人生價值的實現途徑大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇人生價值的實現途徑范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

篇（1）

教育要發展，根本在改革。教學模式的改革是一項長期而艱巨的任務，不可能一蹴而就。必須解放思想，大膽探索，為教育事業持續健康發展探索尋求可行的成熟的經驗。 雙師型教師引領學生共同進行企業實踐，工學結合，做到教學做一體化教學模式是教育事業健康發展的可行性途徑之一。

一、教師引領學生共同參加企業實踐的可行性

我國經濟的騰飛，科學技術飛速發展，要求職業教育隨著社會對人才的需要進行變化，而現實很多領域職業教育訓練大大滯后于職業技術變化，職業學校不能及時、快速地培養適應產業結構調整、社會經濟迅速發展的技術技能人才。職業教育的教學思維、教學理念和教學方式，仍未完全脫離傳統的教學窠臼，學校對學生的培養難以達到預期的目標，即不能在一定的教學時段里成長為社會需求的符合職業標準的技能人才，因而還需要全方位地深入地進行教學改革。而教學改革的核心問題，就是如何完美實施教學做一體化教學模式，快速培養高素質專門技能型人才，適應現行的職業技術，滿足各個崗位對技能型人才的需要。加之暖通空調專業出現了許多新技術、新工藝、新材料等，特別需要教學方法與教學手段進行改革，亟待尋求行之有效的工學結合，教學做一體化的教學模式。

怎樣實施教學做一體化教學模式，一直困擾著職業教育。

德國菲利克斯?勞耐爾提出的基于工作過程的教學模式是當前世界上先進的職業教育教學模式之一。德國的教育家胡勃認為，“德國的職業教育體系與其稱它為一種教育制度，不如稱它為一種思想，是一種注重實踐，技能為未來工作而學習的思想”，德國“雙元制”強調的是實踐和技能的培養。澳大利亞的高職培養模式與我國較為接近，對我們辦好高職教育具有很好的借鑒意義。啟發我們在高職教學改革中，應融入國際先進的辦學理念，加強課程改革、創新教學方法，推進考試改革、深化產學結合、完善技能鑒定、加強教學設施和“雙師型”隊伍建設。

國內外高職人才培養模式比較分析，旨在探索多種多樣的人才培養模式，滿足人們對高職教育的不同需求，滿足社會各行各業對人才多層次、多類型、多規格的需求；不斷尋求工學結合的人才培養模式 要做到“三個注重”，即注重“學思結合”、“知行統一”、“因材施教”。教育部高教（2006）16號文件提出，要大力推行工學結合，突出實踐能力培養，改革人才培養模式。

當前高職院校如何將企業引進課堂，將課堂設在企業的工作崗位上，即把工學結合作為高等職業教育人才培養模式改革的重要切入點，培養有理論基礎又有操作技能的技能性人才，又鍛煉了教師，使教師在教學過程中不斷發現、不斷總結、不斷創造、不斷提高，促進高職教育健康發展。

在我國，一直以來，絕大部分企業參與校企合作的利益和回報得不到保證，導致很多企業對校企合作不積極，造成校企合作不普及、不深入，不能很好地培養出真正的技能型專門人才，從而最終影響到整個職業教育的持續健康發展。

以哈爾濱職業技術學院09級、10級暖通學生生產及頂崗實習為例，雙師型教師引領學生深入企業的生產第一線，實際工作崗位，老師為引領，學生為主體，師生共同完成企業產品的生產過程，老師不但是教師，同時也是企業的技術總負責，老師把課堂實在實際工作崗位上，師生在共同完成產品的生產工程中，也完成了以學生為主體，教師為引領的教學過程，也是教學做一體化教學基于工學結合的創新人才培養模式的過程。

哈職院暖通專業教師利用暑假期間帶領學生頂崗實習，現場工程設計、現場指導施工、現場安裝建筑設備等，企業收獲了效益，師生得到技能的提高，為企業創造效益的同時也為本校獲得了榮譽。

學校和企業共同去完成雙方任何單獨一方都不能完成的事，實現人力資源共享等。

雙師型教師引領的工學結合一體化教學， 一方面可以實現高職院校培養的學生符合企業和社會的需要，更快地轉化成為現實的生產力，促進了職業教育的健康發展，更好地為地方經濟和社會發展作貢獻。

形成教學做一體化創新人才培養模式，更好地培養企業和社會所需的人才，便于學生就業，實現了企業與學校資源共享，互贏互利的良性循環。

二、雙師型教師引領學生共同參加企業實踐的重要意義。

師生共同到企業實踐，服務社會也是一種從技能、專業、思想、意識等方面來提高教師職業素養的重要手段。教師通過企業實踐了解企業的生產組織方式和工藝流程，熟悉企業相關崗位職責、操作規范和管理制度，體驗本專業的新知識、新技能、新工藝和新方法，同時親自檢驗高職培養的人才是否符合實際崗位所需要的高端技能型專門人才，結合企業的生產實際，在課程改革中有的放矢地完善人才培養方案和課程標準，提高高端技能型專門人才培養質量在理論方面具有指導價值。

雙師型教師引領學生共同參加企業實踐，為培育具有創新意識和創新能力的技能型人才提供了載體。一方面，這種教學做一體化教學模式，作為企業參與教學活動提供機會，另一方面，也為學生直接了解、參與生產實踐提供平臺，使學生能夠從生產實際、具體的實踐活動中接觸、了解并掌握更多的知識、技能，縮短學生上崗適應時間，同時也能整合了社會資源、節約了資金，解決了學校場地和設備不足的矛盾。哈爾濱為重工業建設基地，建設現代化商貿和現代服務業，推進城市化進程需要數以千萬計的高素質勞動者和一大批具有創新精神和實踐能力的高素質技能型人才，顯而易見，發展黑龍江省職業教育，提高教學質量，培養合格人才的重任義不容辭，任重道遠。通過產學結合、雙向參與，定崗實踐，達到增強辦學活力，提高學生的全面素質，適應社會發展對人才素質的要求。雙師型教師引領學生共同參加企業實踐這種校企合作，加快了人才的社會化和市場化，使學校的培養目標和培養方向與企業需求一致，實現了校企學生三方共贏。

雙師型教師引領學生共同參加企業實踐，應用社會化的教學實習模式，技術研發引入教學，新技術、新工藝和新設備乃至生產經營的新模式引入教學中，學生在參與實踐的過程中由于新技術和新工藝的介入，提高了操作技能和工作效率，培養了技能創新的意識。及時提供新技術和開展企業員工培訓，把企業的技術需求和行業信息反饋給學校，使教師獲得最新的技術信息，從而促使開發適合本校學生專業的校本教材，加快推進教師雙師隊伍建設，既注重教師學歷的提高，又要提升教師的技能實踐水平，做到一專多能。五是教學科研結合，使教師的知識水平得到不斷更新的同時，與企業聯合設計申請完成更多更好的工程設計項目，以適應教學發展的客觀需要。

三、教師引領學生共同參加企業實踐雙師型教師地位的特殊性。

如果說教育是國家發展的基石，教師就是奠基者。有好的教師，才可能有好的教育。能否造就一支師德高尚、業務精湛、結構合理、充滿活力的高素質專業化教師隊伍，是我國教育發展中一項重要而緊迫任務。

雙師型教師引領學生進入企業工作崗位，將課堂設在企業的工作崗位上，真正完成教學做一體化教學。高職院校構建一體化人才培養模式，雙師型教師由于在企業的技術總負責或項目負責等特殊位置，架起了學校與企業的橋梁， 實現企業與學校“合作、共贏、平臺、服務、創新”的良性循環。真正構建教學做一體化人才培養模式。

師生共同完成實際工作任務，企業收獲廉價的勞動力，收獲了效益，師生的勞動成果，為企業創造了效益，企業不排斥教師帶學生參加頂崗實習，企業熟悉學生的培養過程，主動接納熟悉崗位、熱愛職業、表現優秀的畢業生，學生畢業后可以直接服務于企業，實現了社會與學校資源共享，互贏互利的良性循環。真正做到將培養人才和企業發展融為一體。對提高學生綜合職業素養及就業競爭力具有實踐價值。 是推動教育事業健康發展的可行性途徑。

具有豐富的專業知識和實踐動手能力，并具有相應行業的執業資格，的“雙師”型教師，通過引領學生為合作企業在建項目提供工程設計、施工、運行管理等技術服務，為企業解決技術難題，為企業創造了一定的經濟效益的實際例子，反映工學結合下“教學做”一體化教學的人才培養模式的形成，具有針對性和可操作性。

作者簡介：

孫淑琴 女 高級工程師、副教授；1964年5月， 工學學士；國家注冊公用設備師，雙師型教師，主要進行教學及暖通方面的工程設計總工程師。

基金項目：

篇（2）

試題：談談人生價值的實現條件是什么?

答：人們在實踐中努力實現自己的人生價值。但是，人們的實踐活動從來都不是隨心所欲的，任何人都只能在一定的主客觀條件下去實現自己的人生價值。因此，正確把握人生價值實現的條件至關重要。

篇（3）

價值是指一事物所具有的能夠滿足主體人的需要的屬性和功能。

人的價值包括兩方面的內容，一是個人對社會的貢獻和責任(即社會價值)，二是社會對個人的尊重和滿足(即自我價值)。

對一個人價值的評價主要是看他貢獻了什么，主要看他對社會發展和人類進步事業的貢獻。

2、價值觀的導向作用原理

價值觀是指人們對事物價值的總的看法和根本觀點。

【原理內容】價值觀對人們認識世界和改造世界的活動以及人生道路的選擇具有重要的導向作用。

【方法論】這一原理要求我們樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇。

價值判斷和價值選擇的客觀依據

樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇必須：堅持真理，遵循社會發展的客觀規律，走歷史的必由之路。自覺地站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為的價值標準。

價值判斷和價值選擇的特點

價值判斷與價值選擇的社會歷史性。價值判斷與價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。

價值判斷與價值選擇的階級性。人們的社會地位和需要不同，面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會作出不同的價值判斷與價值選擇。

價值沖突與評價標準

當個人利益同人民群眾的利益發生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇。

當個人利益與他人利益發生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當選擇。

當個人利益與他人、社會沒有沖突時，要把個人、他人、社會三者的統一作為自己選擇的標準。

價值的實現方式

人生價值實現的基本標志是為他人、為社會多作貢獻、多盡責任。

在勞動和奉獻中、在個人與社會的統一中、在砥礪自我中實現人生價值

實現人生價值的根本途徑：

人只有在勞動和奉獻社會中才能創造、實現自己的人生價值。人只有在勞動中，才能創造價值。勞動是人的存在方式，也是擁有幸福的根本途徑。

在個人與社會的統一中實現價值。實現人生價值需要社會提供客觀條件：社會所提供的生存條件、發展條件、享受條件和工作條件等客觀條件是實現人生價值的基礎。

在砥礪自我中走向成功，實現人生價值離不開個人的主觀條件：實現人生價值，需要頑強拼搏、自強不息的精神;需要努力發展自己的才能，全面提高個人素質;需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。

個人價值與社會價值的統一

篇（4）

追趕屬于自己的太陽

曾聽說過一個故事，兩個身無分文的年輕人小張和小吳來到城市尋找生存之道。他們每天經常見到高級白領進出寫字樓。小張認為自己不可能當上高級白領，于是他每天碌碌無為，最終淪落為一名乞丐。而小吳心中一直有個太陽，那就是夢想有一天能當上高級白領，于是他不斷奮斗，一直追趕著那個屬于他的太陽，最終，他從一個小職位一直干到寫字樓里某公司的老板，他成功了。是的，生活中我們也有個屬于自己的太陽——夢想，唯有去追趕這個夢想，我們才能使屬于自己的太陽永遠燦爛。

追趕屬于自己的太陽，是堅持不懈的表現。既然是追趕，就意味著不停歇，因為在追趕的過程不容得我們有一點松懈。居里夫人每天廢寢忘食，在一堆堆烏黑的鈾礦里堅持不懈地追趕著屬于她的太陽。“皇天不負有心人“，在數年的追趕后，居里夫人成功了，窮其一生只換來兩種元素，但就以她堅持不懈去追趕太陽的精神就足以讓全世界頂禮膜拜。追趕屬于自己的太陽，是堅持不懈的表現，我們高中生都有個屬于自己的太陽，就是考上自己理想的大學，居里夫人就是我們的榜樣，那我們何妨從居里夫人身上學習學習呢？

追趕屬于自己的太陽，是實現人生價值的途徑。每個人都希望實現自己的人生價值，然而只有那些懂得去追趕太陽的人，才能實現。當今在綠茵場上叱咤風云的一代天王，梅西，何人曾想過，小時候的梅西患上了侏儒癥，但為了實現人生價值，梅西不畏病痛而追趕自己的太陽，終于他成為了足壇上的一顆璀璨之星，他也向世人展現了他的人生價值。梅西的例子不就在告訴我們：應去追趕屬于自己的太陽，因為那是實現人生價值的途徑嗎？追趕屬于自己的太陽，是邁向成功的道路。只說不做卻想要邁向成功的人到最后往往一無所有。要想成功，就得付出，就應該努力追趕自己的太陽。對于劉偉來說，音樂夢就是他的太陽，雖然失去雙臂，但他不屈不撓，依靠雙腳來逐步實現他的音樂夢。十年時間，不斷地練習。終于在“中國好聲音“上，他成功地用雙腳彈出了那首令人的”命運交響曲“，他成功地實現了自己的音樂夢，那一個晚上無疑是屬于他一人的。我們不禁感嘆，一個沒有雙臂的小伙也能通過追趕自己的太陽來邁向成功，那我們四肢健全，不就更應該去追趕屬于我們的太陽嗎？生活中，有兩條路可選擇，一條就是像小張一樣碌碌無為，只是站在原地守候太陽，而另一條路就是像小吳一樣不斷追趕太陽。在我看來，我們就應該去追趕屬于我們的太陽，因為它是堅持不懈的表現、是實現人生價值的途徑、是邁向成功的道路。讓我們做好準備，邁出我們追趕太陽的步伐吧！

初二:薛玉榮

篇（5）

【教學目標】

1.認知：通過教學，使學生認識到人的真正價值在于對社會的貢獻，了解苦與樂、生與死的概念及它們之間的關系。

2.情感態度觀念：幫助學生樹立正確的人生價值觀，認識到人的真正價值在于對社會的貢獻，幫助學生正確看待苦與樂、生與死，樹立正確的苦樂觀和生死觀，提高人生價值。

3.運用：使學生認識到人生價值的實現需要一定的主客觀條件，而奮斗是實現人生價值的決定性因素，理解并學會在誠實勞動中奉獻社會，實現人生價值。

【教學重點】

在勞動創造中實現人生價值。

【教學難點】

樹立正確的苦樂觀和生死觀。

【教學方法】

情景展示法、小組討論法、案例分析法、情景朗讀等方法。

【教學手段】

多媒體課件教學。

【課時安排】

2.學時。

【教學過程】

1.課前準備

學生根據自己的特點和完成任務的能力，組成4個學習小組，按照任務需要準備材料，完成任務。

第一組：制作PPT，演示本次課的重要概念和原理。

第二組：收集資料，制作PPT或多媒體，有選擇地介紹近幾年來感動中國人物的感人事跡。

第三組：收集資料，制作PPT，介紹我市我校杰出校友在就業創業中實現人生價值的典型事例。

第四組：收集近年來現實社會中的正反兩方面的典型事例并結合自身體會談談對苦與樂、生與死的理解與看法。

2.導入新課

在講新課前，我們先來回答一個問題：同學們，你覺得人活著為了什么？

要求全體學生不記名寫在紙上，老師馬上收上來，與學生一起分享答案。

生1：為了討個好老婆，過上好日子。

生2：為了爹媽生活得更幸福。

生3：吃喝玩樂，享受生活。

生4：住別墅、開寶馬、有美女陪伴。

生5：為社會做點事。

……

設計意圖：使學生內心產生共鳴，營造良好的課堂氣氛，激活思維。

講授新課：

教師：人活著為了什么？也就是我們所說的人生觀問題，在我國當代青年中是一個十分敏感的問題，其實關于人生價值問題的討論已發生過多次，例如：1979―1980年圍繞潘曉提出的“主觀為自己，客觀為別人”的論題為中心的討論，張華救老農值不值得等問題的討論，都涉及什么是人生價值及衡量標準是什么的問題，那么究竟什么是人生價值？

引出課題“人生價值與勞動奉獻”（板書）

一、人活著究竟為了什么？（板書）

剛才同學們暢想了一下人活著究竟為了什么？看來每個人都有自己的答案。在此我們先要搞清本次課要牽涉的一些基本概念和原理。根據分工

活動一：請第一組代表展示并講解本次課的重要概念和原理。

重要概念：社會價值、自我價值、苦與樂、生與死的含義。

重要原理：人生價值、苦與樂的含義及辯證關系。

設計意圖：在學習的過程中培養學生閱讀理解、歸納概括的能力。

同學們弄清楚了以上重要概念和原理后，人生價值是社會價值和自我價值的統一，那么，怎樣才能既實現自己的生活理想，又體現自己作為“人”的價值呢？接下來我們討論第二個問題。

二、人如何才能活得有價值呢？（板書）

活動二：請第二組代表展示制作的PPT或多媒體視頻，有選擇地介紹近幾年來感動中國人物的感人事跡。

1.介紹2005年感動中國十大人物之中千手觀音主演邰麗華的感人事跡。（視頻展示）

2.2005年感動中國人物叢飛的事跡。

3.2010年感動中國十大人物之一：三棲尖兵何祥美感人事跡。

（視頻時間長短，可根據實際教學情況進行剪輯）

教師圍繞觀看的視頻內容組織學生討論問題：（1）大家思考一下，人生價值的評價標準用什么來衡量呢？（2）他們的事跡為什么會感動中國？他們的人生價值和意義體現在哪些方面？

學生討論、發言交流（略）

設計意圖：引導學生懂得評價一個人的人生價值不是看他從社會、他人那里得到了什么，而是看他為社會、為他人盡到了什么責任，作出了什么貢獻；也就是說，人生的真正價值在于對社會的貢獻。以上人物都在本職崗位上做出了不平凡的業績，是我們青年人學習的楷模。同時讓學生從這些普通人不平凡的事跡中獲得情感的認同。

活動三：小組討論

教師組織學生結合教材P147調查顯示：企業對大學生應聘提出三大必備條件：個人基本素質、基本職業技能及職業素養。有75%的企業負責人特別強調：“目前不少大學生在應聘時，各種證書可以拿出一大堆，而職業技能和素養卻體現不出，專業知識基礎也相對薄弱。”在個人基本素質方面，89%的企業希望大學生提高心理健康素質；79%的企業認為，應屆畢業生初到工作崗位時都欠缺一定的社會協作能力，必須接受一定培訓；還有76%的企業認為大學生應當提高自我認識、準確定位。在基本職業技能方面，企業認為學生應具備的技能為：寫作能力、鉆研能力、創新能力和語言表達能力等。在職業素養方面，有89%的用人單位希望大學生具備誠信的職業道德素質。

請同學們討論談談這個調查結果對職校學生就業有什么啟發？（學生討論，每組派代表課堂交流）

教師總結：人的先天條件無法改變，因此后天的努力和奮斗就成為實現人生價值的決定性因素。

設計意圖：通過討論，讓學生意識到想多賺錢，過上好日子、活得有價值與人的素質、能力有很大的關系。同時培養學生的語言表達、辯證思維能力。

三、我們職校學生怎樣做才能活得有意義呢？（板書）

活動四：請第三組代表展示收集的資料或制作的PPT，介紹我市我校杰出校友在就業創業中實現人生價值的典型事例。

創業典型：孫曉東（杰出校友、蘇州天堂居集團公司董事長，全國民營企業五百強）、張權方（杰出校友、常州市家裝行業精英）。

就業典型：鄧建軍（常州人、百度搜索稱為共和國的脊梁、藍領精英）、儲永堅（杰出校友、常州市首屆十佳金藍領）。

課本P148小王的做法給你什么啟示？結合實際談談我們應如何在勞動創造中實現人生價值？

學生討論并談體會：要求學生根據自己所學專業和今后就業方向暢談自己對人生的規劃，以及實現人生價值的方法、途徑等。

設計意圖：用學生兄長的成才典型例子告訴在校的同學們，只有通過自己的“誠實”勞動，在勞動中奉獻社會，既實現了自己的自我價值，又更好地體現了自己的社會價值，而“奮斗”成為實現人生價值的決定性因素。學生收集杰出校友的資料，也是一次很好的自我教育過程。

教師總結：人生價值的實現不是一朝一夕就能輕松完成的，也不都是靠轟轟烈烈的英雄事跡，更多的人要在平凡的生活中，從一點一滴的、簡單得不能再簡單的小事做起，立足本職崗位成才，在就業創業中一步一步地逐漸實現自己的人生價值，還要有恒心、有毅力，有對實現人生價值的執著追求。在為社會創造財富的過程中，讓自己過上美好的生活。

四、樹立正確的苦樂觀和生死觀（板書）

活動五：請第四組代表展示收集的近年來現實社會中的正反兩方面的典型事例并結合自身體會談談對苦與樂、生與死的理解與看法。

學生：1.大學生徐本禹的事跡（去貴州貧困山區支教，當選為2004年感動中國十大人物之一）。

2.死得光榮――武文斌事跡（2009年感動中國十大人物之一）“我們一定要多救人，才能對得起身上的這身軍裝”。這是一個普通的戰士對老百姓的承諾，更是對共和國的承諾。

3.2009年度感動中國人物安徽省鳳陽縣小崗村黨支部原第一書記沈浩事跡。

4.原河北省委辦公廳副主任、省國稅局局長李真受賄、貪污案被判死刑的警示。

5.江西省原副省長貪污受賄被判死刑的警示。

（以上典型案例可有選擇地利用）

學生討論并談感受：學生們對苦樂觀和生死觀有自己的看法（略）

設計意圖：在教學中通過分析現實社會中的正反兩方面的典型事例，給學生以強烈的對比，從而在內心產生強力的碰撞，引導學生只有遵紀守法、誠實勞動、為國奉獻，才能活出自己的精彩人生。讓學生從正反兩方面事例對比中學會思考，并在思考中體驗、感悟，逐步樹立正確的人生價值觀。

教師總結引導：苦與樂是客觀存在的，要在勞動中創造快樂，并保持樂觀的態度，正確對待人生中的“苦”，在困難面前樂觀進取，積極向上。

怎樣才能做到生得有價值，死得有意義？

珍惜生命，熱愛生活，勇于進取，迎接挑戰。

崇尚真理，在國家民族危難時視死如歸。中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”我們要生的精彩，死的有意義，要以正確的苦樂觀和生死觀為指導，更好地服務人民、奉獻社會，才能提高人生價值。

活動六：配樂詩朗誦

最后全班同學齊聲朗誦配樂詩“有的人”作為本課結束

（課件顯示）臧克家的詩――有的人

有的人活著

他已經死了；

有的人死了

他還活著。

有的人

騎在人民頭上：“呵，我多偉大！”

有的人

俯下身子給人民當牛馬。

有的人

把名字刻入石頭想“不朽”；

有的人

情愿作野草，等著地下的火燒。

有的人

他活著別人就不能活；

有的人

他活著為了多數人更好地活。

騎在人民頭上的，

人民把他摔垮；

給人民作牛馬的，

人民永遠記住他！

把名字刻入石頭的，

名字比尸首爛得更早；

只要春風吹到的地方，

到處是青青的野草。

他活著別人就不能活的人，

他的下場可以看到；

他活著為了多數人更好活的人，

群眾把他抬舉得很高，很高。

設計意圖：前后呼應，使學生的正面情感體驗達到，有多重收獲。

本課小結：本課我們學習了兩個問題：一是在勞動創造中實現人生價值，二是樹立正確的苦樂觀和生死觀，才能更好地服務人民、奉獻社會，提高人生價值。

作業：

樹立正確人生價值活動設計方案:（400―500字）

由于種種原因，你正在面臨死亡，終期將至，時間只允許你再做最后5件事，你會做哪5件事，并排出先后次序，然后寫下你的遺囑（只寫50字以內）。每個成員認真思考后寫下決定和遺囑，談談你在寫的時候有什么感受，這些感受對你今后的生活有什么影響？

設計意圖：希望同學們通過本次課體驗、感悟到：人生在世，有很多事值得我們去做，要使自己活得有價值，一定要珍惜現在，活好自己的每一天，使自己的人生過得充實精彩而有意義。

教學反思:

篇（6）

2.高中生對物質財富與人生價值的認知現狀。物質財富是人生價值以及勞動的外在表現，但是它不是衡量人生價值標準以及貢獻大小的唯一標準和手段。人作為價值的創造者的同時，還是價值的享受者，是社會價值和自我價值的統一體。我們可以這樣講，人生價值的重點在于對社會的貢獻，包括對社會的物質貢獻與精神貢獻兩個方面。

當被問及——是否認同“物質財富越多，人生價值越大”的觀點時，9.6%的學生表示完全同意，79.7%的學生表示不同意和非常不同意。由此看來，大部分的高中生否定了用物質財富來衡量人生價值的方式，知道物質財富并不完全代表人生價值。

在高中思想政治課程中實施財富觀教育的方法

1.榜樣示范方法。該方法就是采用別人的高尚行為、優秀品德以及思想等來對學生進行影響與教育，使得學生形成了正確的財富觀。榜樣示范教育方法最大的特點在于其具有極強的感染性與形象性。教育學家洛克認為：“沒有任何其他的事務能夠像榜樣這樣溫柔而深刻地嵌入到人們的心里。”榜樣示范方法是要將榜樣的感染性、形象性、權威性以及可實現性等對學生構成影響。這些榜樣包括了學生榜樣、英雄楷模榜樣、家長榜樣以及名人榜樣，等等。在選擇榜樣的過程中，應該盡量選擇那些來自本校、本社區的優秀榜樣，通過大家都認同、熟知以及敬佩的榜樣來起到示范作用。

2.價值討論方法。價值討論屬于精神范疇之內的交流，該方法以語言作為交流的媒介，通過主體之間的相互體驗與理解，形成了一個價值共識與互動的過程。在實施過程中主要包括：其一是價值對話。這包括師生之間、學生之間以及人與文本之間的對話；其二是價值體驗和共鳴，通過體驗能夠實現個體對財富觀的主觀感受，而共鳴則屬于一個公共體驗，是實現公共交往主體情感的途徑；其三是個體領悟與群體共悟。通過個體自我領悟，在討論的過程中實現群體共悟，通過個體差異激發更高級領悟；其四是自我價值的構建。通過價值討論形成對其他個體的理解和認識，在相互尊重過程中對自我價值的認識有更進一步的選擇和判斷，最終實現“和而不同”的理想境界。

篇（7）

一、領導干部率先艱苦奮斗興企業,為員工樹立正確的人生價值觀樹立榜樣

企業管理層和領導層的價值取向是否正確,對員工的人生價值觀的形成有著直接的示范作用。在企業,我們能夠看到這樣一種現象,條件差不多的企業,面對同樣的社會經濟發展,有些振興了,有些卻倒閉了,原因固然很復雜,根本的一條是領導干部自身沒有定好位,帶好頭。俗話說,正人先正己,領導干部應該首先艱苦創業,樹立正確的人生價值觀取向。火車跑得快,全靠車頭帶,如果企業的各級領導干部在自己的崗位上扎扎實實,艱苦奮斗,凡事都為企業著想,為員工謀福利,甚至犧牲個人利益,維護企業利益和員工利益,廣大員工在領導干部的帶動和潛移默化中,自然而然會形成正確人生價值觀取向,領導與員工相互影響,相輔相成,將為企業創造和諧健康的發展氛圍。

二、強化愛崗敬業的職業道德教育,為員工樹立正確的人生價值觀提供良好氛圍

在社會主義市場經濟條件下,人生價值觀是多元化的,實現人生價值觀的途徑也是多樣的。但不論干什么工作,只要有敬業精神,只要堅持不懈地拼搏進取,就會實現自己的價值追求。作為企業,要大力倡導敬業精神,強化愛崗敬業、愛企如家的教育理念,要充分利用好宣傳欄、黑板報、讀報欄及企業文化的視覺規劃,把思想政治工作做到廣大員工的心坎中,領導的決策、要求要貫徹、傳達、落實到實處,員工的意見、建議和心聲,也要如實地反映上來,真正將領導的意愿和員工的愿望統一到視企如家這一高度上來,要讓員工把企業當做自己的家去呵護、去經營,大張旗鼓地創造健康向上的敬業氛圍,促進員工樹立正確的人生價值觀。

三、尊重員工的主人翁地位,保障員工樹立正確人生價值觀的社會基礎

在企業中,只有充分尊重員工的主人翁地位,員工才能積極自覺地為企業工作。近年來,企業機制發生了變化,員工身份、思想都發生了轉變,無論企業怎么變,機制怎么變,企業的社會主義性質不能變,員工的主人翁地位不能變,全心全意依靠員工辦企業的宗旨不能變。這三條,什么時候動搖了,企業的根基就會動搖,就會失去凝聚力、向心力和戰斗力。作為企業的決策層面特別是企業黨委,必須時刻警惕企業領導脫離群眾的傾向,把全心全意依靠員工辦企業作為工作的根本指導方針,從尊重員工的主人翁地位出發,切實做到企業重大問題請員工做主;認真傾聽員工意見;保障員工的合法權益;動員員工為辦好企業出謀劃策;形成關心、理解、尊重員工的氛圍,切實解決員工在生活和工作中遇到的困難和問題。只要企業領導注意從以上四個方面入手,就會激發員工對企業的熱愛,就能促使員工樹立正確的人生價值觀。

四、堅持評先樹優,把握員工樹立正確的人生價值觀的導向

篇（8）

一、以理性精神為目標，營造哲學之美

理性精神是思想政治課學科核心素養之一，具體是指人們在認識和改造世界的過程中表現出來的理智、自主、反思等思維品質和行為特征。哲學課的獨特魅力就在于它的理性和深刻。哲學課以培養學生理性精神為目標，主要是指培養學生用的基本觀點全面辯證地認識世界并作出理性的判斷和明智的選擇，并最終投身于社會實踐中。

教學目標的轉變直接影響一節課的教學內核和課堂品質。以理性精神為目標的哲學課為感悟哲學之美營造了氛圍。改變以往對知識過多的講、記和練的枯燥學習過程，而是把學習的重點放在了對知識的運用上，讓學生學會用知識解決問題，將知識轉化為素養，培養學生具備個體發展和社會進步所需的必備品格和關鍵能力。

以《實現人生價值》一課為例，學習不能僅僅停留在知識層面，即如何實現人生價值，實現人生價值的具體途徑有哪些等問題上，而是要以核心素養為目標，引導學生思考實現人生價值的價值引導，培養學生的理性精神，塑造學生的品格。基于此，本節課以規劃職業生涯為活動主線，引導學生如何通過職業來實現人生價值，如何在平凡的崗位上實?F人生價值。本節課設置了四個學習環節：第一個環節是“了解自我”。在這個環節中，教師引導學生通過“自我性格透視”來思考“我是什么樣的人？”通過“興趣能力伴成長”活動來思考“我的興趣、能力是什么？”通過“價值拍賣會”活動來思考“我的價值觀是什么？”；第二個學習環節是“了解環境”。通過職業現狀調查活動來探究“外界環境允許我做什么？提供了哪些條件？”；第三個學習環節是“智慧選擇，實現價值”，在這個環節中通過描繪職業藍圖活動，引導學生思考“我的選擇是什么？我如何達成我的愿望？”；第四個學習環節是“職場體驗”，這個環節通過學生采訪行業導師，制作電視節目來體驗主持人、記者、編導等職業。

本節課的教學設計不僅暗含了知識線，還給學生提供了理性思考的機會。引導學生如何通過平凡的職業來實現人生價值，讓學生在學習過程中培養思辨能力，讓學生在思考人生價值的過程中領悟生命的意義，從而做出正確的價值判斷和價值選擇，正確規劃人生。

二、以真實情境為載體，創設哲學之美

核心素養的培養需要真實的情境，需要真實的意義。具有理性精神的哲學課堂應充滿質疑、激辯和洞察。因此，本文從以下幾個方面入手，通過真實情境創設哲學之美，引導學生通向理性思維的大道。

（一）學會洞察、理性判斷

請同學們描述自己的性格并根據自己的性格匹配職業。請同學們通過“霍蘭德職業興趣理論”來思考自己的興趣和能力是什么？并思考自己的興趣和能力相符合嗎？最后通過“我最看重的是什么？”引導學生思考價值觀在職業選擇中的重要作用。（通過分組調查、職業問卷、整理資料和課堂展示來完成。）

通過這幾個問題層層剖析，引導學生真實表達自我、理性分析自我。因為只有在理性且全面地了解自我的基礎上，學生才有可能探索真正適合自己的人生道路。在這些問題的引領下和課堂的活動中培養學生對自己做出理性且全面的反思和權衡，培養學生的洞察力和對未來的規劃力。

（二）學會鑒別、理性分析

請同學們在網站jobsoso上搜索相關職業，并對所選職業的特點進行分析、總結，并對相關行業現狀進行討論，全面深刻地剖析社會給我們提供的客觀條件，了解真實的社會，并在這個過程中思考如何將個人發展和社會發展相統一。

在這個環節中引導學生選擇職業不能僅僅考慮自身，還要考慮社會的要求，讓學生在真實的社會現實中體驗真正的職業現狀，理解工作的艱辛，理順個人與社會的關系。

（三）學會質疑、理性選擇

請同學們“描繪夢想藍圖”并進行真實的“職場體驗”。夢想和現實的距離有多遠，先描繪再體驗，讓學生敢于質疑自己，并通過實踐來調整和完善自己的夢想藍圖。

學生了解了自我、分析了社會并做出了理性的選擇。在這個過程中引導學生認識到每個人的選擇都是不同的，適合自己的才是最好的。每個人的情況千差萬別，要學會一切從實際出發，一切以時間、地點條件為轉移、學會分析，學會辨別，學會質疑，學會選擇與放棄，努力拼搏，在勞動和奉獻中實現價值。

三、以對話來碰撞情感，感悟哲學之美

思維和情感通常以語言的形式表達，因此真正有意義的教學對話應傳遞真情感、表達正能量。以培養理性精神為目標的哲學可能包含質疑和批判，但這與真情實感并不排斥。有魅力的哲學課應將理性與情感融合，寓情于理，以理服人，以情動人，以對話碰撞情感，感悟哲學之美，啟迪美好人生。

篇（9）

價值觀是人們對周圍世界的價值的反映和判斷，并影響著所采取的態度和行為等，價值觀之所以重要，是因為它是指導人們價值活動的世界觀、方法論和一般思想原則。人生價值觀是人們對人生目的、意義等問題的追求及評價的根本觀點。有什么樣的人生價值觀，就有什么樣的人生。當前，我國大學生人生價值觀的主流是積極向上的，他們知道人生的價值不僅包括自我價值，也包括社會價值，即他們在獲得社會物質和精神認可的同時，也懂得如何為社會做貢獻，如何在為社會的貢獻中實現自己的人生價值。但是，大學生在朝著文明、健康、向上方向的同時，在人生價值觀方面也存在著一些問題。青年是祖國的未來、民族的希望，大學階段正值人生價值觀形成的關鍵時期，加強大學生價值觀的教育顯得尤為重要。

[正文]

一、當代大學生人生價值觀的誤區

當今我國正處于市場經濟初期，一些原有觀念或拼棄或擱置，而新豎立起來的觀念和規則也難以很快建立健全，加上封建觀念以及資產階級思想的影響，對大學生的人生價值觀產生巨大而又深刻的變化，大學生人生價值觀出現多元化趨勢，甚至產生以下誤區：

1. 個人至上。有的大學生認為人的本質是自私的，以個人主義、小團體本位主義作為自己立身處世原則，以自我為中心，把個人利益作為出發點，缺乏社會責任感。處處為自己著想，把個人利益凌駕于社會 集體之上。有的同學直接表現為自私自利，不愿意幫助別人，關心他人，不參加集體活動、社會活動；而又的同學則堅持著“主觀為自己，客觀為他人”的思想積極的參加社會活動，主動關心集體、同學，一副熱火朝天的樣子，但是“客官為他人主觀為自己”是客觀上給他人帶來好處，尤其在“個人”與“他人、集體、社會”發生矛盾時，他們思想上回到“主觀為自己” 的出發點，不惜損害他人、集體和社會的利益。

2.金錢至上。有的大學生崇尚拜金主義，把“掙錢多”“升官發財”作為人生幸福的標準，認為讀書無用，“書讀萬卷不如腰纏萬貫”。他們把大好的學習時間用在賺錢上，在大學校園里掀起一股不可忽視的“厭學風”。有些大學生唯利是圖，忘記“君子愛財，取之有道”的古訓，在金錢的誘惑下，不擇手段，甚至不惜出賣自己的靈魂和信仰走上犯罪的道路。把金錢看成衡量人生價值大小的唯一標準。“找工作”看“前途”，“前途前途，有錢就圖”成為他們的口頭禪，夢寐以求地一大學文憑為跳板來謀取金錢和地位。

3.享樂至上。有的大學生認為“人生在世，吃喝二字”表現為不思進取，忽視學業，滿足于“60分萬歲”。他們懶散怠慢，不把大量時間用在學習而是用于網上打游戲、聊天上，吃喝玩樂成為他們生活的大部分。他們甚至不考慮自身經濟承受能力，花錢大手大腳，視父母辛苦勞動如糞土，用名牌，擺闊氣，相互攀比，追求高檔次消費只求超前享受，不安心學習甚至走上犯罪道路，如上海高中學校就出現了日本等西方國家才有的女。

4.功利至上。大學生做事帶有極強的實用色彩主義，個別同學為人處世以是否能給個人帶來好處為出發點，忽視人的社會價值。比如青年入黨是一件政治上要求進步的好事，但他們把入黨作為追求個人發展，打造擇業和就業競爭的資本的功能性手段。這是市場經濟下實用主義功利性促發的投機性政治熱情，是入黨動機的不純的一種體現。他們積極參加社會公益活動，但覺不會參加第二次相同的公益活動，因為他們的目的是為了增加自己的閱歷。

二、 加強管理、積極引導，幫助大學生樹立正確的人生價值觀

 

作為尚未走上社會的大學生，目前根本任務是努力提高自我價值，提高自己認識世界、改造世界的知識和能力。現在大學生中很多獨生子女居多，加之有些家長的盲目溺愛，使他們很少面臨困難、挫折；基礎教育更多關注學生學習成績忽視學生人生價值觀的教育，加上生會上一些不正之風的“引導”，當他們面對大學無拘無束的生活時，便開始倡導不正常的自由，一切以自我為中心，滋生出傾斜的價值取向。面對大學生的價值觀種種誤區，如何糾正當代大學生錯誤的人生價值觀是對學校教育提出的新的挑戰。而要實現大學生的自我價值，引導他們樹立社會主義核心價值觀，一要靠外部教育和培養，包括學校教育、社會影響等；二要靠大學生的自我修養和鍛煉，提高內在素質。

1.人生觀的教育納入德育課。要貫徹德育教育為首的方針，就要充分發揮課堂教學主渠道作用，全面加強和改進學校德育工作教學，課堂教學中的德育教育是學校教育的基礎，是育人的根本環節，學生成長過長中所需要的“精神營養”，主要是通過課堂來提供，德育課堂伴隨學生在校階段的始終，對學生健康成長具有特別重要的意義和作用。讓學生學習和掌握人生的價值觀基本內容，明確人生觀才是正確的人生價值觀；為人民服務才是正確的人生目標；通過自己的努力實踐才是實現人生價值目標的有效途徑；人生價值的大小不是你索取的多少，而是看你對社會的貢獻。

2.作為教育主導教師在重視傳道解惑的同時，也要重視對學生人生價值觀的教育和培養。人生價值觀的教育不僅僅是德育教師的事情，更是每一位教師的責任。課堂教學是各個學科教師來進行的，學校要抓師德教育，讓教師首先成為持有正確人生價值觀的人，增強教師育人觀念，使教師結合自己教學工作將對學生人生價值觀的教育融入到各項教學環境中，把正確的人生觀滲透到學生的心中。教師以身作則，言傳身教做出表率，奉獻社會，服務人民，以自己的實際行動、人格魅力感染每個學生。

3.采取多種方式積極鼓勵學生積極參與教學活動。在過去的教學中只注重抽象灌輸，學校應轉變教育理念，重新調整工作思路。在對學生教育的過程要貼近學生生活，結合學生自身實際，避免簡單教與學，應當把他們作為行動主體，充分調動學生積極性、主動性。開展內容鮮活、形式新穎的教學活動，采用開辦講座、舉辦辯論會、進行演講等多方式，寓教于樂，深入淺出，注重知行統一，務求實效。學校充分利用互聯網，打造網上學習沖浪陣地，主動開展網上教育活動。增強教育的實際效果，把“要他做”轉變成“他要做”。鼓勵學生把對人生價值觀的認知放到實踐中加以體驗與踐行。這樣才能讓一切不正確的人生價值觀無所遁形。

4.學校要重視與社會的溝通，為大學生樹立正確的人生觀價值觀營造良好的環境。學校與社會的期望是一致的，都需要培養品學兼優為祖國和人民做出貢獻的人才。社會要形成揚善懲惡的風氣，多為學生樹立正面的道德楷模，通過媒體大力宣揚各行業榜樣，為學生社會實踐創造良好條件。學校可以請一些杰出的人士來校與學生溝通交流，積極的為學生廣開社會實踐之門，積極引導，讓學生更多的接觸社會，感受社會的文明與進步，客觀認識社會現象，擺正自己位置，主動把自己的人生價值觀調整到正規軌道上來。

5.學校要加強與家長溝通，促進大學生正確人生觀的樹立。大學階段，學校與家長溝通多處于真空狀態，雙方溝通很少。學校要在教育活動中要與家長建立有效的信息溝通渠道，避免目的一致而手段不同，造成學生不知所措，最終沒有收到效果。學校與家長要對學生加強正面引導，幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀的重要性，增強家長與人責任感，使學校與家長達成共識，促使家長積極的正面配合學校教育工作，同時通過自己言傳身教引導孩子，鼓勵家長主動與學校聯系，共同承擔起教育的重任，引導學生正確認識自我，加強職業道德教育、艱苦創業教育、吃苦耐勞教育和競爭與合作教育引導學生科學的設計人生道路，明確對家庭、對集體、對國家、對社會應承擔的責任，爭取早日成為社會有用之人，為我國社會主義建設做出積極貢獻。

6.在學習中加強自我修養。學習是學生的主要任務。一個人是否有價值，能否實現自我價值，源泉在于學習。有的學生學習好有的則吃力，主要原因是每個學習的目的、動力、態度和方法各不相同。所以學習的過程是自我修養的過程，包括學習方法的修養，學習目的的修養，學習意志和毅力的修養等等。在學習中不斷明確目的，端正態度，試探性的摸索適合自己的方式方法。學習是艱苦的，是漫長的，所以學習需要勤奮，要鍥而不舍、持之以恒的精神。

7. 在社會實踐中加強自我修養。實踐出真知；實踐是檢驗真理的唯一標準。這倆句話都在強調實踐重要性，這里的實踐不僅強調大學生要把書本理論知識轉化運用與實踐，而且要理論聯系實際同樣注重要求大學生積極的參加到社會實踐活動中去，如軍訓、生產實踐、公益勞動、居民社區文明建設、青年志愿者服務，獻愛心活動等。這些活動能使每一位參與者更多的接觸到社會、了解社會，培養他們一種奉獻精神，為大家服務的精神，能使參與其中的每一位大學生深刻體會“人人為我，我為人人”這句話的內涵，使大學生深刻意識社會實踐的重要性，積極參與社會實踐，走與人民群眾相結合的道路，才是青年大學生成長的正確道路。

8.在與人際交往中加強自我修養。馬克思認為，認識一切社會關系的總和。這深刻揭示了人的本質是：人是社會的人，每個人都在一定社會關系中生活，而不能離開一定社會關系而獨立存在的。與此同時，隨著現代社會分工不斷細化，個人與集體中的其他人的接觸與交往越來越多，要更好的完成一項工作，越來月注重相互間的團隊合作精神。所以個人具有自我價值，實現自我價值首先要充分認識自我是處于一定集體之中，要溶于集體。人后更好的實現自我價值觀，善于與集體中的他人交往、相處、協調、合作，善于聽取他人意見和建議，要虛心向他人學習，取長補短。

總之，正確的人生價值觀就是無產階級的人生價值觀，是建立在基礎之上，以為人民服務為核心，以對社會貢獻為真正價值的人生價值觀。只有樹立正確的人生價值觀，才能真正實現個人與社會會的有機統一，走出積極進取、開拓創新、有意義的人生。

[參考資料]

[1]楊德廣，晏開利 。中國當代大學生價值觀研究，上海教育出版社，2005.

篇（10）

1.引入“民生”課題是道德傳統的要求。“民生”一詞最早出現在《左傳?宣公十二年》，所謂“民生在勤，勤則不匱。”這里的“民”，就是百姓的意思。而《辭海》中對于“民生”的解釋是“人民的生計”，是一個帶有人本思想和人文關懷的詞語，話語語境中顯然滲透著一種大眾情懷。戰國時，孟子提出“民為貴”的思想。范仲淹更有句名言：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，道出了古代文人對待民生的偉襟。顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”更是通俗易懂、深入民心。大學生肩負著民族振興的歷史重任，關注社會、關注民生，是為必然。

2.引入“民生”課題是人生價值觀的要求。近年來，我國部分大學生的價值觀向“自我”傾斜，出現了“功利化”、“多元化”的傾向。他們有的重金錢實惠輕理想追求；有的把奢侈、享樂作為人生追求的最大目標；有的把個人利益放在首位，不關心國家大事；有的重知識才能輕道德品質，損人利己、損公肥私等等。而其重要原因就是失去了大學生應有的社會責任感和歷史使命感。引導大學生走出校園、了解社會、關注民生，幫助他們樹立正確的人生價值觀已勢在必行。

3.引入“民生”課題是時代主題的要求。堅持和發展中國特色社會主義，就要“更加自覺地堅持求真務實精神，更加自覺地堅持全心全意為人民服務的宗旨，更加自覺地堅持黨的群眾路線。要堅持權為民所用、情為民所系、利為民所謀，真誠傾聽群眾呼聲，真實反映群眾愿望，真情關心群眾疾苦，多為群眾辦好事、辦實事”。此外，社會主義榮辱觀作為社會主義核心價值體系的重要組成部分，體現了社會主義的價值導向，其擺在首位的內容就是熱愛祖國、服務人民，這就從很大意義上規定了大學生人生觀、價值觀的根本所在。因此，當代大學生要領會十七大精神，堅持以人為本思想、關注民生就必然成為他們確立正確的人生價值觀的前提基礎。

二、高校思政教育引入“民生”課題的主題要點

1.引入“民生”課題的理論基礎。歷史唯物主義告訴我們：個人與社會是相互依存，相互制約，相互促進，對立統一的關系。當代大學生要實現自己的人生價值，就必須正確處理個人與社會、個人價值和社會價值的關系，把自我價值的實現建立在為社會、為人民作貢獻的基礎上，就必須積極參加社會實踐，關注民生，認真思考和感受社會發展的問題，

2.引入“民生”課題的價值取向。關注民生的核心價值取向就是為人民服務。一方面，關注民生是為人民服務的前提條件。因為，要為人民服務，就必須想人民群眾所想、憂人民群眾所憂、急人民群眾所急，而這一切都只能是建立在充分關注和了解人民群眾的基礎之上。另一方面，為人民服務是關注民生的必然選擇。“社會主義榮辱觀”提倡“以服務人民為榮”，就是要求我們立志把自己有限的生命投入到無限的為人民服務中去，為人民服務人生才能有價值。為人民服務人生才能有作為。為人民服務是大學生人生觀、價值觀的出發點和歸宿。當代大學生通過對社會、對民生的關注，就可以找到個人與社會、奉獻與索取的結合點，從而為中華民族的振興作出最大的貢獻。

3.引入“民生”課題的直接作用點。就業是民生之本，民生問題與大學生聯系最直接的是就業問題。一直以來大學生就業難似乎是一個不爭的事實，其實，問題的根本是在于大學生的就業視角和出發點沒有得到根本的改變。大學生就業觀的表現直接折射出他們的人生價值觀。現實社會需要的是具備強烈的社會責任感和歷史使命感、能勇敢的面對激烈挑戰的大學生，因此，增強他們對世界、人生、社會的感性認識，從而激發他們愛國憂民的情感和理性認知，幫助他們確立正確的就業觀就成為當今高校思政教育的重要課題。

三、高校思政教育引入“民生”課題的主要途徑

1.思想政治理論課是引入“民生”課題的主渠道。大學生人生觀、價值觀的教育是一個永恒的課題，不同的時代賦予不同的內容以適應時展的需要。因此，高校思政課就應該根據十七大精神不斷改進教育內容，從而對大學生思想政治素質的發展發揮導向、動力和保證作用。這就是：要聯系經濟建設和社會建設的實際，聯系當代大學生的思想實際，把系統教學與專題教育結合起來，把對國計民生的認知與思想教育結合起來，尤其不能忽視高校《形勢與政策》課的突出宣講作用；要加強對思政教育工作隊伍的培訓，要把與民生相關的內容滲透到教學、科研和社會服務各個方面，深入發掘思想政治理論課的民生教育資源，使學生自覺加強思想道德修養，提高精神素質。

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課堂是教育的主陣地。課堂上教師必須講清人生價值在于對社會、對他人的責任和貢獻的理由，對社會、對他人的責任和貢獻，即就是人既是價值的創造者，又是價值的享受者。人生活在社會中，總是需要依靠社會創造的財富來滿足自己的各種需要，因此，每個人理當用自己的勞動創造物質財富和精神財富，回報社會、滿足他人。對一個人的評價，主要是看他的貢獻，最根本的是他對社會發展和人類進步事業的貢獻。在今天，人的貢獻主要是對工人階級為代表的廣大人民群眾的貢獻。

在課堂上教師列舉現實生活中的事例，分析事例中人物的感人語言和動人的行為，幫助學生歸納、總結，說明他的言行就是為社會或是為他人擔負了責任、或是作出了貢獻，受到了人們的好評和贊賞，從而實現了自己的價值。