怎樣做人大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇怎樣做人范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

篇（1）

該怎樣做人？我問荒涼的大漠。漠風指著白楊樹說：高遠宏大的志向必須依靠自身的堅忍不拔頑強拼搏去實現。

該怎樣做人？我問巍峨的大山。大山指著石頭縫里的一棵小草說：頑強不息的生命力必須有一個堅定的信念和理想。

該怎樣做人？我問浩瀚的大海。大海帶我去看帆船。它不因前有急流而退讓，不因前有風浪而放棄遠航。它朝著目標勇往直前，即使被淹沒喪失生命的危險。

日出東山落西山，愁也一天喜也一天；記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。改變不了過去改變現在；改變不了環境改變自己；改變不了事實改變態度。

就這樣，我的心靈被慢慢得凈化，冉冉地掙掉塵世的煩憂進入一片寧靜。我終于明白了該怎樣做人：沒有到達彼岸不等于沒有航行；沒有登上頂峰不等于沒有攀登。觸礁的未必不是勇士；失敗的未必不是英雄。只要盡心盡力地奮斗了，就會問心無愧，就是成功的人生。

篇（2）

“一到家就不動了，在學校耍懶了？什么活也不干。快起來！起來洗衣服！”一到家爸爸就“嘮叨”上了，我極不情愿地挪了身子，但仍躺了下去。過了一會兒：“快起來，自己的衣服都不洗，難道爸爸還有時間給你洗？”“這次聲音比前一次的聲音提高了八度。“洗就洗！”我爬起來三下二除地洗完了，又躺在了椅子上，不動了。

篇（3）

那一次，我像一匹脫韁的野馬在操場上狂奔，好累好渴，雙腿似有一塊巨石壓著，每抬一步都十分艱難。“不行了！”一個念頭在我心中浮現。正當我的腳步快要停止時，耳邊一句話語點燃了我內心的火焰：“別放棄，堅持就是勝利，加油，你能行的！”我轉身一望，是老師！她一直都在那里看著嗎？不行，我不能放棄，不能辜負老師，我帶著老師的鼓勵，渾身的疲勞仿佛都被驅散了，取而代之的是一身的力量與自信。正當我沖向終點時，我欣喜地喊：“堅持就是勝利！”不經意間注意到老師的微笑，甜甜的，是那么美麗。

篇（4）

3、在不違背原則的情況下,對別人要寬容，能幫就幫，千萬不要把人逼絕了,給人留條后路;

4、快樂最重要，何事使你快樂，你就同他們在一起，何物讓你不快樂，你就離開他，沒有條件，創造條件也要離開他;

篇（5）

“一到家就不動了，在學校耍懶了？什么活也不干。快起來！起來洗衣服！”一到家爸爸就“嘮叨”上了，我極不情愿地挪了身子，但仍躺了下去。過了一會兒：“快起來，自己的衣服都不洗，難道爸爸還有時間給你洗？”“這次聲音比前一次的聲音提高了八度。“洗就洗！”我爬起來三下二除地洗完了，又躺在了椅子上，不動了。

篇（6）

中等職業教育從某種意義上說就是就業教育，它擔負著為社會培養和輸送高素質勞動者的重任。但事實證明，現在的中職生綜合素質較差，表現為缺乏團隊精神、合作意識，缺乏競爭意識，缺乏事業心，組織紀律差等，歸根結底，就是不會做人。本文就中職生在做人方面提出一些自己的意見。

一、教育學生學會認識自己

學會做人的首要前提是認識自己，把握自己。作為在群體中生活的人，尤其是一個正在成長中的青少年，他可能經常會有這樣那樣的問題，我是誰，我將來要怎樣，我應當怎樣做等等一系列涉及認識自我，發展自我的問題。那么，對自我的認識包括哪些方面呢？作為成年人，教師應該怎樣幫助學生開始對自己的認識呢？

從不同的角度來認識“我”，根據自己和別人是否了解自己，可以將一個人對自己的認識分成四個區域：

公開的我：如個子高、喜歡唱歌、喜歡打籃球——自己了解別人也了解；背后的我：如別人認為你是個吝嗇鬼，可你自己不這么想——自己不了解別人了解；

內心的我：如多年前犯的錯誤而深深自責，而他人并不知曉——自己了解別人不了解；

隱蔽的我：一種無意識的深層心理——別人不了解自己也不了解。

不斷探索自我，真正了解自己就應該擴大公開的我，袒露內心的我，縮小背后的我，發現隱蔽的我。能客觀認識自我、開放自我，我們才有可能成為一個既不自卑，也不自負，并且誠懇與人交往的人。這樣的人有更多成功的可能和快樂的生活。綜合而言，我把中職學生心理健康的標準歸納成以下幾條：能正確認識自己，接納自己；能進行正常交流，人際關系和諧；能協調控制情緒；能有效的適應環境。

二、教育學生在社會中學會做人

人，不是只為自己活著，而是社會的一員，是自然界的一員，是自始至終生活在群體、生活在大自然之中的。所以，一個心理健全的人，必須學會與人相處，與自然相處，做一個和諧的人。只有學會了與人相處，工作、學習、生活才能夠事事順手，時時順心。與人相處的最基本要求是：講文明、有禮貌、能容人。學會與人相處應當具備自尊和尊重他人、理解和信任、同情與人道等優良品質。和諧的人際關系使人開朗、熱情、坦誠，不和諧的人際關系使人情緒低沉，輕者產生孤獨、空虛、焦慮、恐懼，重者產生多疑、嫉妒、敵對、攻擊的心態和行為。做一個和諧的人應當學會關心他人，關心他人比關心自己更為重要。忠心獻給祖國、愛心獻給社會、關心獻給他人、孝心獻給父母、信心留給自己。做一個和諧的人，不等于放棄原則。在日常人際交往中既不能隨波逐流，也不能孤芳自賞，要能夠使自己的行為與別人協調一致。我們要教會學生學會做一個中國人，一個堂堂正正、頂天立地的中國人，為中國的繁榮富強貢獻自己的力量，而中國的強大、文明、富裕就是中華民族對人類的最大貢獻。 　三、教育學生學會自尊與尊重他人

自尊和尊重他人，是現代社會里最重要的人格品質，是一種健康的人格態度，指尊重他人的尊嚴與個性，尤其是社會的弱勢群體：老人、小孩、殘疾人、外地人、陌生人等等。我們教師對于學生，都要給予人格上的充分尊重。教師或成人對學生進行簡單的標定，可以稱為貼標簽，如腦子笨、有點傻、呆瓜、木瓜、糊涂蟲、淘氣大王、差生等等，這些壞的標簽使學生產生自卑感、挫折感、失敗感，進而就會自我放棄。同時更重要的是，貼壞標簽的做法既是對學生的不尊重，也是我們教師自己不自尊自重的表現。

觸類旁通，觸景生情，為師者，應把自尊和尊重他人這種優良的禮節傳授給學生，讓他們一代一代地繼承下去。十年樹木，百年樹人。我認為十年完全可以使學生形成良好的人生觀、價值觀和世界觀，就看我們是如何以身作則、以身示范，從小加以熏陶、引導、教育的。

四、教育學生學會誠實

誠實是人類社會最恒久的道德價值之一，不論在哪一個歷史時代，誠實都是一種最受重視和最值得珍視的品德。隨著年齡的增長和對社會了解、認識的增多，社會上的消極負面影響大大地沖擊了學校的正面教育。中職學生正處在價值觀的初步形成階段，因而，引導中職學生正確分析、判斷來自社會的消極一面，應當引起學校和家庭的重視。

我們可以通過設計一系列活動來培養學生誠實守信的品質，例如開展“喊出誠信心里話”的活動：

1.可以讓學生對同學、對家長、對老師喊出心底話。

2.讓學生客觀評價自我，對自己喊出心里話。學生可以在卡片上寫下“我是一個什么樣的人”，并坦率大膽地說出來。

3.重新做人。學生可以大膽的說：“我將改掉缺點，完善自我，做一個誠實守信的人。”

4.由張嘴“喊”到誠實的“做”。老師可以通過各種方式獎勵學生做誠實的人，并評出“誠信之星”，把獎狀頒發給學生和家長。

最后，建議教師要不斷開展類似的活動，使學生誠信教育具有延續性。

五、教育學生學會面對挫折

誰都希望一生平安，順利成功，然而，挫折卻常常伴隨著人生。挫折注定與人的成長相伴隨，更重要的是，沒有經歷過挫折的人生不算是真正的人生，也不可能走向成熟，只有苦難才能勃發人的生機，磨練人的意志，刺激人的活力，使人感受到生命的歡樂與快樂。超越一次挫折，你便獲得了一份自強不息的精神元素，人格也由此升華到一個嶄新的境界。許多學生由于受家庭等方面的遮蔽，少有挫折訓練，一旦面臨挫折，往往手足無措，經不住挫折的壓力。我們教師就要根據學生的心理素質和年齡特點，有的放矢地、耐心細致地做好思想工作，首先幫助他們形成接納心理。讓他們了解，困難挫折在人的一生中是不可避免的，正確的態度只能是勇敢的面對。其次是消除依賴心理，幫助他增強自己的耐心和韌性，幫助學生樹立起正確的挫折觀。

篇（7）

葉圣陶先生說過：“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。”“教會學生做人”是素質教育的首要任務，而《品德與生活》課是完成這一任務的主載體和主渠道。正如《品德與生活課程標準》所指出的:“以培養學生學習做人是本課程的核心。”為此，針對在《品德與生活》課中如何培養學生學會做人，談點本人的膚淺認識。“以培養學生學習做人是本課程的核心。”為此，針對在《品德與生活》課中如何培養學生學會做人，談點本人的膚淺認識。

一、“眼高手低”思于先

《品德與生活》是對學生系統地進行公民品德教育，但目前學生在知行上普遍存在著一定程度的脫節現象，造成的原因，是《品德與生活》教學的意義與教師教學思想的認識還存在“偏差”。有些品德科教師對《品德與生活》的教學任務是否完成持無所謂態度，對品德科的備課只囿于應付檢查，浮于表面等，為此，在教學中，教師要“眼高手低”思于先。“眼高”就是備課、講課著眼點高，要著眼于思想教育的高要求、思想情感熏陶的深層次，著眼于學生怎樣學會做人，教學創特色，上水平，著眼于全冊教材的整體認識，“會當凌絕頂，覽勝在其間”。“手低”即在備課時要因地制宜，針對本班學生實際，制定教學措施，以本為本，掌握教學內容所蘊含的做人道理，教給學生道德評價的方法，探索做人的真諦。

二、扣線串珠思在滲

品德與生活科是以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本內容。這是社會發展的要求，也是小學生自身成長的需要和做人的思想根基。所以，在教學中，應扣住這一主線，串聯基礎道德如孝親敬長、友愛同學、文明禮貌等這些做人最起碼的行為規范的“珠子”，才能使學生形成正確的世界觀、人生觀，才能有效地鞏固思想品德教育效果，并對學生終身發揮作用。因此，在教學中，應扣好線，串好珠，做到：

第一，滲透有心，要增強滲透意識，增強各個“珠子”滲透的責任感和使命感。在深入鉆研教材的過程中，要善于挖掘教材中所蘊含的做人因素，充分發揮學科本身的思想品德的教育功能。

第二，滲透得法，就是要做到結合實際，自然得體，力求滲透達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的境界，體現出學科的滲透魅力。一是適時地擴補內容，開發課程資源，大膽對教材進行取舍，提高滲透效應。如一位教師在教學《換個角度想一想》一課時，對第一個活動“我的生日”大膽做了取舍。由于農村孩子一般不舉辦生日活動，他以剛發生在本地的一件摩托車相碰而引起爭執的交通事故導入，讓知道的學生說說當時圍觀群眾是怎樣評論的，從而懂得在生活中由于人們想法不同，說法也就不同。 接著就讓這些學生換個角度說說自己的見解，引出課題，也讓學生知道應該學會寬容的做人品質。二是把教會學生做人有機地滲透于道德認識的獲取、情感的體驗和行為的訓練中，滲透予學生思想反饋的信息中，及時地捕捉教育的契機，隨機施教。如教學《我和我的小伙伴》，在導入新課時，開展“擊鼓傳花”的游戲，讓學生在與伙伴的玩中體驗伙伴間的友情快樂，在游戲中揭示課文內容所蘊含的道理。這樣的游戲導入，既調動起學生的愉快情緒，又在快樂中增強了合群意向，使學生產生強烈的求知欲，調動學生積極思考，去探明課文內容所蘊含的知識。

三、因材施教思有路

品德教學規律與實際教學過程之間存在“落差”，如重授知輕導行、重主導輕主體、重明理輕激情等。為此，在教學中，應該根據不同類型的課文，順應編者意圖，做到以下三點，才能發揮其“教會學生做人”的作用。

第一，著眼于做人道德認識的提高，通過教學，幫助學生確立做人的基本準則，提高判斷是非的能力，使學生對本節課應當學習的道德要求，能夠正確地理解和掌握，知道“是什么”、“為什么”、“怎樣做”，從中學會并運用與實踐中去。

第二，著重于道德情感的培養，因為這是做人道理的催化劑，是從知到性的橋梁，是促使學生做人道德、轉化做人準則的信條，進而轉化成為正確的道德行為。

第三，著力于做人之行為的指導，使學生懂得應該做什么、不應當做什么，接著指導行為方式，使其知道怎樣去做，使其學著去做。

篇（8）

人，是怎樣的？是善良的？是邪惡的？是敢于揭發？還是擔心報復？

——《題記》

2007年《感動中國》這個欄目然給我懂得了很多：什么是正義感！什么是有貢獻！什么叫有良知！

陳曉蘭，上海某醫院一名普通的醫生，在一次為病人做檢查的時候，發現，做過激光手術的病人都出現了頭暈、嘔吐等種種不良跡象。隨后，陳趕到激光化療室，意外發現，那臺光量子治療儀發出的光竟然是紫外光。本是不相信，她又開始用這臺光量子治療儀做起了實驗······

第二天早上，當她來到激光化療室時，被眼前的景象驚呆了：那個被她當做人體的道具里，竟然進入了空氣！！這是一個多么危險的信號啊！陳立即去院長那做了報告，誰知，院長叫陳馬上收會自己的話，陳這才明白，這是他們醫院為了賺錢的手段，她向院長請了假，去調查了。

更觸目驚心的是，接受過這臺光量子治療儀的有23人，其中有9人應這臺機器導致死亡，其余的人均有頭暈、嘔吐等現象······

看到這里，我就納悶了，想：醫生的職業道德就是救死扶傷啊，為什么因為想賺錢就這樣坑人呢，那可是在拿生命看玩笑啊！這種黑心的手段真是讓人鄙視！

陳曉蘭義無反顧的舉報了自己所在的醫院，并得到了相關的處理，醫院的同事都說她這樣做太過分了，上海的每家醫院都在用這種儀器。聽到這，陳不相信，親自到每家醫院走了一遍，結果令人大失所望。

陳再次向有關部門舉報，誰知，有關部門說，必須是患者或是本醫院的醫生才有資格舉報。

陳決定，自己當一次患者去接受治療，為的就是找準證據。

她前前后后去了4家醫院治療，然后有向法院和有關部門匯報。

這次的等待是漫長的，一個月、兩個月、三個月······終于，這種害人的機器消失了，她也安心的下來工作了······

誰知，醫院打來電話，說她到退休的年齡，那年，陳曉蘭50歲······

陳說：他們寧愿留一臺危害眾生的機器，也不想留我這個普通的醫生。

······

篇（9）

從戰利品到太夫人

華陽院夫人――低級武士的女兒，生來美貌。未經成年，便按照當時的律令，被送去給父親的上級做侍妾，其間被幾經轉手，連連被迫改嫁。后來，終于輾轉送去給小城的城主做正室，在這里，她過了幾年安定的生活，生了五個孩子。

那一年，她的丈夫戰敗，贏家――另一個大城的城主前來視察，看到了作為女主人前來敬酒的她，要求她的丈夫將她送給自己做侍妾。她的丈夫為了城中的百姓，為了五個孩子，含淚將她送給了勝利者。她不能說不，甚至不能自殺，否則，那個小城就會被夷為平地。

就這樣，她以戰利品的身份到達那個大城，開始了更加不可預測的命運。她發現，新任丈夫要她，并非圖一時歡愉，而是基于更深的謀略：新城比起舊城是大，但是比起別的更大的城，依然很小，隨時有可能被吞并甚至被滅絕。唯一的辦法，就是聯合別的城。而新城城主只有一個兒子，并且生性懦弱，很難指望他護城守地。而她先前的丈夫雖然一時失敗，卻有五個孩子，并且個個聰慧強干，新主將她要到自己身邊，實際上是以她為人質，要她的孩子們長大后，看在母親的面上，不攻打這個新城，最好是能聯合新城，在亂世一起保全性命。她認識到這一點后，深為贊同，沒有無謂地反抗，沒有不著邊際的怨恨，而是積極輔佐新任丈夫，管理內庭，護佑百姓。但是，命運并沒有因此而善待這個可敬的女人，在她到達新城不久，她的新任丈夫在一次戰役中戰死，她再一次做了寡婦。

這時，她顯示了作為太夫人的職責，勸說繼子娶她留在前夫家的女兒為妻，加深兩城的聯盟，以應對越來越危急的形勢。繼子聽話娶了她的女兒為正室。她的女兒，繼承了母親的深明大義，像她一樣可親可敬，母女兩代，一起用心地協助新君管理著領土。女兒還在這里生了孩子。祖孫三代總算是過了幾天安穩日子。

但是，戰爭越來越殘酷，在小孫子3歲的時候，她的繼承了領地的兒子投靠了另一個有權勢的大名，而這個大名與繼子兼女婿投靠的大名是敵對方，繼子為了免禍，將她的女兒遣返回了娘家，致使她們再一次骨肉分離。女兒回去了，她選擇了出家，這樣做，才能以世外之人的身份暗中保護女兒留在夫家的孩子。作為外婆，她以這樣的方式來盡責。

兩年后，這個孩子長至5歲，又被作為人質，押運到了權勢方所在地。而她，以尼姑的身份始終相隨，暗中給孩子找老師，培養孩子成才。這個繼承了母親家堅忍和智慧的孩子顯示了過人的天分，并因此受到了當時暗中尋找真命天子的高僧的垂青，他就是后來統一日本、結束百年戰亂、開創300年太平盛世的德川家康。

華陽院夫人身為女人，可以說受盡了不幸，但是，她沒有沉湎于個人的苦難，而是為百姓著想，為子孫后代著想，堅忍、慈悲、智慧，充分顯示了女人的力量。

她是如此可愛，如此美麗

於大夫人是華陽院夫人的女兒，就是那個嫁給小城之主后被遣返娘家的不幸小婦人，聞名日本的德川家康的生母。

於大14歲的時候，聽從于父母之命，作為和親的對象，嫁到了母親做侍妾的小城。在這里，親身母親是她的婆婆。

選擇嫁到這個小城，完全是順從父命，而嫁過來之后，媽媽告訴她：這個小城里，你是最尊貴的女人，所以，你的處事做人必須配得上你的尊貴才行。第一件，便是做好人妻，管好內庭。但是，做好人家的妻子，并不是主觀上有熱切的愿望就可以的。城主在她之前，早就有一個得寵的侍妾，娶她，純粹是出于聯盟之意，再加上她是繼母的女兒，作為城主的夫君，一開始對她豪無感情，甚至與寵妾暗中商議殺死她。

可是，天性的豁達，母命的責任，使得她一到位，就將精力放在管理內庭上，并不介意夫君的態度。在夫君與侍妾尋歡作樂的時候，她帶著侍女教百姓種植自己從娘家帶來的棉花種子。她不嫉妒丈夫的侍妾，而是將侍妾和侍妾所生的孩子看做自己的家人，疼愛他們，嚴格要求他們。她終于受到了丈夫和城里百姓的尊敬。丈夫終于發現，這個女人如此可愛，如此美麗。夫婦合歡，并育有一子，成為未來的小城繼承者。

由于她的兄長選擇了投靠另一個有權有勢的大名，而這個大名與她丈夫投靠的大名是死對頭，丈夫為了避免引起自己領主的猜忌，被迫將她遣返娘家。17歲的女人，從生理年齡上講，還是天真爛漫的孩子，而她，卻要面臨別夫棄子、生死兩茫茫的悲慘命運。像生母一樣，她甚至不可以選擇自殺，一旦那樣，必將引起戰爭。

歸家不過數月，兄長迫她改嫁。嫁作新婦不久，她的兒子就成為人質，母親做了隨行。她一面打理好自己的家和領地，一面利用自己的關系，為那個被脅做人質的孩子暗中提供衣食和保護。她這樣做，不僅是出于一個母親的天性，更重要的是，在那個群雄割據、兵火不斷的亂世，她的兒子是那個小城唯一的希望，保護她這個孩子，實際上是保護了一方百姓的未來。她在各方敵對勢力中間尋求平衡，她在殘暴、殺機頻仍的亂世梟雄中尋找合作者，小心地管好自己的家，同時，保護好前夫的骨血。這樣做的結果是，不但保護了第一個孩子，更是在第一個孩子成為統治者之后，善待了她后來生的孩子們，善待了她第二個丈夫的領地和家族。她實際上是在最大范圍內免除了殺戮和暴亂。

我們今天怎樣做女人

還有許多和華陽院夫人、於大夫人一起在亂世里養育孩子、支撐家庭的女人，她們在史書的華彩篇章里寂然無名，卻在歲月的長河里樂容而立。筆者終于明白，為什么日本的武士道精神那么著意男人的犧牲，有時甚至是魯莽的自殺，那是因為女人們足夠堅忍、足夠擔當。武士們之所以看似輕易地自殺，是因為無懼自殺的后果：他們知道，自己死后，女人可以撐起整個的天空。因為女人足夠慈悲，所以，男人才足夠血性；因為女人足夠智慧，所以，男人才足夠執著。筆者終于明白，阿信為什么會出在日本，阿信的精神其實在日本女人中早有根基，只是適時而出罷了。

篇（10）

老郭給大家買好了豆漿和油條。史黛拉看了單子一眼，馬上告訴老郭：我不要甜漿，要咸漿。丹妮則撇起嘴說道：“不知道這里有沒有小餛飩哦？”

老郭馬上去追單：“再加一碗咸漿，一碗小餛飩。”

史黛拉白了丹妮一眼：“別裝得跟沒來過這里一樣。想吃就點唄！還不知道有沒有。”

丹妮悄悄對她說：“你用的是命令口氣，扮演的是決策者；我只是講個人感受，做決定的是他。這就是區別。知道為什么你的男人緣沒我好了吧。男人會覺得你不夠‘女人’。”

史黛拉再淡定，還是吃了一驚。她直接問金路易：“你覺得我不夠‘女人’嗎？”金路易直接回答：“丹妮更‘女人’一些。”又問老郭。老郭只好說：“其實也不是所有的男人都喜歡太‘女人’的女人。”

不是不懊惱的。這個時代，女人不是光“精英”就被認可了。必須得左手秀著“精英味兒”，右手秀著“女人味兒”，才被認可。史黛拉苦思冥想，自己的身材苗條，常穿裙裝，頭發也不短，香水妝容首飾一個都不少，為何還是不夠“女人”呢？

在帶著研究的視角觀察了丹妮一段時間后，史黛拉的心得如下：

盡量多用問句，而不是祈使句。盡量只陳述現象，而不是下結論。要顯得很感性，而不是很理性。最重要的，不要試圖跟男人講道理，而是要擅于不講道理。撒嬌、耍賴對男人，有時比講道理有效多了。

當然，以上規則僅限于男女關系中。但據丹妮說，在職場和商場，也同樣適用。

史黛拉已經多年沒向男人撒過嬌了。在她看來，那既庸俗，又顯得弱智。但她同樣無奈地發現了規則五:

不要試圖跟男人拼智慧。讓他們覺得自己更智慧好了，只要他們聽你的。

史黛拉最恨女人被男人形容為“波大無腦”。丹妮則無所謂。“無腦就無腦好了，只要我開出的條件他們能滿足。”丹妮說的“條件”，不僅僅指的是必須到她喜歡的地方旅行或她喜歡的餐廳吃飯之類的條件，同樣也包括業務提成的百分比。

她對史黛拉說：男人就那么點虛榮，愛面子，希望自己是英雄和決策者。給他好了。讓他讓耶穌，你當圣母瑪麗亞。

篇（11）

我常常想，我要做一個什么樣的人呢？

我要做一個誠實的人，不向老師撒謊，不向家長撒謊，敢作敢為。有一次，我和同學放學后去外面玩，回到家已經很晚了，爺爺問我，我回答說：“被老師留校了。”說完后，我覺得很后悔，心里很不安。晚上，我還是跟媽媽說了實話，媽媽說：“你做的對，做人要做一個誠實的人。”

我要做一個善良有愛心的人。有一次，我和媽媽去平和堂，路上碰到一個乞討的殘疾人，媽媽要我去給了他三元錢。在學校組織向留守兒童捐款捐書和向四川地震災區捐款時，我都拿出了自己平時舍不得用的零用錢，積極捐款，奉獻自己的愛心，我覺得能夠幫助別人真好。

我要做一個有毅力的人，做什么事都要堅持到底。

我要做一個、、、、、、