暑假實(shí)踐論文大全11篇

緒論：寫(xiě)作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇暑假實(shí)踐論文范文，希望它們能為您的寫(xiě)作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

2十字架凸模零件自動(dòng)編程數(shù)控加工

（1）確定加工工藝，零件形狀較為規(guī)則，應(yīng)用Mastercam軟件的二維加工功能即可完成零件的數(shù)控切削。加工思路為：對(duì)整個(gè)零件首先進(jìn)行粗加工，粗加工結(jié)束之后再統(tǒng)一進(jìn)行零件精加工。粗加工時(shí)應(yīng)先銑削正八邊形，然后銑削深度為7mm的十字架，最后銑削深度為3.5mm的十字架，精加工類(lèi)似。具體的走刀方式則有多種方案可供選取，如十字架的加工既可選取整個(gè)外形圖素進(jìn)行外形銑削，也可先加工第一象限的輪廓，然后應(yīng)用刀具路徑鏡像完成其余部位的加工。

（2）粗加工刀具路徑

零件毛坯尺寸為43×43×16mm，六面已經(jīng)經(jīng)過(guò)磨床精加工，編程原點(diǎn)設(shè)置在零件上表面的中心。首先加工八邊形，選擇“刀具路徑”—“外形銑削”，軟件彈出交互式對(duì)話(huà)框，根據(jù)加工工藝進(jìn)行參數(shù)設(shè)置。加工刀具選用直徑為12的高速鋼端銑刀，XY平面切削加工速度為200mm/min，Z高度方向下刀速度為100mm/min，抬刀速度為400mm/min。程序號(hào)碼設(shè)為1號(hào)，起始行號(hào)和增量行號(hào)均設(shè)置為10，主軸轉(zhuǎn)速為1000r/min，設(shè)置進(jìn)刀和退刀向量，加工參考高度（安全高度）為50，高度方向從10mm處開(kāi)始進(jìn)給下刀，XY方向加工余量留為0.2，Z方向不留加工余量且每次最大切削深度設(shè)置為5，為了節(jié)省加工時(shí)間，勾選不提刀選項(xiàng)。補(bǔ)正方式有兩種：電腦補(bǔ)正和控制器補(bǔ)正，這里采用電腦補(bǔ)正的形式，補(bǔ)正方向?yàn)樽笱a(bǔ)償G41。需要注意，在機(jī)床加工中，一般采用順銑，這是因?yàn)閺牡毒邏勖⒓庸ぞ取⒈砻娲植诙榷皂樸娦Ч^好，因而G41使用較多。電腦補(bǔ)正，是由電腦系統(tǒng)計(jì)算一個(gè)刀具半徑補(bǔ)償值，直接產(chǎn)生補(bǔ)正后的刀具路徑。控制器補(bǔ)正，是指在CNC控制器上直接做刀具補(bǔ)償，即利用NC程序中的G40、G41或G42等補(bǔ)償代碼指令來(lái)實(shí)現(xiàn)補(bǔ)償。電腦補(bǔ)正不會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，而控制器補(bǔ)正可能會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，應(yīng)用時(shí)優(yōu)先選用電腦補(bǔ)正。此外，如果設(shè)置“程式過(guò)濾”選項(xiàng)，在后處理時(shí)將大大減少程序量。應(yīng)用上述工藝參數(shù)設(shè)置，八邊形加工刀具路徑如圖2所示。應(yīng)用同一把刀用類(lèi)似的方法，深度為7mm的十字架刀具路徑如圖3所示。考慮到十字架輪廓具有對(duì)稱(chēng)特征，因此，這部分輪廓還有鏡像加工的方法。首先選取如圖4所示AB輪廓線(xiàn)應(yīng)用同一把刀（直徑為12）進(jìn)行開(kāi)放式輪廓挖槽加工，Z方向最大切削深度設(shè)置為3mm，切削方式選為依外形環(huán)切。AB輪廓線(xiàn)挖槽粗加工刀具路徑如，整個(gè)十字架加工路徑。深度為3.5mm的十字架輪廓粗加工方法與上述類(lèi)似，但刀具應(yīng)該選直徑為8mm，不詳述。

（3）精加工刀具路徑

零件精加工與粗加工類(lèi)似，但存在一些區(qū)別：首先是所有精加工應(yīng)盡量選用同一把刀完成，以取得較好的加工精度及減少刀具數(shù)量壓縮程序。如十字架零件精加工采用直徑為8mm的高速鋼端銑刀進(jìn)行統(tǒng)一精加工。其次是所有輪廓均應(yīng)一次加工到切削深度，不應(yīng)該分層加工，以保證沒(méi)有接刀痕提高表面質(zhì)量。最后是精加工和粗加工的切削參數(shù)不同，按照上述原則，零件的精加工刀具路徑。

（4）軌跡仿真

數(shù)控加工仿真系統(tǒng)軟件如VERICUT、Swan-soft-CNCSimulator及CIMCOEdit等可有效檢驗(yàn)NC程序的正確性[7]。同時(shí)，Mastercam軟件本身也自帶了仿真加工模塊，能動(dòng)態(tài)顯示刀具運(yùn)動(dòng)軌跡，能直觀地觀察到加工過(guò)程中是否存在過(guò)切和欠切、刀具路徑是否合理等現(xiàn)象。并且操作者可以控制仿真加工速度及步驟等，是實(shí)際切削前一個(gè)很好的檢測(cè)方式。十字架零件仿真加工結(jié)果如圖7所示。

（5）后處理

后置處理簡(jiǎn)稱(chēng)為后處理，后置處理文件簡(jiǎn)稱(chēng)后處理文件，其擴(kuò)展名為.PST。后處理的主要目的是生成數(shù)控機(jī)床能識(shí)別的NC加工程序。NC程序的自動(dòng)產(chǎn)生是受軟件的后置處理功能控制的，不同的加工模塊（如車(chē)削、銑削、線(xiàn)切割等）和不同的數(shù)控系統(tǒng)對(duì)應(yīng)于不同的后處理文件。以FANUC系列的后處理為例，它可以定義成慣用于FANUC3M控制器所使用的格式，也可以定義成FANUC6M控制器所使用的格式，但不能用來(lái)定義其它系列的控制器。不同系列的后處理文件，在內(nèi)容上略有不同，但其格式及主體部分是相似的，一般都包括以下幾個(gè)部分：注釋、指令、變量。由于Mastercam系統(tǒng)產(chǎn)生的切削路徑文件格式是NCI的通用格式，它必須轉(zhuǎn)換成數(shù)控機(jī)床控制器能識(shí)別的NC加工程序，同時(shí)要做相應(yīng)的修改。十字架零件精加工經(jīng)過(guò)后處理的程序如下（以FANUC數(shù)控系統(tǒng)為參考，中間部分程序省略）

篇（2）

高校原有的課程設(shè)置以及傳統(tǒng)的教學(xué)方法及手段顯然不能適應(yīng)市場(chǎng)對(duì)人才的要求。對(duì)于新一代的學(xué)生來(lái)說(shuō)，強(qiáng)大的信息量和求知欲、表現(xiàn)欲使得他們對(duì)教師有更高的要求和期望。

（二）缺乏獨(dú)立的實(shí)踐教學(xué)考核體系

對(duì)實(shí)踐性的課程與活動(dòng)沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的考核和評(píng)價(jià)方式，導(dǎo)致參與實(shí)踐教學(xué)的老師受到的重視不夠，缺乏應(yīng)有的激勵(lì)機(jī)制。

（三）實(shí)踐教學(xué)設(shè)施及基地不健全

很多高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生缺乏舞臺(tái)鍛煉的機(jī)會(huì)，學(xué)校沒(méi)有為他們積極建立、提供相對(duì)較為穩(wěn)定、集中的實(shí)踐場(chǎng)所，使他們的專(zhuān)業(yè)知識(shí)始終停留在理論的層面上。所以，高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)必須對(duì)藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行改革。建立一支有熱情、有經(jīng)驗(yàn)的實(shí)踐教學(xué)師資隊(duì)伍，為他們建立起專(zhuān)門(mén)的實(shí)踐教學(xué)考核評(píng)價(jià)體系，為實(shí)踐教學(xué)營(yíng)造良好的環(huán)境，多方拓展、建立相對(duì)穩(wěn)定的校內(nèi)外實(shí)踐基地，為學(xué)生們創(chuàng)造各種社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)。

二、高校藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)研究與實(shí)施方案

近年來(lái)，高校的實(shí)踐教學(xué)普遍弱化，而藝術(shù)類(lèi)學(xué)科又是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，對(duì)學(xué)生的表演及創(chuàng)編能力要求較高，這就要求必須加強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐課程比重，積極提高實(shí)踐教學(xué)方法的的改革。

（一）建立完整和相對(duì)獨(dú)立的實(shí)踐教學(xué)體系

在堅(jiān)持“厚基礎(chǔ)、寬專(zhuān)業(yè)”的原則下，對(duì)一些難度較大，但實(shí)用性不太強(qiáng)的理論課程進(jìn)行一些必要的課時(shí)縮減，有意識(shí)地增加實(shí)踐教學(xué)模塊的建設(shè)。如舞蹈、管樂(lè)、民樂(lè)排練實(shí)踐模塊；建立系合唱隊(duì)、學(xué)生劇團(tuán)、演出管理機(jī)構(gòu)等等。可以有效地提高學(xué)生必須具備的能力和技能，使其可以更好地適應(yīng)社會(huì)。而這些實(shí)踐類(lèi)模塊的建設(shè)，應(yīng)該在教學(xué)中形成常態(tài)保持下來(lái)。

（二）與校外相關(guān)單位聯(lián)系，建立穩(wěn)定的實(shí)踐教學(xué)與實(shí)習(xí)基地，為培養(yǎng)應(yīng)用型、復(fù)合型人才提供平臺(tái)

為師生搭建技能鍛煉和舞臺(tái)實(shí)踐的平臺(tái)，與地方政府、廠(chǎng)礦企業(yè)、部隊(duì)等多家單位建立關(guān)系，既推動(dòng)了當(dāng)?shù)匚幕聵I(yè)的發(fā)展又提供給學(xué)生展現(xiàn)自身才能的機(jī)遇，同時(shí)也對(duì)音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)人材培養(yǎng)模式奠定了基礎(chǔ)。

（三）安排教師參與藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)，有意識(shí)地培養(yǎng)教師的實(shí)踐指導(dǎo)能力

在實(shí)踐教學(xué)中，安排教師參加實(shí)踐教學(xué)，讓教師在參與中得到鍛煉和提高，很多新的教學(xué)理念如以課題帶動(dòng)教學(xué)、在藝術(shù)實(shí)踐中提高專(zhuān)業(yè)水平以及互聯(lián)網(wǎng)、多媒體的教學(xué)方式，都應(yīng)是教師所必須接受和學(xué)習(xí)的。

（四）畢業(yè)實(shí)習(xí)和畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）的把關(guān)和質(zhì)量評(píng)價(jià)

畢業(yè)生主要教學(xué)任務(wù)是畢業(yè)實(shí)習(xí)和畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文），擬定學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）選題及指導(dǎo)教師，在畢業(yè)實(shí)習(xí)中結(jié)合個(gè)人的選題有針對(duì)性地實(shí)習(xí)，并收集畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）的素材和資料，使兩個(gè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)緊密的結(jié)合起來(lái)。

（五）完善藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)管理制度，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)管理

將實(shí)踐教學(xué)作為常態(tài)來(lái)抓，完善管理制度。作為課程種類(lèi)，要有教學(xué)計(jì)劃，考核方式。對(duì)實(shí)踐課程老師嚴(yán)格管理，使其明白實(shí)踐課程與理論課程同等重要，不能讓藝術(shù)實(shí)踐流于形式，走過(guò)場(chǎng)。對(duì)于學(xué)生而言，更要使其明白實(shí)踐對(duì)于其能力培養(yǎng)的重要作用，使得各層次的學(xué)生都能得到鍛煉，并為實(shí)踐能力強(qiáng)的學(xué)生提供廣闊空間以及脫穎而出的機(jī)會(huì)。

三、高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)藝術(shù)實(shí)踐質(zhì)量評(píng)價(jià)模式探索

篇（3）

作者：孫麗珍 單位：綏化學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院

岡察洛夫的文藝?yán)碚撆c文學(xué)實(shí)踐的矛盾體現(xiàn)在以下三個(gè)方面，第一，回歸“自然”還是憧憬“美好”，19世紀(jì)50年代末開(kāi)始，針對(duì)俄國(guó)文學(xué)的批判性問(wèn)題，在革命民主派和唯美派之間掀起了“普希金傾向”和“果戈里傾向”之爭(zhēng)。岡察洛夫強(qiáng)調(diào)兩者之間的一脈相承關(guān)系，認(rèn)為普希金和果戈里的活動(dòng)范圍不同，果戈里整個(gè)趨向否定，但其客觀性應(yīng)歸功于普希金。然而在文學(xué)創(chuàng)作中，小說(shuō)家更傾向于普希金的文學(xué)傳統(tǒng)，傾向反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)美好的一面，不愿意絕對(duì)否定農(nóng)奴制和宗法制生活秩序。因此，他在批判否定農(nóng)奴制度和地主階級(jí)人物時(shí)，毫無(wú)疾言厲色，沒(méi)有辛辣的諷刺，反而常常溫情脈脈，幾乎要一撒同情之淚。奧勃洛摩夫懶惰成性，喪失意志與行動(dòng)能力，這些作家不僅無(wú)意批判，還對(duì)他的墮落和毀滅懷有深深的同情，也表現(xiàn)出對(duì)農(nóng)奴制和宗法制生活方式的戀戀不舍。作家將奧勃洛摩夫性格的形成歸咎于其生長(zhǎng)和存在的社會(huì)環(huán)境，與其本性無(wú)關(guān)，字里行間盡是對(duì)其本性的贊許。岡察洛夫的這種中庸之道還體現(xiàn)在他對(duì)待《懸崖》中的萊斯基等人物形象身上。第二，藝術(shù)真實(shí)還是憑空臆想。岡察洛夫始終堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，反對(duì)虛構(gòu)和捏造，然而，其小說(shuō)中的某些人物形象和情節(jié)描寫(xiě)卻違背了自己有關(guān)現(xiàn)實(shí)主義的具體觀點(diǎn)。他看到了農(nóng)奴制必亡的歷史趨勢(shì)，急于找到一種新生力量作為俄國(guó)未來(lái)的希望。

《平凡的故事》中的老阿杜耶夫，尤其是后來(lái)《奧勃洛摩夫》中的施托爾茲和《懸崖》中的杜新，這些新興資產(chǎn)階級(jí)就是以“未來(lái)希望”的理念被岡察洛夫創(chuàng)造出來(lái)的。說(shuō)創(chuàng)造而不是塑造，是因?yàn)檗r(nóng)奴制改革前后的俄國(guó)社會(huì)中，資產(chǎn)階級(jí)實(shí)干家在現(xiàn)實(shí)生活中尚未真正出現(xiàn)，也不能構(gòu)成社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步力量。沒(méi)有了社會(huì)現(xiàn)實(shí)做基礎(chǔ)，小說(shuō)家無(wú)法正面描寫(xiě)他們?nèi)绾喂芾碜约旱氖聵I(yè)，無(wú)法洞悉他們的內(nèi)心世界。背離了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，這幾個(gè)承載作家本人對(duì)時(shí)解的人物必然是“蒼白無(wú)力的，過(guò)于地表現(xiàn)著一種思想”［1］（P115）。第三，距離說(shuō)與新人新氣象。岡察洛夫強(qiáng)調(diào)，定型生活的描寫(xiě)和對(duì)成熟個(gè)性的塑造，能引導(dǎo)藝術(shù)家去周密地觀察社會(huì)生活，透徹研究人物性格，這也是他塑造出奧勃洛摩夫式成功典型的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。然而，距離說(shuō)并沒(méi)有影響小說(shuō)家敏銳感知?jiǎng)倓偯妊康纳鐣?huì)現(xiàn)象。除了描寫(xiě)諸如奧勃洛摩夫田莊和奧勃洛摩夫性格這樣的定型生活和沉淀為藝術(shù)典型的人物外，岡察洛夫也善于捕捉社會(huì)新生力量，并給予充分肯定。19世紀(jì)40年代，俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)剛剛露頭，而在此時(shí)問(wèn)世的《平凡的故事》里，岡察洛夫就成功實(shí)現(xiàn)了對(duì)老阿杜耶夫這個(gè)新興資本家形象的藝術(shù)描寫(xiě)，深刻洞悉了這個(gè)新興階層的本質(zhì)特征，同時(shí)對(duì)其實(shí)干精神給予了充分的肯定，揭示了小阿杜耶夫的貴族浪漫主義必然會(huì)被老阿杜耶夫的資產(chǎn)階級(jí)實(shí)干精神代替的歷史必然。岡察洛夫筆下的新女性形象也與他自己的距離說(shuō)理論相互矛盾。作家賦予了奧爾嘉許多優(yōu)秀品質(zhì)：理性，熱愛(ài)生活，追求自由，富于同情心等。她愛(ài)上奧勃洛摩夫，以“足以使頑石活起來(lái)”的努力去挽救他。但當(dāng)她確知自己不可能成功的時(shí)候，她痛苦卻毅然地離開(kāi)了他。在19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)女性形象長(zhǎng)廊中，奧爾嘉以這種大膽追求的熱情，奮發(fā)向上的力量區(qū)別于自己的前輩———塔吉雅娜和娜塔莉婭，躋身為新人中的一員。

岡察洛夫文藝?yán)碚撏鋭?chuàng)作實(shí)踐之間的矛盾與背離可以從以下幾個(gè)方面來(lái)解釋。現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作的客觀性。在現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作中，作家的主觀傾向并不能完全左右他對(duì)社會(huì)真實(shí)的客觀反映。岡察洛夫出身成長(zhǎng)于外省莊園，迫于生計(jì)，一直擔(dān)任沙皇政府的官員。他在內(nèi)心深處其實(shí)是留戀宗法農(nóng)奴制生活方式的。家庭出身和社會(huì)生活背景決定了他不可能站在革命民主主義者的立場(chǎng)來(lái)主張暴力沙皇專(zhuān)制統(tǒng)治和農(nóng)奴制。這樣，他沒(méi)有遁入斯拉夫主義者之列，也沒(méi)有升格為革命民主主義者，對(duì)他筆下的諸多人物都表現(xiàn)出過(guò)于溫和的態(tài)度：所見(jiàn)的客觀現(xiàn)實(shí)雖過(guò)于“自然”，但刻意不去過(guò)多批判。作家思想的局限性。三部曲中的施托爾茲和杜新等人物形象、某些故事情節(jié)有臆造的嫌疑，這也可以用作家保守的政治立場(chǎng)來(lái)解釋。持有改良主義政治主張的岡察洛夫雖然反對(duì)舊的宗法制，同情新的改革潮流，但看不到或者說(shuō)是不愿意看到社會(huì)上迅速崛起的革命民主主義力量，而是把改造俄國(guó)社會(huì)的希望寄托在新興的資產(chǎn)者身上。因此，他在作品中不惜放棄現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，刻意把資產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作“新生力量和新事業(yè)的代表者”來(lái)描寫(xiě)。作家兼批評(píng)家身份的雙重性。這無(wú)疑是岡察洛夫文學(xué)創(chuàng)作與其文藝?yán)碚撓嗷ッ茏钔庠诘脑颉Ｋ紫仁乾F(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家，其次才是批評(píng)家。他的主要文學(xué)論著不僅都出現(xiàn)于最后一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《懸崖》之后，而且大都是（除《萬(wàn)般苦惱》外）為闡釋自己作品的思想傾向、人物形象而創(chuàng)作的。由于直接目的是為遭到批評(píng)與誤解的作品辯解，所以前后矛盾、無(wú)法自圓其說(shuō)的地方在所難免。但作為批評(píng)家提出的距離說(shuō)，對(duì)描寫(xiě)新生事物時(shí)固有的局限性并沒(méi)有影響到作為小說(shuō)家的本人對(duì)新生的尚處于萌芽狀態(tài)中的資本主義生產(chǎn)關(guān)系、革命民主主義社會(huì)力量的真實(shí)的藝術(shù)反映。矛盾歸矛盾，無(wú)論是小說(shuō)家，還是文藝?yán)碚摷业膶炻宸颍冀o我們留下了寶貴的精神財(cái)富。探討其創(chuàng)作實(shí)踐與文藝思想之間的出入，只是為了更好地理解他的作品與辯證地接受他的創(chuàng)作觀。

篇（4）

2確定科學(xué)實(shí)踐課程改革方法

2.1建立完善實(shí)訓(xùn)預(yù)習(xí)報(bào)告制度

一份明確的預(yù)習(xí)報(bào)告，可以詳細(xì)的指出本實(shí)踐課程所要涉及的預(yù)備知識(shí)、前期準(zhǔn)備工作、實(shí)驗(yàn)原理、實(shí)驗(yàn)內(nèi)容、實(shí)驗(yàn)方法和實(shí)驗(yàn)?zāi)康摹Ｓ捎趯W(xué)生的層次存在著不同程度的差異，通過(guò)建立預(yù)習(xí)報(bào)告制度的學(xué)習(xí)方法，可以最大程度的拉平學(xué)生個(gè)體差異，使學(xué)生對(duì)數(shù)控實(shí)訓(xùn)做到有備而來(lái)。

2.2建立預(yù)設(shè)問(wèn)題的方法

在實(shí)踐的過(guò)程中，科學(xué)、合理的預(yù)先設(shè)置問(wèn)題，能夠培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)分析并能解決問(wèn)題的能力，改變以往“填鴨式”教學(xué)模式，讓學(xué)生體會(huì)到成功解決問(wèn)題的喜悅，激發(fā)學(xué)生探求科學(xué)奧秘的激情。

2.3充分利用多媒體教學(xué)資源以及CAD\CAM技術(shù)

多媒體教學(xué)能夠使實(shí)踐教學(xué)課程的難點(diǎn)通過(guò)文字、聲音、圖像、視頻等多種方式，更加形象生動(dòng)的展示給學(xué)生，充分發(fā)揮CAD\CAM技術(shù)優(yōu)勢(shì)，積極樹(shù)立學(xué)生現(xiàn)代工程技術(shù)理念。

3建立開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)室

學(xué)生是參與實(shí)驗(yàn)的主體，實(shí)驗(yàn)室是學(xué)生實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐的重要場(chǎng)所，我們要充分利用現(xiàn)有實(shí)驗(yàn)資源，為學(xué)生提供良好的實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐環(huán)境，圍繞以學(xué)生為主體的理念建立并健全開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)室。

3.1實(shí)驗(yàn)室開(kāi)放的實(shí)踐項(xiàng)目要滿(mǎn)足學(xué)生自主發(fā)展需要

我們要有針對(duì)性的開(kāi)放實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所，而不是大面積的、無(wú)選擇行的開(kāi)放。不同學(xué)生群體有各自的自主學(xué)習(xí)需求,要注意到學(xué)生個(gè)體知識(shí)層面的差異性,有側(cè)重性的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生的科研能力。對(duì)不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生制定相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)室開(kāi)放方案。科學(xué)、細(xì)致的制定培養(yǎng)計(jì)劃，對(duì)傳統(tǒng)的灌輸式教育進(jìn)行徹底改革。

3.2開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)室要有一定的規(guī)模

開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)室、是為了培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性與能力，滿(mǎn)足學(xué)生的實(shí)踐要求，因此實(shí)驗(yàn)室的實(shí)驗(yàn)設(shè)備要做到多樣化、信息化、規(guī)模化，設(shè)備類(lèi)型要改變傳統(tǒng)模式，不能使得實(shí)驗(yàn)設(shè)備類(lèi)型單一化。如原有數(shù)控加工實(shí)踐教學(xué)的主要設(shè)備有數(shù)控車(chē)床、數(shù)控銑床、加工中心，通過(guò)這三種設(shè)備進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，雖然學(xué)生得到了一定的技能訓(xùn)練，但是對(duì)完整的加工工藝性掌握不夠全面，因此從培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的目的上來(lái)講，我們還是要擴(kuò)大開(kāi)放范圍，增加電加工、快速成型加工、激光加工、超聲波加工等類(lèi)型的機(jī)床，使學(xué)生的眼界放寬、接觸面變廣，通過(guò)實(shí)踐課程對(duì)多種加工方法的了解，拓寬學(xué)生對(duì)現(xiàn)代制造工程的全面認(rèn)識(shí)。

4改革考評(píng)方式

數(shù)控加工實(shí)踐課程傳統(tǒng)的評(píng)分辦法是，理論考試與實(shí)際操作成績(jī)相累加的計(jì)分方式。考試項(xiàng)目比較單調(diào)，籠統(tǒng)。所以考試的成績(jī)不能反映學(xué)生實(shí)踐效果的優(yōu)劣。我們要培養(yǎng)新型人才來(lái)滿(mǎn)足社會(huì)需求，就要對(duì)傳統(tǒng)的考評(píng)方式進(jìn)行改革。

4.1建立考核課題，分組加工

考核課題的建立，要從綜合角度出發(fā)，把參加考核的學(xué)生所掌握的預(yù)備理論知識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，對(duì)不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生制定出不同的考核課題。機(jī)械專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，要突出配合精度，裝配精度，加工工藝等方面的要求；對(duì)電子專(zhuān)業(yè)的學(xué)生要突出結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、加工工藝的要求。以小組的方式對(duì)課題進(jìn)行攻關(guān)。其目的是通過(guò)課題的有序進(jìn)展，綜合考察學(xué)生對(duì)已學(xué)知識(shí)的掌握程度，再經(jīng)過(guò)學(xué)生間的相互討論交流，互相學(xué)習(xí)共同消化理解知識(shí)難點(diǎn)。

4.2書(shū)寫(xiě)課題論文，進(jìn)行集體答辯

小組分工書(shū)寫(xiě)課題論文或是實(shí)結(jié)，通過(guò)書(shū)寫(xiě)論文，讓學(xué)生能仔細(xì)回想自己課題的制作過(guò)程，把原本含糊不清的知識(shí)點(diǎn)、數(shù)據(jù)，最終都落實(shí)到紙上，糾正了過(guò)去那種得過(guò)且過(guò)的思想，正真做到一板一眼，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的科研作風(fēng)。最后答辯，發(fā)現(xiàn)課題制作中的問(wèn)題，并由此展開(kāi)討論，使容易發(fā)生的問(wèn)題得到大家的廣泛重視，由于每組課題的課題內(nèi)容不同，所以發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題也不同，經(jīng)過(guò)集體答辯，使各種問(wèn)題得以解決，這樣就避免了學(xué)習(xí)的單一性，片面性，使全體同學(xué)獲得更多收獲。

4.3理論考試

理論考試是必不可少的環(huán)節(jié)，但是由于所學(xué)專(zhuān)業(yè)不同，前期預(yù)備知識(shí)的掌握程度存在著一定差異，因此要對(duì)不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生制定不同的考核題目，有針對(duì)性的進(jìn)行考核。

4.4綜合測(cè)評(píng)

綜合評(píng)測(cè)是對(duì)學(xué)生實(shí)踐課程的總結(jié)，要把理論考試、實(shí)踐操作、課題完成的情況加以綜合，做出恰當(dāng)?shù)木C合評(píng)定。

篇（5）

Abstract: the article on strengthening the library files and documents material management, the importance of working content and management, use are discussed in this paper.

Keywords: the library; File; File material; Management; use

中圖分類(lèi)號(hào)：G250文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

一、前言

檔案及文件資料的特殊之處在于其法律上和行政上的效能，它們因自身具有憑證價(jià)值而被保存，在實(shí)際利用中，作為辨別事非的原始證據(jù)，它們不可或缺。而圖書(shū)館工作離不開(kāi)有關(guān)圖書(shū)館檔案及文件資料的咨詢(xún)參謀作用。在制定和完善規(guī)章制度、決策某方面重大問(wèn)題、搞好總結(jié)等工作中，常需要查找參閱有關(guān)圖書(shū)館的檔案及文件資料，而有時(shí)由于這方面工作管理不規(guī)范，致使急需的材料找不全，嚴(yán)重影響了工作的順利進(jìn)行，因此加強(qiáng)圖書(shū)館檔案及文件資料管理的研究，不斷提高其管理水平，充分發(fā)揮其作用，適應(yīng)當(dāng)前圖書(shū)館創(chuàng)新發(fā)展，優(yōu)化圖書(shū)館工作效果，就顯得非常重要。文章對(duì)加強(qiáng)圖書(shū)館檔案及文件資料管理的重要意義，工作內(nèi)容及管理方法進(jìn)行了論述。

二、加強(qiáng)圖書(shū)館檔案及文件資料管理的重要意義

圖書(shū)館檔案及文件資料管理工作相對(duì)還不是很被大家重視，目前圖書(shū)館檔案及文件資料管理實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)相對(duì)較少。圖書(shū)館工作要不斷改革，提出有效的創(chuàng)新發(fā)展措施，以提高工作質(zhì)量和工作規(guī)范化水平。要實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)，就不可能離開(kāi)檔案及文件資料的使用和管理工作。此方面的管理水平直接反映整個(gè)圖書(shū)館工作管理水平的高低。因?yàn)樵谥贫▓D書(shū)館工作計(jì)劃，圖書(shū)、期刊采購(gòu)征訂計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)管理、電子圖書(shū)期刊借閱制度、館員隊(duì)伍建設(shè)以及搞好某方面工作的總結(jié)等等，需要經(jīng)常參照同行的有關(guān)做法等資料，為圖書(shū)館評(píng)估、決策某項(xiàng)事情和工作做重要的參考依據(jù)。筆者認(rèn)為，圖書(shū)館本身每年積累的重要工作資料更十分珍貴，圖書(shū)館工作可以通過(guò)這些資料看到以往工作的成績(jī)和所存在的問(wèn)題，結(jié)合當(dāng)前新形勢(shì)發(fā)展和任務(wù)提出改進(jìn)措施，制定新的工作方案和有關(guān)規(guī)章制度，切實(shí)可行地搞好圖書(shū)館工作。因此，對(duì)圖書(shū)館檔案及文件資料的科學(xué)有序管理，充分發(fā)揮它的重要性及作用，對(duì)提高整個(gè)圖書(shū)館工作的管理水平和效果有著重要的實(shí)際作用。

三、圖書(shū)館檔案及文件資料管理的內(nèi)容

圖書(shū)館檔案及文件資料管理的內(nèi)容十分豐富，面較廣泛，而且性質(zhì)、類(lèi)別、層次較為復(fù)雜，但彼此又是相互聯(lián)系、互為補(bǔ)充的統(tǒng)一體，都在為完成圖書(shū)館工作任務(wù)發(fā)揮重要的咨詢(xún)作用。應(yīng)該根據(jù)圖書(shū)館工作的內(nèi)容要求以及所要達(dá)到的目標(biāo)確定圖書(shū)館文件及檔案資料管理的具體內(nèi)容。筆者認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：

（1）上級(jí)有關(guān)部門(mén)下發(fā)的方針政策方面的文件和有關(guān)圖書(shū)管理工作的文件材料。如：關(guān)于專(zhuān)業(yè)技術(shù)職評(píng)聘的有關(guān)規(guī)定及圖書(shū)館工作暫行規(guī)定，圖書(shū)館評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。

（2）上級(jí)或兄弟單位發(fā)的各種來(lái)函文件、有關(guān)各學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)研討、交流的會(huì)議通知及交流的有關(guān)資料。包括省內(nèi)外各圖書(shū)館建設(shè)發(fā)展的前景、群體工作總結(jié)、經(jīng)驗(yàn)匯編、圖書(shū)館學(xué)術(shù)論文報(bào)告會(huì)的論文等。這些對(duì)于溝通兄弟圖書(shū)館工作信息，取長(zhǎng)補(bǔ)短，互相學(xué)習(xí)，完善改進(jìn)提高本單位的工作，起著十分重要的作用，也是我們文件及檔案資料管理的重要內(nèi)容。

（3）圖書(shū)館本身制定的一系列的計(jì)劃、規(guī)劃、規(guī)章制度是圖書(shū)館檔案及文件資料最基本的內(nèi)容。它應(yīng)包括：首先是圖書(shū)館的總體規(guī)劃和近期計(jì)劃，檢查評(píng)估要求，以及館員業(yè)務(wù)進(jìn)修和研討活動(dòng)等有關(guān)規(guī)定；其次是圖書(shū)館管理人員的有關(guān)規(guī)定，例如：職務(wù)晉升考評(píng)要求，崗位責(zé)任制的規(guī)定等等；再次就是圖書(shū)情報(bào)、期刊及設(shè)備器材征訂預(yù)購(gòu)函件的歸檔，也是不容忽視的，它對(duì)溝通信息、掌握學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)、圖書(shū)動(dòng)態(tài)及設(shè)備器材的發(fā)展趨勢(shì)，銷(xiāo)售行情，避免時(shí)間和經(jīng)費(fèi)的浪費(fèi)有著重要的作用。

（4）本單位制發(fā)的有關(guān)圖書(shū)管理工作的文件材料；本單位圖書(shū)館發(fā)展概況、館藏圖書(shū)目錄；圖書(shū)經(jīng)費(fèi)的使用情況及每年度購(gòu)進(jìn)的圖書(shū)目錄；高校圖書(shū)管理工作的年度工作計(jì)劃及總結(jié)和在圖書(shū)管理工作中形成的重要實(shí)物資料（包括各種獎(jiǎng)勵(lì)證書(shū)及獎(jiǎng)牌等）。

（5）本部門(mén)自己制訂和下發(fā)的通知要求及有關(guān)信息資料等。

上述幾點(diǎn)是圖書(shū)館檔案及文件資料管理中不容忽視的內(nèi)容，對(duì)完善改進(jìn)提高圖書(shū)館的工作，有積極影響和促進(jìn)作用。

四、加強(qiáng)圖書(shū)館檔案及文件資料的管理措施

（1）要及時(shí)制定有關(guān)圖書(shū)館文件檔案資料的具體管理規(guī)定和措施。圖書(shū)館檔案及文件資料的管理是一項(xiàng)專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)的工作，圖書(shū)館應(yīng)建立健全文件材料歸檔制度，將各工作環(huán)節(jié)中所形成、積累的各種文件材料收集齊全。為了便于檔案及文件資料的管理，必須制訂了一系列有關(guān)檔案工作的規(guī)章制度和責(zé)任制，建立了全引目錄、分類(lèi)目錄、總目錄、移交清單、借閱登記等制度。工作人員按照檔案及文件資料管理的要求，認(rèn)真做了檔案及文件資料防火、防光、防潮、防霉、防盜、防高溫、防有害氣體侵蝕和防止機(jī)械磨損的八防工作,以最大限度地延長(zhǎng)檔案的壽命，更好地為圖書(shū)館工作和國(guó)家文化建設(shè)服務(wù)。

（2）健全圖書(shū)館檔案及文件資料管理人員的崗位責(zé)任制，并安排有事業(yè)心強(qiáng)、熟悉檔案資料管理業(yè)務(wù)及有一定工作經(jīng)驗(yàn)的人員來(lái)做此項(xiàng)工作。隨著管理者檔案及文件資料管理意識(shí)的增強(qiáng)，全館人員都會(huì)進(jìn)一步重視檔案及文件資料管理工作，關(guān)注檔案及文件資料的收集和利用，檔案作用亦因此而得以發(fā)揮。反之，檔案及文件資料管理意識(shí)薄弱，不了解檔案及文件資料的用處，即使有檔案及文件資料也不知道使用，勢(shì)必影響檔案及文件資料作用的發(fā)揮。

（3）管理人員要優(yōu)選本圖書(shū)館文件及資料的存檔內(nèi)容。筆者認(rèn)為應(yīng)該遵循下述原則：首先選擇中央、省市下發(fā)的有關(guān)文件，因?yàn)閷哟纬呶募鄬?duì)越少，而且是越重要；其次是選擇和我們圖書(shū)館工作管理最為密切的文件資料；再次是要選擇近期的內(nèi)容；最后就是根據(jù)文件資料的歷史價(jià)值、發(fā)揮作用的時(shí)間，不斷更新、取舍或按要求向有關(guān)部門(mén)進(jìn)行移交部分檔案及文件資料。

（4）要按文檔資料發(fā)放單位的層次、按圖書(shū)館各項(xiàng)工作的任務(wù)和性質(zhì)分類(lèi)、編號(hào)、立卷、歸檔。如：中央、省、市的文件層次不同，要分開(kāi)。有關(guān)圖書(shū)館工作、群體管理工作、業(yè)務(wù)研究工作、職稱(chēng)評(píng)定的文件及評(píng)估材料都要有條理地分類(lèi)、歸檔。

（5）要?jiǎng)?chuàng)造必要的文檔管理?xiàng)l件，也就是要有文檔管理室及堅(jiān)固可靠的文檔管理卷柜，特別對(duì)保密文件同、材料要重要妥善保管。

（6）要有嚴(yán)格的文檔資料管理借閱制度，這一點(diǎn)是最為重要的，要發(fā)揮文檔管理人員的職權(quán)作用，在聽(tīng)取群體人員意見(jiàn)的基礎(chǔ)上制定文檔管理借閱制度。決不能因?yàn)槌鼋枋掷m(xù)不健全或借閱者不負(fù)責(zé)任而造成某些檔案及文件資料特別是重要資料的遺失及損壞。此外增強(qiáng)圖書(shū)館工作人員對(duì)檔案及文件資料管理的意識(shí)，處理好與圖書(shū)館本身工作的關(guān)系，圖書(shū)館管理工作繁多，容易忽視對(duì)文件檔案資料的收集和積累，時(shí)間一長(zhǎng)，對(duì)立卷工作帶來(lái)困難。尤其當(dāng)前圖書(shū)館工作不斷向現(xiàn)代化、科學(xué)化、社會(huì)化發(fā)展。信息的交流、辦公自動(dòng)化的提高及資源共享的實(shí)現(xiàn)，更離不開(kāi)各種檔案資料及文件的支撐。實(shí)踐證明，只有重視圖書(shū)館文件檔案資料的收集和保存，處理好圖書(shū)館正常工作與檔案管理的矛盾，及時(shí)積累素材，節(jié)約時(shí)間，存檔有序，才能使圖書(shū)館管理工作產(chǎn)生更大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。同時(shí)還要注意到應(yīng)該遵循的宗旨就是充分發(fā)揮文檔資料的作用，能使這些死的文件及檔案資料變成活的財(cái)富，充分發(fā)揮它的參謀咨詢(xún)作用。方便大家查閱及使用，要提高文件及檔案資料的使用效率，為搞好圖書(shū)館全面工作服務(wù)。

五、圖書(shū)館檔案及文件資料的利用

加強(qiáng)圖書(shū)館檔案及文件資料管理的最終目的在于利用，只有積極主動(dòng)地開(kāi)發(fā)利用檔案信息資源，為圖書(shū)館和其他各項(xiàng)工作服務(wù)，圖書(shū)館檔案才富有生命力。筆者認(rèn)為，圖書(shū)館檔案的利用工作可從以下三個(gè)方面開(kāi)展：第一，配合領(lǐng)導(dǎo)決策，及時(shí)準(zhǔn)確地提供檔案信息，迅速為領(lǐng)導(dǎo)提供必要的服務(wù)。這樣，領(lǐng)導(dǎo)決策和制訂計(jì)劃及總結(jié)工作時(shí)就有了可靠的參考和依據(jù)。圖書(shū)館工作活動(dòng)的不斷開(kāi)展，一方面使其檔案的內(nèi)容不斷得到豐富和完善；另一方面，在滿(mǎn)足領(lǐng)導(dǎo)利用檔案需求方面,也有取之不盡的信息資源，這無(wú)疑會(huì)大大促進(jìn)圖書(shū)館工作的有序運(yùn)轉(zhuǎn)和正常運(yùn)行。第二，配合館內(nèi)各項(xiàng)工作，積極提供檔案資料，要做到檢索便捷、傳輸快捷，為圖書(shū)館工作打開(kāi)新局面起到積極的推動(dòng)作用。第三，完整的圖書(shū)館檔案資料,也為圖書(shū)館爭(zhēng)創(chuàng)榮譽(yù)提供了必要的參考依據(jù)。

六、結(jié)束語(yǔ)

總之，隨著科學(xué)的發(fā)展及進(jìn)程，圖書(shū)館文件及檔案資料的管理顯得越來(lái)越重要和突出，在圖書(shū)館管理工作中，我們應(yīng)按照國(guó)家檔案法的規(guī)定和要求，把更多的新內(nèi)容充實(shí)歸檔，確保檔案質(zhì)量和齊全；在新的實(shí)踐中不斷加以研究和探索，積累經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮其文件和檔案資料的效益，為圖書(shū)館的管理工作再上新臺(tái)階。

參考文獻(xiàn)：

篇（6）

一、民俗學(xué)價(jià)值

最常見(jiàn)的文化闡釋價(jià)值是通過(guò)觀賞一部影片，闡釋其中所反映的某個(gè)時(shí)代、地區(qū)、民族的民風(fēng)和民俗。人類(lèi)的精神生活中有兩個(gè)傾向，一是眷戀故鄉(xiāng)，對(duì)本土文化有特別的親近感；一是向往遠(yuǎn)方，對(duì)異域文化有特別的新鮮感。愈是民族的也愈是世界的，具有鮮明民族和地域文化特色的影片往往容易得到各方的青睞，這也是中國(guó)影片屢獲國(guó)際大獎(jiǎng)的重要原因。而人們喜愛(ài)觀賞影片的一個(gè)重要原因也就是能經(jīng)常地、直觀地接觸豐富多彩的異域文化，了解世界各個(gè)民族的不同風(fēng)情。

闡釋民風(fēng)、民俗主要通過(guò)影片特有的環(huán)境、道具、布景以及不同民族演員的服飾、歌舞、語(yǔ)言等展開(kāi)。如美國(guó)影片中燈紅酒綠的現(xiàn)代都市、英國(guó)影片中荒涼寂寥的莊園城堡、拉美影片中莽莽蒼蒼的原始森林、阿拉伯影片中廣闊無(wú)垠的瀚海沙漠等等，這些都讓觀眾一下子就進(jìn)入了特定地域民族的特有文化氛圍之中。再如日本人的和服、美國(guó)人的牛仔服、歐洲人的燕尾服、中國(guó)人的長(zhǎng)袍馬褂等等幾乎都成了特有的民族文化符號(hào)。還有印度和日本影片中的歌舞表演，中國(guó)影片中的腰鼓、“顛轎”和信天游，美國(guó)影片中的“淘金”浪潮，歐洲影片中的“決斗”情結(jié)，無(wú)不傳遞出各具時(shí)代風(fēng)情和民族特色的文化信息。當(dāng)然，電影作品的民俗學(xué)價(jià)值還只是文化闡釋價(jià)值中的表層價(jià)值。

二、社會(huì)學(xué)價(jià)值

電影作品中所包蘊(yùn)的社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)等內(nèi)涵，也是影片中常見(jiàn)的文化闡釋價(jià)值。這些文化價(jià)值作為內(nèi)在層面的文化形態(tài)特征，往往存在于影片的內(nèi)部結(jié)構(gòu)中。如歷史事件、政治風(fēng)暴、社會(huì)習(xí)俗、民間傳說(shuō)等等，常常成為一些影片的整體構(gòu)架，從中可以闡釋出極為豐富的文化價(jià)值。《拯救大兵瑞恩》、《羅生門(mén)》、《》、《茶館》、《泰坦尼克》、《無(wú)頭騎士》等等都是生動(dòng)的例證。拍攝于20世紀(jì)40年代初的《公民凱恩》更堪稱(chēng)這方面的典范。影片是根據(jù)美國(guó)實(shí)有其人的億萬(wàn)富翁、新聞大王威廉·倫道夫·哈斯托的生平事跡創(chuàng)作的。它陳述了新聞巨子凱恩作為“大國(guó)民”精神風(fēng)貌，并且由這個(gè)人物撲朔迷離的命運(yùn)概括了人類(lèi)前史時(shí)代的深刻命題：資本與人性的沖突以及人性在現(xiàn)代社會(huì)生活中的普遍性異化。是資本這個(gè)怪物打破了幼年凱恩的平衡，資本的教育代替了母親的撫愛(ài)；是資本這個(gè)怪物在養(yǎng)成了凱恩作為社會(huì)人的才干的同時(shí)，也激發(fā)了他對(duì)資本的貪婪。他的巨大財(cái)富的累積，是以犧牲人的良知和人的情感為代價(jià)的；也是資本這個(gè)怪物使凱恩承受著現(xiàn)代聲色犬馬生活的輝煌，同時(shí)也徹底地撕毀了他在人的生活中的全部溫情。凱恩擁有資本和現(xiàn)代生活提供的宏傳版圖，但他卻失掉了人最美好的東西和最基本的享受。他沒(méi)有愛(ài)人，也失去了朋友，他是孤獨(dú)的，生前如此，彌留之際也不能免，他的那句般的“玫瑰花蕾”，顯示了他的心靈上的疲憊，同時(shí)也是心靈的自覺(jué)。它發(fā)生在凱恩相對(duì)遠(yuǎn)離現(xiàn)代生活的時(shí)刻，并且聯(lián)系著他尚未涉足現(xiàn)代生活的孩提時(shí)代，因而帶有特別的催人沉思的力量。凱恩的形象呈現(xiàn)著一種全新的沉思的濃度，幾乎也是他生存的那個(gè)國(guó)家巨大歷史矛盾的回響，從中觀眾幾乎可以完整地了解到“凱恩時(shí)代”美國(guó)社會(huì)的方方面面。

簡(jiǎn)析電影作品的文化闡釋價(jià)值

三、生命學(xué)價(jià)值

電影作品中所蘊(yùn)含的生命價(jià)值（特別是人生價(jià)值）是電影文化價(jià)值中較為深層，也較為重要的闡釋價(jià)值。草長(zhǎng)鶯飛，虎嘯猿啼，生命的蹤跡無(wú)處不在。“生命之樹(shù)常青”，而體驗(yàn)生命、思索生命、張揚(yáng)生命，也是電影藝術(shù)魅力的源泉。生命不是空洞的概念，而是充盈于每一個(gè)個(gè)體的存在中。如法國(guó)著名導(dǎo)演讓·雅克·阿諾執(zhí)導(dǎo)的動(dòng)物影片《熊》，由一只小熊擔(dān)任主角，以一只大棕熊為最佳配角，再加上兩名獵人，組成了全部演員陣容。影片用擬人手法，始終以小熊的“悲歡離合、喜怒哀樂(lè)”為主線(xiàn)，通過(guò)小熊那些頗有“傳奇”色彩的經(jīng)歷，把觀眾帶入大自然中。攝影機(jī)展示的完全是熊的視野和范圍，觀眾在欣賞到一幅幅平時(shí)不易接觸到的自然景象的同時(shí)，深深感受到生命的律動(dòng)和豐盈，進(jìn)而領(lǐng)會(huì)到人與動(dòng)物、人與自然的合諧是多么美麗又是多么重要。但電影由人創(chuàng)造，并因人而存在，其中心必然是人的生命形式和命運(yùn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，“只有人才是美的，只有充滿(mǎn)生命的人才是美的”。每一個(gè)人的生命都值得仔細(xì)審視，都有屬于自己的秘密與夢(mèng)想。電影藝術(shù)只有與人的生活、命運(yùn)緊緊聯(lián)接在一起，才能叩響出生命的感覺(jué)，探尋到生活的意義。

透視生命，首先要展現(xiàn)人的生存方式。好萊塢影片精心描述了一種高度現(xiàn)代化和“理想化”的北美生活方式：文明、舒適、溫情、浪漫……男主角正直幽默，女主角能干漂亮，由此構(gòu)成了對(duì)亞洲廣大青年觀眾的強(qiáng)大吸引力。與此類(lèi)似，我國(guó)《黃土地》、《老井》和《愛(ài)情麻辣湯》、《沒(méi)事偷著樂(lè)》等影片分別展示了傳統(tǒng)的中國(guó)農(nóng)村生存方式和現(xiàn)代的都市生活方式，因而引起中外觀眾的強(qiáng)烈興趣和深刻關(guān)注。生命體驗(yàn)更多地存在于日常生活中，更多的人像克萊默夫婦、貧嘴張大民一般地“活著”，活在窘迫困頓中，活在雞零狗碎中，活在嘈雜擁塞中。高明的電影敘事和觀賞正在于濾去浮動(dòng)的煙塵，聆聽(tīng)生命真實(shí)輕微的音色。有時(shí)生命體驗(yàn)也存在于罕見(jiàn)的突發(fā)事件中，特別是在面對(duì)巨大生存挑戰(zhàn)的災(zāi)難時(shí)，人的生命意義會(huì)在短時(shí)間內(nèi)爆發(fā)，在一瞬間閃現(xiàn)出劇烈而灼人的人性光輝。如《地震》、《龍卷風(fēng)》、《活火熔城》、《天地大沖撞》等展現(xiàn)人類(lèi)在自然災(zāi)難面前的無(wú)能為力和堅(jiān)強(qiáng)不屈；《泰坦尼克》、《緊急迫降》、《恐怖地帶》等則充分展示了人在技術(shù)社會(huì)里對(duì)不被自己了解或控制的技術(shù)災(zāi)難的恐懼無(wú)助和劫后余生的生命體驗(yàn)；《現(xiàn)代啟示錄》、《獵鹿人》、《細(xì)紅線(xiàn)》、《辛德勒名單》、《發(fā)條桔子》等則向觀眾展示了人的生命在人為的災(zāi)難（如戰(zhàn)爭(zhēng)、暴力犯罪）面前既是無(wú)比脆弱，不值一錢(qián)，又是彌足珍貴，至高無(wú)上。人類(lèi)的生命價(jià)值正是在生存形式的變幻中不斷得到實(shí)現(xiàn)和充實(shí)，人活著不管是享受生命，還是含辛茹苦，都是生命之光的閃耀。

論文簡(jiǎn)析電影作品的文化闡釋價(jià)值來(lái)自

對(duì)每個(gè)具體的生命過(guò)程而言，淺的是人生的表象，而深的是人的情感世界。情感始終是電影創(chuàng)造的核心，對(duì)生命感覺(jué)的捕捉，經(jīng)常表現(xiàn)為對(duì)情感的凝聚與剖析。電影敘事以人們的情感和心理方式為主脈，兩點(diǎn)之間直線(xiàn)最短，而將心比心，以情動(dòng)情，是溝通創(chuàng)作者和觀眾心靈的最有效的途徑。“如果充分意識(shí)到情感意味著意識(shí)到它的全部獨(dú)特性，那么充分表現(xiàn)情感就意味著表現(xiàn)它的全部獨(dú)特性。”（科林伍德《藝術(shù)原理》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1985年版，第116頁(yè)）當(dāng)人的內(nèi)心隱藏著旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)的情感潛流時(shí)，當(dāng)情感在相反的兩極——?dú)g樂(lè)與悲傷、希望與絕望、真誠(chéng)與虛偽之間持續(xù)擺動(dòng)時(shí)，電影讓觀眾看到了人類(lèi)靈魂的最深處。《雨人》中的兄弟情深，《城南舊事》中的淡淡鄉(xiāng)愁，《廣島之戀》中的復(fù)雜戀情……或甜蜜或苦澀的種種情感，雖然是一時(shí)一地的故事，卻似一只弓拉動(dòng)千萬(wàn)人的心弦，喚起了縈回于每個(gè)人心頭的思緒。無(wú)論是“大江東去”，還是“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆保灰磉_(dá)的是永恒的情緒或意志傾向，即便是微山淺水，也能于細(xì)微處見(jiàn)出廣博，化瞬間成為永恒。因?yàn)椤霸谶@一瞬間，我們不再是個(gè)體，而是整個(gè)族類(lèi)，全人類(lèi)的聲音一齊在我們心中回響”（伍蠡甫、胡經(jīng)之主編《西方文藝?yán)碚撁x編》下卷，北京大學(xué)出版社，1987年版，第375～376頁(yè)）。

電影中的生命意蘊(yùn)、人生價(jià)值是電影文化闡釋價(jià)值中最易與觀眾產(chǎn)生交流和共鳴的部分，觀眾觀賞電影，通過(guò)經(jīng)歷影片中人物的生存狀態(tài)和生活方式，品嘗影片中人物的酸甜苦辣，體味生活的歡愉和艱辛，以達(dá)到認(rèn)識(shí)自身、珍惜生命、善待生活、完善人生的理想境界。一部《泰坦尼克》，讓多少人為之感傷，為之感動(dòng)，為之莫名的惆悵和振奮。既有愛(ài)的甜蜜，又有恨的痛苦；既有生的歡愉，又有死的偉大。大難來(lái)臨時(shí)的人生百態(tài)讓觀眾接受了一次心靈的洗禮。愈是美好的事物，當(dāng)被破壞的時(shí)候，就愈具有悲劇的力量。電影中上演的一幕幕“悲劇”把觀眾，甚至把人類(lèi)的整體生命價(jià)值推向一個(gè)個(gè)新的高峰。

四、哲學(xué)價(jià)值

電影作品文化闡釋價(jià)值中，最為重要也最為深刻的是其中所蘊(yùn)含的哲學(xué)價(jià)值。電影能喚醒個(gè)體生命的感覺(jué)，更可以使藝術(shù)成為超越生命的有限而獲得無(wú)限的中介。追求永恒、普遍與無(wú)限，追求藝術(shù)創(chuàng)造的哲理化，是20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)藝術(shù)的共同特征，也是現(xiàn)代影視藝術(shù)的總體趨向。

簡(jiǎn)析電影作品的文化闡釋價(jià)值

哲學(xué)和藝術(shù)都是升華現(xiàn)象，藝術(shù)在追求升華的進(jìn)程中往往就獲得了哲學(xué)品格。同樣是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思，《廣島之戀》和《現(xiàn)代啟示錄》就超越了一般的侵略與反抗、失敗與勝利、怯懦與英勇的簡(jiǎn)單對(duì)照，而深觸到戰(zhàn)爭(zhēng)背后人性的永恒主題。一部絕好的驚險(xiǎn)片素材，卻引起了黑澤明對(duì)人的思考，引出了發(fā)人深省的《羅生門(mén)》。安東尼奧尼曾表示：“我的影片源自我的情感，同時(shí)對(duì)應(yīng)我的生活階段。”（S·查特曼《安東尼奧尼在1980年》，載《世界電影》1999年第1期，第236頁(yè)）然而他的作品卻讓東西方觀眾在個(gè)體中看到整個(gè)人類(lèi)、整個(gè)世界的面影。只有關(guān)注整個(gè)人類(lèi)的共同問(wèn)題，才有可能引起普遍的共鳴；也只有穿透生活的表層，努力揭示出人類(lèi)生存狀態(tài)的本質(zhì)，才能使作品走向永恒。人，是藝術(shù)的宗旨，也是哲學(xué)的根本，而哲學(xué)意識(shí)賦予作品穿透時(shí)空的無(wú)窮魅力，也因此成為品評(píng)作品優(yōu)劣的一個(gè)重要話(huà)語(yǔ)。

電影作品的哲學(xué)品格主要表現(xiàn)在對(duì)人類(lèi)及其生存處境的理性思考。聰明的俄底浦斯解開(kāi)了“斯芬克斯之謎”，作為謎底的“人”，卻成為人類(lèi)更難回答的問(wèn)題。“人是什么？”“我從哪里來(lái)？”“我到哪里去？”“我又是誰(shuí)？”從兩千多年前的古希臘直到今天，這些形而上的命題被反復(fù)追問(wèn)。電影藝術(shù)無(wú)法回避也不應(yīng)回避對(duì)人、人存在的本性、人的內(nèi)在與外在困境的探討。電影史上那些深刻與永恒的杰作都是創(chuàng)作者們以深邃的目光關(guān)注人及人生存的這個(gè)世界的結(jié)果。美國(guó)當(dāng)代著名電影導(dǎo)演斯坦利·庫(kù)布里克在他為數(shù)不多的作品中，總是將探討人、人性、人類(lèi)未來(lái)的命運(yùn)等哲理化命題放到創(chuàng)作的首位。其中《奇愛(ài)博士》《二一年太空漫游》這兩部描寫(xiě)未來(lái)的影片，更可以看作庫(kù)布里克關(guān)于人類(lèi)未來(lái)的哲理化思考的升華。英年早逝的基耶斯洛夫斯基被譽(yù)為歐洲“最有獨(dú)創(chuàng)性、最有才華而又最無(wú)顧忌的導(dǎo)演”之一。盡管人們?cè)噲D從政治、宗教等各個(gè)層面上解讀他的電影，然而他那自省的目光始終超越政治、宗教和社會(huì)學(xué)層面，深情地注視著現(xiàn)代社會(huì)中破損的個(gè)體命運(yùn)。如在他的堪稱(chēng)“天鵝之歌”的杰作《三色：藍(lán)、白、紅》中，他拋開(kāi)政治、社會(huì)、宗教乃至藝術(shù)的層面，深入探討“自由、公平、博愛(ài)”這些人類(lèi)的生存原則在個(gè)人生命層面上的巨大意義。在基耶斯洛夫斯基看來(lái)，真正的愛(ài)情是廣博無(wú)私的，能使人高尚的，但錯(cuò)誤的愛(ài)情足以讓人遺憾一生。人世之愛(ài)好比一個(gè)個(gè)切成兩半的蘋(píng)果，只有找到切下的那一半，才能相合無(wú)間，用別的半個(gè)蘋(píng)果來(lái)代替是不可能完美的。但沒(méi)有遇到真正的對(duì)象的人也不必因此封閉人生。基耶斯洛夫斯基是運(yùn)用電影進(jìn)行人生哲學(xué)思考的為數(shù)不多的當(dāng)代導(dǎo)演之一。同樣出于對(duì)人的思考，對(duì)人存在的可能性的探討，中國(guó)有了深沉凝重的《黃土地》，有了自由奔放的《紅高粱》，有了氣勢(shì)磅礴的《霸王別姬》……有了與世界對(duì)話(huà)的可能。但應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，在我國(guó)每年為數(shù)眾多的電影創(chuàng)作中，真正能跳出政治、道德等框架，讓觀眾通過(guò)銀幕眺望人生萬(wàn)象，在短時(shí)間內(nèi)感悟直接的生存哲學(xué)的力作，可謂鳳毛麟角。注重使命感的中國(guó)電影在追求哲理化方面還有許多路要走。

五、宗教價(jià)值

電影作品中所蘊(yùn)含的宗教價(jià)值也是值得關(guān)注的較為重要的文化闡釋價(jià)值。人類(lèi)藝術(shù)文化的發(fā)展歷史表明，藝術(shù)和宗教一直有著密切的聯(lián)系和同構(gòu)統(tǒng)一性。兩者以其對(duì)人類(lèi)生活的晦暗性的洞燭、突破與超越，激情滿(mǎn)盈地傳達(dá)了一種普遍性的東西，從而改變了圍繞它的人們，把人們納入一種秩序之中，進(jìn)入一種神圣的意義領(lǐng)域。人類(lèi)通過(guò)藝術(shù)和宗教不斷提供的全新意義模式共同展現(xiàn)被創(chuàng)造的知覺(jué)和意義構(gòu)架，解釋其經(jīng)驗(yàn)并規(guī)范其生活。宗教不僅成為藝術(shù)孕生的母體與土壤，而且直接與藝術(shù)創(chuàng)作有機(jī)地融合在一起，成為藝術(shù)發(fā)展的無(wú)可爭(zhēng)辯的因素。電影作為一門(mén)依靠現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的各項(xiàng)成果迅速發(fā)展起來(lái)的最年輕、最現(xiàn)代化的藝術(shù)樣式，同樣也深受宗教文化的影響。一方面，在長(zhǎng)期的藝術(shù)發(fā)展歷程中，藝術(shù)宗教化非常突出，廣義地看，甚至可以說(shuō)，從古至今，沒(méi)有一個(gè)偉大的藝術(shù)作品是無(wú)宗教的，而電影作為借鑒并容括人類(lèi)藝術(shù)文化各種經(jīng)驗(yàn)的綜合性藝術(shù)，無(wú)可避免地或多或少地留下宗教文化的痕跡。另一方面，電影藝術(shù)的思維模式（包括創(chuàng)作思維模式和觀賞思維模式）和宗教的思維模式有共通之處。電影是影像的藝術(shù)，面對(duì)影像的電影創(chuàng)作者（包括電影觀賞者）對(duì)影像的偶然性、可能性、開(kāi)放性以及紛至沓來(lái)轉(zhuǎn)變流動(dòng)不可遏止的一切，收視反叫，耽思傍訊，在體味和知覺(jué)象外之象、景外之景、韻外之韻的同時(shí)，也會(huì)生出“終不許一語(yǔ)道破”的模糊感受與“無(wú)言之美”。這種創(chuàng)作和觀賞中的模糊性、神秘性，散發(fā)著深沉的宗教感。電影藝術(shù)家和觀眾就有可能在特定的時(shí)間和空間里，通過(guò)獨(dú)特的“影像”話(huà)語(yǔ)，獨(dú)力闡釋自己的經(jīng)驗(yàn)，得出與宗教相似的有關(guān)世界的結(jié)論，特別是對(duì)生命與神秘之物的沉思、頓悟、揭示，是與宗教（至少是亞宗教）感情和宗教經(jīng)驗(yàn)的理解相聯(lián)系的。以至于有人將到電影院觀賞一部電影也比作是舉行一次宗教儀式。

觀眾通過(guò)觀賞電影，特別是觀看宗教題材或與宗教相關(guān)的影片，可以看見(jiàn)在某種意義上他們已經(jīng)覺(jué)察的東西（否則他們便不會(huì)知道他們需要它），發(fā)現(xiàn)在某種意義上他們已經(jīng)構(gòu)想的東西（否則他們便不會(huì)知道它已經(jīng)喪失了，或者當(dāng)它被發(fā)現(xiàn)時(shí)，也不能夠認(rèn)出它來(lái)）；而且還可以進(jìn)一步看見(jiàn)他們至今不能看見(jiàn)的東西，甚至發(fā)現(xiàn)他們還沒(méi)有構(gòu)想的東西。例如美國(guó)環(huán)球公司1988出品的影片《基督最后的誘惑》，這是一部探討耶穌在成神過(guò)程中的內(nèi)心世界的影片。影片從耶穌當(dāng)木匠為羅馬人制造用來(lái)處死猶太人的十字架開(kāi)始，后來(lái)，耶穌的靈魂得到凈化，開(kāi)始直接與上帝對(duì)話(huà)，又在沙漠中修煉40日，得到了驚人的神力；最后他得到神的昭示，應(yīng)以犧牲自己來(lái)?yè)Q取神對(duì)世人的拯救；他為了成為一個(gè)救贖的英雄，讓猶大出賣(mài)自己。但是就在他被羅馬人釘在十字架上即將成神的時(shí)候，發(fā)生了幻覺(jué)。他在幻覺(jué)中得救，結(jié)婚生子，過(guò)上了平常“人”的生活，直至垂垂老矣。在他行將就木時(shí)，猶大前來(lái)指責(zé)他的背叛行徑，此時(shí)他才幡然醒悟，并且發(fā)現(xiàn)他仍在十字架上作著最后的成神努力。通過(guò)觀賞該部影片，觀眾看到了神對(duì)人類(lèi)的重要性，人類(lèi)需要神的拯救；也發(fā)現(xiàn)了神不是天生的，而是由人自身修煉而成，神就是人；不盡于此，影片還進(jìn)一步揭示出，神雖然是一個(gè)神，但他并不想成為一個(gè)神，人就是人，人也不想成為一個(gè)神。神之所以存在，是因?yàn)槿诵枰幸粋€(gè)神，需要有別人來(lái)做他們的神。神不是本身性的，神不過(guò)是一種消費(fèi)性的和權(quán)謀性、策略性的存在。神不是由于本身而偉大，神只是由于人的需要才偉大。當(dāng)人有一天不需要神的時(shí)候，神就沒(méi)有任何存在的意義。這一點(diǎn)是對(duì)以往的關(guān)于神的觀點(diǎn)的一次顛覆，揭開(kāi)了“神圣”不可侵犯的面紗，為人類(lèi)自身的自我反省和發(fā)展作出了有益的嘗試和積極的貢獻(xiàn)。

簡(jiǎn)析電影作品的文化闡釋價(jià)值

但是正如藝術(shù)與宗教具有“無(wú)言之美”，觀眾對(duì)電影文化中宗教價(jià)值的闡釋也是很難的。大多數(shù)影片蘊(yùn)含的宗教價(jià)值往往與生命價(jià)值、人性?xún)r(jià)值、哲學(xué)價(jià)值交織在一起。即使是宗教題材的影片，也往往借宗教的外衣傳遞更為豐富的內(nèi)在的人文價(jià)值和哲學(xué)價(jià)值。如韓國(guó)電影巨匠林權(quán)澤拍攝于1981年的影片《曼陀羅》，雖然以佛教為背景，但究其實(shí)，它在本質(zhì)上體現(xiàn)的仍然是人本主義思想。在拍攝《曼陀羅》時(shí)，導(dǎo)演林權(quán)澤明確表示，不是要拍什么宗教電影，因?yàn)樗麑?duì)佛教并不關(guān)心，也不相信宗教，他只是讀了《曼陀羅》的原作后，覺(jué)得這是一個(gè)最適合將其感受附于畫(huà)面中的故事，那種為了實(shí)現(xiàn)理想而獨(dú)立奮斗直至殞身不恤的執(zhí)著過(guò)程竟是那樣美麗，他相信能打動(dòng)他的必能打動(dòng)觀眾。《曼陀羅》以守戒苦修的法云和放蕩不羈的知山進(jìn)行對(duì)比，兩個(gè)修行方式不同的人都朝著同一個(gè)方向——大徹大悟而去。影片中知山走的似乎是大乘佛教的路，他不是閉門(mén)苦參“瓶中之鳥(niǎo)”如何解脫，而是投身世俗救度眾生。在被政府封鎖的小島上幫病人洗澡，替窮人要飯，為逝者念經(jīng)超度。在他的身上隱約透露出“有一眾生不得度者，我誓不成佛”的崇高信念。但知山似乎又是一個(gè)徘徊于欲望和虛無(wú)之間的凡人，直面的勇氣常常被無(wú)盡的欲望吞沒(méi)。影片通過(guò)熟原僧人之口轉(zhuǎn)述他的救度行為，都通過(guò)閃回將他的愛(ài)情故事（也即他對(duì)欲望和虛無(wú)的斗爭(zhēng)）以影像完整地表現(xiàn)出來(lái)，這樣安排顯然是導(dǎo)演有意削弱他身上的宗教性而突出人性的掙扎。知山像推著滾石的西緒弗斯一樣永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到解脫的山頂。知山酒醉后坐化在冬日的山路上，未完成的佛像和他額上深刻的歲月之痕，隱隱透出的遺憾之情，在暗示他未能真正得道。而法云由于母愛(ài)缺失造成的心理創(chuàng)傷十幾年來(lái)始終不能釋?xiě)眩捌恐兄B(niǎo)”即是法云受困的心。他期望通過(guò)不斷壓抑自己的欲望來(lái)得道，而事實(shí)上無(wú)論是逃避還是肉體上的酷刑都不能對(duì)其有所幫助。只有當(dāng)這兩個(gè)看似對(duì)立，實(shí)則相反相成的人物思想最終融合時(shí)，通往解脫的門(mén)才會(huì)轟然洞開(kāi)。法云在焚燒知山遺體時(shí)體會(huì)到知山的勇氣，終于下山尋母，與母親見(jiàn)面后安詳離去。影片定格在一條無(wú)止境的道路上，與片頭近兩分鐘的道路的長(zhǎng)鏡頭遙相呼應(yīng)，起到了喻示主題作用，求道之路漫漫其修遠(yuǎn)兮，法云依然會(huì)堅(jiān)定地走下去。觀眾在影片中體會(huì)更深的是知山、法云知其不可為而為之的人文精神，佛門(mén)戒規(guī)、禪門(mén)公案都只是對(duì)這一精神的點(diǎn)綴。《曼陀羅》確切地說(shuō)是一部“人”的電影，而不是“佛”的電影。（參見(jiàn)吳丹《宗教外衣人本內(nèi)核》，載《當(dāng)代電影》1999年第2期，第116頁(yè)）

篇（7）

著名音樂(lè)教育家賀綠汀說(shuō)過(guò):“中小學(xué)音樂(lè)教育關(guān)系到整個(gè)后代的文化修養(yǎng)、思想境界和道德品質(zhì)的大事，決不能可有可無(wú)，等閑視之。”音樂(lè)課程，作為基礎(chǔ)教育課程的組成部分，正在經(jīng)歷著前所未有的改革。《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出:音樂(lè)課程評(píng)價(jià)應(yīng)充分體現(xiàn)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的精神，貫徹標(biāo)準(zhǔn)的基本理念，著眼于評(píng)價(jià)的教育、激勵(lì)與改善功能，有效的促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，激勵(lì)教師進(jìn)取，完善教學(xué)管理，推動(dòng)音樂(lè)課程的建設(shè)與發(fā)展。我們作為藝術(shù)教育工作者應(yīng)當(dāng)通過(guò)音樂(lè)課堂對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，以興趣愛(ài)好為動(dòng)力，面向全體學(xué)生，注重個(gè)性發(fā)展，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)實(shí)踐，鼓勵(lì)音樂(lè)創(chuàng)造，突出音樂(lè)特點(diǎn)，重視學(xué)科綜合，弘揚(yáng)民族音樂(lè)，了解多元文化。既然音樂(lè)教育有如此重要的作用，我們音樂(lè)教育工作者肩上也擔(dān)上了沉沉的重?fù)?dān)，我們能勝任嗎?答案現(xiàn)在未知。尤應(yīng)引起重視的是，在現(xiàn)階段我國(guó)新一輪課改的前提下，教師素質(zhì)能否得到提高將直接影響我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展及順利進(jìn)行，藝術(shù)教師自身應(yīng)具有高素質(zhì)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和不斷開(kāi)拓創(chuàng)新的能力。

我是一名音樂(lè)教師，所在的是一所縣城中學(xué)，條件在當(dāng)?shù)剡€算不錯(cuò)，學(xué)生能每周上一節(jié)音樂(lè)課，但沒(méi)有音樂(lè)教室，就在教學(xué)樓里上課，一個(gè)班上音樂(lè)課，相當(dāng)于整個(gè)教學(xué)樓都上音樂(lè)課。學(xué)校的音樂(lè)教師都是師范學(xué)校音樂(lè)班畢業(yè)的學(xué)生，還通點(diǎn)音樂(lè)，在全縣有音樂(lè)教師的中小學(xué)校中，只要有音樂(lè)教師，百分之九十以上都是師范學(xué)校音樂(lè)班畢業(yè)的學(xué)生，現(xiàn)在這所師范學(xué)校已經(jīng)改制，近十年沒(méi)有音樂(lè)班了，這些年又受到畢業(yè)分配的影響，有藝術(shù)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的學(xué)生想教音樂(lè)課卻沒(méi)有就業(yè)機(jī)會(huì)干脆就轉(zhuǎn)行了。在偏遠(yuǎn)的山區(qū)，有很多所學(xué)校都沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)教師，多是由別的學(xué)科的老師代課，面對(duì)這些境況，我們何談音樂(lè)課程教育改革，長(zhǎng)期以來(lái)，這種薄弱和滯后已經(jīng)嚴(yán)重制約了音樂(lè)教育的發(fā)展，形成了音樂(lè)教學(xué)的消極機(jī)制，使學(xué)生失去了對(duì)音樂(lè)的興趣，致使音樂(lè)課學(xué)生不愛(ài)上，與教師形成對(duì)立面，這種局面難道不值得我們深思嗎?新的《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:通過(guò)科學(xué)的課程評(píng)價(jià)，有效地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，激勵(lì)教師進(jìn)取，完善教學(xué)管理，推動(dòng)音樂(lè)課程的建設(shè)與發(fā)展。針對(duì)這樣的情況，面對(duì)這樣艱巨的任務(wù)，加強(qiáng)農(nóng)村藝術(shù)教師隊(duì)伍建設(shè)就顯得尤為重要了。如何解決這個(gè)問(wèn)題，我想談?wù)剛€(gè)人看法:

一、加強(qiáng)現(xiàn)有藝術(shù)教師隊(duì)伍的業(yè)務(wù)水平和修養(yǎng)

前邊曾提到我們現(xiàn)有的藝術(shù)教師大部分是中師畢業(yè)，學(xué)識(shí)有限，我們深知要想給別人一杯水，自己要有一桶水的道理，自己都沒(méi)有多少水，怎么給別人?所以加強(qiáng)教師的業(yè)務(wù)水平和修養(yǎng)是加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)的關(guān)鍵。怎么加強(qiáng)呢?

1.憑我教課的感覺(jué)，我們?cè)S多藝術(shù)教師都缺乏系統(tǒng)的理論知識(shí)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)。知識(shí)是基礎(chǔ)，是力量。教師應(yīng)具有精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、廣搏的文化知識(shí)、扎實(shí)的教育知識(shí)，音樂(lè)教師必須有實(shí)踐，上級(jí)要經(jīng)常組織業(yè)務(wù)培訓(xùn)，激勵(lì)教師進(jìn)取。應(yīng)由國(guó)家專(zhuān)業(yè)人員針對(duì)現(xiàn)實(shí)情況撰寫(xiě)藝術(shù)教師培訓(xùn)教材，教材要力求實(shí)用，分專(zhuān)業(yè)課和理論課，從教師的實(shí)際水平出發(fā)，對(duì)不同對(duì)象提出不同要求，做到弄通教材，掌握教法，熟悉專(zhuān)業(yè)，培養(yǎng)教師不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的能力。這里的培訓(xùn)，是理論與實(shí)踐的培訓(xùn)，是嚴(yán)格意義上的培訓(xùn)，不是我們平常的培訓(xùn)，說(shuō)白了，應(yīng)同全日制學(xué)校上課一樣規(guī)矩，不能想來(lái)就來(lái)，想走就走，走過(guò)場(chǎng)。

2.加強(qiáng)教師的職業(yè)素養(yǎng)，因?yàn)槲覀兊靥幮】h城，不像大城市工作節(jié)奏快，壓力比較大，所以很多教師認(rèn)為音樂(lè)教師隊(duì)伍比較穩(wěn)定，沒(méi)有下崗壓力，暫時(shí)涉及不到競(jìng)爭(zhēng)上崗、全員聘任，認(rèn)為音樂(lè)教師這么缺，還怕沒(méi)飯吃?素質(zhì)教育、課堂改革都不過(guò)是擺擺花架子做給別人看，工作中檢查表演是一套，平時(shí)教學(xué)另一套。老的思想、老的方法仍在占著絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。受社會(huì)上不良習(xí)氣的影響，思想產(chǎn)生偏離，做不到不計(jì)名利、樂(lè)于獻(xiàn)身，做不到熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦，做不到以身作則，為人師表，做不到好學(xué)不倦，積極進(jìn)取。

二、加強(qiáng)藝術(shù)教師資源的培養(yǎng)，改變師資力量不足的現(xiàn)狀

想一想，為什么社會(huì)上的各種藝術(shù)輔導(dǎo)班比比皆是，而校園中的音樂(lè)課卻冷落蕭條?輔導(dǎo)班上的教師從哪里來(lái)?為什么學(xué)生去上課外高額輔導(dǎo)班那么積極，卻寧可放棄免費(fèi)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)?這些問(wèn)題難道不值得深思嗎?我們難道不能打破常規(guī)不拘一格降人才，把社會(huì)上一批有高素質(zhì)的的專(zhuān)業(yè)人才吸收到教師隊(duì)伍中，讓他們來(lái)彌補(bǔ)資源不足的現(xiàn)象嗎?事實(shí)證明這些人中確實(shí)藏龍臥虎，我們給他們發(fā)揮自己才能的空間，激發(fā)他們的成就感，讓他們更好地服務(wù)社會(huì)，為教育事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。這不是皆大歡喜嗎?

三、要加大藝術(shù)教育投資力度

前邊也提到我所在的中學(xué)的音樂(lè)課都是在教學(xué)樓里上，為什么?答案是沒(méi)有音樂(lè)教室，沒(méi)有能力添置教學(xué)設(shè)備，教學(xué)設(shè)備增加才能吸引教師的提高業(yè)務(wù)水平的欲望，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而沒(méi)有設(shè)備教師只能是上傳統(tǒng)唱歌課，結(jié)果可想而知。一名音樂(lè)教師的教學(xué)口才再有表現(xiàn)力，也不能模仿出多媒體、器樂(lè)所形成的聲音。所以國(guó)家應(yīng)對(duì)偏遠(yuǎn)地區(qū)加大投資力度，真正做到與城市同步，我們的課改才能真正進(jìn)行下去，從而起到真正的作用。

篇（8）

根據(jù)調(diào)查問(wèn)卷，筆者認(rèn)為學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題與教師（教授方式）、學(xué)生（學(xué)習(xí)態(tài)度）、家長(zhǎng)（重視程度）的參與和有效性相關(guān)，也與目前的教學(xué)現(xiàn)狀有著密切的聯(lián)系，既有的教學(xué)模式可能不適用于本校的英語(yǔ)學(xué)習(xí)。這就要求我們需要尋求新的方法和策略，從而提高學(xué)生的真正的實(shí)際運(yùn)用水平，使學(xué)生能在以后的長(zhǎng)遠(yuǎn)學(xué)習(xí)中克服困難。

一、支架式教學(xué)模式的簡(jiǎn)介

筆者嘗試運(yùn)用支架式教學(xué)模式在廣州市版小學(xué)英語(yǔ)四年級(jí)上冊(cè)Module 3 “Occupations”的教學(xué)中進(jìn)行運(yùn)用，探討如何利用練習(xí)卷逐步搭建支架，讓學(xué)生形成句子學(xué)習(xí)的概念―框架―自己生成的系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)程。并在此過(guò)程激發(fā)學(xué)生的求知欲、提高學(xué)習(xí)效率和教學(xué)結(jié)果，并形成相關(guān)的教學(xué)資源庫(kù)。

支架式教學(xué)（Scaffolding Instruction）是建構(gòu)主義的一種教學(xué)模式。它是一種以學(xué)生為中心，利用情境、協(xié)作、會(huì)話(huà)等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，最終使學(xué)生有效地建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義的教學(xué)方法。為了引導(dǎo)學(xué)習(xí)者由現(xiàn)有的智力水平發(fā)展到潛在的智力水平，支架式教學(xué)需要從以下幾個(gè)基本環(huán)節(jié)展開(kāi)教學(xué)：搭建支架，進(jìn)入情境，獨(dú)立探索，合作學(xué)習(xí)，效果評(píng)價(jià)。

二、設(shè)定難度遞增的課時(shí)目標(biāo)

三、搭建課前、課中、課后語(yǔ)言支架

根據(jù)知識(shí)點(diǎn)難度劃分4個(gè)課時(shí)，每個(gè)課時(shí)設(shè)計(jì)三份練習(xí)卷作為學(xué)習(xí)支架，從課前感知，到課中操練，及課后運(yùn)用，難度逐漸遞增，最后學(xué)生能習(xí)得語(yǔ)言。例如，在第四課時(shí)中，課時(shí)目標(biāo)要求學(xué)生能理解和區(qū)分兩種詢(xún)問(wèn)職業(yè)的句型，并能正確使用兩種句型來(lái)談?wù)撍说穆殬I(yè)。根據(jù)課時(shí)目標(biāo)，筆者設(shè)計(jì)三份練習(xí)卷構(gòu)建語(yǔ)言腳手架。

支架1：課前搭建支架，輸入語(yǔ)言，感知語(yǔ)言

學(xué)生在第四節(jié)課前完成練習(xí)卷10，閱讀對(duì)話(huà)練習(xí)，在對(duì)話(huà)情景中感受語(yǔ)言的含義、結(jié)構(gòu)、用法。

卷10練習(xí)原文如下：

課前練習(xí)：閱讀對(duì)話(huà)，判斷句子是否與對(duì)話(huà)相符，如相符寫(xiě)“T”， 否則寫(xiě)“F”。

Miss White： What’s your father’s job？

Xiaoling： He is a factory worker.

Miss White： What about your mother？ What does she do？

Xiaoling： She is a teacher.

Miss White： Do you want to be a teacher when you grow up？

Xiaoling： Yes， I do. I want to help children to learn. What’s your father’s job？

Miss White：He is a policeman. He helps to catch the criminals.

Xiaoling： Great！

（ ）1. Xiaoling’s mother is a factory worker.

（ ）2. Xiaoling’s father is a teacher.

（ ）3. Xiaoling wants to be a teacher when she grows up.

（ ）4. Miss White’s father is a policeman.

（ ）5. Miss White’s father can help the sick people.

支架2：課中搭建支架，形成語(yǔ)言，操練語(yǔ)言

通過(guò)支架1，學(xué)生對(duì)兩種詢(xún)問(wèn)職業(yè)的句型有了感性理解。在課中，筆者通過(guò)練習(xí)卷11構(gòu)建支架2，學(xué)生通過(guò)老師引導(dǎo)解析，在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)中充分操練兩種句型，從而對(duì)兩種句型的結(jié)構(gòu)（form）、意義（meaning）、用法（function）形成較為完整的知識(shí)體系。

卷11練習(xí)原文如下：

Task 1. 根據(jù)句子意思，填寫(xiě)職業(yè)單詞在橫線(xiàn)上。

1. A ________can build house.

2. A ________can get news.

3. A ________can help sick people.

4. A _________can help children to learn.

5. A_________can help people.

6. A_________can help sick people.

7. A_________can cook food.

8. A ________can drive school bus for pupils.

9. A ________can make machines.

10. A _________can draw pictures.

11. A _________can grow food.

12. A _________can write stories.

Task 2. 聽(tīng)錄音，把人名與職業(yè)圖片連線(xiàn)。（圖略）

Task 3. 小調(diào)查，四人為一組，詢(xún)問(wèn)組員的父母親的職業(yè)，并進(jìn)行記錄。

Task 4. 閱讀短文，完成判斷題和填空題。（文略）

支架3：課后搭建支架，輸出語(yǔ)言，運(yùn)用語(yǔ)言

學(xué)生在課中已經(jīng)掌握了句型知識(shí)，接下來(lái)筆者在課后練習(xí)卷12構(gòu)建支架3，通過(guò)補(bǔ)全對(duì)話(huà)的形式強(qiáng)化該知識(shí)的運(yùn)用。

卷12練習(xí)原文如下：

課后練習(xí)：根據(jù)上下文，從方框內(nèi)選擇恰當(dāng)?shù)膯卧~填空，把對(duì)話(huà)補(bǔ)充完整。

father’s，about，grow，favorite，do，there，don’t，he，she，get

A： Hello， what’s your_______ job？

B： _____ is a policeman.

A： What _______ your mother？

B： ______ is a teacher.

A： Do you want to be a teacher when you grow up？

B： No， I__________.

A： What _____ you want to be when you ______ up？

B： I want to be a reporter.

A： Do you ________ news？

B： Yes， I do.

A： Are_______ any news books in your study？

B： Yes， there are.

篇（9）

[中圖分類(lèi)號(hào)]G40-057 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [論文編號(hào)]1009-8097（2013）08-0059-07 [DOI]10.3969/j.issn.1009-8097.2013.08.012

對(duì)美國(guó)教育技術(shù)學(xué)博士學(xué)位論文進(jìn)行內(nèi)容分析，可以在一定程度上展示美國(guó)的教育技術(shù)領(lǐng)域在研究什么、怎樣研究，促進(jìn)我們更深入地理解教育技術(shù)的內(nèi)涵。內(nèi)容分析的核心在于建立分析框架，它決定著整個(gè)研究的方向與質(zhì)量。本研究以1995-2004年美國(guó)產(chǎn)生的935篇教育技術(shù)學(xué)博士論文為研究對(duì)象，構(gòu)建了內(nèi)容分析框架，盡力做到系統(tǒng)、科學(xué)和嚴(yán)謹(jǐn)，保證同一維度中的類(lèi)目具有互斥性、完備性和較高的效度。

一、分析框架的初步提出

1.從對(duì)教育技術(shù)的理解出發(fā)，確定主要分析維度

本研究基于劉美鳳教授的教育技術(shù)的廣義定位理論和AECT'94定義及其他一些美國(guó)學(xué)者對(duì)教育技術(shù)的理解。

教育技術(shù)的廣義定位理論認(rèn)為教育技術(shù)的知識(shí)構(gòu)成包括三方面：教育技術(shù)知識(shí)I和教育技術(shù)知識(shí)II屬于研究?jī)?nèi)容方面，教育技術(shù)知識(shí)III屬于方法論方面。該理論還探討了教育技術(shù)的知識(shí)來(lái)源問(wèn)題。那么，美國(guó)博士論文到底研究了教育技術(shù)知識(shí)中的哪些內(nèi)容？采用了哪些方法？依據(jù)了哪些理論，或者利用或轉(zhuǎn)化了哪些學(xué)科的知識(shí)？所以，分析框架擬包括研究?jī)?nèi)容、研究方法、理論基礎(chǔ)3個(gè)一級(jí)維度。

AECT'94定義分析了教育技術(shù)的研究范疇和影響這些范疇的主要來(lái)源，以及教育技術(shù)的實(shí)踐領(lǐng)域。因此，在框架的“研究?jī)?nèi)容”維度，可以從研究范疇和實(shí)踐領(lǐng)域兩方面分析。定義中對(duì)影響范疇的來(lái)源的分析，為本研究的“理論基礎(chǔ)”維度的分類(lèi)提供了參考。

2.參考已有的教育技術(shù)內(nèi)容分析框架，設(shè)置框架類(lèi)目

1988年后，伊利（Donald P.Ely）連續(xù)四次采用內(nèi)容分析法對(duì)教育技術(shù)的文獻(xiàn)進(jìn)行回顧，并從中預(yù)測(cè)教育技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，其中的很多趨勢(shì)也被后來(lái)的事實(shí)所證明。伊利的框架對(duì)研究主題進(jìn)行了詳細(xì)的分類(lèi)，在管理、技術(shù)開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)、評(píng)價(jià)、教育過(guò)程/服務(wù)這些方面都有子類(lèi)目。1989年，迪克和迪克（Walter Dick&W.David Dick）的框架對(duì)文章的研究類(lèi)型進(jìn)行了分類(lèi)：文獻(xiàn)回顧、方法類(lèi)、理論類(lèi)、經(jīng)驗(yàn)和實(shí)驗(yàn)、描述研究、評(píng)價(jià)研究、專(zhuān)業(yè)相關(guān)。1995年，里夫斯（Thomas C.Reeves）的框架從研究目標(biāo)和研究方法兩個(gè)維度來(lái)考察，研究目標(biāo)包括理論研究、經(jīng)驗(yàn)研究、解釋性研究、后現(xiàn)代研究、開(kāi)發(fā)研究、評(píng)價(jià)研究，研究方法包括定量、定性、批判性理論、文獻(xiàn)回顧、混合方法。2000年，奧薩赫（BaderA.Al-Saleh）的框架對(duì)論文類(lèi)型、分析主題、研究方法、目標(biāo)群體進(jìn)行了分類(lèi)。另外，還參考了Edward， P.Caffarella、祝智庭、焦建利等的分析框架。

3.分析美國(guó)教育技術(shù)學(xué)博士論文的題目，豐富框架類(lèi)目

我們分析了935篇論文的題目，發(fā)現(xiàn)這些論文題目的字?jǐn)?shù)較多，研究問(wèn)題很小，對(duì)研究范圍規(guī)定明確，從多個(gè)維度命題。這樣，分析框架就需要分多個(gè)維度和層次，并豐富了框架的類(lèi)目。例如，很多論文探討具體學(xué)科的問(wèn)題，如數(shù)學(xué)、科學(xué)、外語(yǔ)等，所以可以考慮學(xué)科問(wèn)題，并分析教育技術(shù)如何解決這些問(wèn)題。另外，論文關(guān)注的群體多樣，學(xué)生、教師、婦女殘疾人、軍人、黑人等，所以可以考慮關(guān)注群體。

二、分析框架的修改

1.分析框架的三輪測(cè)試

經(jīng)過(guò)測(cè)試，我們對(duì)框架進(jìn)行了修改與補(bǔ)充。前兩輪，分別抽樣選取了200篇摘要進(jìn)行分析。第三輪，對(duì)所有論文的摘要進(jìn)行了分析，筆者作為主評(píng)判員，并邀請(qǐng)其他5名教育技術(shù)學(xué)碩士生作助理評(píng)判員，對(duì)內(nèi)容評(píng)判進(jìn)行互相校驗(yàn)。

2.訪(fǎng)談相關(guān)專(zhuān)家

我們?cè)L談了一些專(zhuān)家，對(duì)框架進(jìn)行了修改。專(zhuān)家包括有美國(guó)教育技術(shù)學(xué)博士求學(xué)經(jīng)歷的博士、教育技術(shù)學(xué)領(lǐng)域的知名學(xué)者，還有熟悉內(nèi)容分析法的博士。

3.德?tīng)栰撤ㄍ晟品治隹蚣?/p>

我們采取德?tīng)栰撤椒▽?duì)10位專(zhuān)家進(jìn)行了兩輪的意見(jiàn)征求，對(duì)分析框架進(jìn)行了修改和完善。專(zhuān)家組的質(zhì)量是保證德?tīng)栰撤椒ㄐ哦群托Ф鹊年P(guān)鍵因素。本研究選擇專(zhuān)家的標(biāo)準(zhǔn)為：（1）對(duì)教育技術(shù)有深厚的理解；（2）在國(guó)內(nèi)教育技術(shù)領(lǐng)域具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)影響力；（3）愿意參加本次意見(jiàn)征求。通過(guò)領(lǐng)域?qū)＜彝扑]和專(zhuān)業(yè)期刊的查詢(xún)，我們形成了專(zhuān)家組，他們均為有多年教育技術(shù)研究經(jīng)驗(yàn)和豐富研究成果的教授或副教授，來(lái)自北京師范大學(xué)、華東師范大學(xué)、華南師范大學(xué)、上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)、北京大學(xué)等開(kāi)設(shè)教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)時(shí)間較長(zhǎng)的學(xué)校；既有老一輩專(zhuān)家，又有中青年專(zhuān)家。教育技術(shù)基本理論是他們共同的研究方向之一，對(duì)教育技術(shù)有著深厚的認(rèn)識(shí)與理解，在國(guó)內(nèi)教育技術(shù)領(lǐng)域有著較強(qiáng)的學(xué)術(shù)影響力。

三、分析框架的確定

最終確定的分析框架如表1所示，包括4個(gè)一級(jí)維度，每個(gè)維度都有具體的類(lèi)目，逐級(jí)分類(lèi)。同一維度中的類(lèi)目之間有兩種關(guān)系，一種是每篇論文分別從這幾個(gè)方面分析，即這幾項(xiàng)必選，在表1中用灰色區(qū)域表示；另一種是每篇論文可能只屬于這些類(lèi)目中的一個(gè)或者多個(gè)，但不是所有，在表1中用白色區(qū)域表示。例如，第一維度中的4個(gè)類(lèi)目（研究目的、研究?jī)?nèi)容等）之間為第一種關(guān)系，即每篇論文都會(huì)從這4個(gè)方面分析；“研究目的”中的4個(gè)類(lèi)目之間的關(guān)系為第二種關(guān)系，即每篇論文的研究目的是其中之一。

四、分析框架的類(lèi)目描述

對(duì)框架類(lèi)目進(jìn)行描述就是清晰地界定框架中的每一個(gè)類(lèi)目，它有三個(gè)作用：讓不同的評(píng)判者對(duì)框架有共同的理解，掌握類(lèi)目的界限，在內(nèi)容評(píng)判中易達(dá)成一致；有助于研究結(jié)論的表述；讓讀者了解框架的具體含義，利于學(xué)術(shù)交流。

1.研究目的

每個(gè)研究都有一定的指向性，解決什么樣的問(wèn)題、得到什么樣的結(jié)果。

（1）基礎(chǔ)研究

進(jìn)行探尋和求證規(guī)律的活動(dòng)，指向具有普遍性，可以為現(xiàn)有學(xué)科的知識(shí)體系增添新的東西。目的在于發(fā)展和完善理論，闡明新的理論或重新評(píng)價(jià)原有理論，回答“是什么”和“為什么”的問(wèn)題。

（2）應(yīng)用研究

指向特定的問(wèn)題，具有直接的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。目的在于應(yīng)用或檢驗(yàn)理論來(lái)解決實(shí)際的問(wèn)題或提供直接有用的知識(shí)，回答“怎么用”的問(wèn)題。

（3）開(kāi)發(fā)研究

指向方法和策略。目的在于發(fā)明或優(yōu)化方法、策略和產(chǎn)品，回答“如何改進(jìn)”的問(wèn)題。

（4）評(píng)價(jià)研究

評(píng)價(jià)一項(xiàng)活動(dòng)或方案在一定情境下的價(jià)值，幫助在特定情境下制定決策，回答“效果如何”的問(wèn)題。

2.研究?jī)?nèi)容

（1）教育技術(shù)的基本理論研究

指有關(guān)教育技術(shù)學(xué)學(xué)科自身的研究，可以為其知識(shí)體系增添新的東西，或者討論這一學(xué)科發(fā)展的問(wèn)題。

1）學(xué)科建設(shè)

是指關(guān)于教育技術(shù)學(xué)學(xué)科發(fā)展的研究。

①專(zhuān)業(yè)人員能力素質(zhì)：教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生和領(lǐng)域工作人員需具備的能力素質(zhì)、能力標(biāo)準(zhǔn)等方面的研究

②專(zhuān)業(yè)倫理道德規(guī)范：教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)研究和實(shí)踐需遵守的倫理道德規(guī)范的研究

③課程設(shè)置：教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)需要開(kāi)設(shè)的主干課程

④學(xué)科歷史與發(fā)展：有關(guān)教育技術(shù)學(xué)科發(fā)展的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的研究

⑤學(xué)科定位：有關(guān)教育技術(shù)學(xué)的研究對(duì)象、定位的研究，回答“教育技術(shù)是什么”的問(wèn)題

⑥專(zhuān)業(yè)名詞、概念、內(nèi)涵的界定：有關(guān)教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)中重要的名詞和概念的界定

2）知識(shí)體系研究

指關(guān)于教育技術(shù)知識(shí)的研究，建立相關(guān)學(xué)科知識(shí)的基礎(chǔ)之上，來(lái)源于教育教學(xué)實(shí)踐又能夠指導(dǎo)實(shí)踐問(wèn)題的可以操作的理論原則、操作程序、方法、技能與技巧、資源與過(guò)程的設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、應(yīng)用、管理、評(píng)價(jià)以及方法論等方面的知識(shí)。

①教育實(shí)踐問(wèn)題的解決方案方面的知識(shí)：根據(jù)教育教學(xué)實(shí)踐中的問(wèn)題，尋找并依據(jù)、利用和轉(zhuǎn)化與教和學(xué)相關(guān)的科學(xué)與技術(shù)理論知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，通過(guò)研究、實(shí)驗(yàn)或探索，創(chuàng)造性地形成教育教學(xué)實(shí)踐問(wèn)題的解決方案，包括解決問(wèn)題的指導(dǎo)原則、操作程序、方式或方法、技能或技巧以及對(duì)所需資源的要求方面的知識(shí)

②與促進(jìn)教學(xué)有關(guān)的過(guò)程的理論：對(duì)解決方案的過(guò)程進(jìn)行設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、應(yīng)用、管理和評(píng)價(jià)的理論。過(guò)程指的是指向?qū)崿F(xiàn)目標(biāo)的一系列的操作或活動(dòng)

③與促進(jìn)教學(xué)有關(guān)的資源的理論：對(duì)解決方案所需的資源進(jìn)行設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、應(yīng)用、管理和評(píng)價(jià)的理論

④教育技術(shù)的方法論：有關(guān)教育技術(shù)的方法論研究，如系統(tǒng)方法和形成性研究方法

⑤教育技術(shù)學(xué)的分支理論：從其他學(xué)科的視角研究教育技術(shù)，從而形成的理論或知識(shí)，如教育技術(shù)的批判理論等

（2）教育技術(shù)的應(yīng)用研究

是指應(yīng)用已有的理論、方法或媒體來(lái)解決實(shí)際的問(wèn)題。

1）問(wèn)題層次

①宏觀：大規(guī)模的問(wèn)題，如一個(gè)學(xué)校、企業(yè)和組織的整體性改進(jìn)或規(guī)劃方案

②中觀：中等規(guī)模的問(wèn)題，如一門(mén)課程、一個(gè)系統(tǒng)、一個(gè)班級(jí)等

③微觀：小規(guī)模的問(wèn)題，如一個(gè)單元、一堂課、一個(gè)媒體材料等

2）研究范疇

①問(wèn)題解決的方案規(guī)劃：根據(jù)教育教學(xué)實(shí)踐中的問(wèn)題，尋找并依據(jù)、利用和轉(zhuǎn)化與教和學(xué)相關(guān)的科學(xué)與技術(shù)理論知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，通過(guò)研究、實(shí)驗(yàn)或探索，創(chuàng)造性地形成教育教學(xué)實(shí)踐問(wèn)題的解決方案。包括：

系統(tǒng)方案設(shè)計(jì)；采用系統(tǒng)方法，對(duì)較為綜合和復(fù)雜的系統(tǒng)進(jìn)行設(shè)計(jì)，包括分析、設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、實(shí)施和評(píng)價(jià)等步驟

教學(xué)模式：在一定的教學(xué)思想指導(dǎo)下，圍繞教學(xué)活動(dòng)中的某一主題，形成相對(duì)穩(wěn)定的、系統(tǒng)化和理論化的教學(xué)范型

課程開(kāi)發(fā)：根據(jù)社會(huì)對(duì)教育活動(dòng)的需求、學(xué)習(xí)者的基本條件和特征、教育者和教育機(jī)構(gòu)的特征而制定能有效地適應(yīng)社會(huì)需求及其變化發(fā)展的教育活動(dòng)、教學(xué)活動(dòng)的程序或模式，并開(kāi)展相應(yīng)的實(shí)施和評(píng)價(jià)活動(dòng)

②設(shè)計(jì)：運(yùn)用系統(tǒng)方法分析教學(xué)問(wèn)題和確定教學(xué)目標(biāo)，建立解決教學(xué)問(wèn)題的策略方案、試行解決方案、評(píng)價(jià)試行結(jié)果和對(duì)方案進(jìn)行修改的過(guò)程。包括：

需求分析：找出存在的問(wèn)題和差距以確定目標(biāo)和途徑

教學(xué)環(huán)境：教與學(xué)賴(lài)以存在物質(zhì)環(huán)境和人文環(huán)境

教師特征：研究教學(xué)過(guò)程中的教師的心理、性格等特征

學(xué)習(xí)者特征：影響學(xué)習(xí)過(guò)程有效性的學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)背景的各個(gè)方面

任務(wù)分析：在確定需求之后，對(duì)需要進(jìn)行的任務(wù)的分析

教學(xué)策略：對(duì)完成特定的教學(xué)目標(biāo)而采用的教學(xué)活動(dòng)的程序、方法、形式和媒體等因素的總體考慮

學(xué)習(xí)策略：學(xué)習(xí)者在充分考慮自身?xiàng)l件和環(huán)境條件的前提下，為取得最佳學(xué)習(xí)效果的主動(dòng)性調(diào)控行為。主要體現(xiàn)在資源管理和學(xué)習(xí)方法的選擇上

訊息設(shè)計(jì)：對(duì)訊息的形態(tài)進(jìn)行操作的計(jì)劃，包括注意、知覺(jué)和保持的基本原理，這些原理指導(dǎo)發(fā)送者和接收者之間交流的訊息形態(tài)的具體設(shè)計(jì)

教學(xué)資源：專(zhuān)門(mén)為教和學(xué)設(shè)計(jì)的有關(guān)軟件資源

③開(kāi)發(fā)：把設(shè)計(jì)方案轉(zhuǎn)化為物理形式的過(guò)程。包括：

媒體開(kāi)發(fā)：即對(duì)硬件和軟件的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)

資源開(kāi)發(fā)：對(duì)媒體所需材料、資源的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)

④應(yīng)用：使用各種媒體或資源，以促進(jìn)學(xué)習(xí)或改進(jìn)績(jī)效的活動(dòng)，包括：

效果評(píng)價(jià)：研究媒體使用對(duì)于某一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)情況，即效果。常采用實(shí)驗(yàn)研究，結(jié)論表現(xiàn)為有無(wú)顯著性差異

影響應(yīng)用的因素分析：分析影響媒體使用的各種因素，或只分析其中的一種，如教師、政策、文化等

政策法規(guī)：影響教育技術(shù)的推廣和使用的社團(tuán)或組織的規(guī)則和行為

文化與道德問(wèn)題：團(tuán)體或組織中媒體需要考慮的文化或道德方面的問(wèn)題

健康問(wèn)題：媒體對(duì)用戶(hù)（中小學(xué)生等）身心健康的影響

教育技術(shù)應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)：國(guó)家、政府或?qū)W術(shù)團(tuán)體制定的技術(shù)應(yīng)用的標(biāo)準(zhǔn)

應(yīng)用的策略：研究如何使用媒體或資源，以促進(jìn)學(xué)習(xí)、教學(xué)或者績(jī)效

應(yīng)用狀況：分析某個(gè)國(guó)家、機(jī)構(gòu)或?qū)W校的技術(shù)應(yīng)用情況

推廣應(yīng)用：為了使革新能被采納而通過(guò)有計(jì)劃的策略進(jìn)行傳播的過(guò)程

⑤管理：通過(guò)計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)和監(jiān)督來(lái)控制教學(xué)技術(shù)

管理者素質(zhì)：管理者應(yīng)具有的素質(zhì)

組織管理：對(duì)一個(gè)組織或者團(tuán)隊(duì)進(jìn)行的管理

項(xiàng)目管理：計(jì)劃、監(jiān)督和控制教學(xué)設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)項(xiàng)目，或其他項(xiàng)目

信息管理：管理過(guò)程中人們收集、加工和輸入、輸出的信息總稱(chēng)，包括信息的收集、傳輸、加工和儲(chǔ)存等過(guò)程

知識(shí)管理：對(duì)人力資本與資源、知識(shí)及其載體的管理，是基于知識(shí)的企業(yè)管理、對(duì)知識(shí)型組織的管理，目標(biāo)是提高組織的知識(shí)生產(chǎn)力、知識(shí)增值率和知識(shí)創(chuàng)新能力

人員管理：管理企業(yè)、組織或其他團(tuán)體中的人力資源

資金管理：對(duì)企業(yè)、組織或其他團(tuán)體中的資金的管理

設(shè)備與資源管理：計(jì)劃、監(jiān)督和控制設(shè)備、資源支持系統(tǒng)和相關(guān)的服務(wù)

傳送系統(tǒng)管理：計(jì)劃、監(jiān)督和控制媒體傳送系統(tǒng)中的過(guò)程和產(chǎn)品

⑥評(píng)價(jià)：對(duì)計(jì)劃、產(chǎn)品項(xiàng)目或課程等的價(jià)值確定

評(píng)價(jià)對(duì)象：論文的評(píng)價(jià)對(duì)象可能是下面其中之一。項(xiàng)目評(píng)價(jià)：對(duì)在限定時(shí)期內(nèi)執(zhí)行某一特殊任務(wù)的活動(dòng)進(jìn)行評(píng)估：產(chǎn)品評(píng)價(jià)：對(duì)某一物品的優(yōu)點(diǎn)、效果或者價(jià)值進(jìn)行評(píng)估；成本效益評(píng)價(jià)：對(duì)某一技術(shù)、產(chǎn)品或方案等應(yīng)用的成本和效益比例的評(píng)價(jià)；評(píng)價(jià)模型的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)：設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)某一個(gè)評(píng)價(jià)/測(cè)量模型，該模型可以被多次測(cè)量某一類(lèi)型的對(duì)象；評(píng)價(jià)模型的評(píng)價(jià)：對(duì)某一個(gè)評(píng)價(jià)/測(cè)量模型的信度和效度進(jìn)行評(píng)價(jià)

評(píng)價(jià)方式：論文的評(píng)價(jià)方式可能是下面其中之一。診斷性評(píng)價(jià)：活動(dòng)開(kāi)始之前，對(duì)事物的情況進(jìn)行“摸底”；形成性評(píng)價(jià)：搜集達(dá)標(biāo)方面的信息，并將這些信息作為進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)：總結(jié)性評(píng)價(jià)：搜集達(dá)標(biāo)方面的信息和使用這些信息來(lái)作出利用方面的決策

3）應(yīng)用領(lǐng)域

論文解決的問(wèn)題屬于哪個(gè)領(lǐng)域或行業(yè)，包括學(xué)校教育：遠(yuǎn)程教育：由各類(lèi)學(xué)校或其他社會(huì)組織實(shí)施，教師和學(xué)生在時(shí)空上的相對(duì)分離；企業(yè)與組織：解決企業(yè)、公司或者其他組織中的管理、發(fā)展、績(jī)效和培訓(xùn)等問(wèn)題；衛(wèi)生：解決醫(yī)療、衛(wèi)生、健康、醫(yī)生等方面的問(wèn)題；政府：解決政府管理、政策制定等方面的問(wèn)題；科研：解決科學(xué)研究中的問(wèn)題；圖書(shū)館/博物館：解決圖書(shū)館、博物館或其他數(shù)字資源中信息的查詢(xún)、加工和利用等問(wèn)題；大眾傳媒：大眾傳播，如報(bào)紙、廣播、電視方面的傳播研究。其中，學(xué)校教育、遠(yuǎn)程教育、企業(yè)和組織是主要的實(shí)踐領(lǐng)域，我們進(jìn)行詳細(xì)分類(lèi)。

①學(xué)校教育

從研究主題分類(lèi)。信息技術(shù)與課程整合：研究如何將技術(shù)尤其是信息技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)中；網(wǎng)絡(luò)教學(xué)：研究如何使用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行教學(xué)的問(wèn)題：教學(xué)設(shè)計(jì)：研究學(xué)校教學(xué)中如何使教學(xué)效果達(dá)到最優(yōu)化的過(guò)程；教師教育：研究教育教學(xué)中的教師問(wèn)題，如教師的素質(zhì)、教師培訓(xùn)等：教學(xué)資源的研究與利用：研究學(xué)校圖書(shū)館、博物館、教學(xué)資源中心等的使用問(wèn)題

從學(xué)校的類(lèi)別來(lái)看，論文研究的領(lǐng)域有以下幾類(lèi)：

學(xué)前教育：幼兒教育、學(xué)齡前兒童的教育

中小學(xué)教育：在美國(guó)稱(chēng)為K-12教育

普通高等學(xué)校教育：從社區(qū)學(xué)院到研究性大學(xué)，不包含專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)遠(yuǎn)程教育的學(xué)校。又可分為醫(yī)學(xué)、軍隊(duì)、體育、理工科、文科、藝術(shù)、政治/經(jīng)濟(jì)、其他、沒(méi)有區(qū)分

成人教育：針對(duì)成人開(kāi)展的教育、教學(xué)

職業(yè)技術(shù)教育：針對(duì)工程、技術(shù)等職業(yè)開(kāi)展的教育

其他教育：家庭教育：研究家庭在兒童教育中所起的作用、父母如何影響兒童的學(xué)習(xí)；宗教教育：宗教開(kāi)辦的學(xué)校，或者培養(yǎng)牧師、宗教人員的學(xué)校；特殊教育：有關(guān)殘疾人、智力障礙、學(xué)習(xí)困難學(xué)生的教育問(wèn)題；文化教育：有關(guān)公民素質(zhì)、學(xué)生文化素質(zhì)的教育；4-H教育：社會(huì)性的青少年教育，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力（Hand）、頭腦（Head）、心靈（Heart）、健康（Health）；健康教育：有關(guān)公民的健康、衛(wèi)生教育

②遠(yuǎn)程教育

需求分析與規(guī)劃：遠(yuǎn)程教育項(xiàng)目的需求分析與系統(tǒng)規(guī)劃

發(fā)展?fàn)顩r：分析國(guó)家、區(qū)域、學(xué)校的遠(yuǎn)程教育發(fā)展?fàn)顩r

遠(yuǎn)程教育傳送系統(tǒng)：實(shí)施遠(yuǎn)程教育的一些技術(shù)手段，如印刷品、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等

工作人員分析：分析遠(yuǎn)程教育領(lǐng)域的各類(lèi)工作人員，如遠(yuǎn)程教師、輔導(dǎo)教師、服務(wù)人員、研究人員等

教學(xué)過(guò)程和模式：分析遠(yuǎn)程教育過(guò)程的發(fā)生發(fā)展規(guī)律，以及一些進(jìn)行遠(yuǎn)程教育的教學(xué)和實(shí)施模式

學(xué)習(xí)資源建設(shè)：如何設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)遠(yuǎn)程教育資源

學(xué)習(xí)者分析：分析遠(yuǎn)程教育中的學(xué)習(xí)者特征

學(xué)習(xí)策略：分析遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者如何進(jìn)行學(xué)習(xí)

遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者的失學(xué)問(wèn)題：分析遠(yuǎn)程教育中學(xué)生失學(xué)的現(xiàn)象、原因、對(duì)策等

交互設(shè)計(jì)與分析：分析遠(yuǎn)程教育中師生、生生之間的教學(xué)的交互和情感的交互，并設(shè)計(jì)策略以促進(jìn)交互

協(xié)作學(xué)習(xí)：遠(yuǎn)程教育中，學(xué)生以小組形式進(jìn)行的學(xué)習(xí)

質(zhì)量保證：為使人們確信某個(gè)遠(yuǎn)程教育項(xiàng)目能夠滿(mǎn)足質(zhì)量要求，在質(zhì)量體系內(nèi)實(shí)施并按照需要進(jìn)行證實(shí)的全部有計(jì)劃的和系統(tǒng)的活動(dòng)

學(xué)習(xí)支持服務(wù)：為了促進(jìn)遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)，給學(xué)生提供信息、資源、人員和設(shè)施服務(wù)的總和

③企業(yè)與組織

企業(yè)績(jī)效技術(shù)：企業(yè)或組織改進(jìn)績(jī)效、促進(jìn)發(fā)展的問(wèn)題

企業(yè)人員素質(zhì)分析：研究企業(yè)某個(gè)崗位的員工需要的素質(zhì)，或者現(xiàn)有的素質(zhì)

常規(guī)企業(yè)培訓(xùn)：研究企業(yè)如何對(duì)員工實(shí)施培訓(xùn)，不包括使用信息技術(shù)進(jìn)行的培訓(xùn)

企業(yè)e-learning：研究如何用計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)來(lái)培訓(xùn)員工

組織文化與學(xué)習(xí)：研究一個(gè)組織中如何形成文化、促進(jìn)學(xué)習(xí)，以促進(jìn)組織發(fā)展

組織變革：研究組織發(fā)展和變革中的現(xiàn)象和規(guī)律

4）關(guān)注的媒體

多數(shù)應(yīng)用研究類(lèi)的論文涉及了媒體，從三方面分析：

①媒體類(lèi)型：具體類(lèi)目見(jiàn)表1

②是否為專(zhuān)門(mén)教育開(kāi)發(fā)的媒體：如教學(xué)、課件、群件技術(shù)、Webquest、WebCT、電子教學(xué)設(shè)計(jì)工具

③研究角度：從哪些角度研究媒體，包括；

媒體性能：研究媒體的屬性、特征，他們將會(huì)影響到媒體的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)

媒體設(shè)計(jì)：設(shè)計(jì)某一媒體

軟件或資源開(kāi)發(fā)：開(kāi)發(fā)軟件或者相應(yīng)的資源

媒體使用：研究使用媒體的策略、方法、制度等

媒體效果：研究媒體使用對(duì)于某一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)情況，即效果評(píng)價(jià)

媒體文化：研究使用媒體的文化環(huán)境

構(gòu)建環(huán)境：構(gòu)建使用媒體的建筑物、硬件、軟件等環(huán)境

5）關(guān)注的群體：具體類(lèi)目見(jiàn)表1

6）應(yīng)用學(xué)科：研究某一門(mén)學(xué)科的問(wèn)題。類(lèi)目見(jiàn)表1

3.研究方法

研究方法可以分為三個(gè)層次：方法論、一般研究方法、具體研究方法。收集數(shù)據(jù)的方法、收集數(shù)據(jù)的手段、分析數(shù)據(jù)的方法則作為工具幫助上述這些方法的實(shí)現(xiàn)。

（1）方法論

方法論是指導(dǎo)研究的思想體系，關(guān)于認(rèn)識(shí)世界、改造世界的最一般的方法理論，包括有基本的理論假定、研究邏輯和思路等。

（2）一般研究方法

適用于各門(mén)科學(xué)的一般的研究方法，自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)共同適用的科學(xué)研究方法。包括：

①系統(tǒng)科學(xué)方法：是按照事物本身的系統(tǒng)性，把對(duì)象放在系統(tǒng)的形式中加以考察的一種科學(xué)方法

②歸納法：是一種由個(gè)別到一般的論證方法，即用若干個(gè)別性事物來(lái)證明觀點(diǎn)的方法

③演繹法：從普遍性結(jié)論或一般性事理推導(dǎo)出個(gè)別性結(jié)論的論證方法

（3）具體研究方法

適用于某一科學(xué)研究領(lǐng)域的特殊方法，貫穿于整個(gè)研究過(guò)程的程序和操作方式。

①理論研究；對(duì)復(fù)雜問(wèn)題的性質(zhì)和關(guān)系，從理論上加以分析、綜合、抽象和概括，以發(fā)現(xiàn)其規(guī)律或一般性結(jié)論

②實(shí)驗(yàn)研究：根據(jù)一定的假設(shè)，創(chuàng)造能驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)假設(shè)的系統(tǒng)和環(huán)境，主動(dòng)控制研究對(duì)象，排除無(wú)關(guān)因素的干擾，從而探索事物的因果關(guān)系

③調(diào)查研究：在理論指導(dǎo)下，通過(guò)運(yùn)用觀察、問(wèn)卷、訪(fǎng)談、個(gè)案研究以及測(cè)驗(yàn)等科學(xué)方式，搜集資料，從而對(duì)現(xiàn)狀作出科學(xué)的分析，并提出具體工作建議的一整套實(shí)踐活動(dòng)

④人種學(xué)研究：是對(duì)人以及人的文化進(jìn)行詳細(xì)地、動(dòng)態(tài)地、情境化描述的一種方法，探究的是特定文化中人們生活方式、價(jià)值觀念和行為模式

⑤案例研究：在現(xiàn)象和其背景的界限不清晰時(shí)，使用多種資料源調(diào)查現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)前現(xiàn)象的一種實(shí)證的探究。目的是產(chǎn)生新理論和證明已有理論

⑥歷史研究：對(duì)過(guò)去發(fā)生事件的了解和解釋?zhuān)康脑谟谕ㄟ^(guò)以往時(shí)間的原因、結(jié)果或趨向的研究，有助于解釋目前事件和預(yù)測(cè)未來(lái)研究

⑦內(nèi)容分析研究：對(duì)文獻(xiàn)內(nèi)容進(jìn)行客觀、系統(tǒng)、定量的分析，其目的是弄清或測(cè)度文獻(xiàn)中本質(zhì)性的事實(shí)或趨勢(shì)

⑧相關(guān)與比較研究：相關(guān)研究是對(duì)兩個(gè)或以上的變量間是否相關(guān)及相關(guān)程度進(jìn)行判定，目的是建立相關(guān)或用于預(yù)測(cè)；比較研究是按一定標(biāo)準(zhǔn)對(duì)彼此有聯(lián)系的事物加以對(duì)照分析，以確定它們的共同點(diǎn)和差異點(diǎn)，共同規(guī)律和特殊本質(zhì)

⑨設(shè)計(jì)研究：通過(guò)形成性研究過(guò)程，采用逐步改進(jìn)的設(shè)計(jì)方法，把最初的設(shè)計(jì)付諸實(shí)施，檢測(cè)效果，根據(jù)來(lái)自實(shí)踐的反饋不斷改進(jìn)設(shè)計(jì)，甚至排除所有缺陷，形成一種更為可靠而有效的設(shè)計(jì)

（4）收集數(shù)據(jù)的方法

①觀察法：在自然條件下，通過(guò)感覺(jué)器官或借助科學(xué)儀器，有目的、有計(jì)劃地感知客觀對(duì)象從而獲得科學(xué)事實(shí)

②實(shí)驗(yàn)法：綜合采取隨機(jī)取樣和隨機(jī)安排、前測(cè)和控制組等方法，對(duì)影響研究?jī)?nèi)部效度的無(wú)關(guān)變量進(jìn)行嚴(yán)格地控制

③前實(shí)驗(yàn)法：對(duì)無(wú)關(guān)變量沒(méi)有控制，因而效度很低

④準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)法：在現(xiàn)場(chǎng)背景下難以對(duì)無(wú)關(guān)變量進(jìn)行充分的控制，只能做到最大限度地保證實(shí)驗(yàn)的內(nèi)部效度

⑤訪(fǎng)談法：以口頭形式，根據(jù)被詢(xún)問(wèn)者的答復(fù)搜集客觀的事實(shí)材料，以說(shuō)明樣本所要代表的總體的一種方式

⑥問(wèn)卷法：根據(jù)研究需要而編制成的一套問(wèn)題表格，由調(diào)查對(duì)象回答的一種收集資料的工具

⑦測(cè)量法：利用工具按照規(guī)則給對(duì)象或事件賦值，能充分地測(cè)出研究中的變量、概念或現(xiàn)象，從操作意義上提供研究所需的數(shù)據(jù)

⑧文獻(xiàn)法：對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行查閱、分析、整理并力圖找尋事物本質(zhì)屬性

篇（10）

為評(píng)獎(jiǎng)淪為“網(wǎng)抄公”

現(xiàn)在，社會(huì)實(shí)踐成了很多高校的必備“科目”。除了定期組織學(xué)生參與“三下鄉(xiāng)”等社會(huì)實(shí)踐，部分高校還通過(guò)綜合加分和評(píng)獎(jiǎng)獎(jiǎng)金等制度，鼓勵(lì)更多的學(xué)生在冷暑假自主參與實(shí)踐。這些制度確實(shí)鼓勵(lì)了更多學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，但據(jù)記者采訪(fǎng)了解，當(dāng)中也有不少學(xué)生為了加分評(píng)獎(jiǎng)，以造假應(yīng)付。

一位食品專(zhuān)業(yè)的學(xué)生告訴記者，為了學(xué)年綜合測(cè)評(píng)可以加分和爭(zhēng)取獎(jiǎng)金，占一定分?jǐn)?shù)比例的“科技進(jìn)戶(hù)工程”必須要做，但自己缺乏農(nóng)業(yè)方面的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，只能形式上做一下，蓋個(gè)章，而所寫(xiě)的調(diào)研報(bào)告就只能靠在網(wǎng)上搜資料，東拼西湊。

而華師的譚同學(xué)則透露，學(xué)校假期的社會(huì)實(shí)踐主要以社會(huì)調(diào)查的方式進(jìn)行。但她們從調(diào)查問(wèn)卷到調(diào)查報(bào)告幾乎全都是在網(wǎng)上下載的，東拼西湊就成了，而調(diào)查問(wèn)卷也只是在網(wǎng)上隨便發(fā)幾份。這種情況，在廣州其他高校也同樣存在。

無(wú)關(guān)系無(wú)社會(huì)實(shí)踐？

“學(xué)校集體安排的社會(huì)實(shí)踐要學(xué)生會(huì)、團(tuán)委有關(guān)系的才能往，不是我們這種‘平民百姓’有資格享受的。”一位大學(xué)生向記者報(bào)怨。“要跟老師打好關(guān)系，要不然根本不知道有什么社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，往往是途經(jīng)教師辦公室，看到有實(shí)習(xí)活動(dòng)的照片才發(fā)現(xiàn)。”

大學(xué)城某高校的一位男同學(xué)向記者抱怨，有些學(xué)生做的實(shí)踐論文只是隨便抄的。“學(xué)校社會(huì)實(shí)踐都是走馬觀花的，和往旅游沒(méi)有什么區(qū)別，還不如花錢(qián)往培訓(xùn)班，至少還能學(xué)到一些技術(shù)，對(duì)以后工作有幫助。”

農(nóng)村學(xué)生說(shuō)

蓋章證實(shí)，自村人好辦事

冷假前，部分高校向?qū)W生派發(fā)先容信和表格供實(shí)踐單位蓋章證實(shí)。但記者發(fā)現(xiàn)，有一些學(xué)生并沒(méi)有參加實(shí)踐，但表格上依然蓋有實(shí)踐單位的印章。

記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多來(lái)自農(nóng)村的大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐都是在自己村里“完成”的，然后就蓋上村委會(huì)的章。有一位來(lái)自農(nóng)村的大學(xué)生透露，“誰(shuí)真的會(huì)往做呢，到時(shí)往村委叫人蓋個(gè)章就可以啦，反正都是自己村的，自己又是大學(xué)生，他們應(yīng)該會(huì)行個(gè)方便的。”

城市學(xué)生說(shuō)

缺乏專(zhuān)業(yè)知識(shí)，難覓實(shí)踐單位

記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，參與社會(huì)實(shí)踐的主力軍幾乎都是大一大二的學(xué)生，在廣州，有部分農(nóng)業(yè)高校在冷暑假時(shí)會(huì)布置學(xué)生往做“科技進(jìn)戶(hù)工程”，但對(duì)于低年級(jí)還沒(méi)學(xué)到專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)生，甚至是非農(nóng)業(yè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，就顯得困難了。

“很多同學(xué)不是農(nóng)村的，不是很好開(kāi)展。”本地一位大學(xué)生表示。有一些高校要求學(xué)生以向家鄉(xiāng)推廣學(xué)校的研究成果，或者以做一些調(diào)查的方式進(jìn)行“科技進(jìn)戶(hù)工程”。但對(duì)于生活在城市的學(xué)生來(lái)說(shuō)，尋找一個(gè)實(shí)踐單位實(shí)在不是易事，而且很多人也不愿意特地跑往農(nóng)村做一個(gè)調(diào)研。所以，一部分人選擇放棄，就算做了，寫(xiě)論文還得依靠網(wǎng)絡(luò)。

高校教師說(shuō)法

篇（11）

 

一、 引言

（一）研究背景及意義

農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，對(duì)國(guó)家的糧食戰(zhàn)略安全有著至關(guān)重要的意義。然而，農(nóng)業(yè)作為一種天然的弱質(zhì)產(chǎn)業(yè)，具有投入時(shí)期長(zhǎng)、收益較低等特點(diǎn)，同時(shí)，由于農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中存在的自然條件、市場(chǎng)價(jià)格波動(dòng)等因素的影響，農(nóng)業(yè)又成為一種高風(fēng)險(xiǎn)產(chǎn)業(yè)。傳統(tǒng)上，我國(guó)是以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)方式進(jìn)行生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)的，這直接導(dǎo)致了農(nóng)業(yè)從業(yè)者抗風(fēng)險(xiǎn)能力的缺乏。首先社會(huì)實(shí)踐論文，個(gè)體小農(nóng)沒(méi)有足夠的能力對(duì)市場(chǎng)信息進(jìn)行收集和整理，其經(jīng)濟(jì)決策經(jīng)常不能反映市場(chǎng)需求。其次，小農(nóng)因?yàn)樯a(chǎn)規(guī)模小，市場(chǎng)談判能力較弱，而無(wú)法通過(guò)談判降低生產(chǎn)成本，提高農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格論文開(kāi)題報(bào)告。因此，農(nóng)戶(hù)希望能通過(guò)一些制度和組織，與同業(yè)經(jīng)營(yíng)者，與上下游經(jīng)營(yíng)者進(jìn)行結(jié)合，以減少風(fēng)險(xiǎn)，增加收入。于是，農(nóng)業(yè)合作社劃時(shí)代地產(chǎn)生了。

自上世紀(jì)90年代初以來(lái)，全國(guó)各地掀起了一股興辦農(nóng)業(yè)合作社的熱潮，各種形式和產(chǎn)業(yè)的合作社工作開(kāi)展地如火如荼。特別是2006年《合作社法》頒布之后，農(nóng)業(yè)合作社得到了更大范圍、更深層次地推廣，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)開(kāi)始煥發(fā)出新的生機(jī)。但是，目前的農(nóng)業(yè)合作社出現(xiàn)了求量不求質(zhì)、管理不規(guī)范、利潤(rùn)分配不合理等一系列問(wèn)題，如果不能及時(shí)解決這些問(wèn)題社會(huì)實(shí)踐論文，農(nóng)業(yè)合作社的進(jìn)一步發(fā)展必將受到致命的打擊。

針對(duì)農(nóng)業(yè)合作社所存在的問(wèn)題，大批專(zhuān)家和學(xué)者都進(jìn)行了不同角度的研究并提供了政策建議。一部分專(zhuān)家從合作社的產(chǎn)生和發(fā)展入手，分析了問(wèn)題產(chǎn)生的內(nèi)源性根據(jù)；也有一些專(zhuān)家著眼于合作社的組織結(jié)構(gòu)，從管理和組織的角度進(jìn)行探討；另外，也有相當(dāng)多的專(zhuān)家通過(guò)研究認(rèn)為合作社的立法才是關(guān)鍵之處。總之，專(zhuān)家們的研究大多是針對(duì)組織自身開(kāi)展的，而針對(duì)農(nóng)戶(hù)的研究相對(duì)較少。實(shí)際上，農(nóng)戶(hù)是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要微觀主體，具有主觀能動(dòng)性，他們的態(tài)度和意愿直接決定了合作社的發(fā)展。

因此，本研究正是從農(nóng)戶(hù)的角度出發(fā)，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、統(tǒng)計(jì)描述的方法，分析農(nóng)戶(hù)參與農(nóng)業(yè)合作社的現(xiàn)狀與態(tài)度，并計(jì)量分析農(nóng)戶(hù)參加合作社的行為對(duì)收入的影響，從而為發(fā)展農(nóng)業(yè)合作社規(guī)模、推廣合作優(yōu)勢(shì)、更好地以合作社形式增強(qiáng)農(nóng)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力、保障農(nóng)戶(hù)利益提供政策建議論文開(kāi)題報(bào)告。

（二）文獻(xiàn)綜述

楊惠芳（2005）認(rèn)為，解決農(nóng)民增收的關(guān)鍵在組織創(chuàng)新,建立有利于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的市場(chǎng)主體。農(nóng)民專(zhuān)業(yè)合作社的建立和發(fā)展,使我們找到了促進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化和增加農(nóng)民收入的一種有效組織形式和載體。

韓潔、薛桂霞（2007）認(rèn)為，農(nóng)業(yè)合作社對(duì)農(nóng)民收入的影響是顯著的，這不僅表現(xiàn)在其市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)和談判能力的增強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐論文，更與生產(chǎn)一體化、二次分紅等因素有著密切關(guān)系。

王新利,李世武（2007）認(rèn)為，農(nóng)民專(zhuān)業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織的優(yōu)越性是以增加農(nóng)民收入為基礎(chǔ)的。要使這類(lèi)組織獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)而良好的發(fā)展，進(jìn)而為解決三農(nóng)問(wèn)題提供強(qiáng)有力的幫助，政策的實(shí)行需要遵循這一基本原理。

二、 數(shù)據(jù)分析

（一）數(shù)據(jù)來(lái)源

本次數(shù)據(jù)由本班四位同學(xué)利用暑假時(shí)間前往丹陽(yáng)市丹徒區(qū)實(shí)地調(diào)查獲得，我們走訪(fǎng)了當(dāng)?shù)夭枞~合作社周邊的4個(gè)村落，共發(fā)放問(wèn)卷220份，通過(guò)剔除信息明顯錯(cuò)誤、前后矛盾和異常的問(wèn)卷21份，實(shí)際有效問(wèn)卷為199份，有效率高達(dá)90.45%。

（二）數(shù)據(jù)分析

1、數(shù)據(jù)分析分為描述分析和計(jì)量分析兩部分。在描述分析中，將參加合作社農(nóng)戶(hù)與未參加合作社農(nóng)戶(hù)戶(hù)主的年齡、文化程度、身份（是否村干部或黨員）以及家庭農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力比例、農(nóng)產(chǎn)品銷(xiāo)售價(jià)格等指標(biāo)做橫向的比較，以此對(duì)這兩個(gè)群體的特征做出基本的描述。在計(jì)量分析中，選擇農(nóng)戶(hù)總收入為被解釋變量，家庭種植規(guī)模、非農(nóng)收入、是否加入合作社、生產(chǎn)資料成本為解釋變量，采用Cobb-Douglas模型進(jìn)行計(jì)量。

2、描述統(tǒng)計(jì)：

（1）年齡：參加合作社的農(nóng)戶(hù)戶(hù)主平均年齡為47.36歲，未參加合作社的農(nóng)戶(hù)戶(hù)主平均年齡為47.40歲，且兩個(gè)群體中戶(hù)主年齡都是呈正態(tài)分布的，因此，戶(hù)主年齡沒(méi)有顯著差異論文開(kāi)題報(bào)告。

（2）文化程度：將戶(hù)主受教育程度按文盲、小學(xué)、初中、高中或中專(zhuān)、大專(zhuān)及以上分別賦值為1、2、3、4、5社會(huì)實(shí)踐論文，則參加合作社的農(nóng)戶(hù)中，這五項(xiàng)比例依次是0，8.82%，47.05%，26.47%，17.65%，平均值為3.14，未參加合作社的農(nóng)戶(hù)中，這五項(xiàng)比例依次是0，12.12%，76.97%，4.84%，4.84%，平均值為3.11.從各種文化程度分布比例來(lái)說(shuō)，未參加合作社的戶(hù)主文化程度相對(duì)較低，但總體均值較為接近，這是因?yàn)楫?dāng)?shù)氐慕逃Ｊ揭跃拍曛屏x務(wù)教育為主，大部分戶(hù)主的文化程度都是初中社會(huì)實(shí)踐論文，以致初中以上文化程度的戶(hù)主絕對(duì)人數(shù)較少。

（3）身份：在參加合作社的農(nóng)戶(hù)中，村干部或黨員的比例占到了50%，而沒(méi)有參加合作社的農(nóng)戶(hù)中，村干部或黨員的比例僅為7.88%，有理由相信，身份的區(qū)別對(duì)參加合作社與否是有著較大影響的，這也與理論分析的結(jié)果吻合，通常認(rèn)為擔(dān)任村干部或黨員的農(nóng)戶(hù)覺(jué)悟較高，能夠積極響應(yīng)號(hào)召，另外也需要起帶動(dòng)作用，因此參與的意愿與可能性更高。

（4）家庭農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力比例：在參加合作社的農(nóng)戶(hù)中，平均家庭農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力比例為64.67%，而對(duì)于未參加合作社的農(nóng)戶(hù)，平均家庭農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力比例為64.13%，同時(shí)兩個(gè)群體也符合正態(tài)分布。

（5）農(nóng)產(chǎn)品銷(xiāo)售價(jià)格：本次調(diào)查對(duì)象為當(dāng)?shù)氐那⒉枞~合作社，通過(guò)調(diào)查了解到，大部分農(nóng)戶(hù)每年采摘兩次茶葉。從問(wèn)卷反映的情況來(lái)看，對(duì)于參加合作社的農(nóng)戶(hù)社會(huì)實(shí)踐論文，第一次茶葉的平均出售價(jià)格是328.1元/斤，第二次茶葉平均出售價(jià)格是235.2元/斤；對(duì)于沒(méi)有參加合作社的農(nóng)戶(hù)，第一次茶葉出售價(jià)格為319.6元/斤，第二次茶葉出售價(jià)格為227.4元/斤，且上述數(shù)據(jù)分布都較為緊湊。

3、計(jì)量分析：

被解釋變量為農(nóng)戶(hù)總收入，以Y表示。解釋變量見(jiàn)下表：

 

表1 實(shí)證模型解釋變量說(shuō)明

變量名稱(chēng) 變量定義 平均值

D1 是否加入合作社：是=1，否=0 0.23