家庭教育常識(shí)大全11篇

緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇家庭教育常識(shí)范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是子女的第一任老師，在青少年的成長(zhǎng)過程中，家庭教育確實(shí)起到了不同于學(xué)校社會(huì)教育的獨(dú)特作用。家庭在對(duì)孩子進(jìn)行啟蒙教育、品德教育、勞動(dòng)教育、智育開發(fā)等方面有著重要的作用。學(xué)校教育在青少年的發(fā)展過程中起主導(dǎo)作用是勿庸置疑的，也是青少年健康成長(zhǎng)所不可或缺的。青少年在校接受教育期間，正是他們身心發(fā)育的最佳階段，人生觀、世界觀正處于形成時(shí)期，智力發(fā)展也處于最好時(shí)期，求知欲、接受能力最強(qiáng)，他們只有在學(xué)校有目的的教育和引導(dǎo)下，才能掌握大量的科學(xué)文化知識(shí)，全面發(fā)展自我。本文以皖北地區(qū)農(nóng)村中學(xué)為例，試圖通過研究，在學(xué)校教育中用實(shí)際有效的措施彌補(bǔ)家庭教育的缺失。

一、皖北地區(qū)農(nóng)村學(xué)生家庭教育缺失現(xiàn)狀及原因分析

皖北地區(qū)的農(nóng)村地廣人多，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，教育投入不足，長(zhǎng)期以來，發(fā)達(dá)地區(qū)與欠發(fā)達(dá)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距加大，教育發(fā)展的不均衡制約著人們素質(zhì)的提高，從而導(dǎo)致農(nóng)村家庭文化素質(zhì)偏低。這直接影響著青少年的家庭教育水平。為了盡快脫貧，在城市化進(jìn)程中，廣大青壯年農(nóng)民紛紛涌進(jìn)城市打工，客觀條件使他們拋家舍業(yè)，把孩子留給家里的老人或親戚，他們希望掙錢后，改善家庭環(huán)境，更希望從此改變孩子的命運(yùn)。但現(xiàn)實(shí)往往事與愿違，有的家長(zhǎng)掙錢了，想好好供孩子上學(xué)，而孩子由于缺乏家教而厭惡學(xué)習(xí)，不想讀書，使孩子錯(cuò)過最佳的教育時(shí)機(jī)。中高考制度的導(dǎo)向使得家長(zhǎng)平時(shí)只看重學(xué)習(xí)成績(jī)，看重分?jǐn)?shù)，忽視孩子的德育教育。這些都直接影響著學(xué)生的家庭教育。農(nóng)村家庭教育缺失，表現(xiàn)出由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型初期的某些特點(diǎn)。特別是現(xiàn)在大學(xué)畢業(yè)生找到一份理想的工作比較困難，如果找到的職業(yè)效益不好，收入還不如早早綴學(xué)外出打工的同伴工資高，這種高投入低產(chǎn)出的不平衡現(xiàn)象，會(huì)使得身邊許多講求實(shí)惠的農(nóng)村家長(zhǎng)不愿意把金錢和精力花在孩子的教育上。基于家庭教育缺失嚴(yán)重的現(xiàn)象，本文在“因材施教”、“心理發(fā)展理論”、“以人為本”等理論的指導(dǎo)下，展開實(shí)踐探索，揭示家庭教育缺失的深層原因。目前農(nóng)村家庭教育中普遍存在單親教育家庭、隔代教育家庭、初中寄宿教育等現(xiàn)象。在具體的家庭教育中存在家庭教育觀念滯后，缺少科學(xué)的教育理念；家教方法簡(jiǎn)單，缺乏有效的教育措施；家庭氛圍不和諧，缺乏良好的家教環(huán)境等不科學(xué)的教育現(xiàn)象。我們教育第一線的教師和班主任，希望通過此方面的研究深層探究農(nóng)村家庭教育缺失的原因并尋求解決問題的方案，為拓展學(xué)校教育在補(bǔ)償家庭教育缺失方面提供可操作性的意見和建議。

二、做好家庭教育缺失彌補(bǔ)的主要意義

1.對(duì)于學(xué)生發(fā)展的意義

良好的家庭教育是規(guī)范孩子行為的準(zhǔn)則，是孩子成長(zhǎng)的奠基石。學(xué)校針對(duì)家庭教育的缺失應(yīng)扎實(shí)有效地開展各類教育活動(dòng)，彌補(bǔ)家庭教育的缺失，唯有這樣才能讓正值發(fā)展的青少年健康成長(zhǎng)，形成健全的人格、正確的價(jià)值觀，成為社會(huì)發(fā)展所需要的合格人才。

2.對(duì)于教師發(fā)展的意義

雖然新課改明確提出要讓學(xué)生得到全面的發(fā)展，但是在高考這個(gè)指揮棒的影響下，教師和班主任更多地還是關(guān)注學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的發(fā)展。在學(xué)校的學(xué)科課程實(shí)施過程中德育滲透力量明顯不足，各類德育活動(dòng)的實(shí)施效果不足。這對(duì)教師的發(fā)展是不利的。一個(gè)全面發(fā)展的教師不僅要教好書，更要育好人。本文所開展的研究既彌補(bǔ)了學(xué)生家庭教育的不足，也為教師在教育過程中教育能力的提高提供了有效的措施與依據(jù)。在此話題的研究過程中還有利于教師教育理論的提高，對(duì)強(qiáng)化教師素質(zhì)、促進(jìn)教師成長(zhǎng)起到有效的促進(jìn)作用。

3.對(duì)于學(xué)校管理的意義

研究學(xué)校教育對(duì)家庭教育缺失的有效補(bǔ)償這一話題對(duì)學(xué)校來講是一個(gè)重要的經(jīng)驗(yàn)積累和方法搜集與積累的過程。在學(xué)校精細(xì)化管理下，可充分利用這些教育資源，提高學(xué)校的教育管理質(zhì)量，必將有利于學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。

4.社會(huì)學(xué)校家庭教育三結(jié)合的意義

根據(jù)目前教育中出現(xiàn)教育分力，影響教育質(zhì)量問題，我們提出要促進(jìn)社會(huì)、家庭、學(xué)校的教育形成合力，發(fā)揮各自的作用，在教育過程中不能忽視或放棄任何一個(gè)方面，否則，會(huì)出現(xiàn)殘缺的、不成系統(tǒng)的教育，遺患無(wú)窮。在家庭、社會(huì)、學(xué)校三方面的教育中，學(xué)校教育更自覺，目的性更強(qiáng)一些，并且是有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行，因此，我們提出要充分發(fā)揮學(xué)校教育的優(yōu)勢(shì)，通過學(xué)校教育最大可能補(bǔ)償學(xué)生家庭教育的缺失。

三、充分利用學(xué)校教育資源彌補(bǔ)農(nóng)村孩子家庭教育缺失

1.學(xué)校層面的活動(dòng)

筆者所在的學(xué)校是皖北一所典型的農(nóng)村中學(xué)，90%的是來自農(nóng)村的寄宿制學(xué)生，家庭教育缺失在我校學(xué)生中是很普遍的現(xiàn)象。基于學(xué)校實(shí)際情況，學(xué)校主要從以下方面出發(fā)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。

學(xué)校每周一次的升旗儀式是良好的愛國(guó)主義教育形式，也是學(xué)校多年良好傳統(tǒng)的延續(xù)。在升旗儀式上安排學(xué)生代表結(jié)合不同的主題進(jìn)行演講，既對(duì)演講者是一種鍛煉，也能對(duì)全體同學(xué)起到教育作用。法律講堂、道德演講等活動(dòng)能有效提高學(xué)生的法律意識(shí)和道德水平；校園文化藝術(shù)節(jié)、體育運(yùn)動(dòng)等活動(dòng)陶冶學(xué)生情操，引導(dǎo)學(xué)生朝著健康的方向發(fā)展。學(xué)校每年通過團(tuán)委和政教處邀請(qǐng)學(xué)校的法律顧問進(jìn)行法律講堂活動(dòng)，讓學(xué)生增強(qiáng)法制知識(shí)，做到知法、守法。每年一次的運(yùn)動(dòng)會(huì)是集體感、榮辱感教育的最好時(shí)機(jī)。每年一次的遠(yuǎn)足拉練活動(dòng)能很好地培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的品質(zhì)，每年一次的校賦朗誦大賽能很好地動(dòng)員學(xué)生了解學(xué)校發(fā)展歷程、培養(yǎng)學(xué)生熱愛母校的情感。每年一次的校園歌手大賽和班歌比賽能很好地培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)細(xì)胞，讓緊張的高中生活得以放松，對(duì)學(xué)生的心理健康教育起到良好的輔助作用。每學(xué)期的優(yōu)秀學(xué)習(xí)小組表彰展示、班級(jí)文化展示等活動(dòng)很大程度上豐富了我們校園文化，更讓學(xué)校的辦學(xué)品位得以提升。學(xué)生在各類活動(dòng)中都能認(rèn)真準(zhǔn)備、積極對(duì)待，活動(dòng)效果良好。通過多樣的大型體育文化活動(dòng)既增強(qiáng)了學(xué)生的集體意識(shí)與合作意識(shí)，又能讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)競(jìng)爭(zhēng)，獲得提升。

2.年級(jí)組層面的各類活動(dòng)

年級(jí)組應(yīng)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況有計(jì)劃地開展各類文體與知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)，豐富學(xué)生的精神生活，讓學(xué)生在活動(dòng)中提高修養(yǎng)，完善素質(zhì)。我校各年級(jí)組每學(xué)期都科學(xué)合理地安排一系列學(xué)生的課外活動(dòng)。例如筆者所在的年級(jí)就堅(jiān)持常規(guī)體育鍛煉和創(chuàng)新活動(dòng)相結(jié)合的形式。

常規(guī)體育活動(dòng)包括早操、課間操等。早操過程中整齊的步伐、嘹亮的口號(hào)讓學(xué)生每天有一個(gè)好的開始。課間操有效緩解學(xué)習(xí)的疲勞，讓學(xué)生緊張的心態(tài)得以放松。學(xué)校的早操與課間操活動(dòng)已經(jīng)成為校園內(nèi)一道亮麗的風(fēng)景線。另外，在跑操活動(dòng)的基礎(chǔ)上我們組織學(xué)生學(xué)習(xí)韻律操并進(jìn)行韻律操比賽，整個(gè)過程中學(xué)生充分發(fā)揮了自己想象力和創(chuàng)造性，自編了很多動(dòng)作，韻律操的表演節(jié)奏明朗、精彩紛呈，得到了大家的一致好評(píng)。年級(jí)組會(huì)根據(jù)學(xué)習(xí)時(shí)間合理安排拔河比賽、“三人制”籃球賽等常規(guī)體育活動(dòng)。

在創(chuàng)新活動(dòng)方面我們充分發(fā)揮女老師的作用，安排有責(zé)任心、有心理輔導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)的女老師對(duì)青春期女生進(jìn)行情感教育，通過心理報(bào)告會(huì)、心理健康輔導(dǎo)等形式引導(dǎo)高中女生如何做一個(gè)優(yōu)秀女孩。各年級(jí)還利用有條件的老師成立心理咨詢室，對(duì)個(gè)別心理問題比較嚴(yán)重的學(xué)生進(jìn)行單獨(dú)交流和個(gè)別輔導(dǎo)，每學(xué)期我們的心理咨詢師都能有效解決部分“問題學(xué)生”的心理問題。充分利用體育課教學(xué)生練習(xí)基本的武術(shù)動(dòng)作，以班級(jí)為單位進(jìn)行武術(shù)表演。各班級(jí)能充分利用黑板和走廊墻壁進(jìn)行板報(bào)文化和走廊文化創(chuàng)作，例如利用母親節(jié)、清明節(jié)、國(guó)慶節(jié)、青年節(jié)、端午節(jié)、春節(jié)等各類節(jié)日進(jìn)行不同主題的墻報(bào)宣傳與創(chuàng)作，既豐富了校園文化，又讓學(xué)生在創(chuàng)作中得以學(xué)習(xí)和提升。通過定期的各類評(píng)比激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作熱情，提高了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)。

3.在學(xué)科教學(xué)中滲透德育行為

人的發(fā)展是多方面的，天生我才必有用，各學(xué)科教師在學(xué)科教學(xué)中可以從不同角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀和價(jià)值觀的引導(dǎo)。通過廣大任課老師的努力，教育學(xué)生從各方面認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展所需要的人才類型，指引學(xué)生朝著自己的理想努力。比如歷史課中教師可以通過歷史事例讓學(xué)生明辨是非。語(yǔ)文課上老師可以通過不同類型的美文培養(yǎng)學(xué)生的愛心、孝心、公德心、感恩之心等，讓學(xué)生的情感得以升華。通過不同主題的作文既能培養(yǎng)學(xué)生的各種情感，也能豐富學(xué)生各種生活體驗(yàn)。地理課上老師可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情感、保護(hù)環(huán)境的責(zé)任、節(jié)約資源的習(xí)慣等。學(xué)科教學(xué)的德育力量是龐大的，學(xué)校可以從業(yè)務(wù)培訓(xùn)的角度開發(fā)校本教研，加大各學(xué)科教師在教學(xué)中的德育滲透行為。這樣一定可以讓孩子們?nèi)笔У募彝ソ逃玫揭欢ǖ难a(bǔ)償。

4.充分發(fā)揮思想政治課的作用

中學(xué)思想政治課是對(duì)中學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行公民品德教育的必修課程，是德育教育的主陣地，是幫助學(xué)生確立正確的政治方向，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成良好道德品質(zhì)的主要途徑。為了激發(fā)思想政治課教學(xué)的活力，增強(qiáng)政治課德育的實(shí)效性，充分發(fā)揮政治課在學(xué)校德育工作中的主渠道作用，每一位政治課教師要解放思想，更新教育教學(xué)觀念，提高自身素質(zhì)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，大力培養(yǎng)學(xué)生的自主精神，全面激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力和可持續(xù)發(fā)展的學(xué)力。

5.充分發(fā)揮班主任在德育工作中的作用

學(xué)校通過系統(tǒng)成套的主題班會(huì)，例如感恩教育、理想教育、信心教育、習(xí)慣教育、法律教育、道德教育等多角度對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。班主任工作中還可以通過召開不同形式、不同范圍的學(xué)生座談與交流會(huì)議，加強(qiáng)與學(xué)生的溝通，了解學(xué)生所需、清楚學(xué)生所想，對(duì)存在思想問題的學(xué)生對(duì)癥下藥，使問題學(xué)生得到幫助。我校成立了名班主任工作室對(duì)全校班主任工作做定期的交流與溝通，并通過淮北市名班主任工作室成員進(jìn)行示范引領(lǐng)，定期進(jìn)行主題班會(huì)展示、名班主任講座等形式多樣的活動(dòng)提升班主任的工作熱情。所有班主任基本都能做到寓教于樂、熱愛班主任這份工作。熱愛學(xué)生、把學(xué)生當(dāng)成自己的子女進(jìn)行教育，這樣對(duì)家庭教育缺失的孩子來說無(wú)疑會(huì)達(dá)到最好的效果。

篇（2）

2　順其自然型。具體表現(xiàn)為：其一、“家長(zhǎng)”的現(xiàn)象較為普遍。許多父母把教育子女的事情讓位于外公、外婆等隔代人，而許多祖輩家長(zhǎng)“心有余而力不足”，他們大多數(shù)只能照顧孩子的飲食起居，疏于對(duì)孩子的教育和管理。其二、父母對(duì)孩子放任自流。有些父母對(duì)孩子關(guān)心不夠，無(wú)論孩子怎么樣他都不管，由他去，認(rèn)為“樹大自然直”，管也沒用。這種家庭教育下的孩子有的對(duì)人冷漠、自私、思想封閉，有的甚至?xí)呱线`法犯罪道路。

3　溺愛包辦型。特別是由爺爺奶奶帶的兒童，孩子們?cè)诩彝ブ卸际恰靶』实邸薄ⅰ靶」鳌保议L(zhǎng)對(duì)于他們的要求幾乎是有求必應(yīng)，在平時(shí)的生活中幾乎包辦孩子的一切，不讓孩子做學(xué)習(xí)以外的任何事。這樣的孩子在學(xué)校常表現(xiàn)出自私、霸道、不懂得謙讓、不懂得與朋友之間的相互友愛，并且自理能力極差。

4　民主平等型。這一類型的父母既不溺愛，也不縱容孩子。父母尊重孩子，平等地與孩子交換意見，做什么事常常由孩子自己決定。父母對(duì)待孩子比較寬容，孩子有了錯(cuò)誤能原諒，讓孩子改正缺點(diǎn)，不是訓(xùn)斥與責(zé)難，而是耐心引導(dǎo)，幫助他們分析原因，提供建設(shè)性的參考建議，更重要的是父母以身作則，自己親力親為，十分注意言傳身教。這種家庭教育下的孩子一般心理都比較健康、樂觀、開朗，積極上進(jìn)。

二、家庭教育中存在的問題

(一)家長(zhǎng)對(duì)子女的期望值過高

“望子成龍”作為一種良好的愿望是無(wú)可非議的，問題在于有些家長(zhǎng)單憑個(gè)人的主觀意志，想當(dāng)然地過高地設(shè)計(jì)自己的孩子，并把這種愿望轉(zhuǎn)化為一種不可改變的壓力強(qiáng)加在孩子身上。他們?yōu)楹⒆影才帕艘粭l成長(zhǎng)的道路，什么都按既定的辦，對(duì)孩子的意見聽不進(jìn)，對(duì)孩子的正當(dāng)要求不予滿足。這是違背兒童身心發(fā)展規(guī)律和教育原則的。

(二)重智育輕德育

許多家長(zhǎng)把功夫都下在孩子的智力開發(fā)上，有些家長(zhǎng)認(rèn)為父母的任務(wù)只是配合學(xué)校抓好孩子的學(xué)習(xí)，眼睛只盯著分?jǐn)?shù)，只要學(xué)習(xí)好，其他都可以不計(jì)較，忽視了子女思想品德的修養(yǎng)及行為習(xí)慣的養(yǎng)成，忽視了兒童、青少年的心理特點(diǎn)。他們無(wú)視學(xué)習(xí)規(guī)律，一味增加家庭作業(yè)，把孩子束縛在書本和題海中，并規(guī)定不準(zhǔn)看文藝小說，不準(zhǔn)看電視，不準(zhǔn)做家務(wù)勞動(dòng)等。其結(jié)果是孩子高分低能，動(dòng)手能力、生活自理能力、勞動(dòng)觀念很差，性格孤僻，感情脆弱，學(xué)習(xí)效果反而不好。

(三)只重物質(zhì)生活，忽視精神生活

許多家長(zhǎng)較多地考慮孩子的物質(zhì)需求，育子經(jīng)濟(jì)投入增加，超前消費(fèi)，對(duì)孩子的吃、穿、用不惜大量投資，過度關(guān)心、過度保護(hù)、包辦代替、嬌縱溺愛，有的家長(zhǎng)熱衷于以物質(zhì)、金錢刺激孩子的學(xué)習(xí)積極性，結(jié)果是助長(zhǎng)了他們的拜金主義、享樂主義，失去了勤奮努力、自強(qiáng)自立、吃苦耐勞、團(tuán)結(jié)友愛、事業(yè)心、責(zé)任感等許多可貴的東西。

(四)有些家長(zhǎng)忽視了自己言行對(duì)子女的影響

教育子女好好學(xué)習(xí)、認(rèn)真讀書、可自己卻泡在麻將香煙美酒之中，虛度大好時(shí)光；要求孩子尊敬自己、孝敬自己，自己卻不尊敬、不孝敬老人；要求孩子講文明、懂禮貌，自己卻張口罵娘，污言穢語(yǔ)，等等。有的家庭打麻將、打撲克、喝酒成風(fēng)。也有少數(shù)父母，夫妻關(guān)系不好，整天吵架、分居、鬧離婚，置子女于不顧。

(五)教育方法上重打罵輕說理

有的家長(zhǎng)開始對(duì)子女放任自流，不管不教，任其自由發(fā)展，等到孩子在品德、學(xué)習(xí)上出了問題，則態(tài)度粗暴，采取訓(xùn)罵體罰手段。有的家長(zhǎng)認(rèn)為孩子到了學(xué)校，教育孩子就是學(xué)校的事了，學(xué)什么樣算什么樣，只要不犯法就成。家長(zhǎng)不能和學(xué)校密切配合，造成許多教育誤區(qū)，給孩子帶來心理和生理上的損害。

三、家庭教育的策略

(一)注重培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣

1　生活習(xí)慣

生活習(xí)慣的好壞，不僅影響孩子的身心健康，而且也是孩子綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。它包括飲食、起居、衛(wèi)生等習(xí)慣，做到按時(shí)睡覺、起床，睡覺要有正確的睡姿，吃飯不挑食、細(xì)嚼慢咽，飯前、便后洗手，早晚刷牙，飯后漱口等。父母要根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)，適當(dāng)為孩子立規(guī)矩，如，自己削鉛筆或灌鋼筆水，自己整理書包，每天做好時(shí)間安排等。

2　文明禮貌習(xí)慣

禮貌看起來是一種外在行為的表現(xiàn)，實(shí)際上它反映著人的內(nèi)心修養(yǎng)，體現(xiàn)一個(gè)人自尊和尊重他人的意識(shí)。要從小培養(yǎng)孩子的禮貌意識(shí)，讓孩子習(xí)慣使用文明用語(yǔ)，如，“您好”、“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”等。同時(shí)，要注意培養(yǎng)孩子的文明舉止，見人要熱情打招呼。有的孩子比較內(nèi)向，看見陌生人容易不知所措，對(duì)這樣的孩子要耐心去引導(dǎo)。另外，穿著要整潔，這也是對(duì)別人的一種尊重。

3　道德習(xí)慣

養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，孩子才能成為一個(gè)真正快樂的人，才能和別人友好相處，才能追求一切美好的事物，才能成為有責(zé)任感的人。好的道德習(xí)慣是一個(gè)人一生無(wú)形的資產(chǎn)。孩子從小要養(yǎng)成尊老愛幼、團(tuán)結(jié)友愛、愛護(hù)公共財(cái)物、愛護(hù)花草樹木、勤勞節(jié)儉、遵守學(xué)校及社會(huì)的規(guī)章制度等。

4　學(xué)習(xí)習(xí)慣

篇（3）

中圖分類號(hào)： G626 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 1009-8631（2011）02-0103-01

一個(gè)人的成長(zhǎng)過程，就是不斷接受教育的過程。人的成長(zhǎng)是一項(xiàng)復(fù)雜的教育系統(tǒng)工程，它包含著家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育，三者之間既相互關(guān)聯(lián)是一個(gè)整體，又相互影響和制約。教育的過程既有時(shí)間跨度，又有空間跨度，所以環(huán)境、條件、機(jī)會(huì)都在影響著教育的成敗。而家庭教育對(duì)個(gè)人習(xí)慣養(yǎng)成來講更具時(shí)效性，因?yàn)榱?xí)慣可以成就人生。在一個(gè)事物循序漸進(jìn)的發(fā)展過程中，又始終貫穿著一種細(xì)致入微而不離其宗的品質(zhì)，品質(zhì)決定人生。俗話說：“父母是孩子的第一任教師”。家庭教育既是搖籃教育，又是終身教育。那么，如何更好地發(fā)揮家庭教育對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的作用呢？筆者認(rèn)為，可以從以下四方面做起：

一、認(rèn)識(shí)家庭教育的重要性，關(guān)注家庭教育

隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，家庭教育已成為世界性的問題。家庭教育自古以來就受到人們的關(guān)注，但被作為一種學(xué)科進(jìn)行研究，在我國(guó)也就是近年來的事情。這是社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的必然需求，是提高國(guó)民整體素質(zhì)所必須涉及的問題。著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾打過這樣一個(gè)比方，把兒童比作一塊大理石，而這塊大理石最終能否成為一座雕像則需要六位雕塑家的通力合作：家庭、學(xué)校、兒童所在的集體、兒童本人、書籍、偶然出現(xiàn)的因素。從這段話來看，家庭被列在首位。可以毫不夸張的說，家庭教育具有開啟鴻蒙的功能。家庭既是個(gè)人最早接觸的社會(huì)化單位，也是社會(huì)安定團(tuán)結(jié)的根本基石。因此，一個(gè)現(xiàn)代的健康的家庭教育功能，便成為國(guó)家與社會(huì)發(fā)展的根本和基礎(chǔ)。

古往今來，許多事例都可以證明，那些卓有成效的名人成才的一個(gè)重要的原因就在于他們?cè)谟啄陼r(shí)期受到良好的家庭教育。德國(guó)詩(shī)人歌德2至3歲時(shí)，父親就抱他到郊外野游，觀察自然，培養(yǎng)他的觀察能力，3至4歲時(shí)，父親教他唱歌，背歌謠，講童話故事，并有意讓他在眾人面前講演，培養(yǎng)他的口語(yǔ)能力。這些有意識(shí)的家庭教育，使歌德從小善于思索，樂于學(xué)習(xí)。歌德14歲寫劇本，25歲寫成了聞名于歐洲的小說《少年維特之煩惱》。可見，沒有成功的家庭教育就沒有成功的學(xué)校教育。

二、針對(duì)教育困惑，及早通過家庭教育培養(yǎng)孩子良好的品質(zhì)

近年來，由于家庭教育的不和諧，出現(xiàn)了許多教育困惑：為什么現(xiàn)在許多孩子多才多藝，但心理素質(zhì)很差呢？為什么現(xiàn)在許多孩子在學(xué)校是個(gè)“乖乖娃”，在家里卻成了“小霸王”？為什么現(xiàn)在許多孩子在學(xué)習(xí)上成績(jī)突出，思想上卻狹隘自私。究其原因主要是早期教育中家庭及社會(huì)只重視孩子的智力開發(fā)而忽略了孩子的品德教育。

面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，大多數(shù)父母認(rèn)為早期教育就是提高孩子的智商，只要孩子智商高，將來就能上大學(xué)，就能有一份好工作，因而父母?jìng)儾幌е亟穑诤⒆又橇﹂_發(fā)上傾注大量心血，而在孩子思想品德的教育上卻顯得非常吝嗇。有的父母認(rèn)為“樹大自然直”不需要教育，認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)好就可以“一俊遮百丑”，甚至對(duì)孩子的一些不良意識(shí)和不良行為習(xí)慣認(rèn)為是一些小毛病，長(zhǎng)大了就好了。一位孤寡母親含辛茹苦地將兩個(gè)兒子培養(yǎng)成人，考上了大學(xué)，當(dāng)上了縣長(zhǎng)、科長(zhǎng)，而母親卻無(wú)人贍養(yǎng)餓死街頭。智力培養(yǎng)是關(guān)鍵，但品德教育不能忽視，品德教育是家庭教育的主旋律。

居里夫人認(rèn)為：“人的智力的成就，在很大程度上依賴于品格之高尚。”家長(zhǎng)良好的心理素質(zhì)有利于子女形成良好的品德。家長(zhǎng)是孩子的啟蒙老師，也是孩子的行為模范。當(dāng)孩子進(jìn)入學(xué)校的時(shí)候，他的身上已經(jīng)留下了父母的烙印。家長(zhǎng)要將孩子的品德問題解決在萌芽狀態(tài)，時(shí)刻凈化孩子的心靈，否則必然導(dǎo)致質(zhì)的變化。家長(zhǎng)也要積極支持孩子參加公益事業(yè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，磨練意志、陶冶情操、消除“自我”意識(shí)，增強(qiáng)公民意識(shí)，健全孩子的人格，培養(yǎng)孩子良好的個(gè)性品質(zhì)。

三、了解家庭教育現(xiàn)狀，強(qiáng)化家庭教育的針對(duì)性

目前，我國(guó)家庭教育的現(xiàn)狀，一是表現(xiàn)為“望子成龍”型。這是典型的中國(guó)特色的家庭教育，占有相當(dāng)大的比例。家長(zhǎng)們因?yàn)闅v史的原因，常常把自身成長(zhǎng)過程中的種種“遺憾”，用最美好的“希望”寄托在孩子身上，對(duì)孩子“成才”的期望值較高。二是表現(xiàn)為“順其自然”型。有的家長(zhǎng)是因?yàn)槎米裱逃?guī)律而理智地采取的這種教育方式。但更多的則是因?yàn)槊κ聵I(yè)而無(wú)暇顧及，或因?yàn)樽陨淼木窒薅鵁o(wú)奈放棄。

家庭教育的過程是父母長(zhǎng)輩對(duì)孩子的個(gè)別教育行為，比學(xué)校要及時(shí)、到位。孩子的成長(zhǎng)是一個(gè)專業(yè)性很強(qiáng)的事情，應(yīng)該在方向和目標(biāo)上有一個(gè)基本的定位，做系統(tǒng)的規(guī)劃和設(shè)計(jì)。孩子小的時(shí)候，家長(zhǎng)一定要了解兒童的身心發(fā)展，示范、引導(dǎo)孩子成長(zhǎng)。隨著孩子年齡的增長(zhǎng)，由家庭的小環(huán)境步入社會(huì)，接觸家庭外的人群和事物。社會(huì)中的真善美假丑惡不時(shí)進(jìn)入孩子的視野，孩子缺乏辨別是非的能力，家長(zhǎng)要抓住日常瑣事，幫助孩子辨別是非。針對(duì)孩子的問題及時(shí)指導(dǎo)，提高其鑒別能力。家庭教育要重視孩子個(gè)性特征的發(fā)展和培養(yǎng)，有很多成功的家庭教育，就是家長(zhǎng)根據(jù)孩子的愛好、興趣，培養(yǎng)出健全、有成就的真正人才。家長(zhǎng)應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注學(xué)校的教育教學(xué)動(dòng)態(tài)，了解孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活情況，強(qiáng)化家庭教育的針對(duì)性。

四、提升家庭教育，拓展孩子成長(zhǎng)的空間

我們生兒育女不是為了自己，也并非為了填補(bǔ)感情空虛或要兒女為我們實(shí)現(xiàn)未酬的夢(mèng)想生活；父母的職責(zé)是幫助他們明白必須對(duì)自己、對(duì)社會(huì)負(fù)起責(zé)任。現(xiàn)代社會(huì)要求高素質(zhì)的人材，所謂高素質(zhì),就是不僅要有多元精深的知識(shí)結(jié)構(gòu);也要有合理完善的綜合能力。家長(zhǎng)要為孩子的一生負(fù)責(zé)，必須把孩子的健康成長(zhǎng)提升到社會(huì)公民的整體素質(zhì)上來。

孩子最終要走向社會(huì)。如何拓展孩子成長(zhǎng)空間，為孩子撐起另一片藍(lán)天？家長(zhǎng)首先要有明確教育方向，端正教育目的。幫助孩子樹立遠(yuǎn)大的理想，為將來成為社會(huì)有用之材而做好準(zhǔn)備。二是掌握教育的策略和技巧，協(xié)調(diào)好理智與情感的關(guān)系。家庭教育必須以深厚的情感為基礎(chǔ)，同時(shí)，又要用清醒的頭腦來調(diào)控，在家庭教育實(shí)踐中，只有把情感與理智有機(jī)結(jié)合，才能起到相得益彰的教育效果。三是借助社會(huì)教育資源，拓展教育空間。孩子良好的素質(zhì)不是一朝一夕形成的，是家長(zhǎng)長(zhǎng)期培養(yǎng)出來的。許多父母在孩子進(jìn)入學(xué)校、進(jìn)入社會(huì)后就放松了對(duì)孩子的家庭教育，以為孩子的教育只是學(xué)校和社會(huì)的事，忽視了家庭教育的延續(xù)性。家長(zhǎng)要與學(xué)校、社會(huì)緊密結(jié)合、互相促進(jìn)，給孩子提供更多機(jī)會(huì)參與家庭、學(xué)校、社區(qū)以及更廣泛的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，拓展孩子的成長(zhǎng)空間。

總之，家庭教育是整個(gè)教育事業(yè)的重要組成部分，家長(zhǎng)要能充分認(rèn)識(shí)家庭教育的基礎(chǔ)性和重要性，積極配合學(xué)校教育和社會(huì)教育。自覺地做好孩子的教育工作，盡好家長(zhǎng)的責(zé)任與義務(wù)，為孩子的一生負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)，培養(yǎng)出合格的好公民。

參考文獻(xiàn)：

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中圖分類號(hào)：G613 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2014）06-024-1

一、國(guó)內(nèi)外親子教育現(xiàn)狀分析

親子教育是以親緣關(guān)系為主要維系基礎(chǔ)，以嬰幼兒與家長(zhǎng)互動(dòng)游戲?yàn)楹诵膬?nèi)容，全方位開發(fā)孩子的運(yùn)動(dòng)、語(yǔ)言、認(rèn)知、情感、創(chuàng)造、社會(huì)交往等多種能力，幫助孩子初步完成“自然人”向“社會(huì)人”的過渡。親子教育是家庭教育的深化和發(fā)展，是一種特殊的早期教育和社會(huì)教育。

我們都知道家庭是孩子生活的第一驛站，孩子的人格、人生觀、價(jià)值觀等方面的發(fā)展都與家庭環(huán)境有密切的關(guān)系。父母是家庭環(huán)境的塑造者，而現(xiàn)在年輕的父母?jìng)冊(cè)诔蔀楦改钢安]有接受過如何教養(yǎng)子女的專業(yè)訓(xùn)練。現(xiàn)階段家庭教育中普遍存在著重嬰幼兒智力開發(fā)，輕個(gè)性、情感和良好習(xí)慣的培養(yǎng)；對(duì)孩子過多限制、過度保護(hù)導(dǎo)致許多孩子自理能力差，自主性差；因?yàn)槎际仟?dú)生子女，加上在大中城市，大家都住在高樓大廈中，導(dǎo)致嬰幼兒缺少活動(dòng)空間，缺乏一起交流玩耍的伙伴，有些家庭隔代撫養(yǎng)或請(qǐng)保姆照管孩子，導(dǎo)致家庭親子關(guān)系生疏，或者家庭成員尤其是夫妻之間教養(yǎng)觀念和態(tài)度不一致，導(dǎo)致家庭關(guān)系不和諧，孩子無(wú)所適從……所有這些問題都與父母的教養(yǎng)素質(zhì)有關(guān)系，所以現(xiàn)在許多教育工作者提出，兒童教育的重心應(yīng)由兒童本身移向與兒童成長(zhǎng)密切相關(guān)的關(guān)鍵人身上。此外，望子成龍的父母?jìng)冞€有一句口頭禪：絕不能讓孩子輸在人生的起跑線上。所謂起跑線指的就是學(xué)校教育，很多家長(zhǎng)不惜一擲萬(wàn)金，從小學(xué)到大學(xué)，為孩子層層鋪平道路。在現(xiàn)實(shí)生活中不少家長(zhǎng)缺乏對(duì)孩子早期教育的正確理解，甚至將家庭教育簡(jiǎn)單等同于機(jī)構(gòu)教育，將父母本身應(yīng)該承擔(dān)的教育的責(zé)任轉(zhuǎn)移到教育機(jī)構(gòu)中，不了解、不尊重兒童發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，這在一定程度上對(duì)兒童的健康成長(zhǎng)也是會(huì)造成傷害的。

原上海教科所家庭教育研究所所長(zhǎng)李洪曾對(duì)此提出自己的見解：兒童早期教育的主陣地應(yīng)該在“家庭”，而不是“早教機(jī)構(gòu)”！嬰幼兒成長(zhǎng)的主要環(huán)境是家庭，嬰幼兒成長(zhǎng)的主要照管者是父母而不是老師。因此，要培養(yǎng)健全的兒童，首先就應(yīng)轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)的教育觀念，提高家長(zhǎng)的教育能力，并讓父母掌握有效的教育方法。

二、家庭教育，促進(jìn)孩子健康成長(zhǎng)

1.家庭教育能促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。

家庭是幼兒的第一所學(xué)校，也是幼兒接觸最早、最多的環(huán)境，家庭環(huán)境中等各種因素直接或間接地影響著幼兒身心的健康。良好的家風(fēng)和科學(xué)的家教，能為孩子創(chuàng)造一個(gè)與教育和發(fā)展相適應(yīng)的良好環(huán)境，極大地影響著孩子的活動(dòng)以及活動(dòng)時(shí)的心理狀態(tài)，從而影響其身心的發(fā)展。

因此，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)自己健全的性格和對(duì)生活對(duì)學(xué)習(xí)的熱情，保持自己穩(wěn)定的情緒，并講究方式、方法、循循善誘，注重講道理、疏導(dǎo)和啟發(fā)孩子的自覺性與積極性，孩子就會(huì)在輕松、溫暖的環(huán)境中耳濡目染，受到良好教育和影響，促進(jìn)身心的健康發(fā)展。

2.家庭教育能促進(jìn)幼兒養(yǎng)成良好的性格特征。

家庭教育包括諸多因素，諸如家庭成員的個(gè)性、心理素質(zhì)、思想觀念、情感、信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等。幼兒家長(zhǎng)的性格、興趣、才能以及情緒狀態(tài)等，時(shí)刻表現(xiàn)在家庭生活中，對(duì)每個(gè)家庭成員，特別是幼兒起著潛移默化的作用。在一定意義上說，有什么樣的家庭，就可能塑造出什么樣的個(gè)性。如果家長(zhǎng)具有良好健康的性格，爽朗、樂觀而又活潑，那么這個(gè)家庭會(huì)較多的充滿歡聲笑語(yǔ)；如果家長(zhǎng)對(duì)生活充滿熱愛，興趣廣泛，勤于學(xué)習(xí)和鉆研，那么這個(gè)家庭則會(huì)較多的充滿學(xué)習(xí)的氣氛；無(wú)疑，這些對(duì)塑造孩子的個(gè)性是有重要作用的。

3.家庭教育能促進(jìn)幼兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和高尚的道德情操。

幼兒時(shí)期，孩子對(duì)生活準(zhǔn)則和社會(huì)規(guī)范以及其他知識(shí)一概不知，猶如一張空白紙，但是此時(shí)幼兒的可塑性極大，模仿性極強(qiáng)，這樣模仿不是通過理性去模仿，而是近乎像繪畫中臨摹一樣，憑感性直觀地去模仿，所以，往往是良莠不辨，是非不分。

孩子首先模仿的就是與他們接觸最多，心理上最接近的父母。父母的一言一行，優(yōu)點(diǎn)，缺點(diǎn)，孩子都會(huì)模仿。因此，家長(zhǎng)要有正確的教育態(tài)度，嚴(yán)格要求自己，以身示范，做好表率，要求孩子做到的事，自己首先要做到；答應(yīng)孩子的事，一定不要落空。平時(shí)多做塑造工作，如玩完玩具一定要讓孩子放回原處，擺放整齊；脫了衣服要求孩子疊好放在固定的位置上等等，經(jīng)過日復(fù)一日的訓(xùn)練，孩子自然也就養(yǎng)成了好習(xí)慣。

家庭是孩子生命的搖籃，是孩子出生后接受教育的第一個(gè)場(chǎng)所，而家長(zhǎng)就是孩子的第一任老師。父母應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)家庭教育在幼兒早期教育中起著舉足輕重的作用，樹立正確的科學(xué)的家庭教育觀，促進(jìn)孩子的健康成長(zhǎng)。

篇（5）

記者（以下簡(jiǎn)稱記）：您的學(xué)歷和工作跟家庭教育的關(guān)系似乎不是很密切，是什么促使您開設(shè)“吳伯凡父與子”專欄，專門談?wù)摷彝ソ逃哪兀?/p>

吳伯凡（以下簡(jiǎn)稱吳）：我是做媒體的，同時(shí)也研究管理學(xué)，做產(chǎn)業(yè)分析。我在工作中經(jīng)常跟企業(yè)家打交道，發(fā)現(xiàn)他們面對(duì)的最頭疼的難題不是企業(yè)發(fā)展，而是接班人、親子關(guān)系等家庭問題。我就越來越覺得，即使是對(duì)于成功的企業(yè)家來說，家庭教育也是一個(gè)常常被忽視卻又非常重要的問題，所以就在雜志上開設(shè)了專欄，和大家一起研究家庭教育。

記：前一段，各類媒體都在討論“富不過三代”的話題，現(xiàn)在，“富二代”仍是一個(gè)含有負(fù)面意味的稱謂。成功的父輩與不爭(zhēng)氣的子輩形成鮮明對(duì)照，您認(rèn)為問題出在哪里？

吳：?jiǎn)栴}出在父母不懂家庭教育，沒有做好精神傳承。

記：精神傳承指的是什么？

吳：包括很多方面，簡(jiǎn)單說就是創(chuàng)業(yè)精神。一個(gè)成功的企業(yè)家可以把財(cái)富傳給下一代，可以把權(quán)力傳給下一代，但是創(chuàng)業(yè)精神沒法傳遞，甚至擁有越多財(cái)富，越不可能傳遞創(chuàng)業(yè)精神。有一個(gè)企業(yè)家，小時(shí)候家境貧寒，9歲開始在街上修鎖，養(yǎng)活全家，后來做各種各樣的發(fā)明，事業(yè)逐漸做大。試想，他的孩子還可能9歲去街上修鎖嗎？不可能。有的富二代甚至不認(rèn)可父輩的成就，內(nèi)心極度缺乏尊重他人、感受他人疾苦的意識(shí)以及責(zé)任感。他們更多的是考慮自己。那位修鎖創(chuàng)業(yè)的企業(yè)家身家數(shù)億，只有一個(gè)孩子，這孩子要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，他跟世界的關(guān)系是單向的，只有索取，沒有奉獻(xiàn)，他用不著去關(guān)心別人的需求。他也用不著去關(guān)心別人，因?yàn)楦改浮敔敗⒛棠潭忌畹梅浅：茫幌袼母赣H，9歲到街上擺攤的時(shí)候要思考如何養(yǎng)家，如何給病床上的父親治病。成功的企業(yè)家之所以成功，是因?yàn)樗麄兙邆淞顺晒Φ幕舅刭|(zhì)：吃苦耐勞、銳意進(jìn)取、百折不撓、對(duì)市場(chǎng)需求的敏感、責(zé)任感，等等。而這些基本素質(zhì)是父輩精神的精華，也是企業(yè)的精華。每一個(gè)企業(yè)家都想向子女傳遞這些素質(zhì)，但是他們做不到。由此可見，家庭教育多么重要！

粵菜式教育更高明

記：您研究家庭教育這么久，最深切的感受是什么？

吳：最深切的感受是：家庭教育不應(yīng)該是父母對(duì)孩子的管理，而應(yīng)該是一種看不見的能量場(chǎng)。

記：此話怎講？

吳：講一個(gè)小故事來說明吧。有一個(gè)人掉到河的漩渦中，他本能地掙扎，想游到岸邊，他奮斗了30分鐘，沒有成功，淹死了。可是，他從水面上消失不到1分鐘，尸體就漂到了岸邊。為什么會(huì)這樣？因?yàn)樗恢冷鰷u的特點(diǎn)。如果他不掙扎，順著漩渦往下沉，下面的暗流就會(huì)把他沖到岸邊。家庭教育中，家長(zhǎng)其實(shí)也身處這樣的“漩渦”當(dāng)中。這種“漩渦”，我稱之為能量場(chǎng)，是看不見的關(guān)系的力量、情緒的力量、權(quán)力的力量和抗?fàn)幍牧α拷豢椩谝黄鸬膹?fù)雜系統(tǒng)。當(dāng)家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)問題的時(shí)候，問題往往不出在問題所在的地方，而出在這個(gè)能量場(chǎng)。所以我認(rèn)為，沒有問題孩子，只有問題父母，也可以說沒有問題父母，只有問題家庭。

記：您是研究管理學(xué)的，在家庭教育中，難道管理不是最有效率的方法嗎？

吳：再講一個(gè)故事：太陽(yáng)和風(fēng)打賭，看誰(shuí)能讓一個(gè)人把棉襖脫下來。風(fēng)加大風(fēng)力，想把棉襖吹下來，結(jié)果那個(gè)人把棉襖裹得更緊，風(fēng)無(wú)能為力。太陽(yáng)說，讓我來吧。太陽(yáng)增強(qiáng)它的熱力，空氣越來越熱，那個(gè)人就把棉襖脫下來了。這個(gè)故事說明，強(qiáng)制不是最好的辦法。過去，家庭教育的理念就是管理，但真正有效的辦法是影響。父母應(yīng)該扮演的是園丁，而不是木匠，園丁只要提供一個(gè)適宜的生態(tài)環(huán)境，植物會(huì)按照它自己的方式成長(zhǎng)。

記：但是中國(guó)家長(zhǎng)都望子成龍，希望為孩子提供更好的成長(zhǎng)環(huán)境。

吳：中國(guó)家長(zhǎng)對(duì)子女教育的過度設(shè)計(jì)和過度干預(yù)導(dǎo)致了很多問題。人生是一場(chǎng)長(zhǎng)跑，不是在起跑的時(shí)候領(lǐng)先，就一定會(huì)成為冠軍。成長(zhǎng)是有規(guī)律的，拔苗助長(zhǎng)不會(huì)有好結(jié)果。中國(guó)父母對(duì)孩子的教育投入其實(shí)不是教育投資，而是教育消費(fèi)，過度消費(fèi)。北京的某個(gè)小學(xué)收贊助費(fèi)每個(gè)孩子收35萬(wàn)元，學(xué)位還供不應(yīng)求，為什么？因?yàn)樗呀?jīng)進(jìn)入了一個(gè)消費(fèi)市場(chǎng)，已經(jīng)進(jìn)入了類似于奢侈品市場(chǎng)消費(fèi)邏輯。奢侈品的邏輯是：價(jià)格是價(jià)值的一部分，如果價(jià)格不足夠高，就沒有價(jià)值。現(xiàn)在家長(zhǎng)陷入這樣一個(gè)邏輯當(dāng)中，令人擔(dān)憂。

打個(gè)比方。家長(zhǎng)把盡可能多的資源放在孩子的教育上，就像做川菜，大量地使用調(diào)料，而且都是常規(guī)的調(diào)料，最終，菜的味道是調(diào)料的味道，而不是菜本身的味道。我認(rèn)為值得提倡的是粵菜式的教育。粵菜講究把菜本身的味道調(diào)出來，把放鹽叫“上味”，加鹽不是為了有咸味，而是為了把菜里面的味道調(diào)動(dòng)出來。教育本身的含義應(yīng)該是引導(dǎo)。所以，家庭教育應(yīng)該回到更強(qiáng)調(diào)影響而不是管理，更強(qiáng)調(diào)放手而不是控制的自然軌道上來。

記：家長(zhǎng)們擔(dān)心，如果不控制孩子，孩子會(huì)失控，將來沒出息。

吳：孩子有沒有出息是長(zhǎng)大以后的事，不是小的時(shí)候能看出來的，更不是控制能做到的。

愛因斯坦曾是高考落榜生，補(bǔ)習(xí)一年只考上了一所二三流工學(xué)院的師范系，畢業(yè)以后找不到工作，只好到中學(xué)里代課。在中國(guó)家長(zhǎng)看來，愛因斯坦是個(gè)沒出息的孩子。但是，不久后一個(gè)同學(xué)的爸爸給愛因斯坦找了一份研究工作，幾年后他就獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。IBM公司老板沃森父子的故事更有趣。小沃森年輕時(shí)非常調(diào)皮，不成器，又酗酒又賭博，完全不聽父母的話。老沃森對(duì)兒子的前途非常擔(dān)憂，但他只有這一個(gè)兒子，沒辦法，只能把自己的位置傳給他。接了父親的班，小沃森像是變了一個(gè)人，成就甚至超過父親，讓IBM成為一家真正的世界級(jí)公司。令人哭笑不得的是，正是小沃森的好賭天性成就了IBM。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)計(jì)算機(jī)而不是磅秤、打卡機(jī)將成為未來商用機(jī)器的主流時(shí)，他投入相當(dāng)于公司4年?duì)I業(yè)額的50億美元研制S360大型計(jì)算機(jī)，如果失敗，IBM必破產(chǎn)無(wú)遺。最后，眾所周知，這個(gè)賭徒居然贏了。

“負(fù)能量”從何而來？

記：既然家庭教育是一種看不見的能量場(chǎng)，那么就有正能量和負(fù)能量之分。許多家庭親子溝通不暢，負(fù)面情緒較多，也就是陷入了負(fù)能量場(chǎng)中。您認(rèn)為主要原因是什么？

吳：父母和子女的關(guān)系不是一成不變的。孩子小的時(shí)候，父母就是他的世界，父母高大無(wú)比、無(wú)所不能，隨著孩子逐漸長(zhǎng)大，見識(shí)逐漸增多，自我意識(shí)逐漸建立，他終有一天會(huì)意識(shí)到，原來父親不是那么高大，只是一個(gè)普通人。這個(gè)時(shí)候，如果父母不能調(diào)試好自己的心態(tài)，還想維持自己的高大形象，必然與孩子形成對(duì)立。雙方臉上的笑容不見了，冷戰(zhàn)不斷升級(jí)。這是一場(chǎng)雙方都希望結(jié)束，但都等著對(duì)方來求和，因而沒完沒了持續(xù)下去的冷戰(zhàn)。這種冷戰(zhàn)一旦開始，家庭的教育一定會(huì)像電腦中了病毒一樣，溝通完全沒有了，負(fù)能量場(chǎng)就形成了。這是根本原因，家庭矛盾各種各樣，幾乎都是這個(gè)內(nèi)在原因的外在表象。

記：聽起來像是權(quán)力之爭(zhēng)。

吳：對(duì)，說穿了就是權(quán)力之爭(zhēng)，家長(zhǎng)要管理孩子，孩子要求自己說了算。心理學(xué)家榮格說，在人的內(nèi)心，在一個(gè)家庭、組織乃至一個(gè)社會(huì)中，權(quán)力和愛處于天平的兩邊，權(quán)力越大，愛就會(huì)越少，愛越大，權(quán)力就會(huì)越少。在家庭中，一旦家長(zhǎng)的權(quán)力欲膨脹，權(quán)力欲就會(huì)變成家庭病毒，別說教育，正常的親子關(guān)系都難以維持。父母以“我是為你好”這樣一個(gè)自認(rèn)為善良的初衷，不斷干預(yù)孩子的成長(zhǎng)，不斷向孩子輸送負(fù)能量的時(shí)候，真正的目的是為了維護(hù)自己的權(quán)威。父母渾然不知，在子女的眼里，那是一個(gè)自我丑化的過程。所以，這種病毒的滋生是非常可怕的事。順便說一下，一般來說，父愛和母愛根本的差別是有權(quán)力欲和沒權(quán)力欲。母親總是喜歡最沒有出息的孩子，父親總是喜歡最有出息的孩子，因?yàn)楦笎鄣睦碛墒沁@個(gè)孩子值得愛，母愛的理由是這個(gè)孩子需要愛。從這個(gè)角度說，母愛比父愛更純凈、更偉大。

孩子不聽父母的話，實(shí)際上是孩子習(xí)慣性不服從和逆反。家長(zhǎng)要知道，孩子只是在某個(gè)場(chǎng)景中、某種權(quán)力面前才做出條件反射的反應(yīng)，并不是在所有的環(huán)境里都如此。當(dāng)你給他一個(gè)能量場(chǎng)，他自然做出這樣的反應(yīng)；當(dāng)這個(gè)能量場(chǎng)不存在的時(shí)候，他就不會(huì)做出這樣的反應(yīng)。所以，父母如何消解自己的權(quán)力意識(shí)，是一輩子要做的功課。

家庭教育使命何在？

記：家長(zhǎng)如何消解自己的權(quán)力意識(shí)呢？

吳：權(quán)力分為三種：強(qiáng)制性權(quán)力、交易性權(quán)力和共識(shí)性權(quán)力。強(qiáng)制性權(quán)利是“你不這么干不行”；交易性的權(quán)力是“我們來做一筆買賣”；共識(shí)性的權(quán)力是“我們達(dá)成了共識(shí)，我們一起做”。比如網(wǎng)球雙打比賽的時(shí)候，兩名隊(duì)友之間不需要誰(shuí)來指揮誰(shuí)，是一種共識(shí)性權(quán)力，默契配合-得分是他們共同的目標(biāo)。共識(shí)性權(quán)力是正能量場(chǎng)，如果家長(zhǎng)在家庭教育中經(jīng)常使用強(qiáng)制性權(quán)力和交易性權(quán)力，教育不會(huì)起到多大的作用。所以，盡量行使共識(shí)性權(quán)力是家長(zhǎng)消解權(quán)力意識(shí)的捷徑。

記：您認(rèn)為家庭教育的終極使命是什么？

吳：我認(rèn)為是培養(yǎng)孩子的道德情操。

記：道德情操有哪些內(nèi)涵？

吳：所謂道德情操，指的是對(duì)他人的感知能力，就是對(duì)別人的需求、對(duì)別人的痛苦感同身受的能力。公民的道德情操是國(guó)家的軟實(shí)力。如果一個(gè)社會(huì)只靠法律、規(guī)則和合同來維持，沒有對(duì)他人需求、對(duì)他人悲苦的感同身受的能力，社會(huì)沒法運(yùn)轉(zhuǎn)。比如，從社會(huì)管理角度來說，開車要考駕駛執(zhí)照、行醫(yī)要有執(zhí)業(yè)證書，甚至清潔工都要持證上崗，這些都是必要的，但比這些更重要的事，諸如談戀愛、家庭教育卻不經(jīng)過教育，不接受培訓(xùn)，更不會(huì)有人來查你有沒有資格證書，只能靠個(gè)人的道德情操，憑良心去做事。所以，培養(yǎng)孩子的道德情操是家庭教育的終極使命。

篇（6）

中圖分類號(hào):G612 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1003-2851(2010)09-0108-01

自20世紀(jì)80年代以來,我國(guó)離婚率逐年上升,據(jù)民政部門統(tǒng)計(jì),1980年離婚和結(jié)婚的比例為4.74:100。1997年,中國(guó)內(nèi)地離婚和結(jié)婚的比率為13:100左右,17年之間,離婚率上升了近3倍。隨著婚姻的解體,生活在離異家庭的兒童數(shù)目在不斷的增加。

作為幼教工作者,在工作實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)前離異家庭的不良教養(yǎng)方式大致有以下三種:溺愛型:為了彌補(bǔ)離異給子女造成的心理創(chuàng)傷,家長(zhǎng)往往對(duì)孩子溺愛嬌慣,使孩子變得任性、自私、不聽勸導(dǎo)、亂發(fā)脾氣,行為放肆。以至難以教養(yǎng)。粗暴專制型:家長(zhǎng)的情緒受到離婚的影響,不能理智地教育孩子,長(zhǎng)期下去則容易造成孩子蠻橫、逆反的心理,對(duì)一切充滿敵意,形成頑同而冷漠的性格特點(diǎn)和行為習(xí)慣。放任型:家長(zhǎng)對(duì)孩子放任自流,甚至不管不問,任由孩子自由發(fā)展。

要做好離異家庭兒童的補(bǔ)償教育,教師首先應(yīng)對(duì)幼兒目前的狀況做一個(gè)較全面的了解,包括身體發(fā)展水平、認(rèn)知發(fā)展水平、社會(huì)性發(fā)展?fàn)顩r、監(jiān)護(hù)人的教育觀念。如監(jiān)護(hù)人的撫養(yǎng)方式;如是否允許另一方家長(zhǎng)定期探望,是否由爺爺奶奶代為撫養(yǎng),弄清楚幼兒目前面臨的主要問題(如是否存在情緒問題、是否有問題行為、是否存在社會(huì)交往不良、是否存在親子關(guān)系緊張等),這是做好幼兒補(bǔ)償教育的前提條件,只有做好這些工作,才能使教育工作有的放矢,對(duì)癥下藥,制定出有針對(duì)性的教育方案。

一、教師是幼兒園實(shí)施補(bǔ)償教育的具體實(shí)踐者

(1)教師必須具有一雙敏銳的眼睛,能發(fā)現(xiàn)班級(jí)里特殊的孩子并根據(jù)孩子具體發(fā)展情況設(shè)計(jì)靈活有效的教育活動(dòng)。

(2)教師必須具有寬容、和藹、細(xì)心、耐心等個(gè)性特征,善于觀察和理解孩子在集體和一切活動(dòng)中顯現(xiàn)的特殊行為。

(3)教師要注重培養(yǎng)孩子融洽的社會(huì)交往,幼兒社會(huì)交往能力的發(fā)展對(duì)其心理、生理的健康發(fā)展起著十分重要的作用。

(4)教師要能做到時(shí)時(shí)處處以情感人、情暖童心,要特別關(guān)注孩子積極情感的良性發(fā)展,把孩子培養(yǎng)成個(gè)性活潑開朗、心理健康的可愛天使。

二、家長(zhǎng)是幼兒園實(shí)施補(bǔ)償教育的有效合作者

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》指出,“家庭是幼兒園重要的合作伙伴。應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則,爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解、支持和主動(dòng)參與,并積極支持、幫助家長(zhǎng)提高教育的能力”。在對(duì)離異家庭兒童進(jìn)行補(bǔ)償教育的過程中,與家長(zhǎng)合作是一個(gè)至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。

每對(duì)夫妻不管因?yàn)楹畏N原因離婚,他們愛孩子的心是熱切和真實(shí)的,都盼望著孩子健康成長(zhǎng),全面發(fā)展。然而,由于婚姻失敗的壓力,或者其他種種原因,他們還不能原諒那些所謂對(duì)方的過錯(cuò),還不能從婚姻的陰影中完全走出來,有些取得監(jiān)護(hù)權(quán)的家長(zhǎng)不允許前配偶到家中看望孩子,有的把對(duì)另一方的怨氣升級(jí)為剝奪對(duì)方與孩子交往的權(quán)利。研究表明,在學(xué)前期從父母雙方得到關(guān)懷的幼兒,比失去其中一方關(guān)懷的幼兒更能體驗(yàn)到較高水平的自我與性別角色認(rèn)同及社會(huì)交往發(fā)展較好,有較好的成就動(dòng)機(jī)。因而教師應(yīng)與監(jiān)護(hù)家長(zhǎng)和沒有得到監(jiān)護(hù)權(quán)的家長(zhǎng)溝通,幫助他們理性地認(rèn)識(shí)離異只是婚姻的解除,子女與雙親的血緣關(guān)系是客觀存在的,應(yīng)拋開兩人之間的恩怨,盡可能地給孩子的心理健康發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。

采用《家園聯(lián)系手冊(cè)》和留言條的形式與家長(zhǎng)取得書面的溝通,這對(duì)于工作忙碌的家長(zhǎng)和教師,是實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步交流的有效方法。教師在手冊(cè)和紙條上真實(shí)地反映出孩子的進(jìn)步、問題以及需要家長(zhǎng)怎樣的配合。當(dāng)家長(zhǎng)支持教師的工作時(shí),幼兒園應(yīng)給予肯定,以強(qiáng)化家長(zhǎng)的合作行為。

三、幼兒園應(yīng)成為實(shí)施補(bǔ)償教育的決策者

(一)學(xué)期初,認(rèn)真制定補(bǔ)償教育工作計(jì)劃。幼兒園應(yīng)在新生登記入園之初,本著尊重家長(zhǎng)隱私的原則,對(duì)特殊家庭的幼兒作詳細(xì)的了解,并作出具體安排。班主任在考慮班級(jí)工作計(jì)劃時(shí),應(yīng)把特殊孩子的補(bǔ)償教育加以綜合考慮,做到有的放矢、不露痕跡。在具體的活動(dòng)安排中,教師要做有心人,為特殊孩子營(yíng)造良好的成長(zhǎng)小環(huán)境,形成利于孩子發(fā)展的小團(tuán)體,讓孩子影響孩子,在潛移默化中改變孩子行為的不良反應(yīng)與個(gè)性的缺陷與不足。保教人員要對(duì)特殊孩子付出更多的愛心與耐心、關(guān)心與貼心,才能較好地促進(jìn)孩子的健康成長(zhǎng)。

篇（7）

一、運(yùn)用通俗、精彩的傳統(tǒng)美德故事，能有效改善幼兒不良家庭常規(guī)問題

1.傳統(tǒng)美德故事的特點(diǎn)

（1）我國(guó)是世界歷史文明古國(guó)，在五千多年的文化史中，代代相傳留下來的傳統(tǒng)美德故事千百個(gè)，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。而每個(gè)故事都有獨(dú)特的教育價(jià)值，并蘊(yùn)藏著一個(gè)鮮為人知教育目的，在這里稱之為德目。

（2）故事內(nèi)容重品德教育、重人格塑造和社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的真人真事。如“黃香扇枕”“孔融讓梨”等典故是教育子女要做到孝敬父母、尊重長(zhǎng)輩、懂得長(zhǎng)輩有序的道理。“立木為信”是教育子女從小要誠(chéng)實(shí)，言而有信。“虛懷智救災(zāi)民”是培養(yǎng)幼兒善良的品性。

2.幼兒家庭常規(guī)的分類及內(nèi)容

幼兒家庭常規(guī)具體分四類：生活常規(guī)、活動(dòng)常規(guī)、學(xué)習(xí)常規(guī)和紀(jì)律常規(guī)。實(shí)驗(yàn)期間對(duì)參與聯(lián)動(dòng)教研實(shí)驗(yàn)園及聯(lián)手園內(nèi)421名家長(zhǎng)進(jìn)行問卷調(diào)查，請(qǐng)家長(zhǎng)寫出幼兒在家庭教育中對(duì)幼兒難于教養(yǎng)的困惑問題及應(yīng)對(duì)方法。經(jīng)過回執(zhí)242份問卷整理，總結(jié)出家庭常規(guī)的具體內(nèi)容。

（1）生活常規(guī)。能輕拿輕放茶杯、碗勺，每天都能按時(shí)吃飯，吃飯或吃點(diǎn)心、水果前洗手，不挑食、不偏食，不把飯菜撒在桌子上或地下，大、小便后洗手。每天起床后和睡覺前都刷牙，睡覺前有固定的程序，例如刷牙、換睡衣、聽故事、然后親親家長(zhǎng)道晚安，睡覺前能把脫下的衣服鞋帽放在固定的地方，睡覺時(shí)能保持安靜。洗澡時(shí)有固定的習(xí)慣，例如和家長(zhǎng)一起唱歌或玩玩具。

（2）活動(dòng)常規(guī)。每天都和同伴或家人一起分享玩具或食物，知道尊敬長(zhǎng)輩、孝順父母，能和家里來的客人小朋友一起玩，團(tuán)結(jié)友愛不爭(zhēng)搶，學(xué)會(huì)禮貌和謙讓。喜歡新鮮事物，例如以前沒有玩過的玩具或活動(dòng)，勤于探索和思考，喜歡問問題。每周都和家人一起參加有規(guī)律、有計(jì)劃的活動(dòng)，例如做游戲、看電影、去公園或外出就餐，知道做事情要有計(jì)劃。周末早上起床后有固定的活動(dòng)，例如看一會(huì)電視或玩一會(huì)玩具。

（3）學(xué)習(xí)常規(guī)。每天都進(jìn)行與年齡相稱的學(xué)習(xí)活動(dòng)，例如數(shù)數(shù)或給圖形涂顏色。每天閱讀圖畫書，能認(rèn)真地看一本書，畫畫、看書時(shí)保持正確坐姿，愛護(hù)圖書，不撕書、扔書。培養(yǎng)勤于學(xué)習(xí)讀書習(xí)慣。能認(rèn)真聽大人講故事，不做小動(dòng)作，遇到問題會(huì)向大人請(qǐng)教，做到不懂就問。每天都和家長(zhǎng)有單獨(dú)交談的時(shí)間，例如從幼兒園回家的路上或晚上睡覺前。外出時(shí)會(huì)帶一些玩具或圖書，例如就餐館等餐時(shí)孩子會(huì)玩玩具、畫畫或者看圖畫書。

（4）紀(jì)律常規(guī)。等待和家庭成員一起吃水果點(diǎn)心。安靜聽別人講話。知道如果不遵守家庭常規(guī)有什么后果。知道如果進(jìn)行下一個(gè)活動(dòng)會(huì)被提醒，例如家長(zhǎng)說：“在玩五分鐘睡覺。”

3.傳統(tǒng)美德故事對(duì)幼兒在家庭中進(jìn)行教育的應(yīng)用

李嵐清說：“凡是現(xiàn)在需要提倡的好品德，都可以從我們古代的資料中原原本本地找出來，不要包裝”，所有在家庭教育中要注重“美德”教育，對(duì)幼兒進(jìn)行熏陶和引導(dǎo)。要科學(xué)地運(yùn)用美德故事，從不同的德目中進(jìn)行思想教育。善于用發(fā)現(xiàn)的眼鏡看孩子在家庭中的表現(xiàn)，正確引導(dǎo)家庭常規(guī)的具體做法，對(duì)孩子產(chǎn)生各自不同的問題可以用相對(duì)接的傳統(tǒng)美德故事進(jìn)行正面教育。

例如：家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)幼兒在活動(dòng)常規(guī)中某一現(xiàn)象（家里來了小客人，不能與其好好相處，不把玩具和水果送給小朋友）發(fā)生問題，家長(zhǎng)就可以借助“孔融讓梨”的故事進(jìn)行禮讓教育。 在生活常規(guī)中發(fā)現(xiàn)幼兒由于方法不得當(dāng)，不小心做錯(cuò)事了，害怕爸爸媽媽說他，于是就說謊不敢承認(rèn)。家長(zhǎng)就可借助“手捧空花盆的孩子”的故事進(jìn)行誠(chéng)實(shí)教育。在學(xué)習(xí)常規(guī)中發(fā)現(xiàn)幼兒一會(huì)兒看書，一會(huì)兒玩玩具，不專心做一件事情，干什么事情都馬馬虎虎。就可以用“魯班學(xué)藝”故事進(jìn)行做事細(xì)心教育，借用“囊營(yíng)夜讀”故事進(jìn)行勤學(xué)教育。在紀(jì)律常規(guī)中出現(xiàn)不遵守時(shí)間限制問題，就可借用“魯迅遵守時(shí)間”故事進(jìn)行說話算話、守時(shí)教育。

二、家庭教育中利用恰當(dāng)方法，促進(jìn)幼兒常態(tài)化家庭常規(guī)發(fā)展

1.情境熏陶法

情境熏陶法，就是創(chuàng)建趣味直觀、生動(dòng)、形象的學(xué)習(xí)情境吸引幼兒的注意力，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣和探究欲望、有效喚醒幼兒已有的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)或知識(shí)。如：家長(zhǎng)可利用服裝、道具、圖片進(jìn)行講故事。

2.音樂教育法

音樂教育法，是陶冶高尚情操的有力有段，通過音樂這一藝術(shù)的穿透性，有效促學(xué)習(xí)速度與質(zhì)量。音樂的渲染，能從人的意識(shí)層面深入到無(wú)意識(shí)層面，往往印象深刻，終身難忘。如在講故事時(shí)配上相適合的輕音樂，或在故事中的對(duì)白中，家長(zhǎng)和孩子進(jìn)行唱著說，趣味更濃，往往收到意想不到的效果。

3.繪畫表現(xiàn)法

繪畫表現(xiàn)法，是藝術(shù)教育的另一種表現(xiàn)手法。《指南》中強(qiáng)調(diào)，藝術(shù)重在感受與欣賞，表現(xiàn)與創(chuàng)造。在講故事之前可以引導(dǎo)幼兒欣賞故事視頻，通過視、聽覺刺激，故事的情節(jié)畫面在大腦中形成畫面，然后家長(zhǎng)可與幼兒一同進(jìn)行把故事畫出來，再講一講。

三、優(yōu)化教育環(huán)境，對(duì)幼兒家庭常規(guī)培養(yǎng)起推動(dòng)作用

1.創(chuàng)建了合理、適度、寬松、自主的精神文化家庭環(huán)境

家庭是幼兒最熟悉的環(huán)境，家長(zhǎng)在對(duì)幼兒進(jìn)行常規(guī)教育的時(shí)候，家長(zhǎng)們能夠注意到對(duì)幼兒的教育張弛有度，創(chuàng)建自由、自主、的空間，保持合理、適度的原則。對(duì)幼兒來說家是幼兒的避風(fēng)港，家長(zhǎng)能夠掌握好尺度，不要過于嚴(yán)厲、適當(dāng)即可，給孩子們一個(gè)渠道去疏導(dǎo)自己的情緒。

2.家長(zhǎng)通過各種學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)對(duì)幼兒傳美教育的方法，提高自己對(duì)幼兒傳美教育的有效性

家庭是所天然的學(xué)校，家長(zhǎng)是孩子人生的第一個(gè)教師。所以家長(zhǎng)的方法要具有科學(xué)性和藝術(shù)性。

第一，善學(xué)、勤學(xué)、會(huì)用。在實(shí)驗(yàn)期間，我園家長(zhǎng)能夠認(rèn)真研讀我們課題組選編的傳統(tǒng)美德故事與教子妙方，仔細(xì)觀察孩子生活中出現(xiàn)的問題，針對(duì)問題進(jìn)行傳美故事寓事滲透;還參加一些國(guó)學(xué)公益講座，經(jīng)常閱讀一些與傳美教育相關(guān)的雜志和書籍，學(xué)習(xí)其中的理論及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等等，并把這些習(xí)得的方法巧妙的運(yùn)用到生活中。

第二，善于為子女提供良好的榜樣。幼兒期的孩子喜歡模仿他們崇拜的人物，在模仿過程中逐漸把榜樣的品質(zhì)內(nèi)化為自己的品德。所以家長(zhǎng)要善于提供良好的榜樣。“曾參殺豬”的故事就是家長(zhǎng)自身注重修養(yǎng)的一個(gè)榜樣。

3.幼兒園支持家長(zhǎng)進(jìn)行家庭教育提供了有利的保障

幼兒園與家庭之間建立起暢通無(wú)阻的渠道，使教師和家長(zhǎng)彼此都能了解到對(duì)方在對(duì)孩子進(jìn)行哪方面的問題進(jìn)行引導(dǎo)。幼兒園一般會(huì)把教育孩子的內(nèi)容以書面的形式張貼到家長(zhǎng)通知欄，或通過家長(zhǎng)微信平臺(tái)、家長(zhǎng)會(huì)等渠道及時(shí)呈現(xiàn)給家長(zhǎng)，家長(zhǎng)可以以此為據(jù)簡(jiǎn)單設(shè)置一些與幼兒園相同的環(huán)境設(shè)施，使家園環(huán)境盡可能地統(tǒng)一起來。

篇（8）

【中圖分類號(hào)】R197 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1004-7484（2013）03-0116-02

同理是社會(huì)認(rèn)知的重要成分，它對(duì)我們合理地理解和回應(yīng)他人的情緒、成功地進(jìn)行情感溝通以及發(fā)展親社會(huì)行為有重要意義。隨著心理模式加入現(xiàn)代醫(yī)療模式，同理的作用也日益凸顯出來。

1 對(duì)同理能力的研究進(jìn)展

同理心一詞于1906年由Titchener首先由德語(yǔ)‘Einfühlung’翻譯引入，意為“神入”，在此后近一個(gè)世紀(jì)中，國(guó)外心理學(xué)界不斷深入和拓展有關(guān)同理的研究，補(bǔ)充和完善“同理”概念的闡述和分析。

Alligood （1992）提出存在兩種類型的同理能力：后天訓(xùn)練得來的與先天形成的[1]。Raile （1983）通過文獻(xiàn)整理，提出雖然研究者們?cè)跀⑹霾町惖臅r(shí)候所用詞匯不同，但他們都不約而同地提出了存在兩種類型的同理能力[2]。其他學(xué)者也有過類似的研究，如Zderad曾經(jīng)確定了關(guān)于區(qū)別常態(tài)和臨床同理心的需要，F(xiàn)orsyth提出有存在兩種同理能力：常態(tài)的和專業(yè)化的。

與本研究相關(guān)且較具代表性的國(guó)內(nèi)研究有臺(tái)灣學(xué)者林秀華（2007）對(duì)護(hù)理人員進(jìn)行的團(tuán)體同理心訓(xùn)練[3]及山西醫(yī)科大學(xué)邱玉芳（2007）對(duì)臨床護(hù)理人員共情能力評(píng)價(jià)指標(biāo)的研究等。

2 同理能力與場(chǎng)認(rèn)知風(fēng)格的關(guān)系研究

場(chǎng)獨(dú)立性和場(chǎng)依存性的概念認(rèn)為，當(dāng)呈現(xiàn)一個(gè)具有支配作用的場(chǎng)時(shí)，比較獨(dú)立的個(gè)體傾向于克服場(chǎng)的組織，或者重新構(gòu)建場(chǎng)；而比較依存場(chǎng)的個(gè)體則傾向于依附于既定的場(chǎng)的組織（Wittkin 1977）。向來有觀念認(rèn)為，護(hù)生與其他健康相關(guān)專業(yè)的學(xué)生相比具有更高的場(chǎng)依存性。場(chǎng)依存性與同理能力和開放性人格這兩個(gè)方面有關(guān)，場(chǎng)獨(dú)立性的學(xué)生顯示出較少的同理能力。

Stephen（1981）發(fā)現(xiàn)場(chǎng)依存性與同理能力和開放性人格有關(guān)。DeVore（1989）對(duì)認(rèn)知風(fēng)格與同理能力的相關(guān)關(guān)系進(jìn)行了研究，結(jié)果顯示場(chǎng)獨(dú)立性的個(gè)體同理能力較低。

Arthur（2006）在一次研究中（Empathic Understanding scale， EUS）所得結(jié)果顯示場(chǎng)獨(dú)立性/場(chǎng)依存性的被試在同理能力上有差異，場(chǎng)依存性的被試同理能力要優(yōu)于場(chǎng)獨(dú)立性的被試。

3 同理能力與父母教養(yǎng)方式的關(guān)系研究

家庭教養(yǎng)方式是指父母在撫養(yǎng)教育兒童時(shí)，所采用的一貫的一系列方法，是家長(zhǎng)在撫養(yǎng)、教育子女的日常生活中所表現(xiàn)出一種行為傾向，是對(duì)父母各種教養(yǎng)行為的特征概括。家庭是個(gè)體社會(huì)化的最初場(chǎng)所，對(duì)個(gè)體的成長(zhǎng)發(fā)展起著重要的作用，Sally的研究發(fā)現(xiàn)，父母教養(yǎng)方式對(duì)兒童的同理能力的影響尤其重大[4]。

Eisenberg及其同事曾經(jīng)做過一系列關(guān)于社會(huì)功能與兒童消極情緒性之間的相關(guān)關(guān)系的研究，結(jié)果顯示，同理能力與一個(gè)人在怎樣的父母教養(yǎng)方式下長(zhǎng)大有密切關(guān)系[5]。

Barnett等人（Barnett， Howard， King & Dino， 1980） 的研究結(jié)果顯示同理能力與積極的父母教養(yǎng)方式有密切相關(guān)。Helen Williams則認(rèn)為父母適度的懲罰，可以教育子女學(xué)會(huì)自我保護(hù)、自尊、自控和同理他人[6]。其它一些研究也證明了父母教養(yǎng)方式對(duì)兒童的同理能力有意義深遠(yuǎn)的影響（Dekovic & Jannsen， 1992； Berk， 2000）。

由上述文獻(xiàn)資料可以看出，國(guó)外心理學(xué)界對(duì)同理能力的研究由來已久，在理論、測(cè)量及其與各心理維度的關(guān)系研究方面均已有所建樹，而國(guó)內(nèi)對(duì)同理心的研究尚處于起步階段，研究方向較為單調(diào)，較少考慮到與同理能力有關(guān)的心理特質(zhì)，對(duì)個(gè)體同理能力的影響因素研究并未聞及報(bào)導(dǎo)，在該領(lǐng)域尚大有可為。

參考文獻(xiàn)：

[1] Alligood， M. R. （1992）. Empathy： The importance of recognizing two types. Journal of Psychosocial Nursing， 30（3）， 14±17.

[2] Raile， M. （1983）. The relationship of creativity， actualization， and empathy in unitary human development： A descriptive study of M. Rogers’ principle of helicy （Doctoral dissertation， New York University）. Dissertation Abstracts International， 44， 449B. （University Micro? lms No. 83±13， 874）.

[3] 林秀華.護(hù)理人員團(tuán)體同理心訓(xùn)練成效之探討.長(zhǎng)榮大學(xué)碩士論文. 2007.

篇（9）

諾貝爾獎(jiǎng)得主阿瑪?shù)賮啞ど凇蹲鳛槟芰儕Z的貧困》中指出，教育作為一種基本能力，其被剝奪與否是衡量社會(huì)是否提供給底層一條改變命運(yùn)的通道以及政府的公共政策是否得當(dāng)?shù)暮诵囊蛩厮凇３鞘惺巧鐣?huì)發(fā)展的橋頭堡，城市中大量低保家庭的子女義務(wù)教育狀況是改變其家庭命運(yùn)的重要因素。筆者針對(duì)低保家庭的子女義務(wù)教育問題，對(duì)長(zhǎng)沙市芙蓉、天心等五個(gè)區(qū)的442戶低保家庭進(jìn)行了調(diào)查。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，除岳麓外，各個(gè)區(qū)中低保家庭的子女義務(wù)教育狀況均出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的問題。在對(duì)岳麓區(qū)保障低保家庭子女義務(wù)教育的成功經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了充分調(diào)研和分析后，我們撰寫出本文，擬對(duì)低保家庭的子女義務(wù)教育提出參考和建議，避免形成貧困的“代際轉(zhuǎn)移”。

一、長(zhǎng)沙市區(qū)低保家庭子女義務(wù)教育的現(xiàn)狀與問題

本次調(diào)查選取長(zhǎng)沙市芙蓉區(qū)、雨花區(qū)、天心區(qū)、岳麓區(qū)、開福區(qū)的442戶低保家庭作為調(diào)查對(duì)象，針對(duì)其子女的教育情況進(jìn)行了深入的調(diào)查。其教育現(xiàn)狀總結(jié)如下。

（一）子女義務(wù)教育的物質(zhì)基礎(chǔ)薄弱化

具體表現(xiàn)為三方面：教育經(jīng)費(fèi)支出方式中借貸現(xiàn)象突出、家庭對(duì)教育的再投資能力差和教育的相關(guān)消費(fèi)缺失。

首先，從教育經(jīng)費(fèi)的來源來看，在調(diào)查的442戶低保家庭中，高達(dá)36.2%的低保家庭需向親友籌借教育經(jīng)費(fèi)；3.6%和2.3%的低保家庭則依靠國(guó)家助學(xué)金和貸款維持教育項(xiàng)目支出。而抽調(diào)普通家庭的結(jié)果顯示，近100%的家庭由其家庭收入及儲(chǔ)蓄作為支出源。

其次，從教育支出占總支出的比例來看，由于收入的巨大差距，低保家庭與普通家庭子女義務(wù)教育方面的支出比例占家庭總支出的比例存在巨大差距。具體對(duì)比如下表：

表一 低保家庭與普通家庭教育支出占家庭總開支比例的對(duì)比

教育支出占家庭總開支的比例

低保家庭（%）

普通家庭（%）

5%

15.6

10%

10.5

15.6

20%

7.9

24.4

30%

23.7

26.7

40%

13.2

篇（10）

    家庭教育的意義在于:1.家庭是幼兒最原始、最自然、最溫馨的生態(tài)環(huán)境;2.家庭教育對(duì)幼兒有先入為主的作用,一旦不良習(xí)慣養(yǎng)成很難糾正;3.家庭教育對(duì)幼兒的影響居于首位;4.良好的幼兒家庭教育有利于社會(huì)風(fēng)氣的改善。這些家長(zhǎng)必須明確,正因?yàn)榧彝ソ逃绱酥匾?歷史上許多不平凡的人都受到過良好的家庭教育,在此不必舉例。

    二、家長(zhǎng)要對(duì)幼兒進(jìn)行全面的家庭教育

    有些家長(zhǎng)會(huì)說,我一直都沒慣著孩子,要求一直嚴(yán)格,該罵了罵,該打了打,怎么孩子現(xiàn)在有這么多壞毛病?其實(shí)還是家長(zhǎng)的家庭教育太片面了。家長(zhǎng)要在繁忙的工作之余,從各方面對(duì)孩子進(jìn)行教育。家長(zhǎng)要從生活起居、衛(wèi)生習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、與人交流、文明禮貌、生活常識(shí)、健康常識(shí)等等各方面進(jìn)行家庭教育,家長(zhǎng)要在各方面起表率作用。

    (一)如何使幼兒不任性

    現(xiàn)在的獨(dú)生子女,有些溺愛嚴(yán)重,尤其是祖父母或外祖父母帶過的孩子,更加嚴(yán)重。真是要星星不敢給月亮,衣來伸手,飯來張口,可以理解,孩子少嘛!不這樣就對(duì)不起孩子,對(duì)不起自己的良心。其實(shí)這對(duì)孩子將來成長(zhǎng)極為不利,以后孩子會(huì)不理解家長(zhǎng),不理解教師,不理解同學(xué)同事,唯我獨(dú)尊,剛愎自用,自私自利。比如孩子想買零食吃,諸如冬天吃雪糕,辣條或一些其他“垃圾”食品,家長(zhǎng)明明知道這些零食對(duì)孩子身體不好,甚至?xí)眉膊?但是家長(zhǎng)考慮到孩子想吃,要是不讓他吃,他就會(huì)大哭大鬧。再想想自己當(dāng)年什么零食也吃不上,就覺得孩子太可憐了,買吧。當(dāng)然還有孩子買一些貴重的玩具,家長(zhǎng)明明知道經(jīng)濟(jì)上可能負(fù)擔(dān)不起,或孩子根本只是玩?zhèn)€新鮮,或玩不了幾天就會(huì)將其損壞,最終還是順從了孩子。長(zhǎng)此以往,孩子想要的東西,必須得買,孩子想干的事,不管是與非,必須得讓他干,這樣不知不覺就使孩子養(yǎng)成了任性的習(xí)慣。

    那么,家長(zhǎng)在這方面如何進(jìn)行家庭教育?1.要對(duì)孩子進(jìn)行耐心的說服教育,要?jiǎng)又郧?曉之以理。大多數(shù)孩子并不是不懂道理,家長(zhǎng)要給他解釋清楚。比如買“垃圾”零食,家長(zhǎng)要這樣解釋,雖然零食口味好,但是不衛(wèi)生,吃了可能會(huì)肚子痛,或可能嘔吐,長(zhǎng)時(shí)間吃還會(huì)慢性中毒等等。如果孩子確實(shí)是餓了,那就說服他買其他的可以充饑的衛(wèi)生的食物。如果這樣給他解釋,一般的孩子都會(huì)聽話的。2.如果孩子確實(shí)不能說服,那就是已經(jīng)任性了,扭轉(zhuǎn)起來確實(shí)有些困難。尤其是孩子看上了某種玩具,不買不行,也說服不了。這時(shí),家長(zhǎng)一定要立場(chǎng)堅(jiān)定,要做出真生氣的樣子,哪怕孩子哭鬧和折騰。一般稍微懂事的孩子是不會(huì)在大庭廣眾的場(chǎng)合下折騰的,如果還真的哭鬧,大人盡管假裝離去,孩子一看哭鬧無(wú)濟(jì)于事,買的希望不大,自然而然會(huì)追隨家長(zhǎng)而去。這樣的話,以后孩子買東西就會(huì)逐漸不會(huì)任性了。

篇（11）

高中思想政治課是對(duì)高中學(xué)生進(jìn)行思想政治道德教育的重要途徑和渠道。為了適應(yīng)改革開放新形勢(shì)的要求，進(jìn)一步推進(jìn)高中思想政治課教學(xué)改革，切實(shí)提高學(xué)生的思想政治道德素質(zhì)，根據(jù)當(dāng)前高中學(xué)生思想狀況及其形成原因，以及高中政治課程標(biāo)準(zhǔn)，我們提出以下加強(qiáng)高中思想政治課教育教學(xué)的對(duì)策和建議。

1 深化高中思想政治課的課程改革

按照當(dāng)前中學(xué)思想政治課的課程設(shè)置，高中思想政治課對(duì)學(xué)生比較集中地進(jìn)行哲學(xué)常識(shí)、經(jīng)濟(jì)常識(shí)和政治常識(shí)教育。現(xiàn)行課程的設(shè)置，對(duì)于幫助學(xué)生逐步樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，正確地分析和觀察社會(huì)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、政治現(xiàn)象，逐步確立社會(huì)主義政治方向，提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)，作用是比較明顯的，是其它課程不可替代的，但在提高學(xué)生的道德水準(zhǔn)、增強(qiáng)學(xué)生的法律意識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生的心理品質(zhì)方面也存在著明顯的不足。如法律意識(shí)教育內(nèi)容在思想政治課中雖有一定的反映，但相對(duì)比較薄弱，而道德教育、心理品質(zhì)教育的任務(wù)，幾乎完全讓給其它德育渠道。在高中階段，學(xué)校的道德、法律行為規(guī)范教育和心理品質(zhì)養(yǎng)成教育，難以在初中教育基礎(chǔ)上適應(yīng)高中學(xué)生的年齡特點(diǎn)進(jìn)一步加以提高。因此，在高中思想政治課程中，應(yīng)當(dāng)按照全面提高學(xué)生思想政治道德素質(zhì)的要求，把常識(shí)教育同其它必需的社會(huì)科學(xué)常識(shí)教育相結(jié)合，把政治教育、思想教育同道德教育、法律意識(shí)教育、心理品質(zhì)教育有機(jī)結(jié)合起來。

2 深化高中思想政治課的教材改革

當(dāng)代的高中學(xué)生，具有較強(qiáng)的與改革開放相適應(yīng)的現(xiàn)代意識(shí)，他們思想活躍，勇于探索，樂意學(xué)習(xí)、掌握和接納新思想、新理論。與此同時(shí)，他們的價(jià)值觀趨向務(wù)實(shí)化、功利化和多元化。在這種情況下，如何用理論武裝他們的頭腦，統(tǒng)一他們的思想，這是當(dāng)前高中思想政治課改革，特別是教材改革面臨的重大課題。

當(dāng)前要以基本原理，尤其是科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會(huì)理論為中心內(nèi)容，緊緊抓住解放思想、實(shí)事求是這個(gè)精髓，圍繞中國(guó)化的最新成果，對(duì)學(xué)生進(jìn)行常識(shí)教育，引導(dǎo)學(xué)生更好地領(lǐng)會(huì)基本原理的精神實(shí)質(zhì)，更好地掌握的立場(chǎng)觀點(diǎn)、方法；引導(dǎo)學(xué)生樹立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，正確認(rèn)識(shí)我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活中的一系列現(xiàn)象和問題，正確處理人生道路上的眾多矛盾和沖突。

因此，要增強(qiáng)高中思想政治課教學(xué)內(nèi)容的時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性。在當(dāng)前深化改革、擴(kuò)大開放、貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的新形勢(shì)下，確有許多新問題需要給予新的理論說明。在改革教材編寫中，要不斷吸收理論界已被公認(rèn)的體現(xiàn)時(shí)代要求的新的研究成果。只有這樣，才能引導(dǎo)學(xué)生在理論與實(shí)踐的結(jié)合上更好地領(lǐng)會(huì)的基本觀點(diǎn)，才能更好地提高常識(shí)教育的信度和說服力，促進(jìn)高中思想政治課教學(xué)質(zhì)量的提高。

3 深化高中思想政治課教學(xué)方法和考核方法的改革

根據(jù)當(dāng)前高中學(xué)生思想發(fā)展中認(rèn)識(shí)水平和行為表現(xiàn)的不協(xié)調(diào)性、理論認(rèn)識(shí)和能力水平的不協(xié)調(diào)性的實(shí)際，高中思想政治課的教學(xué)一定要堅(jiān)持貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的方針，進(jìn)一步推進(jìn)高中思想政治課教學(xué)方法和考核方法的改革，切實(shí)把加強(qiáng)基儲(chǔ)培養(yǎng)能力、提高覺悟、規(guī)范行為的教育目標(biāo)落到實(shí)處。在教學(xué)方法上，要堅(jiān)持從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，充分考慮他們的成長(zhǎng)需求、認(rèn)知特點(diǎn)和思想實(shí)際，注意貫徹啟發(fā)式的教學(xué)原則。要在課堂教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合的基礎(chǔ)上，緊密聯(lián)系改革開放和會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生通過自己的思考，領(lǐng)會(huì)基本理論，尤其是黨的現(xiàn)行的方針、政策、路線的精神實(shí)質(zhì)，努力將學(xué)到的基本理論觀點(diǎn)和有關(guān)社會(huì)科學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，內(nèi)化為觀念，外化為行為，切實(shí)提高自己的政治、思想、道德、法紀(jì)、心理素質(zhì)。在考核方法上，要著重考核學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解程度、接受程度和運(yùn)用能力，把檢查和促進(jìn)知識(shí)、能力、覺悟的提高和認(rèn)知與行為的統(tǒng)一作為考核的依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)，切實(shí)改變單純考核學(xué)生的知識(shí)積累和應(yīng)試能力的做法，把開卷考試和閉卷考試、撰寫小論文和寫調(diào)查報(bào)告、書面考核和行為表現(xiàn)考評(píng)結(jié)合起來；以促進(jìn)思想政治課教學(xué)實(shí)效性的提高和實(shí)施素質(zhì)教育的教育目標(biāo)的落實(shí)。

4 強(qiáng)化學(xué)校教育、家庭教育、社區(qū)教育三結(jié)合網(wǎng)絡(luò)