動(dòng)漫文化論文大全11篇

緒論：寫(xiě)作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇?jiǎng)勇幕撐姆段模Ｍ鼈兡転槟膶?xiě)作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

1.動(dòng)畫(huà)劇本設(shè)計(jì)

動(dòng)畫(huà)劇本是由畫(huà)面來(lái)講述出來(lái)的故事，動(dòng)畫(huà)劇本的創(chuàng)作是為后面的動(dòng)畫(huà)制作作準(zhǔn)備和打基礎(chǔ)，優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)劇本是動(dòng)畫(huà)是否成功的關(guān)鍵。編寫(xiě)動(dòng)畫(huà)劇本一般分為以下四個(gè)步驟：“創(chuàng)意—故事梗概—劇本大綱—完成劇本。本次研究以潮州筆架山窯在宋朝時(shí)發(fā)生的一個(gè)口口相傳的歷史故事為基礎(chǔ)加入滿(mǎn)足動(dòng)畫(huà)劇本所需要的各個(gè)內(nèi)容，如故事梗概需要確定主要人物，并且扼要表述故事中各個(gè)人物之間的關(guān)系，簡(jiǎn)要描述人物的思想、性格、環(huán)境與景物，對(duì)故事中重要的細(xì)節(jié)、對(duì)白簡(jiǎn)要表述出來(lái)；故事大綱需要規(guī)定故事發(fā)生的時(shí)代背景，社會(huì)環(huán)境、時(shí)間、地點(diǎn)等，對(duì)主要人物的思想脈絡(luò)、性格特征、行為動(dòng)作進(jìn)行清晰的考慮，需要確定一系列重要事件的情節(jié)要點(diǎn)，對(duì)全劇結(jié)構(gòu)的疏密、起伏做出有節(jié)奏和有層次的同意完整布局，最后需要確定開(kāi)篇重場(chǎng)戲、過(guò)場(chǎng)戲以及點(diǎn)、結(jié)尾方式。

2.造型設(shè)計(jì)

造型設(shè)計(jì)包括角色造型設(shè)計(jì)和道具造型設(shè)計(jì)兩個(gè)方面。角色造型設(shè)計(jì)的工作相當(dāng)于拍攝電影中的“選角”，選擇外表形態(tài)、特點(diǎn)和劇中角色相符合的演員，可以事半功倍地演繹劇情；本次影片創(chuàng)作的整體風(fēng)格以Q版可愛(ài)為主調(diào)，所以在角色設(shè)計(jì)上采用頭大身體小的手法進(jìn)行角色造型設(shè)計(jì)；道具包括在故事情節(jié)中所出現(xiàn)的服裝、用具等，本次影片創(chuàng)作故事發(fā)生的時(shí)代背景為宋代，所以在道具的設(shè)計(jì)上除了符合角色的性格特征外還需考慮符合時(shí)代特征。

3.場(chǎng)景設(shè)計(jì)

場(chǎng)景設(shè)計(jì)的作用很多，其中最主要的功能是給導(dǎo)演提供鏡頭調(diào)度，運(yùn)動(dòng)主體調(diào)度，試點(diǎn)，視距以及視角選擇，畫(huà)面構(gòu)圖，景物透視關(guān)系、光影變化以及空間想象的依據(jù)，通俗是鏡頭畫(huà)面設(shè)計(jì)和背景制作者的直接參考資料，也是空著和約束整體美術(shù)風(fēng)格、保證敘事的合理性和情境動(dòng)作準(zhǔn)確性的重要依據(jù)。

4.分鏡頭設(shè)計(jì)

動(dòng)畫(huà)分鏡頭設(shè)計(jì)就是把文字劇本視覺(jué)畫(huà)。分鏡師按照文字劇本每一個(gè)鏡頭的內(nèi)容再結(jié)合導(dǎo)演的思路，把各個(gè)畫(huà)面進(jìn)行繪制，標(biāo)注鏡頭編號(hào)、鏡頭運(yùn)動(dòng)、角色對(duì)白、效果等。通過(guò)分鏡頭我們可以看到整部影片的故事情節(jié)、節(jié)奏、鏡頭調(diào)度等，為影片中期以及后期制作打下基礎(chǔ)。本次影片制作將采用Flash軟件進(jìn)行制作，利用Flash繪制分鏡頭能直接讓畫(huà)面變成完整的動(dòng)態(tài)影片，這樣能很好地把握鏡頭的節(jié)奏、準(zhǔn)確的設(shè)置鏡頭調(diào)度。

(二)中期制作

動(dòng)畫(huà)影片的中期制作就是給分鏡頭添加內(nèi)容，假設(shè)分鏡頭是剛建好的房子，那么中期制作就可以比喻為給房子裝修。本次影片制作根據(jù)中期需完成內(nèi)容采用分組形式進(jìn)行，分別是原畫(huà)設(shè)計(jì)、關(guān)鍵幀動(dòng)畫(huà)繪制、人物上色、背景繪制等。

1.原畫(huà)設(shè)計(jì)

原畫(huà)設(shè)計(jì)是整個(gè)動(dòng)畫(huà)影片角色動(dòng)作的關(guān)鍵，同事原畫(huà)設(shè)計(jì)的藝術(shù)范圍很廣泛，如：動(dòng)態(tài)素描、人物與動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)、自然現(xiàn)象規(guī)律、視聽(tīng)語(yǔ)言的把握、角色性格的準(zhǔn)確度與表演、時(shí)間的空著、特效的處理等。原畫(huà)師的工作就是把分鏡細(xì)化，把握物體在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中關(guān)鍵動(dòng)作、走向、節(jié)奏再加以繪制。

2.關(guān)鍵幀動(dòng)畫(huà)繪制

關(guān)鍵幀動(dòng)畫(huà)就是在原畫(huà)的基礎(chǔ)上再次細(xì)化，讓原畫(huà)的動(dòng)作過(guò)大流暢與完美，關(guān)鍵幀動(dòng)畫(huà)繪制是一個(gè)很耗時(shí)而且很枯燥的工作，所以再繪制的過(guò)程中需要更加認(rèn)真細(xì)心。

3.人物上色

人物上色就是根據(jù)前期角色設(shè)計(jì)好的顏色數(shù)值進(jìn)行上色，要注意的是根據(jù)不同環(huán)境與燈光需要根據(jù)原畫(huà)進(jìn)行調(diào)整，一般關(guān)鍵幀動(dòng)畫(huà)和調(diào)色一起完成。

4.背景繪制

本次影片將采用矢量人物與位圖背景的方式制作，所以在背景繪制上采用Photoshop軟件進(jìn)行繪制，繪制背景是嚴(yán)格按照設(shè)計(jì)稿規(guī)定的景別、角度以及結(jié)構(gòu)框架繪制，背景繪制需要設(shè)計(jì)師具備空間意識(shí)、鏡頭關(guān)系意識(shí)以及光影色調(diào)把控意識(shí)，絕不允許任意發(fā)揮。

(三)后期制作后期制作也就是影片的收尾部分，包括畫(huà)面合成、添加音樂(lè)、錄制與添加對(duì)白、審核修改、測(cè)試等。

1.畫(huà)面合成

介于本次影片制作采用Flash制作人物動(dòng)畫(huà)，Photoshop繪制場(chǎng)景，把動(dòng)畫(huà)與背景合成的版塊放在了后期制作上面，所以后期合成師需要了解整個(gè)制作過(guò)程，鏡頭的調(diào)度，讀懂原畫(huà)稿里的每一張圖，能夠嚴(yán)格地按照原畫(huà)師所設(shè)計(jì)的線(xiàn)稿進(jìn)行手繪場(chǎng)景與Flas的合成。

2.錄制與添加對(duì)白

本次影片的故事背景是宋代的潮州，在考慮對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承方面能更好地還原當(dāng)時(shí)的人文氣息，在對(duì)白的語(yǔ)音選擇上講采用潮州話(huà)。錄制對(duì)白的時(shí)候需要良好的錄制場(chǎng)地，不能出現(xiàn)與當(dāng)時(shí)情景不相符的雜音，同時(shí)講述對(duì)白的語(yǔ)氣、聲調(diào)、感情需要根據(jù)前期角色設(shè)定的人物性格、具體場(chǎng)景的氛圍、以及特定環(huán)境的特殊變化來(lái)進(jìn)行，使人物升華，擁有自己靈魂。

3.特效音的錄制與制造

如果說(shuō)動(dòng)畫(huà)是賦予人物生命的過(guò)程，那么音樂(lè)就是給生命注入情感。音樂(lè)是一種引起情緒反應(yīng)的強(qiáng)有力手段，音樂(lè)哲學(xué)家相信音樂(lè)是我們主觀情感的象征。觀眾受音樂(lè)的影響反映出他們的個(gè)性和當(dāng)前的情緒狀態(tài)，某些音樂(lè)片段已經(jīng)成為與他們個(gè)人經(jīng)歷和情感密切相關(guān)的象征，引發(fā)回想起特定事件以及與他們過(guò)去相關(guān)的情感。采用原創(chuàng)音樂(lè)的原因之一就是為了避免這些固有聯(lián)想，進(jìn)而控制觀眾的體驗(yàn)。

二、完成影片的傳播與后期開(kāi)發(fā)工作

隨著以數(shù)字化為基礎(chǔ)的新媒體及時(shí)的普及，各種主題獨(dú)特的媒體藝術(shù)帶給國(guó)人全新的視覺(jué)感受；目前，以手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體正蓬勃興起，呈現(xiàn)出巨大的市場(chǎng)潛力。由于我們研究的是非盈利性創(chuàng)作，目的在于文化茶傳播與推廣，所以在本次影片推廣上將采用手機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)的渠道進(jìn)行宣傳，通過(guò)觀眾互相分享、互相推薦的方式達(dá)到傳播的效果。本文通過(guò)潮州筆架山窯一個(gè)民間故事的動(dòng)漫化保護(hù)與傳承進(jìn)行嘗試，在接下來(lái)的開(kāi)發(fā)研究中以此為例，爭(zhēng)取把潮州瀕危民間文化通過(guò)動(dòng)漫化的方式進(jìn)行保護(hù)與傳承。

篇（2）

引言

進(jìn)入21世紀(jì)后，世界各國(guó)都清楚地認(rèn)識(shí)到:國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)和較量，不僅表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的硬實(shí)力上，而且也表現(xiàn)在文化方面的軟實(shí)力上。動(dòng)漫是文化全球化跨文化傳播中的一支重要力量，也是當(dāng)下世界各國(guó)民族文化傳播與競(jìng)爭(zhēng)的新領(lǐng)域。動(dòng)漫作為文化領(lǐng)域的一個(gè)分支，由于其跨國(guó)界性和易傳播性，可以將一個(gè)民族的世界觀、價(jià)值觀潛移默化地灌輸給每一個(gè)受眾，并使受眾產(chǎn)生文化認(rèn)同，進(jìn)而改變?nèi)藗兊乃季S方式和行為方式。鑒于動(dòng)漫跨越疆界的文化輻射力，它在體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家文化軟實(shí)力的同時(shí)，更肩負(fù)著樹(shù)立國(guó)家形象的職責(zé)，因此也越來(lái)越受到各個(gè)國(guó)家的高度重視。正是鑒于動(dòng)漫在跨國(guó)界文化傳播領(lǐng)域具有如此重大的作用，本文在對(duì)文化視角下動(dòng)漫的特點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)解讀的基礎(chǔ)上，通過(guò)充分挖掘它所具有的潛在的文化輸出功能與形式，希望能為我國(guó)動(dòng)漫作品制作中的民族文化呈現(xiàn)提供一些借鑒。

文化視角下動(dòng)漫的內(nèi)涵

動(dòng)漫是一種視覺(jué)文化。動(dòng)漫首先是一種文化，再者它是以視覺(jué)影像為中心的，是一種視覺(jué)文化。所謂視覺(jué)文化是指文化脫離了以語(yǔ)言為中心的理性主義形態(tài)，日益轉(zhuǎn)向以形象為中心，特別是以影像為中心的感性主義形態(tài)。動(dòng)漫同樣是以視覺(jué)形象為中心的，它主要憑借視覺(jué)圖像傳遞文化信息，因此從視覺(jué)文化的定義可以得出動(dòng)漫也是一種視覺(jué)文化。同時(shí)，動(dòng)漫還是一種特殊的視覺(jué)文化，它往往呈現(xiàn)出“淺顯”與“通俗”的特征，常常表現(xiàn)為一種可視化的形象狂歡，這種視覺(jué)形象所傳遞的信息很容易被廣大受眾理解與接受，也正是這種視覺(jué)上的形象狂歡使動(dòng)漫逐漸成為廣大受眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種視覺(jué)文化形式;作為一種特殊的視覺(jué)文化，動(dòng)漫中的視覺(jué)圖像能夠輕松地跨越不同國(guó)家和民族之間語(yǔ)言文字的障礙，而且這種視覺(jué)形象往往承載著一定的民族文化，在動(dòng)漫傳播過(guò)程中這種以?shī)蕵?lè)為目的的視覺(jué)形象能夠直達(dá)人的心靈，使受眾的思維模式、價(jià)值觀和是非善惡觀受到動(dòng)漫中所承載的他國(guó)文化的影響甚至改變，并能使傳播國(guó)的文化和價(jià)值觀體系輕松地滲透到被傳播國(guó)，甚至可以在此基礎(chǔ)上建構(gòu)起良好的國(guó)家形象。

動(dòng)漫是一種新型的文化傳播載體。美國(guó)著名學(xué)者Napier認(rèn)為，“動(dòng)漫是一種媒介，而不單單是電視或電影，更不單單是一種藝術(shù)風(fēng)格”。動(dòng)漫作為一種媒介，是對(duì)民族文化的再現(xiàn)，也是一種文化再生產(chǎn)的形式。“要很好地理解動(dòng)漫，對(duì)傳播國(guó)的文化有一定的了解是相當(dāng)重要的。’唱?jiǎng)勇强窟@一點(diǎn)來(lái)激發(fā)受眾產(chǎn)生了解傳播國(guó)文化的欲望，一方面它通過(guò)本身所承載的內(nèi)容來(lái)傳播文化，讓受眾通過(guò)動(dòng)漫內(nèi)容了解文化;另一方面它能夠使受眾產(chǎn)生了解傳播國(guó)文化的強(qiáng)烈欲望，即試而使受眾主動(dòng)去了解傳播國(guó)的文化。動(dòng)漫作為一種文化傳播載體，首先體現(xiàn)為一種視覺(jué)形象，需要人們通過(guò)視覺(jué)去感知，在人們感知的過(guò)程中將文化傳播出去并植人人的心靈。而作為一種新興的藝術(shù)形式和文化傳播形式，動(dòng)漫無(wú)疑也承擔(dān)起了民族文化傳播的重要責(zé)任和使命。由干動(dòng)漫有著超越國(guó)界、超越種族的巨大力量，能夠使受眾在享受視覺(jué)形象的過(guò)程中逐漸接受傳播國(guó)的文化，并使受眾的世界觀、價(jià)值觀、思維模式等受到傳播國(guó)文化的熏陶與改變，可以看出，作為一種民族文化傳播載體，動(dòng)漫有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，而且是其他文化傳播載體所不能比擬的。

動(dòng)漫中文化的傳播

題材。動(dòng)漫的題材直接關(guān)系到動(dòng)漫產(chǎn)品的故事內(nèi)容與文化氛圍，因此是動(dòng)漫傳播民族文化的主要手段。早期的動(dòng)漫作品大都改編自童話(huà)、神話(huà)、經(jīng)典小說(shuō)等，當(dāng)時(shí)在動(dòng)漫發(fā)展還不是很成熟的情況下，采用此方式可以在很大程度_L降低風(fēng)險(xiǎn)，因此各國(guó)早期的動(dòng)漫大都是通過(guò)題材來(lái)傳播本國(guó)文化的。例如，迪士尼早期的電影動(dòng)畫(huà)片大多從歐美傳統(tǒng)文化中取材，如《白雪公主》、《羅賓漢》等，這種題材取自傳統(tǒng)文化的動(dòng)畫(huà)片都打著鮮明的美國(guó)文化的印記。

動(dòng)漫題材之所以會(huì)成為動(dòng)漫傳播民族文化的主要手段，是因?yàn)閯?dòng)漫題材中往往包含著屬于一個(gè)民族的特定的文化符號(hào)，這些文化符號(hào)能夠鮮明地表現(xiàn)出一個(gè)國(guó)家的典型的民族文化背景，它本身就代表著一個(gè)民族的文化。在動(dòng)漫傳播的過(guò)程中，這種題材所代表的文化背景與受眾原有的知識(shí)背景產(chǎn)生共鳴，并對(duì)受眾記憶中的知識(shí)體系產(chǎn)生強(qiáng)化，從而使這種帶有明顯國(guó)家烙印的文化信息通過(guò)動(dòng)漫題材傳遞給每一個(gè)受眾，讓受眾在不知不覺(jué)中接受傳播國(guó)的文化。動(dòng)漫的題材雖然可以進(jìn)行文化輸出，但是在題材的選取上，一定不能照搬照抄已有的作品，不能沒(méi)有創(chuàng)新。我們?cè)谕ㄟ^(guò)動(dòng)漫題材進(jìn)行文化傳播時(shí)，既要對(duì)傳統(tǒng)題材中思想文化的精髓進(jìn)行吸收，又要根據(jù)時(shí)代的文化風(fēng)尚和意識(shí)形態(tài)進(jìn)行改編，使劇本既保留民族文化色彩又不失時(shí)尚感，這樣才能通過(guò)動(dòng)漫題材將本國(guó)的文化思想傳遍世界。

場(chǎng)景。動(dòng)漫場(chǎng)景中有些元素本身就具有一定的文化代表意義，這些元素一般都具有強(qiáng)烈的民族特色，而且這種具有民族特色的元素很容易被受眾識(shí)別，使受眾在識(shí)別的過(guò)程中潛移默化地被動(dòng)漫中的民族文化所感染，產(chǎn)生一定的文化認(rèn)同。因此，在場(chǎng)景中添加一些符合劇情大背景且具有民族特色的元素能在很大程度上反映出傳播國(guó)的文化背景，也是動(dòng)漫傳播民族文化的重要手段之一。

在場(chǎng)景中加人適當(dāng)?shù)拿褡逦幕兀@方面做得最好的應(yīng)是日本，在日本動(dòng)畫(huà)片的許多場(chǎng)景中都能看到諸如櫻花、和服、武十刀、富士山等具有強(qiáng)烈民族特色的元素。漫天飛舞的櫻花、漂亮的和服、代表英勇氣質(zhì)的武士刀以及雄偉壯觀的富十山等一系列元素不僅僅是被簡(jiǎn)單地羅列在場(chǎng)景之中，而是通過(guò)動(dòng)畫(huà)技術(shù)將這些元素的美表現(xiàn)得惟妙惟肖，使受眾在審美的過(guò)程中對(duì)這種民族文化產(chǎn)生憧憬與向往，并在受眾心中樹(shù)立起良好的國(guó)家形象。這也正是動(dòng)漫區(qū)別于其他文化傳播形式的關(guān)鍵所在，它可以通過(guò)動(dòng)畫(huà)的完美表現(xiàn)，在世界各國(guó)樹(shù)立起本國(guó)的良好形象。日本政府很早就認(rèn)識(shí)到了動(dòng)漫這種獨(dú)特的文化輸出功能，也因此提出:希望通過(guò)本國(guó)的動(dòng)漫藝術(shù)進(jìn)行“動(dòng)漫外交”和文化輸出，爭(zhēng)取做到讓人一聽(tīng)到“日本”，就立刻想到“明快、溫暖、漂亮和Cool。動(dòng)漫場(chǎng)景中的元素可以借助動(dòng)畫(huà)技術(shù)將一個(gè)民族的形象與文化表現(xiàn)得非常唯美，這也正是其他文化傳播形式所不能比擬的。

人物形象、。動(dòng)漫是一種新型的文化表現(xiàn)形式，它以動(dòng)漫形象為基礎(chǔ)，動(dòng)漫文化是通過(guò)動(dòng)漫形象來(lái)進(jìn)行提純，并將某種文化內(nèi)涵以及作者的思想情感附著在動(dòng)漫形象上由于動(dòng)漫形象能傳達(dá)角色性格、個(gè)性特征與故事情節(jié)，其氣質(zhì)個(gè)性、動(dòng)作舉止、外在形式都能散發(fā)出濃郁的文化氣息.能夠直接體現(xiàn)動(dòng)漫的藝術(shù)風(fēng)格和文化內(nèi)涵，對(duì)于受眾有著直接的吸引力，因此它也是動(dòng)漫進(jìn)行文化輸出的重要途徑。

篇（3）

黑龍江省動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)基地管委會(huì)副主任鄒尚弘認(rèn)為，目前我國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)還沒(méi)有形成有效產(chǎn)業(yè)鏈，各地的動(dòng)漫基地之間和動(dòng)漫企業(yè)之間孤立發(fā)展，資源嚴(yán)重浪費(fèi)。因此他建議，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)基地應(yīng)該形成聯(lián)盟，這樣可以在資源利用、人才交流上形成合力。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)不僅要學(xué)習(xí)國(guó)外夸張的人物形象、繪畫(huà)的技術(shù)處理，更要學(xué)習(xí)其成熟的運(yùn)作方式。

遼寧省信息產(chǎn)業(yè)廳副廳長(zhǎng)張震認(rèn)為，國(guó)內(nèi)動(dòng)漫企業(yè)沒(méi)有形成一個(gè)完整的產(chǎn)業(yè)鏈。他們調(diào)研發(fā)現(xiàn)，約50%的企業(yè)都在搞對(duì)外加工，進(jìn)行外包，而且企業(yè)規(guī)模也偏小。

專(zhuān)家們表示，要推動(dòng)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，各級(jí)政府部門(mén)、網(wǎng)絡(luò)業(yè)界、科研院校應(yīng)該攜起手來(lái)，加強(qiáng)和延長(zhǎng)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的價(jià)值鏈，從技術(shù)、平臺(tái)、服務(wù)、人才培養(yǎng)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)等多個(gè)方面出發(fā)，營(yíng)造良好的市場(chǎng)環(huán)境。

加強(qiáng)文化積淀

文化部文化市場(chǎng)發(fā)展中心主任胡月明表示，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)現(xiàn)在還缺少好作品。如果動(dòng)漫作者不能夠充分理解中國(guó)的元素，不理解什么是中國(guó)文化的精髓，是拍不出來(lái)好作品的。另外，現(xiàn)在的作品缺乏幽默和綜合的造型創(chuàng)意。你看唐老鴨有一個(gè)頭巾，穿水兵服，為什么？這里面有很深層次的文化因素。我們的造型就過(guò)于簡(jiǎn)單了。沒(méi)有幽默的想法在里面，而且綜合造型能力嚴(yán)重缺乏。在我國(guó)能稱(chēng)得起動(dòng)漫偶像的幾乎找不到，但日本制作的鐵臂阿童木、聰明的一休隨口可說(shuō)。現(xiàn)在，我國(guó)動(dòng)漫的一些作者是年輕人，20幾歲的年齡，如果沒(méi)有文化的積淀，那只能是一個(gè)代工的工具。動(dòng)漫從業(yè)人員要不斷提高文化素養(yǎng)，才能促進(jìn)這個(gè)行業(yè)的發(fā)展。

鄒尚弘建言，各地域動(dòng)漫企業(yè)要依托特色創(chuàng)作。黑龍江的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)應(yīng)依托本地域的特色文化發(fā)展，冰雪文化、黑土民俗，這些都是創(chuàng)作的營(yíng)養(yǎng)。

韓國(guó)首爾市動(dòng)漫基地產(chǎn)業(yè)廳廳長(zhǎng)李京培說(shuō)，要把文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展結(jié)合在一起，才能得到一定的經(jīng)濟(jì)效益。在亞洲來(lái)說(shuō)，以二萬(wàn)五千里為例產(chǎn)出了不少漫畫(huà)著作。目前，中國(guó)武術(shù)也占領(lǐng)了韓國(guó)漫畫(huà)的市場(chǎng)。這些都值得去思考。

中國(guó)軟件評(píng)測(cè)中心副主任陳勇認(rèn)為，目前動(dòng)漫產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)逐漸地走向文化競(jìng)爭(zhēng)，玩家對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)品背后價(jià)值觀的認(rèn)同程度是一款游戲成功的決定性因素。

篇（4）

香港是亞洲少數(shù)擁有自己漫畫(huà)傳統(tǒng)的地方，其功夫漫畫(huà)別樹(shù)一格，在日本及美國(guó)漫畫(huà)外，創(chuàng)造出獨(dú)特的風(fēng)格而深受各地華人青年的愛(ài)戴。較鮮為人知的是，香港漫畫(huà)從戰(zhàn)后至今的發(fā)展，一直受到日本漫畫(huà)不同程度的影響。

我們首先回顧香港漫畫(huà)家如何受日本的影響3。戰(zhàn)后第一批香港漫畫(huà)家是在1960年代才正式出現(xiàn)，他們主要受中國(guó)大陸漫畫(huà)的影響。當(dāng)時(shí)本地漫畫(huà)家接觸日本漫畫(huà)的渠道有限，只有少量翻譯日本漫畫(huà)作參考，因此日本漫畫(huà)的影響并不明顯，而且比較間接。1960年代香港受歡迎漫畫(huà)中較有日本成份的是許強(qiáng)的《神筆》及李慧珍的《十三點(diǎn)》（1966年始）。《神筆》是科幻偵探作品，超人（Ultraman，俗稱(chēng)「日本咸蛋超人）為書(shū)中主要角色，這是因?yàn)?960年代末香港興起超人熱。香港電視臺(tái)播放超人電視劇，一些戲院也定期放影超人電影，超人成為小孩最喜歡的卡通人物。因此，當(dāng)時(shí)不少本地漫畫(huà)都加上超人一角以增加銷(xiāo)路。另一作品《十三點(diǎn)》可說(shuō)是最早期的香港少女漫畫(huà)，其畫(huà)法多少受日本少女漫畫(huà)的影響，特別是大眼睛與長(zhǎng)腿的運(yùn)用及時(shí)裝方面。聽(tīng)說(shuō)李從小就喜歡玩日本少女娃娃（可換衣服的那種）及看日本少女漫畫(huà)，不少創(chuàng)作靈感大概由此而來(lái)。此外，東方庸的科幻作品有抄襲日本人物的傾向，例如其《科學(xué)小飛俠》（1966）及《太空神童》（1966）便明顯以手冢治蟲(chóng)的《小飛俠》為藍(lán)本4。

1970年代，「香港連環(huán)圖教父黃玉郎在香港漫畫(huà)界崛起，為香港漫畫(huà)開(kāi)拓新路線(xiàn)，畫(huà)出與日、美、中不同而富有香港特色的作品。黃的《小流氓》（1971-75）開(kāi)創(chuàng)香港功夫漫畫(huà)的先河5，這本漫畫(huà)內(nèi)容是關(guān)于七個(gè)功夫小子替香港社會(huì)低下階層抱打不平的故事。《小流氓》的興起主要受李小龍功夫熱潮的影響。黃玉郎在創(chuàng)作這作品時(shí)，在內(nèi)容及風(fēng)格上似乎受到日本漫畫(huà)家望月三起也作品（特別是《七金剛》）的影響。《七金剛》是講述七個(gè)年輕特警除暴安良的故事，它與《小流氓》的最大不同在于書(shū)中主角是以現(xiàn)代武器而非傳統(tǒng)武術(shù)取勝。望月三起也的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，特別是處理暴力畫(huà)面的手法，對(duì)《小流氓》似乎有一定的啟發(fā)，奇怪的是連主角的樣貌也有幾分相似6。此外，黃玉郎同期的一些作品有盜用日本卡通人物的情況，其中以《小魔神》（1969）及《超人之子》（1969）最為明顯。前者受《鐵人28》等日本機(jī)械人卡通及電視片集的影響；后者上承1960年代末本地漫畫(huà)盜用超人的潮流。在沒(méi)有法律保障知識(shí)產(chǎn)權(quán)的60、70年代，這種盜用角色的情況十分普遍，連西方（如蝙蝠俠）及本地（如老夫子）的卡通人物也成為盜用的對(duì)象。1975年因香港政府立法打擊不良刊物，《小流氓》搖身一變成為《龍虎門(mén)》（1975年至現(xiàn)在）。除了減低暴力成份外，更有意思的發(fā)展是背景國(guó)際化，英雄們打擊的對(duì)象從香港各區(qū)的壞人變?yōu)槿毡竞趲汀＿@也為香港功夫漫畫(huà)奠定了一條方程式，就是代表正義的中國(guó)功夫英雄與代表邪惡的日本武士決戰(zhàn)。《龍虎門(mén)》一直是70年代后半及80年代初香港最受歡迎的本地漫畫(huà)，直至馬榮成在1983年出版《中華英雄》，情況才開(kāi)始改變。

馬榮成是繼黃玉郎以來(lái)最受歡迎及影響力最大的香港漫畫(huà)家，他所畫(huà)的《中華英雄》曾創(chuàng)下一期售出二十萬(wàn)冊(cè)的記錄。馬榮成很熱愛(ài)日本漫畫(huà)，在創(chuàng)作過(guò)程中不斷向日本漫畫(huà)學(xué)習(xí)，更在每期《中華英雄》的最后花上一兩頁(yè)介紹他喜歡的日本漫畫(huà)家的技巧及特色。他最崇拜的是池上遼一。池上畫(huà)功細(xì)致寫(xiě)實(shí)，尤擅長(zhǎng)畫(huà)東方人面孔及功夫打斗場(chǎng)面。池上的《淚眼煞星》及《男組》等作品對(duì)《中華英雄》的創(chuàng)作有很大啟發(fā)。馬也承認(rèn)池上對(duì)他影響最深，其早期作品在構(gòu)圖及陰影的處理方面都學(xué)自池上。馬在自傳中多處表達(dá)對(duì)池上的敬慕，他回憶道：「在我早期入漫畫(huà)行的時(shí)候，我曾很崇拜一位日本漫畫(huà)家池上遼一，我的創(chuàng)作有許多亦是受他的影響。我自小的心愿是希望能與他握一次手，大家來(lái)一起暢談漫畫(huà)！于是乎我把每一期自己創(chuàng)作的連環(huán)圖寄到日本送給他。7此外，另一個(gè)對(duì)他有較深影響的是松森正。松森最擅長(zhǎng)畫(huà)功夫格斗漫畫(huà)，其打斗場(chǎng)面十分迫真。馬榮成在處理徒手搏擊及武器格斗時(shí)都曾借鏡松森的作品（如《拳神》）8。在故事結(jié)構(gòu)及人物性格的描寫(xiě)上，馬受日本漫畫(huà)劇本家小池一夫的影響最深，而小池正是長(zhǎng)期為池上遼一及松森正提供故事的劇本家。受日本漫畫(huà)處理劇本的手法影響，馬榮成（及其編劇劉定堅(jiān)）在繪畫(huà)《中華英雄》時(shí)，早就將整個(gè)故事發(fā)展及細(xì)節(jié)想好，而不像其他香港漫畫(huà)家邊畫(huà)邊寫(xiě)故事。在控制故事進(jìn)度、在武打加上細(xì)致感情與豐富人情味及每集結(jié)尾制造上，似乎也參考了小池的做法。在本地漫畫(huà)家里，黃玉郎的功夫漫畫(huà)對(duì)馬榮成很有啟蒙作用。因此他上承黃的方程式，故事的主線(xiàn)也是講中國(guó)武術(shù)師傅與日本幫派的對(duì)抗。

黃玉郎與馬榮成后來(lái)都開(kāi)創(chuàng)自己的漫畫(huà)出版公司，成為香港兩大漫畫(huà)陣營(yíng)，本地大部分漫畫(huà)家都在黃的「玉皇朝及馬的「天下兩大公司出版其作品（主要還是功夫漫畫(huà)）。黃及馬近年在漫畫(huà)創(chuàng)作上已退居二線(xiàn)，而旗下漫畫(huà)家主要受他們的影響，沒(méi)有甚么大突破。

近年最值得注意的香港漫畫(huà)家反而是來(lái)自?xún)纱蠹瘓F(tuán)以外的非主流派。曾在不同中小型漫畫(huà)社出版作品的司徒劍僑及利志達(dá)是新進(jìn)漫畫(huà)家的代表。司徒的作品最有日本味道，擅長(zhǎng)畫(huà)有科幻特色的格斗漫畫(huà)。他最崇拜日本科幻動(dòng)畫(huà)大師士郎正宗及安彥良和，并一直將自己的作品寄給他們，而他們也多次給予意見(jiàn)，所以司徒當(dāng)自己是他們的「俗家弟子。受日本科幻作品的影響，司徒設(shè)計(jì)的人物性格較冷酷及人際關(guān)系較疏離。司徒表示：「我寫(xiě)的是科幻作品，所以不會(huì)偏重愛(ài)情。另外，或許我受了日本動(dòng)畫(huà)《機(jī)動(dòng)戰(zhàn)士》的深遠(yuǎn)影響，愛(ài)情部分自然表達(dá)得較為含蓄。9司徒的早期作品《賭圣傳奇》（1991）在人物造型及意念上有《龍珠》及《超人》的影子。例如出現(xiàn)類(lèi)似超級(jí)撒亞人及超人變身的「必殺技。其代表作《超神Z》（1993）及《拳皇Z》（2000，獲SNK授權(quán)）的靈感分別來(lái)自電玩StreetFighters及KingofFighters10。此外，其《六道天書(shū)》（1998，劉定堅(jiān)合著）及《八仙道》（2001）則有安彥良和的《機(jī)動(dòng)戰(zhàn)士高達(dá)》及《阿里安》的影子，可見(jiàn)采用著名日本卡通或電玩的風(fēng)格及人物角色的做法至今仍未消失。其實(shí)近年單是抄襲StreetFighters及KingofFighters的香港漫畫(huà)便有十多套。

利志達(dá)是近年最有創(chuàng)意的漫畫(huà)家，其畫(huà)風(fēng)獨(dú)特，多少受大友克洋、望月峰太郎及丸尾末廣的影響。他的題材及表達(dá)形式比較多元化，其中有作品竟取材自村上春樹(shù)的小說(shuō)11。在故事構(gòu)思上喜歡打破慣例及常識(shí)，常有令人意想不到的變化，這方面很像望月峰太郎。

二日本漫畫(huà)對(duì)香港漫畫(huà)消費(fèi)文化的影響

以香港出版情況而言，日本漫畫(huà)與本地漫畫(huà)可謂平分春色。自1992年文化傳信向日本購(gòu)買(mǎi)版權(quán)，出版香港中文版日本漫畫(huà)以來(lái)，已有近十家本地出版社出版港版日本漫畫(huà)。其中以文化傳信、天下及玉皇朝這「三大為主力，合共出版數(shù)百種日本漫畫(huà)。現(xiàn)在受歡迎的日本漫畫(huà)單行本可賣(mài)五萬(wàn)冊(cè)左右（昔日的《龍珠》及《灌籃高手》每期有逾十萬(wàn)冊(cè)的銷(xiāo)路），而銷(xiāo)路最好的本地版日本漫畫(huà)雜志EX-am（文化傳信）每期售出約四萬(wàn)冊(cè)（全盛期逾十萬(wàn)冊(cè)）12。

日本漫畫(huà)對(duì)香港漫畫(huà)的消費(fèi)文化有頗大影響。首先是對(duì)香港漫畫(huà)出版形式的沖擊。香港漫畫(huà)的形式一直較接近于美國(guó)，一般用A4紙彩色印刷，薄薄一本約三四十頁(yè)，以周刊形式出版；而日本漫畫(huà)的本地中文版卻沿用日本單行本的形式，用B5紙黑白印成約二百頁(yè)的書(shū)，平均一兩個(gè)月才出版一次。近年有些本地漫畫(huà)采用日本單行本的形式出版，尤以珍藏版及重刻版為多。這是因?yàn)槿帐铰?huà)體積較少、篇幅較多及易于攜帶與保存13。

香港漫畫(huà)出租書(shū)店的普及也是由日本漫畫(huà)熱潮帶動(dòng)的。香港出租漫畫(huà)的歷史可追溯至1950年代，但真正的普及是1980年代以后的事。1980年代后期起，隨著日本漫畫(huà)的流行，出租日本漫畫(huà)為主的書(shū)店如雨后春筍般出現(xiàn)。現(xiàn)在市面上有近兩百家這類(lèi)書(shū)店，其中一部分是漫畫(huà)茶館。光顧者以二三十歲的男性為主。隨著漫畫(huà)上網(wǎng)及網(wǎng)吧的流行，最近一些漫畫(huà)網(wǎng)吧也在香港出現(xiàn)，以配合e世代的新消費(fèi)品味。

同人志（業(yè)余漫畫(huà)創(chuàng)作）及cosplay（全名為costumeplay，意即扮演卡通人物的活動(dòng)）是從日本傳入的兩種漫畫(huà)文化。同人志早于1980年代已在香港出現(xiàn)，其中以1985開(kāi)始出版的同人志漫畫(huà)雜志《漫畫(huà)同盟》尤為重要，該志每期出版十多個(gè)實(shí)驗(yàn)性短篇。1990年代由次文化堂出版的漫畫(huà)也多少帶有同人志的性質(zhì)。近年每年都有幾個(gè)定期的同人志活動(dòng)，其中以ComicWorld（由日本的SE株式會(huì)社及香港的TG坊等組織合辦）規(guī)模較大及活動(dòng)最頻密（一年四次；2002年后改為一年兩次）。2002年2月舉辦的已是第13屆。此外，每年一度的「漫人墟（由香港漫畫(huà)協(xié)會(huì)主辦）也是同人志的盛事。整體而言，香港的日本漫畫(huà)及動(dòng)畫(huà)組織日多，參與同人志活動(dòng)的業(yè)余漫畫(huà)家亦不斷增加，但作品多在網(wǎng)頁(yè)刊登，本地販賣(mài)及收藏同人志作品的活動(dòng)仍未算十分活躍。近年亦出現(xiàn)同人志出身的新進(jìn)職業(yè)漫畫(huà)家，例如孫軍威就因其同人志作品被文化傳信看中而獲聘用，而且還曾被派往日本受訓(xùn)。

Cosplay最初出現(xiàn)于1993年的一個(gè)文化展覽會(huì)中。有一個(gè)香港同人志團(tuán)體租用檔攤販賣(mài)其團(tuán)員的漫畫(huà)，團(tuán)員則打扮成《銀河英雄傳說(shuō)》的人物以引人注意。自1997年香港漫畫(huà)協(xié)會(huì)主辦「漫人墟后，香港的同人志及cosplay愛(ài)好者便每年多了一個(gè)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，參與「漫人墟的人數(shù)每年上升。自1999年后cosplay越來(lái)越受歡迎及受傳媒的注意，開(kāi)始與同人志分開(kāi)，呈現(xiàn)獨(dú)立發(fā)展的傾向。香港各大學(xué)紛紛舉辦cosplay的活動(dòng)，現(xiàn)在每年cosplay的大型活動(dòng)有四五個(gè)之多，而cosplay愛(ài)好者則多達(dá)數(shù)百。香港的cosplay呈現(xiàn)一些本地化現(xiàn)象，除了日本的漫畫(huà)人物、偶像歌星、電影及電視劇的角色外，本地漫畫(huà)角色也成為cosplay的對(duì)象14。

三日本漫畫(huà)對(duì)香港娛樂(lè)事業(yè)的影響

日本漫畫(huà)對(duì)香港的消費(fèi)文化及娛樂(lè)事業(yè)都有鉅大影響。在消費(fèi)文化方面，Sanrio（如吉蒂貓）、San-X（如趴地熊）、任天堂（如寵物小精靈）及Bandai（如數(shù)碼暴龍及超速搖搖）等日本卡通人物商品在香港十分流行，除了日本版外，還有大量本地版及盜版。本地版是指一些香港公司向日本取得版權(quán)，可以在產(chǎn)品上使用其卡通人物。以月餅為例，幾家本地月餅生產(chǎn)商近年推出吉蒂貓、美少女戰(zhàn)士、櫻桃小丸子、數(shù)碼暴龍及寵物小精靈的月餅，使中秋節(jié)加添了日本的氣氛。日本卡通人物商品的成功，刺激一些香港公司加入卡通人物商品的市場(chǎng)，「可愛(ài)天國(guó)及"Codebar"為兩大本地卡通人物公司，它們的設(shè)計(jì)及商業(yè)手法都十分日本化。以「可愛(ài)天國(guó)為例，其卡通人物都以日文命名，像Hanako及Nanako等，其中一個(gè)造型竟是日本神話(huà)的怪物「河童。

日本漫畫(huà)及動(dòng)畫(huà)對(duì)香港電影、電視劇及音樂(lè)有一定沖擊。在電影方面，最明顯的是1990年代以來(lái)很多日本漫畫(huà)名作被改拍成真人版的香港電影。已上畫(huà)的包括《城市獵人》、《男兒當(dāng)入樽》、《孔雀王》、《流氓醫(yī)生》、《青春火花》、《淚眼煞星》、GTO、《怪醫(yī)秦博士》、《鐵拳》、StreetFighters、《金田一少年的事件簿》及《殺手亞一》的香港電影版；正在拍攝中的則有《頭文字D》及《鐵人28》等。其中如《城市獵人》、《孔雀王》、《殺手亞一》、《頭文字D》及《鐵人28》是正式向日方購(gòu)買(mǎi)版權(quán)，它們不但有日本演員、技術(shù)人員或資金的參與，而且也在港日兩地上畫(huà)。可是不少以本地市場(chǎng)為目標(biāo)的制作卻沒(méi)有獲得日方的版權(quán)，一些使用的片名從廣東話(huà)譯名變化而來(lái)（例如GTO的中譯為《麻辣教師》，港產(chǎn)片《麻辣教室》便是模仿GTO的作品），而且香港導(dǎo)演與編劇會(huì)將故事加以修改，人物也換上本地的名字，藉此逃避法律責(zé)任。此外也有很多香港電影的名字盜用或影射日本漫畫(huà)中文版的名字，雖然內(nèi)容與原著毫無(wú)關(guān)系。好象Touch、《廢柴同盟》、《愛(ài)與誠(chéng)》、《超時(shí)空要塞》及《去吧！稻中桌球社》等便被改為香港電影的名稱(chēng)（如《超時(shí)空要塞》變成《超時(shí)空要愛(ài)》，而Touch改作《初戀無(wú)限Touch》；《廢柴同盟》及《愛(ài)與誠(chéng)》甚至不加修改便被應(yīng)用）。日本漫畫(huà)也影響香港電影的內(nèi)容及表達(dá)方式，好象周星馳的喜劇便十分漫畫(huà)化（如受驚時(shí)大字型倒在地上；興奮時(shí)流鼻血等）15。此外，香港近年出現(xiàn)很多以廚藝比賽為題材的電影，明顯是受《伙頭智多星》、《將太的壽司》及《中華小廚師》等日本漫畫(huà)的影響。

日本ACG也刺激香港動(dòng)畫(huà)制作及CG（computergraphic，意即電腦構(gòu)圖）在電影的運(yùn)用，徐克執(zhí)導(dǎo)的動(dòng)畫(huà)片《小倩》（1997）便是港人借日人力量嘗試創(chuàng)作本地動(dòng)畫(huà)的例子。此片雖然以可與迪士尼及宮崎駿媲美的香港動(dòng)畫(huà)片為宣傳，但嚴(yán)格來(lái)說(shuō)是港日合作的產(chǎn)品。香港負(fù)責(zé)出資、執(zhí)導(dǎo)、配音、劇本及意念，具體的制作如原畫(huà)、上色、分鏡及3D數(shù)碼特技等則主要委托日本公司處理。香港電影雖發(fā)達(dá)，但動(dòng)畫(huà)片則仍在起步階段，要借助日人之處甚多。聽(tīng)說(shuō)在2002年港日動(dòng)漫界與電視臺(tái)正商量共同制作以金庸武俠小說(shuō)為題材的電視卡通系列，假如成事，便開(kāi)港日合制電視卡通的先河16。2002年初香港女星翁虹也表示會(huì)與日人合作拍攝以亞洲為市場(chǎng)的動(dòng)畫(huà)片。似乎無(wú)論專(zhuān)家或門(mén)外漢都對(duì)港日動(dòng)畫(huà)合作的前景抱樂(lè)觀態(tài)度。

一些日本漫畫(huà)如《愛(ài)與誠(chéng)》及《消防員的故事》等曾被改編為香港電視劇，劇名雖然不同（如《愛(ài)與誠(chéng)》變成了《香城浪子》〔1982，無(wú)線(xiàn)〕；《消防員的故事》被改編為《烈火雄心》〔1999，無(wú)線(xiàn)〕），但明眼人一看便知它們是日本漫畫(huà)的香港電視劇版。此外，《樓下伊人》（1990，亞視）一劇也有《相聚一刻》的影子。2001年臺(tái)灣華視將日本少女漫畫(huà)《花樣男子》改拍成極受歡迎的臺(tái)灣電視劇《流星花園》，2002年香港無(wú)線(xiàn)電視臺(tái)亦向日方取得版權(quán)，準(zhǔn)備開(kāi)拍港版《流星花園》，而且還會(huì)去日本取景。似乎最近香港無(wú)論將日本動(dòng)畫(huà)作品改拍本地電影或電視劇時(shí)，都是循著正式購(gòu)買(mǎi)版權(quán)的方向發(fā)展。

日本動(dòng)漫亦豐富了香港流行音樂(lè)。香港藝人喜歡將日本卡通的主題曲配上廣東話(huà)，好象《叮當(dāng)》、《IQ博士》、《千年女王》、《飄零燕》、《鬼太郎》、《忍者小靈精》、《面包超人》、《機(jī)靈小和尚》、《櫻桃小丸子》、《百變小櫻Magic咭》、《數(shù)碼暴龍》及《超速搖搖》的廣東話(huà)版主題曲都曾流行一時(shí)。近年，就連日本的動(dòng)畫(huà)片如《叮當(dāng)》、《寵物小精靈》及《數(shù)碼暴龍》等在港上映時(shí)也請(qǐng)本地著名歌手唱廣東話(huà)版主題曲。

四結(jié)語(yǔ)

日本漫畫(huà)對(duì)香港生活的各個(gè)方面都有相當(dāng)影響已是不爭(zhēng)的事實(shí)。日本漫畫(huà)豐富了香港漫畫(huà)及流行文化，但香港漫畫(huà)家及藝人大多不是盲目抄襲，而是有選擇性地加以改造及運(yùn)用。其實(shí)香港的漫畫(huà)、電影、電視劇及音樂(lè)都有其獨(dú)特之處，也許一些還可以給日本的同行參考。李小龍及成龍的功夫電影及金庸的武俠小說(shuō)在日本大受歡迎，2002年上半年度日本富士衛(wèi)星臺(tái)播放中日合制的金庸《神雕俠侶》的卡通系列（全26集）。香港動(dòng)畫(huà)科技公司MenfondElectronicArt曾參與制作Square第八代《太空戰(zhàn)士》（FinalFantasy8）的動(dòng)畫(huà)影像。香港漫畫(huà)也開(kāi)始引起日本人注意，例如李志清帶有中國(guó)水彩畫(huà)風(fēng)格的漫畫(huà)（如《射雕英雄傳》及《三國(guó)志》〔與日本漫畫(huà)劇作家寺島優(yōu)合作〕等）及利志達(dá)變化莫測(cè)的特殊畫(huà)風(fēng)（如《刺秦》〔1993〕及《飛人九》〔1996〕等）便很受日人賞識(shí)，他們的作品更獲邀在日本出版17。在文化全球化的今天，港日漫畫(huà)界及流行文化會(huì)有更多合作與互相刺激的機(jī)會(huì)。這不但能夠刺激彼此的創(chuàng)作意念及方法，還會(huì)制造商機(jī)，為近年市場(chǎng)及創(chuàng)意均走下坡的港日漫畫(huà)界帶來(lái)更新的動(dòng)力。

注釋

1有關(guān)日本漫畫(huà)對(duì)港、臺(tái)、中、韓及東南亞的影響，參NgWai-ming,"TheImpactofJapaneseComicsandAnimationinAsia",JournalofJapaneseTradeandIndustry，第21期4號(hào)（東京：2002年7月），頁(yè)30-33。

2有關(guān)日本漫畫(huà)在香港的歷史簡(jiǎn)介，參夏目房之介：《マンが世界戰(zhàn)略》（《漫畫(huà)的世界戰(zhàn)略》）（東京：小學(xué)館，2001），第四章，頁(yè)93-114。此外，也參看趙永佳：〈日本漫畫(huà)旋風(fēng)襲港：記60至80年代的發(fā)展歷程〉，《新晚報(bào)》（香港），1988年6月5日。

3有關(guān)香港在戰(zhàn)后之初、1950及60年代的漫畫(huà)發(fā)展，參鄭家鎮(zhèn)：《香港漫畫(huà)春秋》（香港：三聯(lián)書(shū)店，1992）。

4黃少儀、楊維邦編著：《香港漫畫(huà)圖鑒》（香港：樂(lè)文書(shū)店，1999），頁(yè)103。

5有關(guān)香港功夫漫畫(huà)的形成及特色，參JohnLent,"LocalComicBooksandtheCurseofMangainHongKong,SouthKoreaandTaiwan",AsianJournalofCommunication，第9期1號(hào)（新加坡，1999），頁(yè)108-14。

6黃少儀及楊維邦指出望月的《秘密偵探JA》對(duì)黃玉郎的人物造型也有影響。參注4書(shū)，頁(yè)21。

7參馬榮成：《馬榮成自傳：畫(huà)出彩虹》（香港：友禾制作事務(wù)所，1990），頁(yè)39、95。

8馬榮成早期作品的題材、背景構(gòu)圖及對(duì)人物動(dòng)作的繪畫(huà)等方面，不少是受松森正的啟發(fā)。同注7書(shū)，頁(yè)45。

9謝聯(lián)達(dá)：〈徘徊現(xiàn)實(shí)與科幻之間：司徒劍僑自強(qiáng)信念：「盡人事聽(tīng)天命〉，Action，創(chuàng)刊號(hào)（香港，2002年4月），頁(yè)56。

10；11大アジア虛榮同盟編：《亞細(xì)亞通俗文化大全》（東京：スリーエーネシトワーク，1996），頁(yè)253-54；254-55。

12有關(guān)新加坡與香港在出版日本漫畫(huà)的比較，參吳偉明：〈新加坡的日本漫畫(huà)文化〉，《亞洲文化》，第24期（新加坡：新加坡亞洲研究學(xué)會(huì)，2000年6月），頁(yè)108-21。

13「三大以外，以自由人（已倒閉）為首的中小型漫畫(huà)出版社發(fā)行不少日式單行本及雜志，對(duì)本地漫畫(huà)業(yè)帶來(lái)沖擊。參劉定堅(jiān)：《連環(huán)圖大決戰(zhàn)》（香港：自由人出版集團(tuán)，1993），頁(yè)193-95。

14有關(guān)香港cosplay的簡(jiǎn)介，參EddieChan：《J-Point別冊(cè)：CosplayCollection秋の號(hào)》（香港：J-FanLtd，2001）。

篇（5）

2.藝術(shù)表現(xiàn)的價(jià)值藝術(shù)表現(xiàn)手段是非常實(shí)用的廣告設(shè)計(jì)模式，有著極強(qiáng)的表現(xiàn)力。在動(dòng)漫廣告設(shè)計(jì)中，該模式不需要知名的動(dòng)畫(huà)角色，也不需要豐富的故事情節(jié)，只是利用多種藝術(shù)來(lái)進(jìn)行展示。其中，所涉及的技術(shù)表現(xiàn)形式包括:水墨藝術(shù)、三維技術(shù)、電腦技術(shù)、木偶藝術(shù)等。還有些設(shè)計(jì)者會(huì)使用多元化的表現(xiàn)形式來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，讓整個(gè)動(dòng)畫(huà)廣告的表現(xiàn)力更強(qiáng)，給消費(fèi)者帶來(lái)更大的感官刺激，讓整個(gè)企業(yè)的品牌形象更加生動(dòng)。浙江電視臺(tái)就是成功使用藝術(shù)表現(xiàn)模式進(jìn)行廣告宣傳的典范，該電視臺(tái)在廣告設(shè)計(jì)中，為了避免與其他電視臺(tái)的風(fēng)格相似，使用了水墨藝術(shù)來(lái)進(jìn)行展示，它完全展現(xiàn)了浙江地區(qū)的地域風(fēng)景特點(diǎn)。例如，在細(xì)雨天氣下，人們撐傘行走的背景，還有湖水中一葉扁舟的景象，猶如江南文人雨中作詩(shī)的情景等。浙江電視臺(tái)用水墨畫(huà)的形式進(jìn)行展現(xiàn)，這種表現(xiàn)形式不僅表現(xiàn)力更強(qiáng)，也讓整個(gè)廣告的文化氣息更濃，完全脫離了中國(guó)其他電視頻道的廣告宣傳模式，讓浙江電視臺(tái)的品牌形象深入人心，給人們帶來(lái)了完全不同的感受，實(shí)在是塑造品牌形象的杰出之作。可見(jiàn)，水墨藝術(shù)的應(yīng)用讓動(dòng)漫廣告的表現(xiàn)力更加豐富，有著極強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值。但是，目前國(guó)內(nèi)動(dòng)漫廣告應(yīng)用此表現(xiàn)形式的較少，這很值得設(shè)計(jì)者進(jìn)行反思。

二、塑造品牌動(dòng)畫(huà)所遵循的主要原則

1.聯(lián)系性原則動(dòng)漫廣告在設(shè)計(jì)中要遵循的第一個(gè)原則就是聯(lián)系性原則，這是一切動(dòng)漫廣告設(shè)計(jì)者要優(yōu)先考慮的問(wèn)題。其主要內(nèi)容包括:動(dòng)畫(huà)人物的形象、動(dòng)畫(huà)情節(jié)的內(nèi)容、表現(xiàn)藝術(shù)的形式等都要與企業(yè)的形象有聯(lián)系。例如，TOTO衛(wèi)浴的形象代言人就是馬桶小博士，人們只要一看見(jiàn)這個(gè)卡通人物，就自然想到了TOTO衛(wèi)浴公司，也想到了TOTO公司的產(chǎn)品科技含量高、質(zhì)量好。還有，動(dòng)漫廣告在設(shè)計(jì)中也要遵循一致性原則，任何企業(yè)都不可能只做一次廣告宣傳。只有保證動(dòng)漫廣告中的卡通人物一致，才能讓人們對(duì)該人物印象深刻，進(jìn)而對(duì)該企業(yè)的形象印象深刻，從而達(dá)到宣傳的目的。因此，一致性原則也是聯(lián)系性原則的一部分，只有保證動(dòng)漫廣告的前后一致，才能讓企業(yè)的品牌影響力不斷增強(qiáng)。

2.特異性原則動(dòng)漫廣告在設(shè)計(jì)中也要遵循特異性原則，這是保證品牌形象深入人心的另一種獨(dú)特手段。人們?cè)谏钪袝?huì)看到很多廣告，人們的心里已經(jīng)對(duì)一些廣告有了一定的認(rèn)知，而沒(méi)有特異性的廣告難以給人留下深刻的印象。因此動(dòng)漫廣告要想得到消費(fèi)者的肯定，為企業(yè)樹(shù)立良好的形象，就要在設(shè)計(jì)中遵循差異性原則，讓消費(fèi)者輕易地看出該品牌的特點(diǎn)和風(fēng)格。例如，日本BS頻道為了樹(shù)立自己的頻道形象，設(shè)計(jì)了一個(gè)很丑的小怪物作為自己頻道的形象大使，這與其他頻道的可愛(ài)的卡通人物形成了鮮明的對(duì)比，這個(gè)丑丑的小怪物不僅給觀眾留下了深刻印象，更贏得了許多觀眾的喜愛(ài)。可見(jiàn)，這個(gè)動(dòng)漫廣告設(shè)計(jì)中的成功之處就是利用特異性原則得當(dāng)，讓自己的設(shè)計(jì)個(gè)性化更強(qiáng)，品牌影響力更大。

3.低成本原則在動(dòng)漫廣告設(shè)計(jì)中，低成本原則也是需要遵循的，如果把節(jié)約下來(lái)的開(kāi)支用于企業(yè)其他方面的發(fā)展，往往會(huì)產(chǎn)生更大的經(jīng)濟(jì)效益。尤其是對(duì)于中小型企業(yè)，遵循低成本原則是必須的。以前三維技術(shù)設(shè)計(jì)模式的使用率較高，需要消費(fèi)的廣告成本也較高，但是隨著三維技術(shù)的日漸成熟，消耗的成本正在逐年降低。例如，F(xiàn)las廣告的制作成本很低，但卻很受人們的喜愛(ài);又如，有些網(wǎng)絡(luò)公司把自己的品牌商標(biāo)貼在自己的作品上進(jìn)行傳播，這也有利于提升自己的品牌效益。滲透性原則動(dòng)漫廣告在塑造品牌形象的過(guò)程中，也要遵循滲透性原則。也就是說(shuō)，企業(yè)要做好動(dòng)漫廣告的滲透工作。例如，由于品牌廣告的宣傳，人們也會(huì)喜愛(ài)代表品牌形象的卡通人物，這時(shí)如果企業(yè)能夠抓住人們的這種心理需要，適當(dāng)?shù)厣a(chǎn)一些卡通人物的玩偶，不僅會(huì)帶動(dòng)附屬產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時(shí)也會(huì)讓本企業(yè)的產(chǎn)品得到推廣。再如，海爾公司在進(jìn)行冰箱廣告宣傳時(shí)，向到場(chǎng)的客戶(hù)贈(zèng)送海爾兄弟的玩偶，這樣不僅滿(mǎn)足了消費(fèi)者需要，也讓品牌滲透到了人們的生活中。因此，堅(jiān)持滲透性原則是動(dòng)漫廣告推廣中必須遵循的準(zhǔn)則，這對(duì)企業(yè)品牌的延伸和推廣有極大的推動(dòng)作用。

篇（6）

一、動(dòng)漫創(chuàng)意與動(dòng)漫文化內(nèi)涵

動(dòng)漫創(chuàng)意這一概念的興起是在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，并被賦予了新的內(nèi)容，主要通過(guò)人們的思考及其關(guān)聯(lián)的創(chuàng)造型勞動(dòng)產(chǎn)生出新的實(shí)體/虛擬的形式和內(nèi)容。動(dòng)漫中的創(chuàng)意在現(xiàn)代社會(huì)中的應(yīng)用極其寬廣，許多傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)因?yàn)榧尤肓烁挥袆?chuàng)意的動(dòng)漫成分，或者重新復(fù)蘇或者全新崛起。“得益于高度發(fā)達(dá)的文明，創(chuàng)意的發(fā)展與城市復(fù)興緊密相連、與城市的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)相關(guān)、受到知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起和企業(yè)發(fā)展的推動(dòng)。”

二、動(dòng)漫創(chuàng)意與動(dòng)漫文化內(nèi)涵關(guān)聯(lián)

動(dòng)漫創(chuàng)意與動(dòng)漫文化內(nèi)涵具有緊密的關(guān)聯(lián)：

（一）動(dòng)漫創(chuàng)意不屬于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)

其不會(huì)直接產(chǎn)生利潤(rùn)，必須依附一定的產(chǎn)品或服務(wù)才能完成價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，動(dòng)漫創(chuàng)意逐漸從傳統(tǒng)動(dòng)漫行業(yè)中分離出來(lái)，這種分離一方面突破了傳統(tǒng)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的束縛，有利于發(fā)揮想象和拓展創(chuàng)意空間；另一方面動(dòng)漫創(chuàng)意不再為動(dòng)漫制作行業(yè)服務(wù)專(zhuān)門(mén)服務(wù)，向動(dòng)漫周邊行業(yè)、企業(yè)滲透，在其附著的產(chǎn)品、服務(wù)中獲得了附加值。

很明顯，提供動(dòng)漫創(chuàng)意產(chǎn)品和動(dòng)漫創(chuàng)意服務(wù)，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的主要構(gòu)成部分之一。而且動(dòng)漫產(chǎn)品、服務(wù)屬于文化范疇，富有文化內(nèi)涵，因此動(dòng)漫創(chuàng)意屬于文化產(chǎn)品要素，具有文化含義。

（二）動(dòng)漫創(chuàng)意是一種符號(hào)

動(dòng)漫將人類(lèi)的“智慧和想象力”轉(zhuǎn)化成實(shí)體/虛擬的產(chǎn)品，形成創(chuàng)意，再進(jìn)行商業(yè)化，獲得具有商業(yè)價(jià)值的產(chǎn)品。雖然動(dòng)物也具有實(shí)踐的想象力和智慧，但只有人才發(fā)展了一種新的形式：符號(hào)化的想象力和智慧。在動(dòng)漫產(chǎn)品中，創(chuàng)作者通過(guò)文化創(chuàng)意手法編碼動(dòng)漫形式的符號(hào)集合，動(dòng)漫符號(hào)的生產(chǎn)和傳播就在作者的編碼和讀者的解碼中進(jìn)行，不同文化背景下的觀眾在面對(duì)相同的動(dòng)漫符號(hào)的文化內(nèi)涵時(shí)，會(huì)有不同的解讀，解讀的過(guò)程正是動(dòng)漫打動(dòng)觀眾的魅力所在。

（三）動(dòng)漫創(chuàng)意具有文化內(nèi)涵

其并不是產(chǎn)生于虛無(wú)之中，而是深受創(chuàng)作者的文化背景與創(chuàng)作目的的文化內(nèi)涵影響，一個(gè)優(yōu)秀的動(dòng)漫創(chuàng)意取決于其文化內(nèi)涵的明確表達(dá)、能否順利被觀眾解讀、能否代入其中進(jìn)行虛擬感受的觀眾滿(mǎn)足。文化內(nèi)涵則是要通過(guò)動(dòng)漫創(chuàng)意來(lái)表達(dá)清晰，在觀看動(dòng)漫的過(guò)程中，觀眾“承擔(dān)了行動(dòng)角色、主題角色、和角色投入、轉(zhuǎn)換的場(chǎng)所，主要在于獲得關(guān)系、失去關(guān)系、替換關(guān)系、（意識(shí)形態(tài)）價(jià)值關(guān)系。”

動(dòng)漫創(chuàng)意與動(dòng)漫文化內(nèi)涵是動(dòng)態(tài)關(guān)聯(lián)。文化內(nèi)涵是創(chuàng)意產(chǎn)生的前提，任何的創(chuàng)意都能歸入到這樣或者那樣的文化之中。以動(dòng)畫(huà)為例，網(wǎng)絡(luò)上流行的Flas，就是源自于草根階層運(yùn)用極易上手的網(wǎng)頁(yè)繪圖軟件進(jìn)行創(chuàng)作，運(yùn)用獨(dú)特的方言配音、極簡(jiǎn)的線(xiàn)條和夸張的色彩搭配，創(chuàng)作的動(dòng)畫(huà)帶有鮮明的草根文化印記。大家都追捧的好萊塢大片，把動(dòng)漫特效運(yùn)用到了極致，運(yùn)用最先進(jìn)的電腦3D技術(shù)和極度寫(xiě)實(shí)的人物和場(chǎng)景，細(xì)膩的畫(huà)面色彩，通過(guò)大場(chǎng)景、大投入、高回報(bào)的運(yùn)作方式出產(chǎn)了《泰坦尼克號(hào)》《指環(huán)王》等大片，將美國(guó)人意識(shí)與潛意識(shí)中所能接受的思維定勢(shì)、價(jià)值取向，巧妙地融入富有娛樂(lè)性的動(dòng)漫表現(xiàn)形式中，讓人們?cè)诓恢挥X(jué)中獲得欲望的滿(mǎn)足，表現(xiàn)出美式價(jià)值觀及功利主義文化。

三、動(dòng)漫創(chuàng)意與動(dòng)漫文化內(nèi)涵關(guān)聯(lián)對(duì)現(xiàn)狀的啟示

篇（7）

天地之初是開(kāi)天辟地,開(kāi)始了乾坤二卦,乾是天坤是地。天地初創(chuàng)的艱難云雷交加就是屯卦,就如創(chuàng)業(yè)的艱辛,也要咬咬牙挺過(guò)。

從不知道的東西開(kāi)始學(xué),就像小孩子,這就是蒙卦,童蒙的蒙,一切都是新的,有本錢(qián)試錯(cuò),來(lái)日方長(zhǎng),太陽(yáng)剛升起來(lái)的樣子,充滿(mǎn)了正能量的增長(zhǎng),天可憐見(jiàn),由正能量成長(zhǎng)而沒(méi)有倒下。

成長(zhǎng)是要等待的,這就是需卦,等待的意思,漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)或者是平平淡淡、平凡的積累而來(lái)。

平凡中訟爭(zhēng)有時(shí)候也會(huì)不經(jīng)意之間而來(lái),只要是交往、頻繁的交往,難免有時(shí)候產(chǎn)生訟爭(zhēng),這也是平凡的一種,這就是訟卦。

不能避免的訟爭(zhēng)或許要兵戎相見(jiàn)了,戰(zhàn)爭(zhēng)是最高的政治,這就是師卦,戰(zhàn)爭(zhēng)的意思。

和平是天下人的夢(mèng)想,因?yàn)橹钦呙靼讘?zhàn)爭(zhēng)是解決不了終極問(wèn)題的,對(duì)創(chuàng)業(yè)來(lái)說(shuō),和氣生財(cái),家和萬(wàn)事興,于是有了比卦,相親相愛(ài)的意思。

愛(ài)心,是人類(lèi)的本能。有愛(ài)心的人也有好報(bào),這就是小畜卦,小有積蓄的意思。

創(chuàng)業(yè)到一定的規(guī)模了,蓄積了再發(fā)展的第一桶金,有面子了,這就是履卦,踐履的意思,任何時(shí)代穿著革履,都是有面的事。

事業(yè)順暢了,天地通,就是泰卦,天地通泰是一種人生境界!

可是,好運(yùn)不可能常常有,好日子過(guò)久了,人心的惰性也要爆發(fā),這就是泰極否來(lái),否卦,閉塞的意思。

極差的運(yùn)氣是心中永遠(yuǎn)的痛,痛則不通,通則不痛,閉塞到極點(diǎn)就會(huì)想到改革,改革首先要開(kāi)放,開(kāi)放的心態(tài),不預(yù)設(shè)立場(chǎng)的,集思廣益,就是同人卦,統(tǒng)合眾人的智慧,同人就是集結(jié)的意思。

有了集聚效應(yīng),事業(yè)就大有收獲了,這就是大有卦。大有收獲的意思。

經(jīng)歷過(guò)了順境、逆境,人就謙遜了,謙遜的品質(zhì)就是謙卦。

因?yàn)橹t遜、因?yàn)榻?jīng)歷過(guò),人生由此而喜悅,這就是豫卦,喜悅的意思。

事業(yè)的發(fā)展,跟隨的人多了,就有所腐敗,有所居高臨下,你也達(dá)觀的看待這一切,這就是第十七到二十卦,隨、蠱、臨、觀。

日子平靜的過(guò)著,事業(yè)也按正常的軌道發(fā)展,這中間難免有糾紛,有時(shí)要去文飾一點(diǎn)什么,還要懂得有時(shí)順勢(shì)而止,空杯的心態(tài)的歸復(fù),不妄為,這是二十一卦到二十五卦說(shuō)的事,噬嗑(咬合)—賁(裝飾)—?jiǎng)?剝落)—復(fù)(復(fù)歸)—無(wú)妄。

有了這些的堅(jiān)守、必將有大的蓄積,盤(pán)子越做越大,事業(yè)大而責(zé)任也重大,有時(shí)也會(huì)大而過(guò)當(dāng),產(chǎn)生了陷阱,這些要靠智慧來(lái)解決,而智慧就是光明的正義之火。第二十六卦到第三十就是:大蓄(大蓄積)—頤(養(yǎng))—大過(guò)(大而過(guò)當(dāng))—坎(陷阱)—離(火)。這是易經(jīng)的上半部,猶如人生的上半場(chǎng),生活還在繼續(xù)!

生活不能只有事業(yè)而無(wú)家庭,第三十一卦咸卦,感應(yīng)的意思,少男少女因感應(yīng)而有愛(ài)情,由此而產(chǎn)生的夫婦倫理及延伸的、個(gè)人的、情感的東西。

愛(ài)情追求的是天長(zhǎng)地久、地老天荒,這就是恒卦,恒久的意思。

恒久而不變違背了事物發(fā)展的客觀性,因而要知所進(jìn)退,這就是遁卦,隱遁的意思。

第三十四卦大壯,壯大的意思,情感因有所退讓而壯大。

因壯大而有所前進(jìn),這就是晉卦,前進(jìn)的意思。

前進(jìn)的過(guò)程中,也有傷心,光明負(fù)傷,世間事并不都是十全十美的,就是明夷卦,明入地中,光明負(fù)傷的意思。

第三十七卦,家人卦,家庭的倫理的意思,家是最安全的港灣,也是從新出發(fā)的基地。

第三十八卦睽卦,乖離、目不相視的意思,家人不和必會(huì)導(dǎo)致困難,這就是蹇卦,第三十九卦,困難的意思。

因?yàn)橛袗?ài),困難終會(huì)解決,第四十卦解卦,解決困難的意思。情感的減少、增加,或者斷絕關(guān)系的想法,都會(huì)因?yàn)殄忮硕氲健凹热幌嘤?就會(huì)牽手一生”這是由情人到親人的邏輯關(guān)系使然。損(減損)—益(增益)—夬(切斷)—姤(邂逅)就是這四卦的邏輯關(guān)系。

篇（8）

動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)在所有學(xué)科中是普及速度最快的一個(gè)專(zhuān)業(yè)，已成為最熱門(mén)的專(zhuān)業(yè)之一，巨大利益驅(qū)動(dòng)，高校紛紛建立動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)，2000年只有北京電影學(xué)院一家招動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，而2011年竟有1200余所院校開(kāi)設(shè)了動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)《中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)報(bào)告發(fā)展（2011）》，在校生達(dá)80萬(wàn)人次，每年畢業(yè)生20萬(wàn)人，這一數(shù)字比歐美、日韓相加的總數(shù)還要多。但真正有動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)資質(zhì)的院校只有30%，而動(dòng)畫(huà)強(qiáng)國(guó)日本也只有35所院校開(kāi)設(shè)動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)，盲目擴(kuò)招帶來(lái)動(dòng)漫專(zhuān)業(yè)的過(guò)度膨脹，造成動(dòng)畫(huà)人才數(shù)量的表面可觀，質(zhì)量偏低。《2010年中國(guó)大學(xué)生就業(yè)報(bào)告》中反映動(dòng)畫(huà)本科畢業(yè)生失業(yè)率排名第一。動(dòng)畫(huà)企業(yè)找不到人，而高校畢業(yè)生又產(chǎn)能過(guò)剩。事實(shí)上，用人單位更注重畢業(yè)生的實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)和技能，并不看重蓋有大學(xué)鋼印的文憑，普遍認(rèn)為學(xué)院派出身的大學(xué)生不大了解行業(yè)的規(guī)范，缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新能力，“高不成，低不就”。動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)校企合作辦學(xué)是高校教育的必然要求。高校必須依托企業(yè)，著眼企業(yè)談培養(yǎng)，立足企業(yè)謀發(fā)展。目前的大部分高校無(wú)論從師資，還是實(shí)訓(xùn)設(shè)備、實(shí)訓(xùn)條件，遠(yuǎn)不適應(yīng)動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)發(fā)展需要。全球化的今天，謀求深度校企合作已經(jīng)成為企業(yè)和學(xué)校的共同選擇，高校的動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)不與動(dòng)畫(huà)公司企業(yè)合作，就不能起步運(yùn)作。

高校動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)校企合作的面臨三大難題：一是如何使校企雙方都能夠積極主動(dòng)地參與，缺乏制度和法律制約；二是如何使校企合作切實(shí)深入到教學(xué)和科研領(lǐng)域，還缺乏具體的方案和監(jiān)控；三是如何使校企雙方在合作過(guò)程中受益，缺乏具體的實(shí)施細(xì)則。很多院校的動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)定位在動(dòng)畫(huà)制作環(huán)節(jié)，造成人才培養(yǎng)與社會(huì)需求的脫離。動(dòng)畫(huà)教育要有能夠滿(mǎn)足動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)人才需求結(jié)構(gòu)的新的人才培養(yǎng)模式，來(lái)解決與動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)接軌的難題。校企合作模式，深度不夠，欠缺技術(shù)開(kāi)發(fā)的合作。在目前已形成的校企合作中，大多是院校為求生存、求發(fā)展，而主動(dòng)向企業(yè)界尋求合作，主動(dòng)來(lái)尋求與學(xué)校合作辦學(xué)的企業(yè)少，多數(shù)企業(yè)給予學(xué)校的資助，多停留在教學(xué)設(shè)備捐助、實(shí)習(xí)基地提供等方面的合作。校企合作“一頭熱一頭冷”，管理責(zé)任不明晰，兼職教師掛名不到位，專(zhuān)兼職教師缺乏融合，使得學(xué)校運(yùn)行機(jī)制不順暢。應(yīng)該由行業(yè)企業(yè)主導(dǎo)的校企合作，轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃块T(mén)和學(xué)校主導(dǎo)，建立起一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的校企合作的良性循環(huán)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)教育資源的優(yōu)化組合，將教育資源的勢(shì)能轉(zhuǎn)化為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)辦學(xué)的整體效益。目前動(dòng)畫(huà)師資力量的不強(qiáng)、不足，遠(yuǎn)跟不上中國(guó)高校在動(dòng)漫招生的發(fā)展需求。

許多高校由于缺乏動(dòng)漫教學(xué)人才，從其他專(zhuān)業(yè)調(diào)配師資增援，很多是臨時(shí)抱佛腳，硬著頭皮上崗，沒(méi)有一線(xiàn)經(jīng)驗(yàn)，有的經(jīng)短期的培訓(xùn)匆匆上陣，課堂上只能照本宣科，紙上談兵。一些動(dòng)畫(huà)研究生導(dǎo)師自己都不是動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)出身，因而，很多畢業(yè)生很難適合動(dòng)畫(huà)行業(yè)實(shí)際需求，有些動(dòng)畫(huà)企業(yè)老總寧愿要培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的學(xué)員，也不要學(xué)院派動(dòng)畫(huà)大學(xué)生。沒(méi)有從事過(guò)動(dòng)畫(huà)制作的教師成了骨干教師；動(dòng)畫(huà)企業(yè)員工支撐門(mén)戶(hù)。動(dòng)畫(huà)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，缺乏豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的師資很難教育出優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)人才。在多數(shù)開(kāi)設(shè)動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的院校，除部分影視院校具備動(dòng)畫(huà)教學(xué)應(yīng)有的教學(xué)資源之外，有條件開(kāi)設(shè)動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的院校應(yīng)占少數(shù)。近幾年辦得好的一些院校得到國(guó)家及地方政府支持投入了大量資金，但多數(shù)院校沒(méi)有這么幸運(yùn)。許多院校教育資源還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到動(dòng)畫(huà)教學(xué)要求，就匆匆招生，一邊上課、一邊招兵買(mǎi)馬。很多學(xué)院沒(méi)有真正的動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)帶頭人，動(dòng)畫(huà)實(shí)訓(xùn)基地受制于合作動(dòng)畫(huà)公司，自己被動(dòng)而缺乏體系，只能走一步看一步。頭幾屆學(xué)生成為實(shí)驗(yàn)品。

探索校企合作辦學(xué)模式

筆者認(rèn)為，要解決上述問(wèn)題，可以從以下幾個(gè)方面入手：企業(yè)與高校聯(lián)合辦學(xué)進(jìn)行人才培養(yǎng)是目前國(guó)內(nèi)針對(duì)學(xué)生與社會(huì)接軌比較有效的方法。高校從企業(yè)“借力”，使畢業(yè)生實(shí)際動(dòng)手能力更強(qiáng)，縮短進(jìn)入企業(yè)后的磨合期。校企共制教學(xué)計(jì)劃，共同培養(yǎng)技能人才，行業(yè)專(zhuān)家到學(xué)校兼職授課，學(xué)校教師定期到企業(yè)頂崗進(jìn)修，讓教師成為“專(zhuān)家型職業(yè)人”，另方面，企業(yè)向?qū)W校提供實(shí)習(xí)設(shè)備，實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地，改善學(xué)校的實(shí)訓(xùn)條件。就是讓高校的學(xué)生成為企業(yè)的準(zhǔn)員工，與企業(yè)共同管理、共同制定培養(yǎng)方案，企業(yè)的技術(shù)骨干與學(xué)校專(zhuān)業(yè)教師共同完成教學(xué)任務(wù)，針對(duì)性培養(yǎng)適合該企業(yè)需求的員工。企業(yè)與學(xué)校簽訂“訂單”培養(yǎng)協(xié)議，對(duì)學(xué)生量身定制，實(shí)習(xí)與就業(yè)同步。這樣有效地保障了學(xué)生就業(yè)，使教學(xué)更具有實(shí)效性，有利于學(xué)生了解動(dòng)畫(huà)企業(yè)各職業(yè)崗位所必需的知識(shí)技能，讓企業(yè)參與專(zhuān)業(yè)建設(shè)，制定符合生產(chǎn)實(shí)際的教學(xué)方案。用企業(yè)真實(shí)項(xiàng)目導(dǎo)向的方法來(lái)進(jìn)行教學(xué)，培養(yǎng)了實(shí)際工作技能，讓高校成為企業(yè)延伸的培訓(xùn)平臺(tái)。學(xué)院定期組織學(xué)生到企業(yè)進(jìn)行生產(chǎn)性實(shí)習(xí)，由動(dòng)畫(huà)公司的技術(shù)人員現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，利用動(dòng)畫(huà)公司的先進(jìn)技術(shù)進(jìn)行師資培訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)了“辦學(xué)入企”；同時(shí)，加強(qiáng)校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地的建設(shè)，以先進(jìn)的設(shè)備設(shè)施吸引企業(yè)到實(shí)訓(xùn)基地從事產(chǎn)品生產(chǎn)和參與實(shí)習(xí)教學(xué)。在合作過(guò)程中，以企業(yè)良性發(fā)展和學(xué)生職業(yè)素質(zhì)提升為雙贏目標(biāo)，在企業(yè)的經(jīng)營(yíng)、生產(chǎn)、質(zhì)量管理以及產(chǎn)品研發(fā)和人力資源、設(shè)備資源等多方面進(jìn)行了全方位合作，健康發(fā)展。教師的教學(xué)水平與專(zhuān)業(yè)能力決定了教育質(zhì)量的高低。動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)教師應(yīng)該是既懂動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)，又有動(dòng)畫(huà)企業(yè)運(yùn)作背景經(jīng)驗(yàn)的“雙師型”教師。“雙師型”來(lái)源可以是學(xué)校教師利用課余時(shí)間到企業(yè)任職，也可以從動(dòng)畫(huà)企業(yè)引進(jìn)專(zhuān)職或兼職有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的教師。“雙師型”教師在動(dòng)畫(huà)企業(yè)工作期間積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，建立了與動(dòng)畫(huà)界的交往網(wǎng)絡(luò)，是校業(yè)合作的橋梁。“雙師型”教師熟悉企業(yè)的運(yùn)作，在教學(xué)中按照企業(yè)界的要求培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐技能，具有創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境的能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

借鑒國(guó)外成功的校企合作模式

篇（9）

動(dòng)漫是“動(dòng)”的藝術(shù)，以動(dòng)為本，多是在運(yùn)動(dòng)中講故事。敦煌壁畫(huà)中，對(duì)人物“動(dòng)態(tài)”的塑造是藝術(shù)家們對(duì)生活精細(xì)觀察后的成功創(chuàng)作。如敦煌的標(biāo)志性形象—飛天能成為敦煌的LOGO，源于她的美，而所有的美感來(lái)自于她的動(dòng)態(tài)。雖然在敦煌不同時(shí)期塑造的飛天體態(tài)各不相同，但是她們身體的翻轉(zhuǎn)、扭曲，四肢的伸展、擺動(dòng)，形成流動(dòng)唯美的S形，再加上衣裙飄帶飛揚(yáng)的走勢(shì)，以及背景紋樣的流動(dòng)感，都體現(xiàn)出由力量、運(yùn)動(dòng)和速度構(gòu)成的靈動(dòng)美。具有動(dòng)感之美的飛天打破了洞窟中呆板森嚴(yán)的氣氛，使觀者眼前一亮，使洞穴富有生氣。吉林動(dòng)畫(huà)學(xué)院參照敦煌飛天形象制作了原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)片《飛天》，片中所流露出來(lái)的美感，濃郁的敦煌風(fēng)格，強(qiáng)烈的本土氣息，在今日一味追“日”追“美”的中國(guó)動(dòng)漫市場(chǎng)上，給人唯美的視覺(jué)感受和心靈的震撼。

2.元素之二—夸張

夸張是動(dòng)漫藝術(shù)慣用的手法，目的是為了表達(dá)強(qiáng)烈的思想感情，突出某種事物的本質(zhì)特征。動(dòng)漫畫(huà)家運(yùn)用豐富的想象力，對(duì)形象的某些方面刻意地夸大或縮小，做藝術(shù)上的渲染。文學(xué)家高爾基指出：夸張是創(chuàng)作的基本原則。2009年春節(jié)晚會(huì)上，舞蹈《千手觀音》精美絕倫，令全國(guó)億萬(wàn)觀眾震撼，其創(chuàng)作源頭就來(lái)自于我國(guó)的敦煌壁畫(huà)。千手千眼觀音是佛教密宗中最重要的菩薩之一，多首、多手、多眼是千手觀音的主要特征。敦煌壁畫(huà)中的圖像就是根據(jù)佛經(jīng)而繪制的經(jīng)變圖或變相圖。這樣夸張的“千手千眼”觀音造型并沒(méi)有難倒聰明的古代藝術(shù)家們，他們采取了以少代多、相互組合的辦法，在觀音的身上繪出許多持各種法器、寶物的大手，在大手外邊畫(huà)上千只小手，用小手組成觀音的圓輪形背光，又讓每只手中長(zhǎng)出一眼，這就變成了“千手千眼”，使其多而不亂，美而優(yōu)雅，法力無(wú)邊。這種夸張的巧妙創(chuàng)作不禁使人嘖嘖稱(chēng)贊。在動(dòng)畫(huà)片中我們經(jīng)常能見(jiàn)到，把身體的某一部分在角色上反復(fù)出現(xiàn)，表達(dá)角色的一種神力或表現(xiàn)一種幽默感，如《哪吒鬧海》中的哪吒、《怪物電力工廠(chǎng)》中的小怪物們。

3.元素之三—色彩

形乃近觀，色則遠(yuǎn)觀。當(dāng)觀者走向畫(huà)面時(shí)，映入眼簾的是色彩而不是造型，因此色彩對(duì)渲染畫(huà)面神韻有著重要的作用。敦煌壁畫(huà)的用色受中國(guó)文化的五行觀的影響。五行是指木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)存在著既相互滋生又相互制約的關(guān)系，在不斷相生相克的運(yùn)動(dòng)中維持著動(dòng)態(tài)的平衡。“敦煌壁畫(huà)每一個(gè)洞窟的建筑、雕塑、壁畫(huà)都有統(tǒng)一和諧的色調(diào)，每一幅畫(huà)的用色都服從整窟統(tǒng)一的布局。”在畫(huà)面保持色調(diào)統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，又不乏局部絢麗豐富的色彩。壁畫(huà)用色以紅、黃、綠、藍(lán)、白、黑、褐為主，通過(guò)大小對(duì)比、形狀對(duì)比、補(bǔ)色對(duì)比、色相對(duì)比和冷暖對(duì)比，把單調(diào)的色彩豐富運(yùn)用，形成強(qiáng)烈的裝飾效果，絢麗又不失厚重，鮮艷又不失樸素。《九色鹿》《大鬧天宮》《哪吒鬧海》《飛天》等動(dòng)畫(huà)片都充分借鑒了敦煌壁畫(huà)的色彩特點(diǎn)，有濃郁的本土氣息，既給人視覺(jué)美感，又讓人心理上產(chǎn)生自豪感。

二、敦煌壁畫(huà)給予中國(guó)動(dòng)漫藝術(shù)創(chuàng)作的啟示

1.用虔誠(chéng)之心做動(dòng)畫(huà)

敦煌壁畫(huà)是以佛教故事為創(chuàng)作母題。最早在敦煌修行的僧人，要自己去塑造一尊心中的佛像，便日夜對(duì)著佛像靜心修煉，十分虔誠(chéng)。古代藝術(shù)家們?cè)诶L制這些壁畫(huà)時(shí)也是懷著虔誠(chéng)之心。繪制過(guò)程不是一種單調(diào)乏味的勞作行為，而是一個(gè)調(diào)心養(yǎng)性的過(guò)程。佛理與藝心相連，佛性與人格相連。畫(huà)者內(nèi)心的修煉對(duì)敦煌壁畫(huà)起著十分重要的作用。畫(huà)者從精準(zhǔn)和美妙兩個(gè)方面嚴(yán)格把控壁畫(huà)作品的質(zhì)量啟示，進(jìn)而達(dá)到神正的目的。反思我們當(dāng)今的繪畫(huà)行為，是不是有些浮躁？或者狂熱追“日”追“美”而失去了自我？古代藝術(shù)家們啟示我們，只有靜心思考，嚴(yán)格要求，倡導(dǎo)人文精神，我們制作的動(dòng)畫(huà)才會(huì)有前景。

2.用創(chuàng)造之心做動(dòng)畫(huà)

在敦煌壁畫(huà)中，我們可以看到許多比例縮短、強(qiáng)勁有力的金剛力士，身姿優(yōu)美、媚柔姣好的菩薩，愣眉鼓眼、威武勇猛的天王，還有許多獸頭人身的天空神怪，如雷神、風(fēng)神等。這些姿態(tài)各異的造型都是古代藝術(shù)家們根據(jù)佛經(jīng)故事想象和創(chuàng)造出的形象，以滿(mǎn)足人們的和審美要求。敦煌壁畫(huà)從無(wú)到有，是一個(gè)原創(chuàng)的過(guò)程，為后人的藝術(shù)創(chuàng)作提供了借鑒。我國(guó)早期優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)片《九色鹿》《大鬧天宮》《哪吒鬧海》就是受其啟發(fā)和借鑒的。早期的動(dòng)畫(huà)家們不僅借鑒了壁畫(huà)，還融合了剪紙、戲劇等民間藝術(shù)，對(duì)其反復(fù)斟酌與修改，歷經(jīng)數(shù)年才創(chuàng)作出這些具有個(gè)性特征和文化內(nèi)涵的優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)片。古人和前人都已給我們樹(shù)立了如此優(yōu)秀的榜樣。我們不能墨守成規(guī)，要做自己的動(dòng)畫(huà)，要用時(shí)代的精神、創(chuàng)新的思維來(lái)制作當(dāng)代的本土動(dòng)畫(huà)。如新生代的網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫(huà)《包強(qiáng)》《搶獅頭》《飛天》等便是例子，它們讓中國(guó)動(dòng)畫(huà)業(yè)看到了希望。

篇（10）

三維動(dòng)畫(huà)是一種用計(jì)算機(jī)模擬空間造型和運(yùn)動(dòng)的動(dòng)畫(huà)形式，是純粹的計(jì)算機(jī)技術(shù)的產(chǎn)物。三維動(dòng)畫(huà)的本質(zhì)即通過(guò)計(jì)算機(jī)的運(yùn)算和處理，建立三維物體造型，并使該物體在三維空間運(yùn)動(dòng)。三維動(dòng)畫(huà)已經(jīng)發(fā)展了很多年，從最初的三維物體造型，發(fā)展到目前的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，在三維模擬的建立手段、計(jì)算方法以及三維真實(shí)效果等方面，具備了很高的技術(shù)水平。

一、構(gòu)思創(chuàng)作

制作建筑動(dòng)畫(huà)很講究制作思路、制作方向等，作者的制作水平和技巧都會(huì)在動(dòng)畫(huà)中表現(xiàn)出來(lái)。在建筑物或是城市的漫游動(dòng)畫(huà)中，在構(gòu)思過(guò)程中，就需要至少兩種思路的存在:

其一宏觀場(chǎng)景制作和動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)，想要得到流暢、高質(zhì)量、高清的畫(huà)面效果，必須保證畫(huà)面中的構(gòu)筑物和自然景觀模型的總面數(shù)不超過(guò)5萬(wàn)個(gè)左右。另外自然景觀也建議盡可能使用插件進(jìn)行制作，一方面其后期效果較好，制作的模型已經(jīng)進(jìn)行了優(yōu)化，并且其參數(shù)功能利于動(dòng)畫(huà)制作；另一方面也比在三維動(dòng)畫(huà)開(kāi)發(fā)軟件中進(jìn)行制作的效率高。

其二是在強(qiáng)調(diào)細(xì)部特征的表現(xiàn)時(shí)，在設(shè)定好一個(gè)動(dòng)畫(huà)漫游線(xiàn)路之后，按照該線(xiàn)路所要表現(xiàn)的建筑單體的具體形象進(jìn)行科學(xué)的建筑單體的建模工作。在構(gòu)思表現(xiàn)手法時(shí)，還要突出三維技術(shù)優(yōu)異于實(shí)景拍攝的特點(diǎn)，可以利用在實(shí)景拍攝中無(wú)法完成的以建筑物結(jié)構(gòu)線(xiàn)框表現(xiàn)的畫(huà)面實(shí)現(xiàn)方法。

二、繪制草稿

繪制草圖就是將構(gòu)思先簡(jiǎn)單的表現(xiàn)出來(lái)，當(dāng)然也不是一定要這樣，尤其是一些強(qiáng)調(diào)電腦制作技術(shù)的項(xiàng)目中，如果只是制作一些簡(jiǎn)單的內(nèi)容，那么只要在頭腦中形成大致的輪廓就可以了，如果要完成一些較大的、需要多領(lǐng)域合作的項(xiàng)目，那么最好是將繪制出的不同領(lǐng)域的表現(xiàn)草圖以互相溝通，完成復(fù)雜的動(dòng)畫(huà)制作。

三、建模

在準(zhǔn)備工作完成后，就可以開(kāi)始建模，將客戶(hù)提供的建筑物平面資料或是城市規(guī)劃圖紙等以三維模型展現(xiàn)出來(lái)，建模不僅需要耐心，還要有一些技巧，原則是應(yīng)該在表現(xiàn)出必要細(xì)節(jié)的前提下盡量地整體大氣的反映項(xiàng)目的確立點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)點(diǎn)。

在創(chuàng)建三維模型時(shí)，傳統(tǒng)的作法是首先按照平面圖中標(biāo)注的尺寸，通過(guò)建筑CAD軟件進(jìn)行平面圖的繪制，然后再將文件導(dǎo)入到三維動(dòng)畫(huà)制作軟件中，通過(guò)參數(shù)化編輯器生成三維模型，以確保模型科學(xué)、準(zhǔn)確地反映目標(biāo)實(shí)體。

四、材質(zhì)燈光

在制作建筑動(dòng)畫(huà)時(shí)，材質(zhì)與燈光對(duì)整個(gè)動(dòng)畫(huà)的效果至關(guān)重要，會(huì)直接影響到整個(gè)動(dòng)畫(huà)的真實(shí)效果和視覺(jué)效果，這也是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的制作和調(diào)整過(guò)程。在材質(zhì)與燈光的關(guān)系中，不同屬性的光源照射到物體上會(huì)產(chǎn)生不同的變化，如燈光的顏色、燈光的強(qiáng)度、燈光的照射角度、燈光的距離等都會(huì)對(duì)物體材質(zhì)產(chǎn)生較大的影響，而不同的物體材質(zhì)屬性也會(huì)影響到燈光照射物體的亮度、高光區(qū)、過(guò)渡色、反射等。

五、動(dòng)畫(huà)調(diào)節(jié)

對(duì)于三維動(dòng)畫(huà)作品，動(dòng)畫(huà)的調(diào)節(jié)相對(duì)來(lái)說(shuō)是難點(diǎn)，特別是角色動(dòng)畫(huà)的調(diào)節(jié)，更需要豐富的經(jīng)驗(yàn)，角色動(dòng)畫(huà)的調(diào)節(jié)過(guò)程是相當(dāng)枯燥和繁重的，甚至有時(shí)是出力不討好的，往往經(jīng)過(guò)大量的關(guān)鍵幀調(diào)節(jié)之后的動(dòng)畫(huà)效果反而不如簡(jiǎn)單的關(guān)鍵幀制作的效果流暢，三維軟件系統(tǒng)默認(rèn)的的自動(dòng)計(jì)算關(guān)鍵幀間的線(xiàn)性變化效果可以讓簡(jiǎn)單的角色動(dòng)畫(huà)制作方法變得極為簡(jiǎn)單，但是如果想要得到惟妙惟肖的角色動(dòng)畫(huà)效果，可借助于動(dòng)作捕捉系統(tǒng)，由真人完成動(dòng)作，通過(guò)小球運(yùn)動(dòng)軌跡的記錄，將其轉(zhuǎn)換至角色骨胳系統(tǒng)即可。

六、運(yùn)用特效

這部分技術(shù)因?yàn)椴皇窃谌S軟件中實(shí)現(xiàn)的，所以需要借助一些環(huán)境插件來(lái)達(dá)到事半功倍的效果。隨著三維動(dòng)畫(huà)制作軟件的不斷發(fā)展和升級(jí)，這些插件的功能會(huì)逐漸被整合至系統(tǒng)中，并被不斷優(yōu)化，達(dá)到更加節(jié)省系統(tǒng)資源、每次調(diào)整都能所見(jiàn)即所得，且并不因此而增加渲染時(shí)間的效果。

七、渲染輸出

經(jīng)過(guò)建立模型、動(dòng)畫(huà)制作、材質(zhì)燈光調(diào)整后，還要通過(guò)渲染才能把場(chǎng)景模型轉(zhuǎn)化為視頻或圖像，渲染器的選擇對(duì)渲染輸出的圖像質(zhì)量有關(guān)鍵性的影響，而且選擇不同的渲染器對(duì)模型制作、表面材質(zhì)、燈光設(shè)置等也具有不同的要求，在制作建筑動(dòng)畫(huà)時(shí)確定渲染器的類(lèi)型，這是至關(guān)重要的。

八、后期制作

動(dòng)畫(huà)從三維軟件里面渲染出來(lái)后，我們需要在后期軟件里面調(diào)色以及增加特效，使畫(huà)面更有沖擊力。后期編輯合成并不是單純的把不用的部份剪去，或是把要用的部份連接起來(lái)的單純作業(yè)。編輯的目的是透過(guò)構(gòu)成的技術(shù)，使影像的表現(xiàn)凸顯出更深層次的意義。因此合期編輯合成是充滿(mǎn)挑戰(zhàn)而有趣的工作，也是一個(gè)很知性的謎題。同樣的素材交由不同的人編輯，就有不同的結(jié)果產(chǎn)生。構(gòu)成的表現(xiàn)正是作者能力的表現(xiàn)。動(dòng)畫(huà)后期編輯是“感性的技術(shù)”，而非“感性的魔術(shù)”。感性的判斷并非編輯的全部，它必須具備動(dòng)畫(huà)后期編輯的技術(shù)。

九、剪輯配音

追求高品質(zhì)動(dòng)畫(huà)效果的制作者往往會(huì)將工作做到盡善盡美，即使是一些小細(xì)節(jié)他們也不會(huì)忽略，如剪輯配音的工作，這可以說(shuō)得上是動(dòng)畫(huà)中最后的一道工序，將鏡頭按原來(lái)設(shè)想好的順序加上數(shù)字音樂(lè)配以節(jié)奏，輸出成聲情并茂、流暢大氣、視覺(jué)沖擊強(qiáng)烈的動(dòng)畫(huà)成品文件。伴隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的加快，建筑漫游動(dòng)畫(huà)是近年來(lái)三維技術(shù)走入中國(guó)后一個(gè)最有發(fā)展前景的應(yīng)用領(lǐng)域，也是未來(lái)建筑表現(xiàn)的一個(gè)發(fā)展方向，它是從單一的表現(xiàn)轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)表現(xiàn)的一個(gè)過(guò)程，同時(shí)也是從平面走向全方位視角展現(xiàn)的過(guò)程，了解其制作方法及工作重點(diǎn)，是有效合理地安排工作進(jìn)程的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，尤其是作為一個(gè)建筑動(dòng)畫(huà)項(xiàng)目的主持者必須做到思路清晰、合理安排工作重心、有效組織，保證在短時(shí)期內(nèi)實(shí)現(xiàn)對(duì)未來(lái)建筑的動(dòng)畫(huà)展示過(guò)程，以獲得更高的社會(huì)及經(jīng)濟(jì)效益。

參考文獻(xiàn):

篇（11）

目前雖然全球經(jīng)濟(jì)有些不景氣，但對(duì)于動(dòng)漫產(chǎn)品的需求，特別是反映中國(guó)傳統(tǒng)文化的動(dòng)漫產(chǎn)品的需求依舊非常大，這對(duì)于我國(guó)大力發(fā)展動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，將優(yōu)秀的動(dòng)漫產(chǎn)品推向世界是一個(gè)非常好的時(shí)機(jī)。［6］為了更好地推進(jìn)我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，政府正在加大制定相關(guān)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)政策的力度，從2008年以來(lái)，國(guó)家已作出了積極的行動(dòng)。

動(dòng)漫強(qiáng)國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)

1.動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式成熟完備。美國(guó)在進(jìn)行動(dòng)漫創(chuàng)作的同時(shí)，擁有一整套成熟的產(chǎn)業(yè)鏈。動(dòng)漫作品本身就需要有一定的衍生能力，書(shū)本雜志是一個(gè)本身足夠強(qiáng)大的傳播方式，能夠積聚人氣，圖書(shū)出版有強(qiáng)大的單行發(fā)行能力，可以像塑造明星一樣塑造動(dòng)漫形象，電視制作中心擁有良好的運(yùn)營(yíng)能力，保證動(dòng)漫影片在播放時(shí)獲得巨大的利潤(rùn)，衍生產(chǎn)品的經(jīng)銷(xiāo)商則更加強(qiáng)大，他們可以利用手上的資源，找到適合的消費(fèi)對(duì)象并出售商品，這樣，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在美國(guó)大獲成功，就是有這樣一條強(qiáng)大而成熟的產(chǎn)業(yè)鏈在背后支撐著。［7］

2.技術(shù)優(yōu)勢(shì)。美國(guó)動(dòng)漫之所以可以大獲成功，一個(gè)很重要的原因就是擁有強(qiáng)大的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，美國(guó)在創(chuàng)作動(dòng)漫作品時(shí)一直堅(jiān)持利用計(jì)算機(jī)與動(dòng)漫特技結(jié)合起來(lái)，形成逼真和震撼的視覺(jué)效果。［8］以2003年美國(guó)推出的《海底總動(dòng)員》為例，其負(fù)責(zé)技術(shù)支撐的制作公司—PixarAnimationStudios將電腦特技動(dòng)漫使用到絢麗多彩的海底世界中去，將海水、海洋生物等形象逼真地展現(xiàn)在廣大觀眾面前，讓觀眾在觀看的過(guò)程中，猶如親身經(jīng)歷一般來(lái)到了海底世界，進(jìn)行了一次真實(shí)的海底旅行。

3.主題突出，情節(jié)吸引觀眾，內(nèi)容健康向上。美國(guó)、日本的很我多優(yōu)秀動(dòng)漫作品主題突出，情節(jié)吸引觀眾，內(nèi)容健康向上。一般來(lái)講，主要是以遵循社會(huì)公認(rèn)的準(zhǔn)則和道德規(guī)范作為動(dòng)漫主題，不會(huì)出現(xiàn)婚外戀、三角戀以及種族歧視等消極的主題因素。宣揚(yáng)的主題都是以邪惡不能壓倒正義，反映親情和友情的主題，情節(jié)方面也是特別能吸引各個(gè)年齡層次的觀眾，內(nèi)容樂(lè)于接受。［9］例如，2009年美國(guó)Hollywood的鼎力3D作品《飛屋環(huán)游記》影片講述的就是78歲的Carl老先生，為了信守對(duì)愛(ài)妻的承諾，決心帶著他與妻子Ally共同打造的房屋一飛沖天的動(dòng)人故事。

4.與優(yōu)美音樂(lè)相結(jié)合，給觀眾帶來(lái)強(qiáng)烈的聽(tīng)覺(jué)沖擊。美國(guó)、日本動(dòng)漫之所以能夠深入人心，大獲成功，這跟動(dòng)漫作品中所搭配使用的音樂(lè)有很大關(guān)系，美國(guó)動(dòng)漫作品中大都以本土百老匯為主的音樂(lè)，大方，富有感染力和震撼力，對(duì)欣賞動(dòng)漫作品的觀眾來(lái)講，可以產(chǎn)生很強(qiáng)的共鳴。直到現(xiàn)在，美國(guó)動(dòng)漫影片中仍然有著很強(qiáng)的音樂(lè)情結(jié)，曲風(fēng)貼近劇情，突出人物，渲染感情，提升內(nèi)涵。所以，一段優(yōu)美的旋律起到的效果往往要比言語(yǔ)和動(dòng)作來(lái)得更快，更能打動(dòng)人。

發(fā)展路徑研究

1.大力培養(yǎng)國(guó)際化的動(dòng)漫人才。中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，需要有眾多開(kāi)拓進(jìn)取的動(dòng)漫創(chuàng)作家。這中間專(zhuān)業(yè)人才的細(xì)分就很重要，一般來(lái)講，國(guó)際上公認(rèn)的是由動(dòng)漫制作人、動(dòng)漫助理、動(dòng)漫畫(huà)家、動(dòng)漫企劃、動(dòng)漫原畫(huà)師、動(dòng)漫動(dòng)作師和動(dòng)漫導(dǎo)演等各種專(zhuān)業(yè)人才組成。這樣的人才不但具有良好的動(dòng)漫專(zhuān)業(yè)知識(shí)和文化與藝術(shù)修養(yǎng)，而且還具備經(jīng)濟(jì)頭腦與市場(chǎng)意識(shí)。可以通過(guò)在職業(yè)類(lèi)學(xué)校，開(kāi)設(shè)有關(guān)的動(dòng)漫制作的選修課，供學(xué)生加以選擇，培養(yǎng)中國(guó)的動(dòng)漫人才。

2.通過(guò)新媒體帶動(dòng)中國(guó)動(dòng)漫走向世界。目前，我國(guó)不但擁有手機(jī)人數(shù)是全球最多的國(guó)家，而且我國(guó)的手機(jī)上網(wǎng)普及率也是全球最高。未來(lái)中國(guó)的手機(jī)上網(wǎng)用戶(hù)將極有可能超越PC機(jī)上網(wǎng)用戶(hù)。這樣如此龐大的上網(wǎng)人群也給我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇。可以通過(guò)動(dòng)漫與手機(jī)相結(jié)合，未來(lái)實(shí)現(xiàn)在國(guó)內(nèi)外創(chuàng)造出一個(gè)集觀看、制作、轉(zhuǎn)發(fā)等產(chǎn)業(yè)鏈在內(nèi)的大約年收益1000億元的手機(jī)動(dòng)漫大市場(chǎng)。

3.加快動(dòng)漫品牌建設(shè)。中國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)想要在國(guó)際社會(huì)上占有一席之地，品牌建設(shè)刻不容緩。以美國(guó)、日本為例，他們的動(dòng)漫產(chǎn)品能夠在世界范圍內(nèi)享有很好的知名度和廣泛的市場(chǎng)，其中很大部分的原因是在于他們各自的動(dòng)漫品牌做得很成功。對(duì)此，中國(guó)應(yīng)大力加以借鑒和利用，利用中國(guó)文化資源豐富的優(yōu)勢(shì)，以中國(guó)的古圣人孔子為例，我們完全可以把孔子作為中國(guó)動(dòng)漫推向世界的一個(gè)強(qiáng)有力的品牌。

4.積極開(kāi)展國(guó)際間的合作與交流。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的快速發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，生產(chǎn)要素流動(dòng)和人才的轉(zhuǎn)移加快，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，我國(guó)與世界經(jīng)濟(jì)的相互影響聯(lián)系也日益加深，為了使我國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)更快地走向世界，在保留產(chǎn)品民族特點(diǎn)的同時(shí)，我們也要考慮國(guó)際市場(chǎng)的需求與特點(diǎn)，兼顧國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)，積極開(kāi)展國(guó)際間的合作與交流，中國(guó)動(dòng)漫才不至于被其它國(guó)家吞噬，才有可能在不斷發(fā)展壯大的過(guò)程中擴(kuò)大中國(guó)動(dòng)漫在國(guó)際市場(chǎng)上占有的份額。