論德育的重要性大全11篇

緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇論德育的重要性范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

一、對(duì)中小學(xué)生開展德育的意義

一個(gè)國(guó)家有自己特有的文化，在一定的社會(huì)氛圍中會(huì)形成一整套道德、價(jià)值觀念體系，作為文化傳遞工具的德育課程，是向中小學(xué)生傳遞符合國(guó)家發(fā)展要求和時(shí)展要求的思想、政治、道德觀念。而德育是人特有的存在方式，人為德不立，這是人性的最重要的一種標(biāo)志，也是人在社會(huì)群體中生活的一種情操的追求與修養(yǎng)，也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最基本的需求。對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，德育是一個(gè)國(guó)家理政的旗幟，也是一個(gè)民族向前發(fā)展的向?qū)В敲癖姽餐瑺I(yíng)造良好社會(huì)氛圍的精神基礎(chǔ)。對(duì)于中小學(xué)教育來(lái)說(shuō)，德育工作是對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的重要工作之一。對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行德育，啟迪學(xué)生智慧，陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)中小學(xué)生成長(zhǎng)為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，德、智、體、美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，在對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行“傳道、授業(yè)、解惑”的課堂教學(xué)的同時(shí)，對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行道德教育，激勵(lì)學(xué)生愛國(guó)、愛人、愛勞動(dòng)。

二、加強(qiáng)中小學(xué)生德育的方法

1.注重學(xué)校教育，加強(qiáng)師德建設(shè)，提高教師素質(zhì)

教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育時(shí)，應(yīng)盡量避免理論的說(shuō)教。中小學(xué)生經(jīng)過(guò)了多年的“填鴨式”教育，對(duì)理論的說(shuō)教或多或少有厭倦或逆反心理，教師可采用對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐鍛煉的方式，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，鼓勵(lì)學(xué)生多參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行德育的同時(shí)，教師也應(yīng)不斷進(jìn)行自我完善，提高個(gè)人修養(yǎng)，給學(xué)生樹立良好的榜樣。老師以高尚的人格，博學(xué)多才的品德贏得學(xué)生的認(rèn)可，共同在校園中營(yíng)造一個(gè)文明、高尚的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生在潛移默化中感受到德育的力量。

2.強(qiáng)化理想教育，發(fā)揮學(xué)生的主體作用

德育也是一門藝術(shù)，也需要“留白”。德育藝術(shù)的“留白”不是說(shuō)留下空白，什么都不說(shuō)，而是把學(xué)生看成德育的主體，把他們當(dāng)作動(dòng)力之源、能力之源。他們是受教育者，同時(shí)也是教育者，依靠學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，發(fā)展學(xué)生的向善天性，釋放學(xué)生的個(gè)體潛能。同時(shí)，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)，和學(xué)生進(jìn)行深入的交流，當(dāng)學(xué)生的理想目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)差距較大時(shí)，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行善意的提醒，指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)，制訂切實(shí)可行的目標(biāo)，并為之付出持之以恒的努力。教育學(xué)生以堅(jiān)韌的心態(tài)，面對(duì)可能出現(xiàn)的困難與挫折，追求理想，完善人生，實(shí)現(xiàn)卓越。

3.重視家庭教育

中小學(xué)生德育的開展，還離不開家庭教育。對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，要密切關(guān)注中小學(xué)生的成長(zhǎng)，多與孩子談心交流，成為孩子最信賴的人，為孩子營(yíng)造一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境。家長(zhǎng)要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，在日常的生活中，言傳身教，給孩子潛移默化的影響，有意識(shí)地培養(yǎng)孩子活潑、開朗、勇敢、進(jìn)取的性格，培養(yǎng)孩子良好的公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，樹立公平的現(xiàn)代意識(shí)。

三、結(jié)語(yǔ)

除學(xué)校的常規(guī)教育、家庭教育外，還要讓中小學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，讓中小學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中，培養(yǎng)正確的政治觀點(diǎn)、道德情操、價(jià)值觀念和文明行為。總之，對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)中小學(xué)生德育，關(guān)系國(guó)之未來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉新庚.現(xiàn)代思想政治教育方法論[M].北京：人民出版社，2006.

篇（2）

實(shí)施素質(zhì)教育首先是思想觀念的轉(zhuǎn)變，而思想觀念轉(zhuǎn)變的一個(gè)重要途徑就是在實(shí)施素質(zhì)教育過(guò)程中進(jìn)行德育滲透，充分利用素質(zhì)教育的主陣地——課堂，對(duì)實(shí)施素質(zhì)教育的主體——學(xué)生，進(jìn)行思想滲透和灌輸。如何加強(qiáng)職業(yè)學(xué)校各學(xué)科的德育滲透，是當(dāng)前教改中一個(gè)亟待解決的重要課題。

一、在全社會(huì)普遍重視加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的大氛圍下，學(xué)校作為專職教育單位，“把德育放在學(xué)校一切工作的首位”已是我們的共識(shí)。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治教育、思想教育、道德教育、法紀(jì)教育和心理品質(zhì)教育，對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展起著主導(dǎo)的決定性作用。為了推動(dòng)“課課有德育，人人是德育工作者”這一教育理念，積極開展“各學(xué)科滲透德育”，拓展德育陣地，增添德育渠道，豐富德育形式，擴(kuò)充德育內(nèi)容，使學(xué)校傳統(tǒng)美德特色教育在學(xué)科滲透中增添新的時(shí)代內(nèi)涵，在加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)中發(fā)揮重要作用。作為我們職業(yè)學(xué)校不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行“五愛”教育，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，還要特別加強(qiáng)職業(yè)道德教育、職業(yè)理想教育和創(chuàng)業(yè)教育。

二、各校在課堂教學(xué)滲透德育的實(shí)踐中，注重經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、方法、交流。職教中心搭建平臺(tái)，學(xué)校在教學(xué)工作中選拔出學(xué)科滲透教學(xué)能手，結(jié)合職業(yè)學(xué)校學(xué)生實(shí)際、專業(yè)特點(diǎn)、學(xué)科特色，提供一個(gè)研討機(jī)會(huì)。通過(guò)此次活動(dòng)提出符合職業(yè)學(xué)校特色、結(jié)合學(xué)生實(shí)際、行之有效的學(xué)科滲透德育工作的好辦法，以點(diǎn)帶面，以促進(jìn)學(xué)校德育工作的開展。

三、各學(xué)科各顯神通，德育進(jìn)課堂形成大氣候。“課課有德育，人人是德育工作者”提出以來(lái)，各科教師在德育滲透方面積極探索、努力實(shí)踐，根據(jù)各學(xué)科特點(diǎn)、學(xué)生年齡特點(diǎn)以及學(xué)校各年級(jí)傳統(tǒng)美德特色教育主題，各自形成了一套滲透德育的行之有效的教學(xué)方法。如：語(yǔ)文教師結(jié)合教學(xué)的思想內(nèi)涵，挖掘教材的德育因素，激發(fā)學(xué)生情感，創(chuàng)設(shè)情境等方法感染和教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生自信心，教會(huì)學(xué)生做人。旅游地理課通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生健康向上的職業(yè)道德素質(zhì)，創(chuàng)設(shè)民主愉快氛圍，使學(xué)生形成樂(lè)觀向上的人生態(tài)度。計(jì)算機(jī)專業(yè)課培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)機(jī)房設(shè)備，遵守機(jī)房規(guī)則的良好習(xí)慣；培養(yǎng)學(xué)生良好的計(jì)算機(jī)使用道德；培養(yǎng)學(xué)生協(xié)作精神。服務(wù)專業(yè)課注重了課前、課間、下課前的準(zhǔn)備、服務(wù)等的培訓(xùn)，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞精神，樹立人人為我，我為人人的思想意識(shí)。數(shù)學(xué)課上教師通過(guò)數(shù)學(xué)課上教師通過(guò)向?qū)W生傳授上下五千年中華民族在數(shù)學(xué)發(fā)展史上的燦爛歷史，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中增強(qiáng)民族自尊心和民族自豪感，同時(shí)在教學(xué)中通過(guò)“問(wèn)題——解決”的模式，培養(yǎng)學(xué)生沉著堅(jiān)毅的品格和不怕困難、不怕艱苦的心理品質(zhì)。電子專業(yè)課用鮮活的例子對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育、辯證唯物主義教育、意志品格教育、審美教育。德育課結(jié)合政治課通過(guò)“四結(jié)合”的方法，發(fā)揮了德育主陣地的作用，結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，注重學(xué)生高尚情操的陶冶、健全人格的塑造，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛學(xué)校、熱愛自然的情感；結(jié)合時(shí)事政治，開展公民道德教育；結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)，組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，并指導(dǎo)學(xué)生寫調(diào)查報(bào)告或小論文，通過(guò)探究社會(huì)問(wèn)題，激發(fā)社會(huì)責(zé)任感；結(jié)合學(xué)生在家庭、學(xué)校、社會(huì)生活中的行為規(guī)范進(jìn)行教育。英語(yǔ)學(xué)科的德育過(guò)程，是根據(jù)教材的總體內(nèi)容，將外來(lái)優(yōu)秀文化、現(xiàn)代文明與健全人身融為一體的教育過(guò)程。利用英語(yǔ)格言、警句、祝福語(yǔ)等滲透思想道德教育，教師們努力挖掘英語(yǔ)教材中極為豐富的德育資源，恰當(dāng)運(yùn)用各種傳統(tǒng)的、現(xiàn)代化的教育媒體，在課堂教學(xué)過(guò)程中，當(dāng)好一個(gè)設(shè)計(jì)者、組織者、材料提供者、鼓勵(lì)者、參與者、評(píng)價(jià)者。在教育教學(xué)改革的大潮中，按照英語(yǔ)教學(xué)的自身規(guī)律，自覺地培養(yǎng)具有高尚人格、美好心靈和豐富知識(shí)的一代跨世紀(jì)新人。

“課課有德育，人人是德育工作者”深入人心，及時(shí)總結(jié)，充分交流，提升德育工作水平。使未成年人在學(xué)校能時(shí)時(shí)處處受到傳統(tǒng)美德精神的熏陶，從課堂中得到科學(xué)文化知識(shí)和思想道德的“雙豐收”，在未成年人思想道德建設(shè)中發(fā)揮了積極有效的作用。今后，更加深入挖掘教材內(nèi)涵，在德育滲透方面積極探索、努力實(shí)踐，根據(jù)各學(xué)科特點(diǎn)、專業(yè)特點(diǎn)、學(xué)生年齡特點(diǎn)以及學(xué)校各年級(jí)傳統(tǒng)美德特色教育主題，使德育滲透科學(xué)化、經(jīng)常化、系列化，來(lái)指導(dǎo)我們今后的教育教學(xué)工作，使職業(yè)學(xué)校的教育教學(xué)更上一層樓。

篇（3）

熱愛學(xué)生是師德的靈魂，由于小學(xué)生年齡小，必須有老師的大愛來(lái)呵護(hù)學(xué)生的成長(zhǎng)。高爾基也曾說(shuō)“誰(shuí)愛孩子，孩子愛誰(shuí)，只有愛孩子的人才會(huì)教育孩子。”教育根植于愛，用愛心打開小學(xué)生的心扉，開啟小學(xué)生道德和智慧，根植創(chuàng)新思維，塑造啟蒙小學(xué)生美好人格的金鑰匙。在和藹可親的老師面前，小學(xué)生會(huì)覺得自由愉悅，與教師心靈相通，小學(xué)生會(huì)親其師，信其道。面對(duì)升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)、面對(duì)分?jǐn)?shù)第一的教育現(xiàn)實(shí)面前，老師要一碗水端平，賞識(shí)好學(xué)生，喜歡“壞”學(xué)生。多一把尺子衡量學(xué)生，用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，傾注自己的全部情感，換回學(xué)生真心的擁護(hù)和愛戴。要持寬容的態(tài)度，不厭棄，誨人不倦，耐心幫助，期待進(jìn)步。愛學(xué)生就不會(huì)發(fā)生體罰和變相體罰學(xué)生的事情。從側(cè)面不斷激起學(xué)生的創(chuàng)新能力，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新思維。發(fā)展更新你的教育思維模式。

2 理解、熱愛你的學(xué)生，穩(wěn)固創(chuàng)新教育模式

理解你的學(xué)生的基礎(chǔ)就是要走進(jìn)學(xué)生的心里，洞悉平時(shí)教育過(guò)程中學(xué)生的喜怒哀樂(lè)，了解學(xué)生的興趣愛好，適應(yīng)和不斷分析學(xué)生活躍的思維和變化的情緒。以孩子的心態(tài)看待孩子，多走近學(xué)生中了解學(xué)生的動(dòng)態(tài)，以寬容的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，站在學(xué)生的角度看待學(xué)生的需求和期望。多對(duì)學(xué)生的成績(jī)給予肯定，激發(fā)學(xué)生的上進(jìn)心，為學(xué)生創(chuàng)新思維做好充分的基礎(chǔ)準(zhǔn)備，在學(xué)生創(chuàng)新思維上多做?_發(fā)和引導(dǎo)。在學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)中遇到的困難及時(shí)給予理解和幫助，化解學(xué)生一時(shí)的焦慮和膽怯，從而真正的做到熱愛理解你的學(xué)生，也為穩(wěn)固學(xué)生創(chuàng)新模式提取寶貴的一點(diǎn)。

3 尊重你的學(xué)生，是一個(gè)優(yōu)秀教師的前提

尊重你的學(xué)生，是作為一個(gè)優(yōu)秀教師必備的前提。尊重學(xué)生首先要尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)。“蹲下來(lái)跟學(xué)生說(shuō)話”，要少一點(diǎn)教育者的威嚴(yán)，多一點(diǎn)慈母般的溫和和教師的親和力，少一點(diǎn)公眾場(chǎng)合的指責(zé)批評(píng)，多一點(diǎn)教師與學(xué)生兩人世界的情感交流。要滿腔熱情地給予學(xué)生鼓勵(lì)和肯定，增加學(xué)生對(duì)自己的信心，要為學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)與創(chuàng)新的機(jī)會(huì)和條件，讓他們?cè)谛W(xué)之初品嘗成功的喜悅。增加學(xué)習(xí)的動(dòng)力。尊重學(xué)生還要尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，要徹底改變教師主宰課堂的現(xiàn)象，使傳統(tǒng)的嚴(yán)格意義上的教師教和學(xué)生學(xué)，不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。要讓學(xué)生擁有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，給他們自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法，學(xué)生可以自己自主的安排學(xué)習(xí)時(shí)間的機(jī)會(huì)。只有尊重學(xué)生的人格和學(xué)習(xí)的主體地位的交往，才是真正的平等交往。

4 言談舉止的榜樣示范是師德的表現(xiàn)

模仿是小學(xué)生良好學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣養(yǎng)成的重要途徑，因此作為一個(gè)教師的“偶像”示范作用會(huì)影響學(xué)生的一生。學(xué)校里的小學(xué)生、小事、小節(jié)，必須用教師的大德來(lái)哺育和感染，才能培養(yǎng)出參天大樹。因此，無(wú)論是語(yǔ)文教師的聽說(shuō)讀寫，數(shù)學(xué)教師的簡(jiǎn)單的加減乘除，美術(shù)教師的寫寫畫畫，體育教師的蹦蹦跳跳，音樂(lè)教師的唱唱笑笑等一言一行，一舉一動(dòng)都應(yīng)當(dāng)成為楷模。一方面是儀表示范，教師隨時(shí)隨地都要給學(xué)生留下端莊的儀表、樸素干凈、整潔大方的形象。另一方面是語(yǔ)言示范，臉上表情寫滿了一個(gè)人的情緒。我們工作對(duì)象是有生命、會(huì)思想的孩子，教師應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻以飽滿的情緒、高漲的熱情去感染自己的每一個(gè)學(xué)生。其次是性格示范，教師良好的性格也是積極的教育因素，性格是身教的重要方面。教師對(duì)現(xiàn)實(shí)生活持積極樂(lè)觀的態(tài)度有助于培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心社會(huì)、熱愛生活、尊重他人的品格。在教學(xué)過(guò)程中，教師要有穩(wěn)定的情緒，有助于提高自我教育的能力，教師堅(jiān)韌的意志，有助于學(xué)生形成堅(jiān)毅的品格和科學(xué)的世界觀、人生觀。教師的行為應(yīng)充分表現(xiàn)其教育性，在講課時(shí)應(yīng)體現(xiàn)語(yǔ)言美，操作時(shí)表現(xiàn)出協(xié)調(diào)美，板書時(shí)表現(xiàn)出文字美，教態(tài)中展現(xiàn)氣質(zhì)美，運(yùn)動(dòng)、勞動(dòng)和其它活動(dòng)中的動(dòng)態(tài)美，讓學(xué)生在潛移默化中接受教育。學(xué)生是教師的鏡子，教師的人格時(shí)時(shí)處處影響著學(xué)生。教師要做到誠(chéng)實(shí)守信，求真求直。要按照我校的教師行為準(zhǔn)則的要求。凡是要求學(xué)生做到的，教師必須做到，凡是學(xué)生能做到的，教師必須做到。凡是答應(yīng)學(xué)生的事情一定保證做到、做好，決不失言。這個(gè)事業(yè)就如同泰戈?duì)栒f(shuō)的“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”應(yīng)該處處從學(xué)生自身出發(fā)，教師應(yīng)鼓勵(lì)自我評(píng)價(jià)，依靠自己的能力，找出錯(cuò)誤，加以改正，使其體會(huì)成就感，提高自我調(diào)控能力，不斷的引發(fā)自主創(chuàng)新的探索動(dòng)力。

5 把培養(yǎng)學(xué)生的德育素質(zhì)作為首要的教學(xué)目標(biāo)

（一）讓學(xué)生懂得正確的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，健康積極地做人

在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中我們要教會(huì)孩子們了解自己的特點(diǎn)，并將自己的特點(diǎn)完全地展示出來(lái)，幫助其建立信心。我們也應(yīng)該通過(guò)各種教學(xué)方法讓學(xué)生客觀地認(rèn)識(shí)自我，肯定自己的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，并且要讓孩子們認(rèn)識(shí)到我們每個(gè)人在這個(gè)世界上都是獨(dú)一無(wú)二的，我們所代表的都是一個(gè)新的、從來(lái)沒有過(guò)的生命。在教學(xué)過(guò)程中我們要深入了解每個(gè)孩子的特點(diǎn)，組織一些活動(dòng)，讓孩子們看到自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，并且對(duì)孩子們的優(yōu)點(diǎn)給予充分的肯定，對(duì)孩子們的缺點(diǎn)進(jìn)行及時(shí)的糾正，由此增強(qiáng)孩子們走向成功的信心和勇氣。與此同時(shí)，我們還要鼓勵(lì)孩子們積極的參與競(jìng)爭(zhēng)，教會(huì)孩子積極樂(lè)觀的面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)中遇到的挫折和失敗，培養(yǎng)孩子們堅(jiān)韌的性格，教會(huì)孩子們初步掌握情緒的自我調(diào)節(jié)，培養(yǎng)其樂(lè)觀的生活態(tài)度。

（二）讓學(xué)生知禮儀、懂廉恥、善言行，做文明之人

中華民族是一個(gè)講究文明禮儀的民族，禮儀廉恥是每一個(gè)人在文化修養(yǎng)和素質(zhì)上的重要體現(xiàn)，一個(gè)人的言行舉止更是決定著其在他人眼中的形象。在教學(xué)過(guò)程中，我們要教給孩子們規(guī)范的禮儀和言行，讓孩子們懂得如何與他人相處，如何通過(guò)規(guī)范的禮儀和言行給他人留下一個(gè)良好的形象。我們也要讓學(xué)生懂得友愛和寬容，現(xiàn)在大多的孩子是獨(dú)生子女，很多孩子不懂得如何與別人分享，往往也比較自私，我們要正確地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)著去與別的孩子分享自己的快樂(lè)，避免孩子養(yǎng)成孤僻的習(xí)慣。同時(shí)我們也要讓孩子們學(xué)會(huì)寬容，因?yàn)樵趯?shí)際的生活中人與人之間的摩擦和不愉快時(shí)常發(fā)生，并且我們也要讓孩子們學(xué)著去原諒別人，培養(yǎng)孩子們寬大的胸懷。

篇（4）

一、德育滲透勢(shì)在必行

1.是普通高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)的要求

《普通高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于情感態(tài)度價(jià)值觀的要求特別提到：在地理教學(xué)過(guò)程中要激發(fā)探究地理問(wèn)題的興趣和動(dòng)機(jī)，養(yǎng)成求真、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度，提高地理審美情趣；了解全球的環(huán)境與發(fā)展問(wèn)題，理解國(guó)際合作的價(jià)值，初步形成正確的全球意識(shí)；關(guān)心我國(guó)的基本地理國(guó)情，關(guān)注我國(guó)環(huán)境與發(fā)展的現(xiàn)狀與趨勢(shì)，增強(qiáng)熱愛祖國(guó)、熱愛家鄉(xiāng)的情感；增強(qiáng)對(duì)資源、環(huán)境的保護(hù)意識(shí)和法制意識(shí)，形成可持續(xù)發(fā)展觀念，增強(qiáng)關(guān)心和愛護(hù)環(huán)境的社會(huì)責(zé)任感，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。因此，在地理教學(xué)中滲透德育教育勢(shì)在必行。

2.是社會(huì)發(fā)展的要求

當(dāng)今時(shí)代人文精神弱化、道德理性滑坡，在這樣的背景下，道德及人文教育已被提到了重要的地位。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，地理課可以幫助學(xué)生樹立正確的人口觀、資源觀、環(huán)境觀，幫助學(xué)生樹立人地和諧、因地制宜和可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)理念。

3.是實(shí)現(xiàn)地理教育價(jià)值目標(biāo)要求

在地理教學(xué)中進(jìn)行德育滲透是幫助學(xué)生形成正確價(jià)值取向，實(shí)現(xiàn)地理教育價(jià)值目標(biāo)的重要途徑。地理教育的價(jià)值目標(biāo)，最重要的有二：其一是要讓學(xué)生擁有對(duì)終生發(fā)展有用的地理知識(shí)和技能；其二是要培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，使其積極參與協(xié)調(diào)人類與環(huán)境關(guān)系的活動(dòng)。如果說(shuō)前者重點(diǎn)在于知識(shí)和技能傳授的話，那么后者的關(guān)鍵就在于觀念的形成了，因此在地理學(xué)科中的德育滲透對(duì)于學(xué)生正確價(jià)值觀念的形成以及實(shí)現(xiàn)地理教育價(jià)值目標(biāo)具有不可替代的作用。

二、德育滲透勢(shì)在必得

1.教材中蘊(yùn)含豐富的素材

新教材強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)地理教育的首要任務(wù)是觀念和觀點(diǎn)的教育以及學(xué)生能力的培養(yǎng)，其次，強(qiáng)調(diào)地理教育應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為本，在地理教學(xué)中體現(xiàn)人文精神。仔細(xì)研究教材可以發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)行高中地理教材中蘊(yùn)含著豐富的德育教育素材。

（1）以人地關(guān)系為主線的國(guó)情教育素材國(guó)情教育，是向?qū)W生傳授有關(guān)自己國(guó)家和民族的歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、人口等方面的最基本情況，并以此激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情感。進(jìn)行國(guó)情教育，要始終抓住人地關(guān)系這一主線，而這恰恰是貫穿高中地理教材的重要線索。

（2）培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物主義的思維方法的教育素材

辯證唯物主義是地理德育的思想基礎(chǔ)，物質(zhì)觀、運(yùn)動(dòng)觀、聯(lián)系觀、發(fā)展觀教育在現(xiàn)行高中地理教材中都可以找到恰當(dāng)?shù)妮d體。例如物質(zhì)觀，教材中涉及的內(nèi)容有“宇宙是物質(zhì)的”、“大氣的物質(zhì)組成”等；運(yùn)動(dòng)觀，涉及的內(nèi)容有“地球的運(yùn)動(dòng)”、“大氣的運(yùn)動(dòng)”、“海水的運(yùn)動(dòng)”、“陸地水的循環(huán)和轉(zhuǎn)化”等；聯(lián)系觀，涉及的內(nèi)容有“日、月、地三者的關(guān)系”、“地理環(huán)境的整體性”、“人類活動(dòng)的地域聯(lián)系”、“全球性問(wèn)題產(chǎn)生的原因及影響”等；發(fā)展觀，涉及的內(nèi)容有“天體演化”、“全球氣候變化”、“海陸變遷和地表形態(tài)的變化”、“城市聚落的形成”、“可持續(xù)發(fā)展思想的產(chǎn)生”等。自然地理的各章節(jié)普遍貫穿了辯證唯物主義思想，這給教師挖掘教育點(diǎn)，抓住時(shí)機(jī)培養(yǎng)學(xué)生用唯物辯證法觀察分析問(wèn)題的能力和辯證思維的素質(zhì)提供了良好的契機(jī)。

2.生活實(shí)踐中可得多彩的案例

“學(xué)習(xí)對(duì)生活有用和對(duì)終身發(fā)展有用的地理”是當(dāng)代地理教育的一個(gè)重要理念。而地理本身是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，在我們身邊蘊(yùn)藏著豐富的與地理學(xué)科相關(guān)的案例，就以我們生活的北京為例，北京的水資源現(xiàn)狀與問(wèn)題、北京的旅游資源與旅游活動(dòng)、北京的工業(yè)發(fā)展與變遷、北京的城郊農(nóng)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、北京城市交通現(xiàn)狀及問(wèn)題、北京的城市化及其問(wèn)題、北京的城市規(guī)劃的變遷、北京的人口增長(zhǎng)與人口問(wèn)題、北京的氣候變化、北京的自然災(zāi)害與環(huán)境問(wèn)題等等，這些我們每天接觸到的現(xiàn)象和問(wèn)題與我們所學(xué)的地理課程有著密切聯(lián)系，都可以成為我們學(xué)習(xí)地理的真實(shí)案例。

三、德育滲透的實(shí)踐途徑

1.適時(shí)滲透潤(rùn)物無(wú)聲

在高中地理教學(xué)的過(guò)程中，教師往往把目光的焦點(diǎn)集中在如何讓學(xué)生理解并掌握那些抽象的地理原理上，容易忽略掉在教學(xué)過(guò)程中適時(shí)滲透有關(guān)情感、價(jià)值觀方面的教育。但只要我們做個(gè)有心人，幾句簡(jiǎn)單的話就可以水到渠成。把所學(xué)的地理知識(shí)和掌握的基本規(guī)律，同生產(chǎn)、生活實(shí)際相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的觀點(diǎn)和思想方法，是智能培養(yǎng)的需要，也是地理學(xué)科滲透德育的重要途徑。

2.深入挖掘巧設(shè)案例

篇（5）

1.抓好課堂常規(guī)教學(xué)中的德育滲透

課堂常規(guī)是保證教學(xué)順利進(jìn)行，向?qū)W生進(jìn)行德育滲透的基本途徑。在教學(xué)中，教師要利用各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，進(jìn)行課堂常規(guī)教育，使課堂教學(xué)規(guī)范化、制度化，通過(guò)課堂常規(guī)的建立和貫徹，向?qū)W生進(jìn)行文明禮貌、組織紀(jì)律、思想作風(fēng)和安全教育，逐步養(yǎng)成具有良好心理素質(zhì)和堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)。

體育是一種行動(dòng)的教育。通過(guò)體育過(guò)程中的行為表現(xiàn)，有利于培養(yǎng)學(xué)生組織性、紀(jì)律性、集體主義等品質(zhì)。在體育活動(dòng)中，常常要求克服困難，敢勇奮斗，有利于培養(yǎng)勇敢、堅(jiān)毅、果斷、機(jī)智等意志。這些道德品質(zhì)和意志，在體育的實(shí)際活動(dòng)中，比在教室里的學(xué)習(xí)中更容易表現(xiàn)出來(lái)，教師針對(duì)學(xué)生的種種表現(xiàn)及時(shí)進(jìn)行教育，進(jìn)行德育滲透。

2.在體育教學(xué)內(nèi)容中滲透德育

體育教學(xué)具有內(nèi)容多，范圍廣，思想性強(qiáng)等特點(diǎn)，這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的有利因素。由于各個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目?jī)?nèi)容不同，所達(dá)到的教育效果不同，教師要善于挖掘其深刻內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。例如，在中長(zhǎng)跑的教學(xué)中，可以通過(guò)王軍霞勇奪世錦賽、奧運(yùn)會(huì)金牌為國(guó)爭(zhēng)光的事例，提高學(xué)生們的思想認(rèn)識(shí)，熏陶他們的情感，激發(fā)本文由收集整理學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。然后講解中長(zhǎng)跑學(xué)習(xí)的意義作用，告訴學(xué)生練習(xí)中長(zhǎng)跑的障礙以及科學(xué)訓(xùn)練的方法，讓學(xué)生懂得只有經(jīng)過(guò)不懈的努力，戰(zhàn)勝自我、戰(zhàn)勝困難才能達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)和培養(yǎng)意志品質(zhì)的目的。再如，在體操教學(xué)中，常常會(huì)出現(xiàn)一些意志力較差、軟弱膽小、猶豫不決的學(xué)生，這就需要我們體育教師針對(duì)實(shí)際情況設(shè)定一定的障礙，降低難度，讓他們通過(guò)努力能夠完成并獲得成功，培養(yǎng)他們勇敢、果斷、頑強(qiáng)的精神。再有對(duì)一些自控能力較差的學(xué)生，在體育教學(xué)中教師有目的地進(jìn)行一些特殊練習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生自控能力的培養(yǎng)。教師在平時(shí)的教學(xué)中可設(shè)置困難環(huán)節(jié)，促使學(xué)生作出努力，突破難點(diǎn)，提高自身素質(zhì)，培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)。

3.在各種體育活動(dòng)中滲透德育

學(xué)校體育以其豐富多彩的內(nèi)容和形式，蘊(yùn)涵著競(jìng)爭(zhēng)因素，為培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和進(jìn)取精神創(chuàng)造良好的條件。豐富多彩的體育活動(dòng)是滲透德育的有效途徑。體育課中的教學(xué)比賽和對(duì)抗練習(xí)，課余時(shí)間班級(jí)與班級(jí)，學(xué)校與學(xué)校之間各種形式的對(duì)抗，學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)，體操、球類、游戲等項(xiàng)目，都為學(xué)生投入競(jìng)爭(zhēng)提供了參與機(jī)會(huì)。學(xué)校通過(guò)開展各種不同形式的體育競(jìng)賽能較好地動(dòng)員學(xué)生全身心地投入到競(jìng)賽或練習(xí)中去，有利于培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和進(jìn)取精神，同時(shí)在學(xué)生中能產(chǎn)生一種凝聚力和向心力，增強(qiáng)集體的榮譽(yù)感，培養(yǎng)集體主義精神。

4.發(fā)揮教師的示范作用，以身作則滲透德育

在體育教學(xué)中，向?qū)W生進(jìn)行德育，關(guān)鍵在于教師的言傳身教。作為教師必須加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，給學(xué)生樹立一個(gè)良好的教師形象，使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶，達(dá)到進(jìn)行德育的目的。體育教師的舉止言行，儀表服飾，神態(tài)氣質(zhì)和習(xí)性，無(wú)不作為信息傳導(dǎo)于學(xué)生的大腦，反饋于教育過(guò)程中。體育教學(xué)的最大特點(diǎn)是大部分時(shí)間在室外進(jìn)行，課堂空間較大，學(xué)生身體活動(dòng)及心理活動(dòng)受外界影響比較大。作為一名體育教師在外界環(huán)境因素不利的情況下，就更應(yīng)起到表率示范作用，有目的地去引導(dǎo)學(xué)生，給學(xué)生以良好的課堂德育示范效應(yīng)。身教勝于言教，教師的一言一行，一舉一動(dòng)都給會(huì)學(xué)生心理留下深刻印象。如在進(jìn)行跑的練習(xí)中，為了學(xué)生能有一個(gè)良好的鍛煉環(huán)境，教師主動(dòng)清理跑道、整理器材，使學(xué)生們?cè)跓o(wú)意識(shí)中自覺培養(yǎng)起愛護(hù)場(chǎng)地、器材、學(xué)校公物的良好品質(zhì)；在冬天上體育課時(shí)，寒風(fēng)刺骨、黃沙彌漫，而教師筆挺的身姿，宏亮的聲音，無(wú)時(shí)無(wú)刻地感召著那些稚嫩的心靈；在夏天迎著炎炎烈日，教師認(rèn)真講解動(dòng)作要領(lǐng)，不厭其煩地一遍又一遍地幫助學(xué)生進(jìn)行練習(xí)，用自己的實(shí)際行動(dòng)去感染學(xué)生，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中養(yǎng)成吃苦耐勞、堅(jiān)忍不拔的優(yōu)良意志品質(zhì)。教師這種以身作則的形象在教學(xué)過(guò)程中會(huì)給學(xué)生留下深刻的甚至終身難忘的形象，對(duì)學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高將起到潛移默化的作用。教師用自身的良好形象通過(guò)課堂教學(xué)的實(shí)施，來(lái)影響和感染學(xué)生，使德育真正滲透到了教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。

5.處理好體育教學(xué)與滲透德育的關(guān)系

篇（6）

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的一體化發(fā)展和文化多元化及全球化進(jìn)程不斷加快，我國(guó)人才培養(yǎng)的素質(zhì)要求不斷提升，但是目前高校中普遍存在著部分大學(xué)生道德危機(jī)和法制意識(shí)淡薄的現(xiàn)象，引起了國(guó)家和社會(huì)的關(guān)注和重視。

一、社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)要求實(shí)行一體化的德育與法制教育

大學(xué)生是我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義法治的關(guān)鍵，是未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主力軍。未來(lái)市場(chǎng)體系建設(shè)的規(guī)范化、科學(xué)化以及法制化依賴高等院校對(duì)大學(xué)生的法制教育與德育教育［1］。大學(xué)生整體法律素養(yǎng)及道德水平的提高對(duì)于整個(gè)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展起著積極的影響和作用。我國(guó)自古以來(lái)都非常注重對(duì)學(xué)生的德育，在長(zhǎng)期的實(shí)踐和發(fā)展中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)技巧，形成了整體上正面積極的社會(huì)風(fēng)氣。然而隨著全球化的不斷深入，國(guó)外一些文化及風(fēng)氣的負(fù)面影響也給新一代的大學(xué)生帶來(lái)了消極的影響，造成部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)有抵觸心理，價(jià)值觀不正確，過(guò)分追求功利目標(biāo)，道德水平整體下滑。傳統(tǒng)的說(shuō)教式的德育教育在一些年輕人眼中過(guò)于古板守舊，需要與法制教育相結(jié)合，突出意識(shí)形態(tài)的宣傳，進(jìn)行新時(shí)代的德育教育。在課程內(nèi)容的設(shè)置上，我們要多關(guān)注當(dāng)代大學(xué)生的生活體驗(yàn)和情感發(fā)展，從說(shuō)教的方式中發(fā)展出具有生命活力的法制和德育教育。比如在課堂上可以借助社會(huì)熱點(diǎn)案列，首先上學(xué)生小組討論，各抒己見，教師加以引導(dǎo)，這樣學(xué)生更好地參與到課堂中來(lái)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行的德育和法制教育能夠產(chǎn)生最佳的效果。另外也可以借鑒國(guó)外的德育和法制教育方法，關(guān)注學(xué)生健全人格的發(fā)展和完善，并結(jié)合政治因素進(jìn)行教育，既尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，又能灌輸法制意識(shí)，使學(xué)生成長(zhǎng)為守法公民。

二、法制教育和德育教育的內(nèi)容呈現(xiàn)出一體性

(一)大學(xué)生德育和法制教育的內(nèi)容交叉

學(xué)校德育是一門系統(tǒng)的科學(xué)，是指教育者根據(jù)社會(huì)的發(fā)展需要，有計(jì)劃有目的地學(xué)生施加思想道德方面的影響的活動(dòng)［2］。高校德育不僅體現(xiàn)在德育課堂上，它滲透在學(xué)校生活的方方面面，與其他教育如美育、體育和智育密切相關(guān)，具有相互促進(jìn)的積極作用。大學(xué)生德育教育的內(nèi)容除了關(guān)注學(xué)生的道德發(fā)展之外也具有一定的政治意義，主要包括愛國(guó)主義教育、勞動(dòng)教育、自覺紀(jì)律教育、理想教育、集體主義教育、民主與法治觀念教育、民族精神與尚武精神教育、科學(xué)世界觀和人生觀教育等等。大學(xué)生法制教育是實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)的基礎(chǔ)，對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義法制體系，完善社會(huì)主義法制具有積極的促進(jìn)作用。近年來(lái)，法制教育在高校的思想政治工作中具有越來(lái)越重要的作用，并在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定和社會(huì)治安方面起到了良好的效果。我國(guó)大學(xué)生法制教育的主要內(nèi)容有:對(duì)學(xué)生進(jìn)行法律常識(shí)的教育，學(xué)習(xí)相關(guān)法規(guī)政策，教導(dǎo)學(xué)生自覺遵守法律，理解法的內(nèi)涵及作用;對(duì)學(xué)生進(jìn)行民主教育，讓學(xué)生懂得民主的真正含義，學(xué)會(huì)正當(dāng)行使民主權(quán)利，發(fā)展社會(huì)主義民主;教育學(xué)生懂得社會(huì)主義民主與法制的辨證關(guān)系，更加積極、主動(dòng)和富于創(chuàng)造性的促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，加快社會(huì)主義民主與法制建設(shè);對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)家根本大法法律的教育，使學(xué)生在實(shí)際生活中能夠運(yùn)用法律最為武器行使權(quán)利及保護(hù)自己，同違法行為進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。由此可見，我國(guó)高校大學(xué)生的德育教育和法制教育在內(nèi)容上有一定的交叉和重合，具有一體化的內(nèi)容基礎(chǔ)［3］。

(二)大學(xué)生德育和法制教育的功能互補(bǔ)

目前我國(guó)高校教育體系中，進(jìn)行德育和法制教育的課程主要是思想道德與法律修養(yǎng)，這種課程設(shè)置方式體現(xiàn)了法制教育與德育的功能互補(bǔ)性。首先大學(xué)生德育教育是進(jìn)行法制教育的基礎(chǔ)。人都能思考有感情，特別是大學(xué)生情感意識(shí)非常強(qiáng)烈，對(duì)于生活中和社會(huì)上的事物易形成主觀性的認(rèn)知和看法，從對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育教育入手，法制教育才能更容易被接受和學(xué)習(xí)。其次大學(xué)生法制教育是德育教育成果的檢驗(yàn)和保障。雖然德育教育和法制教育都具有一定的約束效力，德育教育的約束范圍也比較寬泛，但是法制教育才能體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)意義上的強(qiáng)制性，為學(xué)生踐行德育提供了標(biāo)準(zhǔn)和支撐。

三、法治教育與德育教育一體化的途徑方法

(一)以人為本的基礎(chǔ)上進(jìn)行法制與德育的一體化整合

以人為本是我國(guó)教育發(fā)展的重要理念。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育與法制教育一體化整合時(shí)一定要注意人本理念的運(yùn)用［4］。這就要求我們?cè)诮逃ぷ髦幸鹬卮髮W(xué)生的主體地位，堅(jiān)持公正平等自主的原則，激發(fā)大學(xué)生自我發(fā)展的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)未來(lái)社會(huì)主人翁意識(shí)。這樣在大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活以及日后的社會(huì)工作中才能更清晰有效地進(jìn)行規(guī)劃和執(zhí)行，并對(duì)一些社會(huì)中的不良現(xiàn)象和風(fēng)氣自覺抵制，從而促進(jìn)社會(huì)的健康和諧有序發(fā)展。

(二)建立長(zhǎng)期有效的約束和監(jiān)督機(jī)制

篇（7）

長(zhǎng)期以來(lái)，中職學(xué)校的德育以政治思想教育為主，許多中職學(xué)校認(rèn)為這些學(xué)生主要是學(xué)技術(shù)的，不同程度地忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行有意識(shí)的情感培養(yǎng)，對(duì)情感在德育過(guò)程中的作用缺乏足夠的認(rèn)識(shí)。中職學(xué)生的情感心理處在一個(gè)復(fù)雜而矛盾的發(fā)展變化過(guò)程，情感的發(fā)展既有趨于穩(wěn)定成熟的一面，又具有很大的不成熟性。近年來(lái)，我共對(duì)100多位中職學(xué)生做了調(diào)查，從結(jié)果看，有近30％的中職學(xué)生的認(rèn)知系統(tǒng)與非認(rèn)知系統(tǒng)的發(fā)展極不協(xié)調(diào)，非認(rèn)知系統(tǒng)的發(fā)展受壓抑比較嚴(yán)重，缺少積極向上的信心，自卑感較強(qiáng)。有20％的中職學(xué)生多疑，對(duì)周圍的人存在敵意與戒心，郁郁寡歡，對(duì)老師的教育持有較強(qiáng)的逆反心理，對(duì)立情緒比較突出。

那么，如何消除或者緩解部分中職學(xué)生的不良情感？我認(rèn)為在加強(qiáng)德育的同時(shí)，更加有效的是在德育過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)中職學(xué)生的情感培養(yǎng)。在教學(xué)過(guò)程中育情、激情，使情趣交融，情理通達(dá)，要比只傳授給他們知識(shí)和技能更加重要。明代教育家王守仁說(shuō)：“今教童子，必使其趨向鼓舞，心中喜悅，則其自不能已。譬之時(shí)雨春風(fēng)，沾被卉木，莫不萌動(dòng)發(fā)越，自然日長(zhǎng)月化。”這就強(qiáng)調(diào)了重視學(xué)生情感的潛移默化作用。教育家說(shuō)：“要有良好的社會(huì)，必先有良好的個(gè)人，要有良好的個(gè)人，必先有良好的教育。”現(xiàn)代教育教學(xué)理論告訴我們：教學(xué)過(guò)程不僅是師生間信息的交流，而且是師生間情感的交流。情感是教師與學(xué)生之間溝通的橋梁，正所謂“親其師，信其道”。因此，教育不能夠僅僅強(qiáng)調(diào)思維邏輯能力和知識(shí)技能的培養(yǎng)，尤其是德育更應(yīng)該注重對(duì)受教育者進(jìn)行積極向上的人生態(tài)度、良好的溝通技巧及良好的情感表現(xiàn)的培養(yǎng)。下面我就結(jié)合中職學(xué)校德育教學(xué)的實(shí)踐對(duì)培養(yǎng)學(xué)生情感的方法問(wèn)題進(jìn)行探討。

一、播愛育情

為了培養(yǎng)中職學(xué)生良好的情感，應(yīng)提倡“愛的教育”，將愛滲透到德育中。愛是撒向?qū)W生心田的甘露，愛能產(chǎn)生積極的情感并能把它轉(zhuǎn)化為積極的動(dòng)力。在德育中，雖然師生面對(duì)的是一些規(guī)定、制度條框等，但教師若能優(yōu)化教學(xué)手段，用科學(xué)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，用充滿愛學(xué)生的熱情，根據(jù)具體教學(xué)任務(wù)，從實(shí)際出發(fā)上好每一節(jié)課；認(rèn)真、細(xì)致地把生硬的條框結(jié)合到生活的實(shí)際中，真心實(shí)意地與學(xué)生共同解決生活的實(shí)際中遇到的疑惑問(wèn)題，盡量滿足學(xué)生心理上的需求，就能在潛移默化中使學(xué)生的不良情感向好的方向發(fā)展。

德育設(shè)問(wèn)是優(yōu)化德育教學(xué)的必要手段之一，也是老師的教學(xué)藝術(shù)與學(xué)生之間情感交流的重要組成部分。提問(wèn)要精心設(shè)計(jì)，既要體現(xiàn)教學(xué)的目的，檢查學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和掌握情況，又要讓學(xué)生樂(lè)于思考與回答，從而激發(fā)學(xué)生積極向上的信心，使學(xué)生的非認(rèn)知系統(tǒng)（即情感）得到發(fā)展。如果為了檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，對(duì)大部分中職學(xué)生的提問(wèn)宜多采用啟迪式、引導(dǎo)式、漸進(jìn)式（階梯式）、探索式等方式；提問(wèn)宜適當(dāng)轉(zhuǎn)換角度，結(jié)合實(shí)際讓學(xué)生產(chǎn)生一種新鮮感，使學(xué)生從老師的提問(wèn)中感受到老師教學(xué)的認(rèn)真負(fù)責(zé)和對(duì)他們成長(zhǎng)的關(guān)愛。要允許持不同意見的雙方展開辯論，說(shuō)明自己的理由。我在總結(jié)時(shí)指出，看問(wèn)題要用一分為二的觀點(diǎn)，即辯證的觀點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題。這樣，立場(chǎng)鮮明，同學(xué)們也明白應(yīng)該怎樣去看待事物。看到他們的笑容，我由衷地為他們高興。之后，我又把這些問(wèn)題再串起來(lái)，結(jié)合德育理論給他們講解，同時(shí)學(xué)生也提出更多的問(wèn)題。經(jīng)過(guò)仔細(xì)的解答，學(xué)生的問(wèn)題就解決了，學(xué)生的思想得到了升華，不但活躍了課堂氣氛，引起了學(xué)生有意識(shí)的注意和獨(dú)立思考，而且使學(xué)生與教學(xué)活動(dòng)形成互動(dòng)，產(chǎn)生了教與學(xué)的情感共鳴，引導(dǎo)學(xué)生的思維向深度和廣度發(fā)展。

二、教中生情

德育是中職學(xué)生認(rèn)知能力提高的重要途徑，認(rèn)識(shí)是情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)。古人云：“知之深，愛之切，行之堅(jiān)。”認(rèn)識(shí)越豐富、越深刻，情感就越豐富、越深刻。所以，在德育中必須從提高中職學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平著手，讓理智來(lái)支配情感。具體可以從以下幾方面著手：一是使中職學(xué)生對(duì)德育的總目標(biāo)、教學(xué)的內(nèi)容、任務(wù)及其在教學(xué)中的地位有一個(gè)明確的了解。二是通過(guò)教師滿腔熱情的、生動(dòng)形象的、有感染力的教育來(lái)激發(fā)和喚起中職學(xué)生的情感，陶冶和培養(yǎng)他們高尚的情感。三是組織中職學(xué)生多進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。如：組織學(xué)生到敬老院參觀，做好事，給學(xué)生布置一些問(wèn)題。在這個(gè)過(guò)程中，采用讓學(xué)生先自己觀察、冷靜思考的方法，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、想象能力和發(fā)現(xiàn)、解決問(wèn)題的能力。然后，老師做出合理評(píng)價(jià)。學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中能用所學(xué)的知識(shí)解決觀察到的實(shí)際問(wèn)題，尋找怎樣去幫助人，如果完成了任務(wù)，獲得了某種成功，就會(huì)產(chǎn)生自信、快樂(lè)的情感。四是要深入挖掘德育教材及活動(dòng)中所隱含的情感因素。在德育過(guò)程中，要恰如其分地把情感因素表達(dá)出來(lái)。如：介紹科學(xué)家熱愛科學(xué)，孜孜不倦地追求真理的事跡和精神，要用贊美和喜悅的表情，這不僅能引起學(xué)生情感的共鳴，使學(xué)生加深對(duì)教材思想內(nèi)容的理解，而且對(duì)陶冶學(xué)生的情感能產(chǎn)生良好的作用，使情知交融，情理通達(dá)。在德育中，要有的放矢，創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行情感誘發(fā)，寓愛國(guó)主義教育于教學(xué)中，這樣不但可以增強(qiáng)德育效果，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且可以誘發(fā)學(xué)生思考，開發(fā)學(xué)生智能，誘導(dǎo)學(xué)生的思想品德、道德情操向正確的方向發(fā)展，讓學(xué)生獲得美好的情感體驗(yàn)。

三、以境護(hù)情

情感總是在一定的情境中產(chǎn)生、發(fā)展的，具體的情境可以喚起人們相應(yīng)的情感。因此，在情感培養(yǎng)中，我們不僅要優(yōu)化青少年情感生活的環(huán)境，而且要有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)良好的新環(huán)境來(lái)培護(hù)情感的產(chǎn)生和發(fā)展。對(duì)于學(xué)校和教師來(lái)說(shuō)，除了改善物質(zhì)環(huán)境，以優(yōu)美、整潔的校園、課堂環(huán)境來(lái)感染學(xué)生外，更重要的是創(chuàng)設(shè)一個(gè)團(tuán)結(jié)、友愛、健康、寬松、和諧、積極向上的學(xué)習(xí)生活的精神環(huán)境。具體可以創(chuàng)設(shè)良好的集體情境、德育情境和有利于師生情感交流的教學(xué)情境。例如：學(xué)校可以采取完善校園建設(shè)，把校園建設(shè)成為花園式的校園；完善圖書館、閱覽室的建設(shè)等來(lái)創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境，使學(xué)生有一個(gè)獲取知識(shí)、學(xué)習(xí)知識(shí)的好場(chǎng)所。學(xué)生在這樣的環(huán)境熏陶下，道德品質(zhì)、思想覺悟會(huì)得到一定的升華。德育教師可以針對(duì)一些實(shí)際問(wèn)題，誘發(fā)學(xué)生思考，幫助學(xué)生克服盲目的情緒，這樣對(duì)學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率、突破學(xué)習(xí)難點(diǎn)和解決思想問(wèn)題都很有用。德育教師還要善于利用環(huán)境，善于引導(dǎo)，善于提出與常規(guī)看法相悖的問(wèn)題，展開集體討論，培養(yǎng)學(xué)生的思維靈活性、獨(dú)特性和創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)、思考的興趣。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)已解決的問(wèn)題進(jìn)行深入的探索，或?qū)σ呀鉀Q的問(wèn)題本身提出疑問(wèn)或變換問(wèn)題的條件，以拓寬學(xué)生的視野，這樣有利于誘發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維，提高應(yīng)變能力，培養(yǎng)思維的廣闊性和深刻性。

四、美育續(xù)情

美的情感和具有美的教育是有緊密聯(lián)系的，沒有美的教育很難產(chǎn)生美的情感；沒有美的情感很難產(chǎn)生美好的情緒體驗(yàn)和良好的心理品質(zhì)。我從多年的教學(xué)實(shí)踐中體會(huì)到，只要施以美的教育，就可以豐富美的情感。這就要求教師具有博學(xué)之美，在德育中不但要講授好德育的基本原理，挖掘教材中的知識(shí)和概念所蘊(yùn)涵的意義，而且要把知識(shí)點(diǎn)和實(shí)際中的價(jià)值觀聯(lián)系起來(lái)，更要研究探討其精神內(nèi)涵和豐富的實(shí)踐應(yīng)用，使學(xué)生感到德育課美的魅力。不但如此，教師還要具有善教之美。體現(xiàn)在對(duì)所教內(nèi)容的解釋、拓展、比喻等語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)知識(shí)總結(jié)的精辟，那種至純至真的科學(xué)語(yǔ)言之美本身就是一種藝術(shù)，若能用自己的、通俗易懂的、具有形象化表現(xiàn)力的、自然的語(yǔ)言將其科學(xué)性的一面表達(dá)出來(lái)，則更能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生無(wú)窮的吸引力。那么，學(xué)生在學(xué)習(xí)中就能感到知識(shí)本身的魅力，就能強(qiáng)烈地激發(fā)旺盛的求知欲，引發(fā)極大的學(xué)習(xí)興趣，激起心靈深處的情感反應(yīng)，從而照亮自己的精神世界。有了美好的情感就能產(chǎn)生美好的愿望和積極向上的人生態(tài)度；就會(huì)使認(rèn)知能力和情緒調(diào)控能力得到提高；就會(huì)克服不良情感傾向，培養(yǎng)更健康、更優(yōu)秀的品質(zhì)。在德育中，教師還可以正確引導(dǎo)學(xué)生積極感受專業(yè)技術(shù)課中包含的科學(xué)性之美，蘊(yùn)涵的德育之美。總之，德育教師在德育過(guò)程中，要以美的思想、美的形象、美的語(yǔ)言表達(dá)施教，從而達(dá)到促進(jìn)中職學(xué)生情感全面發(fā)展的目的。

綜上所述，在德育中，只要認(rèn)真、細(xì)致地去把握、挖掘，就能很好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感培養(yǎng)。培養(yǎng)方法、途徑很多，但無(wú)論采用何種方法和途徑，都要以人為本。要讓中職學(xué)生從教學(xué)中體會(huì)到老師的關(guān)愛與尊重，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，從而去表現(xiàn)、發(fā)展個(gè)人的良好情感，豐富自己的人生價(jià)值。

篇（8）

小學(xué)教師是實(shí)施小學(xué)素質(zhì)教育的主體，教育觀念的轉(zhuǎn)變直接影響著素質(zhì)教育的進(jìn)展，要落實(shí)小學(xué)素質(zhì)教育，搞好課程改革，教師首先必須轉(zhuǎn)變觀念。長(zhǎng)期以來(lái)，小學(xué)教育深受應(yīng)試教育的影響，一直是以一張考卷的考分作為衡量教學(xué)質(zhì)量的唯一依據(jù)，嚴(yán)重的背離了素質(zhì)教育的軌道。

二、抓教育技能訓(xùn)練，提高教師素質(zhì)

教師整體素質(zhì)的高低，決定著素質(zhì)教育的落實(shí)程度。要使教師的素質(zhì)提高，必須抓好教師的基本技能。因?yàn)椋處熁炯寄苁墙處煆氖陆逃虒W(xué)工作必須具備的最基本的職業(yè)技能，對(duì)于全面貫徹教育方針、搞好素質(zhì)教育、落實(shí)課程改革有著重要的意義。小學(xué)教師除了要具有“三筆字”“簡(jiǎn)筆畫”“普通話”“思想教育”“電教知識(shí)”等一般小學(xué)教師的基本功以外，尤其要加強(qiáng)“語(yǔ)言”“板書”“教具學(xué)具的使用與制作”“組織管理”與他人合作、開發(fā)課程資源及“教學(xué)機(jī)智”等基本技能。

1.語(yǔ)言。語(yǔ)言是教師進(jìn)行教學(xué)的主要手段，教師的語(yǔ)言能力可以直接決定教育效果的好壞，同時(shí)也直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。小學(xué)教師的語(yǔ)言必須準(zhǔn)確、精煉、有條理、生動(dòng)形象。例如，數(shù)學(xué)語(yǔ)言是利用一些數(shù)學(xué)的名詞術(shù)語(yǔ)、關(guān)系符號(hào)來(lái)表達(dá)數(shù)學(xué)概念、結(jié)論或說(shuō)明解題思路的語(yǔ)言。教師不僅自己要做到正確使用數(shù)學(xué)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，而且要求學(xué)生隨著年級(jí)的升高，也能逐步學(xué)會(huì)使用數(shù)學(xué)語(yǔ)言。例如，把算式(65+35)÷(40-35)讀作“65與35的和除以40與35的差，求商是多少”。這樣，不僅能提高語(yǔ)言表達(dá)能力，還有利于邏輯思維能力的提高。總之，語(yǔ)言修養(yǎng)是與思想修養(yǎng)分不開的，每一個(gè)教師都要下功夫進(jìn)行語(yǔ)言基本功的訓(xùn)練。

2.板書。板書是小學(xué)教師的第二基本功。教師的板書對(duì)學(xué)生理解概念、系統(tǒng)掌握知識(shí)有極大的影響，并對(duì)學(xué)生有重要的示范作用。教師的板書應(yīng)規(guī)范、有條理、重點(diǎn)突出、簡(jiǎn)練明確、布局合理。板書的方式要不拘一格，有的用表格式，有的用提綱式，有的邊講邊板書，也有的在新課結(jié)束時(shí)系統(tǒng)板書。不管以何種形式進(jìn)行，一節(jié)好課的板書，在教學(xué)時(shí)猶如一幅具有整體結(jié)構(gòu)的藍(lán)圖，把教學(xué)的重點(diǎn)和關(guān)鍵，鮮明而又形象地印在學(xué)生的腦海之中，起到提綱挈領(lǐng)的重要作用。

3.教具、學(xué)具的使用和制作。在小學(xué)教育中，有些學(xué)科知識(shí)比較抽象，而小學(xué)生又處在具體形象思維向抽象思維過(guò)渡的階段，要解決這個(gè)矛盾，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用直觀教具就十分重要了。使用和制作教具、學(xué)具也成為小學(xué)教師的另一個(gè)基本功。首先教師要能夠根據(jù)教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容以及兒童的年齡特征，選擇恰當(dāng)?shù)慕叹吆蛯W(xué)具。例如在小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科中學(xué)習(xí)幾何初步知識(shí)時(shí)，低年級(jí)可多用大小、顏色不同的紙或其他材料剪幾何圖形；中年級(jí)可多用釘子板；高年級(jí)可發(fā)動(dòng)學(xué)生自制教具。其次，使用教具要突出對(duì)象的本質(zhì)特征或發(fā)展過(guò)程，使用時(shí)要注意恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，做到適時(shí)、適量、適度，以達(dá)到直觀的目的。教師還要具有操作使用電化教學(xué)手段的基本功。

4.教學(xué)中的組織管理。教學(xué)中組織管理的基本能力，不僅表現(xiàn)在課內(nèi)的教學(xué)環(huán)節(jié)中，如收發(fā)作業(yè)本、使用學(xué)具、訂正作業(yè)等都應(yīng)有統(tǒng)一的常規(guī)，反映在教師敏銳的視察力、說(shuō)話的感召力和行動(dòng)的感染力方面。教師要善于從學(xué)生的神情、言語(yǔ)、氣氛上洞察學(xué)生的內(nèi)心活動(dòng)，做到及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，正確解決問(wèn)題。教師的講話要有鼓舞力，要有激情，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。同時(shí)還要以教師自己謙虛好學(xué)的精神、自信和不怕困難的樂(lè)觀情緒來(lái)感染學(xué)生，以自己的一切行動(dòng)來(lái)有效地組織學(xué)習(xí)。

5.課程資源的開發(fā)。在未來(lái)的新課程中，將出現(xiàn)課程資源的概念。課程資源的開發(fā)和利用，是保證新課程實(shí)施的基本條件。學(xué)校和教師應(yīng)該成為課程資源開發(fā)的重要力量，教科書不應(yīng)該也越來(lái)越不可能成為惟一的課程資源了。課程資源需要教師去組織、去開發(fā)、去利用，教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)主動(dòng)地創(chuàng)造性地利用一切課程資源，為教育教學(xué)服務(wù)。教師還應(yīng)該成為學(xué)生利用課程資源的引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生走出教科書，走出課堂和學(xué)校，充分利用校外各種資源，在社會(huì)的大環(huán)境里學(xué)習(xí)和探索。

三、落實(shí)課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)

1.改革學(xué)科課程。學(xué)科課程是義務(wù)教育教材不可缺少的一個(gè)重要內(nèi)容。學(xué)科課程的改革主要應(yīng)圍繞下列3個(gè)方面進(jìn)行。

(1)學(xué)科課程必須堅(jiān)持德育首位。現(xiàn)代教育必須培養(yǎng)學(xué)生成為德、智、體、美、勞諸方面發(fā)展的社會(huì)主義新人，使學(xué)生既有為社會(huì)主義服務(wù)的高尚的道德情操，又有全面發(fā)展的科學(xué)文化素質(zhì)。學(xué)校開設(shè)的各門學(xué)科都必須滲透思想教育。那么，各門學(xué)科又怎么滲透呢？這主要從3個(gè)方面進(jìn)行：①注重挖掘各門學(xué)科的思想教育內(nèi)容，有機(jī)滲透思想品德教育；②注重學(xué)生文明行為的養(yǎng)成教育；③注重“三風(fēng)”（校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)）建設(shè)。

(2)把原來(lái)單一的學(xué)科課與活動(dòng)課程結(jié)合起來(lái)。素質(zhì)教育的目標(biāo)要求學(xué)生“全面發(fā)展”。這就需要我們創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，去獲取新的知識(shí)，真正成為學(xué)習(xí)的主體。我們只有通過(guò)活動(dòng)課程的形式，培養(yǎng)學(xué)生的多種能力，才能使學(xué)生動(dòng)靜結(jié)合，書本知識(shí)與實(shí)踐鍛煉相結(jié)合，發(fā)展語(yǔ)言與認(rèn)識(shí)事物相結(jié)合，掌握基礎(chǔ)知識(shí)與發(fā)揮特長(zhǎng)相結(jié)合。

(3)國(guó)家統(tǒng)一課程與地方課程配合進(jìn)行。學(xué)校必須開足國(guó)家規(guī)定的全部課程，不能削弱音、體、美課程，適當(dāng)增加一些地方課程，把勞動(dòng)教育與地方課程掛起鉤來(lái)，既有育人性，又有社會(huì)性。

2.把活動(dòng)課程落到實(shí)處。活動(dòng)課程是義務(wù)教育課程中不可缺少的一個(gè)重要組成部分。為了使活動(dòng)課程落到實(shí)處，必須從幾個(gè)方面去抓：①學(xué)校要成立活動(dòng)課程領(lǐng)導(dǎo)小組；②學(xué)校要把活動(dòng)課程排入課表；③活動(dòng)課程有專人指導(dǎo)，檢查、落實(shí)；④活動(dòng)課程要做到有組織、有目的、有內(nèi)容、有計(jì)劃、有場(chǎng)地。通過(guò)活動(dòng)課程的改革，使學(xué)生的興趣、愛好、個(gè)性特長(zhǎng)、道德情操、知識(shí)能力、身體心理全面地、和諧地發(fā)展。

3.創(chuàng)設(shè)環(huán)境課程。環(huán)境課程是一門新型的、比較隱蔽的課程。它包括學(xué)校環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境的教育，具有開放性的特點(diǎn)。學(xué)校開發(fā)環(huán)境課程的途徑有：(1)加強(qiáng)學(xué)校環(huán)境教育。學(xué)校環(huán)境教育是一種比較穩(wěn)定的、經(jīng)常的、大量的教育，利用學(xué)校環(huán)境教育可以使學(xué)生獲得豐富的知識(shí)。例如：①留心觀察學(xué)校周圍的人和事，引導(dǎo)學(xué)生寫有正面教育意義的文章或小評(píng)論；②利用黑板報(bào)、壁報(bào)、畫廊、宣傳欄等，搞好德、智、體、美、勞諸方面的宣傳教育工作；③利用小記者、小編輯，充分發(fā)揮課間一分鐘新聞的作用；④利用升降國(guó)旗儀式，進(jìn)行國(guó)旗下的講話活動(dòng)；⑤張貼名人畫像、名言、宣傳標(biāo)語(yǔ)、舉辦各種展覽；⑥開展使用禮貌用語(yǔ)，凈化學(xué)校教育環(huán)境。(2)開展社會(huì)環(huán)境教育。社會(huì)環(huán)境教育應(yīng)是一種比較廣泛的、長(zhǎng)期的、普遍的教育，利用社會(huì)環(huán)境教育可以使學(xué)生擴(kuò)大視野，拓寬知識(shí)面。例如：帶領(lǐng)學(xué)生走出校門，觀察體驗(yàn)社會(huì)生活，深入社會(huì)調(diào)查，參觀訪問(wèn)，了解國(guó)情，了解工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、科技衛(wèi)生、教育事業(yè)改革創(chuàng)新、發(fā)展騰飛的大量的社會(huì)信息。(3)進(jìn)行家庭環(huán)境教育。家庭環(huán)境教育應(yīng)是直接的、隨時(shí)的、經(jīng)常性的教育。好的家庭環(huán)境教育可以使學(xué)生養(yǎng)成良好的生活、行為習(xí)慣。父母是子女的第一任教師，家庭是教育孩子的第一場(chǎng)所，孩子的成長(zhǎng)、培養(yǎng)、成才都與家庭教育有密切的關(guān)系，所以必須要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)很好的家庭環(huán)境。

四、改進(jìn)教學(xué)方法

要使學(xué)生的智力得到充分發(fā)展，體現(xiàn)素質(zhì)教育，除了有一套良好的教材外，更重要的是有一套先進(jìn)的、合理的教育方法，才能使教學(xué)取得良好成效，體現(xiàn)素質(zhì)教育。

篇（9）

在教師的精心指導(dǎo)下，中等技工學(xué)校的學(xué)生能夠?qū)W好德育課

要學(xué)好德育課、首先要有好教材，而現(xiàn)在德育課的教科書，編寫得非常好。以2004年出版的中等技工學(xué)校德育課教材為例，思想性先進(jìn)，內(nèi)容豐富充實(shí)又貼近實(shí)際生活，循序漸進(jìn)的教材順序的安排以及圖文并茂的教材形式，特別有助于學(xué)生德育課的學(xué)習(xí)。如第一冊(cè)的第一課，從理想教育入手，幫助學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情。第二課從適應(yīng)青春期心理變化的角度，為他們指點(diǎn)迷津，解決心理困惑，使大家樹立自強(qiáng)自立的信心，學(xué)會(huì)建立平等友愛、互幫互助、合作寬容、誠(chéng)實(shí)守信的良好人際關(guān)系……有了好的教材，就看教師的教學(xué)效果了。好的教學(xué)效果來(lái)自好的教學(xué)方法。中等技工學(xué)校德育課的教學(xué)方法以及要達(dá)到好的效果，這是個(gè)難點(diǎn)問(wèn)題。技工學(xué)校的學(xué)生多數(shù)不愛學(xué)理論，德育課比較枯燥，所以按照傳統(tǒng)的講課方式，收不到預(yù)期的效果。就我20多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，概括為：以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，在教學(xué)中注重師生互動(dòng)，使德育課的教學(xué)過(guò)程成為師生共同參與的過(guò)程，成為師生思想交流的過(guò)程，成為師生情感融洽的過(guò)程，要少講教材理論，多聯(lián)系生活實(shí)際。如我在講到“職業(yè)只有分工的不同，沒有貴賤之分”時(shí)，我就給他們舉了一個(gè)“破爛王”的例子。呼市西郊有個(gè)收破爛的，收破爛30多年，發(fā)財(cái)致富。此人從農(nóng)村來(lái)到呼市，最早使用自行車收破爛，后改用三輪車，再后來(lái)建立回收公司，現(xiàn)成為公司經(jīng)理，八年前就買了兩套住宅樓，人們叫他“破爛王”，在呼市西郊很有名。在普通人看來(lái)，收破爛是下等職業(yè)，但成功后，變成公司的經(jīng)理，成為企業(yè)家。舉例講解后，學(xué)生們對(duì)“三百六十行，行行出狀元”這句話的理解就加深了。

篇（10）

一、高校公共美術(shù)教育實(shí)施的必要性

美術(shù)是與我們的生活息息相關(guān)的一門學(xué)科。生活中處處都有美的存在，我們無(wú)法想象沒有美感的生活會(huì)是怎樣。作為人類的高級(jí)需要，審美可以使人獲得豐富的精神體驗(yàn)。從美術(shù)的社會(huì)功能來(lái)分，可以分為觀賞性藝術(shù)和實(shí)用性藝術(shù)兩大類。以繪畫、雕塑為主的觀賞性藝術(shù)滿足了人們審美的需求，帶給人們賞心悅目的。而設(shè)計(jì)藝術(shù)、建筑與園林、景觀藝術(shù)、攝影藝術(shù)、媒體藝術(shù)等這些實(shí)用性藝術(shù)則在滿足了我們?cè)趯?shí)用方面的各種需要的同時(shí)為我們帶來(lái)對(duì)美的事物的認(rèn)知感應(yīng)，從而使我們獲得精神上的無(wú)比愉悅。

美術(shù)教育是通識(shí)教育的一種，審美育人是其根本目的與特征。人在成長(zhǎng)過(guò)程中的發(fā)展是多方面的，僅從教育的根本性來(lái)說(shuō)，在知識(shí)攝取之外的人格的發(fā)展，想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)尤為重要。無(wú)論何種性格的人，當(dāng)我們面對(duì)生活時(shí)，都需要一份自信與從容。尤其作為已經(jīng)成人，馬上就要步入社會(huì)的大學(xué)生更需要不斷的內(nèi)心的自我肯定。而任何美的感受都可以幫助人們獲得自我的提升，高校學(xué)生在整個(gè)受教育的過(guò)程中正處于對(duì)知識(shí)大量攝入的階段，正確的引導(dǎo)可以增強(qiáng)他們對(duì)美的認(rèn)知，從而使他們獲得更多、更美好的心靈體驗(yàn)。

而進(jìn)入高校后根據(jù)所學(xué)專業(yè)不同，每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)中都有不同的側(cè)重點(diǎn)，在有限的時(shí)間內(nèi)，很多學(xué)生都很容易忽視與本專業(yè)表面聯(lián)系性不強(qiáng)的美術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)與攝入。因此，就需要我們的高校在安排課程時(shí)，合理加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的美術(shù)知識(shí)教育，開設(shè)公共美術(shù)課堂，從而提高學(xué)生的整體審美與創(chuàng)造能力。

二、高校實(shí)施公共美術(shù)教育的理論意義

公共美術(shù)教育作為審美教育的重要環(huán)節(jié)，在提高學(xué)生的人文素養(yǎng)、培養(yǎng)情操、擴(kuò)展思維等方面具有不可替代的作用。在當(dāng)今高校中，我們的教學(xué)模式是以學(xué)生的專業(yè)發(fā)展為主要目標(biāo)，在課程設(shè)置方面，以科學(xué)知識(shí)的傳授、通用技能的培養(yǎng)為主，這種方式無(wú)疑培養(yǎng)了大量適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要、推動(dòng)國(guó)家建設(shè)的專業(yè)人才。但是，從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)看，卻由于人文教育的欠缺而帶來(lái)了諸多問(wèn)題。

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)各方面都高速發(fā)展的社會(huì)，而美是自有人類文明以來(lái)的全人類的共同追求。審美教育亦是大學(xué)生全面發(fā)展教育的不可分割的組成部分。在專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)之外，充分的美術(shù)教育可以幫助他們奠定正確的審美基礎(chǔ)，提高大學(xué)生各方面的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)他們高尚的情操。在當(dāng)下，我們的社會(huì)建設(shè)已經(jīng)不僅僅需要專業(yè)型的人才，我們需要更多的具有良好專業(yè)知識(shí)的復(fù)合型人才。這就要求我們培養(yǎng)出的人才需要具備良好的綜合素養(yǎng)，這樣才能更好地適應(yīng)整個(gè)社會(huì)高速發(fā)展的要求。

三、高校實(shí)施公共美術(shù)教育的現(xiàn)實(shí)意義

在當(dāng)今以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為主的時(shí)代，高校公共美術(shù)課程的開設(shè)無(wú)論從人文教育方面還是從科學(xué)引導(dǎo)方面都有著重要意義。因?yàn)楦咝W(xué)生對(duì)知識(shí)正處于強(qiáng)烈渴求的狀態(tài)，美術(shù)教育因其涉獵范圍之廣――例如，一件美術(shù)作品不僅可以使學(xué)生在橫向上得到關(guān)于美的體驗(yàn)，具有對(duì)“美”的鑒賞能力，同時(shí)在縱向上也可以通過(guò)這件作品了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、作者的創(chuàng)作意圖、情感狀態(tài)等，從而使學(xué)生對(duì)這種具有創(chuàng)造性的東西更具敏感性。我們國(guó)家有著非常深厚的文化底蘊(yùn)和深遠(yuǎn)的文化傳承，美術(shù)教育使學(xué)生在感受到了優(yōu)秀的藝術(shù)作品的魅力的同時(shí)，也受到了傳統(tǒng)道德文化的熏陶。這不僅推動(dòng)了德育教育的進(jìn)程，同時(shí)也是對(duì)傳統(tǒng)思想文化的傳承。但是，如果想要美育教育起到更好的德育的作用，學(xué)生必須具備良好的審美能力，只有這樣，才能從內(nèi)心深處真正欣賞優(yōu)秀的美術(shù)作品，也才能更進(jìn)一步深刻理解美術(shù)作品中的精神內(nèi)涵，才能從作品中得到進(jìn)一步的心靈的共顫，從而使審美教育起到良好的“德育”作用。

除此之外，美術(shù)教育還有著“智育”的功能。我們的大腦對(duì)事物的認(rèn)知是呈多元化發(fā)展的，在每一個(gè)個(gè)體中都蘊(yùn)含著強(qiáng)大的潛在能量亟待開發(fā)。想象力、創(chuàng)新能力是智力發(fā)展的重要組成部分，高校學(xué)生各方面的智力能力都正處在高速發(fā)展的時(shí)期，而美術(shù)教育就可以從多方面輔助學(xué)生進(jìn)行這些能力的培養(yǎng)。我們?cè)诠裁佬g(shù)教育初期，需要引導(dǎo)學(xué)生正確觀察事物，學(xué)會(huì)審美與鑒賞，這種觀察能力的培養(yǎng)不僅有利于他們視知覺的發(fā)展，同時(shí)也可促進(jìn)學(xué)生綜合、分析能力的提高。當(dāng)學(xué)生具備了初步的鑒賞、審美能力之后，我們的公共美術(shù)教育會(huì)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)觀察到的事物盡可能的進(jìn)行描摹，這種教育方式可以促進(jìn)學(xué)生的空間想象能力和抽象思維能力的發(fā)展，并且在學(xué)生自己動(dòng)手繪制的過(guò)程中，需要手腦的高度協(xié)調(diào)，這種鍛煉可以調(diào)動(dòng)學(xué)生主控創(chuàng)造力發(fā)展的大腦右半球的能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新性。

在接觸到以觀賞性為主的美術(shù)作品時(shí)，許多表現(xiàn)性作品，當(dāng)學(xué)生初看時(shí)因?yàn)闆]有經(jīng)過(guò)專業(yè)的熏陶，也許對(duì)作品所表達(dá)的內(nèi)涵與作者的思想情感理解得不是十分深入，這時(shí)，通過(guò)教師結(jié)合專業(yè)知識(shí)及作品創(chuàng)作背景進(jìn)行講解之后，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生更多的共鳴，也在對(duì)作品的深入理解的過(guò)程中培養(yǎng)了自身的分析與抽象思維能力。在通過(guò)一定的時(shí)間與量的積累后，我相信在潛移默化中就可以提高學(xué)生的探索欲，培養(yǎng)他們興趣與創(chuàng)造力，而這些對(duì)于他們自身專業(yè)的發(fā)展來(lái)說(shuō)也是不無(wú)裨益的。

總之，美是無(wú)處不在的，美的形式是多種多樣的。審美教育是涵蓋多方面的教育，不僅僅是美育，還包括德育、智育等。公共美術(shù)課程是提高正處在人生關(guān)鍵時(shí)期的大學(xué)生的綜合素質(zhì)的有效手段，全面的審美教育可以培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)生活的樂(lè)觀、積極的態(tài)度，并在此前提下使學(xué)生擁有完善的人格，這些都是學(xué)好專業(yè)知識(shí)的有效保障。同時(shí)公共美術(shù)教育的智育功能也可以更好地促進(jìn)學(xué)生的專業(yè)發(fā)展，我相信通過(guò)正確、有效的培養(yǎng)模式，一定可以為我們國(guó)家培養(yǎng)出更多具有全面綜合素質(zhì)的“高專”“高知”型專業(yè)人才。

參考文獻(xiàn)：

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中圖分類號(hào):G652文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1003-2851(2010)10-0024-01

“語(yǔ)文無(wú)處不在”。從我們呀呀學(xué)語(yǔ)時(shí),就已經(jīng)開始接觸到語(yǔ)文,進(jìn)了小學(xué)更是從語(yǔ)音、詞匯這樣一點(diǎn)一滴系統(tǒng)學(xué)起。應(yīng)該說(shuō),透過(guò)語(yǔ)文我們學(xué)會(huì)了母語(yǔ),只是幼童時(shí)期我們學(xué)習(xí)的是口語(yǔ),而進(jìn)入學(xué)校才開始學(xué)習(xí)正式的書面語(yǔ)言。

既然語(yǔ)文的地位這么重要,那為什么時(shí)至今日社會(huì)各界普遍認(rèn)為語(yǔ)文存在大量的弊端,語(yǔ)文課難上,更難上好;甚至已經(jīng)到了要求取消語(yǔ)文課這樣的嚴(yán)重地步。大部分人都認(rèn)為只要認(rèn)識(shí)兩千個(gè)常用漢字,看得懂別人說(shuō)的內(nèi)容能表達(dá)出自己的意思就行了,甚至兩千個(gè)漢字都不必了,幾百個(gè)也就夠用,反正日常交流也不需要什么文采。如果著重對(duì)中學(xué)生而言,語(yǔ)文課就是“休息課”,課上時(shí)間基本都在看小說(shuō)、睡覺、或者做其他課的作業(yè);而對(duì)大學(xué)生而言,語(yǔ)文課是“文科生不屑、理科生不學(xué)”這樣一門誰(shuí)都不愛學(xué)的課。

究竟是什么原因讓語(yǔ)文課陷入這樣一種尷尬的境地?筆者認(rèn)為有以下幾方面的原因。

一、 把語(yǔ)文課等同于考試結(jié)果

在現(xiàn)行高考競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的大環(huán)境下,無(wú)論對(duì)學(xué)生還是對(duì)家長(zhǎng)而言,語(yǔ)文都不再是“美”。不管有多么優(yōu)美的詩(shī)詞、生動(dòng)的句子、精美的課文都不及分?jǐn)?shù)來(lái)得重要。學(xué)與不學(xué)好像差距都不是很大,那索性不如多花點(diǎn)時(shí)間在數(shù)理化上,這些科目可都是付出與分?jǐn)?shù)成正比。

二、 缺乏對(duì)語(yǔ)文課內(nèi)涵的理解

語(yǔ)文課之所以會(huì)陷入這樣一種尷尬的境地,讓老師覺得語(yǔ)文課“難以教”,學(xué)生覺得語(yǔ)文課“難以學(xué)”,很大程度就是因?yàn)槔蠋熁驅(qū)W生以至社會(huì)各界對(duì)語(yǔ)文課都缺乏內(nèi)涵的認(rèn)識(shí),忽略了語(yǔ)文的精髓從而感受不到語(yǔ)文的美。

三、 單單重視語(yǔ)文課的工具性

大多數(shù)人都認(rèn)為通過(guò)語(yǔ)文課多認(rèn)識(shí)幾個(gè)字,會(huì)讀會(huì)寫就可以算是學(xué)有所成了,因?yàn)槿粘Ｉ钪幸膊灰笪覀円髟?shī)作賦,能把該說(shuō)要寫的東西掌握就差不多了,不需要要求多么的詩(shī)情畫意,始終認(rèn)為語(yǔ)文課還是以訓(xùn)練學(xué)生聽說(shuō)讀寫的技能課。

四、 感悟語(yǔ)文的意識(shí)還未建立

大多數(shù)人總以為語(yǔ)文是很抽象的東西,比如我們讀唐詩(shī)宋詞,詩(shī)詞里面作者的心境要表達(dá)出的感情都需要老師的講解或是自己去查閱才可以理解,無(wú)師自通的基本不存在。然而在現(xiàn)代社會(huì),人們要的更多是立竿見影的效果,像語(yǔ)文這種慢工出細(xì)活的知識(shí)大多數(shù)人就認(rèn)為則是能免則免。

那既然已經(jīng)知道了這些問(wèn)題的存在,究竟如何解決了?筆者認(rèn)為首先應(yīng)該是從觀念上改變對(duì)語(yǔ)文的看法。

雖然語(yǔ)文不像數(shù)理化那樣高效率高成效,但實(shí)際上語(yǔ)文對(duì)我們的影響將伴隨我們的一生。從我們記事起,父母就教我們做人的道理。讓我們節(jié)約糧食不要浪費(fèi)時(shí),就教我們背“鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土,誰(shuí)知盤中餐,粒粒皆辛苦。”那時(shí)候我們根本還認(rèn)不全這首詩(shī)中的字,但是父母已經(jīng)根據(jù)詩(shī)里的意思教育我們了。讓我們學(xué)會(huì)利用節(jié)約時(shí)間時(shí),就教我們念“一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰。”再我們上學(xué)讀書后,又會(huì)教我們“為故而知新”“不恥下問(wèn)”這樣的道理。可以說(shuō),我們現(xiàn)在形成的思想養(yǎng)成的修養(yǎng)待人處事方面都跟語(yǔ)文脫離不了關(guān)系,它就像一盞明燈一樣指引著我們前進(jìn)的方向。既然語(yǔ)文的地位如此重要,那么我們的觀念里不但不應(yīng)該輕視它反而更應(yīng)該重視它,讓語(yǔ)文時(shí)時(shí)刻刻與我們相隨。

再次,在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》確立了這樣的基本理念“語(yǔ)文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一,是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”

但在當(dāng)下實(shí)際的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中,我們只在乎了語(yǔ)文的“工具性”認(rèn)為掌握了寫作和口語(yǔ)交際這樣的功能就能應(yīng)付日常的需要。可實(shí)際上對(duì)語(yǔ)文課程的認(rèn)識(shí)僅僅停留在工具性的層面上早已不能適應(yīng)新的發(fā)展形勢(shì)了,語(yǔ)文學(xué)習(xí),當(dāng)然要完成聽說(shuō)讀寫的基本能力訓(xùn)練,可語(yǔ)文課程的目的是要使學(xué)生會(huì)使用語(yǔ)文這個(gè)基本工具去進(jìn)行思想的交流,從這個(gè)方面說(shuō),是指語(yǔ)文的人文性。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的文學(xué)熏陶、文化價(jià)值、審美教育、情感培養(yǎng)等都是語(yǔ)文“人文性”的體現(xiàn)。通過(guò)語(yǔ)文教育的人文性來(lái)注重人的個(gè)性發(fā)展、情感和諧、內(nèi)心的體驗(yàn)。

可見語(yǔ)文絕不僅僅局限于課堂上的聽說(shuō)讀寫,人們常說(shuō)“腹有詩(shī)書氣自華”就是通過(guò)語(yǔ)文的“人文性”表現(xiàn)出來(lái)的。在語(yǔ)文課堂上所學(xué)到的知識(shí)技能可以提升我們的才華,但它更需要與人們的生活內(nèi)容精神內(nèi)涵一致提升。了解了內(nèi)涵的可貴形成氣質(zhì)之美,更能在生活中養(yǎng)成一種風(fēng)格,不再是像機(jī)器一樣一味追求“分?jǐn)?shù)”、“成績(jī)”,更懂得欣賞語(yǔ)文的“美”。