素質(zhì)教育中審美教育的作用

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素質(zhì)教育是為了提高受教者綜合素質(zhì)的一種教育模式，包含了思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化知識培養(yǎng)、身體健康和心理健康教育。如今社會文明建設(shè)需要審美教育，高校的大學(xué)生素質(zhì)教育的提高尤為重要，審美教育占據(jù)主要作用。審美教育具有三大主要功能，即培養(yǎng)心理能力、修養(yǎng)思想道德、豐富科學(xué)文化，為了最終素質(zhì)教育改善的目標達成。德國古典美學(xué)的代表人物席勒說過：每個民族審美教育的高度發(fā)展和極大普遍性與政治的自由和公民的道德、美的習(xí)俗與善的習(xí)俗、行為的率真與優(yōu)雅都是攜手并進的。

一、審美教育的功能

審美是藝術(shù)教育學(xué)中不可或缺的功能之一，審美能力的提高和培養(yǎng)是藝術(shù)教育的直接性結(jié)果。藝術(shù)教育在審美經(jīng)驗發(fā)展的基礎(chǔ)上還可以使受教者把感性的沖動、欲望、情緒納入審美的形式之中，接受理性的規(guī)范、引導(dǎo)、凈化、從而得到控制、調(diào)節(jié)、把它進一步移向?qū)徝赖木辰纾沟檬芙陶咄瓿勺杂X的審美境界的塑造。從理論上講，培養(yǎng)審美的能力有三個主要功能。

（一）培育心理能力

心理能力是從事心理活動所需要的能力。偏重感性能力的審美教育，都會與心理活動產(chǎn)生交集從而得出自己的感情表達，有時容易被客觀的人或事物影響，然而在審美的體系中運動的心理變化是進行了理智的篩選才能具備強大的心理能力，從而減少心理疾病的產(chǎn)生，否則會威脅到個人身心的健康。在審美的過程中產(chǎn)生的心理活動規(guī)律的心理學(xué)分支則成為審美心理學(xué)，所以說審美心理的產(chǎn)生同時是對心理能力的提升，這是被認可的。如果把藝術(shù)教育視為一個容器，那么審美作為調(diào)味劑，心理能力與審美結(jié)合放入容器中培養(yǎng)，溶解了思想和理性的意識，從而會轉(zhuǎn)變或者超越功利的人生態(tài)度，升華對物質(zhì)本身理智的看法，最終實現(xiàn)成熟而完善的心理能力。

（二）修養(yǎng)思想道德

審美教育與思想政治在教育本質(zhì)上是相通的。審美教育從本質(zhì)上說是人們對美的追求，思想政治教育從本質(zhì)上說是對善的追求。而美與善從內(nèi)容上看，是辯證統(tǒng)一的。在中外美學(xué)史上有個普遍的看法，那就是美與善之間是一種形式與內(nèi)容的關(guān)系，美是形式，善是內(nèi)容，并且主張形式應(yīng)該為內(nèi)容服務(wù)。思想道德是崇高的思想情操和良好的道德品質(zhì)。思想道德品質(zhì)是培養(yǎng)人才促進社會主義道路發(fā)展的基礎(chǔ)，對于高尚的情操和道德品質(zhì)，不完全是人先天的美德，所以需要后天的教育和規(guī)范，才能堅定精神層面的道德理念。對于先天就具有優(yōu)秀的道德品質(zhì)修養(yǎng)的人，后天的培養(yǎng)和訓(xùn)練也是必不可少的?！短由俑刁稹分袝x·傅玄曰：“故近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直?！彼栽谏鐣嵺`中遇人不淑，經(jīng)驗缺乏，故會被其惡性誤導(dǎo)，偏離正規(guī)誤入歧途。在教育的熏陶下和社會的歷練中，通過實踐無論在處事行為還是言語交流都是以一種沉穩(wěn)不失禮節(jié)的態(tài)度，這種舉止談吐文雅的良好習(xí)慣是需要從出生就開始培其養(yǎng)審美能力，通過一些藝術(shù)作品或者自然環(huán)境等媒介，不僅可以從表面上了解這些媒介的背景和闡釋的內(nèi)容以外，還可以通過感性的審美角度對主觀意識的加深，理性的認識與之相互交融，其作用的效果讓人增加更多層面的知識體系和判斷能力。因此獲得自控而不失自由的能力，對事物的判斷更加貼近理想化，生活中繁瑣事情的處理也就少了些浮躁，多了些理智，少了些稚嫩，多了些穩(wěn)重。思想道德的培養(yǎng)不僅僅是理論上對理性理解的認知，還需要在藝術(shù)教育的陪伴下得到全面的提升和掌握思想道德品質(zhì)的修養(yǎng)。

（三）豐富科學(xué)文化

從人類的特征來說，科學(xué)文化是人類理性思維的結(jié)果，理性是人類解脫了經(jīng)驗的爬行狀態(tài)而進入社會文明的歷史，對個體的人而言，熱愛科學(xué)、積極地學(xué)習(xí)人類的一切優(yōu)秀文明成果，以科學(xué)為立足點來創(chuàng)造設(shè)計人生，具有重要的意義。當今人類的生存空間有限，但藝術(shù)教育可以通過審美的形式來授予人另一個廣闊的空間，在這里可以讓人以一種舒適的而愉悅的心態(tài)來享受知識和文化的孕育，會對社會的科學(xué)、人類的文化產(chǎn)生積極的作用。歐洲文藝復(fù)興時期，著名的藝術(shù)家達芬奇在遇到帕西奧利之后，不僅吸收了很多的數(shù)學(xué)知識，同時他為了完善帕西奧利的書《神圣比理論》創(chuàng)作了一系列的插畫圖。當然在這件事發(fā)生之前，達芬奇其實一直是憑靠他自己天生的直覺對美進行創(chuàng)作的，但在理性的科學(xué)文化沖擊下，美的創(chuàng)作就有了新的理論依據(jù)和指導(dǎo)，那就是黃金分割率?？茖W(xué)文化的學(xué)習(xí)和傳播，離不開藝術(shù)審美教育的環(huán)境，在審美的滋養(yǎng)下，會對科學(xué)文化產(chǎn)生不同于原先的看法，從而會發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新出有趣而且科學(xué)的結(jié)論。

二、審美教育與素質(zhì)教育的關(guān)系

現(xiàn)代教育是一種素質(zhì)教育，素質(zhì)教育的實施需要審美教育。素質(zhì)教育包含了思想道德品質(zhì)的修養(yǎng)、心理能力的提升、科學(xué)文化知識的積累等抽象的能力培養(yǎng)。前文的審美教育的功能綜述表明了素質(zhì)教育的實施需要審美教育，想要達到素質(zhì)教育的目標要求，就離不開對感官的訓(xùn)練，對構(gòu)建掌握科學(xué)文化的能力，對思想道德品質(zhì)的吸收，能夠使受教者的心理能力得到提高。然而審美教育通過意象形式進行美化心理，價值教育和科學(xué)的構(gòu)建新事物，使得受教者的德、智、體、美、勞全面發(fā)展，綜合素質(zhì)得到提高。整體提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)教育水平，一直是我國的教育方針。根據(jù)審美教育的意象性特征，這些心理素質(zhì)、道德倫理、文化經(jīng)驗是融化在意象中，使得審美教育為素質(zhì)教育傳遞了普遍能夠接受的教育體系，避免了單純的素質(zhì)教育的強制性。但處于長期應(yīng)試教育的模式下，高校將考試成績、考研名額、英語水平定制為學(xué)生學(xué)習(xí)的目標，片面的執(zhí)著于學(xué)習(xí)的結(jié)果，這種現(xiàn)象是我國當代高校教育存在的重大缺陷。

三、高校素質(zhì)教育的現(xiàn)狀

（一）大學(xué)生身心素質(zhì)下降

步入21世紀以來，隨著科技的大力發(fā)展，生活水平的提高，各方面的人才要求變得更加嚴格，對于高質(zhì)量人才的需求也是有增無減，最終導(dǎo)致的結(jié)果是在教育方面的全面發(fā)展更加苛刻。由于各大學(xué)院擁有大量的博士生、碩士生，在人才濟濟的社會，不得不給予高校學(xué)生競爭壓力，造成了學(xué)生們極大的心理壓力。特別是尚未步入社會的大學(xué)生，無論是精神上還是生活上的閱歷遠遠不夠應(yīng)對所有的壓力，正因他們的承受能力相對較弱，特別是在困難挫折撲面而來的時候，最容易出現(xiàn)一些心理障礙相關(guān)的疾病。雖然所有的大學(xué)生從年齡上劃分為成年人的標準，但實際上大多數(shù)的大學(xué)生心理成熟度遠不夠生理的成熟指數(shù)，普遍缺少堅韌不拔的意志力和克服困難的勇氣。大多數(shù)情況下，部分大學(xué)生在面對大型考試，個人能力展示，甚至社會工作面試時都會因為過度的緊張、消極的情緒、心態(tài)的不穩(wěn)定導(dǎo)致怯場，因此沒有充分發(fā)揮自身原有的專業(yè)技能，這也是人才的選拔與實際人才的數(shù)量不成正比的現(xiàn)狀原因之一。正是因為在高校中對心理素質(zhì)方面的培訓(xùn)不夠重視，學(xué)生的心態(tài)容易變得消極、浮躁，不能正確積極的態(tài)度去處理，心理的負面影響積累增多到一定程度后會導(dǎo)致身心素質(zhì)迅速下降，后期會因長期處于壓抑煩躁的狀態(tài)，存在心理障礙等相關(guān)問題的隱患，嚴重的影響了身心健康。

（二）大學(xué)生思想道德發(fā)展失衡

高校的大學(xué)生剛從九年義務(wù)教育的應(yīng)試教育脫離，處在未成形的人生觀和價值觀時期，大學(xué)生會在高校的社會生活中不斷提煉和積累經(jīng)驗，填充和完善自我修養(yǎng)，形成自己的理念。正是因為他們過度偏向理想生活，然而現(xiàn)實主義的社會發(fā)展會帶給他們無限的沖擊和改變，既有可能扭曲了他們自己原本正確的道德觀也有可能強化本身優(yōu)良的道德思想。通過整個高校素質(zhì)教育的洗禮，即便是我國大學(xué)生具有崇高的理想，仍然堅持社會主義道路的發(fā)展，熱愛祖國的觀念，并刻苦努力。但同時也夾雜著大量的價值觀的問題，不良的因素會影響部分學(xué)生對思想道德的理解和吸收，比如，金錢至上，富二代，拜金主義，月光族等不良宣傳和事件，從思想道德教育角度看，已經(jīng)嚴重破壞了大學(xué)生的價值觀。在目前的現(xiàn)實主義中，部分具有才能但是缺乏正確的思想道德品質(zhì)的學(xué)生，會產(chǎn)生迷茫，擾亂社會秩序，走向犯罪的道路。一些學(xué)生因為道德觀念的轉(zhuǎn)變，缺乏社會的責任感和正義感，失去了自我認知度和誠信度。另一方面，目前絕大多數(shù)的大學(xué)生都是獨身子女，在這種家庭環(huán)境中，普遍會以自我為中心，缺少對他人的關(guān)心和照顧，特別是在大學(xué)生活和學(xué)習(xí)方面，不懂得與同學(xué)之間互幫互助，團結(jié)協(xié)作的觀念便是他們最困難的道德方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容，大學(xué)生的思想道德嚴重失衡。

四、素質(zhì)教育現(xiàn)狀的原因分析

（一）教育工作的影響

雖然我國教育領(lǐng)域提倡素質(zhì)教育，但很難從根本上改變教育者的思想和態(tài)度，沒有根除對應(yīng)試教育的模式。一方面在高校，教師輕視了對學(xué)生的心理變化的正確引導(dǎo)。教師注重學(xué)生成績，斥責掛科現(xiàn)象，對相應(yīng)的同學(xué)沒有進行心理上的關(guān)注，忽視了情感之間的交流，并且循序善誘學(xué)生注重學(xué)科成績的提高，卻忽視了最根本的身心培養(yǎng)。現(xiàn)實社會中對于剛畢業(yè)的大學(xué)生面臨工作的競爭壓力很大，但在高校的教育中只是對學(xué)生的學(xué)習(xí)和心理上施加了壓力以外，并沒有實質(zhì)性的教育和培訓(xùn)，導(dǎo)致學(xué)生缺乏個人能力完全展示的強大心理素質(zhì)，也不會將理論與實踐聯(lián)系并運用到技術(shù)工作中。

（二）社會環(huán)境的影響

首先在即將面臨社會考驗的大學(xué)生隨著社會由計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)換成市場經(jīng)濟的價值觀改變而改變，現(xiàn)在的市場經(jīng)濟對人才的選拔要求又有了新的提高，為了能夠得到一份令人滿意的工作，大學(xué)生涌入“考研、考博、外語”的熱潮中。其次市場經(jīng)濟的普及，大量的拜金主義和全權(quán)主義直接造成了素質(zhì)教育的發(fā)展障礙。社會貧富差距縮小，整體的經(jīng)濟水平上升，導(dǎo)致學(xué)生在物質(zhì)方面的要求也逐漸加大，特別是在生活方面的攀比現(xiàn)象愈發(fā)明顯。由于現(xiàn)在的媒體對品牌的散布，現(xiàn)在的大學(xué)生會通過網(wǎng)絡(luò)，炫耀自己所擁有的高檔產(chǎn)品，直接性的宣傳，造成周邊學(xué)生對物質(zhì)追求，對潮流和時尚的追捧，側(cè)面的提高了物質(zhì)在市場上成本經(jīng)濟，不僅扭曲了學(xué)生對生活的價值觀，摧毀了原本對素質(zhì)教育的理想目標。

（三）傳統(tǒng)教育模式的制約

另一方面是在傳統(tǒng)教育模式的壓迫下，學(xué)生只能尊重和順從，忽視了學(xué)生對知識和權(quán)威提出質(zhì)疑和批判的精神和能力，這與素質(zhì)教育要求的推動大學(xué)生創(chuàng)新能力是相違背的。有調(diào)查顯示，一些高校不同程度存在著重技能，輕人文，重智育，輕德育的現(xiàn)象，這些都削弱了社會對人才綜合素質(zhì)的重視，直接影響到高校學(xué)生素質(zhì)教育的發(fā)展。學(xué)習(xí)的過程中不但不會享受和分享自己的勞動所得，反而過度看重結(jié)果，總會導(dǎo)致學(xué)生缺乏對學(xué)習(xí)過程的思考和探索，缺乏創(chuàng)新精神，一直處于壓力的緊繃狀態(tài)，忽視了文化交流和道德傳播等一些精神層面的提高，這嚴重導(dǎo)致了高校素質(zhì)教育一直處于不變甚至降低的現(xiàn)象。

五、對高校素質(zhì)教育的改善方案

（一）思想政治教育理論課融入審美教育

使得學(xué)生能夠在課堂中接觸更多美好的教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)審美的能力，積累情感體驗，在整個過程中能夠影響學(xué)生的思想，培養(yǎng)優(yōu)良的思想道德觀。具有審美的素養(yǎng)意識的教師可以通過豐富的語言表達來吸引和感染學(xué)生，以情動人，以理服人，能夠讓學(xué)生通過對政治課的傳授，深入的了解審美的韻味，汲取其精華凈化心靈。任課教師需要注重著裝得體，教態(tài)要端正，在傳授知識的同時能夠從視覺上給予賞心悅目的風(fēng)度美。除此之外，學(xué)校還需要對政治課的教學(xué)內(nèi)容精心設(shè)計和準備，為了更加快速讓學(xué)生理解，增加課堂的趣味性，可以添加更多藝術(shù)作品的賞析，或者具有說服力的典型范例。

（二）在社會實踐中要注意融入審美教育

蘇霍姆林斯基說：“只有當學(xué)生用勞動來創(chuàng)造美的時候,美才能使人的情操更為高尚?！备咝？梢远嘟M織社會實踐活動，例如舉辦藝術(shù)節(jié)，吸引大學(xué)生積極主動參加文藝活動，提高自身對美的欣賞能力和創(chuàng)造能力；可以組織參觀文化博物館活動，通過引導(dǎo)學(xué)生對文物的欣賞來增添文化知識；可以鼓勵學(xué)生參加勞動節(jié)的活動，植樹保護環(huán)境等有意義的社會實踐活動，提供更多與大自然接觸的機會，熱愛自然，尊重自然，享受自然，從而給學(xué)生多一些關(guān)于審美的元素和思想理論，引導(dǎo)學(xué)生將理論和實踐結(jié)合,讓學(xué)生在欣賞美的過程中體驗社會的美好事物，并增添文化知識和塑造品質(zhì)。

（三）提高師資的審美素養(yǎng)

需要建設(shè)教師團隊，加強教師在審美方面的素養(yǎng)。特別是長時間與學(xué)生交流相處的高校輔導(dǎo)員，會在各方面對學(xué)生有著潛移默化的影響。高校應(yīng)該注重輔導(dǎo)員在入校任教的選拔，篩選出具有較高的素質(zhì)文化水平的教師，同時對教師后期的審美教育的提升和學(xué)習(xí)進行相應(yīng)的補貼和鼓勵。隨著時代的變化，輔導(dǎo)員也能在審美教育方面輕車熟路。當輔導(dǎo)員具有審美知識和高水平的文化素養(yǎng)時，才能將教育和管理模式與審美教育完美的融合，以更好的培養(yǎng)大學(xué)生除了能夠提高專業(yè)技能以外，還能在綜合素質(zhì)方面有收獲，加強鞏固文化素質(zhì)基礎(chǔ)。在校園實踐活動中，輔導(dǎo)員需要正確引導(dǎo)學(xué)生參加活動的目的，讓學(xué)生自覺組織和策劃各項活動，比如思想類、學(xué)習(xí)型、文化交流等多種形式的社會實踐活動。在活動進行中可以滲透一些審美的教育，在此過程中感受審美教育的熏陶。