濕地文化大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇濕地文化范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

近年來，隨著濕地保護管理事業(yè)蒸蒸日上，全國各地紛紛興建了各類濕地自然保護區(qū)、濕地公園、濕地博物館和濕地宣教中心等相關(guān)機構(gòu)。然而，單體的展示機構(gòu)相對于全國眾多濕地來說是遠遠不夠的，濕地之間需要一個能夠集中交流與展示的平臺，進一步整合全國濕地資源，展示濕地之美和濕地保護管理成果。

中國濕地博物館一直在為此努力。從年初開始，他們就著手籌劃一個旨在展示全國重要濕地的博覽會，并爭取到了中華人民共和國國際濕地公約履約辦公室、浙江省林業(yè)廳和西溪濕地管委會聯(lián)合主辦這場盛會。經(jīng)過半年多時間的周密籌劃和反復(fù)完善，中國國際重要濕地展示會于10月28日在位于杭州西溪濕地的中國濕地博物館隆重拉開帷幕。這是我國首次對國內(nèi)所有的國際重要濕地進行全面展示的一次盛會，也是一個我國濕地保護管理成就展示、交流和學(xué)習(xí)的嶄新平臺。

目前，我國已擁有41塊國際重要濕地，這些濕地類型多樣、資源豐富，是我國濕地中的“精品”。這次展示會通過依托這些“精品”及其豐富的濕地資源，經(jīng)過持續(xù)30天的展示，重點推介了杭州西溪濕地、江西鄱陽湖濕地、甘肅尕海濕地等國際重要濕地，不僅介紹了濕地資源特色，展示了濕地的魅力，更宣傳了我國在濕地保護管理，特別是國際重要濕地保護管理方面的成就，在全社會進一步樹立起了濕地保護意識，從而加強公眾保護濕地的自覺性和主動性，推動我國濕地保護事業(yè)邁上新臺階。中國國際重要濕地展示會還有效地擴大了濕地文化的影響力，以濕地文化帶動當?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展，以濕地生態(tài)旅游形式促進濕地保護工作，從而為濕地保護管理和可持續(xù)利用作出新的貢獻。這樣的展示會，也是推進生態(tài)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，是落實黨的十七屆六中全會關(guān)于推進社會主義文化大發(fā)展大繁榮的具體活動。

我國的國際重要濕地是全國濕地的重要組成部分，保護管理好這些國際重要濕地對推進全國濕地保護、履行濕地公約、提升國際影響力都具有十分重要的意義。多年以來，各級政府、各管理部門、各國際重要濕地管理機構(gòu)都為國際重要濕地的保護管理作出了巨大的努力。國家林業(yè)局作為主管部門也一直十分關(guān)注中國國際重要濕地的保護與管理工作，“十一五”期間，國際重要濕地的保護恢復(fù)項目是重點實施項目，正在編制的《“十二五”濕地保護工程規(guī)劃》也繼續(xù)將國際重要濕地的保護恢復(fù)列為重要內(nèi)容。去年啟動的全國濕地保護補助資金將國際重要濕地作為重點補助對象予以補助，以期通過這些資金全面提升國際重要濕地的保護水平和管理能力。“十一五”期間國家林業(yè)局還通過有限的財政補助對各國際重要濕地開展了生態(tài)監(jiān)測，并公布了《中國國際重要濕地生態(tài)狀況公報》，全面展示了中國國際重要濕地的生態(tài)狀況。通過各方的共同努力，中國的國際重要濕地保護工作取得了顯著的成就，但必須清醒地認識到，中國的國際重要濕地還存在許多問題，從國家層面，我們也需要進行一些總結(jié)。這次展示會對外是展示、宣傳，對內(nèi)、對各國際重要濕地管理部門是相互交流、相互學(xué)習(xí)、自我總結(jié)、提高的一次機會，這也是開展這次展示會的重要目的。

創(chuàng)辦全國濕地類博物館聯(lián)誼會和《國家濕地》雜志

組建全國濕地類博物館聯(lián)誼會，可謂是中國濕地博物館的又一大膽創(chuàng)新。這一構(gòu)想首先得到了當?shù)攸h委、政府的大力支持，國家林業(yè)局濕地保護管理中心也給予了高度的肯定和大力的支持，全國各地的濕地類博物館、濕地保護機構(gòu)更是積極響應(yīng)。有了領(lǐng)導(dǎo)層面、會員層面和專業(yè)層面的全面支撐，中國濕地博物館于去年10月成功召開了聯(lián)誼會成立大會，來自北京、上海、天津、山東等11個省市的17家濕地類博物館單位成為聯(lián)誼會成員，中國濕地博物館被推選為會長單位。該聯(lián)誼會的建立，標志著我國濕地保護又誕生了一股新生力量。國家林業(yè)局副局長印紅對此給予了高度的評價，她在工作報告中指出：“中國濕地博物館是世界上圍繞濕地單一主題最大的博物館，在中國濕地博物館的帶動下，全國部分省區(qū)市和自然保護區(qū)已經(jīng)建設(shè)或正在籌建用于展示濕地生態(tài)效益和功能的博物館和宣教中心20多處。”在今年秋季召開的聯(lián)誼會第二次全體會議上，又有寧夏沙湖博物館等6家單位加入，聯(lián)誼會組織進一步壯大。

與此同時，同樣由陳博君館長發(fā)起創(chuàng)辦的《國家濕地》雜志在短短兩年時間內(nèi)，連續(xù)出版了10期高品質(zhì)的雜志，在全國濕地界贏得了良好的口碑。這份厚度達98頁的全彩雜志內(nèi)容十分豐富，涵蓋了濕地展示、濕地科普、濕地人文、濕地研究和濕地動態(tài)等各個方面，每期發(fā)行量達4000冊，投遞范圍覆蓋北京、上海、廣東、新疆等30個省市自治區(qū)。刊物發(fā)行以來，得到了社會各界讀者和全國各地區(qū)濕地保護單位的廣泛贊譽。這本刊物的面世，填補了國內(nèi)濕地綜合刊物的空白。

面向國際承辦活動提升美譽度

中國濕地博物館面向國際積極爭取承辦活動，在國際大舞臺進一步展示自己。2010年舉辦了“美麗城區(qū)”品牌塑造創(chuàng)意發(fā)想會，來自澳大利亞、日本、新加坡和國內(nèi)的創(chuàng)意大師們齊聚博物館，為西湖區(qū)打造“美麗城區(qū)”獻計獻策；成功舉辦了2010年上海世博會城市最佳實踐區(qū)案例館館長“西湖沙龍”活動，來自日本大阪、意大利威尼斯、法國巴黎等全球42個城市案例館館長和代表齊聚一堂，交流經(jīng)驗與心得；在上海國際博協(xié)大會期間，通過組織展覽，向來自世界各地的3000多名博物館代表展示和宣傳自己，期間有世界300多家博物館單位的代表實地參觀了中國濕地博物館。此外，韓國博物館協(xié)會、美國濕地專家代表團、香港濕地公園等紛紛慕名前來參觀交流，開展國際交流合作，使中國濕地博物館的美譽度在國際上得到了有效提升。

篇（2）

關(guān)鍵詞

城市濕地公園、景觀提升

中圖分類號：G246 文獻標識碼：A

0 緣起

近年我國不少原本屬于鄉(xiāng)村或郊野的自然濕地逐漸成為城市土地擴展的一部分，其用地性質(zhì)和使用功能亦隨之改變，除承載原有的生態(tài)功能外，還應(yīng)滿足一定的市民日常休閑活動之需，可以稱之為城市濕地公園，系指納入城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃的、具有濕地的生態(tài)功能和典型特征的、以科普教育、自然野趣和休閑游覽為主要內(nèi)容的公園，其最大特點在于主題性、自然性和生態(tài)性。【1】2005年國家建設(shè)部城建司頒布的《國家城市濕地公園管理辦法》中對城市濕地公園的概念界定為“在具有天然濕地資源的城區(qū)，通過綠地系統(tǒng)規(guī)劃，在保護的基礎(chǔ)上對其進行合理開發(fā)，形成觀光、休閑、娛樂、科普教育等多功能濕地公園”。【2】

本文以虎丘（三角咀）濕地公園濕地修建性詳細規(guī)劃的競賽方案為例，通過對設(shè)計理念的闡述，為城市濕地生態(tài)保護與永續(xù)利用提供借鑒。

1、概況

虎丘濕地是蘇州1996年總體規(guī)劃所確定的四角山水之一。到2012年底總共完成5.56平方公里的建設(shè)，初步形成了具有濕地特質(zhì)的公園景觀。隨著蘇州城市化進程的推進，虎丘濕地公園周邊的新區(qū)發(fā)展對公園提出了更高的建設(shè)要求，從而開啟了第二個五年全面提升的新階段。本次規(guī)劃項目分為虎丘濕地公園未建區(qū)詳細規(guī)劃及已建區(qū)完善提升兩個層次內(nèi)容。未建區(qū)由東區(qū)、西區(qū)兩部分組成，東區(qū)規(guī)劃總用地面積132.7公頃，西區(qū)規(guī)劃總用地面積237公頃。中國城市建設(shè)研究院、德國瓦倫汀景觀建筑與城市規(guī)劃設(shè)計事務(wù)所和蘇州設(shè)計研究院股份有限公司聯(lián)合設(shè)計完成的方案在2013年度蘇州國內(nèi)投標設(shè)計競賽中獲得二等獎。

2、規(guī)劃設(shè)計

2.1規(guī)劃設(shè)計原則

城市濕地公園規(guī)劃應(yīng)基于對可持續(xù)發(fā)展思想的深刻認識，在保護利用日益稀缺的濕地資源基礎(chǔ)上，充分尊重基地環(huán)境的自然演進過程，與地域文化內(nèi)涵、風(fēng)土人情和濱水活動有機結(jié)合，讓全社會都能共享濕地的樂趣和魅力。

2.2設(shè)計理念

本規(guī)劃以城市到自然的“漸變”為核心理念，提煉基地本質(zhì)的地貌語匯，如森林、湖泊、魚塘的特色肌理，規(guī)劃出具有地域特色元素主題公園。

2.3設(shè)計目標

（1）將“地方特色文化、園林濕地風(fēng)光、生態(tài)娛樂休閑、城市主題商業(yè)”有機結(jié)合于一體，形成特色鮮明，兼具傳統(tǒng)與現(xiàn)代風(fēng)情、注重游客參與體驗的國際性濕地主題公園。

（2）打造蘇州西北部的生態(tài)綠肺和度假勝地。

（3）建設(shè)標志性空間，樹立姑蘇區(qū)與相城區(qū)的入口新形象。

（4）體現(xiàn)蘇州歷史文化與產(chǎn)業(yè)特色，為藝術(shù)文化旅游提供新型體驗空間。

（5）開發(fā)體驗活動，為周邊提供相應(yīng)的配套服務(wù)，提升整體城區(qū)的品質(zhì)和周邊土地的價值。

（6）設(shè)計標志景觀點與綠色廊道，在空間上與虎丘塔形成呼應(yīng)，提升大虎丘區(qū)域內(nèi)的景觀品質(zhì)。

2.4、總體結(jié)構(gòu)

規(guī)劃將虎丘濕地片區(qū)總體結(jié)構(gòu)分為一心三區(qū)、公園十二景。設(shè)計強化形成了東西、南北兩個漸變軸，以達到城市到自然的漸變、森林至湖泊的漸變從而形成自然與城市肌理的衍生，濕地公園與虎丘綠脈的相聯(lián)。

圖1 總平面圖

圖2 功能分區(qū)圖

2.5 功能分區(qū)

（1）中央濕地景觀區(qū)

公園入口位于基地東北角，采用引導(dǎo)性較強的軸線布局方式形成入口景觀軸，增強禮儀感與陣列感，設(shè)置大型雕塑景觀塔與空中景觀走廊，強化公園標志性的同時，使游客在水、路、空等多種路線進行景區(qū)觀賞；原有湖心景區(qū)植被較為完整，但交通串聯(lián)不力，同時由于小島過多，造成水流不暢，缺乏大面積親水空間，規(guī)劃設(shè)計并原有的“三湖”為一湖，在最少改動的原則下，方便水體流動，延伸景觀視線，增加可用湖面面積,擴展親水空間；濕地體驗區(qū)整體風(fēng)貌較好，加入部分休閑措施，如觀鳥亭、景咖吧、湖邊燒烤等，提升環(huán)境品質(zhì)。

圖3 主入口鳥瞰圖

（2)文化商業(yè)區(qū)

園區(qū)東側(cè)定位為文化商業(yè)區(qū)，分為三個主題街區(qū)。北部為新姑蘇風(fēng)情商業(yè)街區(qū)，與入口廣場有機相連，采用傳統(tǒng)的小橋流水，曲徑通幽的規(guī)劃手法，打造一個符合蘇州建筑與生活特色并與園區(qū)形成緊密的商業(yè)紐帶；中部為文化體驗街區(qū)，設(shè)有漁家文化體驗區(qū)、吳文化展覽中心、水稻之鄉(xiāng)農(nóng)家樂等項目。建筑風(fēng)格上運用自由的形態(tài)，起到了銜接與過度的作用；南區(qū)緊鄰滬寧高速，城北西路、虎丘公園景區(qū)等重要節(jié)點，區(qū)位優(yōu)越，規(guī)劃設(shè)計為高端綜合商務(wù)區(qū)，在形態(tài)上與西側(cè)森林療養(yǎng)區(qū)的山地形成呼應(yīng)，半周環(huán)抱濕地公園，三個片區(qū)形成不同機理組合，給整片東區(qū)商業(yè)帶來了豐富與多層次的業(yè)態(tài)。

圖4 文化商業(yè)區(qū)鳥瞰圖

（3)森林療養(yǎng)區(qū)

規(guī)劃區(qū)域相對獨立，設(shè)計定位為高檔森林療養(yǎng)區(qū)。貫通原有水系，同時將適度整合土方，結(jié)合密林圍合，營造出國際級的生態(tài)別墅群。空間以一水兩縱三環(huán)的交通路網(wǎng)進行地塊劃分，具有高檔居住、療養(yǎng)、休閑式度假酒店等多個功能，遵循“戶戶臨水”的設(shè)計宗旨，更有江南水鄉(xiāng)的民族文化特色。森林區(qū)域設(shè)迷你高爾夫、青年運動中心、拓展訓(xùn)練基地，森林氧吧等功能滿足各類型業(yè)主需求。利用人行環(huán)道進行串聯(lián)，方便人流到達各個景區(qū)。

2.6 交通組織

交通設(shè)計強調(diào)除通暢便捷的機動車交通外，考慮自行車和步行空間所構(gòu)筑的慢行交通體系，貫穿濱水岸線和其他公共活動場所，在可達性原則的基礎(chǔ)上優(yōu)化完善交通體系。規(guī)劃范圍共分成14米、8米、4米、2米等4個等級的道路，其中西塘河路在現(xiàn)狀9米機動車道的基礎(chǔ)上增設(shè)5米非機動車人行道，完善慢行交通體系。規(guī)劃結(jié)合主要功能區(qū)出入口及組群建筑的地下空間設(shè)置旅游大巴停車場以及私家停車場。

規(guī)劃自行車步行道路自成系統(tǒng)，串聯(lián)起不同的景觀節(jié)點。沿濕地的景觀小路、步行橋、親水平臺、以及在周邊分布的活動場地成為市民休憩交往運動的重要場所。

2.7 水體設(shè)計

針對虎丘現(xiàn)狀提出水源保護、運行調(diào)度及人工濕地三項“正生態(tài)”技術(shù)對策，通過雨水收集等多種生態(tài)技術(shù)手段達到水源保護的要求、局部增壓等方法實現(xiàn)水質(zhì)循環(huán)與流動、人工濕地等生物措施實現(xiàn)水體凈化和游賞的有機結(jié)合。對已建成的駁岸在不變動線型與不影響防滲要求的情況下，以軟化裝飾的方式，把水生濕生植物融進岸線，組合成多樣化的景觀水岸空間。

2.8 綠地系統(tǒng)設(shè)計

公園綠地、廣場綠地、停車綠地、濱水綠地、生態(tài)綠地、街頭綠地、濕地形成完整的生態(tài)綠地系統(tǒng)；“點、線、面”相結(jié)合的方式進行綠化系統(tǒng)規(guī)劃；充分利用現(xiàn)有場地上的植物，通過叢植、列植、群植等多種種植手法，運用豐富的造景技巧，如漏景、障景、對景等，營造豐富多樣的綠化景觀。

2.9游線組織

根據(jù)公園內(nèi)部游覽人群的行為規(guī)律推薦組織旅游線路，分為一日游線路即從公園主入口進入，途徑漁歌廣場、美食街、糖果沙灘、濕地觀鳥區(qū)，到達濕地體驗區(qū)；二日深度游游線：主入口開始，途徑文化商業(yè)街，魚米文化體驗街、綜合商業(yè)區(qū)，到達休閑濕地區(qū)，第二天高檔療養(yǎng)區(qū)出發(fā)途經(jīng)濕地體驗區(qū)、湖心景觀區(qū)，到達文化商業(yè)區(qū)。

3、結(jié)語：

一個建設(shè)成功的濕地公園,首先要實現(xiàn)規(guī)劃中所確立的目標核心服務(wù)功能的正常發(fā)揮;其次,要具備生態(tài)完整性,能自我維持,實現(xiàn)低成本管理,避免成為“奢侈品”,甚至成為區(qū)域發(fā)展的負擔(dān)【3】。本規(guī)劃希望在充分挖掘虎丘濕地公園的自然歷史人文資源優(yōu)勢的基礎(chǔ)上為實現(xiàn)濕地生態(tài)保護與合理利用協(xié)調(diào)發(fā)展提供參考。

參考文獻：

篇（3）

中圖分類號：G627 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2012）11-0021-05

一、課題研究的主體內(nèi)容

（一）所要解決的主要問題

1.尋找踐行學(xué)校辦學(xué)理念的切入口

蘇州中學(xué)園區(qū)校是2005年9月建成的新校。張昕校長主張“多元文化教育”，提出了“融合東方文化與西方文化，融合現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化”辦學(xué)理念。如何實現(xiàn)這一辦學(xué)理念？學(xué)校必須尋找真實的、有意義的切入口，逐漸生成自己的特色文化。

2.探索構(gòu)建個性課程文化的途徑

2005年又適逢江蘇省進入新課程，新課程提出了“創(chuàng)建富有個性的課程制度和學(xué)校文化”、“加強課程與社會發(fā)展、科技進步、學(xué)生生活的聯(lián)系”的基本理念。如何實現(xiàn)新課程理念？學(xué)校必須考察自身擁有的校本優(yōu)勢，創(chuàng)造性地構(gòu)筑一個厚實的、富有個性的、可操作的文化平臺，逐步建立自己獨特的課程文化。

基于上述背景與思考，園區(qū)校擁有的一片自然濕地作為真實生動、功能獨特、蘊意深刻的活資源而進入了我們的視野中。園區(qū)校內(nèi)不僅擁有叢生蘆葦?shù)淖匀粷竦兀瑫r，園區(qū)校還坐落于一片獨特的人文濕地之中，周邊有草鞋山等眾多良渚文化遺址。

濕地，自然與人文結(jié)合，其內(nèi)涵的豐富性與多樣性為構(gòu)建獨特的課程文化提供了真實的資源；濕地，多元與共生結(jié)合，其暗含的和諧相融的意境與園區(qū)校多元文化教育的理念恰有異曲同工之妙，“濕地”可以成為學(xué)校辦學(xué)理念的一種隱喻。

綜上所述，利用地域優(yōu)勢資源，構(gòu)建獨特的濕地文化，既能踐行新課程基本理念，又能帶動學(xué)校文化建設(shè)，逐步生成獨特的學(xué)校課程文化。

（二）研究目標和研究內(nèi)容

1.研究目標

（1）構(gòu)建融合自然與人文、學(xué)校與社會的濕地文化課程體系；

（2）確立濕地文化多元與包容、體驗與創(chuàng)造的價值追求；

（3）實現(xiàn)濕地文化促進學(xué)生、教師、學(xué)校特色發(fā)展的根本目的。

2.研究內(nèi)容

（1）開展綜合考察，建立課程資源

在課題組科學(xué)管理下，通過野外考察生態(tài)濕地，探尋遠古文明遺址，開展研究性學(xué)習(xí)，開設(shè)《濕地文化》選修課，設(shè)計“濕地文化研究”教育專題網(wǎng)站，舉辦學(xué)術(shù)沙龍，建立野外“綜合實踐活動基地”，成立學(xué)生社團等，把地域資源轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程資源，引入學(xué)校的教育教學(xué)課程體系中。

（2）編著校本教材，形成課程體系

在積累豐富的原始素材之后，獨創(chuàng)出跨學(xué)科的《濕地》校本教材，并納入到學(xué)校的必修、選修以及綜合實踐活動的課程體系中。

（3）構(gòu)筑室內(nèi)、室外兩個立體課堂

利用校園內(nèi)保留的自然濕地，規(guī)劃建成室外濕地生態(tài)園，展現(xiàn)濕地生態(tài)物種多樣性。博物館在2005年建校初期就已建成，現(xiàn)在確立以濕地文化為主題，建成室內(nèi)濕地文化博物館，命名為“西馬博物館”。一個生態(tài)園，一個博物館，構(gòu)成了自然與人文融合、學(xué)習(xí)與研究融合、學(xué)校與社會融合的獨特的學(xué)校文化景觀。

（4）出版記錄過程性研究的文集與雜志

在起始年級有《濕地》課程的必修學(xué)習(xí)，每周還有《濕地文化》課程的選修學(xué)習(xí)，每學(xué)期還有以濕地生態(tài)、濕地考古為主題的研究性學(xué)習(xí)成果。教師和學(xué)生都有自己的研究社團——西馬學(xué)社和澤奇學(xué)社，活動精彩，資源豐富。課題組將把這些精彩資源以攝影集、文集與雜志的形式記錄下來。

（5）尋找濕地文化可持續(xù)研究的生長點

課題研究總有時間期限，但濕地文化作為園區(qū)校的一種特色文化，要思考如何讓濕地文化有新的生長點，讓其成為園區(qū)校可持續(xù)發(fā)展的生命之魂，不斷顯現(xiàn)現(xiàn)代學(xué)校特質(zhì)的實力、磁力、張力和非凡個性。

（三）研究的基本思路與策略

圍繞課程文化構(gòu)建這一核心，從操作層面看，有以下三個研究步驟。

1.選定課程主題，構(gòu)想課程框架

課題組成立跨學(xué)科的教師研究社團——“西馬學(xué)社”，該社團成員涉及生物、地理、歷史、考古、文學(xué)、數(shù)學(xué)、化學(xué)、英語、藝術(shù)等多種學(xué)科，成為一個融合自然與人文學(xué)科的“教師研究共同體”。經(jīng)過多方論證，課題組確立了濕地生態(tài)、濕地生活、濕地文明三個研究主題，建立從自然、人文到精神領(lǐng)域的立體課程構(gòu)想。

構(gòu)想課程框架時，有六個問題需要關(guān)注：課程目標是什么？優(yōu)勢資源如何轉(zhuǎn)化為課程資源？如何搭建課程平臺？采取何種學(xué)習(xí)方式？教師怎么教？如何評價？關(guān)于這些問題的思考和回答，將直接影響課程開發(fā)的生命力。真正有生命力的課程應(yīng)該在目標、內(nèi)容、學(xué)習(xí)、教學(xué)、評價、管理等方面體現(xiàn)變革，即變應(yīng)試目的為綜合素質(zhì)培養(yǎng)，變單一內(nèi)容為跨學(xué)科內(nèi)容，變被動學(xué)習(xí)為主動探究，變知識教學(xué)為問題教學(xué)，變考試評價為過程評價等。

2.積累課程資源，編著校本教材

有三種研究方法可以幫助我們建立豐富的課程資源庫。第一，文獻查閱。通過閱讀與搜集文獻資料，建立有關(guān)地域資源的文本和圖片資料庫，資料內(nèi)容涉及面要寬廣，為建立跨學(xué)科的綜合教材提供依據(jù)。第二，野外考察。調(diào)查、探尋與訪談，帶著問題出發(fā)，揣著收獲歸來，積累第一手的原始素材，這是個性課程開發(fā)中最珍貴的部分。第三，行動研究。有專長的教師引領(lǐng)著學(xué)生開展一系列的專題研究活動，比如學(xué)術(shù)沙龍、校本選修學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)、社會實踐等，通過有計劃的實踐、觀察、感悟和反思，積累豐富的專題研究資料。在這里，教師的專長和學(xué)生的特長就可以在師生的共同行動中轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N不可復(fù)制的課程資源。師生共同考察所得的豐富的攝影圖片、大量的調(diào)查筆記，都是可以轉(zhuǎn)化為教育資源的原始素材。

課程資源轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃Y源并進入學(xué)校的課程體系，編制個性化的校本教材，要把握好四個原則：科學(xué)性與人文性的統(tǒng)一、知識性與可操作性統(tǒng)一、可讀性與探究性統(tǒng)一，關(guān)注社會生活與掌握研究方法統(tǒng)一。這樣編制的教材感性與理融，實踐與理論結(jié)合，多種學(xué)科相互滲透綜合，使課程能以一種親近的方式真正進入學(xué)生的生活中。

3.構(gòu)筑物化平臺，形成課程文化

教材僅僅是文本化的媒介，真正讓課程具有生命力的還需要構(gòu)筑與課程內(nèi)容配套的物化平臺，即構(gòu)建看得見、摸得著、能探索、有意義的立體教育平臺，讓課堂動靜結(jié)合，成為學(xué)生體驗、探究、質(zhì)疑的學(xué)習(xí)場所。

二、課題研究的實踐舉措

（一）創(chuàng)建跨學(xué)科的濕地課程文化體系

我們按照課程組成要素，構(gòu)建了跨學(xué)科的綜合性教學(xué)平臺。該平臺將以關(guān)注全人發(fā)展為價值取向，以提高學(xué)生綜合素質(zhì)、創(chuàng)新意識和實踐能力為目標，通過課程內(nèi)容的模型建構(gòu)、情境創(chuàng)設(shè)、內(nèi)容拓展、學(xué)科細分等，促進學(xué)生、教師、學(xué)校富有個性的發(fā)展。

“課程資源”的系列教材將涉及所有中學(xué)學(xué)科領(lǐng)域，引導(dǎo)學(xué)生感受學(xué)科之美。“課程平臺”將以博物館與生態(tài)園為核心物化平臺，我們將設(shè)置必修、選修、研究性學(xué)習(xí)與社會實踐活動，讓學(xué)生在各個學(xué)段都有機會接受濕地文化課程的學(xué)習(xí)與研究。

（二）衍生構(gòu)建系列學(xué)科分支教材

已出版的《濕地》教材是跨學(xué)科的綜合性教材。作為課程文化的可持續(xù)發(fā)展，目前正以《濕地》教材為藍本，衍生構(gòu)建十八門系列學(xué)科分支教材，這些分支教材將以學(xué)科知識作支撐，以學(xué)科能力培養(yǎng)為依托，以專業(yè)化視角形成課程內(nèi)容體系。系列學(xué)科教材將聘請高校教授擔(dān)任各分冊顧問，由學(xué)科教師研究編著完成。濕地文化將以課程學(xué)科的全面建設(shè)，為不同潛質(zhì)學(xué)生的發(fā)展提供個性化學(xué)習(xí)的選擇，為教師的專業(yè)成長提供發(fā)展平臺。

（三）創(chuàng)建課程分享與互動交流機制

在構(gòu)建濕地文化的過程中，我們充分發(fā)揮兩個課堂——生態(tài)園和博物館的教育功能、文化功能與社會功能，使兩個課堂成為具有專題性、探究性、實用性、互動性、開放性的立體教育平臺。利用這一平臺，在省內(nèi)乃至全國范圍內(nèi)建立了課程分享與互動交流機制，使?jié)竦匚幕n程不僅成為促進廣大師生探究學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的實踐平臺，而且成為廣大師生共同追求“天人合一”，摒棄功利心，充滿探究幸福感，充滿人文情懷的發(fā)展平臺。主要包括五項具體工作：增設(shè)互動空間；建立信息平臺；開發(fā)游學(xué)課程；發(fā)行雜志期刊；建立友好學(xué)校。

三、課題研究所形成的理性認識

（一）教育價值觀可以用課程來表達

學(xué)校教育的靈魂是教育價值觀，而教育價值觀需要用課程來表達。課程表達的內(nèi)容應(yīng)該是現(xiàn)代的元素，即指向現(xiàn)代公民必備的素養(yǎng)。

濕地文化作為一種獨特的課程文化，很好地表達我校的核心教育價值觀。教育的目的應(yīng)該是為了人的未來發(fā)展，人與自然相融、人與社會和諧服務(wù)。面對濕地即為“失地”的命運，作為教育者，應(yīng)該喚起學(xué)生保護自然環(huán)境、尊重文化遺產(chǎn)、追求天人合一的美好心愿和行為。濕地“物種生態(tài)多元”與地球?qū)W習(xí)村“人種文化多元”，二者理念暗合、相融，體現(xiàn)的正是“多元共生、價值尊重、人性完善”的教育根本。我們的學(xué)生，應(yīng)該形成可持續(xù)發(fā)展的自覺意識和尊重文化多樣性的價值追求，這是最具生命力、最有希望的教育景象。

（二）課程文化應(yīng)關(guān)注回歸生活

文化離不開特定的環(huán)境與土壤。利用地域資源，創(chuàng)造和生成屬于自己的課程文化，構(gòu)建獨特的生活方式，是一種智慧和藝術(shù)。濕地文化立足于腳下的土地，有著鮮明的鄉(xiāng)土色彩和自然天成的教育價值。它指向身邊的環(huán)境，強調(diào)學(xué)生在身邊的體驗中發(fā)現(xiàn)問題，在解決現(xiàn)實問題的過程中發(fā)展創(chuàng)新能力。它又指向?qū)W生生活實際，培養(yǎng)他們的社會責(zé)任感和社會實踐能力，滿足他們未來理性生活、智慧生活、審美生活、道德生活的需要。濕地文化涵蓋自然與人文，融合學(xué)校與社會。使自然、社會和人都成為課程的豐富來源，因此課程文化擁有動態(tài)生成與持續(xù)發(fā)展的動力源。

（三）學(xué)校文化的構(gòu)建要能實現(xiàn)學(xué)生、教師、學(xué)校特色發(fā)展的根本目的

學(xué)校文化建設(shè)的根本目的是促進發(fā)展，這種發(fā)展是“以學(xué)生發(fā)展為中心的教師發(fā)展和學(xué)校發(fā)展”，三個層次的發(fā)展是一致的、完整的、統(tǒng)一的。

濕地文化是基于學(xué)校校本優(yōu)勢資源的創(chuàng)造，是廣大師生共同認可、共同踐行、共同創(chuàng)造、不斷積累的過程和成果，因而師生是濕地文化的建設(shè)和創(chuàng)造的主體，也是濕地文化的受惠、享用的主體。濕地課程為不同潛質(zhì)學(xué)生的發(fā)展提供個性化學(xué)習(xí)的選擇，也為教師的專業(yè)成長提供發(fā)展平臺。濕地文化已滲入了學(xué)校文化建設(shè)的各個領(lǐng)域，學(xué)校真正成為全體師生精神成長的家園。

四、課題研究產(chǎn)生的成果和影響

（一）理論成果與影響

1.創(chuàng)造性地將地域資源轉(zhuǎn)變?yōu)榛畹慕逃Y源

課題組成員不僅創(chuàng)設(shè)了屬于自己的精品課程，而且進行了開拓性的探索，在芳草萋萋的濕地上創(chuàng)造出了奇跡：濕地是全世界共同關(guān)心的話題，是我們，把關(guān)注濕地的焦點引向了身邊，把身邊的濕地資源帶進了課程；濕地是孕育文明的搖籃，是我們，把尋找濕地文明的足跡留在了遠山近水之間，建立了我們自己心目中的濕地文明史；濕地具有資源價值、生態(tài)價值和景觀價值，涉及多個研究領(lǐng)域，是我們，把多學(xué)科相互交融的研究特點，淋漓盡致地在《濕地》教材中表達出來了。

課題組構(gòu)建了融合自然與人文、學(xué)校與社會的濕地文化課程體系，建立了自然即課程、生活即課程、自我即課程的現(xiàn)代課程生態(tài)觀。自然即課程，課程向自然界開放，與自然界融為一體，使學(xué)生有機會走向自然，并在感受、認識和探索自然的過程中，形成人地和諧的現(xiàn)代價值觀。生活即課程，課程直接面向社會，與生活融為一體，使實踐和生活成為學(xué)生發(fā)展的活的源頭。自我即課程，課程向自我開放，教師把自身的專長與特長資源開發(fā)為課程資源，學(xué)生也是知識與文化的創(chuàng)造者。

2.創(chuàng)造性地用濕地文化來隱喻學(xué)校的核心教育價值觀

濕地文化的隱喻性最重要的有三點：（1）共生的。生態(tài)多樣性是濕地充滿活力的前提，隱喻多元文化的共生、理解與價值尊重。（2）潤澤的。水是濕地的靈魂，濕地文化的潤澤喻教師內(nèi)在的深層體驗與學(xué)生內(nèi)在的深層渴望融合在一起。（3）和諧的。濕地文化之美，美在多樣性，美在和諧與平衡，多樣、包容、共生、和諧，這是最有生命力，最生機勃勃的景象。

3.創(chuàng)造了不可復(fù)制的濕地課程文化

濕地文化是一種獨特的不可復(fù)制的課程文化。首先，它把實現(xiàn)辦學(xué)理念與踐行新課程理念融合在一起，是一個真實的、有意義的、可操作的、富有個性的文化平臺。從先進理念到有效實踐，濕地文化是不可復(fù)制的。第二，濕地文化是在濕地中“生長”出來的，濕地上詩意地“棲居”著一群秉承蘇州中學(xué)深厚文化底蘊的文化耕耘者，天時、地利、人和。從真實到創(chuàng)造，濕地文化是不可復(fù)制的。第三，濕地文化課程基地，既有教學(xué)平臺，又有系列教材，更有個性化的課程制度，有著完整的課程體系。課程的價值取向有利于促進學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力培養(yǎng)，從課程要素看，濕地文化是不可復(fù)制的。第四，濕地文化課程通過文理交叉、學(xué)科融合，實現(xiàn)課程的有機結(jié)合，提高學(xué)生科學(xué)與人文兼?zhèn)涞木C合素質(zhì)。從課程整合看，濕地文化是不可復(fù)制的。第五，濕地文化是一種無形的氣息，是可以在學(xué)校的氛圍中品味到的，濕地文化也是一種有形的資源和媒介，它能滲入到學(xué)校文化建設(shè)的各個領(lǐng)域，課程改革、學(xué)術(shù)研究、多元交往、文化景觀建設(shè)。從文化功能看，濕地文化是不可復(fù)制的。

（二）實踐成果與影響

構(gòu)建了基于“探究與創(chuàng)新”的濕地文化課程，其核心課程資源包括“一本教材、兩個課堂、定期雜志”。

1.一本教材

《濕地》（中英文版）教材是目前國內(nèi)惟一的由中學(xué)教師編著的濕地教材。《濕地》教材既有知識性，又有可操作性；既有可讀性，又有探究性；既引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊生存環(huán)境，又指導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)研究的途徑和方法。它感性與理融，實踐與理論結(jié)合，多種學(xué)科相互滲透綜合。

濕地文化課程已成為學(xué)校的精品課程。圍繞濕地文化主題開展了富有特色的選修課程，比如“濕地文學(xué)”，“文明演變與濕地因素”，“濕地水成分分析與凈化”，“史前玉器鑒定”等等。學(xué)校還開展研究性學(xué)習(xí)，舉辦學(xué)術(shù)沙龍，建立野外“綜合實踐活動基地”……五年多來，學(xué)生的綜合實踐成果已經(jīng)匯聚成一筆筆寶貴的精神財富：《濕地文化研究攝影集》展現(xiàn)了學(xué)生野外考察的精彩片斷；《濕地文化研究文集》匯總了學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的成果；《濕地文化》雜志的視野從世界到中國、再從中國到身邊的濕地環(huán)境，記錄了我校師生實踐研究的足印；“濕地文化研究”教育專題網(wǎng)站，記載著師生實踐研究的整個過程。2008年5月，我校“濕地文化研究”教育專題網(wǎng)站獲得了江蘇省優(yōu)秀教育網(wǎng)站一等獎。2009年3月，《濕地》教材獲得了江蘇省中小學(xué)優(yōu)秀校本教材一等獎。

濕地文化給予學(xué)生創(chuàng)造的靈感。學(xué)生不僅僅滿足于綜合實踐課程的階段性學(xué)習(xí)，更希望通過創(chuàng)建自己的社團，把濕地文化同自己的理念結(jié)合起來，享受創(chuàng)業(yè)與研究的快樂。學(xué)生創(chuàng)立的“綠色衛(wèi)士”社團，倡導(dǎo)保護濕地，低碳生活。“Green Plan”社團，創(chuàng)建了綠色生態(tài)的有機農(nóng)場，準備種植綠蔬與鮮果。“澤奇學(xué)社”的理念是“濕地文化與世界遺產(chǎn)保護”，努力為模擬申報太湖濕地為世界自然文化遺產(chǎn)而呼吁……

2.兩個課堂

室外規(guī)劃建成了葦風(fēng)蘆影的大自然課堂——西馬斜塘生態(tài)園。占地約15畝，野生物種有60多種，基本還原了濕地生態(tài)景觀。生態(tài)園有2/3的面積為野生環(huán)境，因此濕地生態(tài)恢復(fù)良好，食物鏈自然構(gòu)建完整。濕地生態(tài)園已成為學(xué)生開展實踐活動、探索自然奧秘的特殊課堂。

室內(nèi)設(shè)計構(gòu)建了一個知行合一的立體課堂——西馬博物館（濕地文化博物館）。面積1500多平方米，分三層。一層為濕地生態(tài)館，陳列了60多種濕地物種標本。二層為濕地生活館，分出三個典型江南濕地人文場景。三層為濕地文明館。展示了教師珍藏為主的70余件濕地古文明玉器，師生可零距離接觸中華民族早期文化的物質(zhì)結(jié)晶。

兩個課堂，旨在倡導(dǎo)兩種學(xué)習(xí)模式——跨學(xué)科研究性學(xué)習(xí)模式與探索類專題研究模式。讓學(xué)生從平板的文本學(xué)習(xí)中走出來，再走進“三維課本”中，知與行合一，探究永彰。

3.定期雜志

《濕地文化》雜志是繼《濕地》教材出版后的又一拓展亮點。雜志于2009年12月創(chuàng)刊，蘇州生態(tài)協(xié)會會長徐文濤先生在創(chuàng)刊號上作序。該雜志的創(chuàng)刊理念是“培養(yǎng)創(chuàng)造意識、科學(xué)精神和探究能力”。雜志欄目豐富，視野由遠及近，目前已出版五期，刊登了64篇文章，了100多幅精美圖片，成為校園文化中的精彩篇章。

4.游學(xué)課程

2010年10月，我們依托生態(tài)園和博物館兩個物化的立體教育平臺，開發(fā)了《濕地游學(xué)課程》，面向國內(nèi)外學(xué)生開展公益性的游學(xué)活動。游學(xué)課程內(nèi)容：聆聽、體驗、探究、參與。至今，生態(tài)園和博物館已接待中外游學(xué)師生6000多人次。

園區(qū)校有著“地球?qū)W習(xí)村”的背景，1300名中國學(xué)生與蘇州德威國際學(xué)校700多名外籍學(xué)生共處于一個校園里。如何真正實現(xiàn)東方文化與西方文化的共生、融合？濕地是建立多元交往的最自然、最世界的共同語言，濕地課程是實踐多元文化教育的策略之一。2008年10月10日，蘇州德威國際學(xué)校學(xué)生與中國學(xué)生一起在生態(tài)園開始了第一次共同研修濕地課程的活動。至今已有 六次中外學(xué)生共同學(xué)習(xí)課程的活動。

（三）社會效應(yīng)

濕地文化研究關(guān)注社會生活，強調(diào)形成人與自然和諧的現(xiàn)代價值觀，這契合了科學(xué)發(fā)展觀、生態(tài)文明的理念，符合時代精神。研究成果在推廣的同時受到了社會廣泛關(guān)注，《光明日報》、《蘇州日報》等各大報社，天津衛(wèi)視等電視臺都作了專題報道。

五年來，課題組成員帶領(lǐng)學(xué)生，對草鞋山文化遺址進行了多次尋訪、考察、采集、探究，每次考察后，我們都通過學(xué)校網(wǎng)站大力宣傳與呼吁，草鞋山遺址的保護現(xiàn)狀正發(fā)生著令人欣喜的變化。

總之，課題組成員在研究濕地文化的過程中用行動很好地詮釋了什么叫“課題研究文化”，它是一種價值觀，一種社會責(zé)任感，一種情感與意識，一種和諧詩意的生活方式。

A Study on School Wetland Culture Construction

CAI Ming

篇（4）

濕地是人類社會不可缺少的重要資源，隨著城市建設(shè)的規(guī)模擴張，濕地環(huán)境保護意識也在逐漸提升，由于濕地面臨較為嚴重的污染，為此，需要運用生態(tài)文化的理念，對城市濕地公園進行科學(xué)合理的規(guī)劃和設(shè)計，使?jié)竦厣鷳B(tài)系統(tǒng)充分發(fā)揮出其特有的價值，從而提高濕地公園的生態(tài)效益，傳承地域文脈。

一、城市濕地公園生態(tài)建設(shè)中存在的問題

1.存在過度公園化的狀態(tài)

在城市濕地公園建設(shè)的過程中，存在一些片面的認識，例如認為城市濕地公園就是種植一些水生植物、在公園內(nèi)設(shè)置一些科普性的設(shè)施。這樣，就將城市濕地公園建設(shè)成為了一種人工氣息濃厚的公園，甚至還更有甚者，在濕地公園的邊緣地帶構(gòu)建商品房。

2.景觀設(shè)計存在同質(zhì)化的傾向

在城市濕地公園建設(shè)的過程中，規(guī)劃和設(shè)計人員的意識較為同質(zhì)化，通常是采用種植蘆葦、菖蒲、荷花等植物，就成為了濕地公園的生態(tài)設(shè)計內(nèi)容，再加之水生植物的開發(fā)有限，使城市濕地公園景觀雷同現(xiàn)象較為嚴重。

3.文化的缺失

在城市濕地公園的建設(shè)中，通常只注重自然生態(tài)建設(shè)，而對于濕地公園的文化內(nèi)涵挖掘較少，存在文化開發(fā)缺失的問題。

二、城市濕地公園的生態(tài)文化規(guī)劃與設(shè)計

城市濕地公園的生態(tài)文化設(shè)計，要遵循自然的規(guī)律，尊重生物多樣化的特點，要在建設(shè)和規(guī)劃設(shè)計過程中，減少人為因素的干擾，要用生態(tài)文化設(shè)計的理念，實現(xiàn)“以人為本，天人合一”的城市濕地公園生態(tài)文化設(shè)計與規(guī)劃。

1.濕地公園的特色景觀規(guī)劃與設(shè)計

在城市濕地公園建設(shè)與設(shè)計的過程中，充分利用本土的植物材料和地形風(fēng)貌，進行特色化的景觀規(guī)劃與設(shè)計，要栽植適應(yīng)于濕地環(huán)境的濕生植物，并成帶狀或大片栽植，形成群體規(guī)模之美。在種類的選擇上，可以選取視覺感官較好的植物，如觀花植物、觀葉植物、灌木、藤本植物，這些特色濕地植物有花葉蘆竹、香蒲、千屈菜、黃昌蒲、旱傘草、菱白、萍蓬草等，要在濕地的平面上構(gòu)造成飄、浮、立的景觀特色，要注重栽植均衡與穩(wěn)定、色澤與質(zhì)地、比例與尺寸，要形成步移景異、以小見大的特色植物群落。同時，還可以設(shè)計出進退有序的曲線，形成蜿蜒曲折的綠色植物走廊，從而增加欣賞的層次感，避免呆板和單調(diào)。

特色景觀設(shè)計與濕地的地形地貌要相吻合，可以在城市濕地公園中規(guī)劃動植物的棲息環(huán)境，設(shè)計典型性的地形地貌景觀，如濕地沼澤區(qū)、濕地漫灘區(qū)、濕地灌木叢區(qū)，還可以在其中放養(yǎng)一些濕生生物，飼養(yǎng)適合生長的濕地生物，要保證濕地走廊的連通性，并規(guī)劃和設(shè)計一些濕地小品，吸引人們的目光。例如廣西靖西龍?zhí)秶覞竦毓珗@位于城市范圍內(nèi)，在這個區(qū)域內(nèi)的生物物種豐富，龍?zhí)稘竦刂饕源簖執(zhí)端畮鞛橹黧w，形成了典型的“森林—湖庫—河流—地下河”復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)，并以珍稀瀕危特有洞穴魚類和靖西海菜花為代表，營造出了豐富的動物生境，別具特色和風(fēng)味。

2.鄉(xiāng)土景觀元素的特色規(guī)劃與設(shè)計

在城市濕地公園中運用自然鄉(xiāng)土景觀元素，對于傳承地方文脈有不可忽視的作用和價值，在城市濕地公園的規(guī)劃和設(shè)計中，融入鄉(xiāng)土風(fēng)情和民俗文化，可以增強景觀的可識別性，保持其獨有的地域特色和風(fēng)格。例如在廣西靖西龍?zhí)稘竦毓珗@中，就以大龍?zhí)逗靺^(qū)大壩——三元橋河水流域為特色景觀元素，進行濕地公園小品設(shè)計，如濕地旅游觀光空中游廊、游覽步道、河堤駁巖石欄桿等，利用藝術(shù)手法設(shè)計出鄉(xiāng)土景觀，具有濃郁的地域特征，使游客流連忘返。

3.構(gòu)建動物棲息樂園

在城市濕地公園中，可以為鳥類提供憩息的場所，這些珍稀的鳥類可以在濕地公園中，享受無拘無束、自由自的樂趣。同時，也為濕地公園提供了一個新的旅游項目，使旅游者可以觀賞到鳥類的生活方式和狀態(tài)，并意識到保護鳥類的重要性，增強人們的動物保護意識。例如在廣西靖西龍?zhí)稘竦毓珗@中，就生長有92種鳥類，吸引了成千上萬的游客。

還可以設(shè)計特色濕地動物養(yǎng)殖區(qū)，在廣西靖西龍?zhí)稘竦毓珗@中，就分布有脊椎動物192種，其中哺乳類15種，兩棲爬行類27種，魚類58種，其中有一種為龍?zhí)稘竦毓珗@所特有的魚類——金錢巴，觀賞游客絡(luò)繹不絕。

4.提煉濕地公園的文化內(nèi)涵

在城市濕地公園的生態(tài)建設(shè)之中，非物質(zhì)形態(tài)的文化和歷史內(nèi)容也是設(shè)計內(nèi)容之一，要對城市文化加以傳承和發(fā)揚，通過城市濕地公園的濕地景觀，根據(jù)適當?shù)墓?jié)日，選取適宜的文化民間風(fēng)俗活動，從而可以為濕地公園增添亮點。例如在一些江南的濕地公園中，可以在端午節(jié)來臨之際，在濕地公園展開劃龍舟競賽活動等。同時，還可以將民間的風(fēng)俗習(xí)慣、歷史典故等文化內(nèi)容，采用復(fù)原的方式，加以塑造和設(shè)計，從而增強城市濕地公園的文化氣氛，添加人文氣息。

三、結(jié)語

城市濕地公園的建設(shè)與設(shè)計要遵循生態(tài)文化建設(shè)的理念，用科學(xué)的、實用的、生態(tài)的規(guī)劃和設(shè)計方法，對城市濕地公園中的生態(tài)文化元素，進行拓展性的開發(fā)和運用。要在不破壞地域生態(tài)環(huán)境的前提下，弘揚和傳承城市濕地公園的文化精神和歷史內(nèi)涵，使城市濕地公園具有變化性和特色性，在生態(tài)文化的注入之下，填充城市濕地公園的靈魂和內(nèi)涵，從而設(shè)計出具有鮮明地域風(fēng)格和民俗文化特征的城市濕地公園景觀。

參考文獻：

[1]夏婕.城市濕地公園生態(tài)恢復(fù)過程方法研究[D].天津大學(xué)2012.

[2]賀莉.江西省城市濕地公園本土文化特色塑造研究[D].江西農(nóng)業(yè)大學(xué)2012.

篇（5）

關(guān)鍵詞：濕地生物；文化；社會功能；扎龍

Key words: wetland biology；culture；social function； Zhalong

中圖分類號：X37 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2011）12-0300-01

0 引言

濕地是地球上具有高度多樣性的獨特生態(tài)系統(tǒng)，具有重要的生態(tài)功能和社會經(jīng)濟價值，因此近年來濕地的保護與合理利用越來越受到各級政府的重視。大慶市政府曾于2008年6月“以全新的理念認識濕地、保護濕地、開發(fā)利用濕地”為主題舉辦中國（大慶）首屆濕地文化節(jié)。2009年11月浙江省人民政府與國家林業(yè)局聯(lián)合舉辦了首屆中國濕地文化節(jié)暨中國杭州西溪第三屆國際濕地論壇，全面展示宣傳中國濕地保護成果，增強濕地保護意識，弘揚濕地文化，動員全社會積極參與中國濕地保護。[1]

1 研究濕地生物資源重要性

生物資源是濕地資源的核心，生物資源能否得到保護和合理利用是濕地價值能否最大發(fā)揮的關(guān)鍵。開展?jié)竦厣镔Y源的文化社會功能研究，對于合理利用濕地資源、發(fā)揮更大的社會作用都具有十分積極理論和實際意義。

2 扎龍自然保護區(qū)生態(tài)現(xiàn)狀

2.1 野生動物資源 扎龍國家級自然保護區(qū)以其優(yōu)越的地理位置和良好的氣候條件，孕育了豐富的野生動物資源。區(qū)內(nèi)共有丹頂鶴、白鶴、灰鶴等6種鶴類，其中白鶴和灰鶴分別為國家重點一、二級保護動物。除鶴以外，該區(qū)還生息繁衍著大天鵝、小天鵝、草鷺等鷺類；鴻雁、灰雁、翹鼻麻鴨等鴨類和許多鷸和鷗類。在扎龍國家級自然保護區(qū)內(nèi)，還有51種魚類，其中經(jīng)濟魚類近30種，極北小鯢、花背蟾蜍、黑斑蛙和黑龍江林蛙等6種兩棲動物，以及鱉、白條錦蛇、虎斑游蛇和日本蝮等6種爬行動物。[2]

2.2 植物景觀資源 扎龍國家級自然保護區(qū)植被分為草甸草原、草甸、沼澤和水生植被4個植被型。其中草甸草原地區(qū)主要由羊草構(gòu)成；草甸地區(qū)主要由狼尾草和星星草構(gòu)成；沼澤地區(qū)主要由蘆葦、水蔥等構(gòu)成；水生植物主要由漂浮植物、沉水植物、挺水植物構(gòu)成，其中以水生植被最為豐富。[3]

3 濕地生物資源社會功能

3.1 歷史文化 歷史上的中國文化是在許多自然和人為因素影響下形成的，這些影響因素中，動植物是形成中國文化的重要媒介。它們作為最能體現(xiàn)人們內(nèi)心世界的外在之物，常常成為人們借以表達自我思想感情的最主要媒介，如魚文化、龍文化、鶴文化等，蓮花浮萍等植物也有了特殊的寓意。

3.1.1 動物資源。從原始社會的彩陶起，我們的祖先就創(chuàng)造了單體魚紋、雙體魚紋等魚文化的圖案。并在圖騰崇拜中，塑造了中華民族的偉大象征――龍。其后，在神話創(chuàng)作中又是魚龍同族，只有魚可以變化為龍，“魚龍變化”一詞便成為脫胎換骨，成為飛黃騰達的代稱。“鯉魚跳龍門”即喻古代讀書人科舉得中，進入仕途的理想。

丹頂鶴在古時候被稱為仙鶴，因為“鶴”同“賀”，寓意吉祥長壽，因此鶴在古人眼中是一種神獸，古人以“松鶴長青”寓意對長壽的追求。仙鶴一生只有一個配偶，配偶死亡終身不續(xù)，因此仙鶴也成為愛情忠貞的象征。

3.1.2 植物資源[4]。在中國傳統(tǒng)文化中，蓮是潔身自好剛正阿直的象征，周敦頤曾在《愛蓮說》中這樣寫道：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……”許多文學(xué)作品特別是民間流傳的民間文學(xué)作品中，蓮花都是美好、善良、圣潔、寬容大度的象征。

浮萍往往伴蓮而生，意喻聚散無常，“萍水相逢”又有君子之交淡如水之意。南宋時我國美學(xué)上升到一個新的境界，觀浮萍成了當時的一種新風(fēng)尚。

3.2 景觀美學(xué) 扎龍保護區(qū)面積420平方公里，區(qū)內(nèi)河流漫溢葦草叢生，60%是以蘆葦沼澤為主的濕地，是我國最大的以鶴類等大型水禽為主體的珍稀鳥類和濕地生態(tài)類型的國家級自然保護區(qū)。每年春秋兩季，許多中外游客、攝影愛好者絡(luò)繹不絕地前往扎龍，欣賞濕地如畫的美景，一睹仙鶴齊飛的壯觀。

3.3 休閑娛樂 2008年扎龍自然保護區(qū)管理局籌措資金1000多萬元，用于改善景區(qū)面貌建設(shè)，在加強基礎(chǔ)軟硬件設(shè)施管理維護同時，放飛島、外環(huán)路等四項景觀工程皆已建設(shè)完畢，扎龍旅游體系日益成熟。游客可以在專業(yè)講解員的引領(lǐng)下，暢游扎龍自然保護區(qū)園區(qū)，參觀展覽廳和鶴類馴養(yǎng)繁殖場，與丹頂鶴近距離接觸。

3.4 教育科研 扎龍自然保護區(qū)不僅擁有豐富的生物資源，還擁有獨特的濕地景觀，湖泊密布，沼澤廣闊。沼澤濕地對調(diào)節(jié)當?shù)氐臍夂蚝涂諝鉂穸扔兄薮蟮淖饔茫虼耍堃呀?jīng)成為東北林業(yè)大學(xué)、齊齊哈爾大學(xué)生命工程學(xué)院等大專院校重要的科研、教學(xué)實習(xí)和生態(tài)環(huán)境教育基地，每年都有大批科研工作者前來進行濕地生態(tài)研究、鳥類的生物學(xué)研究等。作為四大國際重要濕地之一，扎龍濕地也受到許多國際組織的重視。近十幾年來，國際鶴類基金會的科研人員就曾多次來到這里實地考察，進行鶴類保護研究。扎龍在鶴類保護和研究方面取得的成果，得到國內(nèi)外著名鳥類學(xué)家很高的評價。

參考文獻：

[1]濕地中國[EB/OL]./.

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二、植物景觀特色

沙湖公園植物選擇形態(tài)美，觀賞價值高，以一定景觀特色的鄉(xiāng)土樹種為主，密切配合建筑、道路和地形進行配置，在栽植樹量和分布上形成整體上的統(tǒng)一的同時，突出各區(qū)的特色。1.汲取中國古典造園藝術(shù)之精粹汲取江南園林精致婉約、小中見大的特色，利用本土文化傳承賦予植物寓意來營造植物景觀。“泉亭松韻”景點是在湖中心島上以松科植物形成的松林；對面的小島上則種植大面積水生植物蘆葦；桃花林使人掩映在一片桃林之中，面對一池荷花，春賞桃、夏觀荷；櫻花林中設(shè)計了一座古典園林建筑“煙雨亭”，櫻花開放季節(jié)，游人可以在亭中欣賞美景。2.大地景觀文化藝術(shù)區(qū)是人流聚集最為集中的區(qū)域，設(shè)計主要體現(xiàn)林下空間的有機利用。結(jié)合廣場、出入口等大面積鋪裝場地種植大型喬木，形成樹陣廣場，適應(yīng)了武漢夏熱冬冷型氣候特征。同時，為了塑造城市的地域性，主廣場種植了櫻花、重陽木為主的大型喬木，綠化集中的區(qū)域選擇耐踐踏的草種，使綠化草地成為了市民的活動區(qū)域。另外，植物設(shè)計還結(jié)合地形與景觀節(jié)點進行設(shè)計。比如，廣場東側(cè)的“宇宙思考花園”沿著地形高差種植了銀杏、野黃桂、桂花等高大喬木，樹種形式為環(huán)形結(jié)構(gòu)；“智慧花園”則以草地造景為主，景觀之間高低錯落，視線交融形成了別具現(xiàn)代特色的大地景觀。3.植物造景利用各種水生植物營造自然濕地景觀，濱水生態(tài)區(qū)結(jié)合原有植物采用桂樹、銀杏，并引入水杉、荷花、蘆葦、菖蒲等水生植物。如場地西側(cè)以水杉為背景，將鐵路等不良景觀屏障；濕地島嶼間點綴荷花、睡蓮、千屈菜、黃菖蒲等水生植物；湖心的島嶼以香樟、烏桕、棠梨、苦楝、紅果冬青、木本繡球等鳥嗜植物為主，再配以落羽杉、池杉、垂柳、醉魚草等吸引鳥類所需昆蟲的植物，沿岸設(shè)計了雁鴨類、絎鷸類棲息的蘆葦、金葉苔草、水蔥等植物。

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文化與地方經(jīng)濟發(fā)展結(jié)合，經(jīng)濟就會更具活力。文化賦予經(jīng)濟發(fā)展以深厚的人文價值和更強的競爭力，并成為生產(chǎn)力中不可分割的要素。所以說，文化也是資本，也是資源，是一個地方生生不息、繁榮發(fā)展的不竭動力。伊金霍洛旗在城市建設(shè)中必須樹立以文“興”產(chǎn)業(yè)、以文“興”城市的理念，依托傳統(tǒng)文化底蘊和現(xiàn)有的文化企業(yè)、文化品牌、文化人才，不斷做強文化經(jīng)濟，建設(shè)文化名城。同時，要有重點地對城市進行文化包裝，增加文化內(nèi)涵，不斷提升城市的文化附加值和發(fā)展競爭力。

民族特色文化對于提升民族地區(qū)人民凝聚力和向心力有重要推動作用，因此在城市建設(shè)中融入民族文化也是社會和諧的需要。一定社會的文化環(huán)境，對生活其中的人們產(chǎn)生著同化作用，進而提升人的精神氣質(zhì)，塑造人的美好心靈，豐富人的情感，提高人的智力水平，激發(fā)人的創(chuàng)造活力，促進人的發(fā)展和社會和諧。伊金霍洛旗是典型的少數(shù)民族聚居地區(qū)，蒙元文化、游牧文化、農(nóng)耕文化在這里傳承延續(xù)、相互交融，先后被評為“十佳和諧可持續(xù)發(fā)展城市”“民族團結(jié)進步模范旗”等榮譽稱號。在以后的城市建設(shè)中應(yīng)繼續(xù)充分發(fā)揮、利用傳統(tǒng)文化的凝聚、、整合作用，使各民族和睦相處、和諧發(fā)展。

文化是城市建設(shè)的“靈魂”。一座城市獨有的文化個性、文化風(fēng)格、文化品位，塑造著城市與眾不同的形象，是城市凝聚力和自信力的源泉，也是一個城市區(qū)別于其他城市的魅力所在。伊金霍洛旗是鄂爾多斯城市核心區(qū)新崛起的一個重要組團，也是鄂爾多斯及周邊地區(qū)的重要立體交通樞紐。它的魅力不僅體現(xiàn)在宜居上，更體現(xiàn)在文化上。這里生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，森林覆蓋率和植被覆蓋度分別達到39%和87%，是“全國綠化百佳縣”之一，創(chuàng)造了西部地區(qū)的綠色奇跡。旗府所在地——阿勒騰席熱鎮(zhèn)有東西紅海子、掌崗圖河、柳溝河、烏蘭木倫河縱橫境內(nèi)，山地、丘陵、臺地、濕地聚集于此，宜居環(huán)境天然偶成。只要把現(xiàn)有資源充分挖掘、充分利用，完全有條件打造成更宜居的城市。

其次，將地方民族文化貫穿到城市建設(shè)的各個環(huán)節(jié)，形成獨特的城市風(fēng)格。實現(xiàn)伊金霍洛旗可持續(xù)發(fā)展，一個總的指導(dǎo)原則就是要用強烈的文化意識指導(dǎo)城市建設(shè)，貫穿到城市規(guī)劃、建設(shè)和管理的全過程。

一是在塑造城市整體形象時注重文化規(guī)劃。要在城市建設(shè)中加大保護和發(fā)掘歷史遺存和傳統(tǒng)文化；要充分考慮歷史文化、地方特色，融觀賞、文化、運動、休閑功能于一體；綠化與文化相結(jié)合，綠化與生態(tài)相結(jié)合；要根據(jù)發(fā)展需要，科學(xué)地修編城市總體規(guī)劃，強化功能定位，突出地方民族文化特色、品位和現(xiàn)代質(zhì)感；城市的文化規(guī)劃要通過民族文化這個橋梁，科學(xué)地對接，巧妙地融合，還要系統(tǒng)考慮各個層面，讓城市形象給人留下難忘的第一印象。

二是要科學(xué)創(chuàng)建并突出城市民族主題文化，形成一系列主題突出的景觀、建筑、規(guī)劃系統(tǒng)，讓市民高度認同，向外界大力推介。近年來，伊金霍洛旗在城市發(fā)展中充分挖掘民族特色文化，先后規(guī)劃建設(shè)了東西紅海子濕地公園、母親公園、英雄公園、王府廣場等一批特色主題公園和廣場。

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1.生態(tài)文明建設(shè)背景下“低碳城市”規(guī)劃的內(nèi)涵

黨的十報告提出“堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式”的生態(tài)文明建設(shè)要求。低碳城市正式符合生態(tài)文明建設(shè)要求的城市建設(shè)模式，低碳城市建設(shè)，首先就是發(fā)展低碳化生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施，增加城市碳匯能力，科學(xué)進行空間布局，包括規(guī)劃、建筑交通、公共設(shè)施，增加城市適應(yīng)氣侯變化的能力；第二方面是能源供應(yīng)低碳化，傳統(tǒng)能源結(jié)構(gòu)要低碳，要發(fā)展新能源和可再生能源；第三方面是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)要低碳化，不僅僅是發(fā)展低碳產(chǎn)業(yè)，也包括傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)低碳化。

2.倡導(dǎo)生態(tài)優(yōu)先，有限控制城市不可建設(shè)用地，引導(dǎo)城市組團發(fā)展

2.1保護“生態(tài)公園”、打通城市廊道，構(gòu)建城市生態(tài)安全格局

2.1.1 保護城市生態(tài)格局

綠色基礎(chǔ)設(shè)施體系由各種開敞空間和自然區(qū)域組成，包括綠道、濕地、雨水花園、森林、鄉(xiāng)土植被等，這些要素組成一個相互連接、有機統(tǒng)一的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。

（1）構(gòu)建“楔形綠地”引導(dǎo)城市大型生態(tài)綠地入城

通過保護延伸至城區(qū)的連綿山體和河流水系，使之形成嵌入城市建成區(qū)的“綠楔”，將城郊自然景觀引入都市地區(qū)，改善大都市地區(qū)整體的生態(tài)背景。澳大利亞墨爾本生態(tài)思想的引入使城市綠化呈現(xiàn)新的動態(tài)如澳大利亞墨爾本于20世紀80年代初全面開展了以生態(tài)保護為重點的公園整治，并以五條河流為骨骼，連接城市內(nèi)部的林蔭道及公園，組成楔狀綠地系統(tǒng)。丹麥哥本哈根（Copenhagen），星狀（五手指狀）城市發(fā)展模式，綠地系統(tǒng)規(guī)劃注重在“手指”與“手指”間楔入綠地及農(nóng)田，形成指狀布局形態(tài)。

（2）在城市建設(shè)地區(qū)設(shè)立環(huán)城綠帶，限制城市無序蔓延，引導(dǎo)城市組團發(fā)展

環(huán)城綠帶是指在城鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)區(qū)一定范圍內(nèi)，強制設(shè)置的基本閉合的綠色開敞空間。鼓勵在城區(qū)人口超過50萬的城鎮(zhèn)，連片建成區(qū)域超過100平方公里的城鎮(zhèn)密集地區(qū)設(shè)立環(huán)城綠帶，限定城市增長邊界，防止城市無序蔓延，引導(dǎo)土地集約節(jié)約利用（見圖1）。

圖1

2.1.2 建設(shè)各類生態(tài)公園，發(fā)揮城市生態(tài)效益，增加城市碳匯

設(shè)立區(qū)域生態(tài)公園體系，重點培育森林公園、濕地公園和海洋公園，維護自然生態(tài)系統(tǒng)的完整性和連續(xù)性。構(gòu)建森林公園、郊野公園體系。重點保護和維育對區(qū)域生態(tài)安全體系起核心支撐作用的風(fēng)景名勝區(qū)、自然保護區(qū)、森林公園和郊野公園等大型自然植被斑塊，改善城鎮(zhèn)密集地區(qū)人居環(huán)境質(zhì)量。構(gòu)建濕地公園系統(tǒng)，保護各類海岸濕地、河流濕地和人工濕地。劃定一些針對某種海洋保護對象的海域、岸段和海島區(qū)，建立海洋公園、海岸公園。融合自然景觀與人文景觀，利用生態(tài)公園的多種功能，在嚴格保護的基礎(chǔ)上，適當為人們提供具有一定規(guī)模的游覽、度假、休憩、保健療養(yǎng)、科學(xué)教育、文化娛樂的場所（見圖2）。

圖2

2.2 建設(shè)綠道網(wǎng)絡(luò)

自1867年世界上第一條真正意義上的綠道——由奧姆斯特德設(shè)計的美國波士頓公園綠道系統(tǒng)建設(shè)以來，經(jīng)過一個多世紀的理論探索與建設(shè)實踐，綠道網(wǎng)的規(guī)劃建設(shè)逐漸走向成熟和完善，成為世界各國解決生態(tài)環(huán)保問題、提高居民生活質(zhì)量、促進經(jīng)濟發(fā)展的重要手段。綠道（Greenway）是線形綠色開放空間，通常沿著河濱、溪谷、山脊、風(fēng)景道路等自然人工廊道建立，內(nèi)設(shè)可供行人和騎車者進入的景觀游憩線路，連接具有較高自然和歷史文化價值的各類城市公園、郊野公園、風(fēng)景名勝區(qū)等重要節(jié)點在構(gòu)建城市生態(tài)安全網(wǎng)絡(luò)的同時，為廣大城鄉(xiāng)居民提供更多的生活游憩空間（見圖3）。

圖3

2.3 實行綠線管制

將城市內(nèi)部所有自然保護區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)、郊野公園、森林公園、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化示范園區(qū)、林場、江河干流和主要河涌、大中型水庫和湖泊、全市縣級以上文物保護單位；坡度大于25%的山地以及海拔超過50米的丘陵和高地；以及區(qū)域現(xiàn)狀建成區(qū)外主要的區(qū)域通通道或規(guī)劃的高速公路紅線兩側(cè)各100米、城市快速路紅線兩側(cè)各50米、鐵路兩側(cè)各50米范圍內(nèi)的走廊范圍；城市建成區(qū)外550千伏以上現(xiàn)有或規(guī)劃高壓線路控制60米的走廊范圍，220千伏以上現(xiàn)有或規(guī)劃高壓線路控制35米的走廊范圍，以及輸油（氣）管道控制50米的走廊范圍，并以“綠線”和“紅線” 形式界定其范圍；形成一級空間管治區(qū)的布局。

3 建設(shè)綠色市政系統(tǒng)

低沖擊開發(fā)（Low Impact Development，簡稱LID），通過分散的、小規(guī)模的源頭控制機制和設(shè)計技術(shù)，來達到對暴雨所產(chǎn)生的徑流和污染的控制，從而使開發(fā)區(qū)域盡量接近于開發(fā)前的自然水文循環(huán)狀態(tài)。其核心思想是在城市化的進程中，采取各種手段減輕城市建設(shè)對生態(tài)環(huán)境的沖擊和破壞，保持和恢復(fù)自然生態(tài)。

3.1 推廣綠色能源，統(tǒng)籌能源布局

（1）社區(qū)層面，能源供給多元化。在城市社區(qū)，鼓勵和推廣新能源技術(shù)的使用，發(fā)展與建筑結(jié)合的分布式能源系統(tǒng)，如小型風(fēng)渦輪、太陽能屋頂?shù)龋辉卩l(xiāng)村社區(qū)，鼓勵發(fā)展太陽能熱利用、小型風(fēng)機及農(nóng)村沼氣發(fā)電等分布式可再生能源發(fā)電技術(shù)，為鄉(xiāng)村地區(qū)提供更加多元的能源供給。

（2）城市層面，能源利用減量化。在城市發(fā)展集中式多聯(lián)供能源系統(tǒng)，通過天然氣發(fā)電為城市集中提供電能、熱（冷）和水源等多種能源，從而實現(xiàn)高效節(jié)能。

（3）區(qū)域?qū)用妫茉唇Y(jié)構(gòu)優(yōu)化。選擇可再生能源豐富的地區(qū)，規(guī)劃建設(shè)綠色能源基地，加強對太陽能、風(fēng)能、生物質(zhì)能等新型清潔能源的規(guī)模化開發(fā)利用，形成多元的清潔能源保障體系（見圖4）。

圖4

3.2 建立中水回用、雨水收集、水體修復(fù)為重點的水循環(huán)利用系統(tǒng)

（1）推動中水循環(huán)利用。借鑒德國經(jīng)驗，采取優(yōu)先發(fā)展“工業(yè)用水、環(huán)境用水、綠化澆灑”等生態(tài)用水，推廣示范“沖廁用水、空調(diào)冷卻水”，技術(shù)儲備“補充水源水”等措施，實現(xiàn)水資源的最大化利用。

（2）建設(shè)自然式雨水收集系統(tǒng)。在滿足通行需求的情況下盡量減少道路面積，提高綠地等自然生態(tài)基質(zhì)的面積。道路建設(shè)應(yīng)當推廣滲水瀝青、植物草溝等自然排水系統(tǒng)，補給地下水。構(gòu)建“濕地—人工湖—河涌—河流”多級防洪排澇體系。在滿足防洪排澇功能的基礎(chǔ)上，充分考慮景觀功能，體現(xiàn)嶺南特色。 建立高效統(tǒng)一的水務(wù)管理體系

（3）發(fā)揮生態(tài)系統(tǒng)在水資源循環(huán)利用方面的作用。修復(fù)退化的濕地生態(tài)系統(tǒng)，最大限度地發(fā)揮濕地在凈化水質(zhì)、調(diào)蓄洪水、維持碳循環(huán)等方面的生態(tài)效用。

3.3 普及分層垃圾收集系統(tǒng)與自動垃圾處理系統(tǒng)

（1）采用垃圾自動分選技術(shù)，建立分層垃圾收集系統(tǒng)。鼓勵采用先進的垃圾自動分選技術(shù)，提高分選效率，降低處理過程中對環(huán)境的二次污染；同時，建立建筑層面、社區(qū)層面、城市層面的垃圾分類系統(tǒng)，通過分類收集，實現(xiàn)生活垃圾的回收利用和再資源化。

（2）試點推行自動垃圾處理系統(tǒng)。在高密度住區(qū)、機場等需要密集處理垃圾的場所推廣運用自動化程度高、回收處理過程快的自動垃圾處理系統(tǒng)。

4 建設(shè)循環(huán)產(chǎn)業(yè)園

產(chǎn)業(yè)低碳化（綠能科技、循環(huán)經(jīng)濟）。循環(huán)經(jīng)濟是指在資源投入、企業(yè)生產(chǎn)、產(chǎn)品消費及其廢棄的全過程中，把傳統(tǒng)的依賴資源消耗的線性增長的經(jīng)濟，轉(zhuǎn)變?yōu)橐揽可鷳B(tài)型資源循環(huán)來發(fā)展的，以資源的高效利用和循環(huán)利用為核心 ，以低消耗、低排放、高效率為基本特征的新型經(jīng)濟增長模式。重點是建立“減量化-再使用-再循環(huán)”的“3R”生產(chǎn)觀理念和綠色消費觀。從企業(yè)（微循環(huán)）、園區(qū)（小循環(huán)）、城市（中循環(huán)）、區(qū)域（大循環(huán)）四個不同層面，促進“資源-產(chǎn)品-再生資源” 的循環(huán)利用和體系創(chuàng)新。

4.1 微循環(huán)-形成資源循環(huán)利用的生產(chǎn)體系

鼓勵發(fā)展靜脈產(chǎn)業(yè)，大力培育和引進節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)，全面推行清潔生產(chǎn)，嚴格控制廢棄物排放。建立“減量化、再使用、再循環(huán)”的廢物和廢舊資源處理、處置和再生產(chǎn)業(yè)，從根本上解決廢物和廢舊資源在全社會的循環(huán)利用問題。例如：日本富士施樂公司基于“以永無止境的零廢棄為目標，促進資源再利用”的方針，建立了“資源循環(huán)體系”，于1995年在辦公室設(shè)備行業(yè)首次向市場推出使用再利用零部件的商品，建立了由“逆制造”和“零廢棄填埋”所構(gòu)成的商品設(shè)計到再資源化的“封閉循環(huán)系統(tǒng)”。2004年，還啟動了由生產(chǎn)廠家主導(dǎo)的國際資源循環(huán)網(wǎng)絡(luò)——亞太地區(qū)綜合再生利用體系，最大限度地實現(xiàn)了“零廢棄”（再資源化率高達99.6%）。

4.2 小循環(huán)-建立以靜脈產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的生態(tài)工業(yè)園

繼續(xù)推進循環(huán)經(jīng)濟試點，加快建設(shè)循環(huán)經(jīng)濟園區(qū)，減少產(chǎn)品和服務(wù)中物料和能源的使用量，實現(xiàn)污染物排放的最小化。建立生產(chǎn)流程的“原料-產(chǎn)品-廢棄物”循環(huán)利用的生態(tài)工業(yè)園區(qū)。減少產(chǎn)品和服務(wù)中物料和能源的使用量，通過廢物交換、循環(huán)利用、清潔生產(chǎn)等手段，最終實現(xiàn)園區(qū)的污染物“零排放”或最小化。在低碳化的發(fā)展要求下，以循環(huán)經(jīng)濟為指導(dǎo)的生態(tài)工業(yè)園成為未來產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要載體。園區(qū)內(nèi)部形成產(chǎn)業(yè)共生組合關(guān)系，上游產(chǎn)業(yè)的副產(chǎn)品或排放物可作為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的原料，下游產(chǎn)業(yè)則以主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的副產(chǎn)品或排放物為原料，而主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)自身則鼓勵清潔生產(chǎn)，形成生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈條（見圖5）。

圖5

（1）建立循環(huán)經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)鏈：通過對園區(qū)企業(yè)進行分析，按照投入—生產(chǎn)—產(chǎn)品—廢棄物處理的流程，園區(qū)應(yīng)形成物質(zhì)的循環(huán)流動。

（2）合理組織產(chǎn)業(yè)用地的空間格局：為將循環(huán)經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)鏈上下游企業(yè)在空間上合理銜接使園區(qū)內(nèi)部總物流最短，理想化的生態(tài)園區(qū)布局應(yīng)該具有如下結(jié)構(gòu)：核：布置生產(chǎn)型企業(yè)，方便與其他企業(yè)的物質(zhì)交流和聯(lián)系，或安排綠色能源基礎(chǔ)設(shè)施，方便能量的傳送。邊：布置消費型企業(yè)，利用生產(chǎn)型企業(yè)的產(chǎn)品進行深加工。角：布置分解型企業(yè)，廢棄物回收拆解或再生后供給生產(chǎn)型企業(yè)使用。各類企業(yè)的理想比例為生產(chǎn)型企業(yè)：消費型企業(yè)：分解型企業(yè)=1：2：1。

4.3 中循環(huán)-建立城市資源循環(huán)利用體系

篇（9）

中圖分類高:TU984.18

文獻標識碼:B

文章編號:1008-0422(2010)07-0079-05

1　引子

隨著城市化進程的加快,人類社會與自然之間的和諧統(tǒng)一越來越被忽視,掠奪式開發(fā)的弊病造成了嚴重的城市環(huán)境問題。與此同時,信息時代的到來,網(wǎng)絡(luò)的普及和運用使得世界各地的距離大大縮小,文化的交流與融合得到極大加強。交流和學(xué)習(xí)的過程中,急于求成的“拿來主義”往往使我們的城市喪失了其固有的文化底蘊和地域特征,單一性和趨同性日益成為當前城市景觀的通病。

俞孔堅博士認為:景觀決定城市。如果一個城市在高速發(fā)展的過程中失落了“自我”,他說:“造出來的城是空的,有軀殼在,卻沒有人氣。”

由此可見,作為城市重要的開放空間,城市公共景觀片區(qū)已成為人們認知一個城市、體驗其空間的主要領(lǐng)域。其表達的城市景觀不僅是地域文化的載體,承載著文化繼承和傳播的責(zé)任,而且其對地域特征的表達更是形成城市特色景觀的一個重要因素。

本文旨在通過對“生態(tài)延續(xù)”與。創(chuàng)新設(shè)計”兩個切入點,堅持整體性、生態(tài)性和創(chuàng)新性的設(shè)計原則,探討景觀規(guī)劃如何保持地域特征,延續(xù)歷史文脈,同時反映時代特征,營造出獨具特色的城市景觀,實現(xiàn)“人、自然、科技”的和諧共生。

2　目標定位――背景解讀

項目所在地的杭州余杭是杭州“在和諧中創(chuàng)業(yè),以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)贏得和諧”的發(fā)展積聚地。生態(tài)景觀核心區(qū)作為余杭創(chuàng)新基地“生態(tài)引領(lǐng)和諧?科技改變生活的展示窗口,將成為杭州市創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)的希望所在。規(guī)劃區(qū)所處的生態(tài)景觀核心區(qū)位于創(chuàng)新基地核心區(qū)塊內(nèi),規(guī)劃范圍南起文一西路,北至海曙路,東、西至規(guī)劃城市支路,總規(guī)劃面積31.20hm/。

在“旅游西進”的戰(zhàn)略背景下,本項目是杭州西部黃金旅游線上的重要節(jié)點。同時,作為余杭生態(tài)?科技島空間結(jié)構(gòu)“三帶”之――南北濕地生態(tài)帶的重要組成部分,創(chuàng)新基地核心區(qū)塊“一軸一網(wǎng)”之“中央生態(tài)綠軸”北片區(qū),可依托其生態(tài)基底,作為生態(tài)子系統(tǒng)維持地區(qū)生態(tài)平衡。

綜上所述,作為杭州西大門的景觀門戶、創(chuàng)新基地風(fēng)貌展示的啟動區(qū)塊,本項目凝聚著整個創(chuàng)新基地的精華,扮演著新城中心的角色,集中體現(xiàn)了“生態(tài)?科技”的規(guī)劃理念――是創(chuàng)新基地核心區(qū)中的“核心”。本項目以觀光體驗、創(chuàng)意文化、景觀展示為主體功能,旨在通過創(chuàng)新的設(shè)計理念塑造多樣的空間體驗,打造具有江南水鄉(xiāng)特質(zhì)的,集自然、人文和藝術(shù)、創(chuàng)新于一體的生態(tài)核心和科技綠洲。

3　現(xiàn)狀特征――基地感知

基于對規(guī)劃背景和基地現(xiàn)狀有的放矢的解讀,我們形成了對基地特征的基本感知。“雖無弱水三千,不是仙人不來”。水是余杭的靈魂。規(guī)劃區(qū)北側(cè)的余杭塘河是杭州主要的水上旅游通道,東側(cè)的閑林港為主干河道,區(qū)內(nèi)紅衛(wèi)港、姚家港、汪橋港等河流縱橫交匯,分布著眾多的港漢和魚鱗狀河塘,形成了塘漾棋布、阡陌縱橫的水網(wǎng)肌理。區(qū)內(nèi)色碧似染、錯如棋盤的農(nóng)田肌理多呈南北或東西走向;而冷、野、淡、雅的生態(tài)濕地則區(qū)別于農(nóng)田呈現(xiàn)有趣的無方向,形成邊界柔和的天然肌理。民居建筑以村落為單位布局,基本為沿路和河帶型發(fā)展方式,雖然經(jīng)過上千年的變遷過程,卻始終表現(xiàn)出擇水而居、依水而筑,四合院落、街巷串聯(lián)的村落肌理。一座座粉墻黛瓦坐落在溪影桑陰中,與山水共同描繪出“一曲溪流一曲煙”的江南水鄉(xiāng)景致。農(nóng)耕文化和水鄉(xiāng)濕地構(gòu)成了規(guī)劃區(qū)相承共生的文化脈絡(luò)和地域特征,也是本次景觀規(guī)劃中關(guān)注的要點所在。

同時,我們充分發(fā)掘了基地的優(yōu)勢潛力:項目位于創(chuàng)新基地核心區(qū)啟動區(qū)塊,區(qū)位特征--顯著,周邊建設(shè)日趨成熟,余杭組團的總體開發(fā)帶來了項目的建設(shè)契機。同時,基地的限制因素也很明顯:平坦的地勢雖然適宜開發(fā)各類項目,但消減了核心區(qū)立體形象;純粹的生態(tài)功能易形成較為單一的綠化景觀而缺乏引人參與的吸引度,而文一西路又將生態(tài)綠軸南北割裂,一分為二;河道防洪及污水處理也對景觀塑造形成影響。

在對基地優(yōu)劣勢進行深入分析的基礎(chǔ)上,我們形成對本次景觀規(guī)劃方向的初步判斷:展現(xiàn)創(chuàng)新特色的城市風(fēng)貌窗口:差異化發(fā)展的城市生態(tài)功能核心區(qū):連續(xù)而系統(tǒng)化的城市空間及景觀系統(tǒng)。

4　景觀對策一方案構(gòu)思

本次景觀規(guī)劃,我們對巴窒羅那達爾哥諾-瑪公園Diagonal Mar Park,Barcelona和巴黎拉維萊特公園Parc de Ia Villette,Paris兩個經(jīng)典案例進行了詳細解析。

達爾哥諾?瑪公園利用延伸到不同地方的樹狀道路系統(tǒng)把這片14hm/的場地組織起來。水元素遍布公園中,在道路交叉處、與公園的連接點形成一系列小空間。設(shè)計者運用蒙太奇軟硬對比并置的手法產(chǎn)生戲劇性效果,在一個中心被強化的同時,多個“中心”之間劇烈作用控制全園的整體性,讓周邊樓群成為背景,公園成為城市主體。

巴黎拉維萊特公園將網(wǎng)格節(jié)點上的亭子作為控制點,使公園結(jié)構(gòu)能夠隨著城市的發(fā)展而保持自身協(xié)調(diào)性,具有伸縮性,使公園的林蔭道延伸到城市之中,形成。園在域中、城在園中”的城市公園模式和可塑性空間公園的設(shè)計思路,并提出了“晝夜公園”的設(shè)計理念――借助美麗的夜景吸引公眾到公園中來,提高使用效率。改善社會治安。

通過案例研究的啟示,本次景觀規(guī)劃提出:園在城中、城在園中,多功能復(fù)合的現(xiàn)代公園,不同中心的相互作用,立體化和連續(xù)性的城市公共空間,生態(tài)科技的環(huán)境整治手段和充分彈性的園區(qū)開發(fā)策略六大規(guī)劃理念。同時,規(guī)劃形成了本次景觀設(shè)計的原則:利用現(xiàn)有水系組織景觀空間,以現(xiàn)有的生態(tài)元素為基礎(chǔ)串連基地人文記憶,讓人們深深地體驗場地所特有魅力的同時,公園作為城市大綠軸的核心以突出其展示和帶動功能。

為了更清晰明了地展示本次景觀規(guī)劃的設(shè)計脈絡(luò),我們將其總結(jié)歸納為以下兩個公式:

設(shè)計概念+文化脈絡(luò)=農(nóng)耕文化、水鄉(xiāng)田園風(fēng)光、歷史傳承:

設(shè)計概念+地域特征=城市化空間、生態(tài)系統(tǒng)、濕地景觀。

并由此提出了我們本次景觀規(guī)劃的設(shè)計概

念――網(wǎng)絡(luò)化有機生長,即通過建立復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng)以產(chǎn)生新的變化,清晰的脈絡(luò)裂變出多樣的功能,如同細胞生長,具體演變?yōu)?以水網(wǎng)和路網(wǎng)為依托,連接綠化系統(tǒng),綠軸延伸進入周邊城市,構(gòu)筑連續(xù)的景觀空間;以連續(xù)的生態(tài)節(jié)點和獨特的交通路徑串聯(lián)建筑和地形,編織層次豐富、活動多樣的公園網(wǎng)絡(luò);豐富的水源網(wǎng)絡(luò)如血脈與筋絡(luò),構(gòu)筑與周邊充分連接而又各成系統(tǒng)的骨架網(wǎng)絡(luò)。

利用基地多樣的現(xiàn)狀,通過生態(tài)治理與強化,植人多樣的功能,加強河岸水系與建筑相聯(lián)系。

通過聯(lián)系與整合,減輕綠軸割裂因素,通過核心展示與不同的中心形成豐富的立體景觀空間。

在此基礎(chǔ)上,本次規(guī)劃在設(shè)計概念的基礎(chǔ)上擬定了包括加強綠軸整體聯(lián)系,塑造連續(xù)性南北核心景觀系統(tǒng)在內(nèi)的另外三項措施對策:整合環(huán)境、重塑立體景觀地形,提高防洪能力:融入創(chuàng)新元素,塑造創(chuàng)新基地形象獨特的現(xiàn)代城市空間核心;結(jié)合景觀引進城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項目,以期通過本次景觀規(guī)劃,體驗自然及河流的存在,創(chuàng)造河網(wǎng)城市開放的空間體系,塑造城市門戶生態(tài)廊道:同時,定義核心公共領(lǐng)域,帶動地塊未來開發(fā),強化城市空間連接,完善城市功能。

5　規(guī)劃藍圖――設(shè)計要素

5.1　總平面

在尊重原有水網(wǎng)肌理的基礎(chǔ)上,以生態(tài)濕地貫穿基地,延續(xù)片區(qū)自然生長邏輯,城市景觀要素點綴其間,通過交通廊道分割功能版塊,延續(xù)歷史文化記憶的同時,利用河道梳理和開挖的土方,堆置有趣的變化地形,并在不同地形里設(shè)置豐富的功能空間,搭建片區(qū)豐富的天際輪廓,形成未來城市風(fēng)貌核心景觀區(qū)。

5.2　景觀結(jié)構(gòu)

本次景觀規(guī)劃整體形成“一軸二環(huán)、四水系、七個組團”的空間結(jié)構(gòu)。

一軸――觀光軸:以可通行電瓶車的“觀光軸”貫通基地,這條軸線在橫向交通線割裂處高架連接。三維的主軸起伏變化,形成立體化的城市公共空間。

二環(huán)――兩條交通環(huán)行線:文一西路設(shè)置主要出入口,南北園區(qū)實行就近地下停車,并各設(shè)一條環(huán)形交通,兼具人行、自行車道、電瓶車道、限時開放車行道功能,通過景觀橋伸入城市功能空間,體驗“園在城中、城在園中”的景觀意境。

四水系――復(fù)制原有水網(wǎng)尺度和肌理特征,四條河道形成“井”字形通航水系。在文一西路北側(cè)擴大水面,東側(cè)組織臺階式硬質(zhì)景觀泊岸帶,設(shè)置游艇碼頭,做為核心區(qū)重點展示區(qū)。

七組團――科研辦公、星級酒店、城市休閑、高檔會所、農(nóng)耕田園、魚塘濕地、綠色開放空間七種功能組團。不同的組團中心相互作用,實現(xiàn)自然生態(tài)與城市功能的相互滲透。

5.3　水系、防洪及場地處理

規(guī)劃河道水面標高為2.00,建筑地面標高為5.00。城市路面標高基本為5.00,通航水面上橋面標高適當增高為6.50,以保證通航。豎向規(guī)劃保持基地內(nèi)挖填基本平衡。規(guī)劃將利用基地原有水網(wǎng)肌理,局部適當開挖增加水面,折線形的硬質(zhì)泊岸與未來城市高層區(qū)結(jié)合,以塑造城市新中心。河岸柔和自然,或伸人、或退臺,岸線變化豐富,形成碼頭、郊游、垂釣、晨練等不同功能的景觀空間,港巷與濱水空間親水處理,營造宜人、親和的城市公園特質(zhì)。

5.4　空間細部設(shè)計

本次景觀規(guī)劃通過不同的細部景觀和處理手法,使其在空間形態(tài)上融匯了地域特征、歷史文化和時代符號等設(shè)計元素,希望通過這些最能體現(xiàn)余杭特色的空間景觀標志,形成傳承基地歷史文化的物質(zhì)載體,向人們講述余杭的過去、延展余杭的未來。

景觀形態(tài)一農(nóng)耕田園和魚塘公園延續(xù)基地原有的農(nóng)田肌理和濕地肌理;藝術(shù)家之村里設(shè)置的雕塑小品等反映銅石并用時代的良渚文化特征;科研總部、會所和觀光軸等則運用現(xiàn)代景觀元素,傳遞時代信息。

鋪裝示意――以本地生態(tài)環(huán)保材料為主,如花崗巖、木材、碎石等自然材料,沿用傳統(tǒng)做法與局部點綴的青磚青瓦、卵石立鋪等鋪地材料,共同延續(xù)著當?shù)匚幕?/p>

篇（10）

再有蘿卜，吃后打嗝，也惹人生厭。但李漁認為它和蔥蒜等又有所不同，蘿卜這東西，生吃味兒大，熟吃沒事。這就像有些人，你和它很生疏時，覺得像是小人，接觸長了，熟了，就發(fā)現(xiàn)他也還算是個君子，就有些小的缺點也可以寬恕了，于是李漁寬恕了蘿卜，照食不誤。還有芥，陳者絕佳，老而彌辣，菜里拌了它的汁，再去吃，便如聆正人君子之論，“困者為之起倦悶者為之豁禁”，為食中之爽味，所以李漁聲明，芥末他是每食必備。

篇（11）

朱冬熳

你在北京的胡同中迷過路嗎？

“當然”。

這問題讓我回想起某個冬日午后我曾在鼓樓附近的胡同里迷了路。漫無目的地亂走時，小胡同突然沒了　大片凍住的后海就那么亮在眼前　群群的人正在用各式爬犁滑冰。陽光照在冰面上明晃晃的全是笑聲。在那樣的時刻你會相信，北京的魅力足以讓人忍受她的一切缺點。

問我那個問題的人是柯衛(wèi)方家胡同46號院的總設(shè)計師，

第一次走進方家胡同46號院時站在紅寶石劇場與猜火車餐吧之間的草坪上，我的腦子里忽然閃現(xiàn)出后海冰面上的那片陽光。“在胡同里迷路時，你不知道自己要去哪里才會更容易發(fā)現(xiàn)驚喜。” 柯衛(wèi)說。在方家胡同我常會聽到路人說：咦這里還有這樣個地方7這句話讓我特別高興。毋庸置疑這里是藏在胡同中的一個驚喜，

賈樟柯曾說：我想我這樣的文藝青年在90年代我們的青春都在胡同里。如今有著700多年歷史的萬家胡同，讓北京的年輕人們又多了個混在胡同的去處。

胡同的尺度與節(jié)奏都與人的日常生活非常接近。雖然這里比北京很多藝術(shù)區(qū)要小得多但這種尺度上的親切感卻反而成了種優(yōu)勢。方家胡同的綜合性也讓它不同于一般的藝術(shù)區(qū)。在有些地方人們每次去所看到的內(nèi)容都差不多，但在方家胡同，你每次去的感受都不會相同，你永遠能看到不同的表演和展覽，甚至同　個藝術(shù)家的每次表演也都不會相同