環(huán)境經(jīng)濟學論文大全11篇

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篇（1）

環(huán)境心理學必然的與地理學、建筑學、社會學、社會心理學以及園林設計等專門學科緊密相關，但就具體的環(huán)境心理學理論來說，我國當前的研究課題還在進一步的規(guī)范與重建當中，在學術(shù)界還沒有明確的定論。自從環(huán)境心理學在20世紀初的誕生到60年代的完全建立，相對來說有了完整的學科體系，但是對環(huán)境心理學的基本內(nèi)涵的規(guī)定還是很模糊的，ProshanskyHaroldM．在HumanBehavior＆Environment∶Ad-vancesinTheory＆Research一書中對環(huán)境心理學的定義解釋成“環(huán)境心理學所研究的范式”，從概念本身來說，對環(huán)境心理學的說法只是一個大概的描述，并未闡述清楚環(huán)境心理學的研究者是誰，也沒有說清楚環(huán)境心理學研究者的承擔者是誰;再者，對環(huán)境靜心理學研究的范式并未詳細說明，是指環(huán)境對心理的影響?還是環(huán)境致于整個社會環(huán)境中的各個對象的對環(huán)境的影響?這些問題始終像謎一樣的存在著。但是有一種趨勢，主要的涉及到對環(huán)境心理學與生態(tài)心理學、建筑心理學、社會心理學、園林設計在研究方法、方案設計上有著不謀而合的地方，這就造成了環(huán)境心理學的自身的矛盾，既要解決自身的研究方向問題，又要研究與其交叉學科的界限問題，這就為環(huán)境心理學的理論發(fā)展增加了很大的難度。綜合以上的分析，本文對環(huán)境心理學界定主要的取向在于環(huán)境對人的心理發(fā)展的影響和在傳統(tǒng)視覺之下的人文環(huán)境對整個人居環(huán)境的布局的影響，嘗試著對環(huán)境心理學做一個明晰的解釋，并應運于實際的操作當中。

1．2環(huán)境心理學理論所涵蓋的必要要素分析

雖然環(huán)境心理學的主體概念并不是很明確，但是對環(huán)境心理學所涉及到的因素，學術(shù)界有著一致的認可。這主要的包括自然環(huán)境、建筑環(huán)境和心理環(huán)境。本節(jié)就此三者進行簡要的分析。第一，自然環(huán)境。是人生存和生活創(chuàng)造的主要載體，圍繞著整個的自然環(huán)境，我們可以進行生活和生產(chǎn)活動，自然環(huán)境主要的包括水體、土地、植被、動物、礦物、太陽輻射以及空氣等等，這些物質(zhì)構(gòu)成了人類社會賴以生存的基本的條件。第二，建筑環(huán)境。在整個人類社會的發(fā)展歷程當中，在地球的角角落落里都有著人雕刻自然的痕跡，正如馬克思所說:“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”，人類社會無時不刻的在創(chuàng)造著藝術(shù)形式，而這與環(huán)境就密不可分了。最早的建筑還是屬于洞穴，雖然是半自然半人文化的創(chuàng)造物，但是因為其有了人的居住而變得溫暖而更具人性化。人類社會幾千年的歷史進程，推動著各式各樣的建筑群的產(chǎn)生，在科技水平的進步與人類智力的大幅度提高，建筑水平也在進一步的提高，人類對建筑的舒適度要求也在進一步的加強，因此，建筑是人類社會發(fā)展的必然性的結(jié)果。第三，心理環(huán)境。對心理環(huán)境的研究，學術(shù)界有兩種比較明顯的傾向，一種是心理環(huán)境影響著人的行為方式，一種是心理環(huán)境影響著整個人類社會的進程。但是詳細分析，其實心理環(huán)境就是人的心理活動對環(huán)境的真實影響，因為從成人的角度來看，環(huán)境可能是熟悉而且是煩躁的，但是對兒童來說，同樣的環(huán)境可能是陌生而又溫和的。

2與當代人居區(qū)域環(huán)境相關的環(huán)境心理學理論

因此，遵循上文的闡述，我們可以說環(huán)境心理學雖然的研究內(nèi)容還是相對模糊的，但是在學術(shù)界已經(jīng)有了相對成熟的理論。

2．1生態(tài)知覺理論

所謂的生態(tài)知覺理論由J．Gibson首倡，主要的比較看重人的先天遺傳對環(huán)境的影響作用。主要的理論內(nèi)容是指人的直覺是一個過程，人的感官器官和心理在受到環(huán)境的刺激之后，形成的一系列的行為活動，主要的包括娛樂、安全的需求。這就影響了人們對環(huán)境的需求，并對環(huán)境的好壞而產(chǎn)生的喜怒感受，例如，人們一般的都會選擇植被覆蓋率高、水源充足的地方，如果沒有良好的植被覆蓋率和充足的水源，人們將會選擇逃離該區(qū)域，另尋去處。那么，我們可以看出，人們對環(huán)境的喜好程度與環(huán)境本身的質(zhì)量息息相關，這就符合人類的基本生理需求，而且人們更注重自身的心理欲求，并渴求對信息的控制能力。

2．2概率知覺理論

概率知覺理論由EgonBrunswik提出，這一理論的特征是主要的注重現(xiàn)實生活對環(huán)境的影響，這就必然與人類的后天學習能力相掛鉤。人們在日常生活中會更加注重自身經(jīng)驗的積累，以解決生活環(huán)境的問題。比如就客廳來說，從后天的知識結(jié)構(gòu)中人們會說“室雅何須大，花香不在多”。這種設計理論，主要的是以某種功能為主導功能，并潛藏其他的功能，比如對小區(qū)室外環(huán)境的設計之中，設計者往往會設計出比較大而且邊緣比較廣的碗型花盆，其主要的功能是對小區(qū)進行景觀覆蓋，其實潛藏的功能是緩解人的視覺疲勞。

2．3格式塔心理學

格式塔心理學沒有具體的理論內(nèi)容，但其主要的對形式和內(nèi)容的合理布局，以符合人類的審美標準。如果在小區(qū)的設計中，運用格式塔心理學中的簡化環(huán)境處理法，環(huán)境就會被規(guī)劃成合理的族群，塑造豐富的景觀。

3案例分析———老年人活動空間分析以及運動場所空間分析

結(jié)合以上三種設計方式，結(jié)合現(xiàn)實生活中景觀的實際操作，對以下兩個特殊場所進行案例分析。

3．1老年人活動空間分析

老年人因其生理功能衰退和年齡因素，造成了對居住環(huán)境的特殊需求。在休憩空間的設計上，主要的應包括座椅、涼亭、方桌和簡易運動設施的基礎建設，并注意安全配套設施建設。因老年人性格各異，設計者要滿足老年人在心理、休閑和娛樂等等的需求，提供觀賞和園藝種植場所、簡易運動場所、休閑娛樂場所，并設置專門的老人托管所，為老人的安全負責。

3．2運動場所空間分析

一定的體育鍛煉能夠增強人的心理素質(zhì)和提升身心健康水平，因此在小區(qū)設計中應該注重籃球場、網(wǎng)球場、高爾夫球場、羽毛球場和兵乓球場所的設計，在位置上應該遠離車道、過道、走廊等人流相對集中的地方，并要把植被條件考慮在內(nèi)，以緩解因過度吵鬧而造成的噪聲對環(huán)境的污染。

篇（2）

符號學（Semiotics）是研究符號系統(tǒng)的學問，最早是本世紀初由瑞士語言學家索緒爾（Sauaaure）、美國哲學家和實用主義哲學創(chuàng)始人皮爾士（Pierce）提出的。前者著重于符號在社會生活中的意義，與心理學聯(lián)系；后者著重于符號的邏輯意義，與邏輯學聯(lián)系。大約從本世紀60年代開始，符號學才作為一門學問得以研究，其理論成果也已經(jīng)滲透到其他諸多學科之中。設計與符號學關系密切，設計這個詞來源于拉丁文的Designare，意思就是畫記號。現(xiàn)在被普遍采用的英文Design，也就是做記號的意思。研究和運用符號學的一些原理來幫助設計人員“做記號”，是從事設計人員的一個重要的處理手法。現(xiàn)實生活中，設計者將紅綠黃色運用到交通管制信號燈上，借以提醒人們注意道路情況，避免發(fā)生交通意外事故。為什么使用紅綠黃三色？這種感覺不僅僅來自于圖案色彩本身具有的視覺特性，這也是因為紅色與鮮血的顏色很接近，人們對血液都會有一種天生的畏懼感和警惕性，所以紅色的指示燈象征著危險、停止；綠色是植物與自然環(huán)境的顏色，而生命在這樣的環(huán)境可以得到健康的成長，因此，綠色指示燈象征著安全、自由；在西方人眼中，黃色是秋天的顏色，是雜草枯黃的感覺，是妒忌、怯弱和敗壞的意思，所以在由歐洲人設計的信號燈中，黃色燈被用做象征警惕、注意。這樣的例子在生活中不勝枚舉，在實際的設計中也常會有類似的應用，是什么規(guī)律在支配這些現(xiàn)象？原來，在藝術(shù)設計中我們廣泛運用的許多手法背后，都隱藏著符號學原理的影子，在環(huán)境藝術(shù)設計中也存在著這種現(xiàn)象。造型本身是視覺空間設計中的一種符號形象，是視覺傳達過程中直接而準確的傳達媒介，它在溝通人們與文化信息的交流方面起到了不可忽視的作用。符號學的運用，影響著環(huán)藝設計的表現(xiàn)性思維的表訴。也正是由于它的存在，使環(huán)境設計的元素對信息傳達更加科學準確，表現(xiàn)手法更加豐富多彩。

符號的起源是勞動。早在原始社會，人們就有了實用和審美兩種需求，并且已經(jīng)開始從事原始的設計活動，以自覺或不自覺的符號行為豐富著生活。從我們祖先的結(jié)繩記事到歌舞圖騰，都是維護社會傳統(tǒng)秩序的信息符號。在春秋戰(zhàn)國時期，我國的著名思想家莊子在其著作《莊子外篇》中就已提指出：“言者所以在意，得意而忘言”即：在語言和事物之間存在著表征物與被表征物的關系，語言是事物的表征物，事物是語言的被表征物，語言的任務是傳達事物的相關信息，符號正是利用一定的媒體來代表或者指示某一事物的東西。意大利著名符號學家艾柯也提出：將符號定義為任何這樣一種東西，它根據(jù)既定的社會習慣，可被看作代表其他東西的某種元素。符號是負載和傳遞信息的中介，是認識事物的一種簡化手段，表現(xiàn)為有意義的代碼和代碼系統(tǒng)。當然，符號這一概念的外延相當廣泛，設計中的符號作為一種非語言符號，與語言符號有許多共性，使得語意學對設計也有實際的指導作用。通常來說，可以把設計的元素和基本手段看作符號，通過對這些元素的加工與整合，實現(xiàn)傳情達意的目的。

一、符號學在環(huán)境藝術(shù)設計中的具體表現(xiàn)形式

1、一目了然的認知形式

設計中，認知性是符號語言的生命。在2005年日本愛知世界博覽會上，中國館以“自然、城市、和諧——生活的藝術(shù)”作為主題，其設計將中國的傳統(tǒng)文字和生肖圖形及“百家姓”應用到了館廳外立面的設計上，通過將中國文化的元素、中國城市的元素作為“中國符號”創(chuàng)造出了獨特的視覺效果，向人們準確的傳達中國館的主題，這些符號所傳達出來的信息，都具有極強的認知性。相反，如果一項設計形式，讓人無法理解，那這項設計就失去了意義。

2、大眾熟悉的普遍形式

現(xiàn)代設計是為經(jīng)濟社會服務的，設計作品會在大眾中廣泛傳播。設計的符號語言只有具備普遍性，才能為大眾所接受。設計者只有找出讓自己、客戶、消費者都能理解的設計語言，才能更好地完成設計任務，才能達到設計者的目的。相對推理性符號而言，視覺符號沒有自己的體系，任何視覺符號都有一定的文化內(nèi)涵，只有體現(xiàn)在一定的情感結(jié)構(gòu)中，圍繞著一個特定的主題有機的結(jié)合在一起，才能使大多數(shù)受眾認知，如在某些城市大行其道的“知青飯店”、“老三屆”、“毛家食堂”等等商業(yè)餐飲環(huán)境設計里，都采用了斗笠、玉米棒、紅辣椒、粗木桌椅、水井等等，甚至為了營造氣氛更是將服務員的服裝、以及菜單名也巧妙地融入其中，這些不同地域農(nóng)村中富有典型意義的視覺符號營造的環(huán)境，讓經(jīng)歷過那個年代的人群都能夠針對這種設計產(chǎn)生共鳴。

3、各具特色的約束形式

任何語言和詞匯都只在一定范圍內(nèi)被理解，符號也是一樣。只有具備相關文化背景的人才能接受到該符號所傳達的信息。只有符合特定背景的符號才能在這一范圍內(nèi)被接受。比如，武漢江漢路步行街景觀設計，其中有四個真人大小、體現(xiàn)地方特色的武漢熱干面的飲食文化的雕塑可謂獨具匠心。雖然設計界對此褒貶不一，但應該說武漢老百姓是普遍接受的。身為武漢人，誰沒有端著一碗熱干面端上桌“過早”的經(jīng)歷，但是其他地域的人們沒有經(jīng)過這種特定的城市文化、社會環(huán)境的熏陶，也許就不能理解。

4、標新立異的獨特形式

符號強調(diào)“求同”，這樣才容易被理解。但是，在設計中“求異”常常是創(chuàng)新的關鍵。因為比較形式和內(nèi)容，前者絕對是更值得深究的。同樣是針對一個主題，我們必須找出與之相關的盡可能多的表現(xiàn)形式，可以從造型、色彩和材料和工藝上入手。著名的后現(xiàn)代主義設計師查爾斯·穆爾所提倡的“符號性古典主義”，它的特點是采用大量古典的，歷史的建筑符號、裝飾細節(jié)、設計基本計劃達到豐富效果。他設計的新奧爾良市“意大利廣場”就是在設計中大膽抽取各種古典的要素符號，并以象征性的手法將其再現(xiàn)出來，既具備了典型的古典主義精神，又讓人們感嘆新材料在設計中帶來的全新感觸，整個廣場以巴洛克式的圓形平面為構(gòu)圖，以逐漸擴散的同心圓及黑白相間的地面鋪裝向四周延伸出去，直至三面入口的街道上。羅馬的古典柱式經(jīng)過改頭換面以全新的面貌呈現(xiàn)，如科林斯柱式用的是不銹鋼柱頭，檐壁上用拉丁文雕刻著“此噴泉為獻予全民之贈禮”的獻詞；柱式上流泉汩汩，圓券上嵌著微笑的摩爾頭像，水正不斷地從他嘴里吐出，所有的水全部流入中央的水池。水池中有一個由卵石、板石和大理石砌成的島嶼，島嶼的形狀很明顯，就是一幅意大利地圖。在這里不僅充滿了歡快濃郁的現(xiàn)代商業(yè)氣氛，而且具有對鄉(xiāng)土強烈的依戀之情。

二、符號在環(huán)境藝術(shù)設計中的具體運用方式

第一，對符號直接運用，作品本身包含具體符號。以“亞洲現(xiàn)代室內(nèi)設計之父”著稱的高文安先生在深圳華僑城新建的辦公室，原是占地700平方米的舊廠房。高文安把它創(chuàng)意改建成具有三個樓面1400平方米集辦公區(qū)、健身房、家具精品店為一體的高文安深圳室內(nèi)設計公司所在地。人們在這里腳下踩的是百年枕木，據(jù)說都是來自清末民初所建的川漢鐵路，它們“退役”后被廢棄了。高文安慧眼識寶，千里迢迢把它們運到了深圳。在這家公司的墻面上、泳池邊、地板隔層，到處可以看到它們的身影，枕木布滿著那象征著悠悠歲月的斑駁痕跡和道釘遺留的銹跡，它仿佛能打開人們記憶的閘門，讓人們感受到百年枕木所度過的滄桑歲月，感受傳統(tǒng)文化的震撼，它們就是一段歷史，一段伴隨著中華民族走過屈辱歲月走向繁榮昌盛的歷史。這就是一種典型的傳統(tǒng)符號的直接應用，給人一種“形”似為主的感覺。

第二，以符號為基本元素的設計。將具有既定含義的圖形或?qū)嵨镒鳛樵O計基本元素。日本著名建筑設計師安藤忠雄設計的光之教堂位于大阪城郊，是原有一個木結(jié)構(gòu)教堂和牧師住宅所擴建。它沒有一個顯而易見的入口，門前只有一個不太顯眼的門牌。進入它的主體前，必須先經(jīng)過一條小小的長廊。這其實只是一個面積很小的教堂，約113平方米，能容納約100多人，當人置身其中，會自然感受到它所散發(fā)出的神圣與莊嚴。教堂主體建筑物由一個混凝土長方體和一道與之成15度橫貫的墻體構(gòu)成，這道墻把空間分割成禮拜堂和入口部分。廊道兩側(cè)為素面混凝土墻，頂部由玻璃拱與H型橫梁構(gòu)成。廓道前后沒有墻體阻隔，新鮮空氣自由地在這個空間中穿行，其末端是綠色的樹木和遙遠的海景。透過毛玻璃拱頂，人們能感覺到天空、陽光和綠樹。前方是一面十字形分割的墻壁，嵌入了玻璃，太陽光照射進來，呈現(xiàn)出一個逆光的光線十字架，這就是那個著名的光線十字架，也稱光之十字架。光之教堂由清水混凝土作墻壁，除了那個置身于墻壁中的大十字架外，并沒有放置任何多余的裝飾物。安藤忠雄說，他的墻不用掛畫，因為有太陽這位畫家為他作畫。天主教最主要的符號就是十字架，在這里安藤忠雄將一個有形的傳統(tǒng)符號變換成了一個光影迷離的建筑構(gòu)成元素，十字形分割的墻壁，產(chǎn)生了特殊的光影效果，使信徒產(chǎn)生了一種接近上帝的奇妙感覺。自然就會產(chǎn)生一種虔誠的信仰，教堂設計是極端抽象簡潔的，沒有傳統(tǒng)教堂中標志性的尖塔，但它用光的神奇作用突出了十字架這個眾所周知的天主教符號，呈現(xiàn)出一種靜寂安詳?shù)模o人一種“神”似為主的感覺。

第三，設計中含有符號性元素，以含蓄的方式傳達設計者的表述信息。當人們提到中國古典園林時立即會想起蘇州，想起這個江南水鄉(xiāng)中的眾多名園。拙政園．獅子林，這些名字不僅是蘇州園林的代表，還代表著一種生活和文化。著名設計師貝聿銘新的博物館庭院也建在蘇州，較小的展區(qū)在造景設計上擺脫了傳統(tǒng)的風景園林設計思路。每個花園尋求新的導向和主題，把傳統(tǒng)園林風景設計的精髓提煉升華形成未來中國園林建筑發(fā)展的方向。盡管白色粉墻成為博物館新館的主色調(diào)，以此把該建筑與蘇州傳統(tǒng)的城市機理融合在一起，那些江南水鄉(xiāng)到處可見的灰色小青瓦坡頂和窗框被灰色的花崗巖所取代，以追求更好的統(tǒng)一色彩和紋理。博物館屋頂設計的模式來源于蘇州傳統(tǒng)的坡頂景觀一一飛檐翹角與細致入微的建筑細部。但是，新的屋頂已被重新詮釋，并演變成一種新的幾何形狀。玻璃屋頂將與石屋頂相互映襯，使自然光進入活動區(qū)域和博物館的展區(qū)，玻璃屋頂和石屋頂?shù)臉?gòu)造系統(tǒng)也源于傳統(tǒng)的屋面形式，過去的木梁和木椽構(gòu)架系統(tǒng)被現(xiàn)代的開放式鋼結(jié)構(gòu)、木作和涂料組成的頂棚系統(tǒng)所取代。金屬遮陽片和懷舊的木作構(gòu)架在玻璃屋頂之下被廣泛使用，以便過濾進入展區(qū)的太陽光線。盡管所有結(jié)構(gòu)和材料與古典園林迥異，但是仍使人有一種似曾相識的感覺，人們看到它就會聯(lián)想到蘇州園林——因為他們“神似”，貝聿銘設計了一個主庭院和若干小內(nèi)庭院，布局甚為精巧。其中，最為獨到的是中軸線上的北部庭院，不僅使游客透過大堂玻璃可一睹江南水景特色，而且庭院隔北墻直接銜接拙政園之補園，新舊園景通過中國傳統(tǒng)景園設計中的“借景”手法融為一體，使人又感覺到博物館與蘇州園林的神形兼?zhèn)渲帯?/p>

三、結(jié)論

著名哲學家恩斯特·卡西爾認為人是符號的動物。人類所有精神文化都是符號活動的產(chǎn)物。也可以說人類也能有效的利用符號來創(chuàng)造新的文化，在環(huán)境藝術(shù)設計領域里，符號是一個重要的設計元素，這種符號形式是不拘一格的，它可以是一件藝術(shù)品、一件家具，也可以是一種植物、一塊石頭、一潭水，還可以是一種文化、一種精神。富有創(chuàng)造力的設計師能將生活中有意義的東西變成一種表現(xiàn)性符號，運用于現(xiàn)代環(huán)境設計中，創(chuàng)造出個性化、人文化的全新文化符號和景觀。特別是近幾年來隨著經(jīng)濟社會的飛速發(fā)展，各種現(xiàn)代裝飾材料層出不窮，無論時代感的發(fā)展或是設計風格的迥然，都使人在觀賞藝術(shù)作品的過程中，感受到設計的真諦和文化的脈動。

【參考文獻】

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本文中的信息技術(shù)是指利用計算機、網(wǎng)絡、通信、白板等各種硬件設備以及各種應用軟件工具和科學合理的方法，實現(xiàn)對文、圖、聲、像、數(shù)等各種信息進行獲取、存儲、加工、變換、傳輸、顯示與使用的技術(shù)之和。它以收集信息、分析信息、整理信息、判斷信息和處理信息作為基礎。課堂學習環(huán)境是指影響學生課堂活動開展的各類支持條件的總和。課堂學習環(huán)境是由技術(shù)、方法、現(xiàn)實、心理、人文等要素組成的。它是學生利用課堂學習環(huán)境提供的信息資源和認知工具而達到學習目標。初中數(shù)學課堂學習環(huán)境設計是教學共同體為了實現(xiàn)初中數(shù)學教學目標，面對初中數(shù)學課堂學生學習活動的各個環(huán)節(jié)而設計確當?shù)姆椒āふ冶容^滿意的決策的過程，是初中數(shù)學教師面對動態(tài)、變化的學生的學習過程深層次地整合各方面的信息做出學生學習的活動安排。直面的是變化萬千的教與學的事件，涉及的是生動活潑的學生。因此，信息技術(shù)條件下初中數(shù)學課堂學習環(huán)境設計對數(shù)學課堂結(jié)構(gòu)，課堂中的學習活動安排，課堂中學生的學習效果將產(chǎn)生相當大的影響。對初中數(shù)學課堂有效教學活動起到推動作用。

2.機制解析

在教育信息技術(shù)快速發(fā)展的今天，推進信息技術(shù)和初中數(shù)學教學融合，優(yōu)化智能化教學環(huán)境，培養(yǎng)學生信息化環(huán)境下的自主學習、合作學習、混合學習、協(xié)作學習已成主流。因此，信息技術(shù)成為了初中數(shù)學課堂學習環(huán)境設計的內(nèi)容和方式，突破了教師完成課堂學習環(huán)境設計的程式。在初中數(shù)學學習環(huán)境設計中，無論是學習目標的確定、學習資源的選擇、學生情況的分析、問題情境的創(chuàng)設，還是問題的導入、疑難問題的解決、學生知識的生成，大部分都基于信息技術(shù)有效環(huán)境建構(gòu)而成。在初中數(shù)學學習環(huán)境設計中融入更多地技術(shù)變量、人文變量、方法變量、心理變量、認知變量，使初中數(shù)學學習環(huán)境設計更高效更有力度。

二、現(xiàn)狀調(diào)查與結(jié)果分析

本研究調(diào)查隨機選取了江蘇、山東、廣東三個省的36個學校的186名初中數(shù)學教師，并對他們進行問卷調(diào)查，其中，中學一級教師占37.6％，二級教師占50.5％，高級教師占11.9％（教齡在10年以下的占29.0％，11-20年的教師占34.4％，21-30年的教師占20.4％，30年以上的教師占16.1％）；本科學歷占75.8％，專科學歷的占22％，中師學歷的占2.2％（其中，一般學校的教師占69.9％，薄弱學校的教師占22％，重點學校的教師占11.3％）。有33.9％的教師很少和較少上網(wǎng)查找學習資源，有37.6％的教師有時上網(wǎng)查找學習資源，說明教師資源意識不強。較少和很少下載課件的占25.9％，有時下載課件的占47.8％，說明教師運用他人的先進技術(shù)的意識不濃。較少和很少教師上網(wǎng)探索解題思路、方法的占47.3％，說明教師運用信息技術(shù)的力度有待提高。較少和很少運用信息技術(shù)設計學習活動的占65.6％，深度了解之后發(fā)現(xiàn)大部分教師要么不重視運用、不想用，要么不會用、不去研究創(chuàng)新。他們只重視口頭講授，在黑板上寫板書。有86.5％的教師不為學生準備信息技術(shù)學習工具，原因之一是學生不會用，之二是教師不太會用，在課堂上對學生進行人文關懷、心理輔導和個性培養(yǎng)的就更少了。通過深入調(diào)查研究可以看出，初中數(shù)學教師運用信息技術(shù)于課堂學習環(huán)境設計的重視不夠，認識不足，能力不強，動力不足。

三、思考與對策

調(diào)查研究反映出初中數(shù)學教師利用信息技術(shù)營造激發(fā)學生學習數(shù)學的高效的學習環(huán)境的缺失。要改變當前這些現(xiàn)狀，教師首先要在理念上革新，充分理解運用信息技術(shù)進行學習環(huán)境設計的重要意義。要善于從海量的信息中檢索、評價信息，高質(zhì)量地選用、融合相關資源來營造高效的學習環(huán)境。教師和學生都要不斷地提高課堂教學中信息技術(shù)的運用能力，使師生在課堂教學中能熟練、靈活、高效地使用各種多媒體教學工具，從而進一步提高學生課堂教學的參與度。其次，教師可以利用將來從各種可能的維度設計、開發(fā)出來的一種智能化的、動態(tài)的、綜合的、適用的信息技術(shù)條件下的學習活動設計平臺，并且充分掌握在信息技術(shù)條件下進行學習環(huán)境設計的步驟和方法，提高初中數(shù)學課堂目標、技術(shù)、活動、工具、心理、方法和人文的設計能力，并把學習環(huán)境設計的理念與方法融入到教學實踐中去，在學習環(huán)境設計中利用信息技術(shù)建立以學生為核心的學習活動體系，多考慮學習活動主體的各種因素，使學生在課堂學習活動中找到歸屬感和認同感，克服傳統(tǒng)的過于強調(diào)教學的傳授習性和可控性，創(chuàng)設一個更具靈活性、開放性、形象性、生動性的初中數(shù)學學習環(huán)境。在課堂學習活動中要利用信息技術(shù)建立和諧的師生關系和生生關系，形成一種開放的、民主的、活力的、高效的課堂學習氛圍，促進學生良好心理環(huán)境的形成。第三，要改變單一利用課本進行學習環(huán)境設計的老路，通過同事交流、網(wǎng)上學習、多元評價、進修提高、專家引領等方法提高課堂學習環(huán)境設計能力。

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感悟現(xiàn)代城市環(huán)境設計，了解行業(yè)的方向、特點及發(fā)展趨勢，認識環(huán)境設計的現(xiàn)實意義是環(huán)境設計專業(yè)考察實踐課程的又一重要內(nèi)容。由于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)較為集中體現(xiàn)在發(fā)達城市和省會中心城市。因此，該專業(yè)學生通常會在大三的第一個學期針對大中型城市的環(huán)境設計現(xiàn)狀進行考察，例如從懷化出發(fā)，向東組織懷化-杭州-蘇州-上海的路線，向北組織懷化-北京-天津的線路，向西組織懷化-成都-重慶-西安的線路，向南組織懷化-廣州-深圳-香港地區(qū)。考察內(nèi)容涵蓋城市建筑，如公共空間、居住空間、主題空間、會展空間、流行商業(yè)空間，城市景觀、園林景觀，城市雕塑及公共藝術(shù)，公共設施，導視系統(tǒng)等典型現(xiàn)代環(huán)境設計實例。通過觀察、測量、繪制、采集設計元素等學習過程，加深學生對于實體設計的印象和理解。

1.2藝術(shù)形式認知與設計素質(zhì)提升

現(xiàn)代社會是一個物質(zhì)、經(jīng)濟高度發(fā)展的社會，更是一個多元整合的強信息時代。就環(huán)境設計專業(yè)而言，不但要從本專業(yè)中獲取信息，還要從其他各門類藝術(shù)中吸收營養(yǎng)，如從現(xiàn)代美術(shù)、時尚藝術(shù)、流行色、新潮設計等藝術(shù)形式里吸收信息。在大中發(fā)達城市有各種藝術(shù)類展覽，組織學生參觀這些設計作品的展覽，可從中感受當代設計潮流、分析當今設計趨勢、學習經(jīng)典設計案例。例如中國設計大展、北京國際設計雙年展、廣州國際設計周等，這些展覽專業(yè)性強，可供學習的資料全面，對畢業(yè)設計的創(chuàng)意能起到激發(fā)靈感的作用。再如中國美術(shù)館、故宮博物院、蘇州博物館、上海美術(shù)館、北京的798藝術(shù)區(qū)和上海的1933創(chuàng)意生活中心等等，既能從中感受繽紛多彩的現(xiàn)代藝術(shù)魅力，又能認識傳統(tǒng)和現(xiàn)代的設計文化，提高綜合鑒賞能力。

2專業(yè)考察教學指導

專業(yè)考察過程是輕松愉快的，考察課程的實際教學難度也是較高的。帶隊教師應根據(jù)課程要求和不同的實際情況來進行教學指導。

2.1發(fā)現(xiàn)式考察指導

一方面根據(jù)考察目標，教師預先設定一些題目供學生參考，例如“公共空間園林小品表現(xiàn)形式調(diào)查”、“有特點地面鋪裝調(diào)查”“、金屬裝飾材料運用調(diào)查”等等，然后指導學生進行專項收集和設計分析；另一方面，在考察過程中啟發(fā)學生主動發(fā)現(xiàn)和挖掘新的設計要素和表現(xiàn)形式，通過現(xiàn)場觀測、空間體驗，完成資料收集。例如在考察中，同學們發(fā)現(xiàn)湘西侗族建筑“三寶”壁飾藝術(shù)很有特色，柱頭掛滿金匾、對聯(lián)，重檐下的彩繪，有龍、鳳、魚、鳥、葫蘆、花草等圖案，或正梁頂上塑有雙龍搶寶、丹鳳朝陽等浮雕。經(jīng)過采訪、拍攝、測量、寫生，加深了對少數(shù)民族建筑的理解。

2.2研究式考察指導

在考察過程中，不是只停留在以寫生或攝影記錄對象的純視覺認知形式上，而是引導學生對設計理念、設計組成、設計表現(xiàn)方法作深層次的探究，采用解讀性、記錄與分析并重的教學形式。例如：蘇州博物館，可采用一點多面的方法對建筑形式、空間組合，景觀構(gòu)成，材料，表皮，色彩，文化內(nèi)涵等多個方面進行觀察指導；還可以采用多點一面的方法，結(jié)合拙政園的案例，找到兩者統(tǒng)一性的一面；最后通過發(fā)散式思維，做出新的設計演變、設計改造等。通過對典型案例的解構(gòu)、重組及重新認識，可以加深學生對建筑實體的理解，提高在后續(xù)設計課程中的審美意識及創(chuàng)造能力。

2.3取經(jīng)式考察指導

即以參觀談訪、學科交流的形式探討學習，獲取設計經(jīng)驗。在考察的行程中可以組織學生到專業(yè)的設計與美術(shù)院校參觀訪問，與師生進行座談、交流，學習不同院校的教學設計思路，為設計創(chuàng)作取得有益經(jīng)驗，當然還可以到校友工作的設計企業(yè)進行互動、交流。因此在專業(yè)考察出發(fā)之前，要聯(lián)系好走訪的院校、設計企業(yè)，安排邀請好本專業(yè)教師進行學術(shù)講座、與學生座談，參觀設計作品、企業(yè)工作室，與相關設計人員探討切磋。教師可以在交流中了解不同的教學形式與方法，學生可以為設計創(chuàng)作取得新的信息和寶貴經(jīng)驗。

3專業(yè)考察課程作業(yè)

環(huán)境設計專業(yè)的考察課程作業(yè)形式易多樣化。除了提交一份圖文并茂的考察報告外，還應結(jié)合專業(yè)要求，加入一定的實踐環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學生動手能力和創(chuàng)新思維的表達。在這方面，懷化學院藝術(shù)設計系做了一些實踐探索，課程作業(yè)由“觀測”、“表達”、“設計實踐”三個步驟完成。

3.1“觀測”

即觀察測量對于考察對象，首先對其外觀形態(tài)、色彩、材質(zhì)、周邊環(huán)境等方面進行觀察，形成感性認識。然后使用隨身攜帶的測量工具進行測量、驗證，掌握觀察對象的準確尺度，獲取第一手資料。如筆者指導的2012級環(huán)境設計專業(yè)考察課程，教師帶領學生前往貴州鎮(zhèn)遠古城采風考察。在感受了古城的整體風貌后，輔導學生對當?shù)氐湫偷纳降亟ㄖM行重點觀察和測量。例如，將中原四合院形式搬到山上改造成的山屋、吊腳樓、回廊等多種形式的山莊式院落。學生經(jīng)過觀測實踐，不僅鍛煉了自身在真實環(huán)境中的尺度感，還鞏固了測量學知識，為后續(xù)工作奠定了基礎。

3.2“表達”

即運用繪畫技法、制圖知識表現(xiàn)及還原觀測對象的過程，如在鎮(zhèn)遠的考察中，學生完成“觀測”任務后，便開始了寫生及繪圖工作。依據(jù)觀測對象的實際形態(tài)、尺度、色彩繪制透視圖，以采集的測量數(shù)據(jù)為基礎繪制平面、立面、剖面圖樣，在二維圖紙上較為完整的表達觀測對象。同時借助攝影、文字記錄進行了資料補充。這一階段主要訓練了學生的表達能力和細致的觀察力。

3.3“設計實踐”

即在完整理解考察對象的基礎上，對其設計實質(zhì)、傳統(tǒng)設計元素、文化背景及設計局限性等方面作深入思考，并進行新的設計應用。例如，筆者帶領學生結(jié)束考察后，分項對收集的資料進行了整理、分析，指導學生展開實驗性設計。有的學生對原有建筑環(huán)境做出了設計改造；有的學生則將某些傳統(tǒng)設計元素進行了演變并應用于新的環(huán)境中；還有的學生對鎮(zhèn)遠民居特色作了較深入的研究，并制作出大量設計圖樣進行說明。通過設計實踐環(huán)節(jié)，有效提高了學生的創(chuàng)新意識及創(chuàng)造能力，達到了專業(yè)考察課程的教學要求和高度。

篇（5）

2在高職經(jīng)濟學科教學中環(huán)境生態(tài)學思想應用缺少的原因

2.1在教學環(huán)節(jié)中缺少環(huán)境生態(tài)學思想

在教學環(huán)節(jié)中包括很多內(nèi)容，例如：人才培養(yǎng)方案、教材建設、師資隊伍的建設以及實踐教學等。對于人才培養(yǎng)方案，教育部沒有特定的要求，但是其必須要以培養(yǎng)專業(yè)經(jīng)濟學人才為目標；目前在我國經(jīng)濟學科教材建設中，缺少環(huán)境生態(tài)學思想，經(jīng)濟學與生態(tài)學之間存在著一定的矛盾，而對于這些矛盾沒有進行深層次的分析和研究，這就導致教材缺少一定的復習和鞏固知識的環(huán)節(jié)；在教師隊伍建設的過程中，由于教師的專業(yè)技能有所不同，這就導致在經(jīng)濟教學中不能有效的融入生態(tài)學思想，同時生態(tài)學教師又沒有很好的經(jīng)濟學知識；在實踐教學中，教育部門對其并不重視，從而使經(jīng)濟生態(tài)學的實踐活動較少。盡管部分高校會組織一些環(huán)境保護社團，但是其并不受到學校的重視，所以起不到實質(zhì)性的作用。

2.2“經(jīng)濟人倫理”對教育的影響

目前，“經(jīng)濟人倫理”對教育有著非常大的影響，其在經(jīng)濟學教學中有著特別突出的表現(xiàn)。隨著社會的不斷發(fā)展，GDP增長速度非常快，與此同時人們的物質(zhì)生活也有了很大的改變，從而使經(jīng)濟學科的教育變得特別重要，而對培養(yǎng)經(jīng)濟學人才探索卻比較少。教學會受到“經(jīng)濟人倫理”影響的主要因素是由于高校的教材以及教學體系都是借鑒來的，因此對教學體系以及教學效果影響很大。

3高職經(jīng)濟學科教學中環(huán)境生態(tài)學思想的應用

3.1教育理念以及教育機制的改革

對于目前經(jīng)濟學教學來說非常重要的問題就是如何培養(yǎng)相關人才，這個問題對于我國經(jīng)濟學教育理念以及教育機制有著非常大的影響。因此，無論是教育機構(gòu)還是教育工作者或者學生都必須要明確這個問題，只有這樣才能有效的提高學生的素質(zhì)，促進社會的發(fā)展。目前各高校必須重新定位教育作用，同時要以培養(yǎng)全面人才為教育目標，逐漸完善考核和評審制度，明確教育發(fā)展的方向。

3.2在教學環(huán)節(jié)中應用環(huán)境生態(tài)學思想

首先，在人才培養(yǎng)方案制定的過程中，借鑒一些國外生態(tài)學教學的經(jīng)驗，并且要加強專業(yè)建設，在建設的過程中要加入生態(tài)經(jīng)濟學的思想。其次，是教材建設。如何有效的在高職經(jīng)濟學教學中加入環(huán)境生態(tài)學的思想這是一個非常艱巨的任務，這需要相關人員具有較深的經(jīng)濟學知識，同時也要具備很深的環(huán)境生態(tài)學思想，這樣才能使教材做到綠色化。無論是在教材的觀點上，還是與環(huán)境生態(tài)協(xié)調(diào)方面等，都需要將環(huán)境生態(tài)學思想融入到其中，從而提高教學效果。然后，在師資隊伍建設的過程中，高校要培養(yǎng)教師環(huán)境生態(tài)學相關的知識，使教師真正的領悟環(huán)境生態(tài)學的思想。部分高校還可以設置生態(tài)經(jīng)濟學教育專業(yè)，從而有效地擴大師資來源，提高師資整體素質(zhì)。在建設的過程中，要鼓勵教師對教學方法進行創(chuàng)新，并且要促進他們積極采用先進的教學方法，例如：圖片、視頻以及聲音等，這對于環(huán)境生態(tài)學思想的融入起到很好的促進作用。最后，就是實踐教學。高校要積極的組織和調(diào)動學生參加實踐活動，使社團功能發(fā)揮出真正的價值，從而營造一個綠色的氛圍，讓學生感受到環(huán)境生態(tài)學與經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的優(yōu)勢，這對于培養(yǎng)全面的經(jīng)濟人才是非常重要的。

篇（6）

20世紀80年代之后，中國經(jīng)濟進入高速發(fā)展階段，我國用短短20多年時間走完了發(fā)達國家上百年的路程，生態(tài)和環(huán)境遭受了嚴重破壞，導致本應在不同階段出現(xiàn)的生態(tài)與環(huán)境問題在短期內(nèi)集中體現(xiàn)和爆發(fā)出來。粗放式發(fā)展導致污染加劇，我國環(huán)境污染已從地表水延伸到地下水，從一般污染物到有毒有害污染物，形成了點源污染與面源污染共存、生活污染與工業(yè)污染疊加、各種新舊污染與二次污染相互復合態(tài)勢，對生態(tài)系統(tǒng)、食品安全、人體健康構(gòu)成日益嚴重的威脅。資源和環(huán)境的承載力已難以支撐經(jīng)濟的高速增長，成為經(jīng)濟增長的瓶頸，因此我們必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，實現(xiàn)資源的高效利用和循環(huán)利用。

1循環(huán)經(jīng)濟與可持續(xù)發(fā)展

無序開發(fā)嚴重透支國人的生存環(huán)境，發(fā)展面臨資源瓶頸和環(huán)境容量的嚴重制約。針對危機，國家環(huán)保總局副局長潘岳指出，我國必須走循環(huán)經(jīng)濟之路。與傳統(tǒng)經(jīng)濟模式相比，循環(huán)經(jīng)濟要求按照生態(tài)規(guī)律組織整個生產(chǎn)、消費和廢物處理過程，其本質(zhì)是一種生態(tài)經(jīng)濟，是解決我國經(jīng)濟高速增長與生態(tài)環(huán)境日益惡化矛盾的根本出路。

循環(huán)經(jīng)濟是按生態(tài)學原理和系統(tǒng)工程方法運行的具有高效的資源代謝過程，完整的系統(tǒng)耦合結(jié)構(gòu)及整體、協(xié)同、循環(huán)、自生功能的網(wǎng)絡型、進化型復合生態(tài)經(jīng)濟，是一種以自然生態(tài)系統(tǒng)物質(zhì)循環(huán)流動方式為特征的經(jīng)濟模式。循環(huán)經(jīng)濟可以為工業(yè)化以來的傳統(tǒng)經(jīng)濟轉(zhuǎn)向可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟提供戰(zhàn)略性的理論范式，從而從根本上消除長期以來環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展之間的尖銳沖突，可以說發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是實施可持續(xù)發(fā)展的必由之路。

2循環(huán)經(jīng)濟的內(nèi)涵與原則

傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟是由“資源——產(chǎn)品——廢物和污染排放”所構(gòu)成的單向物質(zhì)流動經(jīng)濟。在這種經(jīng)濟中，人們強制把自然資源和能源開采出來，在生產(chǎn)加工和消費過程中又把污染和廢棄物大量排放到環(huán)境中去，對資源的利用常常是粗放的、一次性的。循環(huán)經(jīng)濟倡導的是一種建立在物質(zhì)不斷循環(huán)利用基礎上的經(jīng)濟發(fā)展模式，它要求把經(jīng)濟活動按照自然生態(tài)系統(tǒng)的模式，組織成一個“資源－產(chǎn)品－再生資源”的物質(zhì)反復循環(huán)流動過程，使得在整個經(jīng)濟系統(tǒng)以及在生產(chǎn)和消費過程中只產(chǎn)生很少的廢物。循環(huán)經(jīng)濟評價原則，簡稱“3R”原則：

（1）循環(huán)經(jīng)濟遵循“減量化”原則（Reduce），以資源投入最小化為目標。針對產(chǎn)業(yè)鏈的輸入端——資源，通過產(chǎn)品清潔生產(chǎn)而非末端技術(shù)治理，最大限度的減少對不可再生資源的耗竭性開采與利用，以替代性的可再生資源為經(jīng)濟活動的投入主體，以期盡可能地減少進入生產(chǎn)、消費過程的物質(zhì)流和能源流，對廢棄物的產(chǎn)生排放實行總量控制。生產(chǎn)者通過減少產(chǎn)品原料投入和優(yōu)化制造工藝來節(jié)約資源和減少排放；消費者通過優(yōu)先選購包裝簡易、循環(huán)耐用的產(chǎn)品，以減少廢棄物的產(chǎn)生，從而提高資源物質(zhì)循環(huán)的高效利用和環(huán)境同化能力。

（2）循環(huán)經(jīng)濟遵循“資源化”原則（Reuse），以廢物利用最大化為目標。針對產(chǎn)業(yè)鏈的中間環(huán)節(jié)，對消費者采取過程延續(xù)方法最大可能地增加產(chǎn)品使用方式和次數(shù)，有效延長產(chǎn)品和服務的時間強度；對生產(chǎn)者采取產(chǎn)業(yè)群體間的精密分工和高效協(xié)作，使產(chǎn)品－廢棄物的轉(zhuǎn)化周期加大，以經(jīng)濟系統(tǒng)物質(zhì)能量流的高效運轉(zhuǎn)來實現(xiàn)資源產(chǎn)品的使用效率最大化。

（3）循環(huán)經(jīng)濟遵循“無害化”原則（Recycle），以污染排放最小化為目標。針對產(chǎn)業(yè)鏈的輸出端——廢棄物，提升綠色工業(yè)技術(shù)水平，通過對廢棄物的多次回收再造，實現(xiàn)廢物多級資源化和資源的閉合式良性循環(huán)，實現(xiàn)廢棄物的最少排放。

3循環(huán)經(jīng)濟與綠色GDP

GDP是衡量一個國家或地區(qū)發(fā)展水平的重要標志，GDP的增長只是反映了人類為社會創(chuàng)造的財富，通常被人們視為經(jīng)濟活動的“正面效應”。然而，在GDP增長的同時也會產(chǎn)生“負面效應”，這種負面效應表現(xiàn)在以下兩個方面：一是人類無休止地向生態(tài)環(huán)境索取資源，使自然資源從絕對量上逐年減少；二是人類通過各種生產(chǎn)活動向生態(tài)環(huán)境排泄廢棄物使環(huán)境污染，或濫用資源使生態(tài)破壞。綠色GDP是為了克服GDP的缺陷而提出來的，它是指從現(xiàn)行的GDP中扣除環(huán)境資源成本和對環(huán)境資源的保護服務費用后的剩余國內(nèi)生產(chǎn)總值，它為構(gòu)架循環(huán)經(jīng)濟新體制指明了方向。

（1）綠色GDP是發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的切入點。把綠色GDP作為發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的切入點和衡量可持續(xù)發(fā)展的重要指標，是在保證經(jīng)濟增長的同時不會過度消耗能源，不對環(huán)境造成損害的有效途徑。

（2）綠色GDP是經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變的外在動力。我國必須改善經(jīng)濟增長質(zhì)量和效益，將環(huán)境保護與經(jīng)濟結(jié)構(gòu)性調(diào)整結(jié)合起來，完善核算體系，建立綠色GDP，才能加快經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)化。

（3）綠色GDP是政府介入循環(huán)經(jīng)濟的有效途徑。有必要把綠色GDP納入干部考核的內(nèi)容，作為對地方經(jīng)濟社會發(fā)展業(yè)績評價的重要參數(shù)，使政府更科學更積極地介入并實施循環(huán)經(jīng)濟戰(zhàn)略。

（4）資源——經(jīng)濟——環(huán)境投入產(chǎn)出核算框架（綠色GDP是計算方法）：綠色GDP＝傳統(tǒng)GDP－（生產(chǎn)過程全部資源耗竭＋生產(chǎn)過程全部環(huán)境污染＋資源恢復過程全部資源耗竭＋資源恢復過程全部環(huán)境污染＋污染治理過程全部資源耗竭＋污染治理過程全部環(huán)境污染＋最終使用全部資源耗竭＋最終使用全部環(huán)境污染）＋（資源恢復部門全部新創(chuàng)造價值＋環(huán)境保護部門全部新創(chuàng)造價值）。

（5）由SEEA的基本結(jié)構(gòu)表可以推算出：綠色GDP＝傳統(tǒng)GDP－環(huán)境資源損耗－環(huán)境污染損失。

4我國發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的模式與實踐

借鑒國外成功經(jīng)驗，我國提出具有中國特色的推動循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的“3＋1”模式，即小循環(huán)、中循環(huán)、大循環(huán)，廢物處置和再生產(chǎn)業(yè)。

（1）在企業(yè)層面，選擇典型企業(yè)和大型企業(yè)建立以清潔生產(chǎn)為核心的物質(zhì)小循環(huán)，也就是根據(jù)生態(tài)效率理念，通過產(chǎn)品生態(tài)設計、清潔生產(chǎn)等措施進行單個企業(yè)的生態(tài)工業(yè)試點，減少產(chǎn)品和服務中物料和能源的使用量，實現(xiàn)污染物排放的最小化。目前，我國已在20多個省（區(qū)、市）的20多個行業(yè)、上千家企業(yè)開展了清潔生產(chǎn)審計，建立了30個行業(yè)或地方的清潔生產(chǎn)中心，1萬多人次參加了不同類型的清潔生產(chǎn)培訓班。有5000多家企業(yè)通過了ISO14001環(huán)境管理體系認證，幾百種產(chǎn)品獲得了環(huán)境標志。

（2）在區(qū)域?qū)用嫘纬傻闹醒h(huán)，按照工業(yè)生態(tài)學的原理，通過企業(yè)間的物質(zhì)集成、能量集成和信息集成，形成企業(yè)間的工業(yè)代謝和共生關系，建立工業(yè)生態(tài)園區(qū)。目前我國有廣西貴港、天津泰達、新疆石河子等11個園區(qū)為國家生態(tài)工業(yè)園區(qū)試點。

（3）在社會層面上形成大循環(huán)，重點進行循環(huán)型城市和省區(qū)的建立。目前我國已有8個省、35個城市、300多個地縣開展試點，有的地區(qū)已初見成效。國家環(huán)保總局在遼寧省進行了以改造老工業(yè)基地為核心的循環(huán)經(jīng)濟示范區(qū)建設試點工作；在貴陽進行了以發(fā)揮當?shù)刭Y源優(yōu)勢，構(gòu)建新的產(chǎn)業(yè)格局為核心的循環(huán)經(jīng)濟城市建設試點工作。

（4）廢物處置和再生產(chǎn)業(yè)，建立廢物和廢舊資源的處理、處置和再生產(chǎn)業(yè)，以從根本上解決廢物和廢舊資源在全社會的循環(huán)利用問題。

5結(jié)語

循環(huán)經(jīng)濟是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的深化和具體化，是解決我國經(jīng)濟高速增長與生態(tài)環(huán)境日益惡化矛盾的根本出路。立足于21世紀我國經(jīng)濟和社會的可持續(xù)發(fā)展、人民生活質(zhì)量的提高和國家的生態(tài)環(huán)境安全，推行循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展模式，是解決當前和今后面臨的一系列重大資源、環(huán)境和經(jīng)濟問題，實現(xiàn)全面建設小康社會奮斗目標的有效途徑。

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3吳少宇.循環(huán)經(jīng)濟：綠色經(jīng)濟模式[J].管理與財富，2004(8)

篇（7）

（一）在經(jīng)濟學專業(yè)中進行環(huán)境教育的共識未達成一致隨著生態(tài)文明社會建設的步伐加快，環(huán)境教育被提上日程。有關環(huán)境教育的研究成果可謂汗牛充棟，大部分學者都認為環(huán)境教育是學校教育的重要組成部分，應該在學校教育階段開展環(huán)境教育，提高人們的環(huán)保意識。但在一些經(jīng)濟學學者看來，在經(jīng)濟學專業(yè)中進行環(huán)境教育是與經(jīng)濟學追求的經(jīng)濟至上價值觀完全背離的，如果將環(huán)境教育納入經(jīng)濟學專業(yè)教育，整個經(jīng)濟學理論王國和大廈都將被顛覆。由于部分經(jīng)濟學學者對環(huán)境教育的排斥，進而使得在經(jīng)濟學專業(yè)中開展環(huán)境教育未達成共識。

（二）經(jīng)濟學專業(yè)環(huán)境教育的課程設置不足經(jīng)濟學專業(yè)環(huán)境教育課程設置主要包括專業(yè)課程和通識課程兩大方面。隨著社會分工越來越精細化，高等院校的專業(yè)設置越來越多，專業(yè)與專業(yè)之間的融通性越來越低。與環(huán)境類專業(yè)不同，經(jīng)濟學專業(yè)與環(huán)境教育在理論上不僅不兼容，甚至相互沖突。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻趨勢，出現(xiàn)了經(jīng)濟學與環(huán)境科學融合的趨勢，即誕生了“環(huán)境經(jīng)濟學”這一新的學科，但很多經(jīng)濟學專業(yè)還未將此納入經(jīng)濟學專業(yè)基礎必修課程，有些是作為專業(yè)選修課來開設的。除專業(yè)課程設置以外，有關環(huán)境教育的通識課程還未在經(jīng)濟學專業(yè)全面普及起來。

（三）經(jīng)濟學專業(yè)環(huán)境教育的教學方式有待探索教學方式是指教師在要求學生獲取知識，提高能力，獲取學習方法的過程中所采用的方式，包括教師教的方法和學生學的方法。在現(xiàn)有經(jīng)濟學專業(yè)的環(huán)境教育過程中，首先表現(xiàn)在師資力量的欠缺，任課教師大多為環(huán)境類專業(yè)教師，并不清楚經(jīng)濟學專業(yè)學生的需求及其環(huán)境知識的水平。其次，教學方法單一，以講授為主。環(huán)境教育更多地應是一種體驗教育，傳統(tǒng)的講授法根本無法滿足經(jīng)濟學專業(yè)學生對環(huán)境知識的需求。第三，無合適的經(jīng)濟學專業(yè)環(huán)境教育規(guī)范教材。經(jīng)濟學專業(yè)環(huán)境教育的教材一般都是采用自編或環(huán)境類專業(yè)教材，甚至不使用教材，這樣嚴重影響經(jīng)濟學專業(yè)環(huán)境教育的教學工作效果。

（四）經(jīng)濟學專業(yè)環(huán)境教育的教學評價體系缺乏教學評價是依據(jù)教學目標對教學過程及結(jié)果進行價值判斷并為教學決策服務的活動。教學評價主要是對學生學習效果的評價和教師教學工作過程的評價。目前經(jīng)濟學專業(yè)的環(huán)境教育活動缺乏完善的教學評價體系，對教師的教育教學方式、教學活動過程以及學生學習過程和結(jié)果等方面沒有建構(gòu)詳細全面地評價指標，不能為環(huán)境教育教學提供良好指導。

二、經(jīng)濟學專業(yè)環(huán)境教育實施的對策

環(huán)境保護是我國的一項基本國策。隨著生態(tài)文明社會“既要金山銀山，又要綠水青山”理念的深入，在高等院校經(jīng)濟學專業(yè)中開展環(huán)境教育將成為21世紀經(jīng)濟學專業(yè)發(fā)展的新趨勢。鑒于經(jīng)濟學專業(yè)環(huán)境教育存在的以上問題，筆者從以下幾個方面對高等院校經(jīng)濟學專業(yè)環(huán)境教育給予一些建設性的意見和對策。

（一）樹立經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護并重的綠色文化理念綠色文化理念是一種人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧共進，能使人類實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的文化理念，它以崇尚自然、保護環(huán)境、促進資源永續(xù)利用為基本特征。高等院校經(jīng)濟學專業(yè)要樹立經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護并重的綠色文化理念，除培養(yǎng)學生經(jīng)濟管理專業(yè)知識和能力外，還要借助學校綠色教育、綠色校園、綠色科技等方面進行“綠色大學”建設的契機，培育學生的綠色文化理念，增強學生的環(huán)保意識，樹立生態(tài)文明觀和文明發(fā)展觀，全面實施素質(zhì)教育。

（二）完善經(jīng)濟學專業(yè)環(huán)境教育課程體系經(jīng)濟學專業(yè)環(huán)境教育的課程體系應逐步在專業(yè)必修課程和通識課程兩方面進行完善。第一，加大在經(jīng)濟學專業(yè)中開設《環(huán)境倫理學》、《資源環(huán)境學》、《環(huán)境經(jīng)濟學》等基礎課程的力度，促進環(huán)境系統(tǒng)和經(jīng)濟系統(tǒng)的融合。第二，學校所開設的環(huán)境教育通識課，要設定為經(jīng)濟學專業(yè)的公共必選課，同時根據(jù)經(jīng)濟學專業(yè)特點，編制規(guī)范的環(huán)境教育通識課教材。因此，從以上兩個方面逐步完善經(jīng)濟學專業(yè)的環(huán)境教育，將環(huán)境教育內(nèi)容融入經(jīng)濟學專業(yè)課程體系，培養(yǎng)經(jīng)濟學專業(yè)學生注重環(huán)境資源價值的思維模式，使環(huán)境教育成為經(jīng)濟學專業(yè)學習的重要組成部分。

篇（8）

生態(tài)學與經(jīng)濟學兩個名詞同源于希臘字母(Oikos)。分辨是指有關自然界與人類社會的問題與管理。生態(tài)經(jīng)濟學是一門跨生態(tài)學和經(jīng)濟學、自然科學和社會科學相互交叉、滲透與有機結(jié)合形成的一門新興的交叉邊緣科。具有綜合性、整體性、戰(zhàn)略性和實用性特點。

篇（9）

以往的中學計算機教學課堂中，教學內(nèi)容大多為計算機基礎操作、郵件收發(fā)操作、辦公軟件操作、互聯(lián)網(wǎng)基礎知識等等。這些教學內(nèi)容旨在讓學生掌握基本的計算機使用方法和操作流程，整體上而言，教學內(nèi)容偏向基礎性、普及性。而隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，許多中學將寬帶、光纖接入了計算機實驗室，使得整個計算機實驗室進入了聯(lián)網(wǎng)狀態(tài)。由此，計算機課堂可以享受來自互聯(lián)網(wǎng)的豐富教學資源，這給教師的教學方法、教學形式創(chuàng)新帶來了諸多的機會和益處。在網(wǎng)絡環(huán)境下，如果中學計算機教師仍然固守思想，運用傳統(tǒng)的教學方式去向?qū)W生講授書本理論知識，不僅會導致學生學習興趣的下降，而且也難以培養(yǎng)出合格的計算機型人才，導致中學計算機課成為了紙上談兵。由此可以說，在互聯(lián)網(wǎng)時代，中學計算機教學面臨著比以往任何一個時期都要復雜的環(huán)境，要使學生能夠熟練地掌握與當前時代相接軌的計算機知識和使用技能，教師必須去不斷引進新穎的教學內(nèi)容，對教學形式不斷創(chuàng)新，在教學過程中發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的資源優(yōu)勢，努力提高教學效果。

1.2對教師能力提出了更高的要求

網(wǎng)絡在給中學計算機教學帶來豐富教學內(nèi)容的同時，網(wǎng)絡的兩面性也同樣給中學計算機教學和計算機教師帶來了嚴峻挑戰(zhàn)。對于中學階段的學生而言，處于青年期的他們往往具有較強的好奇心，對網(wǎng)絡上的新鮮事物表現(xiàn)出了極高的興趣，而網(wǎng)絡中的信息紛繁復雜，魚目混珠，如果學生長期在這些信息影響之下，很容易出現(xiàn)不良心理甚至偏激行為。因此，這就需要作為一線工作者的計算機教師，對學生們作出科學的、正確的引導。此外，在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，初中階段的學生往往存在自制力差的問題，在這個階段的學生也極易出現(xiàn)沉迷于網(wǎng)絡游戲的現(xiàn)象。因此，中學計算機教師不僅需要教會學生們計算機的理論知識，更應當在日常的教學中，引導學生們科學、理性地運用計算機和互聯(lián)網(wǎng)，并且?guī)椭鷮W生形成健康、良好的計算機使用習慣，這些都需要教師去付出更多的精力，所以說，互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境對中學計算機教師的能力提出了更多的要求。

2網(wǎng)絡環(huán)境下中學計算機教學存在的主要問題

2.1教師的教學方式亟待更新

盡管目前互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為了人們生活中的重要部分，但從當前的整體數(shù)據(jù)來看，我國大多數(shù)中學的計算機教學仍然停留在傳統(tǒng)層面上，即仍舊以教師的課堂教學為主，在教學方式上也主要是由教師語言描述配以板書說明，相應的實驗操作課程的課時安排十分有限。在這樣的教學方式下，很難將計算機這門課程的獨特性優(yōu)勢發(fā)揮出來，學生們也難以實現(xiàn)將計算機作為輔助工具運用到自己今后的學習、生活之中。眾所周知，計算機領域的各項技術(shù)更新速度非常塊，因此，與其他語文、數(shù)學、英語等課程不同，計算機課程的教材常常會出現(xiàn)半年時間就需要作出適當?shù)母潞驼{(diào)整，這就決定了計算機教師也應當時刻進行學習和充電，對自己的教學方式進行及時地轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新。然而，從現(xiàn)實情況來看，一些教師則更少進行自我教育和自我能力提升，甚至出現(xiàn)一套教案用三年的現(xiàn)象，教學質(zhì)量很難保證。

2.2計算機教學的內(nèi)容與網(wǎng)絡相脫節(jié)

網(wǎng)絡環(huán)境下的中學計算機教學，不僅包含了計算機結(jié)構(gòu)組成、運行原理等知識的講解，還包含了更多的讓學生們在互聯(lián)網(wǎng)中運用計算機獲取新聞信息等技能的講解，由此就使得計算機課程必須與互聯(lián)網(wǎng)緊密地聯(lián)系在一起才能發(fā)揮出最大的教學效果。然而，在實踐中我們卻發(fā)現(xiàn)，在當前的一些中學中存在著教師的教學內(nèi)容與互聯(lián)網(wǎng)教學內(nèi)容相脫節(jié)的問題，教授內(nèi)容仍僅限于傳統(tǒng)單機模式的內(nèi)容，這在很大程度上制約了學生的學習，也阻礙了中學計算機課的發(fā)展。此外，對于當前的大多數(shù)中學生來說，自小即生活在網(wǎng)絡時代，他們或是通過長輩的手機、或是通過其他移動終端，早已對網(wǎng)絡有了較多的接觸，因此他們在使用計算機或移動終端等來訪問互聯(lián)網(wǎng)等方面已經(jīng)有了一定的基礎。但相比于中學生已經(jīng)熟悉互聯(lián)網(wǎng)這一客觀事實，中學的計算機課程卻未作出及時的更新和調(diào)整，仍然有許多學校使用落后的教材和教學設施。可想而知，在這些學校中，計算機課自然難以獲得學生們的喜愛，計算機教學效果也就自然達不到時代所要求了。總之，從客觀現(xiàn)實來看，我國仍有許多中學對計算機教學中關于網(wǎng)絡部分教學內(nèi)容不重視，這已經(jīng)成為了阻礙中學計算機教學實現(xiàn)時代化、現(xiàn)代化、數(shù)字化發(fā)展的重要影響因素。

2.3缺乏實踐性教學環(huán)節(jié)，學生動手能力差

中學計算機課程具有很強的實踐性，需要學生在親身實踐操作中深化對計算機知識的理解，同時在操作計算機的過程中提高對知識的運用能力。在計算機教學中，如果仍是依靠教師在課堂中講述、演示學習內(nèi)容，然后再到實驗課上讓學生依據(jù)實驗課程的步驟去進行操作演練，這顯然會使教學效率和質(zhì)量大大降低。比如在講解OFFICE辦公軟件中的WORD時，大多數(shù)的教師是依據(jù)課本的框架和內(nèi)容，來向?qū)W生們介紹WORD的各項功能和操作方法，從本質(zhì)上講，這樣的授課方法并無大礙，但是在這種模式下，學生仍舊是處于被動接受知識的狀態(tài)，因此學生對于教師講授的知識只能達到短期記憶，在隨后的實驗課中也就很難將所學的知識熟練地運用出來。此外，計算機教學往往在學生的實踐中才能發(fā)現(xiàn)教學中所存在的問題，特別是目前計算機操作系統(tǒng)和各類操作軟件都呈現(xiàn)出了多樣化的發(fā)展局面，而許多中學的計算機教師在課堂之上講授的內(nèi)容仍然是基于WINDOWSXP，WORD2000等，學生們即使掌握了這些知識，當他們到生活中去運用時，面對的卻是WINDOWS7、WINDOWS8等系統(tǒng)，辦公軟件也大多是OFFICE2010、WPS甚至更新的軟件版本，這些版本在系統(tǒng)界面和功能上與老版本相比已經(jīng)有了較多的更新和變化，因此，學生出現(xiàn)適應性差、動手能力弱等問題也就不足為奇了。

3網(wǎng)絡環(huán)境下創(chuàng)新中學計算機教學思路的策略

3.1轉(zhuǎn)變教學模式，創(chuàng)新教學方式

作為中學計算機教學者應該深刻的認識到，計算機教學是不同于中學其他學科教學的，計算機教學有著其獨有的實踐特性。因此，網(wǎng)絡環(huán)境下的計算機教學應當圍繞著如何提高學生的實踐操作能力為根本，提高學生們的學習積極性。為此，要改變以往計算機課堂教學中以教師為中心的教學模式，對傳統(tǒng)的以講授書本知識為主的教學方式進行創(chuàng)新，樹立以學生為中心和主體的教學理念，讓學生去自主學習、自主操作，在這個過程中，教師利用網(wǎng)絡帶來的便利性，實時地與學生進行互動交流，用網(wǎng)絡中豐富的教學資源來最大程度地激發(fā)學生的學習熱情。只有讓學生們照自己的興趣去學習、去探索，老師再輔以講解，才能取得十分良好的教學效果。

3.2將計算機課堂與互聯(lián)網(wǎng)緊密結(jié)合

在信息時代中，任何計算機應用程序，都離不開網(wǎng)絡的支持。因此，無論是學校的領導還是計算機課的教師，都應該正確認識到網(wǎng)絡在中學計算機教學中的重要性，學校應當從物質(zhì)層面努力做好計算機課的教學資源配備，在教學課時安排上，也應當體現(xiàn)出網(wǎng)絡的重要性，只有將計算機課程與網(wǎng)絡緊密結(jié)合在一起形成整體，中學計算機課程的教學效果才能得到切實提高。需要注意的是，在將計算機課程與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合的過程中，教師要針對網(wǎng)絡資源的兩面性，做好保護盾和引路人的角色，認真篩選與教學內(nèi)容相關的網(wǎng)絡資源，對于一些不健康的內(nèi)容或者過分的娛樂性內(nèi)容要堅決地予以杜絕，避免學生接觸到不健康信息，降低他們沉迷于網(wǎng)絡的幾率，使學生在網(wǎng)上瀏覽教學資源時，能夠獲得網(wǎng)絡帶來的正能量，從而把這種正能量轉(zhuǎn)變?yōu)閷W習計算機技術(shù)的學習興趣。

3.3注重實踐教學，提高學生實操水平

在互聯(lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)上的信息資源瞬息萬變，更新?lián)Q代的速度也十分快，如果不及時地將所學的知識運用于實踐來加強理解，很可能就會面臨著被淘汰的境遇。對于中學計算機教學來說，更應當注重實踐教學，始終將提高學生們的計算機實際操作能力作為教學的出發(fā)點和落腳點。具體來講，一方面，要為學生們提供更多操作計算機的機會，如通過增加計算機實操課的課程時間，讓他們在實踐中運用所學的計算機理論知識，提高他們對于計算機和網(wǎng)絡的熟悉感；另一方面，可以通過各類計算機比賽鍛煉學生們的動手能力，如PPT制作大賽、WORD排版大賽等等，讓學生們充分發(fā)揮主觀能動性，并且在參加比賽的過程中找到自己在計算機運用方面存在的問題，通過自己的努力去解決問題，使自己的計算機能力不斷得到提高，并且在比賽的樂趣中自覺地探索新的知識。

篇（10）

人的認識總是從外部豐富多彩的世界通過感官經(jīng)過抽象概念化形成的,所以學習一定要從生動豐富的情景開始,因此我根據(jù)教學目標,教學內(nèi)容,學生原有認知水平和心理特征,利用計算機文字,圖像,聲音,動畫,視頻多媒體集成性為學習者創(chuàng)設了生動豐富的情景:設計一幅滿天繁星并伴有音樂的美麗星空,畫面以gif小動畫作點綴,營造出了生動的畫面效果.讓學生在這種情景下試著數(shù)數(shù)星星,優(yōu)美的情景使學生仿佛置身于大自然中.情景的創(chuàng)設滿足了學生的情感,藝術(shù)和審美需求,激發(fā)了學生學習興趣,鼓勵了學生去自主學習和探索。

提供學習時空,讓學生自主學習

新課程改革強調(diào)學生的自主探究性學習,尊重學生的個體差異.在以往的教學中,低年級的識字一直是一個難點,尤其新教材加大了識字量,課堂教學中往往難以按時完成,而教師又很難做到針對學生不同學習情況使所有學生全部在規(guī)定的時間內(nèi)完成識字任務,難免造成部分學生識字生疏,量少。在網(wǎng)絡環(huán)境下借助計算機正好可以為學生提供這樣自主探究學習的機會。

學中玩,玩中學

在識字教學中,我充分利用多媒體的優(yōu)勢,用文字,聲音,圖片幫助學生理解學習,將音,形,意有機的結(jié)合在一起,顯示給學生。一年級學生識字,學得快,忘得也快。根據(jù)學生的年齡特征我設計了一個“游戲樂園”模塊來鞏固學生的識字效果,使學生在輕松,有趣的玩耍氛圍中記牢漢字。

營造表演的氛圍,讓學生愉快學習

自主學習,合作學習必須有一個過程,尤其是低年級學生。新課程改革要求在學習的過程中培養(yǎng)學生主動探究的精神,鼓勵學生獨立思考,合作討論,共同探究,嘗試合作學到知識的樂趣。在學生獨立識字后,我設計了小組合作,用生字卡片的形式相互交流,進一步鞏固了識字效果.在識字中,既培養(yǎng)了學生的合作意識,互幫互學,又加強了學生的團體精神。在教學中給學生營造寬松,愉悅的氛圍,讓學生快樂學習。學文中讓學生把課文讀給自己的小伙伴聽,讓學生邀請好伙伴一同表演等,師生共同唱歌表演,這些不僅激發(fā)了學生的興趣,變學習活動為學生的情感內(nèi)需,而且極大的增強了學習的有效性,盡可能擴大了學習的全體性參與,把學習變成一件愉快的事。

感受語言,體驗情感

首先,閱讀的目的在于獲得意義,而意義的獲得有賴于多方面因素的相互作用。如，在學生對張衡有了初步的了解后,用“你喜歡張衡嗎？為什么喜歡？你能讀一讀那句話嗎？”這樣一個連續(xù)的問題,給學生指明了思考的方向,幫助學生整理思維。其次,語文教學是一個認識和情感相生相伴,互相促進的過程。因此,認識必然與情感相隨,而語言訓練若離開了情感,便如同失去了靈魂一般。在網(wǎng)絡環(huán)境的幫助下,學生可以根據(jù)自己對課文的初步理解任意選擇想要學習的段落來重點學習。將自己的想法和老師,同學們一起交流。因此,活動設計中,我注重引導學生學會感受語言,體驗情感。

利用internet拓展課文內(nèi)容,豐富學生知識

在很多課文學習完內(nèi)容后,我就利用網(wǎng)絡及時拓展。如將“張衡小故事”,“星空直播站”介紹給學生,一個更加廣闊的世界展現(xiàn)在學生的面前,激發(fā)了學生了解歷史人物,學習天文知識的興趣。在學習中又進一步提高了學生的操作能力和查找資料的能力。同時學生也在自主學習中體驗到了獲得新知識的快樂。

篇（11）

根據(jù)案例教學法的內(nèi)涵，我國目前法學教育中出現(xiàn)的案例列舉、庭審觀摩、播放視頻均不應歸類于案例教學，它們與案例教學的主旨并不一致。在實施案例教學法之時應明確其類型，以避免混淆案例教學的應有含義，從而進一步明確案例教學的主旨是通過老師的引導，讓學生主動參與案例分析與討論。這有利于案例教學發(fā)揮其應有的功能。

開展教學案例調(diào)研，精心挑選教學案例