工業化與環境保護關系研究

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一、什么是辯證唯物主義自然觀

辯證唯物主義自然觀是辯證唯物主義的一個重要組成部分，它的具體內容是馬克思主義對于包括人在內的自然界的總看法。它是由馬克思和恩格斯在19世紀中期的自然科學革命性變革中確立的。18世紀中葉以來，工業革命使生產力得到了飛速的發展，這一時期，科技促進工具的發展，人在自然科學中有了一系列重大發現。人們對自然界的了解加深，人們認識到世界是永恒運動的，持續發展的，這些認識直接導致了辯證唯物主義自然觀的誕生。20世紀以來，自然科學經歷了從物理科學到生物科學、從理論科學到技術科學的一系列革命，更廣泛更深刻地揭示了自然界所固有的辯證法，從而更加豐富和發展了辯證唯物主義自然觀。辯證唯物主義自然觀認為，世界是永恒運動的，任何物質形態都處于不停頓的運動變化之中。辯證唯物主義自然觀認為，自然界是各種事物相互作用的整體，一切自然事物都是由各種不同要素組成的整體。這些要素自身和要素與要素之間的相互作用形成了事物的功能和特性。生產力的發展不斷改變著人和自然的關系，但是人不是自然現象的旁觀者，人和自然處于一個整體中，人和自然環境有著各種各樣的聯系，人是自然過程的參與者人們在自己的生產生活中改變著自然環境，但是根據辯證法的思維，自然環境同時又反作用于人類社會，所以人也在改造自然的過程中也在不斷改造自己。這就提醒人們，人作為自然界的一部分，不能凌駕于自然之上，無限制地開發自然資源，破壞生態環境，而應該調節自己同自然的關系，促進社會發展和環境發展，在保護自然環境的前提下滿足自己的需要。辯證唯物主義自然觀認為世界是由人和自然共同構成的，人們應該在人和自然的接觸中充分認識自然界和認清自己的位置，建立人同自然相統一的辯證世界圖景。

二、馬克思唯物主義自然觀下的工業化與環境保護

馬克思在19世紀時就曾經就對生產力和環境保護的問題提出了自己的觀點，他從生態的角度對于人類社會的發展和自然環境的矛盾問題，這個矛盾問題由于馬克思對人類生存和人類的數量與土壤的關系以及資本主義農業的關注得到加強。這個矛盾問題沒有被馬克思忽略，因為在未來數十年的著作中，隨著他對史前問題和原始公社的形式問題，人類工業發展和土壤問題在這些問題的解決中一次次被提及，而這個主題也呈現出了更深層次的含義。而馬克思對人類發展和土壤問題的思考，發展到今天就是生產力的發展和生態環境保護的矛盾問題，所以如今看來馬克思唯物主義自然觀對我們解決今天的生態問題的指導在于:物質生產力的發展是思想、經濟、價值觀念、文化、生產方式等因素相互影響共同發展的過程，所以由其引發的環境問題要想得到根本的解決，僅僅依靠人們通過現代科學技術進行治理是遠遠不夠的。

（一）人和自然的關系是一種實踐關系

生態環境的變化實際上是一種人類社會經濟發展、科技發展、生產力進步的一種體現。馬克思曾經在他的觀點里明確表達：我們周圍的感性的世界絕不是某種開天辟地以來就存在的，、始終如一的東西，而是工業發展和社會發展的產物，是歷史發展的產物，是人類世世代代活動的結果。社會因為有了人的存在才能被稱之為社會，社會是人們在一定的物質生產基礎上形成的相互聯系的有機整體，人是因為“人”在社會的群體活動中進行了“實踐”所以才發展成為我們所謂意義上的“人”。人類通過實踐形成社會，其中包括人類關系所形成的人們之間的交往、共同活動以及各類社會實踐的綜合。因此，人和社會因為實踐這種媒介而緊密的聯系在一起，形成一個關聯的整體。自然作為人們生產生活活動的對象，體現了人們的本質力量和價值，同時他也是人和人之間關系的紐帶和橋梁，同時又是人類和社會歷史發展的環境生活條件。

（二）生產力的發展及其應用不是實踐關系的最終目的

生產力的發展為人類認識和改變世界提供了技術支持，但是科技生產力的發展只是為了人們去實現自己所需要的目的的手段，換句話說科技的進步、生產力的發展不是人們所最終追求的，人們只是想利用科技的發展帶來的工具的進步來實現自己的目的，科技的發展只是人類本質力量的一種在社會生產中的表現形式，他會受到來自這個世界的政治、經濟、文化等方面的制約。而人們所追求的行為又是多種多樣的，而制約人們達到自己目的的因素也是多種多樣的，所以人們為了達到自己的目的，發展社會生產力，提高工具能力的方式也是多種多樣的，在這個發展生產力的過程中我們就無法保證人們發展生產力的目的和途徑就都是合理的，就算人們的最終的目的是合理的，但是在到達這個目的的過程中，發展的手段合不合理是很難得到保證的。馬克思辯證唯物主義自然觀從來就沒有否認過工業的、農業的發展相伴隨發展的科學技術對人類社會發展做出的重要貢獻，他畢生研究的、追求的、宣揚的都是自然和科學生產力的發展保持一致。馬克思認為工業的發展是人類科技的進步、是人類自我力量的展示，是自然科學和人類建立的一種現實的歷史關系，而自然科學隨著生產力的發展日益的進入人們的生產生活，為人們所利用，為人們解放生產力做出自己的貢獻。但是，在社會的生產力得到發展的同時，生產力的發展又破壞著人和自然之間的物質交換。社會的人和進步都不應該是以掠奪勞動力和自然環境作為交換而得來的。所以馬克思認為資本主義雖然創造了生產力，但是他卻破壞了一切生產力的源泉。生產力是人們改造自然的工具和手段，是人們的目的性的表現，但是這種目的性行為又受到其所處的社會環境的影響和限制。所以，我們認為生產力的發展在人們環境保護，改善生態環境的道路上僅僅可以提供技術支持。近些年來，生態環境問題日益突出，人們的傳統觀念下只顧發展生產力的價值觀念必須得到改變，社會經濟、政治、經濟、文化從內涵到發展方式也必須從根本上做出重大改革。

三、工業化發展和環境保護的辯證聯系關系

20世紀以來，經過兩次工業革命的世界，生產力有了很大的進步，科學技術在人們的生產生活中得到廣泛應用，有了現代工具的幫助，人們改造自然的能力得到了快速的提高，但是人們無節制的開發自然資源，嚴重的破壞了生態平衡，隨之而來的就是資源短缺、環境污染、生物多樣性減少等問題的到來。人類社會隨著工業化進程的深入，人類同自然資源和自然環境的矛盾也日益加劇。環境問題的日益加劇，到了一種人們無法忽略的狀況，人們出于對社會的整體利益和長遠的發展，人們開始反思自己的行為，人們開始認識到環境保護的重要性，所以人們在發展經濟、發展生產力的同時，開始致力于自然生態環境的保護、維護和復原。人們用現有的生產力技術、現有理論發展出了“生態學化”趨勢。傳統的自然科學開始進行環境方面的研究實踐，除此之外還形成了由環境化學、環境工程學、環境地理學、環境生物學等學科融合創新的新學科。人們開始有意識的去認識生產力的發展對生態環境造成的影響，將對環境的影響加入到的成本之中。另一方面，生產力的發展也為環境保護提供了強大的技術支持，將先進的技術運用到保護自然環境和自然資源方面。對于世界上現有的環境問題，以及可能會出現的環境資源問題，人們致力于研究，發展生產力，發展新材料技術、新生物技術、新信息技術、新電子技術來解決這些問題，致力于實現生產力和生態環境的共同發展，未建立生態良性循環的“生態農業”提供更加廣闊的空間。

四、工業化發展與環境保護辯證發展關系

人們有意識的保護環境，重視工業發展對環境造成的影響，實際上意味著社會觀念的進步，是一種建立在人與自然、社會和諧發展的一種現代的文明發展方式。黨的十七大報告中明確提出：要建設生態文明，基本形成節約能源、資源和保護環境的產業結構、增長方式、消費模式，并使生態文明建設社會的觀念潛移默化到人們的觀念之中。從馬克思主義的辯證唯物主義自然觀的角度來看，環境保護觀念的產生是一種社會發展到一定階段的“返璞歸真”現象的產生，注重環境保護并不是意味著我們要放棄工業的發展，這是對以往的工業發展方式的一種“揚棄”，保留工業發展中對社會積極的方面，將以往那種不顧環境只顧發展工業經濟的觀念和發展方式給與觀念上的改變。在現代化發展的今天、新型社會發展方式下，經濟發展和環境保護、人與社會之間的發展關系不再是“非此即彼”的關系，而是可以相互包容、共同發展的關系。這種保護環境的同時注重環境的保護，保護環境與工業化共生的關系我們可以稱之為生態文明建設。所謂的生態文明建設我們要通過文化制度的建設讓人們去自發地去接受環境保護的觀念，為生態環境的建設和保護提供強有力的思想和文化的支持。通過加強對人們保護環境自覺意識的覺醒和加強對保護環境思想的宣傳以及對有關于生態學化的大學科的建設，構建一個強大、完善的信息技術操作系統，為生態文明的建設提供強有力的科學文化技術支持。以我們國家來說，針對我國經濟發展的實際，我國發展生態文明建設要做到：

1．深化經濟體制、政治體制和文化體制的改革，完善以公有制為主體的多種所有制共同發展的中國特色社會主義所有制體系，建立健全以勞動為主導的多種分配形式共存的利益分配機制、制度管理機制和文化保障機制。這是我們堅定不移始終要堅持的，必須做到的。

2．積極培養人民的環境保護的意識，不斷地提高群眾參與和監督環境保護的能力。環境資源作為一種公共資源，每個公民都以責任和義務去參與到環境保護事業中來。只有讓人們從思想上認識到環境保護的重要性，才是生態文明建設的最根本途徑。在馬克思辯證唯物主義自然觀的角度來看，現代的生產力的應用不能從根本上解決我們目前所面臨的環境問題。我們如今面臨的生態環境問題就是錯誤的生產發展方式導致的，人們以往認為的發展社會生產力，被破壞了的環境可以通過生產力來改善的思想是錯誤的。要想真正意義上、從根本上改善生態環境，最根本的是改變現存的生產力發展觀念，對整個社會制度進行完全的變革。