(yáng)，對(duì)于考試不好的同學(xué)幫助他們分析原因，并且告訴他們：“你們都很聰明，老師相信你們下次一定可以上90分。”如此重復(fù)不間斷的鼓勵(lì)，同時(shí)巧用“皮格瑪利翁效應(yīng)”面向全體學(xué)生施教。“皮格瑪利翁效應(yīng)”提示教師，只要對(duì)學(xué)生寄以厚望，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生出相應(yīng)于這種期望的特性。語(yǔ)文教學(xué)一定要面向全體學(xué)生，要相信通過(guò)恰當(dāng)?shù)慕逃總€(gè)學(xué)生都能學(xué)好語(yǔ)文，只有教師對(duì)學(xué)生充滿信心和期望，才會(huì)使學(xué)生身心愉悅、積極上進(jìn)。同時(shí)，“親其師，信其道”，建立了良好的師生關(guān)系，有了情感基礎(chǔ)，學(xué)生就會(huì)自愿接受教育并樂(lè)于請(qǐng)教，由此快樂(lè)教學(xué)也能更好地進(jìn)行。

二、創(chuàng)設(shè)靈活多樣教學(xué)方法

單一的教學(xué)方法是乏味的。既使是一個(gè)好的方法，經(jīng)常用也會(huì)失去魅力。為了激發(fā)學(xué)生的興趣，教師要認(rèn)真鉆研教材，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，根據(jù)不同的教育對(duì)象因材施教。這就要求教師不斷地探索，不斷地追求。比如教生詞，有的老師照本宣科，每次幾個(gè)生詞，依次教完就過(guò)去了。有的老師把生詞做成卡片，加強(qiáng)學(xué)生記憶。這樣做學(xué)生學(xué)得快而好，還鍛煉了學(xué)生的觀察能力、反應(yīng)靈敏能力，以及他們的集體觀念。不同的語(yǔ)文教學(xué)方法有著不同的教學(xué)效果，按照這樣的方法，寓學(xué)于樂(lè)，學(xué)生掌握所學(xué)內(nèi)容即可達(dá)到事半功倍的效果。這樣的語(yǔ)文教學(xué)比老師一遍一遍地講、學(xué)生一遍一遍地讀，效果好得多。在教課文時(shí)，教師可根據(jù)不同體裁和內(nèi)容，在不同階段上，采用模擬對(duì)話、扮演角色、講故事、述大意、即興口頭作文、看圖說(shuō)話、組句成文等多種形式。這樣就會(huì)把死教材活用，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚，效果必然好。同時(shí)快樂(lè)也會(huì)充溢于我們的語(yǔ)文課堂中，使學(xué)生身心愉悅更加努力學(xué)習(xí)。

三、課堂活動(dòng)化，讓學(xué)生獲得學(xué)習(xí)樂(lè)趣

長(zhǎng)期的實(shí)踐證明，只有教師充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，克服重“灌”不重“趣”的現(xiàn)象，寓教于樂(lè)，才能使學(xué)生變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。美國(guó)教育家斯賓塞提倡“快樂(lè)教育”，他要求教育應(yīng)盡量激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生帶著快樂(lè)的情緒去學(xué)習(xí)知識(shí)，使求知成為一種快樂(lè)的事。因此，在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中，我們可以利用語(yǔ)文這一學(xué)科與社會(huì)生活實(shí)踐密切相關(guān)的特點(diǎn)，盡可能地設(shè)計(jì)出形式多樣、內(nèi)容豐富、趣味性濃的言語(yǔ)活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)、合作、探究，獲得學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。除了合作朗讀等常規(guī)性活動(dòng)外，我們還應(yīng)根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)和學(xué)習(xí)實(shí)際，據(jù)教材特點(diǎn)開(kāi)展如分組競(jìng)賽活動(dòng)、小組討論等活動(dòng)，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，充分利用有限的時(shí)間讓學(xué)生在玩中學(xué)，在表達(dá)思想中運(yùn)用語(yǔ)言，在和諧的氛圍中獲得快樂(lè)，讓學(xué)生體驗(yàn)“真正的學(xué)習(xí)是快樂(lè)的”。［1］教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生暢所欲言，發(fā)表自己對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的意見(jiàn)或建議。這樣一來(lái)教師也能根據(jù)學(xué)生的心里話比較對(duì)照自己的教學(xué)，獲得靈感，進(jìn)一步提高自己的教學(xué)，教學(xué)相長(zhǎng)，相互促進(jìn)。學(xué)生也因能有機(jī)會(huì)說(shuō)出自己的想法，得到教師的肯定，而縮短師生距離，從而創(chuàng)造快樂(lè)的課堂氛圍。

四、營(yíng)造和諧氛圍，讓學(xué)生品味成功

建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)發(fā)生的環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過(guò)程起著重要的作用。適合學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的環(huán)境，是最使學(xué)習(xí)者感到輕松自在的環(huán)境。因此，語(yǔ)文教師就應(yīng)該盡量把課堂設(shè)計(jì)成學(xué)生學(xué)習(xí)的樂(lè)園，讓他們?cè)谶@個(gè)樂(lè)園里快樂(lè)地活動(dòng)，讓他們享受學(xué)習(xí)帶來(lái)的快樂(lè)。成功是最大的快樂(lè)，所以，我們應(yīng)該盡可能地讓學(xué)生在課堂活動(dòng)中嘗到成功，從而獲得快樂(lè)。為了達(dá)到這個(gè)目的，我們首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的差異性，對(duì)不同的學(xué)生有不同的要求。在一堂課中讓不同程度的學(xué)生都有參與活動(dòng)的機(jī)會(huì)，都有成功的體驗(yàn)，讓每一個(gè)學(xué)生都快樂(lè)。其次，要“慧眼識(shí)英才”，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特長(zhǎng)，并在課堂活動(dòng)中創(chuàng)設(shè)平臺(tái)，讓其展示特長(zhǎng)。如讓擅長(zhǎng)朗誦的學(xué)生參與朗誦，讓拼寫(xiě)好的同學(xué)上臺(tái)拼寫(xiě)，讓他們的特長(zhǎng)得到張揚(yáng)，從而使他們獲得快樂(lè)，逐漸培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，使他們成為“好知者”。最后，就是要傾注熱情與愛(ài)心。愛(ài)心的力量是無(wú)窮的，當(dāng)我們把學(xué)生當(dāng)成知心朋友來(lái)關(guān)愛(ài)，學(xué)生會(huì)把心交出來(lái)，就會(huì)全身心地投入學(xué)習(xí)。［1］

語(yǔ)文“快樂(lè)教學(xué)”使師生在情感上產(chǎn)生共鳴，雙方都以愉悅的情緒投入到教與學(xué)的雙向活動(dòng)中。在活動(dòng)中，教師的主導(dǎo)地位得以體現(xiàn)，學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的才能也得到了充分展現(xiàn)，群體意識(shí)、榮譽(yù)感增強(qiáng)了，非智力因素也獲得了發(fā)展。因此，快樂(lè)教學(xué)是一門高超的教學(xué)藝術(shù)，符合教育規(guī)律，值得我們思考和借鑒。

參考文獻(xiàn)：

［1］吳培貴.快樂(lè)――語(yǔ)文教學(xué)的最高境界［J］.教學(xué)時(shí)空.

篇（11）

孔子曾說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”“樂(lè)之”是學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力。初中語(yǔ)文是一座充滿趣味、豐富多彩的百花園，包含了千姿百態(tài)的自然美、變幻莫測(cè)的社會(huì)美、奧妙無(wú)窮的科學(xué)美、情真意切的情感美、雋永深邃的語(yǔ)言美，只要我們用心去開(kāi)發(fā)，用心去誘導(dǎo)、啟迪、熏陶，是完全能夠讓學(xué)生因?yàn)榭鞓?lè)而學(xué)習(xí)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)更快樂(lè)的一門課程。在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)過(guò)程中，有的語(yǔ)文教師動(dòng)腦筋、想辦法，讓課堂充滿了快樂(lè)；有的語(yǔ)文教師則認(rèn)為教就是教，學(xué)就是學(xué)，使語(yǔ)文課和其他課程一樣在“教師教學(xué)生學(xué)”的過(guò)程中平穩(wěn)前進(jìn)；還有的語(yǔ)文教師和學(xué)生一樣陷于應(yīng)考困境，生搬硬套、死記硬背，讓學(xué)生在痛苦中學(xué)語(yǔ)文，因?yàn)檎Z(yǔ)文而更痛苦。如何才能避免痛苦，改變平庸，讓初中語(yǔ)文課快樂(lè)起來(lái)，真正使學(xué)生樂(lè)之、老師樂(lè)之、家長(zhǎng)樂(lè)之呢？這確實(shí)需要幾方合力，共同探索，共同實(shí)踐，并經(jīng)過(guò)磨合而融為一體，同頻共振，同歡共樂(lè)。筆者結(jié)合多年從事初中語(yǔ)文教學(xué)的一些探索和積累，尤其是自己在課堂教學(xué)中為了快樂(lè)教學(xué)而采取的一些做法，就快樂(lè)學(xué)習(xí)理念在初中語(yǔ)文課堂中的應(yīng)用形勢(shì)、應(yīng)用重點(diǎn)和應(yīng)用的保障措施作一些梳理和分析。

一、快樂(lè)學(xué)習(xí)作用大，無(wú)趣語(yǔ)文仍不少

快樂(lè)學(xué)習(xí)的理念在教育界流行已有時(shí)日，討論非常廣泛，我相信每一位初中語(yǔ)文教師都不可能對(duì)它陌生，也都思考過(guò)如何讓自己的語(yǔ)文課成為快樂(lè)學(xué)習(xí)的課。但受制于諸多條件的限制，尤其是快樂(lè)之難、考試之重、生活之艱，確實(shí)使大多數(shù)教師僅僅把它作為了一種信息進(jìn)行了解，一種理想進(jìn)行遐想，用心用力去實(shí)踐和探索的卻不多。

（一）初中語(yǔ)文需要快樂(lè)學(xué)習(xí)

學(xué)語(yǔ)文需要下工夫，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，加強(qiáng)積累，才能百煉成鋼。心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人心情愉快的時(shí)候，他的整個(gè)身心就處在一種最佳狀態(tài)，各種潛能將得到很好的發(fā)揮，工作學(xué)習(xí)的效率也會(huì)明顯提高。經(jīng)歷過(guò)小學(xué)階段的“哄著學(xué)”以后，初中階段的學(xué)習(xí)開(kāi)始強(qiáng)調(diào)有目的地自主學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)得好壞優(yōu)劣與孩子本身的學(xué)習(xí)態(tài)度關(guān)系越來(lái)越大。語(yǔ)文作為初中最重要的基礎(chǔ)課程，作為相對(duì)于數(shù)學(xué)、英語(yǔ)以及理化史地等課程而言“主觀性”最強(qiáng)的課程，更需要學(xué)生在教師的引導(dǎo)下開(kāi)動(dòng)腦筋，自學(xué)自得。學(xué)得效率如何，與是否快樂(lè)聯(lián)系更加緊密，因?yàn)椴煌跀?shù)理化那樣的客觀作答，學(xué)語(yǔ)文時(shí)如果始終處在一種快樂(lè)的氛圍里，就會(huì)更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維和情緒，使學(xué)生積極地去想，去創(chuàng)造，在充足的興趣動(dòng)力作用下閱讀得更多、思考得更多、想象得更多、動(dòng)手得更多。如果沒(méi)有快樂(lè)的氛圍，學(xué)生就會(huì)滿足于背記書(shū)上的內(nèi)容，滿足于完成教師布置的作業(yè)，甚至左耳朵進(jìn)右耳朵出，一堂課下來(lái)不知道學(xué)了什么，一課內(nèi)容學(xué)完了不知道有什么收獲。因此，讓學(xué)生靜下心來(lái)學(xué)語(yǔ)文，完全沉浸到作品中去學(xué)語(yǔ)文，同作品中的主人公同呼吸、共命運(yùn)，迫切需要更加快樂(lè)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。

（二）快樂(lè)學(xué)習(xí)在語(yǔ)文教學(xué)中真的太少

快樂(lè)不是裝出來(lái)的，也不是一聲令下就能做到的。快樂(lè)來(lái)自于教師的引導(dǎo)和學(xué)生的感受。現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，無(wú)論是對(duì)教師，還是對(duì)學(xué)生而言，快樂(lè)學(xué)習(xí)真的很少。許多初中生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文感到無(wú)所適從，盲目困惑；一些學(xué)生和家長(zhǎng)被考試成績(jī)所困擾，認(rèn)為語(yǔ)文成績(jī)的提高太慢、太少，不值得把大把的時(shí)間花費(fèi)在這上面。這種急功近利的想法遏制了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。如果我們教師也滿足于完成教學(xué)任務(wù)、取得好的升學(xué)成績(jī)，那么語(yǔ)文課就很容易陷入沒(méi)有樂(lè)趣的“你講我記”“你考我答”“你苦我也苦”的循環(huán)之中。有很多初中學(xué)生厭學(xué)，與語(yǔ)文沒(méi)有充分發(fā)揮快樂(lè)的刺激作用有關(guān)系。

二、實(shí)現(xiàn)初中語(yǔ)文快樂(lè)學(xué)習(xí)的主要途徑

快樂(lè)學(xué)語(yǔ)文，要成為一種常態(tài)，成為一種主流，不下一番苦功不可能實(shí)現(xiàn)。結(jié)合多年的實(shí)踐，筆者認(rèn)為實(shí)現(xiàn)初中語(yǔ)文快樂(lè)學(xué)習(xí)的途徑至少有以下三條。

（一）語(yǔ)文教法的激勵(lì)化

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“如果教師不想方設(shè)法使學(xué)生進(jìn)入情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識(shí)，那么這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而不動(dòng)情感的腦力勞動(dòng)就會(huì)帶來(lái)疲倦。沒(méi)有歡欣鼓舞的心情，學(xué)習(xí)就會(huì)成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)。”初中生仍然帶有很大的“小孩子氣”，激勵(lì)仍然是調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)積極性、提高課堂活躍指數(shù)的一項(xiàng)重要手段。教師應(yīng)用自己的態(tài)度、語(yǔ)言和教學(xué)技巧，使學(xué)生以自信、自強(qiáng)和進(jìn)取的態(tài)度完成學(xué)習(xí)任務(wù)。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用激勵(lì)，可以使學(xué)生產(chǎn)生無(wú)限的求知欲，使學(xué)生思維處于高度活潑的狀態(tài)。在具體的方法上，教師可以樹(shù)立榜樣來(lái)激勵(lì)，使做榜樣者充滿自豪感，學(xué)榜樣者產(chǎn)生追趕意識(shí)；可以通過(guò)競(jìng)賽來(lái)激勵(lì)，設(shè)置一些引人入勝的題目，讓學(xué)生以小組為單位參加競(jìng)賽，優(yōu)秀組加分，使課堂活躍起來(lái)。激勵(lì)的形式可以是口頭表?yè)P(yáng)、積分榜鼓勵(lì)，也可以是同學(xué)們的鼓掌、期末時(shí)加分等等。

（二）語(yǔ)文課堂的活動(dòng)化

學(xué)生對(duì)活動(dòng)最感興趣。如果讓一堂堂語(yǔ)文課都成為一次次的活動(dòng)，就能提高初中生學(xué)語(yǔ)文時(shí)的幸福指數(shù)。其實(shí)，我們一學(xué)期一本書(shū)，都是有一定的組合規(guī)律的。我們可以用心地進(jìn)行設(shè)計(jì)，抓住學(xué)生的興奮點(diǎn)，多搞一些語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)來(lái)使學(xué)生在嶄新的教學(xué)意境中產(chǎn)生欲罷不能的學(xué)習(xí)情緒。比如，為了讓學(xué)生在朗讀方面有所提高，我拿出幾個(gè)課時(shí)舉行“詩(shī)歌散文朗誦會(huì)”“演講比賽”等活動(dòng)；為了讓學(xué)生學(xué)到更多課本外的知識(shí)，我拿出一些課時(shí)辦了手抄報(bào)活動(dòng)課、課外閱讀展示課，這些都有效地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文興趣。再如，在復(fù)習(xí)過(guò)程中，我經(jīng)常采用搶答法，把知識(shí)點(diǎn)用幻燈片的方式，投影在屏幕上，讓學(xué)生看題目搶答，每人贈(zèng)送五十分，答對(duì)一題加一分，答錯(cuò)一題扣一分，取得了很好的效果。

（三）語(yǔ)文內(nèi)容的生活化

“生活處處有語(yǔ)文。”將語(yǔ)文課堂教學(xué)內(nèi)容生活化，圍繞學(xué)生的生活來(lái)講解一些知識(shí)，可以更好地讓學(xué)生親近課程內(nèi)容，接受相關(guān)知識(shí)。這要求我們要敢于跳出教材，從學(xué)生的實(shí)際生活中尋找例子，以幫助學(xué)生更輕松地理解課文。比如，在閱讀教學(xué)中，我們可以把課本上的場(chǎng)景還原到生活中，讓學(xué)生在生活場(chǎng)景中體驗(yàn)課文的意蘊(yùn)。此外，寫(xiě)作過(guò)程中很多學(xué)生很長(zhǎng)時(shí)間不知如何下筆，很重要的原因是他們的生活積累太貧乏了。因此，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地搜集生活素材，通過(guò)熱愛(ài)生活、關(guān)注生活來(lái)寫(xiě)出真實(shí)的、充滿活力的、令人回味的作文。

參考文獻(xiàn)：

[1]熊夏初.自主合作 快樂(lè)學(xué)習(xí)——談初中語(yǔ)文自主合作學(xué)習(xí)的有效性[J].啟迪與智慧：教育，2012（6）.

[2]徐艷玲.在快樂(lè)學(xué)習(xí)中提高語(yǔ)文教學(xué)成效[J].考試周刊，2011（78）.

[3]甘鳳妃.淺談初中語(yǔ)文快樂(lè)學(xué)習(xí)[J].廣西教育，2012（22）.

[4]姚美云.讓快樂(lè)學(xué)習(xí)之花在語(yǔ)文教學(xué)中綻放[J].語(yǔ)文天地：初中版，2012（6）.

[5]張春瑭.讓藝術(shù)走進(jìn)語(yǔ)文課堂[J].金色年華：下，2012（1）.