教導(dǎo)員工作意見大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇教導(dǎo)員工作意見范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

據(jù)人力資源和社會保障部的數(shù)據(jù)顯示 ，2014年全國高校畢業(yè)生人數(shù)再創(chuàng)歷史新高，被冠以“更難就業(yè)季”稱號。這個稱號的由來，緣于經(jīng)濟充滿挑戰(zhàn)的大環(huán)境，緣于社會本身的發(fā)展，也緣于本年代學(xué)子的特點。

一、內(nèi)因的根深蒂固

當(dāng)代畢業(yè)生，是“90后”一代，是被賦予特色的一代，個性化特點顯著：不僅思維活躍，創(chuàng)造能力強，而且容易接收新事物的到來。但是于此同時，個性化和自我意識卻也更為彰顯。這樣的性格影響下，學(xué)生對事情的看法有自己獨立的思想和牢固的自我認(rèn)知意思：對于自己感興趣的事情，會認(rèn)真學(xué)習(xí)掌握；對于自己不喜歡的知識，會較為抗拒，容易造成本身綜合素質(zhì)能力較低。

二、外因的潛移默化

由于父輩的思想，90后學(xué)生從小就被灌輸一種思想：好好讀大學(xué)，畢業(yè)后找到穩(wěn)定、待遇好的工作，傳統(tǒng)文化的影響使畢業(yè)生的就業(yè)觀念沒有及時的轉(zhuǎn)變。大多數(shù)人動手能力相對較弱。而且多數(shù)高校中專業(yè)設(shè)置與社會需求脫節(jié)，相關(guān)所學(xué)專業(yè)技能適用程度較低，學(xué)生技能水平與社會需求匹配度不高，在勞動力規(guī)模龐大、大眾化教育的形勢下，相對競爭力明顯不足。

三、網(wǎng)絡(luò)、新型媒體的耳熏目染

隨著網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)達，新型媒體的不斷發(fā)展，國家就業(yè)政策廣為人知，但是對于就業(yè)形勢、就業(yè)政策議論紛紛，大家各抒己見，持不同的看法和評價。網(wǎng)絡(luò)媒體對于信息的途徑也是多種多樣。這樣的形勢下，正確把握形勢、就業(yè)政策，不只是要依靠學(xué)生本人的辨別能力，還需要學(xué)校的正面引導(dǎo)、社會的積極宣傳。

四、社會思潮的耳濡目染

繼下海潮、離職潮后，國考潮、國企潮、考研潮等名詞繼而出現(xiàn)，通過這些大潮，我們明顯能感覺到，現(xiàn)階段大部分大學(xué)生選擇就業(yè)的方向還是偏向于國企、政府部門和事業(yè)性單位，舉北京理工大學(xué)珠海學(xué)院外國語學(xué)院為例，2014屆畢業(yè)生調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：535名畢業(yè)生，其中，選擇畢業(yè)后繼續(xù)升學(xué)深造的人數(shù)有36人，占總?cè)藬?shù)6.7%；選擇畢業(yè)后自主創(chuàng)業(yè)的人數(shù)有3人，占總?cè)藬?shù)0.5%。80名同學(xué)計劃考取公務(wù)員，進入公務(wù)員機構(gòu)，占總?cè)藬?shù)14.9%；有78名同學(xué)預(yù)選擇事業(yè)單位工作，占總?cè)藬?shù)14.5%；有136名同學(xué)選擇進入國有企業(yè)，占總?cè)藬?shù)25.4%；197名同學(xué)選擇進入民營企業(yè)，占總?cè)藬?shù)36.8%，還有5名同學(xué)對于就業(yè)選擇方向感不強。

針對本身具有的“90后”特點，以及現(xiàn)階段社會的就業(yè)形勢，如何更好開展畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)工作，確實落實好學(xué)生的就業(yè)問題，作為一名思想政治輔導(dǎo)員，個人認(rèn)為，要從以下五個突破點著手，以學(xué)生本身意識為本，政府、企業(yè)、教育事業(yè)工作人員為輔，全面攜手，才能保證就業(yè)水平的穩(wěn)定和提升。

五、提升“90后”大學(xué)生本身價值觀意識

學(xué)校家長一條心，指引大學(xué)生客觀認(rèn)識自身的優(yōu)勢和缺點，客觀對待社會對于這一代的評價，學(xué)會接受別人的建議；學(xué)生本身也要主動積極參與校外實踐活動，參加校內(nèi)開設(shè)的就業(yè)指導(dǎo)課程和講座；自主觀看相關(guān)書籍，全方位提升自身的專業(yè)技能水平；利用寒暑假進入企業(yè)工作、學(xué)習(xí)，于師長不斷交流，及時積累工作經(jīng)驗。

六、政府部門落實監(jiān)督管理職責(zé)

政府部門在不斷完善就業(yè)相關(guān)制度和體系的基礎(chǔ)上，加大力度宣傳就業(yè)政策，加強監(jiān)督管理作用的同時制定相關(guān)法規(guī)，嚴(yán)查嚴(yán)懲企業(yè)欺騙、不公正行為，營造良好的就業(yè)環(huán)境；積極號召開展就業(yè)幫扶，幫助家庭困難、就業(yè)困難群體；制定相應(yīng)政策，扶持就業(yè)工作。

七、企業(yè)以身作則，營造良好就業(yè)環(huán)境

企業(yè)在招聘中應(yīng)當(dāng)確保就業(yè)公平性，做到招聘信息、過程、結(jié)果“三公開”，嚴(yán)防招聘過程中出現(xiàn)性別、民族、傷殘等方面的歧視以及對學(xué)歷的無理要求；盡自己有限資源吸納更多高校畢業(yè)生，協(xié)助畢業(yè)生成長；協(xié)助學(xué)校商討人才培養(yǎng)計劃和方向；多途徑企業(yè)招聘信息。

八、高校以學(xué)生為本，培養(yǎng)綜合性人才

各高校應(yīng)當(dāng)依據(jù)國家就業(yè)政策，完善學(xué)校各項就業(yè)制度，在二級學(xué)院輔導(dǎo)員中設(shè)定專門就業(yè)負責(zé)人，輸送就業(yè)人員進行系統(tǒng)培訓(xùn)。利用一切資源，開設(shè)季度兼職、實習(xí)、工作招聘會，建立健全實踐基地，開發(fā)更多崗位，引導(dǎo)畢業(yè)生到中小企業(yè)、非公經(jīng)濟和基層就業(yè)，結(jié)合企業(yè)需求，根據(jù)學(xué)校實際情況，深化教育教學(xué)改革，適當(dāng)調(diào)整專業(yè)的設(shè)置，使專業(yè)設(shè)置符合社會需求，開設(shè)就業(yè)指導(dǎo)講座、就業(yè)指導(dǎo)課程，利用校友資源，進行就業(yè)現(xiàn)身說法。有條件的高校要開通就業(yè)服務(wù)信息網(wǎng)，與各省市企業(yè)網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)互通，建立完善的就業(yè)信息、報告途徑。

九、思想政治教育輔導(dǎo)員

用心、用情：作為高校學(xué)生管理教育工作的一線人員，畢業(yè)生管理工作的直接負責(zé)人，指引學(xué)生樹立正確價值觀人生觀同時，應(yīng)當(dāng)深入學(xué)生宿舍，進行面對面交流；開設(shè)咨詢?nèi)?，接待學(xué)生；通過電話、微信、QQ進行輔導(dǎo)；組織各種活動、講座；一定要多形式，多層次進行，個體化和廣泛性相結(jié)合。但是不管采用什么途徑，都要結(jié)合所帶學(xué)生的性格特點和具體情況，換角度進行指導(dǎo)，真情感投入，認(rèn)真落實好就業(yè)工作中的每個步驟。例如：在大學(xué)寒暑假前、大四課程結(jié)課前，致學(xué)生家長一封信或者一條短信，通知學(xué)生家長學(xué)生放假具體事項，希望家長鼓勵學(xué)生實習(xí)、積極落實工作。

總理曾主持召開國務(wù)院常務(wù)會議，研究做好今年高校畢業(yè)生就業(yè)工作，指出：高校畢業(yè)生就業(yè)工作，關(guān)乎經(jīng)濟升級、民生改善和社會穩(wěn)定。要采取有效措施，切實保障應(yīng)屆畢業(yè)生就業(yè)水平不降低、有提高。在這樣就業(yè)形勢艱難的時代里，不管是政府，企業(yè)高校，還是輔導(dǎo)員及學(xué)生我想我們都應(yīng)該全力以赴，盡心盡職，為就業(yè)工作的開展奉獻自己的一份力量。

參考文獻

篇（2）

在醫(yī)學(xué)生專業(yè)教育中，輔導(dǎo)員也要牢牢把好思想政治教育的尺度。嚴(yán)格按照醫(yī)學(xué)教育培養(yǎng)的要求和醫(yī)學(xué)生專業(yè)實習(xí)教育來

教育學(xué)生，保證他們的心理健康、專業(yè)知識扎實以及良好的醫(yī)風(fēng)

醫(yī)德。

一、開展與醫(yī)學(xué)生專業(yè)培養(yǎng)相結(jié)合的綜合素質(zhì)教育工作

醫(yī)學(xué)教育不僅要注重職業(yè)道德的培育，更要關(guān)注專業(yè)素養(yǎng)、人文素質(zhì)的提高以及醫(yī)學(xué)生的心理健康。

1.加強愛心、責(zé)任心教育，培育醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德

醫(yī)學(xué)生是未來的醫(yī)務(wù)工作者，加強對他們責(zé)任心的培養(yǎng)，不僅是每個醫(yī)學(xué)生自身品德修養(yǎng)的提高，更直接關(guān)系到每個社會成員的健康，具有重要的社會意義。

醫(yī)學(xué)院校肩負培養(yǎng)人類健康守護神的神圣使命，因此在學(xué)生工作中就要求教職人員，特別是輔導(dǎo)員們更應(yīng)加強愛心、責(zé)任心教育，培育醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德意識。為病人著想、為病人服務(wù)，就是醫(yī)學(xué)院校培育高素質(zhì)人才的終極理念，所以高等醫(yī)學(xué)教育才將培養(yǎng)具有職業(yè)道德的高素質(zhì)的醫(yī)學(xué)人才放在教育目標(biāo)的第一位。

2.注重課程體系中的人文素質(zhì)培養(yǎng)

醫(yī)術(shù)本是“仁術(shù)”，醫(yī)學(xué)的本質(zhì)就是培育具有高級人文素養(yǎng)的綜合性人才。一個好的醫(yī)生，絕不僅僅是醫(yī)術(shù)的嫻熟，更應(yīng)體現(xiàn)一種醫(yī)德的美好。正如人們對扁鵲、華佗的推崇一般，不僅僅是因為他們都是神醫(yī)級別的高技能醫(yī)生，更因為他們有著一顆愛人的仁心，是一種醫(yī)德的綻放。為此，我們更應(yīng)注重醫(yī)學(xué)院校人文教育的開展，要體現(xiàn)出一種醫(yī)學(xué)的人文之光，要有規(guī)劃、有系統(tǒng)地對在校醫(yī)學(xué)生進行人文知識方面的培訓(xùn)，提升他們的人文素養(yǎng)，真正做到人文理念與醫(yī)學(xué)機能的完美結(jié)合。

3.熟悉醫(yī)學(xué)專業(yè)知識，適應(yīng)醫(yī)學(xué)課程設(shè)置的高強度壓力

醫(yī)學(xué)課程體系的設(shè)置與其他類別的專業(yè)不同，具有本身獨特的專業(yè)性。醫(yī)學(xué)知識博大精深、浩如煙海，它要求學(xué)醫(yī)人員不僅要具備豐厚的人文底蘊，而求要具備相當(dāng)功底的科學(xué)技能。此外，隨著現(xiàn)代醫(yī)療科技的進步，醫(yī)學(xué)知識呈爆炸性發(fā)展，因而，這就加重了醫(yī)學(xué)生的課程學(xué)習(xí)的內(nèi)容，不僅要學(xué)人文、學(xué)自然科學(xué)、更要學(xué)專業(yè)知識，以此來拓寬自身的知識結(jié)構(gòu)與醫(yī)學(xué)視野，以便適應(yīng)人們對未來醫(yī)生的要求。

二、進行醫(yī)學(xué)生專業(yè)實習(xí)中的思想政治教育實踐工作

輔導(dǎo)員從事醫(yī)學(xué)生的思想政治教育實踐的管理工作，必然會涉及醫(yī)學(xué)生專業(yè)實習(xí)的教育。醫(yī)學(xué)專業(yè)是應(yīng)用學(xué)科，從理論學(xué)習(xí)到運用理論，必須經(jīng)過多次的專業(yè)實習(xí)，才可能在如此的往返學(xué)習(xí)中完成學(xué)習(xí)的內(nèi)容。因此，思想政治教育實踐是伴隨醫(yī)學(xué)教學(xué)實習(xí)中如影隨形的專業(yè)化工作內(nèi)容之一，這是在實踐中的思想政治教育工作，可以從多方面來著手進行。

1.培育醫(yī)學(xué)生尊重生命的意識

杜治政教授曾明確指出：“醫(yī)學(xué)不僅表現(xiàn)為一種知識，而且還表現(xiàn)為致力于人類健康事業(yè)的實踐?！比说纳挥幸淮?，每當(dāng)出現(xiàn)誤診時，就意味著也許會出現(xiàn)生命的終結(jié)。所以，每個醫(yī)生都應(yīng)尊重生命、敬畏生命，唯有如此，才會盡心盡力地呵護生命、守護健康。作為醫(yī)學(xué)生，更應(yīng)明確這種敬畏的內(nèi)涵，更應(yīng)以病人為中心，以維護生命的尊嚴(yán)為天職。在醫(yī)學(xué)院校的教育中，我們特別重視對學(xué)生進行生命意識教育的重要性，不僅在專業(yè)理論知識教學(xué)中有充分的理論闡述，而且在做各種具體的臨床試驗中也身體力行地踐行著這一宗旨。我校的校訓(xùn)“誠于己、忠于群，敬往思來”更是樸實地表達了這一敬畏思想、深化了敬畏的內(nèi)涵。此外，對醫(yī)學(xué)生及時進行生命意識教育不僅會幫助學(xué)生樹立正確的人生價值觀，而且還會有效增進醫(yī)學(xué)教育的人文關(guān)懷性。

2.培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生病患溝通意識和溝通能力

（1）培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生明確的醫(yī)患溝通意識

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式呼喚人文精神的回歸，提倡對疾病和患者生理、心理、社會等致病因素的全面關(guān)注，給患者細致入微的心理支持和疏導(dǎo)。一個醫(yī)生如果人文素質(zhì)較低，就不能以人文關(guān)懷的精神去感受患者的心理需求，就不會根據(jù)患者的不同情緒、語言表述、心理反應(yīng)運用不同的語言去進行疏導(dǎo)，使患者由此產(chǎn)生極大的心理和精神的慰藉。因此，加強醫(yī)學(xué)生的服務(wù)意識和溝通意識，通過加強醫(yī)學(xué)生的人文教育，把醫(yī)學(xué)的科學(xué)精神和人文精神融會貫通，提高“人性化服務(wù)”理念，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會如何與人相處，包括正確理解人與人的平等人格關(guān)系、人與社會的和諧關(guān)系、人與自然的依存關(guān)系，形成人自身的理智、情感、意志等方面的較高修養(yǎng)，最終使他們形成具有高尚的道德情操和高品位的人格修養(yǎng)，

才可能是他們在行醫(yī)的過程中對患者產(chǎn)生真正的理解、同情、關(guān)

愛和尊重。今天的許多醫(yī)患糾紛大多起源于醫(yī)生對患者的地位不平等意識，我是施救者，你是被我施救者，你必須服從于我的施救。因此，患者面對的是冷冰冰的醫(yī)療器械和勒令式的囑咐甚至斥責(zé)。

國外的醫(yī)療機構(gòu)一般極為重視醫(yī)患溝通，一方面是徹底了解病情的需要，另一方面也是取得患者理解支持的重要工作內(nèi)容，畢竟一種相同的病會有多樣性的表現(xiàn)形式和不同的身體機理反應(yīng)，這是我們在醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)中要認(rèn)真學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

（2）幫助醫(yī)學(xué)生樹立信心，爭取提高患者對自己的信任

醫(yī)學(xué)生剛開始實習(xí)時普遍存在自信心不足，怕說錯話、做錯事。這時帶教老師應(yīng)給醫(yī)學(xué)生足夠的尊重，盡早將醫(yī)學(xué)生以“醫(yī)生”的身份介紹給患者，使學(xué)生能夠以醫(yī)生的角色面對患者；鼓勵學(xué)生多與患者接觸、積極參與問診，訓(xùn)練他們?nèi)绾螏椭颊呓鉀Q問題，在解決問題的過程中使他們與患者溝通的能力得到提高；平時在

患者面前多鼓勵、肯定醫(yī)學(xué)生所取得的成績。這樣一方面可以幫助學(xué)生消除心理障礙、樹立自信，另一方面也會增加患者對醫(yī)學(xué)生的信任感。

（3）開設(shè)醫(yī)患溝通系列課程

目前我國大多數(shù)醫(yī)學(xué)院校只是在講授“問診技巧”時或在一些導(dǎo)論性課程中才涉及到醫(yī)患溝通的內(nèi)容，講授的內(nèi)容非常有限。有些醫(yī)學(xué)院雖然也開設(shè)了一些醫(yī)患溝通課程，但一般只作為選修課，且授課內(nèi)容簡單，重點不突出，可操作性不強，對醫(yī)學(xué)生實踐工作的指導(dǎo)性不大。因此，必須把醫(yī)患溝通教育融入醫(yī)學(xué)院校的教學(xué)體系中，增設(shè)醫(yī)患溝通教育課程，如，《醫(yī)患溝通學(xué)》《醫(yī)患溝通的藝術(shù)》等，也可以通過種種醫(yī)學(xué)實踐活動開展溝通的講座與知識競賽，選取典型案例與學(xué)生進行分析、討論等活動在教學(xué)實踐中進行。

3.增強服務(wù)意識

醫(yī)生是病人康復(fù)的健康天使，是堅守生命線的白衣戰(zhàn)士，是為病人進行無微不至服務(wù)的守護神，這就要求醫(yī)生始終都要有一種服務(wù)意識。醫(yī)學(xué)院校的學(xué)生更應(yīng)如此，因為今日的醫(yī)學(xué)生就是明天的醫(yī)生，如果在學(xué)理論學(xué)知識的階段仍沒有打下一種堅實的服務(wù)理念，那么如何才能讓人們心懷希望地求醫(yī)問病呢？因而，我們的學(xué)生工作應(yīng)該多多注重培育學(xué)生的服務(wù)理念，增強他們的服務(wù)意識。

總之，輔導(dǎo)員加強醫(yī)學(xué)生專業(yè)實習(xí)中的思想教育實踐工作，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生醫(yī)患溝通與交流技能，引導(dǎo)他們樹立“人性化服務(wù)理念”、建立和諧的醫(yī)患關(guān)系，使之成長為符合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式要求的臨床醫(yī)師，是我國未來醫(yī)療服務(wù)工作順利開展的重要保障。

參考文獻：

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中圖分類號：G641 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）09（b）-0231-01

近年來，我國高校德育體系處于不斷的深化改革的中，教育者也在不斷探索新的更有效的教育理論和模式，其中建構(gòu)主義因其獨特的教學(xué)理念和教學(xué)思想引起了教育者的重視，在對大學(xué)生進行德育的過程中發(fā)揮了越來越重要的作用。

1 建構(gòu)主義理論及學(xué)習(xí)觀分析

1.1 學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義理論強調(diào)學(xué)習(xí)以學(xué)習(xí)者為中心，同時認(rèn)為有效的學(xué)習(xí)也要配合教師的指導(dǎo)，因此在學(xué)習(xí)方法方面，其強調(diào)學(xué)習(xí)者本身的認(rèn)知主體作用。作為信息加工的主體，學(xué)習(xí)者應(yīng)該成為意義的主動建構(gòu)者，在習(xí)得過程中應(yīng)該做到以下三點：第一，在獲取知識時應(yīng)該用主動思考和建構(gòu)所獲信息的意義；第二，在意義建構(gòu)過程中，應(yīng)該積極主動地搜集整理和分析有關(guān)信息和資料，對涉及的問題提出各種假設(shè)并加以驗證；第三，盡量將當(dāng)前所學(xué)內(nèi)容的意義和自身已有的知識經(jīng)驗結(jié)合起來，建立內(nèi)在邏輯聯(lián)系，并使其成為自己更新了的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的一部分。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論同時也非常重視教育者在學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)作用，認(rèn)為有效的學(xué)習(xí)離不開教師的指導(dǎo)。教育者的引導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在：第一，激發(fā)學(xué)習(xí)者的興趣，引導(dǎo)其形成學(xué)習(xí)動機；第二，創(chuàng)設(shè)符合當(dāng)前所學(xué)內(nèi)容的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生思考新舊知識之間的邏輯聯(lián)系，以此來幫助其理解和把握當(dāng)前所學(xué)知識的意義；第三，為加強意義建構(gòu)過程的有效性，教師可以組織學(xué)生之間開展合作學(xué)習(xí)，通過分組討論的方式引導(dǎo)其更積極地思索和理解所學(xué)知識的意義。

1.2 師生關(guān)系定位方面的變化

建構(gòu)主義理論強調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體作用，強調(diào)學(xué)習(xí)是將外部獲得的信息內(nèi)化為自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這主要包括兩個方面：

（1）強調(diào)學(xué)生已有的社會人文經(jīng)驗和認(rèn)知結(jié)構(gòu)對理解當(dāng)前所學(xué)知識的意義。學(xué)生在進入新的學(xué)習(xí)情境，展開學(xué)習(xí)過程時是根據(jù)已有的社會經(jīng)驗和知識積累對當(dāng)前情境進行分析，依靠已有的認(rèn)知能力對當(dāng)前問題提出假設(shè)，進行驗證，并形成對問題的積極理解。

（2）教育者在對學(xué)習(xí)者進行教育時不能強行從外部對其進行知識的灌注而忽略甚至無視了學(xué)習(xí)者已有的知識經(jīng)驗和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的存在。正確的做法是立足于學(xué)生已有的認(rèn)知水平基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生將當(dāng)下來自外部的新信息與自身原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適合的部分相結(jié)合，形成新的意義建構(gòu)。也就是說教學(xué)過程不是簡單的知識傳遞，而是知識的內(nèi)化和處理。

建構(gòu)主義理論強調(diào)學(xué)習(xí)過程在教學(xué)雙方必須發(fā)揮協(xié)作作用，學(xué)生是主體，教師是引導(dǎo)者，良好的師生關(guān)系應(yīng)該是互動良好的，在具體實踐中應(yīng)該做到以下幾點。

（1）教育者的角色是學(xué)習(xí)者進行新的意義建構(gòu)時的支持者。也就是說其不再是單純的知識傳授者，而是向?qū)W生在學(xué)習(xí)過程中的輔導(dǎo)者。教師成為了學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，其職責(zé)在于引導(dǎo)學(xué)生將當(dāng)前信息與已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)結(jié)合起來，形成新的認(rèn)知體系，也就是形成意義新的建構(gòu)。

（2）教育者應(yīng)該設(shè)法激發(fā)學(xué)習(xí)者對所學(xué)內(nèi)容的興趣，形成學(xué)習(xí)動機。在教學(xué)過程中，創(chuàng)設(shè)符合當(dāng)前所學(xué)內(nèi)容的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生思考新舊知識之間的邏輯聯(lián)系，以此來幫助其理解和把握當(dāng)前所學(xué)知識的意義，在具體實踐中，為提高學(xué)習(xí)效率，可以通過組織開展合作學(xué)習(xí)的方式來進行。

（3）學(xué)習(xí)者的角色不是被動的知識接受者而是意義的主動建構(gòu)者和教學(xué)活動的積極參與者。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生需要形成更積極的學(xué)習(xí)心理模式，進行更積極的學(xué)習(xí)，也就是必須采用各種方法和認(rèn)知加工策略，來主動學(xué)習(xí)。具體來說就是建構(gòu)所獲信息的意義時，必須采用發(fā)現(xiàn)法，主動分析所學(xué)知識的意義；積極主動地搜集整理和分析有關(guān)信息和資料，對涉及的問題提出各種假設(shè)并加以驗證。最后還必須盡量將當(dāng)前所學(xué)內(nèi)容的意義和自身已有的知識經(jīng)驗結(jié)合起來，建立內(nèi)在邏輯聯(lián)系，并使其成為自己新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的一部分。

（4）教育者與學(xué)習(xí)者之間應(yīng)該是積極協(xié)作的關(guān)系。教學(xué)過程中，教師與學(xué)生應(yīng)該經(jīng)常針對當(dāng)前內(nèi)容展開探討，交流經(jīng)驗和觀點，雙方協(xié)作，共同實現(xiàn)對所學(xué)知識的意義建構(gòu)過程。

2 建構(gòu)主義理論背景下大學(xué)輔導(dǎo)員如何進行思想政治工作

2.1 改變教育模式，注重學(xué)生的體驗

在對學(xué)生進行思想政治教育時，輔導(dǎo)員應(yīng)該對學(xué)生當(dāng)前道德認(rèn)知能力和認(rèn)知發(fā)展水平有所了解，在教育過程中設(shè)置符合學(xué)生認(rèn)知水平的德育內(nèi)容。有效的思想政治教育過程應(yīng)該是建立在學(xué)生自身已有的社會經(jīng)驗和認(rèn)知結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上的，是對新的道德認(rèn)知體系的主動建構(gòu)。當(dāng)下我國高校的思想政治教育工作過分強調(diào)極端情境和特殊情況下人的反應(yīng)，這不利于發(fā)揮學(xué)生在生活中已經(jīng)形成的體驗的作用，所以必須對其進行改革，加強真實場景和內(nèi)容的設(shè)置，在對學(xué)生進行教育的同時，也注重其自身體驗。

2.2 加強學(xué)生的主體性和師生互動

當(dāng)下輔導(dǎo)員在進行思想政治教育工作時過分強調(diào)向?qū)W習(xí)者灌輸?shù)赖陆?jīng)驗和知識，對學(xué)生的主體性關(guān)注不夠。建構(gòu)主義注重學(xué)生的參與性，強調(diào)知識內(nèi)化是最有效的教育方式。因此，在未來的德育和思想政治教育中，輔導(dǎo)員必須放棄高高在上的知識灌輸者的形象而是成為學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生自己去思考和體驗。在這一過程中，必須給予學(xué)生更充分的話語權(quán)，允許學(xué)生保留質(zhì)疑輔導(dǎo)員權(quán)威的權(quán)力，就疑惑之處與其展開交流和討論，這樣可以促進學(xué)生自身道德素質(zhì)的全面提高。

2.3 加強校園文化建設(shè)，注重對學(xué)生潛移默化的影響

建構(gòu)主義強調(diào)學(xué)習(xí)是新的知識體系的建構(gòu)，強調(diào)學(xué)生已有認(rèn)知水平和知識經(jīng)驗對當(dāng)前學(xué)習(xí)的影響，所以社會環(huán)境的影響力作用極為重要。對于大學(xué)輔導(dǎo)員來說，必須自身道德水平十分出色，以良好的人格魅力對學(xué)生進行道德熏陶，使其受到潛移默化的良好影響。而且大學(xué)生的思考能力和洞察力已經(jīng)成型，如果思想政治教育只停留在口頭的話，極易引發(fā)學(xué)生的逆反心理，道德素質(zhì)也無法提高，所以輔導(dǎo)員的素質(zhì)和良好的校園文化也是極為重要的。

2.4 加強思想政治工作與其它課程的配合

要確保思想政治教育工作的有效性，必須實現(xiàn)與其它課程的相配合，最終通過完整的教育體系來對學(xué)生進行全面的教育。也就是高校在進行思想政治教育時，要突破德育課程和思想政治課程的局限，而是實現(xiàn)與其它課程的配合，使學(xué)生受到全方位的教育。而且也可以在其它活動中滲透思想政治內(nèi)容，使學(xué)生受到潛移默化的影響。只有這樣，高校思想政治教育工作才能取得良好效果。

3 結(jié)語

對于大學(xué)輔導(dǎo)員來說，應(yīng)該對建構(gòu)主義理論進行全面探討和分析，研究其在高校思想政治教育工作中的運用，并與當(dāng)代大學(xué)生的情況相結(jié)合，探索出更為有效的教育模式。