導(dǎo)入教學(xué)論文大全11篇

時(shí)間：2023-03-24 15:12:34

緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇導(dǎo)入教學(xué)論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)課堂教學(xué)導(dǎo)入教學(xué)創(chuàng)設(shè)情景建構(gòu)新知

數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，導(dǎo)入教學(xué)占有極其重要的地位。“萬事開頭難”，這一關(guān)把握得當(dāng)，那就是課堂教學(xué)成功的一半。下面，筆者就初一代數(shù)課的導(dǎo)入教學(xué)策略談?wù)勛约旱捏w會。

一、創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)興趣

教師在教學(xué)中要善于聯(lián)系教材與學(xué)生的實(shí)際，設(shè)置生動有趣的教學(xué)情景，提出富有啟發(fā)性的問題，激起學(xué)生的好奇心，激發(fā)創(chuàng)造思維的火花。

課堂實(shí)錄一：正數(shù)與負(fù)數(shù)

授課時(shí)間：2002年9月16日

師：時(shí)間：2001年冬天的一個(gè)早晨

地點(diǎn)：哈爾濱的一個(gè)村落

事件：小張戴著帽子、圍巾，穿著厚厚的羽絨服，正在雪地里艱難地行走，大片大片的雪花不時(shí)地落在他身上。

（停留數(shù)秒，讓學(xué)生感受此時(shí)創(chuàng)設(shè)的情境）

師：如果你是天氣預(yù)報(bào)員，請問，此時(shí)此刻的溫度是多少？

生1：零度以下10攝氏度

生2：零下15攝氏度

……

雖然“天氣預(yù)報(bào)員”的誤差較大，但在同學(xué)的模仿中，用了“零度以下”或“零下”的字眼，這就比較自然地引出負(fù)數(shù)的概念。如此引入，給學(xué)生以新、奇之感，以“趣”引路，以“情”導(dǎo)航，把僵化的課堂教學(xué)變成充滿活力的學(xué)習(xí)樂園，讓學(xué)生展開想象的翅膀，吸引學(xué)生的參與，變“苦學(xué)”為“樂學(xué)”。

二、學(xué)生活動，建構(gòu)新知

活動是個(gè)人體驗(yàn)的源泉，在數(shù)學(xué)活動中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，建構(gòu)新的知識、新的信息，因勢利導(dǎo)，幫助提高學(xué)生的思維能力。

課堂實(shí)錄二：初一代數(shù)同類項(xiàng)

授課時(shí)間：2002年10月22日

教師拿出一小袋硬幣。

師：哪位同學(xué)能幫我數(shù)一下這一共有多少錢？

（學(xué)生爭先恐后，非常積極）

（生1）把硬幣一個(gè)一個(gè)從口袋拿出來，邊拿邊數(shù)。5角，1.5元，2元，……

三分鐘后。

生1：一共8.3元

（還有學(xué)生在舉手）

（生2）把1角的硬幣10個(gè)10個(gè)地拿出來，把5角的硬幣2個(gè)2個(gè)地拿出來。

二分鐘后。

生2：一共8.3元

（生3）把桌上的硬幣分堆。一堆全是1元的，一堆全是5角的，一堆全是1角的。然后分別數(shù)出每一堆的數(shù)量。

一分二十秒。

生3：8.3元。

師：請問，如果這滿滿的一罐，你會怎樣數(shù)，選擇哪位同學(xué)的數(shù)法？

下面很多聲音在說會選擇第三位同學(xué)的數(shù)法。

師：為什么？

又有聲音在說是因?yàn)榉诸悺?/p>

師：很好。在數(shù)學(xué)中，對整式也有一種類似的分類。這就是——同類項(xiàng)。

……

課后，有同學(xué)說:原來合并同類項(xiàng)和數(shù)錢是一個(gè)道理。

不錯(cuò)，數(shù)學(xué)就是從實(shí)際生活中來的，并不是憑空捏造出來的。“數(shù)學(xué)教育，源于現(xiàn)實(shí)，富于現(xiàn)實(shí)，應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)”。作為數(shù)學(xué)教育工作者，我們理應(yīng)讓學(xué)生意識、體會到這一點(diǎn)，讓學(xué)生對數(shù)學(xué)有“源頭”意識。

三、聯(lián)系實(shí)際，靈活運(yùn)用

生活中處處有數(shù)學(xué)的存在。培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)的應(yīng)用意識，教會學(xué)生去觀察生活，領(lǐng)悟生活中的數(shù)學(xué)因素，要注意課堂中實(shí)際生活的滲透，巧妙設(shè)置情境。

課堂實(shí)錄三：初一代數(shù)有理數(shù)的加法

授課時(shí)間：2002年9月25日

出示投影：“（-3）+（+2）=？能否根據(jù)自己已有的經(jīng)驗(yàn)探索結(jié)果？”

（學(xué)生討論）

生1：（-3）+（+2）=-1。如：以正東為正。向西走3米，記作-3，再向東走2米，記作+2米。整個(gè)過程向西走了1米，記作-1。因此，（-3）+（+2）=-1。

生2：我欠小王3元錢，記作-3。第二天，小王向我借了2元錢，記作+2。結(jié)果我還欠小王1元錢，記作-1。因此，（-3）+（+2）=-1。

師：剛才兩位同學(xué)根據(jù)自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)探索出（-3）+（+2）=-1。同理，我們也可以探索其它有理數(shù)的加法運(yùn)算的結(jié)果。

由此枯燥的法則引出課題，一則學(xué)生有興趣，二則讓學(xué)生覺得數(shù)學(xué)公式也是有來歷的，三則讓學(xué)生自信，因?yàn)樽约阂部梢酝茖?dǎo)法則，過一把探索、創(chuàng)新的癮。

四、設(shè)障導(dǎo)入，引起重視

教師在導(dǎo)入教學(xué)過程中，還可以設(shè)置障礙的方式，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，引起學(xué)生的好奇心。

課堂實(shí)錄四：初一代數(shù)代數(shù)初步知識的活動課

授課時(shí)間：2002年9月12日

師：我們初一（5）班一共有30位同學(xué)。請問，如果每兩位同學(xué)均相互問候，握手致意，有多少同學(xué)知道你們一共要握多少次手？

學(xué)生思索，似乎摸不著門，有同學(xué)比劃一陣后，微微搖頭，用渴求知識的眼睛看著老師。（由此激發(fā)學(xué)生的求知欲）

師：如果只有兩位同學(xué)，握多少次手？

“1次。”大家異口同聲地回答。

師：如果增加1位同學(xué)，是3個(gè)同學(xué)呢？增加幾次？

“增加2次。”

師：再增加1個(gè)，是4個(gè)呢？增加幾次？

“增加3次。”

師：能找出規(guī)律嗎？

幾乎所有的同學(xué)同時(shí)開始在作業(yè)本上興奮地比劃著。

……

由同學(xué)們的書寫速度可以知道，他們逐漸接受了將一道“難題”一點(diǎn)一點(diǎn)“啃”下來的思維方式，化難為易，效果很好。這樣，不僅教給了學(xué)生數(shù)學(xué)知識，而且還揭示了整個(gè)思維過程。如果僅僅用由易到難的教學(xué)模式，學(xué)生當(dāng)時(shí)掌握的程度可能沒有區(qū)別。但下次遇上同類的問題，設(shè)置障礙再化難為易、深入淺出會讓學(xué)生回憶此時(shí)的情景，這樣解答自然不在話下，思維能力由此也逐步提高。

類似地，還可由天平的平衡問題導(dǎo)入等式性質(zhì)的教學(xué)，由對溫度計(jì)構(gòu)造的觀察導(dǎo)入數(shù)軸的教學(xué)，由銀行存款、借貸問題導(dǎo)入一元一次方程的應(yīng)用等等。總之，數(shù)學(xué)教學(xué)的開場白是為了整個(gè)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)服務(wù)的，為整個(gè)課堂教學(xué)做鋪墊，是為了讓學(xué)生“收心”，為了解決問題而來的。因此，導(dǎo)入教學(xué)不是“孤立”的，整個(gè)課堂教學(xué)應(yīng)該前后呼應(yīng)。

在導(dǎo)入教學(xué)的設(shè)計(jì)中，還應(yīng)注意：1.自然合理。導(dǎo)入既是前面知識的繼續(xù)，又是后續(xù)知識的開端，以一定的積累為基礎(chǔ)。2.能引起學(xué)生的興趣，使他們聚精會神地投入進(jìn)來，在情感上與教師、教材貼得更近。3.使學(xué)生初步了解本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)，無論在操作層面上，還是在思維層面上，做好迎接挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備。4.教師情感的投入。只有教師全身心地投入到教學(xué)中，才能帶動學(xué)生，引起學(xué)生對整個(gè)課堂的關(guān)注。

參考文獻(xiàn)

1.[美]梅里爾·哈明：《教學(xué)的革命》，宇航出版社。

篇（2）

二、有效進(jìn)行生活導(dǎo)入

語文知識歸根結(jié)底來源于生活，教師將語文教學(xué)與生活相聯(lián)系，一方面可以減少學(xué)生與教材內(nèi)容的隔閡，另一方面可以讓學(xué)生通過真實(shí)生活驗(yàn)證教材內(nèi)容，加強(qiáng)對語文知識的印象和學(xué)習(xí)。因此，教師在初中語文教學(xué)中可以進(jìn)行有效的生活導(dǎo)入，使語文教學(xué)更簡單、更真實(shí)。例如，《兩小兒辯日》這篇文章主要講了兩個(gè)小孩辯論太陽距離人的遠(yuǎn)近。只是根據(jù)課本進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生很難認(rèn)識到兩個(gè)小孩的理論正確與否，同時(shí)學(xué)生難以準(zhǔn)確地在腦海中想象文章場景。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生觀察生活中不同時(shí)間太陽的樣子及看起來距離人的遠(yuǎn)近。不僅可以讓學(xué)生體會兩個(gè)小孩的說法，還可以引導(dǎo)學(xué)生通過觀察說出自己的看法。教師在語文教學(xué)中通過生活進(jìn)行導(dǎo)入，能培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，促進(jìn)學(xué)生語文學(xué)習(xí)進(jìn)步。

三、有效進(jìn)行問題導(dǎo)入

有意義的問題能引導(dǎo)學(xué)生積極思考，不僅使學(xué)生有目的地閱讀和學(xué)習(xí)，還可以加深學(xué)生對教材內(nèi)容的掌握和深思。教師應(yīng)當(dāng)努力提高問題的有效性，促使學(xué)生有針對性地學(xué)習(xí)和思考，促進(jìn)學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力提高。因此，初中語文教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)進(jìn)行有效的問題導(dǎo)入，提高語文教學(xué)的有效性。例如，對于《呼蘭河傳》這篇文章，教師可在學(xué)生閱讀前提出如下問題：“這篇文章主要講述了作者在什么年紀(jì)的生活場景？”“哪些句子和片段著重表達(dá)了作者的感情，它表達(dá)了作者怎樣的感情？”通過這些有重點(diǎn)、有側(cè)重的問題，引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)閱讀，提高學(xué)生閱讀有效性，提高語文教學(xué)效率。

篇（3）

輕松和諧的教學(xué)氛圍能在課堂教學(xué)的一開始就使師生的積極性、主動性都得到較大程度的激發(fā)，學(xué)生的學(xué)習(xí)參與水平達(dá)到一定的廣度和深度，師生之間的信息交流渠道保持暢通，從而形成課堂教學(xué)的“綠色生態(tài)環(huán)境”。教師要有與學(xué)生平等的角色意識，努力拉近與學(xué)生的心理距離。一進(jìn)入課堂，教師就要以飽滿的熱情、良好的情緒和真誠的微笑面對每一個(gè)學(xué)生，消除學(xué)生的拘謹(jǐn)心態(tài)。同時(shí)，教師在設(shè)計(jì)導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)活動時(shí)，要照顧到班上大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，盡量讓大部分學(xué)生都有成功的機(jī)會，不能一開始就把學(xué)生問倒了，一開始就把學(xué)生難住了。學(xué)生一開頭就碰了壁，要讓他再進(jìn)入積極參與的狀態(tài)往往需要付出更大的努力。

一位教師借班執(zhí)教觀摩課，上《鸕鶿》第二課時(shí)時(shí)是這樣導(dǎo)入新課的：

師：同學(xué)們，今天有這么多老師聽課，大家的心情有點(diǎn)緊張吧？老師帶大家來做幾次深呼吸，把這緊張的心情平靜下來。（帶學(xué)生做深呼吸）怎么樣，心情平靜下來了吧？（學(xué)生點(diǎn)頭）我們四年級同學(xué)的心理素質(zhì)真不錯(cuò)！下面哪位同學(xué)把剛才自己心理變化的過程簡單地說給老師聽聽？

生：上課了，有很多老師坐在后面聽課，我的心情很緊張。后來，老師帶我們做了幾次深呼吸，我的心情才慢慢地平靜下來。

師：誰能在最后一句中用上《鸕鶿》這一課中的一個(gè)詞語？

生：我的心情慢慢地恢復(fù)了平靜。

師：（板書“恢復(fù)”）非常準(zhǔn)確！你能說說“恢復(fù)”的意思嗎？

生：就是回到原來的樣子。

師：能不能根據(jù)“恢復(fù)”的意思，說說你的心情剛才經(jīng)歷了怎樣的變化過程？

生：上課前，我的心情是平靜的，上課后我的心情變得不平靜了，現(xiàn)在又變得平靜了。

生：現(xiàn)在又恢復(fù)了平靜。

師：說得很好！《鸕鶿》這一課最后一句說“湖面恢復(fù)了平靜”，從這句話中你能不能推想一下剛才湖面經(jīng)歷了怎樣的變化過程？

上述片斷中，教師把導(dǎo)入新課與“課前預(yù)熱”有機(jī)地結(jié)合起來，針對有很多老師聽課，學(xué)生心情有點(diǎn)緊張這一特定情境，找到話題，引導(dǎo)學(xué)生展開“言語交際訓(xùn)練”，并巧妙地抓住了“恢復(fù)”這一關(guān)鍵詞，課始就營造了一個(gè)小小的教學(xué)，為課堂教學(xué)創(chuàng)設(shè)了輕松的氛圍，學(xué)生的主體地位得到了較好的體現(xiàn)。

二、提高學(xué)生主動參與的程度

一位特級教師曾經(jīng)這樣說過：課堂教學(xué)中的師生關(guān)系不是演員與觀眾的關(guān)系，而是導(dǎo)游與游客的關(guān)系。教師只是引導(dǎo)，大好的風(fēng)光還得由學(xué)生自己去看，自己去欣賞。因此，在導(dǎo)入新課這一環(huán)節(jié)，教師應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，提供合適的參與機(jī)會，給予足夠的參與時(shí)間，促使學(xué)生主體積極參與，使學(xué)生一開始就能進(jìn)入一種狀態(tài)，整堂課能始終保持一種亢奮。

一位教師教學(xué)《蝙蝠和雷達(dá)》一課，在導(dǎo)入新課時(shí)有這樣一個(gè)片斷：

師：同學(xué)們，今天我們先來做個(gè)游戲，好不好？

生：好！

（師用手帕蒙住兩個(gè)學(xué)生的眼睛，分別讓他們來“貼鼻子”。結(jié)果，一個(gè)學(xué)生把鼻子貼到了嘴巴上，另一個(gè)則貼到了眉梢上。同學(xué)們笑得前仰后合，課堂上樂成一團(tuán)）

師：現(xiàn)在請大家想一想，為什么他倆都貼錯(cuò)了？

生：因?yàn)樗麄兊难劬Ρ幻勺×耍床灰姡?/p>

師：對！他倆的眼前是一團(tuán)漆黑，什么也看不見，當(dāng)然貼錯(cuò)了。那么，蝙蝠在漆黑的夜里為什么能自由地飛行呢？飛機(jī)在漆黑的夜里為什么能安全地飛行呢？（學(xué)生的注意力一下子被吸引到教師的問題上，有部分學(xué)生已偷偷地打開課本）

師：這堂課我們學(xué)習(xí)《蝙蝠和雷達(dá)》，課文將會告訴我們答案。

這位教師的導(dǎo)入設(shè)計(jì)很有價(jià)值。首先是以學(xué)生的主體活動來喚起學(xué)生的注意，把學(xué)生的注意力集中在游戲這一焦點(diǎn)上，有利于在短時(shí)間內(nèi)提高全班學(xué)生參與學(xué)習(xí)的程度；其次是借助游戲，巧設(shè)懸念，先聲奪人，撥動學(xué)生的心弦，使學(xué)生進(jìn)入“憤悱”狀態(tài)，迫不及待地打開課本欲探尋究竟，教師揭題，水到渠成。由“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，表面上只是字面上換了個(gè)位置，而其實(shí)際意義何止于此。

三、加強(qiáng)語言文字訓(xùn)練的力度

語文教學(xué)要加強(qiáng)語言文字訓(xùn)練，導(dǎo)入新課時(shí)發(fā)揮學(xué)生的主體性落腳點(diǎn)也在這里。當(dāng)前，有些教師的課堂教學(xué)存在著程式化的傾向，好像語言文字訓(xùn)練只是新授、鞏固階段的事，導(dǎo)入部分則不用擔(dān)此責(zé)任而且也難擔(dān)此責(zé)任。其實(shí)，只要把握教材特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)安排，導(dǎo)入新課階段同樣能把學(xué)生主體的語言文字訓(xùn)練落實(shí)到位。請看一位教師教學(xué)古詩《山行》的導(dǎo)入設(shè)計(jì)：

第一步：教師在黑板上出示了《宿新市徐公店》、《曉出凈慈寺送林子方》、《梅花》這三首古詩的題目，要學(xué)生背誦這三首古詩。

第二步：在學(xué)生背誦古詩的基礎(chǔ)上，教師要學(xué)生進(jìn)一步思考回答：這三首古詩分別寫的是什么季節(jié)的景色？你是從哪些詞句中看出來的？學(xué)生沉思片刻后紛紛舉手回答。（生答略）

篇（4）

21世紀(jì)是一個(gè)競爭激烈的國際化的高科技時(shí)代,具有知識經(jīng)濟(jì)化、經(jīng)濟(jì)全球化和高度信息化的特點(diǎn)。這就對21世紀(jì)的人才提出了更高的要求。他們既要具備扎實(shí)的專業(yè)知識,較高的信息素養(yǎng),又要掌握能用外語進(jìn)行交流溝通的能力。因此,我國的外語教學(xué)也在相應(yīng)地進(jìn)行調(diào)整和改革,以培養(yǎng)出適合新時(shí)代需求的人才。交際能力的培養(yǎng)必須處理好語言和文化的關(guān)系,充分認(rèn)識并重視文化差異,才能真正提高學(xué)生的語言素質(zhì)。不了解目的語相關(guān)的語用規(guī)律、民族習(xí)俗、心理觀念、文化背景和詞語內(nèi)涵,僅僅學(xué)會一門外語的語音、語法規(guī)則和掌握一定量的詞匯并不能順利地進(jìn)行交際。兩種不同的文化在學(xué)習(xí)過程中不可避免地會發(fā)生遷移,如果不能洞察其間的文化差異,所產(chǎn)生的文化負(fù)遷移導(dǎo)致語用負(fù)遷移就會造成語用失誤等現(xiàn)象,造成語言上的錯(cuò)誤或跨文化交際的隔閡,對外語習(xí)慣產(chǎn)生干擾作用。

一、文化差異主要來自下面幾個(gè)方面:

(一)有關(guān)社會準(zhǔn)則方面

社會準(zhǔn)則指人們交往中必須遵循的各種規(guī)則及風(fēng)俗習(xí)慣。

如:稱呼、問候、詢問、道謝、告別、打電話等。如中國人常常這樣打招呼“Hi,Whereareyougoing?”,“Haveyouhadyourlunch?”這是中國人常用的客套話,沒有任何用意。而在西方人看來是觸及到隱私的行為或是“要邀請他吃飯”。再如,人們告別時(shí),英語常用:Bye-bye或Solong。而漢語則除了“再見”外,還有譬如“慢走!”“走好!”或“當(dāng)心點(diǎn)!”“注意安全!”之類的話。若直譯成英語就變成了“P1easewalkslowly!”“Becareful!”“Takecareofyourself!”。外國人聽了一定會感到困惑:“難道只有慢走才禮貌嗎?”這些不符合語用規(guī)則的交際語可能被誤認(rèn)為很沒修養(yǎng)的表現(xiàn)或者不友好的表現(xiàn)。

(二)有關(guān)詞語的文化內(nèi)涵方面

要理解詞匯的聯(lián)想意義,必須了解該語言的民族文化,因?yàn)橥瑯右粋€(gè)詞盡管在兩種語言中具有完全相同的概念意義,卻往往因民族文化的差異而生發(fā)不同的聯(lián)想意義。

它反映出一個(gè)民族的歷史文化、民情風(fēng)俗、心理特征、地理環(huán)境等。例如:“龍”在中文中是神圣的象征,是中國人的圖騰。許多關(guān)于龍的詞語如龍的傳人、中國龍、龍騰虎躍等都體現(xiàn)了中國文化對龍的崇敬與喜愛。然而在西方,圣經(jīng)中的龍是兇物和罪惡的象征。因此英美報(bào)刊中對“亞洲四小龍”的翻譯經(jīng)過文化轉(zhuǎn)換后譯為“FourtigersofAsia”而不是“FourdragonsofAsia”。因此,在教學(xué)中,向?qū)W生講解蘊(yùn)含在語言體系中的反映民族文化特色的語義是非常

重要的。這種語義與語言教學(xué)不可分割,對言語交際至關(guān)重要。如果不能了解詞語的文化內(nèi)涵,在使用中就會產(chǎn)生語用失誤。

(三)有關(guān)歷史文化背景方面

各個(gè)國家都有著各自不同的發(fā)展歷史,因此語言是文化的載體,文化又深深植根于語言中,背景知識影響和制約著語言的交際。如,在英語中,常說“Hecanbereliedon.Heeatsnofishandplaysthegame.”這常使中國人感到困惑,為什么“他不吃魚經(jīng)常玩游戲就可靠”呢?實(shí)際上,“toeatnofish”出自一個(gè)典故。在英國伊麗莎白女王時(shí)代,耶酥教徒為了表示對政府的忠誠,拒絕遵守反政府的羅馬天主教徒在星期五只吃魚的習(xí)俗。因此,此短語是表示“忠誠”的意思,而不是“不吃魚”;而toplaythegame和toplayfair同義,因此,這句話的意思是說“他忠誠正直,很可靠。”可見,對文化不了解,很容易造成交際障礙。

(四)有關(guān)價(jià)值體系方面

中西兩種文化對事物的價(jià)值觀念上存在差異。西方人強(qiáng)調(diào)個(gè)人即目的,強(qiáng)調(diào)個(gè)人的尊嚴(yán)、自、隱私權(quán)、自我設(shè)計(jì)、創(chuàng)造等。因此在課堂授課中,要對諸如金錢、個(gè)性、效率、守時(shí)、愛幼、尊老等概括了人類文化典型意義的內(nèi)容進(jìn)行價(jià)值觀對比研究,避免負(fù)遷移造成的語用失誤。如中國人經(jīng)常在出門前提醒對方別忘記了帶鑰匙,這是對人的一種體貼;而對于主張“獨(dú)立”的美國人看來這似乎是對他的一種侮辱,他甚至?xí)搿癆mIthatfoolish?”絲毫感覺不到中國人的關(guān)切和問候,反而會覺得反感。由此可以看出,不同文化背景的人們交際時(shí)發(fā)生的語用失誤是語用規(guī)則造成的“文化負(fù)遷移”,即本國文化中的語言知識與外國文化中的某些語言現(xiàn)象相沖突時(shí),人們往往傾向借助母語的語言規(guī)則、交際習(xí)慣、文化背景及思維方式來進(jìn)行自覺或不自覺的對比,并按母語文化的主體認(rèn)識及思維方式或價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)加以取舍,以符合本國文化的模式。或者說在交際時(shí)把自己語言的話語翻譯成目標(biāo)語而不考慮這些話語應(yīng)遵循的交際規(guī)范而造成語用失誤,形成跨文化交際的隔閡。因此,教師在外語教學(xué)過程中要特別注意文化導(dǎo)入,強(qiáng)調(diào)交際習(xí)慣方面兩種語言所反映的文化差異,從而使學(xué)生了解交際雙方的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),避免交際過程中的言語障礙或失誤的現(xiàn)象。文化導(dǎo)入方法應(yīng)從效果出發(fā)。“導(dǎo)入”不是“灌輸”、“填入”。“灌輸式”填鴨式“教學(xué)會導(dǎo)致消化不良。教師要了解學(xué)生的知識水平,搞清他們的文化難點(diǎn)。在教學(xué)過程中,將文化教學(xué)貫穿在學(xué)生學(xué)習(xí)的整個(gè)階段,加深學(xué)生對目的語文化的認(rèn)識,使語言學(xué)習(xí)充滿了挑戰(zhàn)和新奇,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動力和學(xué)習(xí)興趣,避免在語言交際行為中出現(xiàn)“文化休克”現(xiàn)象。

二、在進(jìn)行文化導(dǎo)入時(shí)要遵循下面的原則:

1.相關(guān)性。課上所講的文化要點(diǎn)必須與課文內(nèi)容密切相關(guān),這樣能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,加深學(xué)生對文化差異的認(rèn)識,更好地理解課堂內(nèi)容,從而更好地運(yùn)用目的語進(jìn)行交際。脫離課文講文化,其結(jié)果只能是魚和熊掌均不可得。

2.適度性。文化導(dǎo)入要把握尺度,分清主次,有針對性。語言教學(xué)中的文化導(dǎo)入是以語言為主,文化為輔,文化體現(xiàn)在語言的不同層面上,因而,文化導(dǎo)入的程度應(yīng)服從于語言技能培養(yǎng)的目的,不可喧賓奪主、大講文化,把文化導(dǎo)入變成了專門的文化課。否則將悖離教學(xué)的目的。

3.實(shí)用性。文化的內(nèi)容非常豐富,也極其復(fù)雜,因此,文化導(dǎo)入應(yīng)針對教材內(nèi)容,著重講解課文中所出現(xiàn)的對于跨文化交際使用價(jià)值大的文化差異。譬如與日常生活交際密切相關(guān)的英漢文化差異。了解文化是為了更好地掌握和使用語言;語言的使用是為了交

際。如果所學(xué)的語言文化知識與日常所需密切相關(guān)、與能力的提高密切相關(guān),那么,學(xué)習(xí)的動力和興趣就會大大提高,學(xué)習(xí)效率也就不言而喻了。

4.綜合性。文化導(dǎo)入要避免主觀隨意,以偏概全,應(yīng)盡可能作到準(zhǔn)確、全面、客觀。將所學(xué)教材內(nèi)容、日常交際方式與文化要素、文化共性、文化差異作“融會貫通”、綜合性的導(dǎo)入,使學(xué)生在學(xué)習(xí)語言的同時(shí),也能對目標(biāo)語文化的各個(gè)方面從整體上有一個(gè)理性的、準(zhǔn)確的把握。文化的導(dǎo)入與語言教學(xué)結(jié)合要自然,不要機(jī)械呆板。教師有責(zé)任提高學(xué)生的跨文化意識,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語言知識的基礎(chǔ)上,學(xué)會了解所學(xué)語言國家的文化背景、風(fēng)土人情和生活方式。備課時(shí)要以培養(yǎng)學(xué)生能力為出發(fā)點(diǎn)設(shè)計(jì)課堂教學(xué),揣摩具體教法。在課堂教學(xué)中,可以通過多種形式的活動,創(chuàng)造一種良好的學(xué)習(xí)外語的交際氛圍。

(1)比較法。“有比較才會有鑒別”。通過向?qū)W生提供各種中西方文化的信息,要求他們進(jìn)行比較,發(fā)現(xiàn)母語與目的語之間語言結(jié)構(gòu)與文化內(nèi)涵之間的不同,尤其是目的語國家人民的生活方式及日常行為,如稱呼、問候語、告別、作客、謙虛、道歉、贊揚(yáng)、表示關(guān)心等。在交際法教學(xué)課堂中,可以通過“扮演角色”的活動,模擬各種交際情景,使學(xué)生親身體驗(yàn)文化間的差異,從而對彼此的文化有更深的了解,并能更好地處理不同場合的語言行為,與目的語國家的人們進(jìn)行有效的交際。

(2)專題介紹法。對教材中涉及到的但未出現(xiàn)的,而在英語國家中是很重要的文化知識,可由教師利用開場白的時(shí)間做專題介紹。譬如,在講《新編大學(xué)英語》第一冊第四單元HolidaysandSpecialDays的時(shí)候,教師可以對圣誕節(jié)做個(gè)全面生動的介紹,包括圣誕節(jié)的由來,圣誕老人、圣誕大餐、圣誕禮物等,并結(jié)合各種文字或圖片資料讓學(xué)生充分感受到節(jié)日氣氛,體會異域文化風(fēng)情,使學(xué)生對目的語國家的風(fēng)俗習(xí)慣和風(fēng)土人情有更深刻的理解,提高他們的學(xué)習(xí)興趣。

(3)討論法。中西方不同民族在價(jià)值觀念、政治信念、、社會準(zhǔn)則、道德標(biāo)準(zhǔn)及思維方式等方面都存在著很大的差異。可以借助各種資料讓學(xué)生有所了解,然后利用討論的方式探討對它的看法,促使學(xué)生進(jìn)一步思索、討論、歸納目的語國家的文化和自身文化的特征,從而更清楚地對其文化有全面的理解和感受。

(4)視聽法。在課堂上,可以利用音像資料讓學(xué)生學(xué)唱英文歌曲,觀看情景錄像或電影,使學(xué)生在歌聲中體驗(yàn)不同地域、不同民族、不同時(shí)代的心聲和文化風(fēng)格;通過觀看Video了解他們不同的言語行為和非言語行為等,增強(qiáng)學(xué)生對受不同文化影響的各種行為方式的意識和敏感性。使學(xué)生不僅了解不同的場合講目的語的人的言語行為,即說些什么、怎么說,還能了解到如何利用衣著、表情手勢、體態(tài)、姿勢和眼神等非語言行為來交流信息、傳達(dá)思想、表達(dá)情感或體現(xiàn)各自的地位等。

總而言之,教師在課上所設(shè)計(jì)的活動一定要使文化的導(dǎo)入融入到語言的教學(xué)中,促使學(xué)生對目的語國家的文化和本國文化有更深層的了解。語言是文化的一面鏡子,是文化的載體,因此,要想真正地掌握一門外語,就必須掌握足夠的社會文化知識,以便在交際中能輕松自如,語言得體,避免語用失誤。

參考文獻(xiàn):

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〔2〕陳仲利,楊同福1大學(xué)外語教學(xué)與研究[M]1哈爾濱:哈爾濱工業(yè)大學(xué)出版社,19981

篇（5）

二、文化導(dǎo)入的重要性

（一）獨(dú)立學(xué)院教師文化教學(xué)意識不足首先，受到傳統(tǒng)重視形式和語法結(jié)構(gòu)的影響，獨(dú)立學(xué)院教師重視教授學(xué)生寫出語法正確的句子，但忽略學(xué)生掌握如何在不同場合下表達(dá)出符合語用習(xí)慣的英語句型的能力，學(xué)生跨文際能力較差。其次，教師忙于完成規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，無暇顧及培養(yǎng)學(xué)生的文化意識。再次，教師缺乏文化教學(xué)的具體手段。

（二）獨(dú)立院校學(xué)生文化學(xué)習(xí)意識淡薄隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，跨文化交際交流日益增多，獨(dú)立學(xué)院培養(yǎng)出來的學(xué)生在未來工作中有很多機(jī)會進(jìn)行跨文化交流。目前，受到應(yīng)試教育的影響，學(xué)生在課外主動學(xué)習(xí)目標(biāo)語文化意識淡薄，這就要求在課堂上教師能將相關(guān)的文化知識介紹給學(xué)生，并鼓勵學(xué)生主動了解吸收目標(biāo)語文化知識。（三）語言與文化的關(guān)系語言本身就是一種文化現(xiàn)象，它是文化的載體，也是重要的組成部分，二個(gè)不可分割。獨(dú)立學(xué)院大學(xué)英語教學(xué)中文化導(dǎo)入非常重要，通過學(xué)習(xí)目標(biāo)語的文化，學(xué)生可以掌握其語用規(guī)則，這樣可以輸出符合語用習(xí)慣的英語表達(dá)。

三、文化導(dǎo)入的方法

篇（6）

早在20世紀(jì)20年代，美國語言學(xué)家Sapir在，《Language》一書中就指出：“語言有一個(gè)環(huán)境，它不能脫離文化而存在，不能脫離社會繼承下來的傳統(tǒng)和信念。”外語教學(xué)目的最終應(yīng)是培養(yǎng)語言應(yīng)用能力，交際能力離不開對所學(xué)語言國家文化的了解，學(xué)習(xí)一種語言必然要學(xué)習(xí)這種語言所代表的文化。

“只注意形式，而不注意語言的內(nèi)涵是學(xué)不好外語的”。我國大學(xué)英語教學(xué)中很長一段時(shí)間以來典型的問題是“高分低能”、“聾啞英語”。這與我國英語教學(xué)長期注重語言知識的灌輸，而忽視對文化交際能力的培養(yǎng)有著直接的關(guān)系。目前，這種“重語言形式，輕文化導(dǎo)入及跨文化意識的培養(yǎng)”的教學(xué)狀況正在得到改變。

二、語言和文化

語言與文化有著十分密切的關(guān)系，任何一種語言的習(xí)得都不僅是對該語言系統(tǒng)知識的掌握，還應(yīng)包含對該語言賴以存在的文化背景有一個(gè)全面的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟。例如兒童在本族文化的環(huán)境中學(xué)習(xí)母語時(shí)，既能學(xué)會按本族語的習(xí)慣說出符合語法的句子，也能在恰當(dāng)?shù)膱龊虾驼Z境中使用所學(xué)到的語言形式。其中，在恰當(dāng)?shù)膱龊系皿w地使用語言的能力被人類學(xué)家、社會語言學(xué)家Hymes定義為“交際能力”（communicativecompetence）,它是人類社會文化能力的體現(xiàn)。

由于在很大程度上受到理論語言學(xué)發(fā)展的制約，長期以來，傳統(tǒng)外語教學(xué)把培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)地掌握外語知識體系（其中包括語音、詞匯、句法和語義等內(nèi)容）作為教學(xué)的唯一目的。在Hymes“交際能力”的理論提出后，傳統(tǒng)的“語法翻譯教學(xué)法”開始受到“交際教學(xué)法”的沖擊并顯現(xiàn)出弊端，“就語言而教授語言”的外語教學(xué)模式受到質(zhì)疑，隨之“目的語文化”的導(dǎo)入得到了應(yīng)有的重視。

三、文化導(dǎo)入的內(nèi)容

文化的概念非常廣泛，它可以是指一個(gè)國家和民族在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神文明的總和。就英語教學(xué)而言，它涉及到英語國家的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范和價(jià)值觀念等，每個(gè)方面都有十分豐富的內(nèi)容。教學(xué)中文化導(dǎo)入的內(nèi)容具體可概括為四個(gè)方面：與詞語有關(guān)的文化；與篇章有關(guān)的文化；與交際環(huán)境有關(guān)的文化；與非語言交際有關(guān)的文化。并遵照“相關(guān)、實(shí)用、循序漸進(jìn)”幾項(xiàng)原則，對文化導(dǎo)入的內(nèi)容作必要的取舍。

我國語言學(xué)家張占一把語言教學(xué)中的文化背景知識按功能劃分為兩種：知識文化和交際文化。知識文化是指一個(gè)民族的政治、經(jīng)濟(jì)、教育、宗教、法律、文化藝術(shù)等文化知識；有文化偶合也有文化差異交際文化是指兩個(gè)文化背景不同的人進(jìn)行交際時(shí)，那些影響信息準(zhǔn)確傳達(dá)(即引起偏誤或誤解)的語言和非語言因素。它包括問候、致謝、稱呼等習(xí)語和委婉語、禁忌語等。教學(xué)中教師要做到既不放棄知識文化的積累又要加強(qiáng)交際文化的導(dǎo)入。

文化導(dǎo)入應(yīng)側(cè)重知識文化，以提高學(xué)生的文化意識和文化修養(yǎng)為主，了解西方人的價(jià)值觀以及他們思考問題的方式等。教師不能只停留在語言符號的表層，還應(yīng)向?qū)W生傳授語言符號下面的深層文化，只有這樣學(xué)生對西方文化的認(rèn)識才會從文化知識過度到文化意識。如：freeze這個(gè)詞的基本含義是“冰凍”、“結(jié)冰”。而在一個(gè)私人擁有槍支的美國社會中，一位留學(xué)生因聽不懂美國人的口語Freeze!（“站住”“不許動”）而被槍殺。又如：教詞匯professional時(shí)，告訴學(xué)生Heisaprofessional和Sheisaprofessional可能會引起天壤之別的聯(lián)想意義：Heisperhapsaboxer.和Sheislikelyaprostitute.這是由英美的文化所觸發(fā)的定向思維。

四、文化導(dǎo)入的方法

現(xiàn)代外語教學(xué)中，文化干擾是公認(rèn)的教學(xué)“難題”之一，有人甚至認(rèn)為它比不理解更為可怕。不了解文化在交際過程中會不可避免的遇到文化障礙，甚至造成文化休克(cultureshock)。文化教育的方法是多種多樣的，教師應(yīng)該采用靈活多變的方法提高學(xué)生對文化的敏感性，培養(yǎng)文化意識，使他們能主動地、自覺地吸收并融入新的文化環(huán)境中。文化導(dǎo)入的方法有注解法、融合法、實(shí)踐法、比較法、專門講解法、文化講座法、利用圖片展示法等。

實(shí)踐法：結(jié)合教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生改編對話進(jìn)行表演，使學(xué)生身臨其境的感受語言和文化，同時(shí)注意其中有意義的文化細(xì)節(jié)，提高對文化的敏感性和意識。如可將中國人與英語國家人士初交時(shí)談話的禁忌歸納為四個(gè)詞：I,WARM,where,meal。I代表income；第二個(gè)詞中W代表weight，A代表age，R代表religion，M代表marriage。由此而引出“七不問”：不問對方收入，不問體重，不問年齡，不問，不問婚姻狀況，不問“去哪兒”，不問“吃了嗎”。讓學(xué)生自編對話進(jìn)行表演，這樣可使學(xué)生對與英語國家人士交談的禁忌有更清楚的了解。

文化的生命力在于傳播，是文化得以生存的力量。總之，在英語教學(xué)中不能只單純注意語言教學(xué)，而必須加強(qiáng)語言的文化導(dǎo)入，重視語言文化差異及對語言的影響，重視交際能力的培養(yǎng)。只有這樣，才能使學(xué)習(xí)者在交流中，根據(jù)話題、語境、文化背景講出得體、恰當(dāng)?shù)脑挕＊?/p>

[摘要]不同的民族有著不同的社會文化背景，學(xué)習(xí)一種外語必須了解這種語言所承載的文化。本文從語言與文化的關(guān)系入手，說明大學(xué)英語教學(xué)中文化導(dǎo)入的必要性，提出了教學(xué)中文化導(dǎo)入的方法及導(dǎo)入的內(nèi)容。

[關(guān)健詞]大學(xué)英語教學(xué)文化導(dǎo)入導(dǎo)入方法

參考文獻(xiàn)：

［1］Hymes,D.Oncommunicativecompetence［A］.Inpride,J.B.&Holmes,J.eds.Sociolinguistics［C］.Harmondsworth:Penguin,1972.

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篇（7）

詞匯是語言的構(gòu)建材料,是理解和表達(dá)語言的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)者詞匯量的大小直接影響聽說讀寫能力的發(fā)展。學(xué)生只有掌握了足夠的詞匯量才能讀懂、聽懂,并在此基礎(chǔ)上完成說與寫的有效表達(dá)。《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》(2007)規(guī)定大學(xué)生要掌握的一般要求的詞匯量應(yīng)達(dá)到4795個(gè),其中2000個(gè)為積極詞匯即要求學(xué)生能夠在認(rèn)知的基礎(chǔ)上學(xué)會熟練運(yùn)用(包括口頭和書面表達(dá)兩個(gè)方面),所要求的基本詞匯量比《大學(xué)英語課程教學(xué)要求(試行)》(2004)所要求的詞匯量(4500)多了近300個(gè)。如何有效地讓大學(xué)生掌握這些英語基本詞匯就成了大學(xué)英語教學(xué)必須考慮的問題,也是大學(xué)英語教師和學(xué)習(xí)者不斷探討的課題。

語言與文化關(guān)系密切。正如Humboldt所言:“民族的語言即民族的精神,民族的精神即民族的語言。”語言是文化不可分割的一部分,語言是文化的符號,文化的任何內(nèi)容都可通過語言來反映,而文化差異是影響用目的語言進(jìn)行有效交流的重要因素。語言教學(xué)應(yīng)該不僅包括語言知識的教學(xué),而且包括文化知識的教學(xué)。作為語言教學(xué)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié),詞匯教學(xué)應(yīng)導(dǎo)入文化因素,重視文化習(xí)得。

一、詞匯教學(xué)中文化因素的構(gòu)成

大學(xué)英語詞匯教學(xué)中的文化因素包括哪些方面的內(nèi)容,在實(shí)際的教學(xué)中如何導(dǎo)入與滲透,是廣大大學(xué)英語教育工作者關(guān)心的問題。我根據(jù)目前學(xué)界廣泛認(rèn)可的分類,結(jié)合相關(guān)教學(xué)經(jīng)驗(yàn),認(rèn)為大學(xué)英語詞匯教學(xué)中的文化因素主要包括以下幾個(gè)方面。

1.詞語的文化內(nèi)涵,包括詞語的指代范疇、情感色彩和聯(lián)想意義,某些具有一些文化背景的成語、諺語和慣用語的運(yùn)用。

2.詞匯中涉及英語國家的政治、經(jīng)濟(jì)、史地、文學(xué)及當(dāng)代社會概況。

3.詞匯中涉及中西方價(jià)值觀念和思維習(xí)慣上差異的,包括人生觀、宇宙觀、人際關(guān)系、道德準(zhǔn)則及語言表達(dá)方式等。

教師在教學(xué)中把教文化作為幫助學(xué)生正確理解和得體運(yùn)用外語的工具,通過分析詞匯的文化內(nèi)涵和外語話語的不同特征掃清其文化障礙,加深學(xué)生對語言本身的理解和掌握,可以激發(fā)學(xué)生的興趣,滿足他們語言學(xué)習(xí)的要求,從而促進(jìn)大學(xué)英語教學(xué),對語言學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的影響。

二、詞匯教學(xué)中文化導(dǎo)入的具體方法

1.換算聯(lián)想法

英語語言的發(fā)展史從某種程度上而言其實(shí)也是英語文化的發(fā)展史,這種文化也體現(xiàn)在度量衡制度的發(fā)展與完善方面,與漢語有相同之處,但也有很多不同的地方。在學(xué)習(xí)過程中,學(xué)生很自然地用自己熟悉的本族語近似單位衡量,這是不準(zhǔn)確的,不利于對詞匯與文章的正確理解。在教學(xué)中,教師應(yīng)提醒學(xué)生并與學(xué)生共同換算,然后放到文章上下文中聯(lián)想,以正確掌握詞匯,準(zhǔn)確理解作者的用意。例如《應(yīng)用型大學(xué)英語綜合教程》第一冊第一單元出現(xiàn)了200 acre ranch與4000 square foot house兩個(gè)名詞,分別釋義為“200英畝牧場和4000平方英尺的房子”,是介紹本文主人公Monty Rorberts堅(jiān)持自己的夢想,要擁有一個(gè)200英畝牧場,牧場上有一座4000平方英尺的房子,這也是很多美國人終其一生的夢想。可是學(xué)生并不了解這兩個(gè)單位,對于牧場和房子的面積沒有準(zhǔn)確概念,因而在教學(xué)中,教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行單位的轉(zhuǎn)換,得出牧場約為809400平方米,而房子大約為372平方米,這是學(xué)生所熟知的。得出數(shù)據(jù)之后學(xué)生就能聯(lián)想出這座牧場與房子的大致面積,才能理解這個(gè)夢想確實(shí)不同尋常,而主人公堅(jiān)持不懈,堅(jiān)持自己的夢想的精神值得大家佩服與效仿。大學(xué)英語課文中經(jīng)常會出現(xiàn)類似英語計(jì)量單位,作為英語語言文化的重要組成部分,值得廣大教師關(guān)注。

2.中西文化對比法

對比法是跨文化語言教學(xué)中的一個(gè)極為重要的手段,有比較才有鑒別,只有通過對比才可能發(fā)現(xiàn)學(xué)生母語和目的語語言結(jié)構(gòu)與文化之間的異同,從而產(chǎn)生一種跨文化交流的文化敏感性。如全新版《大學(xué)英語》綜合教程第二冊第六單元“Women,Half the Sky”講述了美國杰出女性的成功經(jīng)歷,鼓勵著廣大的普通女性通過自身的不懈努力實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。文中多次出現(xiàn)superlady,superwoman之類的詞匯,“super”作為形容詞意為“excellent,splendid”,“super-”作為構(gòu)詞前綴表示“superior;more than”,所以在英語中“superlady,superwoman”是對于女性的贊美。如果這個(gè)詞用于形容中國女性,則具有完全相反的意思。漢民族兩千多年的歷史中女性一直被賦予主內(nèi)的角色,對女性的最高評價(jià)是“女子無才便是德”。盡管隨著時(shí)代的發(fā)展這一觀念已逐漸淡化,但是女性依然不愿被稱做女強(qiáng)人、強(qiáng)女人。經(jīng)過中英文化對比,學(xué)生就能明白“superlady,superwoman”之類的詞一般不用來形容在事業(yè)上取得成功的中國女性。

中英在文化習(xí)俗方面有許多相似之處,這也反映在英漢習(xí)語中,對應(yīng)記憶法有助于學(xué)生對于詞匯的理解記憶和運(yùn)用,如“英雄所見略同”,英語相似的表達(dá)為“Great mind think alike.”,再如“三思而后行(Think before you leap.)”等,學(xué)生容易下意識將相似詞匯表達(dá)等同記憶,然而英語與漢語畢竟來自兩種完全不同的語系,因而在詞匯教學(xué)中教師應(yīng)該進(jìn)行必要對比,以助于學(xué)生對于詞匯的理解記憶。如《新視野大學(xué)英語》第三冊第一單元“wit”一詞,“at one’s wits’end”是一個(gè)很重要的相關(guān)表達(dá),部分老師在該詞組的講授中翻譯為“黔驢技窮,江郎才盡”。事實(shí)上這兩者是不能一一對應(yīng)的。考察一下中國文化,南朝江淹年少時(shí)以文才著稱,晚年詩文無佳句,人們稱他才盡了,是謂“江郎才盡”,比喻才思枯竭;而“黔驢技窮”來自著名的“黔之驢”,比喻僅有的一點(diǎn)伎倆也用完了,虛有其表,本領(lǐng)有限。[1]在英語文化中“at one’s wits’end”意為“not knowing what to do or say because of worry or desperation”即“智盡能索,張皇失措”,因而這組中英詞匯不能對應(yīng)。在詞匯教學(xué)中通過考察中英文化進(jìn)行對比,可以使學(xué)生深入理解詞匯的意思,從而能夠正確使用。

3.典故引入法

英語與漢語一樣,都是擁有深遠(yuǎn)歷史燦爛文化的優(yōu)秀語言,因而英語詞匯中含有相當(dāng)豐富的歷史傳說、文學(xué)或宗教中的人物事件,這些人物或事件就是典故。這些典故潤澤了語言,使之豐富多彩、生動清晰,而且使人們更易于溝通思想。

在大學(xué)英語課本中此類典故比比皆是,在教學(xué)中教師若能對此仔細(xì)講解,不僅可以使學(xué)生真正理解該詞匯,還能增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使課堂生動有趣。如《新視野大學(xué)英語》第四冊第五單元“poetry”一詞的講授會涉及“poet”,及學(xué)生所熟知的“Poet Laureate”即桂冠詩人,這是英語文化所特有的,英美文化中“桂冠”象征榮譽(yù)和優(yōu)秀,這源于羅馬神話中阿波羅的故事。詩神阿波羅愛上了河神的女兒達(dá)芬妮(Daphne),并熱烈追求她,害羞的達(dá)芬妮為了躲避阿波羅的愛,變成了一棵桂樹,于是桂樹成了阿波羅最喜歡的樹木。作為詩神,阿波羅下令將月桂樹葉編成花環(huán)作為獎勵詩人的冠冕,而獲得這種花環(huán)的詩人便稱為“桂冠詩人”(Poet Laureate)[2]再如《新視野大學(xué)英語》第四冊第五單元“heel”,以及“one’s Achilles’heel”涉及一個(gè)典故,只有通過文化的導(dǎo)入典故的講解,學(xué)生才能理解這個(gè)表達(dá)不是某知名人士的腳后跟,而是其致命弱點(diǎn)(one’s weak or vulnerable point;fault,especially in sb’s character,which can lead to his downfall)。大學(xué)英語詞匯教學(xué)中運(yùn)用典故引入法講授,可以使學(xué)生對于該詞匯印象深刻,消極詞匯很輕松地轉(zhuǎn)化為積極詞匯運(yùn)用。

三、結(jié)語

正如鄧炎昌、劉潤清教授所言:“語言和文化相互影響,相互作用;理解語言必須了解文化,理解文化必須了解語言。”[3]作為英語教師必須認(rèn)識到文化的學(xué)習(xí)是英語詞匯輸入的一個(gè)重要方面。英語學(xué)習(xí)的最終水平在很大程度上取決于目的語文化的掌握水平。不僅如此,實(shí)踐證明,大學(xué)英語詞匯教學(xué)中的文化導(dǎo)入可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高學(xué)習(xí)效果,這也符合教學(xué)規(guī)律,因而在大學(xué)英語詞匯教學(xué)中教師應(yīng)重視文化因素,根據(jù)實(shí)際情況適時(shí)進(jìn)行文化的導(dǎo)入,這無疑對正確使用語言和成功地進(jìn)行語言交際大有裨益。

參考文獻(xiàn):

篇（8）

1.教師的教學(xué)觀念陳舊

部分教師習(xí)慣于一些固有套路的導(dǎo)入方式，以至于學(xué)生已經(jīng)沒有新鮮感。比如，有的老師總是從檢查預(yù)習(xí)，認(rèn)讀字詞導(dǎo)入；有的教師則習(xí)慣從分析課題導(dǎo)入而后分析課文的文本特點(diǎn)等。形式上的單調(diào)重復(fù)，不能激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。正是由于這些陳舊的教學(xué)觀念羈絆一些老師，使他們不能按照新課標(biāo)的要求進(jìn)行教學(xué)，因此，在小學(xué)語文課堂的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，部分老師應(yīng)勇于大膽創(chuàng)新，摒棄落后的教學(xué)。

2.教師對教材的理解不透徹

教材簡單通俗講就是教科書，但它又并不是一本簡單的書，它的架構(gòu)、階段、組元、選文、練習(xí)等無不體現(xiàn)著理解、積累、運(yùn)用祖國語言文字的各項(xiàng)任務(wù)，然而語文教材又不是現(xiàn)成的教學(xué)內(nèi)容，它需要語文老師去提煉、組合。作為一名教師，我們必須要具備正確理解和把握教材的能力，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，大膽對教材內(nèi)容進(jìn)行整合、優(yōu)化，不能照本宣科，把教材當(dāng)成圣經(jīng)來念。

二、小學(xué)語文課堂導(dǎo)入教學(xué)策略

1.運(yùn)用多種教學(xué)手段改變陳舊觀念

當(dāng)今的小學(xué)語文課堂導(dǎo)入教學(xué)需要一些教學(xué)策略才完善。那么，教學(xué)策略是什么呢？所謂的教學(xué)策略就是在教學(xué)目標(biāo)確定以后，根據(jù)已定的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生的特征，有針對性地選擇與組合相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法和技術(shù)，形成的具有效率意義的特定教學(xué)方案。于漪老師說：“課的第一錘要放在學(xué)生的心靈上。”這個(gè)時(shí)候，導(dǎo)入在課堂教學(xué)中就顯得舉足輕重。上一節(jié)語文課就如同演一幕戲劇一樣，最需要的就是“先聲奪人”。

篇（9）

2.直接導(dǎo)入法

授課開始就接觸教學(xué)內(nèi)容的主題，點(diǎn)明本課所論問題的重點(diǎn)及中心，盡可能使學(xué)生心中有數(shù)、一目了然的一種常見方法。例如在教學(xué)“一元二次程的解法”（第一課時(shí)）時(shí)，可以在復(fù)習(xí)一元二次方程的概念、一般式等基本知識后，直接提出問題：“對于形如的方程，如何求解？”引出一元二次方程的特殊情形“Ax2=B的解法”，然后導(dǎo)出新課題：“直接開平方法”。

3.溫故引新法

講授新課時(shí)，首先復(fù)習(xí)以前所學(xué)的知識，并在此基礎(chǔ)上提出問題，這樣既可以使舊知識得以鞏固，又能調(diào)動學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的積極性。

4.實(shí)例探求法

利用現(xiàn)實(shí)生活中的具體實(shí)例分析和揭示事物的一般規(guī)律，是探求知識的一個(gè)重要途徑，也是引入課題的一種方法。例如，在講解“三角形中位線定理”時(shí)，可先引入以下實(shí)例：為了測量一個(gè)池塘的寬度AB，有人在池外取一點(diǎn)C，連結(jié)AC、BC，及其中點(diǎn)D、E，量得DE的長度，便得到這個(gè)池塘的寬度。這個(gè)問題的提出，自然會引起學(xué)生的好奇心，激發(fā)探求知識的欲望。

5.實(shí)物直觀法

教學(xué)中可通過引導(dǎo)學(xué)生觀察一些實(shí)物，激發(fā)其直觀思維，引出新課題。例如，在講授“三角形三邊之間的關(guān)系”時(shí)，可讓學(xué)生在長度不等的若干根小棍中任意取出三根，看能否組成三角形。通過實(shí)際操作，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)，任取三根木棍，有時(shí)能組成三角形，有時(shí)卻不能，揭示三角形三邊之間的關(guān)系，這個(gè)新課題自然而出。

6.精心設(shè)疑法

講授新課時(shí)，先提出一些能使學(xué)生產(chǎn)生疑問的問題，引導(dǎo)他們消除疑問，從而調(diào)動積極性。

7.新舊類比較

引入課題時(shí)，采用新舊知識類比的方法，既可以使學(xué)生在進(jìn)一步理解舊知識的基礎(chǔ)上理解新知識，也可以在掌握理論的邏輯關(guān)系上產(chǎn)生深刻的印象。例如，在講“對數(shù)的概念”時(shí)，可這樣引入：在等式ab=c中，如果已知a和b，求c，這是乘方運(yùn)算；如果已知b和c，求a，這是開方運(yùn)算；如果已知a和c，求b，如何計(jì)算，這就是新課題要解決的問題。

8.歸納導(dǎo)入法

一般是通過總結(jié)、歸納學(xué)生的課堂練習(xí)、回答問題等步驟中所發(fā)現(xiàn)的規(guī)律，導(dǎo)入新課。例如上“交集”一節(jié)課時(shí)，請學(xué)生在黑板上寫出集合｛3，5，8｝和｛3，7，8｝的所有子集，并回答問題：①它們的非空真子集有哪幾個(gè)？②在這些集合中，哪些是原來兩個(gè)集合的公共子集？③試就它們的元素，比較這幾個(gè)公共子集（｛3｝、｛8｝、｛3、8｝）的異同。④根據(jù)以上所述，敘述｛3，8｝是怎樣一個(gè)集合。教者在啟發(fā)學(xué)生歸納出“｛3，8｝是由｛3，5，8｝和｛3，7，8｝這兩個(gè)集合的所有公共元素組成的集合”的結(jié)論后，馬上得出：“集合｛3，8｝在數(shù)學(xué)上被稱之為集合｛3，5，8｝和｛3，7，8｝的交集”，隨即進(jìn)入新課題“交集”的講授。

9.演示導(dǎo)入法

教師借助教具的直觀演示導(dǎo)入新課。例如，在進(jìn)行“橢圓”一課的教學(xué)時(shí)，課前準(zhǔn)備一根線繩，上課后先讓學(xué)生用該線繩設(shè)法試畫一個(gè)圓，然后教師在地根線繩的兩端各系一根鐵釘，再把鐵釘設(shè)法固定在黑板上（兩鐵釘間距小于該線的定長），用粉筆將線繩繃緊繞兩定點(diǎn)作圓周曲線運(yùn)動，此時(shí)粉筆在黑板上畫出一條封閉曲線（橢圓）。通過比較兩種圖形的異同，并對后一種作圖過程加以分析，便引出新課“橢圓的定義”。這種導(dǎo)課方法直觀形象，有利于培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力和想象能力。

10.綜合導(dǎo)入法

為了突出重點(diǎn)，分散難點(diǎn)，在教學(xué)中一般把兩種或兩種以上的基礎(chǔ)知識結(jié)合成為新授知識。例如在“一元二次方程的根與系數(shù)之間的關(guān)系”教學(xué)時(shí)，首先給出課堂練習(xí)題：“已知方程，①求其二根、；②求+與的值；③試比較+、與已知方程的系數(shù)之間的關(guān)系。”這樣，學(xué)生通過練習(xí)、比較分析，再加上教者的啟發(fā)誘導(dǎo)，便自然地引入了新課。

11.轉(zhuǎn)換導(dǎo)入法

把課堂復(fù)習(xí)或提問中的題設(shè)或結(jié)論加以改變，或顛倒位置，導(dǎo)入新課。例如，初中“因式分解”教學(xué)的新課導(dǎo)入也可以這樣設(shè)計(jì)：先給出一個(gè)“多項(xiàng)式乘法”的板演練習(xí)題，由學(xué)生板演得到：

教者簡析；等式左端是兩個(gè)整式的積的形式，右端得到的結(jié)果是一個(gè)多項(xiàng)式；反過來，如果我們知道了多項(xiàng)式，如何將它化為兩個(gè)（或幾個(gè)）整式的積的形式呢？這就是我們今天所要研究的問題：“多項(xiàng)式的因式分解”。

12.趣味導(dǎo)入法

通過一些簡單的小實(shí)驗(yàn)、小故事、小游戲或者與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的數(shù)學(xué)悖論、邏輯趣題導(dǎo)入新課，努力使學(xué)生在歡樂、愉快、樂學(xué)的氣氛中學(xué)習(xí)，這對于激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動機(jī)，調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性會收到較好的效果。例如教師在上“三角形的內(nèi)角和”一課時(shí)，在課前用紙印好幾個(gè)不同形狀、不同大小的三角形。課堂上讓學(xué)生首先量出每一個(gè)三角形的三個(gè)內(nèi)角的度數(shù)，由學(xué)生報(bào)出任意一個(gè)三角形兩個(gè)內(nèi)角的度數(shù)，老師迅速、準(zhǔn)確無誤地猜出第三個(gè)內(nèi)角的度數(shù)，引起學(xué)生極大的好奇心和濃厚的興趣，在激發(fā)出他們強(qiáng)烈地求知欲后，借以引出“三角形的內(nèi)角和”的問題。

13.逆向?qū)敕?/p>

首先揭示問題的結(jié)論，概括或點(diǎn)明解決問題的重點(diǎn)、難點(diǎn)及方法，然后講授新課。例如，在學(xué)習(xí)了“指數(shù)方程及其基本解法”知識后，在進(jìn)行“對數(shù)方程及其基本解法”一節(jié)課的教學(xué)時(shí)，導(dǎo)言可以設(shè)計(jì)成：“指數(shù)里可能含未知數(shù)，同樣，對數(shù)符號后也可能含有未知數(shù)。我們把在對數(shù)符號后面含有未知數(shù)的方程，叫做對數(shù)方程。這類方程也有三種基本解法，關(guān)鍵是如何將對數(shù)方程化為代數(shù)方程。現(xiàn)在我們就來討論它的求解問題。”

14.講評導(dǎo)入法

一般是通過對學(xué)生練習(xí)以及作業(yè)中出現(xiàn)的問題或者是教師有意出示一種錯(cuò)誤的解題過程，進(jìn)行分析講評時(shí)，借端生議，導(dǎo)入新課。例如，在“不等式的性質(zhì)”教學(xué)時(shí)，先給出若a是實(shí)數(shù)，試比較a和-a的大小的解題過程為：因?yàn)閍是一個(gè)正數(shù)，-a是一個(gè)負(fù)數(shù)，所以有a＞-a。

教師分析：由于a是實(shí)數(shù)，比較a和-a的大小時(shí)，要作全面考慮。例如：a=3時(shí)，-a=-3；a=-1/2時(shí)，-a=1/2；a=0，-a=0。由此可見，-a可能是正數(shù)、零或負(fù)數(shù)，并不總是負(fù)數(shù)，故正確的解法是：因a-（-a）=2a，則當(dāng)a＞0時(shí)，a＞-a；當(dāng)a=0時(shí)，a=-a；當(dāng)a＜0時(shí)，a＜-a。

在這里，我們用到了A-B＞0A＞B的知識。特別是A-B＞0A＞B，可以把比較A和B的大小的問題轉(zhuǎn)化為A-B的符號正負(fù)的問題，這在實(shí)用上是很方便的。下面我們就用這種方法來研究“不等式的性質(zhì)”。

15.情境創(chuàng)設(shè)法

有些概念、性質(zhì)等基礎(chǔ)知識比較抽象，不易理解。通過教師創(chuàng)設(shè)的情境，可使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情認(rèn)識。如教學(xué)有關(guān)“行程問題”時(shí)，我是這樣導(dǎo)入新課的：首先，我問學(xué)生，你們喜歡看節(jié)目表演嗎？然后，將課前已排練好“雙簧”節(jié)目表演給學(xué)生看。由兩名學(xué)生面對面地站在講臺前（表示一段路程的兩端）相對而行，老師旁白。此時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生注意觀察他們所走的方向。相遇后提問：“現(xiàn)在出現(xiàn)了什么情況？”“他們走的路程是多少？”通過具體形象的觀察，學(xué)生自然對“同時(shí)”、“相向”、“相遇”等幾個(gè)概念有了感性認(rèn)識。這樣導(dǎo)入新課，不僅為學(xué)生學(xué)習(xí)新知掃清了障礙，而且激起了學(xué)生探求新知的熱情。

16.一題多變法

應(yīng)用題教學(xué)常常可通過一題多變導(dǎo)入新課。如教學(xué)“較復(fù)雜的分?jǐn)?shù)應(yīng)用題”時(shí)，我先出示準(zhǔn)備題：（1）光明玻璃廠九月份生產(chǎn)玻璃15000箱，十月份生產(chǎn)的玻璃相當(dāng)于九月份的倍。十月份生產(chǎn)玻璃多少箱？

學(xué)生列式計(jì)算后，我要求學(xué)生把這道題變成分?jǐn)?shù)除法應(yīng)用題，即：（2）光明玻璃廠十月份生產(chǎn)玻璃20000箱，相當(dāng)于九月份生產(chǎn)的倍，九月份生產(chǎn)玻璃多少箱？

學(xué)生口算算式后，我又要求學(xué)生把這道題的分率變成間接條件：比九月份多生產(chǎn)了。告訴學(xué)生：這就是我們今天要學(xué)習(xí)的新知識（同時(shí)板書課題）。

這樣導(dǎo)入新課，把具有內(nèi)在聯(lián)系的新舊知識緊密聯(lián)系起來，便于學(xué)生形成完整的知識網(wǎng)絡(luò)。

17.動作操作法

實(shí)踐活動是興趣形成與發(fā)展的重要因素。有關(guān)幾何知識的教材，采用動手操作導(dǎo)入新課的方法效果良好。如教學(xué)“長方體和正方體的體積”時(shí)，我讓學(xué)生把預(yù)先做好的8個(gè)一立方厘米的正方體積木拿出來，讓他們用這些小積木各自擺長方體和正方體。然后，我提出如下問題：

①你擺成的長方體或正方體的體積是多少？怎樣知道的？②你擺成的長方體或正方體的長、寬、高各是多少？怎樣知道的？③體積的長、寬、高有什么聯(lián)系？

篇（10）

一、利用情境的設(shè)置，高效率地導(dǎo)入新課

環(huán)境能夠影響學(xué)生的心情，支配學(xué)生的主觀意識和行為。在語文教學(xué)中，教師要根據(jù)文章的教學(xué)內(nèi)容和意境來創(chuàng)設(shè)出更加舒適的學(xué)習(xí)情境，爭取在學(xué)生學(xué)習(xí)和探索語文知識之前就讓學(xué)生被教師創(chuàng)設(shè)的情境所打動，生成濃厚的學(xué)習(xí)興趣，并且引導(dǎo)學(xué)生利用自己的想象與聯(lián)想能力來體驗(yàn)文章中的美好情感。簡單的說就是教師在進(jìn)行新知識導(dǎo)入的過程中要把學(xué)生帶進(jìn)作品描述的情境之中。這樣就是就能夠憑借自己創(chuàng)設(shè)的意境來吸引學(xué)生的注意力，有效地優(yōu)化語文教學(xué)課堂，使教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果得到明顯的提高。

1.情境導(dǎo)入法――創(chuàng)設(shè)良好的意境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

眾所周知，感人心者必須先在情感上打動對方。教師在教學(xué)中想要讓學(xué)生通過對文章的學(xué)習(xí)來深刻地理解文章的內(nèi)涵，就必須先讓學(xué)生在情感上受到感染。這樣教師在新課導(dǎo)入中的任務(wù)就是要挖掘文章中的情感因素，用情來引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文章，感受文章中的情感所在，并且產(chǎn)生心理上的共鳴。在閱讀教學(xué)的過程中，教師往往會為學(xué)生營造一種貼近文章內(nèi)容，情感與文章類似的氛圍，或是為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)場面把文章中的意境呈現(xiàn)出來。這樣學(xué)生潛在的學(xué)習(xí)意識就會被激發(fā)出來，同時(shí)被作者的情感所打動，在內(nèi)心深處產(chǎn)生共鳴，于是便順利地跟隨著教師進(jìn)入到下一個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)。

2.看圖導(dǎo)入法――利用優(yōu)美艷麗的情境圖吸引學(xué)生的注意力

九年義務(wù)教育中，語文課本中的每一課都為教師和學(xué)生精心準(zhǔn)備了意境優(yōu)美、符合文章情感且色彩鮮艷的情境圖片，并且還配有一些教學(xué)的掛圖，這些教學(xué)資源都是教師有利的教學(xué)“工具”。而且教師還可以通過網(wǎng)絡(luò)查閱更多與文章相關(guān)的資料和圖片。教師利用這些更加直觀和形象的圖片來吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和動力會比教師單純的語言更加具有說服力和真切感。這樣也會讓學(xué)生獲取較深的印象，并且把抽象化的知識變得更加具體，幫助學(xué)生積累豐富的感性經(jīng)驗(yàn)。在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中，教師利用圖片或是掛圖也會更加鮮明地揭示出事物之間的相互聯(lián)系，幫助學(xué)生更加深入地學(xué)習(xí)和理解文章。而且教師在導(dǎo)入環(huán)節(jié)充分發(fā)揮圖片的作用，還能夠幫助學(xué)生理解課文中的內(nèi)容，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)習(xí)效果得到迅猛的提升。

3.多媒體導(dǎo)入法――增強(qiáng)教學(xué)的直觀性和形象性，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行豐富的聯(lián)想

多媒體教學(xué)技術(shù)是隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷進(jìn)步而產(chǎn)生和推廣的。現(xiàn)在社會經(jīng)濟(jì)和科技的日益進(jìn)步，也使得多媒體教學(xué)正日益趨于完善。素質(zhì)教育要求語文教學(xué)的課堂也要徹底擺脫以前教師枯燥的講解過程，要逐步走向聲情并茂的、活潑有趣的形式，讓學(xué)生在輕松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境中掌握語文知識，理解語文傳遞給大家的情感因素。

多媒體教學(xué)擁有其他教學(xué)形式所沒有的教學(xué)優(yōu)點(diǎn)，他不僅有聲音、有色彩、有動畫等，還可以將這些因素都有效地結(jié)合在一起，來為學(xué)生呈現(xiàn)一段影視片段，從而更好地輔助教師開展教學(xué)活動，增強(qiáng)學(xué)生對語文知識的直觀性和可感性，確保學(xué)生產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識的興趣。這樣教師便通過為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)積極思考的學(xué)習(xí)氛圍，來喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)和求職欲望，從而達(dá)到語言所難以企及的效果。

二、通過質(zhì)疑激發(fā)學(xué)生對新知識的求職欲望，順利導(dǎo)入新課內(nèi)容

問題往往最容易激發(fā)學(xué)生求職的欲望和探索的動力。在新知識的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師應(yīng)當(dāng)重視質(zhì)疑的方法和效果。通過對學(xué)生發(fā)出質(zhì)疑來有效地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語文知識的探索，達(dá)到以興趣來促進(jìn)學(xué)生思考的教學(xué)目的。教師導(dǎo)入環(huán)節(jié)中一個(gè)恰到好處的問題往往會促成一個(gè)完美的開端，能夠激發(fā)學(xué)生發(fā)散性的學(xué)習(xí)思維，帶動學(xué)生共同營造起活躍的課堂氛圍。因此教師在語文課堂的導(dǎo)入環(huán)節(jié)中要善于利用“問號”來打開一切科學(xué)的鑰匙。

1.提問導(dǎo)入――利用問題激發(fā)學(xué)生求知的動力

通過問題來引入新的語文知識是需要前提的，這個(gè)問題并不是隨意的問題都能夠達(dá)到導(dǎo)入的效果。導(dǎo)入環(huán)節(jié)中教師提出的問題必須是教師經(jīng)過精心設(shè)計(jì)才可以的，它的難度必須適中，而且要具有一定的趣味性。這樣才能夠確保教師提出問題之后，學(xué)生能夠具有好奇的反應(yīng)和表現(xiàn)，才能夠推動學(xué)生進(jìn)行語文知識的探索和創(chuàng)新。教師可以根據(jù)即將講述的文章內(nèi)容進(jìn)行提問，為學(xué)生設(shè)立一個(gè)值得思考和探索的疑點(diǎn)促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行不斷的思考和探索。教師也可以單刀直入，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中直接提出問題讓學(xué)生在積極的思考中迅速地進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中來。

例如，在學(xué)習(xí)古詩《春望》時(shí)，教師可以低沉、傷感地問學(xué)生：“你們知道杜甫這位偉大的詩人嗎？”由于學(xué)生之前學(xué)過他的詩詞，于是大家異口同聲地說“學(xué)過。”然后教師在追問“那你們又是否知道杜甫的心理歷程呢？”這時(shí)學(xué)生左顧右盼鴉雀無聲了。這時(shí)我便誘導(dǎo)學(xué)生說：“不如我們今天帶著這個(gè)疑問一起來研究《春望》這首古詩吧，也許我們能夠在其中找到答案。”這樣學(xué)生的目光就全部集中到了即將學(xué)習(xí)的古詩中來，學(xué)生的思維能力和求知欲望也被充分地調(diào)動了起來。正如亞里士多德說的“思維是從質(zhì)疑和驚奇中開始的”，在教師的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，可以通過常有的問題來推動學(xué)生思考和創(chuàng)新。

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