流行音樂論文大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇流行音樂論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

 

長期以來，流行音樂作為一種稍縱即逝的快餐式文化，難有深刻的內(nèi)涵，所以它在音樂領(lǐng)域并不曾受到專家學(xué)者們的重視。但是，它作為當(dāng)代最為普遍流行的音樂形式，為廣大群眾特別是青少年朋友所追捧，對社會的影響力實(shí)在不容小覷。因此，當(dāng)下流行樂壇以周杰倫為代表的一批歌手掀起的“中國風(fēng)”對尋找、回歸中國傳統(tǒng)文化起到了較大的影響。

流行音樂作為回歸傳統(tǒng)文化的力量在兩個方面產(chǎn)生巨大的影響。一是以流行音樂作為工具，用它的創(chuàng)作與傳播對背離傳統(tǒng)文化而產(chǎn)生的種種不良社會現(xiàn)象與文化現(xiàn)狀提出抗議，另一是某些音樂本身就是傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)，通過傳統(tǒng)文化自身獨(dú)特的魅力贏得人們對傳統(tǒng)文化的再度認(rèn)同、熱愛與追隨。從敘事的觀點(diǎn)來分析周杰倫所演唱歌曲，我們可以看出，他的歌曲無論是從形式還是內(nèi)容上都非常注重展現(xiàn)中國的傳統(tǒng)文化。

一、敘事意象

意象作為一個生命力極強(qiáng)的詩學(xué)范疇，在各種藝術(shù)領(lǐng)域中占據(jù)相當(dāng)重要的地位。周杰倫演唱的歌曲中跳動著多個鮮活的自然意象（、稻香、芭蕉等）和蘊(yùn)含豐厚民族特色的文化意象（炊煙、閣樓等）。

以《青花瓷》為例，瓷器是中華民族特有的文化符號，也是使西方認(rèn)識中國的一個特殊名詞。它凝聚了中華民族工藝、書法、繪畫的精髓。青花瓷以其穩(wěn)定的色澤，明凈素雅的畫面成為瓷器中的珍品。歌曲中的青花、檀香、煙雨、錦鯉、漢隸、宋體等對青花瓷的描繪完全展現(xiàn)出了青瓷洗盡鉛華、古樸典雅的那種“自顧自美麗”。再加上古箏叮咚，牙板清揚(yáng)，琵琶淙淙和周杰倫柔情而古樸的唱腔，構(gòu)成了一闋佳作。

《東風(fēng)破》中孤燈、圓月、燭火、酒、水東流、古道、荒煙等意象音樂論文，很容易令人想起《相見歡》或《天凈沙秋思》等詩詞，這些意象的運(yùn)用不僅深化了歌曲的內(nèi)涵，而且重復(fù)渲染著中國傳統(tǒng)文化的主題。《上海一九四三》中泛黃的春聯(lián)、黑白照片、雕花的門窗、斑駁的磚墻、豆瓣醬、舊皮箱等都是顯明的傳統(tǒng)文化意象，它們能夠使觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感，因?yàn)榇蠹叶加羞^相似的經(jīng)歷或有相同的文化浸潤。 二、敘事主題

對于文藝作品的主題，當(dāng)前人們比較通行的一種看法是，它屬于文藝作品的深層意蘊(yùn)，它常常透過形象、意境而表達(dá)出包含某種思想觀念和審美意識。從具體作品來看，周杰倫的歌曲數(shù)量龐大，主題多樣，但從眾多而多樣的歌曲中，我們可以發(fā)現(xiàn)他所演唱的歌曲主題大多不離傳統(tǒng)文化。

愛國主題是周杰倫歌曲的第一大主題。廣為傳唱的《蝸牛》于2006年被上海市教委列入《上海中學(xué)生愛國主義歌曲100首》的推薦目錄論文開題報告。《本草綱目》迫不及待地要向國外輸出中國傳統(tǒng)文化，他說我們民族曾經(jīng)創(chuàng)下了古文明，因此要“抓一把中藥服下一帖驕傲”，希望“華佗再世”，醫(yī)治“崇洋媚外的病癥”，并且要把我們的中華文化傳播出去，甚至還要讓“外邦學(xué)漢字”。《雙截棍》一歌中以武林絕技將“東亞病夫的招牌”“一腳踢開”，歌中的“仁者無敵”、“一身正氣”既是中華武術(shù)的精髓也是中國人立身與處世的根本所在。《龍拳》豪情萬丈的宣告：全世界的表情/只剩下一種/等待英雄/我就是那條龍！這里的敘事者是一個自信、驕傲以及充滿尊嚴(yán)的中國英雄。

“百行孝為先”是典型的中國傳統(tǒng)文化。《爺爺泡的茶》講爺爺在主人公小時候泡茶的生活情節(jié)，那就是家的味道。《外婆》告誡當(dāng)今的人們孝順長輩不但要給予物質(zhì)上的贍養(yǎng)，還要給予精神上的關(guān)愛。《聽媽媽的話》通過與童年時自己的對話教育現(xiàn)在的孩子要愛自己的媽媽，要聽媽媽的話，讓她少操心。

當(dāng)下社會競爭激烈，生活與工作節(jié)奏加劇，人們充滿焦慮，再加天災(zāi)人禍不斷，很多人陷在了困難的負(fù)面情緒中，針對這樣的現(xiàn)實(shí)，《稻香》表達(dá)了對單純、原始生活的向往，其中蟲鳴鳥叫的鄉(xiāng)村能夠使人想起莊子的文化，它的主題是什么？知足。而“知足常樂”也是被當(dāng)下人們所遺忘了的一種可貴的傳統(tǒng)文化。對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同在周杰倫的歌曲中大部分常常表現(xiàn)出對過去世界深情的留戀，時間在他的歌曲中成了一個能指的符號，過去是充滿意義與價值理想、美好的所在地。

三、敘事語言

朱光潛先生曾說過，西詩以直率勝，中詩以委婉勝。當(dāng)下流行音樂的歌詞以直截了當(dāng)為風(fēng)尚，淺白易懂到無味地步。而周杰倫的歌曲語言卻能以中詩的委婉勝，這在于它的敘事不但十分注重琢詞煉字，而且大量出現(xiàn)傳統(tǒng)文學(xué)中常見的比喻、擬人、引用、通感、用典等敘事手法，使作品體現(xiàn)出了與中國古典詩詞一脈相承的風(fēng)格與神韻。“殘滿地傷你的笑容已泛黃”（《臺》）運(yùn)用“通感”的修辭手法，將“的黃”與“笑容的黃”一起呈現(xiàn)音樂論文，使人感到曾經(jīng)溫暖甜美的笑容已逐漸淡離遠(yuǎn)去，令人無限傷感。同時，這句又令人想起李清照的“人比黃花瘦”的名句，真是更添思念哀傷之情。“只戀你化身的蝶”（《發(fā)如雪》）用的是民間傳說“梁山伯與祝英臺”中“化蝶”的典，《發(fā)如雪》歌題本身對李白“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”的轉(zhuǎn)化，《《四面楚歌》歌題用是項(xiàng)羽的歷史典故，這些切題達(dá)意，渾然天成的用典或轉(zhuǎn)化以古喻今，使歌曲顯得古樸而文采斐然，體現(xiàn)出以少勝多的簡約美，還體現(xiàn)了中華文化的悠久歷史和深厚根基。

語言是文化的一部分，沒有語言就沒有文化，同時，語言又表達(dá)著文化，可以說，語言能夠反應(yīng)一個人特性，包含著一個人的歷史與文化背景與反映著人對世界與人生的看法與態(tài)度。

篇（2）

我國師范音樂教育是在借鑒西方音樂教育的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，在長期的發(fā)展過程中，已經(jīng)形成一種固定的體系，這種教育體系是圍繞更好地傳播西方古典音樂開展的，雖然我國音樂教育在借鑒中有創(chuàng)新，但在師范院校開展的音樂教育中，從樂理知識到演奏練習(xí)基本還是以西方音樂為藍(lán)本進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。以和聲理論這門課程教學(xué)為例，教學(xué)還是在借鑒西方古典和聲教學(xué)的基礎(chǔ)上展開的，在某一個歷史時期，這種教育內(nèi)容和教學(xué)體系能夠適應(yīng)師范音樂教育發(fā)展的需要，為社會培養(yǎng)了很多具有較高音樂素養(yǎng)的專業(yè)教育人才，但隨著社會的發(fā)展，人們的審美品位發(fā)生了很大的變化，音樂文化也發(fā)生了很大的變化，這種傳統(tǒng)的教育體系，就顯得與時尚脫節(jié)，無法滿足人們的審美需要，最重要的是，這種借鑒而來的音樂教學(xué)內(nèi)容和方式無法更好地傳播我國傳統(tǒng)的音樂文化，同樣，也無法有效適應(yīng)師范音樂教育人才培養(yǎng)的需要，因此，必須進(jìn)行改革，而在師范音樂教育中引入音樂流行音樂，通過流行音樂與時尚結(jié)合起來，更新教育內(nèi)容，改革教育途徑，將對于未來師范院校人才培養(yǎng)具有極大的促進(jìn)作用。

二、在師范音樂教育中引入流行音樂的必要性

（一）音樂文化發(fā)展的必然選擇

音樂文化本身就是隨著社會文化和人文文化的發(fā)展而不斷發(fā)展變化的，隨著人們的審美品位的變化而變化。現(xiàn)在音樂從形式上和內(nèi)容上，雖然與傳統(tǒng)音樂文化有著一定的聯(lián)系，但更有很大的差別，造成這種差別的主要原因是社會審美文化的變化。因此，音樂教學(xué)要獲得發(fā)展，必須緊跟時展，緊跟音樂文化的發(fā)展步伐，進(jìn)行音樂教育內(nèi)容教育手段的創(chuàng)新，作為師范院校的音樂教育，也需要將現(xiàn)代音樂形式引入到課堂教學(xué)中去，不斷充實(shí)豐富教學(xué)內(nèi)容和形式，能夠?qū)ΜF(xiàn)代音樂文化進(jìn)行深度解讀和研究，不斷創(chuàng)新音樂教育，這樣才能滿足時代的發(fā)展需要，才能有效培養(yǎng)音樂教育人才。

（二）激發(fā)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)興趣的需要

在師范音樂教育中，我們面對的是一群血?dú)夥絼偟那嗄陮W(xué)生，他們極力推崇流行文化，喜歡跟時尚，喜歡流行音樂。而在傳統(tǒng)的師范院校的音樂教育中，恰恰缺乏這種流行元素，音樂教育重點(diǎn)是傳播一些聲樂知識，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美聲、民族唱法練習(xí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高。他們感覺這種教育內(nèi)容與生活聯(lián)系不夠緊密，感覺這種教育內(nèi)容不夠時尚，學(xué)習(xí)的積極性不強(qiáng)。但如果師范音樂教育能夠引入流行文化，學(xué)生的學(xué)習(xí)的積極性就能得到顯著提升，因此，在師范音樂教育中，引入流行音樂，對于激發(fā)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)興趣具有積極的作用。

（三）更有效地傳播現(xiàn)代文化思想

流行音樂不僅具有很強(qiáng)的感染力，表現(xiàn)手法獨(dú)特，是人們喜聞樂見的音樂形式，更重要的是，流行音樂與時尚掛鉤，其內(nèi)涵豐富，意蘊(yùn)深厚，能夠有效地傳播現(xiàn)代文化，傳播現(xiàn)代思想。流行文化語言通俗易懂，具有很強(qiáng)的親民性和娛樂性，因此，在師范院校的音樂教育中引入流行音樂，能夠使學(xué)生更好地感知現(xiàn)代文化思想，更好地滿足學(xué)生的精神發(fā)展的需要。在師范音樂教育中引入流行音樂能夠有效完善音樂教育，有效地進(jìn)行祖國燦爛文化的傳承。

（四）提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)的需要

流行音樂引入教學(xué)，能夠使學(xué)生有效認(rèn)識到音樂文化的豐富性和多樣性，更好地激發(fā)學(xué)生對音樂的熱愛。通過流行音樂與古典音樂的教育比較，也可以使學(xué)生更好地認(rèn)識這兩種文化的優(yōu)缺點(diǎn)，可以有效豐富音樂教學(xué)方法，對于開啟學(xué)生的創(chuàng)作天賦，提高學(xué)生的鑒賞能力，塑造學(xué)生的良好審美心理和審美品質(zhì)都具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

（五）學(xué)生未來工作的需要哦

篇（3）

現(xiàn)在傳統(tǒng)教育在很大的程度上束縛著我國的音樂教育，教師在具體的教學(xué)過程中往往只重視將相關(guān)的知識理論灌輸給學(xué)生，因此導(dǎo)致學(xué)生失去主體地位，并且極大地削弱了學(xué)生的主觀能動性。同時，在音樂學(xué)習(xí)過程中學(xué)生還容易出現(xiàn)抵觸心理，無法將音樂教學(xué)的科學(xué)性充分的體現(xiàn)出來。

（二）音樂教學(xué)的質(zhì)量受到了傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響

在我國的中學(xué)教育過程中音樂課程屬于一門重要的基礎(chǔ)課，然而由于受到應(yīng)試教育的影響，很多學(xué)校并沒有充分的重視音樂教學(xué)的作用，因此，在具體的教學(xué)過程中一些音樂教師也缺乏一定的工作積極性，很多音樂教師只是音樂課本為根據(jù)開展音樂教學(xué)，并不會對學(xué)生采用一些擴(kuò)展性的教學(xué)模式，因此無法有效地培養(yǎng)學(xué)生的音樂能力，導(dǎo)致學(xué)生不能夠在實(shí)踐過程中靈活地運(yùn)用相關(guān)的知識。

二、將現(xiàn)代流行音樂引入中學(xué)音樂教學(xué)的有效策略

由于在音樂課堂中學(xué)生很少能夠與流行音樂進(jìn)行接觸，其對流行音樂的了解都是在課余時間進(jìn)行的，因此學(xué)生很難通過對正確的音樂知識的利用有效的理解流行音樂，也無法對音樂教學(xué)中的各種相關(guān)的知識進(jìn)行很好的吸收和消化。在這種背景下，有必要將流行音樂引入到中學(xué)音樂課堂教學(xué)中，從而對學(xué)生音樂審美能力進(jìn)行有效的培養(yǎng)，讓學(xué)生更好地理解流行音樂中包含的一些深刻的含義，并且能夠使學(xué)生全面的認(rèn)識流行音樂和古典音樂的區(qū)別。

（一）選擇音樂評論的方式使學(xué)生的音樂鑒賞能力得以提升

現(xiàn)在很多中學(xué)生都對個性化予以了過多的追求，并且非常喜歡流行音樂，這是由于其個性化需求能夠在流行音樂的旋律中得到充分的滿足，而并非是流行音樂具有深層含義，因此在具體的教學(xué)過程中教師必須要將學(xué)生的心理特點(diǎn)抓住，對學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo)，使其能夠?qū)α餍幸魳分械乃枷肭楦杏兴惺堋＝處熓紫瓤梢詫⒁恍┮魳分R講解給學(xué)生，然后再選擇一些具有教育意義的流行音樂在課堂中播放，然后讓學(xué)生對其進(jìn)行賞析，并且使其采用評論的方式對音樂進(jìn)行自由評論，將自己的看法發(fā)表出來，這樣就能夠有效地促進(jìn)學(xué)生的音樂鑒賞能力的提升。比如選擇《聽媽媽的話》在課堂中播放，然后讓學(xué)生對其進(jìn)行賞析，盡管這首歌的歌詞非常簡單，但其中的感彩確實(shí)非常豐富的，因此教師要對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使其能夠感受到其中豐富的感彩，加深學(xué)生對流行音樂的認(rèn)識和理解，這樣就能夠極大地提升學(xué)生的音樂鑒賞能力，最終對學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性起到有效的促進(jìn)作用。

（二）利用表演練習(xí)使學(xué)生將音樂知識全面的掌握住

音樂文化通常都具有十分豐富的內(nèi)涵，因此需要學(xué)生對其進(jìn)行不斷的體會和挖掘，只有這樣才能夠?qū)W(xué)生對音樂的感知能力培養(yǎng)出來，并且可以與音樂之間開展心靈的溝通，最終能夠使音樂的內(nèi)涵能夠滲透到學(xué)生的精神領(lǐng)域中。所以，教師在具體的音樂教學(xué)過程中除了要讓學(xué)生將更多的音樂理論知識掌握住之外，還要將更多的機(jī)會創(chuàng)造出來對學(xué)生的實(shí)踐能力進(jìn)行鍛煉。音樂學(xué)科的實(shí)踐性是比較強(qiáng)的，因此學(xué)生在經(jīng)過多次練習(xí)之后往往能夠在音樂的情境當(dāng)中很好的融入進(jìn)去，最終能夠出現(xiàn)強(qiáng)烈的心靈共鳴，這樣學(xué)生就會對流行音樂予以正確的接受，并且能夠?qū)W(xué)生的精神境界和思想境界起到升華的作用。比如教師可以積極地組織學(xué)生在校園的各種流行音樂比賽中參與進(jìn)去，并且集中對音樂感興趣的學(xué)生，以音樂學(xué)習(xí)興趣小組的形式與學(xué)生之間加強(qiáng)音樂方面的溝通和交流。同時，教師也可以在班級中舉辦各種表演活動，合理地對全班同學(xué)進(jìn)行小組劃分，讓每個小組選一些具有較高的表演天賦的學(xué)生作為選手進(jìn)行比賽，在完成比賽之后，教師應(yīng)該和學(xué)生一起對其中的表演情況進(jìn)行評價，在這種對表演和評價的過程中就能夠讓學(xué)生將更為全面的音樂知識掌握住。

（三）通過對多媒體技術(shù)的利用使學(xué)生能夠?qū)α餍幸魳樊a(chǎn)生更加深刻的理解

現(xiàn)在很多學(xué)生都是利用各種現(xiàn)代媒體與流行音樂進(jìn)行接觸和了解的，因此教師必須要以學(xué)生的具體情況為根據(jù)，將多媒體技術(shù)的作用充分發(fā)揮出來，可以選擇一些具有教育意義的典型的流行音樂在課堂中進(jìn)行播放，從而對學(xué)生的情緒進(jìn)行調(diào)節(jié)，并且將良好的教學(xué)氛圍營造出來，最終能夠有效地促進(jìn)中學(xué)音樂教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。與此同時，教師還可以在課堂討論中選擇某一風(fēng)格或者某一時期的音樂作為討論對象，從而使學(xué)生對這些流行音樂的時代背景、風(fēng)格特色以及特點(diǎn)等具有更深的了解，并且能夠?qū)α餍幸魳匪膬?nèi)涵具有更加深刻的理解。

篇（4）

1 傳統(tǒng)音樂教育的局限性

傳統(tǒng)的音樂教材內(nèi)容以民族歌曲和內(nèi)涵深奧的古典樂曲為主，很少甚至沒有涉及流行音樂，而金典的藝術(shù)歌曲需要具備一定的音樂修養(yǎng)和鑒賞水平才能產(chǎn)生共鳴，初中生的審美水平和接受能力有限，因此在初中音樂課堂教學(xué)中，有相當(dāng)一部分學(xué)生不喜歡我們的音樂課，形成一種學(xué)生喜歡音樂但不喜歡上音樂課的矛盾現(xiàn)象。這不利于我們的音樂教學(xué)是一個值得時刻關(guān)注的音樂教育現(xiàn)象。

2 初中生對流行音樂的審美心理

中學(xué)生具有從眾心理，總是認(rèn)為大家都聽的流行音樂，一定就好聽，古典音樂對他們來說不過癮，不能滿足要求。從音樂審美心理的角度來說，流行音樂或強(qiáng)勁有力、或優(yōu)美抒情的旋律，淺顯易懂、直訴心聲的歌詞和現(xiàn)場表演對于感官的沖擊力等，都與青少年這一時期的心理、生理期等不謀而合。

初中音樂課堂實(shí)施流行音樂的必要性

以課程標(biāo)準(zhǔn)中提出的基本理念每一個學(xué)生都有權(quán)利以自己獨(dú)特的方式學(xué)習(xí)音樂，享受音樂的樂趣，參加各種音樂活動，表達(dá)個人的情致。要把全體學(xué)生的普遍參與與發(fā)展不同個性的因材施教有機(jī)結(jié)合起來，創(chuàng)造生動活潑、靈活多樣的教學(xué)形式，為學(xué)生提供發(fā)展個性的可能和空間為指導(dǎo)思想和原則。在現(xiàn)代教育的形勢下，流行音樂作為一支強(qiáng)有力的音樂生力軍，不可否認(rèn)已在音樂的大舞臺上占有非常重要的位置。流行音樂作為一種特有的、不容忽視的文化現(xiàn)象，因此初中音樂課堂有必要實(shí)施流行音樂。

1 興趣是最好的老師

新《初中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：關(guān)注和重視學(xué)生音樂興趣，發(fā)展學(xué)生的興趣與愛好，既是音樂學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)和基本動力，同時亦是學(xué)生在音樂上持續(xù)發(fā)展，終生熱愛音樂的根本保證。因此把優(yōu)秀的流行音樂引入音樂課堂，勢必調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，活躍音樂課堂氛圍，也更有利于音樂教學(xué)。

2 優(yōu)秀的流行音樂有利于中學(xué)生學(xué)習(xí)

對于長期處于緊張學(xué)習(xí)狀態(tài)的中學(xué)生來說，欣賞音樂可以消除大腦的高度緊張和疲勞，使大腦各部分的興奮和抑制有序交替地出現(xiàn)，可以很好地調(diào)動中學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與動力，同時可以宣泄情感，使心理得到平衡，培養(yǎng)出學(xué)生完整健康的審美觀和生活情趣以及觀察、思考的能力等。

初中音樂課堂實(shí)施流行音樂的要求

在如今流行音樂泛濫的時代，如何使其在教學(xué)中發(fā)揮積極的作用？教師要將流行音樂有機(jī)地滲透到中學(xué)生的音樂課堂中，在選擇流行音樂上要注意以下幾點(diǎn)：

1 流行音樂的選擇要符合學(xué)生心理發(fā)展

初中生處于人生的一個特殊階段，對事物的感知，包括對音樂的感覺、認(rèn)知、思維、情感逐漸形成。教師在音樂課堂教學(xué)中應(yīng)選擇一些適合他們年齡的流行音樂，更多的是要適應(yīng)學(xué)生的身心健康發(fā)展。讓中學(xué)生對生活、人生有所領(lǐng)悟，這才是教育的真正意義。

2 流行音樂的內(nèi)容要健康向上

音樂課堂教學(xué)中，教師要多關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)音樂歌曲的興趣愛好，精心選擇教學(xué)內(nèi)容要趨于積極向上、有豐富文化內(nèi)涵、健康勵志類歌曲，讓學(xué)生從音樂中體驗(yàn)情感，培養(yǎng)中學(xué)生對人生與生活積極樂觀的態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展。

3 挑選適合中學(xué)生演唱的流行歌曲

初中學(xué)生正處于變聲期，對流行歌曲的難度選擇要把握適度。盡量多選擇一些音域不寬、音調(diào)不高、作品難度不大而又有教育意義的流行歌曲。而對于音域?qū)挕⒁粽{(diào)高、作品難度又大、學(xué)生又特別喜歡的歌曲，教師可采取多聽與作品分析的方法讓學(xué)生鑒賞歌曲，多體驗(yàn)音樂中情感的表達(dá)，理解音樂中所體現(xiàn)的內(nèi)涵。

4 流行音樂進(jìn)入課堂教學(xué)中的比例

篇（5）

在新課程標(biāo)準(zhǔn)理念產(chǎn)生之前，小學(xué)音樂課堂充滿了專業(yè)教學(xué)的聲音。在內(nèi)容方面注重音樂知識和技能的傳授，對于學(xué)生音樂感受力與創(chuàng)造力培養(yǎng)不予重視；在教學(xué)方面注重傳統(tǒng)教學(xué)的規(guī)律與經(jīng)驗(yàn)，對于學(xué)生音樂興趣及音樂認(rèn)識不予重視。課堂幾乎采取單方面的灌輸式教學(xué)，許多學(xué)生原本對音樂課有著美好的憧憬，在經(jīng)歷音樂課強(qiáng)壓式教學(xué)后不再對音樂課感興趣，甚至認(rèn)為音樂課是一種負(fù)擔(dān)。音樂課不應(yīng)該死氣沉沉，它應(yīng)當(dāng)像音樂一樣充滿快樂，音樂課與其他科目不同沒有升學(xué)考試一類的考核內(nèi)容，學(xué)生上音樂課是一種等同于娛樂、消遣方式充滿輕松活躍氣氛的享受，能夠促進(jìn)學(xué)生身心健康的發(fā)展，對提高學(xué)生各方面素質(zhì)能力，使學(xué)生保持積極向上心態(tài)有非常大的幫助作用。

流行音樂是指結(jié)構(gòu)簡單、通俗易懂、節(jié)奏緊湊，充滿真情實(shí)意，并深受觀眾喜愛的歌曲。有些流行音樂在人群之間傳唱，學(xué)生甚至未經(jīng)教師傳授就已經(jīng)熟悉，利用流行音樂這個優(yōu)點(diǎn)教師很容易就能帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入教學(xué)內(nèi)容，不但不會使學(xué)生有生澀感，反而會讓學(xué)生感受到有親切感[2]。由流行音樂作引導(dǎo)讓學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的普遍性與廣泛性，在進(jìn)入經(jīng)典音樂教學(xué)時能提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，使其真正了解經(jīng)典音樂含義，產(chǎn)生對經(jīng)典音樂的興趣，從被動式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃邮綄W(xué)習(xí)，讓學(xué)生能夠獲得經(jīng)典音樂的真諦。

許多流行音樂給學(xué)生最直接的感受就是旋律，它作為音樂首要要素有一定組織、節(jié)奏，學(xué)生有規(guī)律可循因此學(xué)習(xí)難度不大。教師在教學(xué)過程中可以利用流行音樂與經(jīng)典音樂旋律的相似性來提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率。

2.采用流行音樂深化教育內(nèi)容

2.1 用優(yōu)秀作品進(jìn)行思想教育。小學(xué)學(xué)生在生理和心理上發(fā)育還不是很成熟，卻已經(jīng)擁有了較強(qiáng)的獨(dú)立意識，現(xiàn)代社會網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展迅速，難免會讓這些心智尚未成長完全的孩子接觸一些能夠產(chǎn)生不良影響的流行歌曲，非常不利于學(xué)生培養(yǎng)音樂興趣端正欣賞觀念，教師要利用音樂課對學(xué)生進(jìn)行正確指引。比如在課堂上用經(jīng)典歌曲與流行歌曲相互搭配讓學(xué)生自己去感受、去欣賞、去總結(jié)，教師針對部分內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，讓學(xué)生以歌曲為話題展開討論，最后集體展示討論內(nèi)容及結(jié)果，不僅可以保持學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，而且可以促進(jìn)學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我反省、自我總結(jié)能力發(fā)展，有益于學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神的養(yǎng)成。

2.2 用經(jīng)典歌曲打開心靈之門。音樂可以滿足人們的精神文化需求，學(xué)生對音樂的感悟、表現(xiàn)和創(chuàng)造都為學(xué)生后天思想品質(zhì)和知識技能培養(yǎng)產(chǎn)生了非凡影響，教師可以通過音樂來讓學(xué)生學(xué)習(xí)精神品質(zhì)，以此來促進(jìn)學(xué)生身心健康的發(fā)展。好的流行音樂可以與人產(chǎn)生共鳴，比如教師可以在課堂上組織演唱活動，讓學(xué)生全身心投入到音樂活動當(dāng)中，在這些活動中潛移默化影響學(xué)生的思想品行，既能提高學(xué)生參與活動能力，又能培養(yǎng)學(xué)生思想道德意識。

3.利用流行音樂提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性

許多學(xué)生對于音樂認(rèn)識只停留在個人愛好的層面，從來沒有深入去了解音樂，但是流行音樂也是音樂派別之一，它也擁有音樂的基本骨架，教師通過流行音樂來提高學(xué)生音樂基本知識與基本技能水平，不僅可以拉近學(xué)生與音樂的距離，還有利于培養(yǎng)學(xué)生個人基礎(chǔ)素養(yǎng)。音樂在特定環(huán)境下能產(chǎn)生令人意想不到的效果，許多文藝作品與音樂相結(jié)合時往往能將精神文化境界提升一個檔次，能夠?qū)⒆髌返谋磉_(dá)效果更進(jìn)一步具象化。

篇（6）

【中圖分類號】 J60 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1007-4244（2014）02-227-2

對文藝戰(zhàn)線來說，以新的思路推動文藝的繁榮，以貼近群眾的方式進(jìn)一步服務(wù)好群眾，這是體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展要求的重要方面，也是包括流行音樂創(chuàng)作在內(nèi)的所有的文藝工作者的重要職責(zé)。對于從事文化傳播工作來說，應(yīng)用廣泛的視角和各種傳播方法對我國流行音樂創(chuàng)作、歌手品牌的創(chuàng)立進(jìn)行宣傳。

一、流行音樂的現(xiàn)場表現(xiàn)形式

現(xiàn)場音樂發(fā)展到現(xiàn)在為止有三種表現(xiàn)形式。一種是所謂的俱樂部文化，Club Culture，在酒吧，現(xiàn)場的這種小型的表演場所，非常典型的北京有一個星光現(xiàn)場。第二種表現(xiàn)音樂的形式就是歌手的巡回演唱會。所謂的巡回演唱會就是這個歌手到處去表演，我們叫做鐵打的歌手，流水的地盤。最后一種表現(xiàn)形式就是音樂節(jié)，我們叫做鐵打的地方，流水的藝人。現(xiàn)在有雪山音樂節(jié)，北京有朝陽公園音樂節(jié)，有摩登天空音樂節(jié)等等很多的音樂節(jié)，這些都是現(xiàn)場音樂的另外一種表現(xiàn)形式。

二、我國流行音樂的發(fā)展

我國流行音樂的發(fā)展及流行文化的建立大致分為三個發(fā)展階段，第一個階段是質(zhì)疑與爭議的階段，第二個階段是認(rèn)可與探究的階段，第三個階段是深化與超越的階段。

（一）質(zhì)疑與爭議

從1979年到80年代中期，大陸的流行歌曲應(yīng)該是還處在一個探索的階段，但是音樂批評與理論研究界沒有趁機(jī)積極介入，他們與人民音樂研究、北京音樂周報以及中央音樂學(xué)報等這樣的全國核心的音樂刊物、報紙為平臺，就當(dāng)時的音樂文化的思想意識和音樂實(shí)踐的新動態(tài)展開了一系列的爭論，他們質(zhì)疑與政論的焦點(diǎn)話題之一，就是對新興流行音樂所持有的觀念、態(tài)度以及流行音樂性質(zhì)問題。

（二）認(rèn)可與探究

第二個階段是認(rèn)可與探究的階段。認(rèn)可與探究的表現(xiàn)主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是研討會的舉辦，1986-1997年這十年當(dāng)中，全國各地和各文化部門舉辦了很多有關(guān)流行音樂的研討會，我在這地舉了幾個代表性的，比如說1986年的通俗音樂理論研討會、1987年11月河南鄭州全國通俗音樂研討會等等，這些音樂會的舉辦反映出理論批評與研究從第一個階段，民間自發(fā)性的研討上升到一個有組織的研討，他們廣泛地就過去的流行音樂的發(fā)展成敗、得失、流行音樂所面臨的局勢問題進(jìn)行討論，對流行音樂的發(fā)展是起到的積極的推動作用的。

（三）深化與超越

第三個階段是深化與超越的階段。深化與超越體現(xiàn)在專注專題性的研究非常的豐富，他們主要有史料的梳理。比如剛才付林老師的中國流行音樂20年，還有金兆鈞老師的光天化日之下的流行，這些書籍都給我們研究者們提供了非常豐富的史料資源。還有實(shí)踐理論的研究，主要是歌詞、歌曲的創(chuàng)作，還有演唱的方法等研究。這個階段的特點(diǎn)可以說它比前面兩個階段來說，它的音樂批評與理論探討不再只是現(xiàn)象的附屬或者回應(yīng)，而是更多的獨(dú)立性，而且更加理性，廣度和深度都在拓展，并且與其他學(xué)科廣泛地接觸。研究人員也相對的豐富起來，體系性的研究在開始逐步形成。

三、流行音樂的傳播和發(fā)展

（一）我國流行音樂的傳播形式變遷

傳播的本質(zhì)，就是一種復(fù)制。復(fù)制的本質(zhì)就是一種藝術(shù)形態(tài)，經(jīng)過技術(shù)手段，產(chǎn)生出一種新的、和原來藝術(shù)形態(tài)相同的形態(tài)。

過去，流行音樂的傳播靠電視、廣播、圖書、唱片或者是盜版唱片等。但是，今天的音樂作品經(jīng)過了數(shù)字化的技術(shù)處理，已經(jīng)充滿于全國的英特網(wǎng)管道之中，音樂網(wǎng)民的音樂復(fù)制已經(jīng)形成了傳統(tǒng)的音樂復(fù)制不可能具備的一些特質(zhì)。這就是復(fù)制的海量性、自主性、多重性、和廉價性。相對于廣播、報紙之外的新的媒體形態(tài)，對于新媒體的定義，學(xué)者們眾說紛紜，目前對流行的定義是新媒體是一種較為寬泛的概念，是利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過互聯(lián)網(wǎng)、寬帶局域網(wǎng)等渠道，以及電腦、手機(jī)、數(shù)字電視機(jī)向用戶提供信息和娛樂服務(wù)的傳播形態(tài)。新媒體條件下，對于流行音樂及其文化傳播有三方面的改變：

第一，傳播載體的改變。音樂需要載體進(jìn)行傳播，而新媒體給流行音樂帶來最初最直接的影響就是改變了過去傳播音樂的載體，在口口相傳的年代，空氣是音樂進(jìn)行傳播的介質(zhì)。后來的唱片、盒帶、音樂錄音帶等都是音樂傳播發(fā)展過程中陸續(xù)出現(xiàn)的重要的媒介。而在新媒體時代，互聯(lián)網(wǎng)和以手機(jī)為代表的互聯(lián)網(wǎng)終端成為最具代表的載體。

第二，傳播主體的改變。現(xiàn)在任何人都可以把自己創(chuàng)作的歌曲上傳到互聯(lián)網(wǎng)上供人下載，或用手機(jī)通過無線通訊系統(tǒng)發(fā)給別人，每個人都可以創(chuàng)作自己的歌曲，每個人都是音樂家。近年來迅速走紅的一批《那一夜》、《單車戀人》、《香水有毒》、《老鼠愛大米》等。

第三、傳播效果的改變。中國流行音樂的主要傳播形式是一點(diǎn)對多點(diǎn)，廣播對聽眾，電視對觀眾，音樂生產(chǎn)商對音樂購買者，使得音樂產(chǎn)品的生產(chǎn)缺乏針對性。而在新媒體時代，沒有豐厚的宣傳資源的獨(dú)立音樂像獲得了新生一樣，在新媒體的點(diǎn)擊下迅速地蔓延開來。同時，音樂用戶對音樂的各種意見也可以反饋到網(wǎng)絡(luò)上，促進(jìn)歌手改進(jìn)自己的作品。我們知道流行音樂是一種大眾文化，新媒體給了流行音樂一個機(jī)會，讓音樂更加貼近大眾，讓潮流更加符合用戶的需求和情感需要。同時，對于音樂生產(chǎn)者來說，可以無拘無束。歌手只需讓聽眾挑選檢驗(yàn)，對音樂發(fā)行者來說，用戶互動能夠記錄下所有用戶的全部行為軌跡，可以分析歌手總紅的規(guī)律，降低音樂投資的成本，使投資收益最大化。

最后，傳統(tǒng)的廣電媒體面臨新媒體的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。新媒體的傳播手段的便捷性、快速性形成了音樂消費(fèi)群體的廣泛性。新媒體的收費(fèi)模式增加了音樂生產(chǎn)者的經(jīng)濟(jì)收入，新媒體信息的海量為用戶提供了更多可供選擇的菜單。受眾接觸的音樂不再單一化，新媒體的出現(xiàn)雖然帶來了沖擊，但并不能徹底取代傳統(tǒng)的媒體。所以總體而言傳統(tǒng)媒體在新媒體時代的流行音樂市場上仍然是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。

由此，早在二十世紀(jì)六十年代的時候，有一個著名的傳播學(xué)家叫做馬謝爾說會出現(xiàn)任何一種全國都逃脫不過的電子傳播形式。而二十世紀(jì)九十年代，通過了光纖傳輸信息的全球性的英特爾網(wǎng)就產(chǎn)生了，英特網(wǎng)覆蓋了全球。我們流行音樂的傳播也搭上了這條網(wǎng)絡(luò)信息的高速公路。

（二）流行音樂的傳播對大眾生活的影響

我國流行音樂在爭議中崛起，在探索中前進(jìn)，涌現(xiàn)了一批膾炙人口的佳作，至今還發(fā)揮著很大的影響。作為一種文化現(xiàn)象，中國流行音樂以獨(dú)特的方式記錄了中國社會所有宏大和細(xì)微的變化。改革開放30年，每一個重大的歷史階段，每一次重大的社會事件，都以這樣或那樣的方式進(jìn)入到我們的流行音樂的詞曲當(dāng)中。比如2008年，也就是今年，無論是年初的抗擊冰凍災(zāi)害，還是5?12之后的抗震救災(zāi)，以及剛剛結(jié)束的北京奧運(yùn)會。中國流行音樂都迅速地在我們耳邊唱響，并因其具有凝聚人心、鼓舞斗志的巨大力量因其反映社會現(xiàn)實(shí)的公民心態(tài)而廣為傳播。

（三）流行音樂傳播對文化生活的影響

我國流行音樂的傳播對文化生活的影響是巨大的，我國流行音樂的創(chuàng)作很多歌曲都和我國傳統(tǒng)文化中的感恩；我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改革開放；回報社會；幸福生活在這個美好國家以及對家人對朋友的美好生活相聯(lián)系。我國的流行音樂自身的傳播同時，也建立了流行音樂的交流平臺，更緊密地將社會生活、大眾文化緊緊的聯(lián)系在一起。30年來，在每一個重大的歷史階段和社會生活的重大事件中，中國的流行音樂以其獨(dú)特的魅力奉獻(xiàn)于社會。特別是今年，無論是年初的抗擊冰雪災(zāi)害，還是四川的抗震救災(zāi)以及剛剛結(jié)束的奧運(yùn)盛典，我們都真切地感到、看到、聽到了流行音樂界的積極行動和有力聲音。因此，展望中國流行音樂的創(chuàng)新發(fā)展，我們音樂人是充滿信心的。我們將以飽滿的熱情、創(chuàng)新的理念投入到音樂創(chuàng)作中，譜寫出更多更有特色、更有深度、更有藝術(shù)感染力的優(yōu)秀作品。

四、結(jié)論

流行音樂以及文化的傳播在新媒體時代對大眾生活產(chǎn)生了重大影響，在媒體融合的趨勢里，傳統(tǒng)媒體獲得了建設(shè)新媒體平臺的空間，從而使得為用戶提供更廣闊的空間成為可能。所以，我們要在遵循先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的同時，利用新媒體大力弘揚(yáng)社會主義核心文化觀念的價值體系。在音樂作品當(dāng)中，融鑄于人民，與大眾共呼吸、共命運(yùn)、心連心的真摯情感，弘揚(yáng)共同的理想，培育和諧的精神，暢想時代的主旋律。

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篇（7）

當(dāng)前針對流行音樂演唱應(yīng)用型拔尖創(chuàng)新人才的研究可以說是空白。中國當(dāng)代流行音樂自胎生起就先天不足，大量依靠外來文化移植，形成特定的文化現(xiàn)象，表面上欣欣向榮，卻掩蓋不了軟骨的實(shí)質(zhì)，多元并進(jìn)的格局與喪失話語權(quán)共存，導(dǎo)致理論研究的無所適從，對流行音樂的價值判斷不可避免地在摸索中步履蹣跚，疲于尋找自身的立足點(diǎn)，這都給當(dāng)代流行音樂研究帶來困惑，高等教育也因此難以形成體系。該研究從人才選拔、培養(yǎng)、輸送三方面分別想辦法，找對策，對人才種類界定、考試內(nèi)容、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容和方法等方面做了較深入地討論，對高校流行音樂演唱教學(xué)理論和學(xué)科建設(shè)方面起到充實(shí)作用。

（二）促進(jìn)教學(xué)利于提升質(zhì)量

努力探索流行演唱教學(xué)規(guī)律為積極建設(shè)和發(fā)展流行演唱學(xué)科是不可回避的。只有緊跟時代的步伐，動態(tài)地認(rèn)識音樂本身的變化，流行演唱專業(yè)的課程內(nèi)容、課程設(shè)置及教學(xué)方法才能與時俱進(jìn)。清晰地定位流行音樂演唱拔尖型人才，不僅能有效促進(jìn)教學(xué)合理化，也能為教師之間的學(xué)術(shù)交流提供論題，形成教與學(xué)的良性互動。

（三）培養(yǎng)人才滿足社會需求

培養(yǎng)拔尖型流行音樂演唱人才不僅是為了給流行樂壇提供更多的明日之星，豐富音樂市場的風(fēng)格種類，也是為了培養(yǎng)更多具有綜合才能的流行音樂演唱專業(yè)人才，為豐富流行音樂理論乃至未來流行音樂教育添磚加瓦。例如直接輸送社會需要的舞臺表演人才、具有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的流行音樂演唱教學(xué)人才，及文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要的對音樂市場有敏感嗅覺的創(chuàng)意設(shè)計(jì)型人才。

（四）加強(qiáng)產(chǎn)學(xué)研用有利于高校長期發(fā)展

培養(yǎng)拔尖型人才在產(chǎn)學(xué)研用的源頭打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為高校產(chǎn)學(xué)研用順利展開輸送高水平、高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才。當(dāng)代高校已經(jīng)越來越重視產(chǎn)學(xué)研用的鏈條作用，只有把這四個方面有機(jī)結(jié)合的高校教育才能在未來國內(nèi)高等教育行業(yè)立于不敗之地，才有機(jī)會躋身國際性高等學(xué)府。

二、流行演唱人才機(jī)制的具體實(shí)施

什么樣的社會就會拔舉什么樣的人才，而什么樣的人才則又會幫助再生什么樣的社會。高校流行演唱人才選拔需要更多元和寬容的視角，才能真正實(shí)現(xiàn)“不拘一格降人才”。在眾多考生中，從知識背景、成長經(jīng)歷、藝術(shù)積累、視聽經(jīng)驗(yàn)、審美特點(diǎn)、演唱方式、長相氣質(zhì)都不盡相同，如何大浪淘沙，慧眼識珠，不僅對主考教師專業(yè)深度、知識廣度、眼界寬度及思維角度有嚴(yán)格要求，還對招生單位的招生定位、招生制度提出全新的要求。要培養(yǎng)拔尖人才，發(fā)現(xiàn)人才的關(guān)鍵。在眾多學(xué)生中，知識背景、成長經(jīng)歷、藝術(shù)積累、視聽經(jīng)驗(yàn)、審美特點(diǎn)、演唱方式、長相氣質(zhì)都不盡相同，如何大浪淘沙，慧眼識珠，不僅對教師專業(yè)深度、知識廣度、眼界寬度及思維角度有嚴(yán)格要求，還對培養(yǎng)單位的招生定位、招生制度提出全新的要求。

（一）拔尖人才選拔

拔尖人才選拔應(yīng)涵蓋下列幾方面：

1.音樂能力測試

針對拔尖人才選拔，要求除了良好的音調(diào)表象能力（即旋律及和聲）、節(jié)奏表象能力（即速度與拍子）及音樂感受能力（即分句、平衡和風(fēng)格）以及音高辨別、音程辨別、拍子辨別、大小調(diào)辨別、調(diào)性中心的感知、聆聽視譜辨別、音高識別、樂音及旋律識別等，還應(yīng)通過面試環(huán)節(jié)測試更高層級的音樂技能（音樂風(fēng)格、聽視辨別、和弦識別、終止識別）。拔尖型演唱人才選拔不能只滿足于音樂基本素養(yǎng)的完善，而是通過考察音樂本體的掌握情況，從側(cè)面反映考生對音樂靈魂的企及。以初試曲目《妥協(xié)》為例，要求考生準(zhǔn)確地將旋律音高（包含其中臨時變化音）、基本節(jié)奏（包含其中的附點(diǎn)、切分等）以及樂句分段和基本情緒特征（包含斷句感等）表現(xiàn)出來；以復(fù)試曲目《說謊》為例，要求考生不僅做到初試曲目的要求，還應(yīng)該在演唱中表現(xiàn)出對調(diào)性中心的尋找、對離調(diào)、轉(zhuǎn)調(diào)等界限的清晰表達(dá)；面試環(huán)節(jié)測試以清唱歌曲《你把我灌醉》為例，要求考生準(zhǔn)確說出這首歌曲運(yùn)用了搖滾風(fēng)格之外，在清唱環(huán)節(jié)中也能將離調(diào)準(zhǔn)確表現(xiàn)。

2.聲音測試

除了通過演唱自選歌曲測評基本聲音條件和演唱習(xí)慣，如聲音是否通暢，聲帶閉合方式，用力方式、處理歌曲的方式等，還需考察音樂表達(dá)力和基本演唱潛質(zhì)，評價是否能準(zhǔn)確演繹歌曲并貼合音樂風(fēng)格。例如有細(xì)微而靈敏的音準(zhǔn)感，包括裝飾音；有準(zhǔn)確而穩(wěn)定的節(jié)拍感，對不同節(jié)拍和特殊重音變化的記憶力；有復(fù)雜和復(fù)合的節(jié)奏感，包括力度與速度的轉(zhuǎn)折、過渡和變化；有單一及混合的音色感；有復(fù)雜而內(nèi)在的和聲感；對音樂整體及局部的結(jié)構(gòu)感；對音樂有生動而豐富的形象感，包括聲態(tài)、形態(tài)、動態(tài)、靜態(tài)、色光態(tài)、空間態(tài)、時間態(tài)等；對音樂有感性及意境的想象感，包括情緒、氣氛、氣質(zhì)、性格、環(huán)境及再造想象等。以初試曲目《至少還有你》為例，要求考生的氣流沖擊聲帶的方式應(yīng)符合該歌曲的意境情感；以復(fù)試曲目《底細(xì)》為例，要求考生的裝飾音要符合音樂旋律的走向，并符合語言聲調(diào)規(guī)律；面試環(huán)節(jié)以清唱歌曲《心在跳》為例，要求考生按照歌曲情緒推進(jìn)做到力度與速度的轉(zhuǎn)折變化，通過共鳴腔體的變化達(dá)到音色的變化。

3.形象氣質(zhì)考察

作為表演人才，個人的身高、體型、外貌屬于專業(yè)條件，達(dá)標(biāo)與否與日后的事業(yè)發(fā)展密切相關(guān)。先天不足的困難在于后天無法改變，不似氣質(zhì)可后天培養(yǎng)，必須先天具備。此外還應(yīng)通過交談了解可塑對象的語言習(xí)慣、談吐方式、氣質(zhì)類型等。當(dāng)代流行音樂隨著科學(xué)技術(shù)和傳播方式地不斷發(fā)展，不僅是一門聽覺藝術(shù)，也是一門視覺藝術(shù)，對外在美的要求不容忽視。因此原則上拔尖型演唱人才選拔，身高要求女生應(yīng)在163以上，體型優(yōu)美勻稱，五官秀美；男生身高應(yīng)在173以上，體型健碩挺拔，五官俊朗。作為硬性條件，形象和氣質(zhì)都不符合標(biāo)準(zhǔn)的不應(yīng)列入拔尖人才，這與打職業(yè)籃球賽要求一定身高是一個道理。對外形判斷本屬于主觀范疇，因此該判斷應(yīng)順應(yīng)當(dāng)下主流審美。通過語言交談可了解考生是否有嚴(yán)重的方言傾向、談吐方式是否粗鄙庸俗，由此判斷是否會影響未來學(xué)習(xí)發(fā)展。

4.知識面與知識接受考察

通過考察看出對象的審美和知識面、敏感度和綜合感以及對新思潮新經(jīng)驗(yàn)的了解程度。包含接受能力、通感能力和理解能力，是智商的重要標(biāo)的。知識的積淀和接受能力左右可塑高度，拔尖人才最終成才，比拼的是文化和綜合素養(yǎng)。文化侏儒永遠(yuǎn)不會成為巨人，通過此項(xiàng)考察內(nèi)容可間接觀察到考生的好奇心和探索欲。拔尖型演唱人才不僅應(yīng)具備高水平的演唱表演能力，還應(yīng)該有強(qiáng)烈的探索欲求知欲，這不僅能增加該類人才在表演風(fēng)格突破的可能性，還能綜合發(fā)展該類人才的綜合素質(zhì)。需要注意的是，選拔團(tuán)隊(duì)的組成不僅要包含專業(yè)教師，還應(yīng)包含音樂制作人、詞曲作家、舞臺策劃人、甚至社會學(xué)心理學(xué)專家和形象設(shè)計(jì)師，目的在于綜合考量所指對象綜合素質(zhì)，防止以偏蓋全。僅僅具備單方面的出色才能不一定是拔尖人才。上述拔尖人才選拔標(biāo)準(zhǔn)同樣適用于招生考試。顯而易見的是，傳統(tǒng)的一唱定終身、以視唱練耳為參考的錄取方式，更多考慮專業(yè)要求，忽視了其他方面的考察，而真正的拔尖人才一定是各方面都優(yōu)異的人，由于國內(nèi)高中教育并不重視藝術(shù)類課程，絕大多數(shù)考生沒有接受過專門訓(xùn)練，專業(yè)方面存在缺憾是必然，應(yīng)該允許某些不足。招生不是招收今日之星，而是招收明日之星，考試更注重發(fā)現(xiàn)好苗子，從選拔拔尖人才考慮，專業(yè)高度不應(yīng)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)。招生是發(fā)現(xiàn)拔尖人才的第一關(guān)，如何發(fā)現(xiàn)有潛質(zhì)的拔尖人才，不拘一格錄取，是需要認(rèn)真研究的課題。

（二）拔尖人才專業(yè)培養(yǎng)

拔尖人才一旦由專家團(tuán)隊(duì)認(rèn)定，相關(guān)配套課程應(yīng)因人組建。配套課程需兼顧拔尖人才的多元發(fā)展，有彈性和選擇空間，高效合理，并具有可持續(xù)性和可操作性。導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)的配備也應(yīng)因人而異，兼顧拔尖人才成長過程的方方面面。學(xué)分制本身提供了可能。

1.建立多組合課程群，加強(qiáng)課程之間有效關(guān)聯(lián)

拔尖人才的課程配置可參考下列組合：專業(yè)課程——專業(yè)實(shí)踐——專業(yè)配套課程群——素質(zhì)配套課程群其中必修課程為硬性規(guī)定，課時是否延長由導(dǎo)師組靈活掌握。專業(yè)配套課程群和素質(zhì)配套課程群由被培養(yǎng)對象在導(dǎo)師指導(dǎo)下自由選擇，可配多種組合，例如創(chuàng)作型或表演型，目的在于因材施教，使被培養(yǎng)對象掌握的知識結(jié)構(gòu)更合理，能更大限度地加以運(yùn)用。課程組合應(yīng)盡可能做到科學(xué)合理，考慮每門課程之間的關(guān)聯(lián)、有延續(xù)性、選修課程在各階段提升中的作用、被培養(yǎng)對象的興趣、接受能力、合理預(yù)期等，各學(xué)習(xí)階段應(yīng)作階段效果總結(jié)。需要說明的是，學(xué)分制對每一位學(xué)生都有課時規(guī)定，要培養(yǎng)拔尖人才必須打破這些規(guī)定。學(xué)分制目的是提供選擇自由，人才培養(yǎng)限制越多越不容易達(dá)到預(yù)期效果。

2.社會實(shí)踐

社會實(shí)踐是被培養(yǎng)對象能否真正成才不可忽視的重要組成，起到舉足輕重的作用。由社會實(shí)踐學(xué)到的東西，往往是課堂上無法復(fù)制的，社會實(shí)踐不僅能讓培養(yǎng)對象得到實(shí)際鍛煉，培養(yǎng)對象的舞臺表現(xiàn)、自信心、榮譽(yù)感和競爭意識，甚至接受挫折，還可以反作用于日常學(xué)習(xí)，在實(shí)踐與受教互補(bǔ)過程中逐步自我定位、自我認(rèn)可、自我提高。因此，應(yīng)強(qiáng)制要求被培養(yǎng)對象完成定量社會實(shí)踐。社會實(shí)踐的內(nèi)容選擇應(yīng)有的放矢，具有較強(qiáng)的針對性。國內(nèi)幾乎每年度都有大型音樂賽事，是鍛煉的極佳機(jī)會，應(yīng)引導(dǎo)被培養(yǎng)對象積極參與；民間還有許多帶有商業(yè)性質(zhì)的比賽，亦可選擇性參加。參加賽事獲獎不是唯一目的，鍛煉與提高是最終要求，如果過于強(qiáng)調(diào)參賽結(jié)果，可能會讓被培養(yǎng)對象產(chǎn)生挫敗感，效果適得其反。社會實(shí)踐還包括跨院進(jìn)修、跨國進(jìn)修、跨專業(yè)交流、社區(qū)合作、文化產(chǎn)業(yè)介入等，應(yīng)鼓勵被培養(yǎng)對象不受專業(yè)限制，鼓勵多平臺嘗試，豐富自己。鼓勵多平臺實(shí)踐的目的在于發(fā)揮被培養(yǎng)對象的其他潛能，多方位多角度培養(yǎng)。真正的拔尖人才不僅專業(yè)突出，圍繞專業(yè)發(fā)揮的方方面面都應(yīng)達(dá)到優(yōu)秀標(biāo)準(zhǔn)。參加社會實(shí)踐必然會與課程沖突，社會大舞臺的時機(jī)并不完全由培養(yǎng)單位掌控，給學(xué)分計(jì)算帶來不便。解決的辦法依賴實(shí)踐內(nèi)容的價值判斷，實(shí)踐價值大于課程價值，如參加國際國內(nèi)大型賽事，則課程讓位，反之可反向取舍。學(xué)分計(jì)算僅僅是數(shù)字統(tǒng)計(jì)，界定被培養(yǎng)對象的階段而不是內(nèi)容，培養(yǎng)的內(nèi)容決定一切，不應(yīng)拘泥。至于價值判斷，應(yīng)由導(dǎo)師決定。

3.多導(dǎo)師制

對流行音樂演唱拔尖人才的培養(yǎng)，傳統(tǒng)的一對一教學(xué)模式對人才潛質(zhì)的發(fā)掘事倍功半。任何教師都不可避免存在知識盲區(qū)，和人才理解價值偏差，甚至個人喜好會左右日常教學(xué)進(jìn)程，進(jìn)而掣肘拔尖人才全方位提升，因而對拔尖人才培養(yǎng)的導(dǎo)師應(yīng)打破專業(yè)限制，組建專業(yè)學(xué)科教師和其他學(xué)科教師并行參與的導(dǎo)師組，共同完成拔尖人才培養(yǎng)。導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)的作用不僅表現(xiàn)在日常授課，還應(yīng)針對不同特點(diǎn)的拔尖人才進(jìn)行跨學(xué)科或跨專業(yè)的實(shí)踐與指導(dǎo)。例如通過編創(chuàng)大賽的形式有效實(shí)現(xiàn)多導(dǎo)師共同參與教學(xué)，調(diào)動作曲專業(yè)力量參與進(jìn)來對作品進(jìn)行改編，配器，使被培養(yǎng)對象在過程中掌握作曲配器的基本知識；例如將樂隊(duì)合奏課與聲樂表演課程結(jié)合，聲樂指導(dǎo)教師與器樂合奏課教師共同完成該課程，在完成專業(yè)教學(xué)的同時培養(yǎng)舞臺感和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力；例如專業(yè)主課老師與錄音課老師共同參與錄音實(shí)踐課，針對被培養(yǎng)對象存在的問題共同提出解決方案；例如流行舞老師與專業(yè)主課老師針對如何將這兩門課程的共性進(jìn)行提煉，并有針對地解決學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)中存在的問題，包含如何利用流行舞的不同風(fēng)格節(jié)奏訓(xùn)練幫助學(xué)生針對不同風(fēng)格節(jié)奏的歌曲演唱進(jìn)行氣息與韻律之間的最高程度結(jié)合等內(nèi)容；例如專業(yè)課老師之間針對被培養(yǎng)學(xué)生中存在的癥結(jié)問題進(jìn)行集體探討授課，集多人智慧達(dá)到更好的效果。導(dǎo)師之間的合作是多智慧的集結(jié)，既能有效整合各專業(yè)資源，提高被培養(yǎng)對象的綜合能力，同時又能專業(yè)優(yōu)勢互補(bǔ)，對團(tuán)隊(duì)合作方方面面都有益處，是應(yīng)該提倡的一種教學(xué)模式。

4.考試改革

高等教育如初中教育一樣進(jìn)行期中期末考試，對學(xué)生的發(fā)展究竟有利有弊，是教育界需要嚴(yán)肅考慮的命題。應(yīng)試教育的弊端是將一代一代的學(xué)子限制在固定答案中，形成單一思維，嚴(yán)重制約創(chuàng)意思維的發(fā)展。考試是獲得定量的手段，作為階段總結(jié)，獲得定量僅僅是參考，不是最終目的，最終目的是通過考試讓參與者鞏固所學(xué)的知識，明確看到自己的知識空白。中學(xué)生因?yàn)榭即髮W(xué)需要不得不為分?jǐn)?shù)拼搏，在更多是自主學(xué)習(xí)的大學(xué)階段，應(yīng)試教育手段有沒有必要延續(xù)？大學(xué)是讓每一個學(xué)生科學(xué)地創(chuàng)造性地架構(gòu)自己的知識結(jié)構(gòu)，完成知識積累。從這個角度說，高等教育很多課程甚至可以取消考試，如果需要階段總結(jié)，考試也不是唯一的手段，平時學(xué)習(xí)就可以得出一個定量。拔尖人才培養(yǎng)更不能以簡單的專業(yè)考試來衡定，其所涉獵的多方位多角度，不是唱兩首歌曲能以涵括的，既然是多導(dǎo)師制，每一位導(dǎo)師都會有階段效果總結(jié)，這就是定量，完全可以體現(xiàn)教學(xué)成果。在考試形式方面，不能只簡單的分項(xiàng)考察，應(yīng)該考慮該學(xué)科的綜合特點(diǎn)，在考試方面也體現(xiàn)出綜合性。例如以往的專業(yè)考試只演唱一首歌，在新的考評中應(yīng)把演唱能力、舞蹈能力、舞臺表演能力作為綜合指標(biāo)進(jìn)行考察。簡而言之，拔尖人才培養(yǎng)既然有一套專門的體系，原有體系便不再適用，試圖兼顧只能是削足適履。

三、評估體系

拔尖人才專門培養(yǎng)應(yīng)及時評估，是否達(dá)到階段預(yù)期目標(biāo)，可由下列評估體系考量：專業(yè)值：專業(yè)課程學(xué)分積點(diǎn)；實(shí)踐值：各類社會實(shí)踐參與平均積點(diǎn)；專業(yè)素養(yǎng)值：所有專業(yè)課程學(xué)分平均積點(diǎn)；綜合素質(zhì)值：素質(zhì)體現(xiàn)平均積點(diǎn)；附加值：課程以外的貢獻(xiàn)評定。換算的標(biāo)準(zhǔn)以85分/3．5積點(diǎn)為優(yōu)秀，75分/2．5積點(diǎn)為良好，依此類推。優(yōu)秀及以上積點(diǎn)以綠色柱狀表示；良好以黃色柱狀表示；及格以紅色柱狀表示。黃色柱狀為警戒線，如被培養(yǎng)對象數(shù)條柱狀顯示為黃色，則離拔尖人才相去甚遠(yuǎn)。評估體系中非卷面考試類一律由專家團(tuán)隊(duì)綜合考量，如社會實(shí)踐參與、素質(zhì)體現(xiàn)、附加值等等，是否拔尖，不由某位導(dǎo)師決定。評估體系不僅是一個完整的指標(biāo)體系，還包含退出機(jī)制，被培養(yǎng)對象必須各方面都優(yōu)秀，即始終保持在綠色柱狀內(nèi)，一旦進(jìn)入黃色柱狀且無法擺脫，即可認(rèn)定無法達(dá)到要求或預(yù)期，應(yīng)立即淘汰，以節(jié)省有限的人力和財(cái)力資源。

四、制度保障

1.制度建立

人才培養(yǎng)是一個漫長過程，不可能一蹴而就。現(xiàn)有教育體系是經(jīng)過長期經(jīng)驗(yàn)積累起來，牽一發(fā)而動全身，維護(hù)的決心比改變的決心要大得多。盡管如此，拔尖人才培養(yǎng)還是應(yīng)該確立全新的培養(yǎng)模式，顯而易見的是，拔尖人才的培養(yǎng)與普通人才的培養(yǎng)不盡相同，前者更多集中力量專門培養(yǎng)少數(shù)人，有較強(qiáng)的針對性和更高目標(biāo)，后者體現(xiàn)規(guī)劃教育，惠及所有人，猶如我國的體育制度，培養(yǎng)世界冠軍和全民健身完全不是一個模式，因而相應(yīng)的體系也應(yīng)該不同，期待新模式適應(yīng)固有模式，結(jié)果必然是相互抵消和內(nèi)耗。因此，事先應(yīng)提供一套科學(xué)的專門制度，作為培養(yǎng)拔尖人才的上層基礎(chǔ)。

2.經(jīng)費(fèi)保障

任何人才的培養(yǎng)，離不開大量的人力財(cái)力投入，離不開科學(xué)合理的預(yù)期設(shè)定，離不開開放自由的平臺。對拔尖人才的培養(yǎng)，經(jīng)費(fèi)支持是必要的，校方應(yīng)建立專項(xiàng)基金，用于拔尖人才外出學(xué)習(xí)、演出、比賽和交流，用于引進(jìn)高級專家，用于專業(yè)硬件保障和平臺建立，為拔尖人才培養(yǎng)提供良好的環(huán)境。

3.師資建設(shè)

沒有優(yōu)秀的導(dǎo)師，培養(yǎng)拔尖人才就是空談。導(dǎo)師是否優(yōu)秀，不以職稱職務(wù)衡量，而以本身是否超越拔尖人才培養(yǎng)指標(biāo)體系、是否熱衷于奉獻(xiàn)為準(zhǔn)。因而，在確定拔尖人才培養(yǎng)實(shí)施之前，首先應(yīng)確保建設(shè)一個近乎完備的導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)，這是制度建設(shè)的重中之重。拼湊一個導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)，幾年后將會看到一個拼湊的所謂拔尖人才隊(duì)伍。

篇（8）

流行音樂(Popular Music,簡稱Pop Music)起源于美國的爵士音樂,基于其廣泛傳唱、流行一時甚至流傳后世的“流行性”傳播特性,流行音樂亦可稱之為“大眾音樂”。流行音樂植根于大眾生活的豐厚土壤之中,從上世紀(jì)70年代末在我國歷經(jīng)30年發(fā)展,流行音樂的廣泛傳播對我們的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

一、中國流行音樂的發(fā)展歷程

流行音樂在改革開放30年來的發(fā)展,是我國音樂文化發(fā)展的一個重要方面,也是音樂商品化、國際化,傳播手段現(xiàn)代化、表現(xiàn)方式多元化的過程,對繁榮社會音樂生活起到了巨大的積極作用。近觀30年的發(fā)展歷程,可分為以下幾個階段。

1.復(fù)蘇開拓期

20世紀(jì)70年代末到80年代中期,特別是以1978年“改革開放”的國策提出為觸發(fā),我國政治、經(jīng)濟(jì)形勢引發(fā)了巨大變革。在音樂文化領(lǐng)域,從意識形態(tài)方面政治主導(dǎo)、高度一致下的革命歌曲一統(tǒng)天下,逐步發(fā)生了向抒情歌曲、娛樂性流行歌曲的轉(zhuǎn)換。

在大陸,原創(chuàng)音樂方面,如施光南的《祝酒歌》、《在希望的田野上》、《打起手鼓唱起歌》;王酩的《邊贛泉水清又純》、《妹妹找哥淚花流》;王立平的《太陽島上》、《大海啊故鄉(xiāng)》、《紅樓夢》;谷建芬的《校園的早晨》、《年輕朋友來相會》。還有《牡丹之歌》、《在那桃花盛開的地方》、《十五的月亮》、《我們的生活充滿陽光》等時代主流音樂。此外港臺、歐美音樂也成為國內(nèi)流行音樂的重要組成部分,如鄧麗君、山口百惠、劉文正、譚詠麟及披頭士等,國內(nèi)流行音樂文化市場空前活躍,流行音樂走上了發(fā)展的快車道。

2.高速發(fā)展期

20世紀(jì)80年代中到90年代末期,流行音樂文化市場逐步發(fā)展和繁榮。基于錄音機(jī)、唱片(磁帶)的快速普及,流行音樂個體化聽賞逐漸成為主要的消費(fèi)方式,以新興的音像產(chǎn)業(yè)為核心,內(nèi)地流行音樂市場不斷拓展。同時,電視傳媒迅速崛起,成為又一個覆蓋面極廣的傳播媒介,電視歌手大賽出現(xiàn)美聲、民族、通俗的專業(yè)分類,唱法的細(xì)劃在一定程度上使流行音樂的文化地位得到認(rèn)可和提升。在新興藝術(shù)市場的需求方面,晚會歌曲、影視劇主題歌曲、唱片歌曲逐步成為推動流行音樂創(chuàng)作和繁榮的重要因素。

國內(nèi)原創(chuàng)作品呈現(xiàn)空前繁榮局面,流行音樂的創(chuàng)作與演唱人才聚集,影響較大的如“西北風(fēng)”,代表性作品有《一無所有》、《信天游》、《黃土高坡》、《我熱戀的故鄉(xiāng)》、《心愿》等。抒情流行歌曲如《我多想唱》、《我不想說》、《彎彎的月亮》、《濤聲依舊》等;搖滾音樂《一無所有》、《朋友》、《裸》等。

3.多元繁榮期

進(jìn)入21世紀(jì),世界經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展日益網(wǎng)絡(luò)化、全球化、一體化,互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用普及,數(shù)字化應(yīng)用提速,音樂藝術(shù)傳播途徑更加快速便捷。在國內(nèi)流行音樂領(lǐng)域,港臺音樂、歐美流行文化的無障礙輸入,使我國社會音樂生活面臨新的巨大變化,呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的新特點(diǎn)。

首先是音樂需求的多元化。大眾傳播媒介的迅速發(fā)展使音樂文化的社會需求量極劇擴(kuò)大,多元化受眾使流行音樂風(fēng)格更加多元化,流行音樂品種更多,如“雷鬼”、“饒舌”、“嘻哈”等等。其次是音樂創(chuàng)作多元化。數(shù)字化電腦音樂制作技術(shù)的普及,電腦錄音系統(tǒng)的家庭化都極大降低了流行音樂合成錄音成本以及創(chuàng)作門檻,流行音樂的創(chuàng)作或生產(chǎn)者更加層出不窮,良莠不齊。再次是傳播媒質(zhì)多元化。除廣播、電視、影視傳媒、發(fā)行CD唱片等傳統(tǒng)傳播方式外,流行音樂具備了更多的傳播載體,如MV制作發(fā)行、網(wǎng)絡(luò)歌曲、彩鈴、手機(jī)音樂等,特別是網(wǎng)絡(luò)成為推動音樂傳播強(qiáng)勁引擎,網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)歌曲越來越受到社會的關(guān)注,成為近年來流行樂壇的一大亮點(diǎn)。

至此,流行歌曲創(chuàng)作的技術(shù)手段不再受傳統(tǒng)方法或傳統(tǒng)模式所制約,正探索性地走向一條自由創(chuàng)新發(fā)展的新路。這也必然刺激和促進(jìn)了音樂創(chuàng)作的發(fā)展和繁榮,為流行音樂的發(fā)展注入了新的活力,它在一定程度上滿足了廣大受眾的欣賞需求,使音樂更貼近人們生活,極大普及了流行音樂藝術(shù)。

二、國內(nèi)流行音樂發(fā)展面臨的問題

中國流行音樂創(chuàng)作是中國音樂文化發(fā)展的一個重要方面。國內(nèi)流行音樂30年來的發(fā)展與倔起雖然生氣勃勃,但也有嚴(yán)重的先天不足,凸顯出這樣那樣的問題。

首先,行業(yè)發(fā)展的無序化狀態(tài)依然存在。由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因,在我國當(dāng)前環(huán)境下,國內(nèi)流行音樂市場的無序狀態(tài)依然存在,一些必要的行業(yè)規(guī)范、運(yùn)行機(jī)制和市場秩序尚未完善,缺乏有效的法治,盜版現(xiàn)象普遍。其次,深層次的理論研究依然薄弱。國內(nèi)流行音樂創(chuàng)作深受港臺影響,加之歐美強(qiáng)勢文化的滲透影響,竊用與拷貝旋律或節(jié)奏的現(xiàn)象普遍,原創(chuàng)精神缺失,理論研究依然薄弱。再者,流行音樂創(chuàng)作人才依然缺乏。在網(wǎng)絡(luò)傳媒推動下流行音樂創(chuàng)作泛化,大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)歌手、網(wǎng)絡(luò)詞曲作者并不具備扎實(shí)的專業(yè)演唱技能和詞曲創(chuàng)作基木功,加之制作設(shè)備簡陋,在歌詞、曲調(diào)以及音樂制作、錄音合成上都有進(jìn)一步提高的空間。在內(nèi)容上泛化和平面化,對音樂的藝術(shù)內(nèi)涵缺乏進(jìn)一步挖掘,有些作品甚至帶有明顯的低俗傾向,歌詞粗俗、曲調(diào)怪異、臟話連篇。

三、國內(nèi)流行音樂發(fā)展的對策建議

時代背景決定了流行音樂的發(fā)展方向,流行音樂同時也真實(shí)的反映了當(dāng)時的時代背景。因此,兩者是互相影響,互相發(fā)展的。生產(chǎn)力是音樂是決定性因素;面對現(xiàn)實(shí),面向我國實(shí)際國情的發(fā)展,商業(yè)化運(yùn)作得當(dāng)是促進(jìn)流行音樂發(fā)展的最好方式。市場化,國際化是中國音樂文化走出世界的最佳方式,也合乎社會主義文化發(fā)展的要求。中國近10年來的流行音樂創(chuàng)作既有濃重的民族意識,也有包容世界的胸襟,這為它進(jìn)入世界文化提供了可能。雖然這條路上,目前還有許多不盡如人意之處,但它所擁有的潛力是毋庸質(zhì)疑的,中國流行音樂來自大眾,亦將為大眾所擁有,相信經(jīng)過進(jìn)一步深入探索磨合,中國流行音樂的前景必將輝煌。

參考文獻(xiàn):

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流行音樂有著非常廣泛的受眾群，深受高職學(xué)生的喜愛，在整個音樂文化中，流行音樂文化占據(jù)了很重要的位置，音樂風(fēng)格的種類非常多，其表現(xiàn)形式也是多元化的，因此，如何把流行音樂文化有效的與聲樂教學(xué)進(jìn)行結(jié)合，形成高質(zhì)量的教學(xué)是個值得關(guān)注的問題。

一、要正視流行音樂文化，了解流行音樂文化

教師要把流行音樂文化融入到聲樂教學(xué)中，并且作為輔助教學(xué)的一種手段，那么首先就必需了解和正視流行音樂文化，流行音樂的內(nèi)容比較通俗，形式豐富，風(fēng)格多樣，旋律動聽，淺顯易懂，有廣泛的受眾基礎(chǔ)，很受大眾的歡迎。但在以往的教學(xué)中，包括整個音樂教學(xué)，一提到流行音樂，一些教師就把它定義為不健康的音樂作品，并且非常排斥這種類型的音樂，在教學(xué)過程中不會播放流行音樂，也不允許學(xué)生唱流行音樂，更有甚者連談?wù)摱疾豢梢浴Ｆ鋵?shí)這是對流行音樂文化的一種片面認(rèn)識，作為一名高職音樂教師應(yīng)該尊重多種音樂文化，既然流行音樂有著其獨(dú)特的魅力，那么教師也應(yīng)該接受，一方面要從內(nèi)心真正的正視流行音樂文化，肯定流行音樂文化在聲樂教學(xué)中的作用；另外一方面要深入的了解流行音樂文化的特點(diǎn)和發(fā)展現(xiàn)狀，了解班級中哪些優(yōu)秀的流行音樂作品是學(xué)生喜歡的，為什么喜歡，學(xué)生喜歡的這些流行音樂作品在風(fēng)格、節(jié)奏等方面又有什么突出的特點(diǎn)，只有正視和深入了解流行音樂文化后，才能有效的把流行音樂文化融入到高職聲樂教學(xué)中。

二、在演唱的技巧中恰當(dāng)?shù)募尤肓餍幸魳?/p>

在聲樂教學(xué)中，最重要的是要教會學(xué)生演唱的技巧。按照唱法的分類來說，流行音樂也可以叫做通俗音樂，這種音樂唱法特點(diǎn)在于演唱者的整個狀態(tài)比較放松，唱的形式自由，它特別強(qiáng)調(diào)利用演唱者的原有聲音進(jìn)行演唱，沒有過多的規(guī)矩。以往的聲樂教學(xué)中教師在教學(xué)生演唱技巧時，特別注重強(qiáng)調(diào)“民族”唱法、“美聲”唱法、“原生態(tài)”唱法，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中受到諸多“規(guī)矩”的限制，在機(jī)械式的格式下進(jìn)行演唱，反而禁錮了學(xué)生能力的發(fā)展，這并不是聲樂教學(xué)的目的。高職聲樂教學(xué)培養(yǎng)的是未來的小學(xué)教師，需要的是自由、自然的歌唱，作為培養(yǎng)未來教師的高職聲樂課堂，應(yīng)該做的是在學(xué)生原有的發(fā)聲能力上進(jìn)行引導(dǎo)訓(xùn)練，逐步提高學(xué)生的演唱能力。因此，教師在訓(xùn)練學(xué)生的演唱技巧時，可以引入通俗唱法，摒棄一些不必要的規(guī)矩，促進(jìn)學(xué)生音樂能力的有效提高。

三、在表現(xiàn)形式上恰當(dāng)?shù)募尤肓餍幸魳?/p>

流行音樂文化有著一百多年的歷史，在表現(xiàn)形式方面豐富多彩，甚至引領(lǐng)著整個音樂文化的發(fā)展方向。流行音樂文化中，樂隊(duì)是比較常見的表演形式，有著很大的吸引力，樂隊(duì)表演的方式比較即興、深受學(xué)生們的喜愛。這種表演形式借用了先進(jìn)的科技技術(shù)，把各種樂器的演奏和演唱者形成有效的結(jié)合。以一種充滿個性的方式把音樂帶入到人們的生活當(dāng)中。據(jù)了解，在高職院校的學(xué)生當(dāng)中，有不少學(xué)生都會玩樂器，甚至還有些學(xué)生組成了自己的樂隊(duì)，作為一名教師，從培養(yǎng)人才的角度出發(fā)，應(yīng)當(dāng)利用一切教學(xué)資源對學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，把每個學(xué)生的掌握的不同樂器和聲樂教學(xué)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，通過這樣的方式來調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂課程的積極性和興趣。讓他們主動學(xué)習(xí)聲樂知識，而不是處于被動的狀態(tài)。

此外，歌舞劇也是流行音樂文化中的一塊瑰寶，把歌舞劇的表演方式融入到高職聲樂教學(xué)中，對于學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂技巧也是很有幫助的。一般的歌舞劇都包括了演唱、表演、舞蹈、對話等多種多樣的表現(xiàn)形式。通過歌舞劇的運(yùn)用可以讓學(xué)生的演唱技巧表現(xiàn)出來，根據(jù)不同的表演角色采用不同的唱法，通過這樣的方式不僅給予學(xué)生一個展現(xiàn)自我的舞臺，而且能夠掌握更多的聲樂演唱技巧。

四、根據(jù)歌曲的內(nèi)容，有選擇的使用

流行音樂文化的發(fā)展雖然只有短短的百年歷史，但流行音樂文化有著其獨(dú)特的魅力，在演唱技巧、藝術(shù)表現(xiàn)形式上合理的運(yùn)用流行音樂文化的確給高職聲樂課堂帶來了生機(jī)，提高了課堂的教學(xué)效率。我們在看到流行音樂文化帶來的益處時，也應(yīng)該清楚的認(rèn)識到由于流行音樂文化表現(xiàn)的內(nèi)容和形式?jīng)]有統(tǒng)一的格式，良莠不齊，很多的流行音樂作品也未必適合高職院校的學(xué)生。一些傳播正能量的流行音樂作品的確是佳作，教師可以根據(jù)教學(xué)需要適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行引入，有些流行音樂純粹是爛大街的口水歌，例如愛情買賣諸如此類的歌曲傳唱度很高，但是根本沒有什么可以吸收的養(yǎng)分；還有一些流行音樂作品傳播一些不健康的負(fù)能量，這樣的作品也不應(yīng)該出現(xiàn)在課堂中。教師在教學(xué)過程中應(yīng)該根據(jù)高職學(xué)生的特點(diǎn)、愛好和教學(xué)實(shí)際情況選擇一些積極向上的流行音樂作品進(jìn)行教學(xué)。例如王力宏的《龍的傳人》、謝霆鋒的《黃種人》、周杰倫的《霍元甲》、張韶涵的《隱形的翅膀》等等，這些都是積極向上的歌曲，其實(shí)這類歌曲還有很多，關(guān)鍵是教師慎重選擇。

五、結(jié)語

綜合上述所說，流行音樂文化的有效運(yùn)用的確是提高學(xué)生聲樂知識的學(xué)習(xí)效率、提高教學(xué)質(zhì)量的有效手段，但是這不意味著我們可以丟棄傳承的聲樂，而沒有目的去追求流行音樂，傳統(tǒng)的聲樂作品始終是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，流行音樂作品只能作為教學(xué)的輔助手段。不管是傳統(tǒng)的聲樂還是流行音樂，都應(yīng)該結(jié)合高職院校學(xué)生的特點(diǎn)有效、恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用他們，真正的把流行音樂文化融入到高職聲樂教學(xué)中，只有這樣，學(xué)生才會喜歡學(xué)習(xí)聲樂知識，實(shí)現(xiàn)音樂本身的價值。

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一、民族音樂的價值與意義

中國古代十分重視音樂教育。春秋時期的教育內(nèi)容是六藝，即禮、樂、射、御、書、數(shù)，音樂是其中之一。儒家最為重視的“六經(jīng)”中有《樂經(jīng)》。《禮記》中的《樂記》和荀子的《樂論》是專門討論音樂問題的重要論文。孔子十分重視音樂教育，他說：“興于詩，立于禮，成于樂。”(《論語·泰伯》)“詩”就是《詩經(jīng)》，詩經(jīng)多取自民間歌謠，后經(jīng)刪選加工，而成為古代重要的教育內(nèi)容。“樂”即音樂，《詩經(jīng)》等內(nèi)容都是可以配上音樂來傳授的，此即古人所謂的“歌詩”。孔子認(rèn)為，一個人的人格的完善離不開音樂。好的音樂能夠陶冶人的情操，提升人的人格境界。古人重視音樂，除娛樂之外，主要是通過音樂涵養(yǎng)性情。荀子說：“聲樂之入人也深，其化人也遠(yuǎn)。”（《荀子·樂論》）正因?yàn)檎J(rèn)識到音樂對人的感化作用，古人特別重視音樂教育。

并不是所有的音樂都能陶冶人的情操、感化人的心靈，不好的音樂只能擾亂人心，因此古人十分重視音樂的內(nèi)容，孔子說：“樂云樂云，鐘鼓云乎哉？”音樂不只是鐘、鼓等所發(fā)出的聲音，還有著感化人心的內(nèi)容。因此，對音樂進(jìn)行管理是一項(xiàng)重要的工作。荀子在《樂論》中說：“夫樂者，樂也，人之情所必不免也，故人不能無樂，樂則必發(fā)于聲音，形于動靜，而人之道聲音、動靜、性術(shù)之變盡是矣。故人不能無樂，樂則不能無形，形而不為道，則不能無亂。先王惡其亂也，故制雅、頌之聲以道之，使其聲足以樂而不流，使其文足以辨而不諰，使其曲直、繁省、廉肉、節(jié)奏足以感動人之善心，使夫邪污之氣無由得接焉。”不使音樂染污邪惡之氣，使音樂能夠發(fā)揮感動人之善心的功能，這是音樂教育的基本方向。

再來看看我們今天的音樂教育，娛樂的功能似乎更多一些，而音樂的教育功能則相對弱一些，這從我們不甚重視民族音樂教育這一點(diǎn)上就可以看出來。民族音樂是祖祖輩輩積累下的音樂精華，是中華民族的瑰寶，也是全人類的文化遺產(chǎn)，我們必須對其加以繼承與發(fā)展。僅靠為數(shù)甚少的音樂工作者是不可能完成這一艱巨任務(wù)的，民族音樂的希望在兒童身上，我們應(yīng)該大力推進(jìn)民族音樂的普及工作。

民族音樂，顧名思義，就是民族特有的音樂，它包括民間音樂、民族器樂、少數(shù)民族音樂、戲曲音樂等。民族音樂有的直接來自民間，有的來自民間且受到過音樂工作者的提煉與加工，有的雖為音樂工作者創(chuàng)作但題材取自民間。有些民族音樂經(jīng)過音樂工作者加工制作后已經(jīng)得已保存，還有些民族音樂依然活躍于民間。而有些民族音樂由于缺少保護(hù)，已經(jīng)消失。要想讓民族音樂成為大眾喜聞樂見的音樂，應(yīng)該從娃娃抓起，從小就培養(yǎng)他們對民族音樂的感情，使他們養(yǎng)成欣賞民族音樂的習(xí)慣，熱愛民族音樂。只有這樣，民族音樂才有希望。另外，從教育人、培養(yǎng)人的角度說，民族音樂都具有實(shí)實(shí)在在的內(nèi)容，反映著真真切切的民族情感，具有重要的教育功能。現(xiàn)在，不管是多大的小孩都能哼唱幾句流行歌曲，為什么呢？不是這些音樂多么有吸引力，而是環(huán)境滲透的結(jié)果。一首流行音樂在其流行之時，無論站在哪個角落，都會侵襲人的耳朵。我們并不否認(rèn)流行音樂的時代價值，能夠經(jīng)受時間檢驗(yàn)的流行音樂最終會融入民族音樂的大河中。但憑心而論，大多數(shù)流行音樂，實(shí)是靡靡之音，沒有什么實(shí)質(zhì)內(nèi)容。因此，流行音樂的教育功能十分有限。民族音樂中的經(jīng)典都是經(jīng)過歷史檢驗(yàn)的精品，凝結(jié)著勞動人民的生活經(jīng)驗(yàn)和情感，具有十分強(qiáng)烈的感化力，其現(xiàn)實(shí)意義不言而喻。音樂教育的一個重要任務(wù)就是培養(yǎng)民族情感，陶冶人的情操。因此，民族音樂應(yīng)該是音樂教育天然的、必然的內(nèi)容。

二、在小學(xué)生中普及民族音樂的方法

有人說，在最白的紙上可以畫出最美的圖畫。小學(xué)生純潔善良，這個時候，我們選擇最具真、善、美的東西來教育他們，在他們幼小的心靈中種下真、善、美的種子，并細(xì)心地加以呵護(hù)，對他們的人生必將產(chǎn)生莫大的影響。音樂即具有傳遞真、善、美的功能，孔子說“成于樂”，就是說音樂具有詩、禮所不具有的綜合功能。遺憾的是，我們對如此重要的音樂的重視程度卻不如古人。民族音樂是音樂教育最為重要的內(nèi)容，近年來音樂教育界已有所認(rèn)識，音樂教材中增加了民族音樂的份量，但從總體情況來看，還很不夠。如何在小學(xué)生中普及民族音樂呢？

（一）發(fā)揮音樂課的音樂教育主陣地功能。小學(xué)的音樂課依然是弘揚(yáng)民族音樂的主要渠道。音樂教師要充分認(rèn)識到自己所肩負(fù)的使命，不能因?yàn)閼?yīng)試教育使音樂教育邊緣化而自暴自棄，而應(yīng)充分發(fā)揮自己的主觀能動性，在有限的時空中發(fā)揮自己的創(chuàng)造才能，強(qiáng)化音樂教學(xué)的效果。首先，音樂教師要充分認(rèn)識民族音樂的重要價值，善于挖掘教材中的民族音樂元素。音樂教材中有民族音樂的元素，這些元素能不能發(fā)揮育人作用，完全依賴于音樂教師。由于音樂課普遍不受重視，缺少各種應(yīng)該具備的條件，這使得民族音樂教育在音樂課上難以得到貫徹落實(shí)。廣大音樂教師應(yīng)該努力創(chuàng)造條件，使孩子們接觸民族音樂，感知民族音樂，學(xué)習(xí)民族音樂，最終喜愛民族音樂。其次，教師應(yīng)該結(jié)合自身?xiàng)l件和學(xué)校條件，有選擇地進(jìn)行民族音樂教育。由于受到教師自身?xiàng)l件和學(xué)校條件的限制，不可能對教材中提及的所有民族音樂都加以落實(shí)，這就要求教師要善于選擇教學(xué)內(nèi)容，以做到事半功倍。最后，教師要運(yùn)用正確的方法對小學(xué)生進(jìn)行民族音樂教育。小學(xué)有六個年級，我們一般將之分為低年級、中年級和高年級，不同年級的學(xué)生受社會影響的程度不同，故在對其進(jìn)行音樂教育時方法上要有所選擇。一般來說，低年級學(xué)生受到流行音樂的影響較小，故教師應(yīng)讓他們多直接感知民族音樂，久而久之，就會在其心靈中種下民族音樂的種子。中、高年級學(xué)生的認(rèn)知能力有所提高，并且已經(jīng)與社會有較多接觸，故其受社會的染污與影響較之低年級學(xué)生已十分明顯，因此，音樂教師在對他們進(jìn)行民族音樂教育時更要注意運(yùn)用合理的方法，以防其產(chǎn)生抵觸情緒。教師可以從他們耳熟能詳?shù)拿褡逡魳啡胧旨右砸龑?dǎo)，如歌曲《編花籃》、二胡《賽馬》、小提琴《梁祝》等都是其所熟知的經(jīng)典音樂，從這些音樂入手必將能引起他們學(xué)習(xí)民族音樂的熱情。當(dāng)然，中高年級學(xué)生已具有一定的認(rèn)知能力，教師進(jìn)行民族音樂教育時可結(jié)合介紹音樂產(chǎn)生的背景，以及音樂表達(dá)的內(nèi)容與情感，以深化學(xué)生對音樂的理解。