動漫藝術(shù)論文大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇動漫藝術(shù)論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

涂鴉藝術(shù)因其特有的表現(xiàn)手法和藝術(shù)語言而具備強(qiáng)烈的視覺沖擊力和情感張力。其一，涂鴉藝術(shù)作品通常造型夸張簡潔、色彩明亮、對比強(qiáng)烈。隨意的線條與線條之間有很強(qiáng)的張力。作品個性十足，畫面力量強(qiáng)大。比如，最具代表性的涂鴉藝術(shù)家——英國涂鴉藝術(shù)家班克斯（Banksy）喜歡以動物形象為創(chuàng)作題材，如大象、猴子、老鼠等。其二，涂鴉藝術(shù)的創(chuàng)造力源自藝術(shù)家對生活的感觸，作品往往帶有批判性寓意。班克斯的許多作品都以反戰(zhàn)為主題（圖1），具有強(qiáng)烈的政治諷刺意味，痛斥時弊。正如他自己所言：墻是個很大的武器，它是你可以拿來打擊觸動某人的、最下流的武器之一。其三，涂鴉藝術(shù)具有廣泛的大眾參與性，并且不存在藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)范。涂鴉藝術(shù)沒有刻意追求藝術(shù)審美，創(chuàng)作自由、即興。很多涂鴉藝術(shù)家并不是科班出身，正因?yàn)槿绱耍恳环髌范俭w現(xiàn)了涂鴉藝術(shù)家的個性特點(diǎn)，并能用最直白的方式表達(dá)創(chuàng)作者內(nèi)心的情感。其四，涂鴉藝術(shù)作品創(chuàng)作于街頭，表現(xiàn)媒介和手法多樣，甚至帶有一些表演藝術(shù)的性質(zhì)。這種偶發(fā)的靈感往往使涂鴉作品能夠超越傳統(tǒng)媒介作品。比如博桑科（MichaelBosanko）的“WeComeinPeace”系列光涂鴉作品，光產(chǎn)生的線條和周圍環(huán)境能夠形成精彩紛呈的相互作用，有趣而絢美。

涂鴉藝術(shù)在動畫創(chuàng)作中的運(yùn)用探討

藝術(shù)表現(xiàn)就是要追求一種陌生感。所有的藝術(shù)形式一定要有一種陌生感，這是人的一種心理需求。動畫從其誕生之日起便顯示出了其他傳統(tǒng)藝術(shù)形式無法比擬的優(yōu)越性，人們的普遍心理是尋求生活中無法存在而藝術(shù)卻能表達(dá)的東西，動畫藝術(shù)恰好迎合了人們的這種需求，這就是動畫藝術(shù)形式的本身魅力所在。動畫從劇本到角色造型都一定是夸張的，是比現(xiàn)實(shí)生活更美的。一部好的動畫作品是將文學(xué)、音樂、美術(shù)用抽象方式融合在一起的、最完美的藝術(shù)。動畫藝術(shù)的靈魂是人性的表現(xiàn)，但是動畫有它自己的特點(diǎn)，動畫的形式更自由，它可以隨心所欲，動畫更容易表現(xiàn)人的內(nèi)心世界，讓人得到心理滿足。

②就是說，動畫創(chuàng)作與涂鴉創(chuàng)作存在著共同的特征，這是動畫與涂鴉藝術(shù)創(chuàng)作相通的地方。將涂鴉的創(chuàng)作融合到動畫創(chuàng)作中，這樣的動畫作品會讓人感覺它就是城市生活實(shí)實(shí)在在的一部分，有些會讓人會心一笑，有些則會讓人思緒萬千。這也正是一部好的動畫作品真正要傳達(dá)的東西。好的動畫作為好的藝術(shù)作品，最重要的是它的靈魂。涂鴉的不同藝術(shù)形式定會為動畫創(chuàng)作開辟新的思路。在創(chuàng)作媒介上，可以說涂鴉的創(chuàng)作媒介無所不在，如一堵破敗的墻壁、街頭一幅宣傳廣告招貼、產(chǎn)品的包裝盒、公路地面等。涂鴉藝術(shù)被創(chuàng)作于本身就帶有交流性的公共空間，在這樣的一個空間里涂鴉與其他的視覺元素相互融合便可產(chǎn)生比圖案本身更多的關(guān)聯(lián)性信息。在這樣一種語境下，那些看似孤立無意義的圖像便顯現(xiàn)出強(qiáng)大的力量。涂鴉藝術(shù)在表現(xiàn)形式上有隨意、放肆的味道，線條尖刻有力，如行云流水般一氣呵成。

線條與線條之間充滿強(qiáng)大的張力，造型語言夸張簡潔，色彩對比強(qiáng)烈。涂鴉藝術(shù)不刻意追求藝術(shù)審美性，只是用一種最直接的方式表達(dá)創(chuàng)作者內(nèi)心的情感，給人暢快淋漓的感覺。涂鴉藝術(shù)給人的視覺感受與傳統(tǒng)藝術(shù)也是不同的，涂鴉藝術(shù)沒有規(guī)范，沒有任何創(chuàng)作原則的束縛，畫面具有張力，沒有任何邏輯可言，每一幅作品都充分體現(xiàn)了涂鴉藝術(shù)家自身強(qiáng)烈的個性特點(diǎn)。而這些都是動畫創(chuàng)作可以借鑒的，因此將涂鴉藝術(shù)用于動畫創(chuàng)作，定會對動畫創(chuàng)作產(chǎn)生推動作用。

《迷墻》（PinkFloydTheWall）是由艾倫•帕克導(dǎo)演的一部電影，電影中有很多動畫場景，那些帶有涂鴉性質(zhì)的動畫形象，如雄鷹、鐵錘、十字架以及兩朵嬌艷欲滴的花，無不讓人印象深刻。電影中的動畫場景創(chuàng)作手法十分類似涂鴉，具有簡潔夸張的造型、跳動性極強(qiáng)的畫面（圖2）、震撼的搖滾樂，整部作品沒有運(yùn)用傳統(tǒng)的敘事手段，而運(yùn)用隨意自由的創(chuàng)作手法，故事情節(jié)沒有邏輯。其中反戰(zhàn)情節(jié)的動畫場景（圖3）運(yùn)用了涂鴉創(chuàng)作中直白的反戰(zhàn)語言，讓人不禁聯(lián)想到涂鴉大師班克斯的反戰(zhàn)題材作品。毫無修飾的血腥畫面犀利地表現(xiàn)出戰(zhàn)爭對人性的摧殘。動畫效果對這部影片思想的傳達(dá)起了關(guān)鍵的作用。戰(zhàn)爭的破壞性、人性的善惡、精神的摧殘，完美地體現(xiàn)了美與丑、神圣與骯臟。這部上映于1982年的作品，每一個畫面都傳達(dá)著導(dǎo)演內(nèi)心的情感，作品有強(qiáng)烈的感染力。

涂鴉藝術(shù)在發(fā)展過程中延續(xù)了波普藝術(shù)，已經(jīng)漸漸成為波普藝術(shù)最重要的一個陣地。《黃色潛水艇》（YellowSubmarine）是導(dǎo)演喬治•杜寧1968年的作品，該作品結(jié)合了披頭士的音樂和波普視覺藝術(shù)，其中大量的色彩語言是對涂鴉藝術(shù)在動畫創(chuàng)作中應(yīng)用的一次肯定。畫面中鮮明的色彩對比、大量的純色運(yùn)用、造型上的夸張?zhí)幚硎址ǎ▓D4）也體現(xiàn)了涂鴉創(chuàng)作的特點(diǎn)。看似荒誕的人物形象，符合披頭士成員當(dāng)時偏愛的超自然冥想主張。動畫中也用到了光影涂鴉的手法（圖5），增強(qiáng)了作品的玄幻色彩。鏡頭中頭像色彩變換采用了涂鴉創(chuàng)作中紙模涂鴉的處理手法。涂鴉手法在動畫中的運(yùn)用使作品塑造了飽滿的人物形象，將愛與和平的主題詮釋得非常完美。

篇（2）

二、京劇藝術(shù)在我國動漫作品中的運(yùn)用，形成了中國動畫的特有形式

1．京劇的特點(diǎn)

京劇的表演不能夠照搬生活，京劇的表現(xiàn)并不是如實(shí)的生活狀態(tài)，而是從生活出發(fā)，因此京劇和動畫一樣都是來自生活，高于生活，通過夸張化的表現(xiàn)，來達(dá)到某種視覺和表現(xiàn)效果。早期的傳統(tǒng)動畫，例如《驕傲的將軍》，不管是從人物造型、化妝，或是舞臺設(shè)計、場景背景、背景音樂等各方面來看，都是京劇表演的翻版。

2．第一部京劇風(fēng)格的動畫

早期傳統(tǒng)二維動畫中，受到民族藝術(shù)影響頗多，很多經(jīng)典代表作品受到了京劇的影響，形成了獨(dú)特的風(fēng)格并被人們記憶至今。1965年，一部20余分鐘的風(fēng)格獨(dú)特的動畫短片《驕傲的將軍》被制作完成。該片的配音運(yùn)用了戲曲當(dāng)中的鑼鼓嗩吶等民族樂器，主人公的形象也完全采用了京劇臉譜的形式:將軍采用大花臉的藝術(shù)造型，劇中的師爺則是二花臉?biāo)囆g(shù)造型，從傳統(tǒng)觀念中就分清了人物的地位和關(guān)系。

3．京劇動畫的特點(diǎn)和特色

與眾不同的人物設(shè)計讓人印象深刻，引起觀眾的共鳴，卡通形象的設(shè)計，在動畫片的創(chuàng)作中占有極為重要的一個部分。經(jīng)過一個多世紀(jì)的發(fā)展，動畫藝術(shù)家，以及動畫工作者們創(chuàng)作出了許許多多優(yōu)秀的卡通形象，這些優(yōu)秀的形象是前人留下來的寶貴財富。一個好的動畫形象擁有著極強(qiáng)的影響力，不僅能夠?yàn)樽髌穾砹己玫纳鐣曌u(yù)，而且還能帶來意想不到的票房收入。如果形象上出了問題，既得不到觀眾的認(rèn)可，更不能準(zhǔn)確地反映人物的性格，最終會導(dǎo)致整部動畫作品失敗。中國的動畫制作水平以及藝術(shù)境界成為全世界矚目的焦點(diǎn)，它獨(dú)具特色、自成一派，主要原因在于它能夠吸收百家之長，較好地融合民族的文化特色，特別是在動漫作品中融入了傳統(tǒng)的剪紙技法和水墨畫技法，從而形成了我國獨(dú)有的動畫形式。

三、動畫作品中京劇藝術(shù)的消失，使我國動畫作品失去了文化上的競爭力

1．京劇動畫淡出的原因

動畫制作是一項(xiàng)非常精密和繁瑣的工程，大多數(shù)的動畫制作流程采取分工制作，在題材的選定和風(fēng)格的確定上，極少會有人選擇京劇風(fēng)格的動畫。因?yàn)榫﹦〔皇且怀幌湍芾斫夂托蕾p的藝術(shù)，需要時間的積累和領(lǐng)會。目前制作動畫的工作者大多較為年輕，對京劇藝術(shù)了解甚少，而具有深厚文化功底的老一輩動畫制作者大都去世，因此形成了目前動畫制作中青黃不接的現(xiàn)象，曾經(jīng)輝煌過的京劇風(fēng)格動畫，出現(xiàn)了后繼無人的尷尬狀況。

2．發(fā)達(dá)國家的動漫作品對我國發(fā)展動漫產(chǎn)業(yè)的啟示

作為動畫大國的日本，我們可以看到日本動漫產(chǎn)業(yè)與日本文化有著緊密的聯(lián)系，日本文化中的奮斗精神在動漫作品中得到完美的表現(xiàn)。如《備長炭》、《青出于藍(lán)》、《千與千尋》等作品中細(xì)膩的畫面，場景中總出現(xiàn)傳統(tǒng)日式房屋，人物穿著多以和服為主等，處處都表現(xiàn)著日本文化。作為另一個動畫出產(chǎn)大國的美國，其動畫作品中也帶著濃厚的“美式風(fēng)格”。如《玩具總動員》中，主角一身西部牛仔風(fēng)格的打扮令人印象頗深:牛仔褲配皮靴，領(lǐng)巾配大帽子，直接體現(xiàn)出了主角的牛仔性格，讓人不由自主地想起美國牛仔的經(jīng)典形象。而在另一部大成本制作動畫影片《埃及王子》中，更是處處體現(xiàn)了傳統(tǒng)的藝術(shù)和傳統(tǒng)的文化。而動畫的背景音樂多是以歌劇為主，不僅使這部動畫在氣勢上輝煌磅礴，更容易讓人想起美國悠遠(yuǎn)的百老匯音樂，使過去與現(xiàn)在，經(jīng)典與科技實(shí)現(xiàn)了完美的結(jié)合。

篇（3）

電腦藝術(shù)設(shè)計課程是現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的重要組成部分，是視覺傳達(dá)的重要手段。其教學(xué)內(nèi)容包括編排設(shè)計原則、編排設(shè)計原理、編排的視覺流程、編排設(shè)計的形式法則、編排的基本類型、文字的編排構(gòu)成、圖形的編排構(gòu)成及現(xiàn)代編排設(shè)計的發(fā)展趨勢等。通過在版面上對空間層次、主從關(guān)系、視覺秩序及彼此間的邏輯條理性的把握與運(yùn)用，將有限的視覺元素進(jìn)行有機(jī)的排列組合，將理性思維個性化地表現(xiàn)出來，使版面編排獲得良好的誘導(dǎo)力，更好地突出主題，在傳達(dá)信息的同時，產(chǎn)生感官上的美感，達(dá)成最佳的訴求效果。

1.教學(xué)內(nèi)容外在形式的變化

傳統(tǒng)的編排設(shè)計教學(xué)的最大弊病在于信息傳遞媒體單一，教師靠口述和板書及有限的范圍在一定時間內(nèi)，往往只能傳授給學(xué)生知識的結(jié)論，難以讓學(xué)生直觀感知、欣賞國內(nèi)外眾多的優(yōu)秀設(shè)計作品，更無法從多角度、多環(huán)境立體而全面地分析其創(chuàng)意形成的過程。學(xué)生經(jīng)自己觀察、思考、抽象后形成的知識少，實(shí)際上不自覺地扼殺了學(xué)生全面探索以及創(chuàng)造性思維的能力，從而限制了學(xué)生素質(zhì)的全面提高和能力的培養(yǎng)。多媒體技術(shù)的介入，無疑為電腦藝術(shù)設(shè)計教學(xué)注入了新的內(nèi)容，在同樣的時間內(nèi)，課件以文字、圖像、聲音等有機(jī)結(jié)合的方式運(yùn)用于教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)造了良好的知識情境，引導(dǎo)學(xué)生自己去探索、發(fā)現(xiàn)、歸納、總結(jié)知識的結(jié)論，從而有利于學(xué)生把握知識的整體和各個側(cè)面，增強(qiáng)了教學(xué)的系統(tǒng)性、深入性。

2.教學(xué)內(nèi)容內(nèi)在結(jié)構(gòu)的變化

教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在結(jié)構(gòu)就是學(xué)科知識結(jié)構(gòu)的組織設(shè)計。知識結(jié)構(gòu)是學(xué)科知識間的邏輯關(guān)系，是學(xué)科內(nèi)含智力因素的信息源。傳統(tǒng)的編排設(shè)計教材都是以教為主，以線性結(jié)構(gòu)來組織學(xué)科知識結(jié)構(gòu)，學(xué)生利用它學(xué)習(xí)自由度不大，靈活性不強(qiáng)，而且難以促使學(xué)生已有的知識結(jié)構(gòu)向新知識結(jié)構(gòu)的有效遷移。多媒體是一種以接近人類認(rèn)知特點(diǎn)的方式來組織、展示教學(xué)內(nèi)容及構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)的，它的信息組織方式是一種非線性結(jié)構(gòu)——把信息的組織形式與信息內(nèi)容呈現(xiàn)的多樣性、復(fù)雜性結(jié)合起來，為學(xué)生提供一種動態(tài)的、開放的結(jié)構(gòu)化認(rèn)知空間，既注重學(xué)科的基本內(nèi)容，又包括學(xué)科內(nèi)容之間的邏輯關(guān)系；既注重知識的形成過程，又注重知識的結(jié)構(gòu)，使教學(xué)內(nèi)容的統(tǒng)一性與靈活性得到了完善的結(jié)合。這種采用網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)來組織的教學(xué)內(nèi)容，把相互關(guān)聯(lián)的知識點(diǎn)有層次的構(gòu)成一種網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，系統(tǒng)由節(jié)點(diǎn)和鏈組成，節(jié)點(diǎn)表示教學(xué)內(nèi)容的知識點(diǎn)，鏈?zhǔn)侵R點(diǎn)之間的層級邏輯關(guān)系，教學(xué)內(nèi)容在結(jié)構(gòu)的變化使學(xué)習(xí)的知識著眼于不同的側(cè)面，使學(xué)生對知識形成了多角度、豐富的理解，從而使他們在面對各種設(shè)計問題時，能更容易地激活這種知識，靈活地利用它們進(jìn)行設(shè)計，形成解決問題的程序。

二、電腦藝術(shù)設(shè)計色彩構(gòu)成教學(xué)

在電腦藝術(shù)設(shè)計色彩學(xué)習(xí)中，對呈現(xiàn)知識的框面藝術(shù)設(shè)計盡可能追求新穎獨(dú)特。色彩對于人們的重要性，猶如陽光，空氣和水一樣必不可少，作為美術(shù)設(shè)計者，更應(yīng)該自覺地認(rèn)識色彩、創(chuàng)造色彩，一件設(shè)計作品的美感是綜合了形態(tài)、色彩、質(zhì)感而產(chǎn)生的。然而，看到作品的瞬間。首先訴諸于觀者眼睛的是色彩的組合效果，也就是色彩美的問題。在設(shè)計中，不同的色彩搭配組合會給人的視覺和心理上形成諸如溫暖、寒冷、華麗、樸素、強(qiáng)烈、柔弱、明亮、陰暗等不同的環(huán)境氣氛，表現(xiàn)各種不同的感情效果。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式在講授色彩原理時，教師往往以字代色，兩種或多種色彩的對比及調(diào)和效果，學(xué)生只能通過聯(lián)想加以比較，尤其對一些色彩感覺較弱，對色彩知識了解也較少的學(xué)生，這一點(diǎn)表現(xiàn)得尤為明顯，學(xué)生在后期的實(shí)際應(yīng)用中，很難把構(gòu)成中的色彩知識自覺地應(yīng)用于創(chuàng)作中，出現(xiàn)了臨摹不成問題，創(chuàng)作卻難上加難的情況，有的學(xué)生甚至要求在重新講解相關(guān)的色彩知識，這些都說明前期的教學(xué)模式存在著一些問題。AdobePhotoshop軟件作為影像處理軟件，在色彩的使用及調(diào)控方面有著較強(qiáng)的優(yōu)勢，快捷的填充，靈活的色彩更換方式，每一項(xiàng)都簡便易學(xué)，把Photoshop應(yīng)用于色彩構(gòu)成教學(xué)中，教師可以通過屏幕對色彩間的復(fù)雜關(guān)系進(jìn)行形象地講解，學(xué)生通過真實(shí)的色彩表現(xiàn)，輕松掌握色彩搭配規(guī)律，在作業(yè)的制作上，可免去學(xué)生手工操作過程中所出現(xiàn)的涂色不均等問題，并可衍生出多個方案，便于比較，擴(kuò)大練習(xí)范圍。作為設(shè)計專業(yè)的學(xué)生，除了教師的課堂講授外，更多的需要借助大量深入而又系統(tǒng)的色彩作業(yè)練習(xí)去理解色彩原理，磨煉色彩感覺，精純表現(xiàn)技巧，提高自身的色彩修養(yǎng)，為以后與色彩相關(guān)的設(shè)計課程打下良好的基礎(chǔ)。

三、藝術(shù)設(shè)計過程的變化

我們曾以客觀物質(zhì)材料來塑模型，召集我們已逐漸步入虛擬實(shí)境的時代。計算機(jī)自身是一個復(fù)雜的信息處理系統(tǒng)，同時它又與周圍的環(huán)境、開發(fā)商及使用者構(gòu)成另一個系統(tǒng)。這樣的系統(tǒng)環(huán)境下的工作帶來設(shè)計者的思維及工作方法的一系列變化：傳統(tǒng)的設(shè)計程序是被化分為幾個階段，即分析—構(gòu)思—制作—選擇—評價—再修改制作—再選擇定案的過程，設(shè)計者必須親歷每個部分，參與每個過程，自身的角色也隨之不斷變化，設(shè)計者不但要有良好的設(shè)計思維，同時也要具備過硬的多種制作方法與手段；而運(yùn)用計算機(jī)進(jìn)行輔助設(shè)計時，情形就大有改觀：設(shè)計人員只需作好滿意的一個或幾個供選擇的構(gòu)思或創(chuàng)意，剩下的工作就是運(yùn)用適當(dāng)?shù)能浖ㄟ^指尖點(diǎn)擊鼠標(biāo)傳遞設(shè)計人的意旨，就可獲得形象色彩俱佳的設(shè)計稿來。免去了作者許多親身制作之苦，也往往獲得更為滿意的效果。

在平面設(shè)計中，通過計算機(jī)輔助設(shè)計，作者可得到多種質(zhì)感的表現(xiàn)效果。設(shè)計者運(yùn)用計算機(jī)材質(zhì)庫中所提供的材料肌理，使它與制作的圖形或文字結(jié)合，通過視覺產(chǎn)生軟硬、粗細(xì)、明暗、透明模型等對比的變化效果，來確定并有效地進(jìn)行形體、模塊的重組構(gòu)造，方便地改變開頭色彩等，還可利用計算機(jī)內(nèi)多種攝影特技技巧，造成特有的動感效果，達(dá)到精細(xì)的設(shè)計作品，使其層次感、豐富性移樣化更為突出；而在立體的設(shè)計中，設(shè)計者更能得心應(yīng)手，運(yùn)用自如地表現(xiàn)出物體的各個側(cè)面及細(xì)部，計算機(jī)強(qiáng)大的計算機(jī)功能可以將每一條曲線，徒刑模數(shù)精確計算出并能虛擬實(shí)境表現(xiàn)出來，顯示出模型的最終效果。設(shè)計者亦可以加入動畫設(shè)計，使物體處于運(yùn)動之中，觀察設(shè)計物體在運(yùn)動中的各部分關(guān)系，及時調(diào)整設(shè)計構(gòu)思，這樣的設(shè)計過程生動而直觀。無論是二維設(shè)計或是三維設(shè)計，圖像或圖形通過數(shù)字化后的高速傳遞，一切都變得那么輕松自如。在這當(dāng)中設(shè)計者能體會到無窮的樂趣，也貪圖到變化多端的設(shè)計手法。新的設(shè)計造型語言和思維理念，更能貼近于生活，融入于時代之中。計算機(jī)輔助設(shè)計也給設(shè)計者提供了另一種巨大的新鮮設(shè)計空間：設(shè)計者一方面，既可以取材于身邊的或其它地方的現(xiàn)成材料通過掃描儀、數(shù)碼相機(jī)等工具的輸入加入設(shè)計，又可加入音樂，聲響等情景資料豐富設(shè)計內(nèi)容；另一方面，可在虛擬的實(shí)境中建立三維模型進(jìn)行多媒體展示等等，按自己意念顯示出個性和多樣化。此時的設(shè)計者已成為設(shè)計元素融入設(shè)計作品當(dāng)中，將在傳統(tǒng)的以設(shè)計作品的靜態(tài)表述變成了如今動態(tài)空間的多維設(shè)計表述，形成人機(jī)互動的局面。

四、電腦藝術(shù)設(shè)計教學(xué)構(gòu)想

篇（4）

動漫產(chǎn)業(yè)，是二十一世紀(jì)最具發(fā)展?jié)摿Φ某柈a(chǎn)業(yè)。據(jù)經(jīng)濟(jì)專家預(yù)測：中國動漫產(chǎn)業(yè)擁有200億元的大市場，并將擁有超千億元產(chǎn)值的巨大發(fā)展空間!近年來，國家相關(guān)部門也連續(xù)出臺了一系列相關(guān)的文件與政策，鼓勵與扶持中國原創(chuàng)動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

動漫產(chǎn)業(yè)紅火帶動了動漫人才的需求。也必然帶動了動漫教育的發(fā)展。直到上世紀(jì)末本世紀(jì)初才剛剛起步的我國的動漫教育短短幾年問發(fā)展到2005年正式面向社會招生、有學(xué)歷文憑的動畫專業(yè)學(xué)生的院校已達(dá)到200多所，在校學(xué)生7000多人。據(jù)調(diào)查，僅僅是湖南動漫設(shè)計藝術(shù)教育行業(yè)，到2005年。共有長沙理工大學(xué)、湖南師范大學(xué)、長沙師范、湖南大眾傳媒學(xué)院等9所院校相繼開設(shè)動畫專業(yè)，專職教職人員110人，在校動畫學(xué)生總計約700余人，另外還有相關(guān)的動畫培訓(xùn)機(jī)構(gòu)9家，合計年招收動漫學(xué)生總?cè)藬?shù)達(dá)到l千余人。

與此同時，我國的動漫設(shè)計藝術(shù)教育也面臨巨大的挑戰(zhàn)：辦學(xué)歷史短，師資短缺，系統(tǒng)全面的教材嚴(yán)重缺乏，教學(xué)環(huán)節(jié)不規(guī)范等等一系列的問題得以呈現(xiàn)。一方面，學(xué)習(xí)動漫藝術(shù)設(shè)計的學(xué)生人數(shù)在不斷地增加，就業(yè)形式逐漸嚴(yán)峻：另一方面，動漫界的人士卻在抱怨動漫設(shè)計專業(yè)人才缺乏!中國動漫設(shè)計藝術(shù)教育向何處去的問題日益突顯!

然而由于種種原因，國內(nèi)學(xué)術(shù)界對于動漫設(shè)計藝術(shù)教育的研究卻嚴(yán)重滯后。當(dāng)今學(xué)術(shù)界對中國動漫(動畫)產(chǎn)業(yè)研究相對較多，對動漫教育研究卻較少，相當(dāng)多的文章都是在談?wù)搫勇a(chǎn)業(yè)時稍稍涉及動漫教育問題，而且談?wù)摱酁閺膭勇O(shè)計藝術(shù)所需人才角度來切入。如王永利《迎接中國動畫產(chǎn)業(yè)的春天》只是蜻蜓點(diǎn)水地談到動漫人才培養(yǎng)的重要性；范黎明《中國動畫的昨天、今天和明天》指出了中國動畫事業(yè)繁榮的基礎(chǔ)在于依靠動漫設(shè)計藝術(shù)教育多規(guī)格人才的培養(yǎng)：國內(nèi)從事動漫設(shè)計藝術(shù)教育發(fā)展戰(zhàn)略的有關(guān)研究(包括研究論文和研究著作或系列報告等)目前還非常缺乏，《2004國際動漫、游戲教育與產(chǎn)業(yè)發(fā)展論壇論文集》(遼寧美術(shù)出版社，2004年版)涉及到動漫教育及其發(fā)展戰(zhàn)略的論文只有少數(shù)幾篇。尤其是對動漫設(shè)計藝術(shù)教育整個流程缺乏必要的分析，從而使得動漫設(shè)計藝術(shù)教育缺乏可借鑒的理論成果。要徹底改變這種狀況，必須對我們當(dāng)前的動漫藝術(shù)設(shè)計教育進(jìn)行全面的反思。

一、關(guān)于動漫設(shè)計教育目標(biāo)

我們的動漫設(shè)計藝術(shù)教育脫胎于傳統(tǒng)的工藝美術(shù)教育，最初從事動漫設(shè)計和動漫產(chǎn)業(yè)的工作者都是從事工藝美術(shù)教育領(lǐng)域的學(xué)人。“人是歷史生成的高級動物。”往昔人才教育的一個根本目標(biāo)就是要使得這種人才成為“精”和“深”，專注于動漫本身的技能培養(yǎng)，著重于動漫本身的藝術(shù)形象的設(shè)計技能和方法，使之成為一種技術(shù)性專門人才。時展到2l世紀(jì)，社會的發(fā)展，科技水平的提高，對傳統(tǒng)的媒藝動漫設(shè)計人才教育觀念和教育目標(biāo)提出了挑戰(zhàn)。媒藝動漫設(shè)計藝術(shù)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該是由以往的專家技能型轉(zhuǎn)向博學(xué)面廣的復(fù)合型人才。即：不僅僅要求這種人才只注重技能訓(xùn)練與培養(yǎng)，還要求他們能夠成為“熟技能、懂策劃、會管理、能經(jīng)營”的復(fù)合型高級人才。這樣，教育目標(biāo)也由以往的技能教育為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐栽O(shè)計藝術(shù)素質(zhì)教育為主。

這種以設(shè)計藝術(shù)素質(zhì)教育為主的動漫設(shè)計藝術(shù)教育中應(yīng)該是以突出創(chuàng)造性思維培養(yǎng)為主的素質(zhì)教育。但由于當(dāng)今中國的內(nèi)部環(huán)境種種局限，伴隨著政治、經(jīng)濟(jì)、歷史條件和社會條件的限制，要真正達(dá)到素質(zhì)教育目的還有很長一段路要走。在發(fā)達(dá)國家的設(shè)計藝術(shù)教育概念中，就自始貫穿著獨(dú)立與創(chuàng)新的思想，同時。在中小學(xué)教育階段藝術(shù)與設(shè)計的基礎(chǔ)教育是十分普及和重視的，它同樣是素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，大多學(xué)生在還未進(jìn)入高等藝術(shù)院校之前，其審美能力、判斷標(biāo)準(zhǔn)已達(dá)到一定高的層次，雖然藝術(shù)表達(dá)能力沒有跟上，但藝術(shù)設(shè)計的構(gòu)思創(chuàng)造能力卻遠(yuǎn)比中國通過強(qiáng)化訓(xùn)練或臨時改變職業(yè)目標(biāo)考入藝術(shù)院校的學(xué)生強(qiáng)。其實(shí)，從某個角度看，高等藝術(shù)院校教育成敗的衡量標(biāo)準(zhǔn)也并非是培養(yǎng)出多少單純的“繪畫機(jī)器”和“設(shè)計工具”，而是讓其掌握藝術(shù)技能，會創(chuàng)造貫通的“通才”創(chuàng)作者，無論他們將來在哪一個領(lǐng)域作出貢獻(xiàn)，都有動漫藝術(shù)設(shè)計教育中所受到的創(chuàng)新思維素質(zhì)培養(yǎng)的功勞，這應(yīng)該就是素質(zhì)教育與職業(yè)定位在動漫藝術(shù)設(shè)計教育概念上的根本區(qū)別和意義。在設(shè)計中，自由的創(chuàng)造及想象才是對時代心靈應(yīng)當(dāng)有的回應(yīng)。真正的設(shè)計自由可以象直覺繪畫般的暢快淋漓。法國藝術(shù)學(xué)家丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》中分析設(shè)計作品質(zhì)量下滑的原因總結(jié)為：“思想感情的薄弱，偉大原創(chuàng)的淡薄，只憑回憶和傳統(tǒng)才保持那個觀念，但手藝卻更熟練了。”

這種動漫人才的培養(yǎng)最終要落實(shí)到教育教學(xué)課程的建設(shè)上，所以動漫設(shè)計人才的素質(zhì)教育不是簡單地對傳統(tǒng)課程的增刪和歸并，而是使學(xué)生在自身設(shè)計能力方面得到持續(xù)提高的同時，全面加強(qiáng)其綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。為了適應(yīng)素質(zhì)教育的需要，應(yīng)當(dāng)在學(xué)科建立、專業(yè)設(shè)置和課程、教材建設(shè)等方面增強(qiáng)其互融性、交叉性、應(yīng)用性等功能。動漫藝術(shù)設(shè)計教育的互融性，是指設(shè)計學(xué)科與其它人文學(xué)科乃至自然學(xué)科的相互滲透與融合。任何與本學(xué)科相關(guān)的知識和成果，都可以融合到設(shè)計學(xué)科中，對其發(fā)展起到重要的整合作用。動漫藝術(shù)設(shè)計教育的交叉性，是指設(shè)計學(xué)科內(nèi)部各門類的相互交融和貫通。學(xué)科專業(yè)方向劃分要相對合理，打破專業(yè)方向之間的屏障，加強(qiáng)其共同點(diǎn)和交叉性，拓寬專業(yè)面。動漫藝術(shù)設(shè)計教育的應(yīng)用性，是指藝術(shù)設(shè)計教育要適應(yīng)社會生活的需求，以及對于社會生活的廣泛滲透。教學(xué)課程的設(shè)置、教材的編撰和篩選，都要充分考慮社會各方面需求，及時不斷地作出調(diào)整。只有這樣，才能保證媒藝動漫設(shè)計人才全面健康快速地成長。

二、關(guān)于教學(xué)模式

媒藝動漫人才的成才與否的關(guān)鍵因素之一是和學(xué)校教育的模式密不可分。縱觀媒藝動漫藝術(shù)設(shè)計教育的發(fā)展，可以分為三種教育模式：技能型、觀念型和素質(zhì)型。所謂“技能型”，即傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式，其特征是以具體的設(shè)計手法和技巧為訓(xùn)練內(nèi)容和培養(yǎng)目標(biāo)。這種模式的共同特點(diǎn)是忽視現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展性、多樣性以及學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，使人才的培養(yǎng)走向技能束縛的匠人型，跳不出舊觀念的窠臼，這種模式最終付出的慘重的代價就是培養(yǎng)的沒有思想的沒有創(chuàng)造性能力的“設(shè)計工具”。所謂“觀念型”，即追隨現(xiàn)代西方各種設(shè)計思潮的發(fā)展，這種模式使其設(shè)計有過多的追求，一味強(qiáng)調(diào)自我主觀意識，而忘記設(shè)計的本質(zhì)乃是一種造物活動，使得設(shè)計離開現(xiàn)實(shí)的豐厚土壤，顯得飄忽不定。當(dāng)然，結(jié)合到我國的媒藝動漫設(shè)計藝術(shù)教育現(xiàn)實(shí)，這種教學(xué)模式對傳統(tǒng)技能型教育模式的沖擊，具有一定的積極意義。現(xiàn)代媒藝動漫藝術(shù)設(shè)計主張的教學(xué)模式是“素質(zhì)型”，是以增強(qiáng)設(shè)計綜合能力為培養(yǎng)目標(biāo)的嶄新模式，著眼點(diǎn)是學(xué)生的綜合能力和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。這些綜合能力包括設(shè)計邏輯分析能力、創(chuàng)造性思維能力、社會文化的洞察力、設(shè)計表達(dá)的駕馭能力等等。它具有現(xiàn)代建構(gòu)多元化發(fā)展的深刻內(nèi)涵，體現(xiàn)了民族、地域、文化、歷史等方面的特色。

總體來說，媒藝動漫設(shè)計藝術(shù)教育是一種非常特殊的專業(yè)性教育，它培養(yǎng)的不僅僅是熟練掌握和應(yīng)用技藝的人才，更重要的是培養(yǎng)具有健全文化修養(yǎng)，人文品格精神的設(shè)計“人”才。這是21世紀(jì)對中國媒藝動漫設(shè)計藝術(shù)教育提出的更高要求。一方面由于科技的飛速發(fā)展，各種媒體手段已深刻而直接的牽制了設(shè)計者的思維判斷方向。媒體手段一方面以前所未有的巨大能量開拓出了視覺模擬新形式語言，為藝術(shù)設(shè)計提供了大量的設(shè)計空間；另一方面，這種設(shè)計空間的力量最終產(chǎn)生出一種令人難以擺脫的制約和心理寄托，使得媒藝動漫藝術(shù)設(shè)計的原創(chuàng)性、真實(shí)自然性、人文思想情感性得以全面消解。媒介時代對當(dāng)下媒藝動漫藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)生最為直接的影響是挪用、照搬、拼制成了設(shè)計者創(chuàng)作的有效快捷手段；隨機(jī)、重構(gòu)、拼接代替了創(chuàng)新、真實(shí)、情感。沒有情感的驅(qū)動力，沒有基本的邏輯線索，沒有深刻的思想內(nèi)涵。媒藝動漫藝術(shù)設(shè)計作品承載的只能是欣賞當(dāng)下視覺感染力和沖擊力的過眼云煙!

從動漫設(shè)計藝術(shù)教育的角度分析，動漫設(shè)計藝術(shù)它重技能，重畫面功夫，但更重“畫外功”和“畫后功”，這“畫外功”指的便是多方向的諸如文學(xué)、哲學(xué)、道德等修養(yǎng)，這也是中國當(dāng)下動漫設(shè)計藝術(shù)競爭不過美國、日本、韓國等國外動漫設(shè)計藝術(shù)的根本原因。如何讓受我們的媒藝動漫學(xué)生在有限的時限內(nèi)掌握知識要領(lǐng)(技藝)，既能夠獲得造型基礎(chǔ)能力，又能夠在藝術(shù)追求多元發(fā)展的結(jié)構(gòu)中選擇自己深入的方向及可能性，以及在此基礎(chǔ)上形成的創(chuàng)新精神，是每一個媒藝動漫設(shè)計藝術(shù)教育工作者應(yīng)該深思的問題。

在媒藝動漫藝術(shù)設(shè)計教育中，我們認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急應(yīng)當(dāng)梳理學(xué)科和專業(yè)，改革學(xué)科發(fā)展結(jié)構(gòu)和教育機(jī)制乃至教學(xué)計劃，在保持傳統(tǒng)基礎(chǔ)學(xué)科發(fā)展的前提下，綜合各相關(guān)各種學(xué)科的特色優(yōu)勢，創(chuàng)造出既有利于基礎(chǔ)互通，多元發(fā)展，又有利于學(xué)生自我整合能力提高和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的教學(xué)模式和系統(tǒng)的形式來。三、關(guān)于教學(xué)方法

在知識經(jīng)濟(jì)時代，媒藝動漫藝術(shù)設(shè)計教育的教學(xué)方法必將發(fā)生深刻的變革。從事設(shè)計教學(xué)的教師的職責(zé)將不僅是向?qū)W生的頭腦填塞過去的文化和灌輸現(xiàn)成的知識，而且是著力于開發(fā)學(xué)生的智力和創(chuàng)造力，鼓勵學(xué)生獨(dú)立思考，培養(yǎng)知識廣博、思維敏捷、富有創(chuàng)新精神的具有國際文化視野、中國文化特色的動漫藝術(shù)設(shè)計師，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會科學(xué)的方法論，樹立正確的人生觀和價值觀。教育在于把人的思想提升到較高的境界。這有賴于教育者自身素質(zhì)的提升。從事動漫藝術(shù)設(shè)計教育的教師如果沒有哲學(xué)家對認(rèn)識世界的思索，沒有藝術(shù)家對審美意識的敏感，沒有自然科學(xué)家對人類自身的關(guān)懷，就很難做好教育工作。只有采取切入學(xué)生心智，喚起學(xué)生探究欲的教學(xué)方法，才能給學(xué)生以足夠的發(fā)展空間。21世紀(jì)是一個信息爆炸的世紀(jì)，更是一個信息傳播速度異常迅疾的世紀(jì)，這也意味著傳統(tǒng)教育教學(xué)方法將教師當(dāng)作知識“倉庫”觀點(diǎn)的終結(jié)和將教師教學(xué)只是當(dāng)作可以復(fù)制粘貼的“拷貝式”方法的休止。這種背景更要求動漫設(shè)計藝術(shù)教育應(yīng)該彰顯“創(chuàng)新精神”，發(fā)揮每一個學(xué)生的主觀能動性，教師應(yīng)視學(xué)生為教學(xué)主體，最大限度地“鉆探”每一個學(xué)生的潛質(zhì)和潛能，采用更為開放的授課方式，探索研究型課程，嘗試運(yùn)用“適當(dāng)講課+公開討論+研究探索”的教學(xué)方法。教師的作用重在引導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)得主動，重在掌握獨(dú)立思考、獨(dú)立分析問題和解決問題的方法。教師在教會學(xué)生學(xué)習(xí)方法的同時，還要注意充分開發(fā)具有不同稟賦的學(xué)生的潛能，讓每個學(xué)生都有發(fā)展和提升的機(jī)會。整個教育教學(xué)過程應(yīng)注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，及時給予鼓勵和支持。在教學(xué)中注重設(shè)計過程的體驗(yàn)和實(shí)踐，建立新的設(shè)計作品評價體系。支持學(xué)生新穎獨(dú)特的想法、做法，創(chuàng)造寬松的氣氛，以利于學(xué)生的成長。

四、關(guān)于教學(xué)手段

篇（5）

伴隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，國內(nèi)各行業(yè)都有了很大的進(jìn)步，尤其是以科技為依托的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，是現(xiàn)代前沿科技的代表之一。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域同樣如此，人們對于精神生活的要求越來越高，自身的藝術(shù)修養(yǎng)與欣賞水平也在不斷提升，對于居住環(huán)境也提出了人文、綠化等要求，“未動工，先見形”已經(jīng)成為建筑與環(huán)境設(shè)計行業(yè)的基本要求。建筑動畫漫游應(yīng)運(yùn)而生，在現(xiàn)在乃至將來都是藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域熱門的概念。

一、動畫漫游中的建筑環(huán)境設(shè)計

建筑動畫漫游是在科技的依托下，將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的思維方式與創(chuàng)作手法和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)相結(jié)合，根據(jù)規(guī)劃設(shè)計圖紙將建筑、園林景觀以及各種生活配套設(shè)施等諸多環(huán)境藝術(shù)設(shè)計元素通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)展現(xiàn)出來，是現(xiàn)代城市規(guī)劃與建筑設(shè)計領(lǐng)域普遍采用的一種較先進(jìn)的科技手段。近年來，隨著數(shù)字科技的進(jìn)步，建筑動畫漫游在國內(nèi)外都得到了更多的運(yùn)用。與以往的建筑環(huán)境設(shè)計方式相比，建筑動畫漫游有著前所未有的人機(jī)交互性特征，其制作呈現(xiàn)的真實(shí)建筑空間感和大面積的三維地形仿真，都是傳統(tǒng)建筑規(guī)劃與環(huán)境設(shè)計所不能比擬的。建筑動畫漫游能夠較為全面地展現(xiàn)建筑整體的建成效果，甚至可以通過虛擬技術(shù)制作出實(shí)拍所無法展現(xiàn)的鏡頭，有利于建筑設(shè)計師將設(shè)計思想準(zhǔn)確無誤地體現(xiàn)在建筑環(huán)境設(shè)計中。通過建筑動畫漫游，人們能夠提前看到未來居住環(huán)境的概貌，感受到未來家園的美麗景象。目前，房地產(chǎn)商在開發(fā)項(xiàng)目之前，往往會將整體設(shè)計理念通過三維圖像技術(shù)進(jìn)行綜合體現(xiàn)，對整體的建筑環(huán)境進(jìn)行現(xiàn)實(shí)模擬，展現(xiàn)未來的設(shè)計效果。在建筑動畫漫游中，人們可以在虛擬現(xiàn)實(shí)的三維環(huán)境下，用動態(tài)交互方式對未來的居住環(huán)境，包括室內(nèi)環(huán)境、室外景觀、生活設(shè)施等方面，進(jìn)行身臨其境的綜合體驗(yàn)與全面審視，可以在任意的角度與距離仔細(xì)觀察每一個場景；人們能夠選擇多種運(yùn)動方式，自由控制瀏覽路線，通過行走、駕駛或者飛翔等不同的運(yùn)動方式，選擇多種路線進(jìn)行觀察。而且在整個漫游過程中，還能夠?qū)崿F(xiàn)多種設(shè)計方案效果的切換，人們可以感受不同設(shè)計方案中不同的環(huán)境設(shè)計效果，從而獲得強(qiáng)烈、逼真的感官沖擊和身臨其境的體驗(yàn)。

二、動畫漫游制作中的環(huán)境設(shè)計思維

虛擬現(xiàn)實(shí)中體現(xiàn)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，是通過動畫漫游的視覺形式而體現(xiàn)的一種環(huán)境設(shè)計展現(xiàn)方式，可以為觀眾提供更直觀的視覺參考，也是人們了解環(huán)境整體設(shè)計的便捷途徑。在建筑動畫漫游中，關(guān)于環(huán)境建筑場景的設(shè)計需要遵循如下幾種思維方式。第一，建筑動畫漫游中環(huán)境設(shè)計的整體思維方式。在這里，整體思維也稱為系統(tǒng)思維，它認(rèn)為整體是由局部有序組織構(gòu)成的，并且要求綜合、全面、整體地把握設(shè)計對象。在進(jìn)行建筑動畫漫游的整體環(huán)境設(shè)計時，設(shè)計師自始至終要保持一種整體、全面、系統(tǒng)的創(chuàng)作理念，并且要在設(shè)計制作過程中處理好整體與局部的關(guān)系。整體來看，建筑物設(shè)計、景觀設(shè)計、場景設(shè)計或者內(nèi)部裝飾設(shè)計，在整個動畫漫游制作中都屬于局部設(shè)計，這些局部設(shè)計中要體現(xiàn)整體思維的內(nèi)在特質(zhì)。在實(shí)際的建筑環(huán)境設(shè)計過程中，局部設(shè)計的設(shè)計師，如景觀設(shè)計師，在設(shè)計之初就要與主創(chuàng)人員進(jìn)行溝通與交流，并達(dá)成統(tǒng)一的創(chuàng)作意圖與目標(biāo)。景觀設(shè)計師要從宏觀上整體把握整體動畫漫游制作的景觀造型、色彩與情景基調(diào)，從整體上駕馭動畫漫游作品的關(guān)系框架，因?yàn)榫坝^設(shè)計在整體的建筑動畫漫游中能夠起到銜接的作用。在一些具有復(fù)古風(fēng)格的現(xiàn)代傳統(tǒng)建筑設(shè)計中，設(shè)計師需要按照一定的程序系統(tǒng)地進(jìn)行設(shè)計，一般環(huán)節(jié)為搜集素材、整合材料、創(chuàng)新設(shè)計等。首先要搜集素材，傳統(tǒng)風(fēng)格的建筑設(shè)計素材搜集一般包括考古資料、實(shí)物素材以及當(dāng)?shù)鼐用裆罘绞健⒔ㄖI造方式甚至氣候特征等多方面。其次是整合材料，對于搜集到的所有素材，要根據(jù)整體設(shè)計需求進(jìn)行整合、歸納，目的是使素材條理化、系統(tǒng)化、合理化、簡潔化，為整體設(shè)計提供直接的參考數(shù)據(jù)和相關(guān)資料。再次是創(chuàng)新設(shè)計，根據(jù)所整理出的設(shè)計素材，先要設(shè)計出整體規(guī)劃的平面圖紙；再根據(jù)整體動畫漫游制作的意圖與目的，包括風(fēng)格、色彩基調(diào)等，進(jìn)行局部的建筑與具體物件設(shè)施的設(shè)計；到后期還需要將局部的個體設(shè)計放在整體的大關(guān)系中進(jìn)行調(diào)整。總的來看，動畫漫游的整體制作過程也就是由整體構(gòu)思到局部設(shè)計再到整體調(diào)整的過程。因此，建筑動畫漫游本身就具備整體思維的特性。第二，建筑動畫漫游中環(huán)境設(shè)計的辯證思維。辯證思維遵循唯物辯證法的規(guī)律進(jìn)行一系列的思維活動。唯物主義告訴我們，社會存在決定社會意識。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計源自人們對于居住環(huán)境的審美需求，人們對于居住環(huán)境的審美對于設(shè)計師的思維與設(shè)計方向有著很強(qiáng)的導(dǎo)向作用。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用建筑動畫漫游同樣需要遵循此理念，在已有的技術(shù)條件下，設(shè)計的過程更關(guān)注市場的供求關(guān)系與人們審美的演變。現(xiàn)階段，通過現(xiàn)代科技藝術(shù)形式，以動畫漫游的方式帶領(lǐng)人們進(jìn)行仿真體驗(yàn)，其設(shè)計制作過程要求設(shè)計師以開放性的眼光進(jìn)行設(shè)計，用事物之間存在普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)完善素材，參照當(dāng)?shù)丨h(huán)境特色、建筑美學(xué)、園林景觀規(guī)劃等，綜合受眾的通識審美特征，在變化與對立中尋求統(tǒng)一，用一種辯證思維的方法理解并指導(dǎo)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的建筑動畫漫游制作。優(yōu)秀的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計要求實(shí)事求是，符合當(dāng)今的國情，并對當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、環(huán)境氣候尤其是受眾的要求有適當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)，在建筑動畫漫游設(shè)計中同樣如此。動畫漫游中的主體設(shè)計要根據(jù)當(dāng)?shù)厝说纳罘绞健⒔ㄔ觳牧吓c技術(shù)、地方獨(dú)特氣候綜合考量，現(xiàn)代建筑設(shè)計也是根據(jù)這些影響因素構(gòu)成的。因此，在建筑動畫漫游中，用唯物辯證思維進(jìn)行設(shè)計制作，就能夠設(shè)計出符合當(dāng)?shù)孛袼孜幕c大眾審美要求的動畫漫游作品。第三，建筑動畫漫游中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)意思維方法。創(chuàng)意思維可以被理解為設(shè)計師在針對設(shè)計對象進(jìn)行設(shè)計的過程中的一種創(chuàng)造性思維活動。設(shè)計師通過想象、組合與創(chuàng)造對設(shè)計對象的主題、內(nèi)容以及表現(xiàn)形式進(jìn)行觀念性的創(chuàng)新構(gòu)思，創(chuàng)造出一種全新的意念或者系統(tǒng)，使創(chuàng)造主體的內(nèi)在屬性上升為大眾能夠接受的具象表現(xiàn)。一般情況下，創(chuàng)意思維包括形象、直覺、抽象、靈感、收斂、發(fā)散、聯(lián)想、逆向等多種思維方式，有獨(dú)特性與趣味性，是具有創(chuàng)造性的一項(xiàng)行為活動。環(huán)境藝術(shù)的動畫漫游設(shè)計更需要較強(qiáng)的創(chuàng)意思維，以提升設(shè)計作品的藝術(shù)感染力與趣味性。在建筑動畫漫游設(shè)計中，設(shè)計師還要注重設(shè)計對象的科學(xué)性與真實(shí)性，通過多種途徑，依據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)與學(xué)識，得到合理、準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)，從而設(shè)計出逼真的場景、道具、主體建筑等。在設(shè)計中，設(shè)計師需要運(yùn)用多種創(chuàng)意思維的方法，綜合整體動畫漫游的基調(diào)，進(jìn)行設(shè)計造型，完成既與主題要求相符又形象逼真的動畫漫游形象。

結(jié)語

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的融合，以動畫漫游的科技藝術(shù)形式提前展現(xiàn)設(shè)計師的思路與創(chuàng)作，讓受眾在仿真體驗(yàn)未來居住環(huán)境的同時，能夠根據(jù)自身的實(shí)際需求，對設(shè)計方案進(jìn)行考察，更加全面、直觀地感受未來的居住環(huán)境，彰顯了環(huán)境藝術(shù)與虛擬技術(shù)不同領(lǐng)域的文化藝術(shù)多元化的交互式發(fā)展。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新發(fā)展的道路上，跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的發(fā)展模式能使設(shè)計師擁有更廣闊的思考范圍，從而挖掘出新的作品與藝術(shù)形式。

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篇（6）

一個完美的動畫角色形象需要動畫設(shè)計人員以現(xiàn)實(shí)生活為根本，將生活中的人物原型加以修飾，將現(xiàn)實(shí)生活人物中的原型與性格通過夸張的藝術(shù)手法將之進(jìn)行還原。以“大力水手”為例，在該動畫角色當(dāng)中，為了將“大力水手”中大力士的形象凸顯出來，動畫角色造型設(shè)計人員通過采用夸張的藝術(shù)手法將大力水手的雙臂塑造成了長而結(jié)實(shí)的胳膊，將他的嘴巴設(shè)計成為一個癟癟的，而且經(jīng)常叼著煙斗的形象，這樣就使得“大力水手”的形象栩栩如生，就如同是一個街道生活的大叔、或者是隔壁碼頭的搬運(yùn)工，給人的印象顯得相當(dāng)深刻。

對角色表情的夸張

通過對動畫角色造型進(jìn)行夸張的另外一個手法就是對角色的表情進(jìn)行夸張?jiān)O(shè)計，這樣可以完全將動畫角色的個性特征表現(xiàn)出來，然后對之輔的增強(qiáng)其生命能力，將達(dá)到更好的藝術(shù)效果。同時，通過使用表情夸張的方式還可以使得動畫角色的表情更加的詼諧與幽默，在不經(jīng)意之間能夠引起人們哄堂大笑，使得動畫的藝術(shù)角色更加深入人們的腦海，達(dá)到良好的藝術(shù)效果。

擬人手法

在動畫影視中，另外一個經(jīng)常用到的藝術(shù)手法就是擬人的藝術(shù)設(shè)計方式，通過擬人可以將動畫角色的形象特征更加直觀、明顯的展現(xiàn)在人們的面前。最終可以充分的展現(xiàn)動畫角色的形象與特征。

動畫角色風(fēng)格的分析與對比

對于動畫角色的造型風(fēng)格等，國際上主要是根據(jù)各個國家的地域特色為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分的，主要可以分為三個主要的風(fēng)格流派，主要包括：以美國好萊塢動畫制作為代表的國際流派，它們是經(jīng)典動畫，是主流中的主流；另外一個就是以日本為代表的東方式動畫風(fēng)格，它們的風(fēng)格與韓國、香港與臺灣相接近，具有典型的東方形態(tài)特點(diǎn)，在亞洲地區(qū)具有極高的人氣；而以歐洲為代表的動畫風(fēng)格則包括多種自由、多變、灑脫的特點(diǎn)，具有典型的獨(dú)立式以及自由特點(diǎn)，以歐洲風(fēng)格為主。同時，中國的動畫在其中也占有比較重要的地位，尤其是以水墨為主的風(fēng)格被國際動畫學(xué)派認(rèn)為是“中國動畫學(xué)派”。

其中的美國風(fēng)格大多是采用最為傳統(tǒng)和簡單的方式，將最為簡單的單線框以及平面色彩繪制的方式，利用艷麗的色彩、明晰的線條來進(jìn)行色彩分明的設(shè)計。在設(shè)計的過程中講究動畫的體塊感，力圖通過整體效果的營造以及豐富的肢體、表情語言來達(dá)到通過復(fù)雜的結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)單純的動畫效果的目的。同時，美國動畫角色形象還具有動作十分夸張，充滿彈性、色彩濃烈等特點(diǎn)，充分的體現(xiàn)了動畫角色稚氣、夸張而可愛的一面，常常以及其夸張的特點(diǎn)獲得令人瞠目結(jié)舌的效果。

而“日本風(fēng)格”的動畫片已經(jīng)逐步的形成了自己特定的模式，其中包含了極其鮮明以及濃郁的民族風(fēng)格與特色，其中富含唯美的映像特帶你充滿了東方人明顯的人文精神特點(diǎn)。同時，在整個動畫角色的造型過程中，通過輕松的格調(diào)、細(xì)膩的風(fēng)格以及甜美的造型而使得動畫角色充滿了輕松而細(xì)膩的特點(diǎn)。同時，在格調(diào)的設(shè)計過程中，通過對動畫角色的服裝、發(fā)型以及配件首飾等方面進(jìn)行設(shè)計。而中國動畫則是在充分吸收中國民間繪畫藝術(shù)的基礎(chǔ)上，同時輔以戲曲等表現(xiàn)特點(diǎn)，將中國的繪畫、音樂、戲劇以及美學(xué)特點(diǎn)等精華結(jié)合起來，充滿了濃郁的中國特色。

動畫造型設(shè)計過程中遵循的基本原則

1充分與時代文化特點(diǎn)相結(jié)合

藝術(shù)的最終來源是生活，而一個好的藝術(shù)角色就必須貼近生活、源于生活，并且為生活提供服務(wù)。而動畫角色本身就是一個藝術(shù)角色，這就要求“動畫角色”在設(shè)計的過程中要與時代的特點(diǎn)相結(jié)合，通過與生活中的時代文化特點(diǎn)相融合，可以設(shè)計成為一個被人們欣然接受的動畫角色。同時，動畫角色設(shè)計師應(yīng)該以現(xiàn)實(shí)中的中的人文特點(diǎn)以及性格特征為基礎(chǔ)，通過對這些任務(wù)的特點(diǎn)分析，創(chuàng)作出一個能夠反映出時代特點(diǎn)以及時代文化發(fā)展需要的動畫角色。而要達(dá)到這些，需要設(shè)計師在動畫角色造型的過程中對自己的生活進(jìn)行充分的感悟，在生活當(dāng)中做一個有心的人，這樣才能設(shè)計出一個符合時代特點(diǎn)的動畫角色。

2動畫角色造型應(yīng)該充滿趣味性