休閑消費(fèi)論文大全11篇

緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇休閑消費(fèi)論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

 

休閑是人們對(duì)可以自由支配時(shí)間的一種利用，它是人的自我支配的行為，是自己可以做主的[1]。因此，我們可進(jìn)一步理解為：休閑是指從外界環(huán)境的壓力中解脫出來，使個(gè)體能夠以自己喜歡的、本能地感到有價(jià)值的方式去休息、消遣、培養(yǎng)與謀生無關(guān)的智能，自發(fā)地參加社會(huì)活動(dòng)和自由發(fā)揮創(chuàng)造力活動(dòng)的總稱[2]。那么，休閑消費(fèi)即指為獲得休閑需要而消耗物質(zhì)的、精神的、勞務(wù)的行為和過程。

休閑產(chǎn)業(yè)是指與人的休閑生活、休閑行為、休閑需求密切相關(guān)的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域。其中，旅游業(yè)、娛樂業(yè)、服務(wù)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)和體育產(chǎn)業(yè)等所構(gòu)成的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)是休閑產(chǎn)業(yè)的主體。在一些國(guó)家，休閑產(chǎn)業(yè)已成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要支柱，休閑產(chǎn)業(yè)吸納了大量的勞動(dòng)力就業(yè)，休閑消費(fèi)的增長(zhǎng)強(qiáng)烈地刺激社會(huì)需求，推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并有利于地區(qū)間產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理布局和調(diào)整。近些年來，我國(guó)的休閑經(jīng)濟(jì)、休閑產(chǎn)業(yè)已蓬勃發(fā)展起來，休閑產(chǎn)業(yè)日益成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。因此，研究城市居民休閑消費(fèi)對(duì)促進(jìn)休閑經(jīng)濟(jì)、休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展意義深遠(yuǎn)。在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)從小康向更高水平過度的過程中，在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)轉(zhuǎn)型的過程中，中國(guó)消費(fèi)者的消費(fèi)觀念、消費(fèi)行為將發(fā)生重大的變化，而這種變化則將會(huì)對(duì)我國(guó)休閑業(yè)的未來發(fā)生重大的影響[3]。

1.徐州市民周末休閑花費(fèi)的基本特征

圖1-1中可以看出，徐州市民每個(gè)周末的休閑花費(fèi)基本上在0-200元之間（68%），其中0-100元所占的比例最高（43%），而總花費(fèi)中比例最大的就是購物和飲食(圖1-2)。從這些數(shù)據(jù)中我們可以看到：徐州市民的周末休閑消費(fèi)不夠積極，這固然與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平是相關(guān)的；但從另一個(gè)方面也反映了政府對(duì)休閑產(chǎn)業(yè)推動(dòng)的不足。另外，休閑購物場(chǎng)所已成為徐州

圖1-1 徐州市民周末休閑花費(fèi)比例 圖1-2 徐州市民周末休閑主要花費(fèi)比例

城市居民休閑娛樂的新空間，商店甚至有可能為購物活動(dòng)提供“一種快樂、一種娛樂以及一種消遣娛樂”，使得逛商場(chǎng)在某種意義上成為一種“短程旅行”[4]，因此也成為城鎮(zhèn)居民休閑行為中的一種關(guān)鍵形式。論文格式。從徐州市民周末休閑活動(dòng)的地點(diǎn)選擇來看，古彭廣場(chǎng)的選擇比例較大（58%），其次是濱湖公園、云龍公園以及云龍山等。當(dāng)然古彭廣場(chǎng)的選擇率高，主要是由于其購物、休閑、餐飲等綜合功能較強(qiáng)；而濱湖公園、云龍山、云龍公園與同等性質(zhì)的彭園等相比，選擇率較高的一個(gè)很大原因就是不收門票。這也從另一個(gè)側(cè)面反映了是否收門票費(fèi)用仍然是徐州市民周末休閑地點(diǎn)選擇的一個(gè)重要因素。

2.閑暇時(shí)間、閑暇活動(dòng)對(duì)居民周末休閑消費(fèi)行為的影響

閑暇時(shí)間是指?jìng)€(gè)人為社會(huì)、家庭行使責(zé)任和義務(wù)以及滿足個(gè)人必要的生理需求所需時(shí)間以外的全部時(shí)間。1994年以前，我國(guó)實(shí)行周48小時(shí)工作制，每周只有一天公休時(shí)間，在緊張的一周工作之后，這一天的公休時(shí)間僅能用于操持家務(wù)和購買生活必需品，根本沒有時(shí)間進(jìn)行其他類型的活動(dòng)。自1994年5月起，我國(guó)開始實(shí)行周40小時(shí)工作制，每周實(shí)行雙休日。統(tǒng)計(jì)資料顯示：我國(guó)1993年社會(huì)消費(fèi)品零售總額為12462.1億元，1994年猛增到16264.7億元，增長(zhǎng)了3802.6億元，增幅為30.5%，這里既有個(gè)人可支配收入提高的原因，閑暇時(shí)間增加同樣是其中的重要影響因素。閑暇時(shí)間和可支配收入的同步增長(zhǎng)，從根本上改變了城鎮(zhèn)居民傳統(tǒng)的生活消費(fèi)方式，推動(dòng)消費(fèi)快速升級(jí)，并由小康型生活方式向發(fā)展型生活方式轉(zhuǎn)變。

對(duì)徐州市民周末休閑時(shí)間與空間的相關(guān)分析（表1-1）可以看出：戶外休閑時(shí)間長(zhǎng)度對(duì)居民休閑花費(fèi)總量的影響是顯著的，并且呈正相關(guān)關(guān)系，即周末戶外休閑時(shí)間長(zhǎng)，就意味著休閑活動(dòng)選擇的多樣性或持久性，而周末戶外的休閑活動(dòng)，除了社區(qū)的基礎(chǔ)休閑設(shè)施或公園等公益性的娛樂場(chǎng)所外，都是需要付費(fèi)的；徐州市民的周末休閑活動(dòng)以購物、到公園游玩、歌廳電影院等娛樂活動(dòng)以及走親訪友為主，分別占到主要休閑活動(dòng)的51%、45%、26%、22%。購物、歌廳等顯然是要付費(fèi)的，并且時(shí)間越長(zhǎng)，預(yù)示著要付出的費(fèi)用越高；即使一些休閑場(chǎng)所如云龍公園、濱湖公園不收取門票，但其中的娛樂設(shè)施是要收費(fèi)的；走親訪友雖然不需要直接付費(fèi)，但眾所周知，我們中國(guó)人傳統(tǒng)的禮節(jié)是不能空手登門，周末的走親訪友很大一部分是兒女看望父母，通常會(huì)給父母帶一些日常用品及補(bǔ)品。

同時(shí)從表1也可以看出：出行距離與居民的花費(fèi)也呈正相關(guān)關(guān)系。隨著出行距離的增加，戶外的休閑時(shí)間長(zhǎng)度也隨之增加，花費(fèi)也會(huì)隨之增加，更為重要的一點(diǎn)是：離家距離越遠(yuǎn)，居民在外吃飯的機(jī)率越大，而飲食花費(fèi)是市民周末花費(fèi)的一個(gè)主要方面。論文格式。

 

 

 

篇（2）

 

1前言

近年來在國(guó)家體育總局政策方針指引下,隨著全民健身的深入開展，我國(guó)社區(qū)、廣場(chǎng)和舞廳利用體育舞蹈健身的群眾日益增多。體育舞蹈事業(yè)的發(fā)展在我國(guó)呈現(xiàn)一片繁榮景象,有力地推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)[1]。懷化市地處湘西地區(qū)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度上屬于我國(guó)中等三線城市，市民消費(fèi)水平處于中下水平。但隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及人民生活水平的不斷改善，人們的生活、價(jià)值觀念也隨之有了較大改變，休閑意識(shí)已逐步深入到我國(guó)各中級(jí)城市居民生活當(dāng)中。體育舞蹈以其清晰、明快的節(jié)奏，動(dòng)感音樂的配合，對(duì)健身的促進(jìn)作用，也浸潤(rùn)入像懷化這類中等城市的居民日常生活之中，并逐漸成為人們休閑生活的一部分。

2研究對(duì)象與方法

2.1研究對(duì)象

本文研究的對(duì)象是參與體育舞蹈休閑行為的懷化市民。

2.2研究方法

2.2.1問卷調(diào)查法

根據(jù)研究的性質(zhì)，發(fā)放回收認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卦O(shè)計(jì)了《懷化市參與體育舞蹈人群行為模式的調(diào)查表，并通過復(fù)測(cè)的方法對(duì)問卷信度進(jìn)行檢驗(yàn)，信度為(87.8%)。共發(fā)放調(diào)查問卷800份，回收788份，回收率98.5%。其中有效問卷786份人文歷史論文，有效率98.25%。在有效問卷中，男235份，占29.9%，女551，占70.1%。以上數(shù)據(jù)均符合本次調(diào)查的要求。具體調(diào)查結(jié)果見結(jié)果與分析圖表論文格式模板。

2.2.2文獻(xiàn)資料法

通過我院圖書館、各類網(wǎng)站查閱與體育舞蹈人群行為模式的相關(guān)資料

2.2.3訪談法

通過與不同區(qū)域、性別、年齡的體育舞蹈參與者進(jìn)行交流，了解他（她）們?cè)趨⑴c體育舞蹈的狀況。

2.2.4數(shù)理統(tǒng)計(jì)法

對(duì)收集的調(diào)查問卷各個(gè)具體項(xiàng)目運(yùn)用EXCEL等軟件統(tǒng)計(jì)分析，并對(duì)調(diào)查所得的指標(biāo)進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。

2.2.5邏輯分析法

對(duì)所得數(shù)據(jù)，運(yùn)用體育心理學(xué)、體育統(tǒng)計(jì)學(xué)、體育社會(huì)學(xué)等方面的理論進(jìn)行研究，總結(jié)目前懷化市參與體育舞蹈的人群行為模式。

3結(jié)果與分析

3.1體育舞蹈休閑行為主體的人群特征

體育舞蹈休閑行為主體的人群特征主要是指行為主體的性別、生活形態(tài)等等。人群特征反映在人口統(tǒng)計(jì)變量上，涵蓋教育、職業(yè)、年齡、性別等。

3.1.1性別差異

男性和女性在形態(tài)、機(jī)能和素質(zhì)上存在著差異的原因而形成了社會(huì)心理差別，因此在興趣愛好、并由生理的差異和社會(huì)文化傳統(tǒng)的行為方式等方面表現(xiàn)顯著的不同。體育休閑以身體活動(dòng)為主要特征，因此在項(xiàng)目選擇上，由于性別差異導(dǎo)致的生理等差異，男性一般選擇強(qiáng)度較大、競(jìng)技成分較高的項(xiàng)目；女性則相反，由此表現(xiàn)出男女之間的性別差異。體育舞蹈正是這樣一種強(qiáng)度小、競(jìng)技成分低的休閑活動(dòng)，所以女性多采用體育舞蹈活動(dòng)作為休閑手段，男性選擇則相對(duì)少。調(diào)查表明，懷化市體育舞蹈休閑人群在性別方面有如下特點(diǎn)：

表1 懷化市參與體育舞蹈人群的性別比例表

 

 

 

調(diào)查人數(shù)

占總調(diào)查人數(shù)比例

男性

235

29.9％

篇（3）

茶館在我國(guó)的歷史已有千余年,是中國(guó)茶文化的重要組成部分。20世紀(jì)九十年代起,伴隨著茶館業(yè)的復(fù)蘇,人們開始關(guān)注茶館研究。作者以“茶館”為題名/關(guān)鍵字,通過維普資訊中文期刊數(shù)據(jù)庫,查詢1989―2009年期刊,檢索到相關(guān)論文69篇,再通過資料收集方法,查詢到5本相關(guān)專著。

一、研究文獻(xiàn)數(shù)量統(tǒng)計(jì)

從時(shí)間跨度看,2000年是茶館研究的起點(diǎn),在這之前研究文獻(xiàn)甚少,而2004年后論文數(shù)量由年均4篇上升至年均10篇。研究范圍涉及中國(guó)茶館歷史、現(xiàn)代茶館及其經(jīng)營(yíng)、茶館消費(fèi)者、茶館行業(yè)發(fā)展及趨勢(shì)等問題。其中研究熱點(diǎn)和重點(diǎn)是中國(guó)茶館歷史、現(xiàn)代茶館及其經(jīng)營(yíng),約占論文總量的74%。研究的薄弱環(huán)節(jié)是有關(guān)茶館消費(fèi)者的研究,論文數(shù)不足總量的5%。據(jù)此認(rèn)為,中國(guó)茶館研究剛剛起步,尚未引起業(yè)界和學(xué)界的關(guān)注。

二、研究文獻(xiàn)內(nèi)容分析

(一)中國(guó)茶館歷史研究

中國(guó)茶館歷史研究可分為綜合研究和專題研究。綜合研究關(guān)注的是中國(guó)茶館整體時(shí)代變遷。如徐傳宏、駱(2005)、連振娟(2002)、周文棠(2003)、連振娟(2006)等分別對(duì)中國(guó)茶館的演變歷程進(jìn)行了分析,其中較有代表性的是劉清榮(2007),他深層次地考察了不同時(shí)代的茶館發(fā)展?fàn)顩r。專題研究指的是研究某一時(shí)代或某一地區(qū)的茶館歷史。宋代和清代是我國(guó)茶館發(fā)展的兩個(gè)重要轉(zhuǎn)折時(shí)期,也是學(xué)者研究的熱點(diǎn)。劉清榮(2006)、楊永兵(2004)側(cè)重考察宋代茶館,劉鳳云(2002)研究作為社會(huì)化空間的清代茶館,王鴻泰(2008)認(rèn)為明清中后期茶館由消費(fèi)空間變?yōu)榭臻g消費(fèi)對(duì)象后,對(duì)城市生活產(chǎn)生意義。地區(qū)茶館歷史研究主要有雷友山(2000)和陳永華(2004),研究對(duì)象有舊時(shí)的武漢茶館、清末以來杭州茶館等。

(二)現(xiàn)代茶館研究

1、茶館功能類型研究

連振娟(2002)、徐傳宏、駱(2005)、沈冬梅(2006)、徐明宏(2007)分別研究了茶館的社會(huì)功能。此外,周文棠(2003)和徐傳宏、駱(2005)對(duì)茶館的類型作了探討。

2、茶館文化價(jià)值研究

陳香白(2000)探討了“茶館文化”概念,王德福(2002)論述了茶館文化與社會(huì)文明的關(guān)系,王龍志(2006)分析對(duì)比南昌新舊茶館文化,曾燕、楊國(guó)良、張付芝(2006)、楊麗娟(2008)分別對(duì)成都茶館以及川西茶館文化的旅游資源價(jià)值進(jìn)行挖掘分析。

3、地區(qū)/城市茶館研究

劉清榮(2006,2007)選取茶館文化比較發(fā)達(dá)的七個(gè)區(qū)域,依次考察了在不同區(qū)域文化中生長(zhǎng)出來的茶館百態(tài)。吳旭霞(1999)將中國(guó)茶館歸為北方茶館、江南茶館、四川茶館和南方茶樓,并對(duì)七個(gè)城市的現(xiàn)代茶藝館進(jìn)行研究。

(三)茶館經(jīng)營(yíng)研究

茶館經(jīng)營(yíng)是研究者關(guān)注的重點(diǎn),研究?jī)?nèi)容主要集中在經(jīng)營(yíng)理論和營(yíng)銷策略等熱點(diǎn)上。

1、經(jīng)營(yíng)理論研究

徐傳宏、駱(2005)較全面地研究了茶館經(jīng)營(yíng)各個(gè)方面,連振娟(2002)認(rèn)為現(xiàn)代茶藝館要以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向,以民族文化為內(nèi)涵。學(xué)者們還就茶館經(jīng)營(yíng)理論進(jìn)行專門研究。周文棠(2003)論述了茶館經(jīng)營(yíng)的管理要素和內(nèi)容創(chuàng)新,關(guān)瑞(2007)借鑒星巴克經(jīng)驗(yàn)對(duì)中國(guó)茶館發(fā)展理念提出建議,諸葛明(2006)對(duì)茶館盈利模式進(jìn)行初探。

2、茶館經(jīng)營(yíng)策略研究

佘志芬(2000)在探索茶館文化定位后提出茶館經(jīng)營(yíng)思路,李曉明(2000)在分析北京茶藝館經(jīng)營(yíng)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上,提出相關(guān)經(jīng)營(yíng)策略。陸堯(2002)闡述了茶館應(yīng)當(dāng)具備的特色,沈晨仕(2008)針對(duì)現(xiàn)代茶館經(jīng)營(yíng)中的問題,提出一些特色經(jīng)營(yíng)策略。

3、體驗(yàn)營(yíng)銷的運(yùn)用

體驗(yàn)式營(yíng)銷理論在茶館經(jīng)營(yíng)中的應(yīng)用是學(xué)者們關(guān)注的熱點(diǎn)。苗澤華、薛永基、吳莉(2005)認(rèn)為文化營(yíng)銷與體驗(yàn)營(yíng)銷相結(jié)合將會(huì)創(chuàng)造中國(guó)茶館營(yíng)銷新模式,劉華(2007)認(rèn)為開展體驗(yàn)式營(yíng)銷已成為中國(guó)茶館營(yíng)銷創(chuàng)新的重要課題,藍(lán)彬(2007)研究了茶藝館與白領(lǐng)體驗(yàn)茶文化之關(guān)系。

4、茶館消費(fèi)者研究

孫優(yōu)萍、古贊歌(2005)通過研究發(fā)現(xiàn)不同茶館提供的用來滿足用戶利益追求的側(cè)重點(diǎn)是各不相同的,黃曉琴等(2006)調(diào)查濟(jì)南茶館經(jīng)營(yíng)風(fēng)格及其被認(rèn)可度,張穎彬、龔叔英等(2007)對(duì)杭州市民茶館喜好進(jìn)行分析,徐明宏(2007)分析現(xiàn)代茶館消費(fèi)主體的變化。

5、行業(yè)發(fā)展及未來發(fā)展研究

陳香百(2000)借用烏家培的未來管理五大趨勢(shì)理論,提出茶館管理五大趨勢(shì)。張建國(guó)(2005)指出要用歷史眼光看待現(xiàn)在和未來的茶館業(yè),劉清榮(2007)通過反思當(dāng)代茶館發(fā)展的不足,提出了未來茶館發(fā)展的兩大趨勢(shì)和三大創(chuàng)新,陳文華(2008)對(duì)茶藝館未來走向作深入思考。

三、茶館研究理論與方法

作為休閑文化經(jīng)濟(jì)的重要組成部分的茶館業(yè),其研究涉及經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各個(gè)方面,直接或間接運(yùn)用其他諸多學(xué)科理論和概念,其中使用頻率最高的是市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)的相關(guān)理論。童國(guó)良借鑒體驗(yàn)式營(yíng)銷新模式提出茶館消費(fèi)發(fā)展策略;孫優(yōu)萍、古贊歌運(yùn)用產(chǎn)品概念分析杭州茶館產(chǎn)品的消費(fèi)者利益追求,戴利朝運(yùn)用社會(huì)學(xué)和歷史人類學(xué)研究方法闡述茶館這一農(nóng)村公共空間與基層社會(huì)整合之關(guān)聯(lián),徐明宏采用休閑學(xué)、社會(huì)學(xué)理論剖析杭州茶館。此外,統(tǒng)計(jì)學(xué)方法也被引入茶館消費(fèi)研究,如張穎彬、龔叔英、施燕、張建英、錢富強(qiáng)的杭州市茶館消費(fèi)調(diào)查分析。這些研究成果充實(shí)了茶館研究?jī)?nèi)容,雖說研究尚處于初探階段,但學(xué)者們的不斷嘗試和創(chuàng)新,必將有助于茶館研究及茶館業(yè)的健康發(fā)展。

四、研究評(píng)述與展望

綜上分析,茶館研究領(lǐng)域正在得到擴(kuò)展和豐富,各種學(xué)科的概念、理論和研究方法被不斷運(yùn)用其中。但總的來說,茶館研究尚處于初級(jí)發(fā)展階段,具體表現(xiàn)如下:

(一)基本概念有待明確,研究框架尚未形成。目前茶館研究側(cè)重于經(jīng)營(yíng)、應(yīng)用層面分析,而對(duì)茶館研究中的一些概念性問題探討較少,而研究框架的不確定又使得研究?jī)?nèi)容分散、聚焦不集中。(二)多學(xué)科交叉研究文獻(xiàn)少,研究深度不足。現(xiàn)茶館研究多描述性分析,討論深度有限,運(yùn)用管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)及統(tǒng)計(jì)學(xué)等方法開展研究的高質(zhì)量論文更少。(三)學(xué)術(shù)力量薄弱。一是茶館研究者人數(shù)少且持續(xù)性差,二是現(xiàn)有研究者知識(shí)大多來自人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域,知識(shí)結(jié)構(gòu)單一,從而制約了茶館研究數(shù)量擴(kuò)張和質(zhì)量提升。

因此,未來茶館研究需要關(guān)注和探討三個(gè)方面的問題。第一,設(shè)立專業(yè)或相關(guān)研究機(jī)構(gòu),促進(jìn)發(fā)展交流。茶館作為茶文化的重要載體和休閑業(yè)的分支,從屬文化和休閑研究范疇,建議在諸如中國(guó)國(guó)際茶文化研究會(huì)或世界休閑組織中國(guó)分會(huì)下設(shè)立茶館專業(yè)研究機(jī)構(gòu),以集中優(yōu)勢(shì)開展活動(dòng)。第二,學(xué)科建設(shè)問題。茶館業(yè)是一個(gè)具有悠久歷史和中國(guó)特色的傳統(tǒng)行業(yè),在中國(guó)及亞洲等地都有廣泛的影響力,但茶館研究尚不被重視也沒有形成體系。茶館學(xué)科建設(shè)需要考慮以下兩方面問題,即理論構(gòu)建和新的研究方法的探索,茶館研究應(yīng)積極吸收其他學(xué)科基礎(chǔ)理論,逐漸形成和建立有自身特點(diǎn)的學(xué)科理論體系和創(chuàng)新的研究方法。第三,熱點(diǎn)問題的探討。未來研究中,作為茶館靈魂的茶館文化系列研究將進(jìn)一步展開,如茶館文化旅游資源開發(fā),茶館文化的體驗(yàn)、經(jīng)營(yíng),以及茶館的現(xiàn)代化管理和營(yíng)銷研究也將隨著茶館業(yè)的發(fā)展而成為研究焦點(diǎn)。

作者單位:華東師范大學(xué)

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篇（4）

一、引言

自1999年國(guó)家推行長(zhǎng)假制度以來，到2006年，選擇在黃金周期間外出旅行的人數(shù)較往年已明顯減少。據(jù)調(diào)查顯示，2006年國(guó)慶有43%的被調(diào)查者選擇呆在家而不是旅游來度過假期，另有23%的人選擇探親訪友等方式度假，黃金周旅游“井噴”現(xiàn)象難再出現(xiàn)。選擇出游者也不只追求看更多風(fēng)景、游更多景點(diǎn)等單純量上的滿足，而開始追求質(zhì)的滿足、追求方便與舒適、尋求在緊張忙碌的工作之余得到真正的放松與休閑。與以往沖動(dòng)型、爆發(fā)性的旅游消費(fèi)相比，黃金周“游客低谷”其實(shí)是游客合理分流的一種跡象，折射出公眾對(duì)待旅游逐漸成熟和理性的心態(tài)。更多的人開始選擇更為休閑、舒適的方式來度過黃金周，業(yè)內(nèi)人士指出，這將有利于促進(jìn)我國(guó)旅游行業(yè)的持續(xù)、健康、良性發(fā)展。而與此同時(shí)，增加其他假期的呼聲卻一路上揚(yáng)，將端午、中秋等節(jié)日定為法定假日的議案也已提上日程，可以預(yù)期在不久的將來，人們將擁有更多的休閑時(shí)間，休閑經(jīng)濟(jì)將成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，消費(fèi)者的旅游心理也將出現(xiàn)很多新的變化，因此，旅游業(yè)應(yīng)及時(shí)調(diào)整以適應(yīng)環(huán)境及消費(fèi)者心理的如上變化。

陜西是一個(gè)旅游大省，陜西旅游更應(yīng)積極進(jìn)行調(diào)整，抓住機(jī)會(huì)爭(zhēng)取更多市場(chǎng)，促使陜西旅游業(yè)更新更快發(fā)展。

二、陜西旅游資源分析

陜西是中國(guó)古代十三朝定都的地方，在中國(guó)歷史上擁有獨(dú)一無二的地位，此外，陜西還擁有豐富的自然旅游資源和民間文化資源，可為旅游業(yè)發(fā)展提供更為豐富的產(chǎn)品和服務(wù)。陜西旅游業(yè)發(fā)展已取得較大成就，目前，陜西旅游業(yè)收入總額占陜西省GDP約9%，是陜西省重點(diǎn)發(fā)展的特色經(jīng)濟(jì)之一，可以說，陜西旅游業(yè)已形成特有品牌，定位和發(fā)展都相當(dāng)成功。

但也應(yīng)看到，陜西旅游業(yè)發(fā)展也存在一些障礙和不足。

首先，陜西旅游長(zhǎng)期以來在人們心目中以提供高質(zhì)量高水平的人文歷史旅游產(chǎn)品著稱，對(duì)消費(fèi)者文化水平和受教育程度要求較高，使陜西旅游目標(biāo)市場(chǎng)的拓展受到限制，難以吸引更多游客。加之過去陜西旅游“白天看廟、晚上睡覺”的旅游方式也對(duì)陜西旅游造成了一定負(fù)面影響，旅游新產(chǎn)品還需更多開發(fā)。

陜西雖擁有得天獨(dú)厚的歷史景觀資源，但近年來河北涿洲、浙江橫店影視城等仿古景點(diǎn)也吸引了眾多游客，并達(dá)到“以假亂真”效果，許多以陜西為背景的歷史劇都要在外地的影視城里進(jìn)行拍攝，對(duì)陜西旅游業(yè)的發(fā)展構(gòu)成一定威脅；許多自然加人文的旅游地如云南麗江等，很多游客不但一去再去，甚至還會(huì)選擇定居，而陜西旅游業(yè)雖盛名在外，但吸引回頭客的概率仍有待提高。

此外，陜西自然旅游景觀開發(fā)還很不到位。陜西省17個(gè)國(guó)家4A級(jí)旅游區(qū)中，只有華山風(fēng)景名勝區(qū)、太白山國(guó)家森林公園及翠華山旅游風(fēng)景區(qū)三個(gè)景點(diǎn)屬于非歷史人文景區(qū)，在陜西省擁有的4A級(jí)景區(qū)中比例不到18%。而事實(shí)上，陜西南北地理跨度較大，坐擁秦嶺山脈和黃土高原，擁有豐富的自然旅游資源，自然旅游產(chǎn)品開發(fā)還有很大空間。

三、消費(fèi)者旅游心理變化對(duì)陜西旅游業(yè)的影響

隨著人們收入水平提高和閑暇時(shí)間的增多，休閑經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展，旅游消費(fèi)心理也日漸成熟，黃金周旅游發(fā)展趨緩則是消費(fèi)者心理變化的具體表現(xiàn)。而消費(fèi)者心理的這種變化，對(duì)陜西旅游業(yè)發(fā)展帶來新的機(jī)遇：

首先，心理成熟的消費(fèi)者不再扎堆出游，減少黃金周期間景區(qū)的接待壓力，利于景區(qū)的維護(hù)及可持續(xù)發(fā)展。

其次，人們對(duì)休閑的品位要求更高，更注重文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵。根據(jù)消費(fèi)需求層次理論，當(dāng)人們的各種需要逐層得到滿足后，消費(fèi)者最終會(huì)產(chǎn)生自我實(shí)現(xiàn)的需要，而接受更多的教育、進(jìn)行自我素質(zhì)的提高等均屬于對(duì)此類需要的滿足，因此，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，會(huì)有更多消費(fèi)者青睞能充分得到歷史文化知識(shí)熏陶的陜西旅游。

再次，由于平日工作生活節(jié)奏加快，人們更希望在假期得到身心的真正放松，因此，短線旅游日漸受到消費(fèi)者青睞，陜西地處中國(guó)大陸正中，對(duì)全國(guó)各地游客來說，均無須太長(zhǎng)的旅途跋涉，從地域上也屬于比較理想的選擇。

四、發(fā)展陜西旅游業(yè)的思考

綜合以上分析，陜西旅游業(yè)發(fā)展具有得天獨(dú)厚的歷史資源優(yōu)勢(shì)和自然地理優(yōu)勢(shì)，消費(fèi)者心理變化也為陜西旅游發(fā)展帶來新的契機(jī)，因此，陜西旅游業(yè)應(yīng)抓住時(shí)機(jī)，充分利用現(xiàn)有優(yōu)勢(shì)資源及各有利條件，塑造陜西旅游新形象，做大做強(qiáng)陜西旅游業(yè)。

首先，適度調(diào)整陜西旅游業(yè)定位和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，尋找發(fā)展新思路。順應(yīng)休閑經(jīng)濟(jì)潮流，在強(qiáng)調(diào)陜西歷史文化名勝景區(qū)特點(diǎn)同時(shí)，融合其歷史文化內(nèi)涵，加大對(duì)自然和人文等內(nèi)容的宣傳，將陜西擁有的自然旅游資源與歷史人文等文化資源充分結(jié)合，不但讓人們?cè)谛蓍e娛樂和旅游的同時(shí)，得到歷史文化的更高層次的熏陶，也使陜西旅游品牌形象更充實(shí)、更豐滿，得到更廣泛的消費(fèi)市場(chǎng)，提高陜西旅游業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。陜西省曾舉辦“華山論劍”活動(dòng)，將華山天下險(xiǎn)的獨(dú)特自然景觀同武俠小說中的華山論劍故事聯(lián)系在一起，引發(fā)人們對(duì)華山景色及傳說的無限遐想，從而爭(zhēng)取更多的游客，這一做法值得借鑒和推廣。

其次，積極發(fā)展短線游，發(fā)掘旅游市場(chǎng)。各種短線游的推出和發(fā)展，不但拓展了陜西旅游產(chǎn)品線，滿足陜西及周邊群眾旅游休閑需要，當(dāng)短線游品牌形成并牢固樹立后，因陜西地理位置的獨(dú)特性和便利性（處于中國(guó)正中央，有四通八達(dá)的交通路線），則可不斷吸引全國(guó)各地的游客。如處于陜西東南隅的商南“金絲峽”風(fēng)景區(qū)，定位和宣傳都非常迎合城市居民渴望外出度假的心理需求，適中的距離使其成為西安市民周末出游等短線游的理想選擇；游客到來又促進(jìn)景區(qū)的發(fā)展，使金絲峽旅游品牌推向臨近省份的更多消費(fèi)者。

此外，適應(yīng)休閑經(jīng)濟(jì)要求，充分利用各種民間資源如風(fēng)味飲食、民間特色文化、農(nóng)副產(chǎn)品等發(fā)展多種旅游方式。如陜西歧山縣北郭鄉(xiāng)依托當(dāng)?shù)匚奈锫糜钨Y源（北郭鄉(xiāng)位于陜西省周公廟風(fēng)景名勝區(qū)）開展以哨子面、搟面皮等為特色的農(nóng)家樂旅游，吸引了不少城市旅游者；在春夏之交，許多果園果區(qū)推出以采摘水果為主題的旅游節(jié)目等，也使許多都市中的消費(fèi)者眼前為之一亮。這些別具一格的旅游方式，在滿足旅游者求新、求奇、求異、求舒適心理同時(shí)，也可提高農(nóng)民收入水平，促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)發(fā)展雙贏。另外，要做大做強(qiáng)我省旅游業(yè)，也不能忽視自助游和自駕車游等新潮游客的需求，應(yīng)積極開展各種配套服務(wù)業(yè)，使這部分消費(fèi)者也能得到滿意的服務(wù)，從而使陜西旅游品牌形象深入人心，使陜西旅游業(yè)等到更好地發(fā)展。

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篇（5）

1 不斷加強(qiáng)民族服裝品牌創(chuàng)新、建設(shè)

從品牌的運(yùn)作過程來看，品牌創(chuàng)新的途徑有兩條：第一是采用全新的品牌策略。第二是改變品牌的策略。前者著重于品牌的內(nèi)涵在消費(fèi)者心目中的心理定位，后者著重于對(duì)已有品牌資源進(jìn)行開發(fā)利用。

要使品牌永遠(yuǎn)鮮明，引人注目，當(dāng)前最為迫切的問題是如何不斷地更新表現(xiàn)形式。品牌LOGO，代表了該品牌持久不變的視覺形象定位。首先應(yīng)通過精煉的文字、形象的藝術(shù)語言和趣味的審美表現(xiàn)形式諸方面高度概括，確保能夠擄獲消費(fèi)者頭腦中對(duì)情感、認(rèn)知等的心理內(nèi)容，轉(zhuǎn)而使品牌“家喻戶曉”。LOGO設(shè)計(jì)最重要的是品牌名稱和品牌標(biāo)志，由表面和內(nèi)涵組成，表面有著以下幾種功能：1）第一印象傳達(dá)功能。2）情感表達(dá)功能。3）影響操作功能。4）自我表現(xiàn)功能。“天意”LOGO作為區(qū)別同類商品之間的媒介，突出第一印象品牌元素選用的是文字和字母，著意在空間、筆畫、結(jié)構(gòu)上進(jìn)行變化處理，易于辨識(shí)記憶，使之在信息接受者的頭腦里產(chǎn)生醒目突出的表象或概念。古老的“莨綢”面料生態(tài)環(huán)保，情感內(nèi)涵是多值和多義的，傳遞出“平和健康、美麗自然”的文化風(fēng)格，很好地?cái)M合了品牌定位，以此獲得非凡生命力的視覺象征意義，成為自我表現(xiàn)的一種生活理念。“漁牌”LOGO選用篆體字“漁”，即是文字又是圖形，用來隱喻情感表[( dylw.NEt) 專業(yè)提供專業(yè)論文寫作和發(fā)表教育論文的服務(wù),歡迎光臨]達(dá)的二個(gè)含義：悠閑自在的生活理念，年年有余的美好祝愿。影響設(shè)計(jì)元素的藍(lán)印文化系列，立足于中國(guó)民俗文化，從而加深了漁牌的品牌自我定位。“木真了”LOGO依托隨意、灑脫的毛筆筆觸勾畫出一條龍的圖形，突出有“民族美”的傳達(dá)功能。“吉祥齋”的文字具備廣告效應(yīng)，能夠?qū)②吋軆丛厣裥渭鎮(zhèn)涞乇硎龀鰜恚M(fèi)者繼續(xù)關(guān)注產(chǎn)品，產(chǎn)生與品牌更深層次的共鳴。

改變品牌的策略，可以借鑒品牌延伸的成功經(jīng)驗(yàn)，推出新產(chǎn)品營(yíng)銷或進(jìn)入新業(yè)務(wù)領(lǐng)域的常用策略，以期達(dá)到節(jié)約營(yíng)銷成本和提高新產(chǎn)品被市場(chǎng)接受程度的策略。例如，針對(duì)消費(fèi)者購買心理和行為上的差異的路線有：1）在品牌基礎(chǔ)上通過進(jìn)行局部改進(jìn)，保持與原有品牌的大致類似性。2）實(shí)現(xiàn)主品牌下增加副品牌，避免單一品牌延伸所帶來的“株連風(fēng)險(xiǎn)”。例如，兩種產(chǎn)品共同滿足同一需求的可能性，指兩種產(chǎn)品相互替代滿足同一需求。3）采取多元化經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，能有效分散經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)，提高經(jīng)營(yíng)活動(dòng)整體收益水平。4）在原產(chǎn)品基礎(chǔ)上延伸產(chǎn)品，產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，獲得領(lǐng)導(dǎo)市場(chǎng)的話語權(quán)。對(duì)于同一品牌的休閑服，款式充分考慮到消費(fèi)者的生活方式，連帶推廣新產(chǎn)品，即一個(gè)品牌旗下有幾個(gè)不同的系列。例如，“都市族”、“非主流族”、“傳統(tǒng)族”、“潮人族”，使眾多產(chǎn)品共享一個(gè)品牌。這樣，既保證品牌的順利延伸，也使得原有品牌得到了新的訴求體現(xiàn)。

2 提高產(chǎn)品質(zhì)量，注重環(huán)保綠色的設(shè)計(jì)理念

提高產(chǎn)品質(zhì)量，必須持續(xù)開發(fā)技術(shù)，其中開發(fā)綠色環(huán)保纖維技術(shù)是關(guān)鍵。目前，64%的消費(fèi)者愿意花更多的錢購買天然纖維面料制成的服裝服飾。從生態(tài)學(xué)角度看，保護(hù)環(huán)境、減少污染、實(shí)行可持續(xù)性發(fā)展戰(zhàn)略的綠色環(huán)保概念成了紡織服裝產(chǎn)業(yè)的研究熱點(diǎn)。所謂“綠色環(huán)保纖維”的開發(fā)應(yīng)以當(dāng)代信息技術(shù)、生物技術(shù)、新材料技術(shù)為瞄準(zhǔn)點(diǎn)，應(yīng)該滿足以下三個(gè)條件：一是屬于可再生資源。例如，天然彩棉的色彩，不需經(jīng)過漂白、染色等工藝處理，從而避免了有害物質(zhì)危害人體健康，以及對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的破壞導(dǎo)致資源枯竭。二是符合節(jié)能和環(huán)保的要求。天然彩棉在種植過程中應(yīng)用轉(zhuǎn)基因生物工程技術(shù)，生長(zhǎng)過程中不需施化肥、農(nóng)藥等化學(xué)物質(zhì)，不會(huì)對(duì)環(huán)境造成污染，實(shí)現(xiàn)植物從種植、纖維生產(chǎn)、紡織、織布到成衣無任何過程污染。大豆纖維被稱為“人造羊絨”，手感柔軟，保暖性能優(yōu)良，穿著健康舒適，是開發(fā)高檔內(nèi)衣面料的理想纖維。其最大的特點(diǎn)還在于廢棄物可回收利用，屬于綠色纖維。三是可在自然條件下降解。聚乳酸纖維以可再生的玉米、小麥等淀粉原料，用微生物發(fā)酵轉(zhuǎn)化為乳酸，再經(jīng)聚合、熔融紡絲而制得的纖維。聚乳酸纖維制成品廢棄后會(huì)在微生物作用下分解為二氧化碳和水，隨后在陽光的作用下又會(huì)成為淀粉的起始原料，構(gòu)成循環(huán)過程。Lyocell纖維被譽(yù)為21世紀(jì)的綠色環(huán)保纖維，又稱天絲棉，是目前世界上唯一集合成纖維和天然纖維優(yōu)點(diǎn)于一體的新纖維。它的問世對(duì)“工裝也時(shí)尚”休閑裝發(fā)展的總趨勢(shì)充滿了吸引力。

好看、好用，易于保養(yǎng)，不危害環(huán)境的環(huán)保綠色設(shè)計(jì)理念，讓休閑消費(fèi)擁有了越來越大的市場(chǎng)。在這樣的形勢(shì)下，休閑裝品牌不斷加強(qiáng)面料的功能性開發(fā)。一方面加大面料的防護(hù)功能和服用功能的發(fā)展，包括透氣、導(dǎo)汗、保溫、抗菌、阻燃、防污、防輻射、抗紫外線等，大大提高對(duì)舒適、衛(wèi)生保健功能的需求；另一方面選擇天然纖維與技術(shù)化的結(jié)合。天然屬性的織物經(jīng)過多種特殊處理獲得新的功能性和審美特征。織物貼身塑形體現(xiàn)出運(yùn)動(dòng)風(fēng)格，重點(diǎn)在于紗線中包含了萊卡纖維，防腐、防菌、阻燃，被廣泛 地應(yīng)用于從服裝、內(nèi)衣、絲襪到各種運(yùn)動(dòng)和功能性服裝服飾，市場(chǎng)前景極為樂觀。襯衫采用高支高密純棉或細(xì)支麻、棉面料制作，使織物抗皺免燙，帶來更多的美感和舒適。

3 加大民族品牌的市場(chǎng)占有比例，搶占市場(chǎng)份額

選擇目標(biāo)市場(chǎng)的策略有多種多樣，但是，擴(kuò)大銷售的關(guān)鍵主要有密集性、無差異性和差異性市場(chǎng)策略三種。

（1）密集性市場(chǎng)策略。是指以“文化創(chuàng)造價(jià)值”為理念，選擇一個(gè)或幾個(gè)具體市場(chǎng)，以設(shè)計(jì)原創(chuàng)性為經(jīng)銷手段，刺激消費(fèi)。牛仔服不拘泥“裁”、“縫”等單一線性的設(shè)計(jì)思維是一個(gè)最具說服力的例證。設(shè)計(jì)從各種處理手法如波普文化、民族文化、東方元素中尋求靈感。中國(guó)的花鳥畫印花，阿拉伯的圖案刺繡，日本浮士繪手繪，英國(guó)波普藝術(shù)與牛仔一起律動(dòng)，挑戰(zhàn)視覺新鮮度，提高市場(chǎng)占有率。

（2）無差異性設(shè)計(jì)策略。是指選擇多樣性“后整理”工藝效果形成多元化視覺肌理，更多注重在低碳的深加工方面，所有消費(fèi)者對(duì)這種工藝都需要，不存在差異性，可借助大量生產(chǎn)。牛仔服“獨(dú)立”、“自由”、“冒險(xiǎn)”、“性感”，始終是顧客需求、愛好、習(xí)慣的一種生活態(tài)度，這說明牛仔服在市場(chǎng)類似程度較高，帶有鮮[( dylw.NEt) 專業(yè)提供專業(yè)論文寫作和發(fā)表教育論文的服務(wù),歡迎光臨]明的市場(chǎng)類似性符號(hào)意義。一般采用“洗水”工藝投放市場(chǎng)，能夠產(chǎn)生人工刷痕、立體層次的色差，吸引購買者行為。

（3）差異性品牌策略。是指根據(jù)品牌不同的定位細(xì)分市場(chǎng)，提升企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。定位差異化可以采取兩種手段塑造：一種以精神推崇；另一種以產(chǎn)品差異化推崇。精神推崇實(shí)現(xiàn)了品牌不斷地謀求發(fā)展，如唐獅堅(jiān)持“我有我的方式”，佐丹奴定位的內(nèi)核是“沒有陌生人的世界”，自然元素以“流行+速度”滿足不同層次的需求，班尼路選擇舒適、自然、物超所值。產(chǎn)品差異化推崇目的是為了找到切中消費(fèi)者需要的品牌利益點(diǎn)，可將其做法歸結(jié)為四點(diǎn)：1）技術(shù)文化差異法：在休閑服制作技術(shù)、工藝和功能設(shè)計(jì)方面建立一個(gè)獨(dú)特的品牌定位。一線品牌的理念：簡(jiǎn)約不簡(jiǎn)單；正裝品牌的理念：價(jià)格高、做工精。商務(wù)休閑品牌的理念：寬松、時(shí)尚、規(guī)范。2）人口需求差異法：根據(jù)人口的各種分類特性來進(jìn)行。一是每年推出的新品多。二是面對(duì)的消費(fèi)層面廣。3）價(jià)值感與整體感受法：擁有國(guó)際頂級(jí)時(shí)裝的成熟設(shè)計(jì)元素和中檔價(jià)格。4）定位差異法：品牌定位依靠零售店來完成，可以擁有基本的細(xì)分人群市場(chǎng)。

4 提升品牌附加值利潤(rùn)空間

“第四代店鋪經(jīng)營(yíng)時(shí)代”不可缺少的一個(gè)組成因素就是“體驗(yàn)式”經(jīng)營(yíng)，直接關(guān)系到生產(chǎn)、銷售、消費(fèi)的主題、展示形式等營(yíng)銷戰(zhàn)術(shù)，最根本的目的是推銷所展示的服裝，讓顧客接受，獲取最大利潤(rùn)。在“零售為王，決勝終端”的營(yíng)銷思想指導(dǎo)下，服裝企業(yè)越來越重視品牌終端建設(shè)，而終端建設(shè)的精髓就是研究并滿足顧客的需求和體驗(yàn)。

（1）試衣間體驗(yàn)。以試衣服的思路營(yíng)造試衣間體驗(yàn)，讓消費(fèi)者感受到環(huán)境、設(shè)施為生活帶來視覺、聽覺、觸覺的全新體驗(yàn)和樂趣。例如，在寬敞明亮的試衣間里輔以情境燈光、音樂，能更加直觀地了解產(chǎn)品的質(zhì)量及性能，從鞋拔、衣架鉤及“免費(fèi)修改褲長(zhǎng)” 等體驗(yàn)上做創(chuàng)新，來拉近與顧客的心理距離。

（2）展示體驗(yàn)。是商品以及消費(fèi)者之間的一種媒介，它能夠體現(xiàn)一個(gè)品牌的生活態(tài)度、故事和情緒情感。展示區(qū)的設(shè)計(jì)重點(diǎn)應(yīng)突出展示商品，增強(qiáng)所陳列服飾的質(zhì)感、光澤和立體感。常用的陳列載體有：店面陳列柜、貨架、櫥窗、服飾吊架、人體模特等。其主要功能是展示服裝的款式、色彩、材質(zhì)、品種、細(xì)節(jié)等，以獲得“手感”是消費(fèi)者習(xí)慣的判斷產(chǎn)品質(zhì)量的方式。

（3）互動(dòng)體驗(yàn)。通過特色有創(chuàng)意的活動(dòng)事件傳達(dá)品牌個(gè)性。例如，贊助項(xiàng)目、主題競(jìng)賽、電視訪談、展覽促銷、公益[( dylw.NEt) 專業(yè)提供專業(yè)論文寫作和發(fā)表教育論文的服務(wù),歡迎光臨]社交、新聞事件等，以創(chuàng)意的方式引起消費(fèi)者的驚奇興趣以及對(duì)問題進(jìn)行集中或分散的思考，為消費(fèi)者創(chuàng)造認(rèn)知和解決問題的體驗(yàn)。引起對(duì)時(shí)裝界情感的共鳴，從而促使忠實(shí)消費(fèi)群體的形成。

（4）賣場(chǎng)體驗(yàn)。賣場(chǎng)提供給消費(fèi)者的是跨品牌、跨品類的“一站式購物”，消費(fèi)者借助賣場(chǎng)消費(fèi)快捷、資源共享的優(yōu)勢(shì)，實(shí)施“一對(duì)一”的專業(yè)顧問制。“客戶需要什么，客戶想得到什么”以客戶需求為導(dǎo)向，提供給消費(fèi)者的不僅是產(chǎn)品，還有做事的替代方法、替代的生活形態(tài)，幫助消費(fèi)者省時(shí)省力解決消費(fèi)問題。

（5）情境體驗(yàn)。對(duì)場(chǎng)地、服務(wù)設(shè)施等除產(chǎn)品之外一切物理層面，創(chuàng)造環(huán)境氣氛和情境，以體現(xiàn)服裝主題和設(shè)計(jì)意圖。在服裝專賣店中擺放糖果供顧客品嘗，提供雅致的聚會(huì)場(chǎng)所及咖啡飲用方式，使得顧客得到溫馨、舒適的體驗(yàn)并聯(lián)想到高貴不凡，增加顧客的逗留時(shí)間，加大購買的可能性。

參考文獻(xiàn)：

篇（6）

連云港市作為

2、開發(fā)利用自然的山水資源，形成 環(huán)境 建設(shè)與 經(jīng)濟(jì) 發(fā)展的良性互動(dòng)

在城市現(xiàn)代化的進(jìn)程中，城市生態(tài)與環(huán)境建設(shè)始終是最受人們關(guān)注的問題。優(yōu)美的城市環(huán)境不僅是城市居民生活質(zhì)量的基本組成要素，還是城市形象、城市文明建設(shè)的基本內(nèi)容，更是一個(gè)城市進(jìn)入國(guó)際 社會(huì) 的通行證，它是決定城市競(jìng)爭(zhēng)力的基礎(chǔ)條件和經(jīng)濟(jì)能否可持續(xù)發(fā)展的前提。因此，發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)，倡導(dǎo)綠色文明、推廣綠色生活方式、營(yíng)造綠色城市環(huán)境是每個(gè)城市（鎮(zhèn)）發(fā)展的首要選擇。南城鎮(zhèn)依山傍湖，鎮(zhèn)的東、西各有一座山體，俗稱鳳凰山，特別是東山，樹木叢生，環(huán)境幽雅；婦聯(lián)河和 歷史 上鳳凰湖的兩片湖區(qū)痕跡依舊。南城周圍的山形水勢(shì)依然保持著歷史上的完美形態(tài)，正是這些山脈與水系的生動(dòng)組合，才造就了南城鎮(zhèn)獨(dú)具一格、無法割裂的城市特色。可以說，良好的自然山水格局為南城鎮(zhèn)的發(fā)展空間與規(guī)劃布局提供了優(yōu)良的先決條件。在尊重自然、綠化山水、人文環(huán)境和自然環(huán)境和諧相融的理念 指導(dǎo) 下，整個(gè)南城鎮(zhèn)的城市休閑度假帶的設(shè)計(jì)可以圍繞“西山東水、橫聯(lián)縱展”的主題展開。西山——西部的空間主要圍繞山勢(shì)展開，沿半山坡建設(shè)獨(dú)立式商務(wù)會(huì)議辦公設(shè)施；山腳旁原有的居住空間保留，并控制出朝向山麓的通廊與院落，形成朝山之勢(shì)，尋求一種靜謐祥和的氛圍；東水——東部的空間主要圍繞水岸展開，貫通兩片湖區(qū)和婦聯(lián)河水系，形成一條南北向的水線（縱展），南部湖面濱水空間以鳳凰湖、振興花卉園為主體，打造城市生態(tài)公園，建成以 農(nóng)業(yè) 觀光園、特色花卉為主題的生態(tài) 旅游 區(qū)，并與鳳凰城古街共同形成主要的 文化 休閑空間；北部借鹽河在郁海廣場(chǎng)南東向拐彎向北延伸，規(guī)劃中可設(shè)置濱河景觀區(qū)，打造市區(qū)南大門濱河綠脈，主要以健身中心、休閑茶社為主題，以展現(xiàn)新城區(qū)的優(yōu)雅與活力；同時(shí)婦聯(lián)河水系與生態(tài)綠化向東延伸，深入住區(qū)，形成線性組團(tuán)綠地。此外，在城鎮(zhèn)的各生活主干道要和景觀性綠化相聯(lián)系，為了保持東西鳳凰山的視覺延續(xù)，在兩山之間開辟多條視覺通道與生態(tài)通廊（橫聯(lián)），“橫聯(lián)縱展”的發(fā)展模式一方面為古鎮(zhèn)的發(fā)展提供良好的環(huán)境品質(zhì)，保護(hù)了優(yōu)美的水岸線形態(tài)，直接提升了整個(gè)古鎮(zhèn)的環(huán)境競(jìng)爭(zhēng)力，另一方面也最大程度地提供了各功能的可生長(zhǎng)性，以適應(yīng)未來城市多變的發(fā)展需求。

3、建設(shè)城市休閑游憩度假帶，帶動(dòng)南城現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展

休閑時(shí)代人們外出休閑的目的之一，即為擺脫日常定格化的工作生活環(huán)境，進(jìn)入一個(gè)完全不同的特殊場(chǎng)景，享受全新體驗(yàn)，得到全身心的放松，讓平常掩藏在內(nèi)心深處的情感得以釋放。在 工業(yè) 化、城市化的進(jìn)程中，城市居民的休閑消費(fèi)不僅會(huì)有量的突破，而且會(huì)產(chǎn)生質(zhì)的提升，即空間的延展——從城市到鄉(xiāng)村。同旅游消費(fèi)相比，本地居民的休閑消費(fèi)具有簡(jiǎn)單、自由、靈活、頻發(fā)等特點(diǎn)，其增長(zhǎng)指數(shù)必然成為旅游者消費(fèi)的重要補(bǔ)充，從而使城市旅游的季節(jié)性影響得以緩解，為當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的平穩(wěn)發(fā)展提供保證。另外，城市居民休閑消費(fèi)的活躍，不僅能夠推動(dòng)城鎮(zhèn)環(huán)境的改善，而且有利于形成豐富多樣的城市（鎮(zhèn)）生活形式，構(gòu)建完整的度假產(chǎn)品體系，促成基于 市場(chǎng) 細(xì)分的、靈活的度假經(jīng)營(yíng)模式，從而使旅游目的地的發(fā)展轉(zhuǎn)型由戰(zhàn)略設(shè)想落實(shí)到具體的進(jìn)程中來。

目前，連云港市的各種休閑資源分布相對(duì)比較零散。尤其到了晚上，更缺少一個(gè)為廣大游客和市民服務(wù)的集“吃、住、行、游、購、娛”一體化的夜生活休閑場(chǎng)所。我們認(rèn)為南城應(yīng)當(dāng)以休閑產(chǎn)業(yè)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的突破口，依托典型的山水田園休閑資源，面向游客、市民和周邊工業(yè)園區(qū)服務(wù)，體現(xiàn)文化的休閑、生活的休閑、自然的休閑、工作的休閑四個(gè)主題，承擔(dān)起詩意棲居、文化體驗(yàn)、山水游憩、綠色商務(wù)四大功能。加快發(fā)展城市休閑度假帶，逐步完善有關(guān)服務(wù)設(shè)施，營(yíng)造良好的城鎮(zhèn)軟、硬件環(huán)境，形成現(xiàn)代休閑服務(wù)產(chǎn)業(yè)的集聚群落，從而在當(dāng)前激烈的區(qū)域旅游競(jìng)爭(zhēng)中搶得先機(jī)。

【參考文獻(xiàn)】

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[3] 張百川：云臺(tái)導(dǎo)游詩抄[m].云臺(tái)導(dǎo)游詩鈔注刊小組（內(nèi)部資料），1987.

篇（7）

    小康社會(huì)里,休閑體育的發(fā)展,一方面需要社會(huì)支撐體系的保障,另一方面需要內(nèi)在結(jié)構(gòu)中諸多因素的推進(jìn)。開展休閑活動(dòng)的社會(huì)基礎(chǔ)條件主要有三個(gè)方面:社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、余暇時(shí)間、生活意識(shí)。

    1.1 社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平,社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在客觀上為休閑體育發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

    發(fā)展休閑體育是小康社會(huì)全民健身可持續(xù)發(fā)展的需要把小康社會(huì)居民的休閑活動(dòng)引導(dǎo)到休閑體育這一新型休閑形態(tài)的軌道上來,首先要重視休閑體育教育。休閑體育教育是一種面向小康社會(huì)全體公民的多方面的、自由的、個(gè)性化的生活發(fā)展教育,帶有較為鮮明的城市生活的公共性。

    發(fā)展休閑體育是全面建設(shè)小康社會(huì),基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的客觀需要,休閑體育伴隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展,成為小康社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會(huì)進(jìn)步程度的鮮明象征。

    從事休閑體育活動(dòng)需要有必要的投入,運(yùn)動(dòng)場(chǎng)館建造、體育器材的購置都需要大量資金.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)了生活水平的提高,只有當(dāng)人們有一定的收入余額可以用到自己感興趣的其它生活領(lǐng)域中去時(shí),從事休閑體育運(yùn)動(dòng)便成為可能。

    1.2余暇時(shí)間是從事休閑體育的根本保障

    小康社會(huì)的到來,工時(shí)制度的改革,每星期實(shí)行五天工作制和社會(huì)服務(wù)系統(tǒng)的發(fā)展,家庭勞動(dòng)自動(dòng)化程度的提高,家庭結(jié)構(gòu)的變化等因素,使得人們的余暇時(shí)間大大增加,對(duì)于未成家的年輕人來說可能還要多一些。另外,隨著生活方式的變遷,很多年輕人喜歡夜生活,這樣,晚上的時(shí)間也可以挖掘和利用。因此,從事休閑體育在時(shí)間上是完全有保障的。因而人們從事休閑體育休閑的時(shí)間保證。休閑體育成為現(xiàn)代人生活方式的重要因素。

    1.3生活意識(shí)是從事休閑體育的思想基礎(chǔ)。

    1.3.1人們對(duì)休閑體育的了解日益加深

    隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步和新聞媒體的廣泛宣傳,人們對(duì)休閑體育的認(rèn)識(shí)也悄悄地發(fā)生了轉(zhuǎn)變。小康社會(huì)群眾健康愿望和體育人口的增長(zhǎng)有利于休閑體育的發(fā)展。物質(zhì)財(cái)富的極大豐富,在基本生活的消費(fèi)得到滿足后人們由追求物質(zhì)消費(fèi)逐步轉(zhuǎn)向追求精神消費(fèi)。社會(huì)結(jié)構(gòu)日趨復(fù)雜,工作強(qiáng)度不斷提高,競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,人們每天處在緊張狀態(tài)下,精神上越來越感到不安定,因此,對(duì)于保持精神健康的關(guān)心也加強(qiáng)了。

    1.3.2消費(fèi)社會(huì)的形成和生活方式的轉(zhuǎn)變

    西方商業(yè)文化的涌入,使傳統(tǒng)的工作和休閑的概念已經(jīng)模糊,對(duì)生活的質(zhì)量和生命的延續(xù)有了新的更高的要求。人們的消費(fèi)觀念由延續(xù)了幾千年的“生存——實(shí)用”轉(zhuǎn)換成為當(dāng)代的“生存——享受”模式,這種模式還被當(dāng)作人們“生活質(zhì)量”的象征。論文格式。體現(xiàn)在體育上,即把體育看作是一種消費(fèi)品,一種提供快樂、消遣的手段。

    1.3.3健康觀念的變化

    健康是人類生存與發(fā)展永恒的主題 。經(jīng)常參加體育活動(dòng)對(duì)降低體內(nèi)多余脂肪,減少酗酒、吸毒和其它不良習(xí)慣十分有益,此外還有助于緩解緊張、焦慮、壓抑以及孤獨(dú)情緒。現(xiàn)代技術(shù)飛速進(jìn)步,人的異化問題日益突出。

    “現(xiàn)代文明病”正在威脅著人們的健康,休閑體育是醫(yī)治“文明病”最廉價(jià)、最實(shí)用的方式。論文格式。休閑體育作為人類積極維護(hù)自身健康的活動(dòng),運(yùn)動(dòng)中,強(qiáng)烈刺激著人的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺器官, 增強(qiáng)了體質(zhì),促進(jìn)人們身體健康。

    2 小康社會(huì)里,休閑體育的功能

    2.1休閑體育有助于引導(dǎo)人們休閑消費(fèi)理性化。

    隨著人們休閑時(shí)間和可自由支配收入的增多, 如何在休閑時(shí)間消費(fèi), 以及消費(fèi)何種休閑產(chǎn)品、進(jìn)行何種休閑活動(dòng)將成為人們愈益關(guān)心的話題。作為休閑者, 并不是每個(gè)人都具備理性的消費(fèi)意識(shí), 對(duì)休閑產(chǎn)品有著清楚認(rèn)識(shí); 也并不是每個(gè)人都具有良好的自律意識(shí)與社會(huì)公德, 自覺選擇高雅健康的休閑項(xiàng)目。而休閑體育活動(dòng)可以提高的人們文化素質(zhì)、深化休閑認(rèn)識(shí)、獲得相關(guān)知識(shí), 促進(jìn)休閑消費(fèi)科學(xué)理性化、健康向上化,。

    2.2休閑體育有助于人們樹立健康第一思想。

    休閑體育的價(jià)值在于運(yùn)用愉悅心情促進(jìn)人的身體活動(dòng)。隨著全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程的逐步推進(jìn), 人們不懂得對(duì)休閑時(shí)間善加利用, 而成為靈魂空虛的人。論文格式。而休閑體育則是人們?cè)谧杂蓵r(shí)間里, 自主地選擇某項(xiàng)體育活動(dòng), 以滿足自我充實(shí)、放松、愉悅的需要。

    休閑體育能夠慰藉人們疲勞的心靈,使人們的心情處于寬松、愉快的狀態(tài)。休閑體育的根本功能就是改善提高人的中樞神經(jīng)系統(tǒng)的工作能力。從事休閑體育活動(dòng)能增強(qiáng)人的免疫力, 提高對(duì)疾病的抵抗能力, 提高對(duì)外界環(huán)境的適應(yīng)能力;可以防病治病, 推遲衰老, 延年益壽, 所以參加休閑體育活動(dòng)有助于人們樹立健康第一思想。

    2.3休閑體育有助于豐富休閑文化。

    休閑體育文化把追求健康第一和人的全面發(fā)展放在首位,表現(xiàn)更多的人性化、個(gè)性化特性,越來越符合現(xiàn)代人類價(jià)值觀。滿足人類自身需要,回歸人的本質(zhì),促進(jìn)人的全面發(fā)展,把體育的功能發(fā)揮到極致,也是體育必然走向休閑化的內(nèi)在動(dòng)因。休閑文化引領(lǐng)休閑消費(fèi)和休閑經(jīng)營(yíng), 建設(shè)與發(fā)展休閑文化十分必要, 它有助于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。人們對(duì)參與休閑體育活動(dòng)的熱情不高, 甚至根本沒有。

    隨著全面建設(shè)小康社會(huì)逐步推進(jìn)的今天,人們對(duì)休閑體育活動(dòng)的認(rèn)識(shí)不僅在生理方面, 而且提升到對(duì)生活質(zhì)量提高的層面上。參加休閑體育活動(dòng)不僅可以使身心獲得愉悅, 同時(shí)也是對(duì)自身生活質(zhì)量的完善和提高, 自覺積極地參加休閑體育活動(dòng)成為一種時(shí)尚。

    2.4 休閑體育有助于社會(huì)交往。

    小康社會(huì)的高度機(jī)械化、快節(jié)奏、高壓力忽視了人與人的交往和情感交流。從事休閑體育運(yùn)動(dòng)的人們大多是熱情奔放、樂觀向上的,這個(gè)群體的人思想很容易互相溝通。而人與人之間的熟悉、信任、關(guān)切、互動(dòng)、融洽,有利于身心的健康。休閑體育活動(dòng)給人們提供了較好的社會(huì)互動(dòng)機(jī)會(huì),滿足人們交往的需要。

    無論在學(xué)校、商界、家庭、單位同事之間,休閑體育已經(jīng)成為人們情感交流的有效途徑,從而營(yíng)造溫暖、舒適、友好的家庭生活、工作環(huán)境和社會(huì)環(huán)境,提高生活質(zhì)量。只有在輕松和諧的氛圍下,才能充分調(diào)動(dòng)人的積極性,為各項(xiàng)工作提供強(qiáng)大的動(dòng)力和支持。

    2.5休閑體育有助于國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

    從根本上說,休閑體育屬于先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化共同作用的產(chǎn)物,是社會(huì)物質(zhì)文明高度發(fā)展的顯著標(biāo)志。如健身娛樂業(yè)、體育競(jìng)賽表演業(yè)、體育文化休閑業(yè)、體育旅游業(yè)等。我國(guó)現(xiàn)處在小康社會(huì),一些大城市具有享受休閑體育消費(fèi)和服務(wù)的經(jīng)濟(jì)能力,為中國(guó)休閑體育市場(chǎng)的形成提供了一定的經(jīng)濟(jì)條件。休閑體育產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)中所占的比重越來越大,地位將日顯突出。

    從國(guó)民經(jīng)濟(jì)的增加值上看,以年均20%的速度遞增。而休閑體育的消費(fèi)在其中所占的份額也日益增加。休閑體育經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展, 從而促進(jìn)小康社會(huì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。

    2.6休閑體育有助于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定,促進(jìn)社會(huì)安定有序的發(fā)展。

篇（8）

 

休閑旅游，是區(qū)別于傳統(tǒng)觀光旅游的以休閑為目的的旅游，其重要特征是休閑性，是當(dāng)今世界旅游市場(chǎng)的主流發(fā)展趨勢(shì)，受到了學(xué)術(shù)界和產(chǎn)業(yè)界的廣泛關(guān)注。城市，歷來都是世界各國(guó)旅游業(yè)發(fā)展的主體，它在旅游活動(dòng)中扮演客源地、目的地和集散地三重角色，是旅游發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。同時(shí)，又是相當(dāng)一部分旅游資源和產(chǎn)品、大多數(shù)旅游基礎(chǔ)設(shè)施的集中地。城市休閑旅游，是依托城市優(yōu)勢(shì)發(fā)展休閑旅游的一種重要的旅游類型，是當(dāng)前世界旅游業(yè)發(fā)展的新動(dòng)向。

一、城市休閑旅游概念的界定

目前對(duì)城市休閑旅游還沒有一個(gè)明確的定義。王冬萍(2007)在其課題研究中對(duì)城市休閑旅游定義為：指城市居民利用閑暇時(shí)間在城市及其周邊地區(qū)通過各種度假、健身、娛樂、游憩等活動(dòng)，以滿足恢復(fù)身心、開闊視野、自我實(shí)現(xiàn)等需求的旅游形式。王琳、杜小平(2007)認(rèn)為城市休閑旅游要素主要包括城市休閑旅游資源要素、休閑城市環(huán)境要素、休閑旅游服務(wù)要素和城市休閑旅游管理要素。楊美景（2008）認(rèn)為城市休閑旅游是以城市旅游資源為依托，以城市旅游設(shè)施為條件，以特定的文化景觀和服務(wù)項(xiàng)目為內(nèi)容，在某一城市作一定時(shí)期的游覽、娛樂、觀光和休息。免費(fèi)論文，休閑空間。城市休閑旅游與城市觀光旅游的最大區(qū)別在于其具有明顯的休閑特征。

本文認(rèn)為，城市休閑旅游是以城市為目的地以休閑為目的的旅游活動(dòng)。這種旅游形式突出強(qiáng)調(diào)城市的主體角色和旅游的休閑特征。因此，城市休閑旅游的開發(fā)與營(yíng)銷是圍繞城市整體而不是單個(gè)景區(qū)或僅僅旅游資源進(jìn)行的，城市休閑旅游的要素包括城市休閑旅游吸引物、城市休閑空間與設(shè)施、城市休閑服務(wù)與管理、城市休閑旅游可進(jìn)入性四個(gè)方面。

二、揚(yáng)州旅游業(yè)向城市休閑旅游轉(zhuǎn)型的必要性

揚(yáng)州被認(rèn)為是江蘇旅游第二方陣的領(lǐng)頭羊，但其旅游業(yè)發(fā)展速度、城市知名度與其豐富的旅游資源還不匹配。長(zhǎng)期以來，揚(yáng)州旅游業(yè)的重點(diǎn)是開發(fā)以旅游資源為主的觀光旅游，由于旅游活動(dòng)單一、導(dǎo)致旅游者在揚(yáng)州停留的時(shí)間短、旅游消費(fèi)水平低，制約了旅游經(jīng)濟(jì)效益的提高。要實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)的更快發(fā)展，需要深入挖掘揚(yáng)州旅游業(yè)的發(fā)展?jié)摿托碌脑鲩L(zhǎng)點(diǎn)。積極發(fā)展城市休閑旅游，將是揚(yáng)州旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。

（一）發(fā)展城市休閑旅游順應(yīng)旅游市場(chǎng)需求

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和社會(huì)的不斷進(jìn)步，以及人們擁有的閑暇時(shí)間的逐步增加，休閑旅游活動(dòng)日益成為人們生活的一個(gè)重要組成部分。甚至在國(guó)內(nèi)外金融危機(jī)的嚴(yán)峻形式下，全國(guó)許多省份更是紛紛推出了全民休閑旅游計(jì)劃。休閑旅游需求逐漸旺盛，休閑旅游市場(chǎng)也隨之日益龐大。近年來人們的旅游也已經(jīng)開始從觀光游覽型向休閑度假型發(fā)展，發(fā)展城市休閑旅游成為我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展的一項(xiàng)新興的事業(yè)。

（二）發(fā)展城市休閑旅游符合揚(yáng)州城市特征

揚(yáng)州已有2500年的建城史，長(zhǎng)期的歷史積淀成就了揚(yáng)州深厚的人文底蘊(yùn)和絢麗多彩的藝術(shù)文化，為發(fā)展城市休閑旅游營(yíng)造了良好的文化背景。揚(yáng)州旅游資源豐富且具特色，旅游資源地域組合有種類多樣、相對(duì)集中等優(yōu)點(diǎn)，為發(fā)展城市休閑旅游提供了良好的資源基礎(chǔ)。揚(yáng)州擁有良好的區(qū)位條件、交通條件、基礎(chǔ)設(shè)施，具備發(fā)展城市休閑旅游的保障要素。揚(yáng)州是歷史文化名城、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、國(guó)家級(jí)園林城市、榮獲“全國(guó)最佳人居環(huán)境獎(jiǎng)”和“聯(lián)合國(guó)人居獎(jiǎng)”，具備發(fā)展城市休閑旅游的良好的環(huán)境條件。揚(yáng)州自古繁華，有較繁榮的餐飲業(yè)、休閑娛樂業(yè)，城市生活節(jié)奏舒緩，休閑氛圍良好，具備發(fā)展城市休閑旅游的城市氣質(zhì)和形象。

（三）發(fā)展城市休閑旅游促成經(jīng)濟(jì)新增長(zhǎng)極形成

揚(yáng)州作為二線城市，旅游業(yè)的發(fā)展也長(zhǎng)期處于二線城市的地位，往往成為人們的間接旅游目的地或旅游中轉(zhuǎn)站，而非直接旅游目的地，這是揚(yáng)州旅游業(yè)還未能突破的瓶頸，直接制約了揚(yáng)州旅游業(yè)更好更快地發(fā)展。

城市休閑旅游是以城市為目的地以休閑為目的的旅游形態(tài)，休閑旅游游客對(duì)目的地往往具有持久的興趣和較穩(wěn)定的忠誠(chéng)度，復(fù)游率較高，具有可持續(xù)性。免費(fèi)論文，休閑空間。又因此類旅游的休閑特征，旅游者往往在目的地停留較長(zhǎng)時(shí)間，消費(fèi)水平大大提升。休閑旅游綜合性強(qiáng)，包容度大，涉及到城市生活的方方面面，對(duì)相關(guān)產(chǎn)業(yè)及目的地城市周圍地區(qū)都有很大的輻射帶動(dòng)作用，隨著休閑旅游產(chǎn)業(yè)自身規(guī)模的逐漸擴(kuò)大，自然而然形成了城市新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極。如世界著名城市巴黎，其旅游業(yè)占GDP的比重超過20%，巴黎就是城市休閑旅游的典型代表。

（四）發(fā)展城市休閑旅游促進(jìn)旅游與城市和諧發(fā)展

城市休閑旅游的開展依托于良好的生態(tài)環(huán)境、市容市貌，發(fā)展城市休閑旅游有利于改造城市環(huán)境。城市休閑旅游強(qiáng)調(diào)旅游者行為的休閑性，依托于良好的休閑環(huán)境和空間，因此，發(fā)展城市休閑旅游有利于改良城市功能，將城市的生活生存功能提升為生活、休閑、文化審美等高層次功能，提升城市的品質(zhì)，提高旅游者的旅游品質(zhì)，還有利于提高當(dāng)?shù)鼐用竦纳钯|(zhì)量和生活品質(zhì)，創(chuàng)造更好的人居環(huán)境。同時(shí)，城市休閑旅游注重城市中心與城市遠(yuǎn)近郊區(qū)的聯(lián)合發(fā)展，城市中心的發(fā)展對(duì)城市遠(yuǎn)近郊區(qū)有較大的聯(lián)動(dòng)作用，對(duì)城市各區(qū)域均衡發(fā)展起到良好的作用。總之，休閑旅游與城市的良好整合是旅游與城市相互促進(jìn)相互發(fā)展的格局。

三、揚(yáng)州發(fā)展城市休閑旅游的對(duì)策研究

（一）形象定位要準(zhǔn)確，主題鮮明

城市形象是城市的無形資產(chǎn)，是城市價(jià)值的重要組成部分。發(fā)展城市休閑旅游，要把城市整體作為營(yíng)銷的主體，潛力挖掘揚(yáng)州城市的特色，塑造準(zhǔn)確且特色鮮明的揚(yáng)州休閑旅游形象。揚(yáng)州目前還缺乏主題鮮明、市場(chǎng)認(rèn)可度較高的城市形象。揚(yáng)州從區(qū)位條件上來看，也處于不慍不火的中等水平，一方面緊依長(zhǎng)三角經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)區(qū)域，具有較好的發(fā)展?jié)摿Γ涣硪环矫妫虾！⒄憬⑸綎|等地均距揚(yáng)州3OO公里以外，從雙休日的旅游半徑來分析，相對(duì)較遠(yuǎn)，處于長(zhǎng)三角旅游“金三角”、“銀三角”之外，如蘇州、無錫卻恰好處于長(zhǎng)三角旅游“金三角”、“銀三角”之內(nèi)，這兩地的旅游業(yè)發(fā)展也明顯強(qiáng)于揚(yáng)州。鑒于此，揚(yáng)州可以另辟蹊徑，打造“長(zhǎng)三角文化休閑后花園”的城市形象，“后花園”的定位，將揚(yáng)州的區(qū)位劣勢(shì)轉(zhuǎn)化成其特色之一。免費(fèi)論文，休閑空間。一個(gè)城市可以同時(shí)有多種形象定位，擁有多張城市名片，起到突出不同特色與主題，相互補(bǔ)充的作用。所以“精致?lián)P州”、“運(yùn)河名城”、“煙花三月”、“宜居城，休閑游”等具體意象作為揚(yáng)州“長(zhǎng)三角文化休閑后花園”的形象補(bǔ)充。

（二）加強(qiáng)區(qū)塊統(tǒng)籌，構(gòu)建大揚(yáng)州休閑旅游圈

發(fā)展城市休閑旅游，要跳出旅游就是建設(shè)景區(qū)的誤區(qū)，把整個(gè)揚(yáng)州大市作為一個(gè)大“景區(qū)”來建設(shè)。要合理地規(guī)劃城市休閑空間和休閑形態(tài)。按照到城市中心的距離劃分，城市休閑旅游可分為四個(gè)休閑旅游功能區(qū)：城市中心、近城區(qū)、近郊區(qū)和遠(yuǎn)郊區(qū)。揚(yáng)州城市休閑旅游的規(guī)劃，也應(yīng)從這四個(gè)區(qū)塊著手，突出各自特色，加強(qiáng)市縣一體化和區(qū)塊統(tǒng)籌規(guī)劃，發(fā)揮城市中心的輻射帶動(dòng)功能，形成大揚(yáng)州休閑旅游圈。

要從以下幾個(gè)方面著手：一是將城市休閑空間布局納入城市規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)城市建設(shè)與休閑旅游發(fā)展一體化戰(zhàn)略。增加休閑設(shè)施設(shè)備的投入，在大型建設(shè)項(xiàng)目的規(guī)劃設(shè)計(jì)中融入休閑功能，使其除了自身功能外還兼有休閑空間，增強(qiáng)整個(gè)城市的休閑功能。二是加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。揚(yáng)州城市中心的基礎(chǔ)設(shè)施相對(duì)比較完善，要形成大揚(yáng)州休閑旅游圈，特別要加強(qiáng)近城區(qū)、近郊區(qū)、遠(yuǎn)郊區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善休閑旅游的接待條件，在各區(qū)域內(nèi)外創(chuàng)造良好的通達(dá)條件，增強(qiáng)可進(jìn)入性。三是要突出各個(gè)區(qū)塊的特色，切忌雷同。城市中心以湖上園林、鹽商園林、商業(yè)休閑街區(qū)、餐飲沐浴休閑、娛樂休憩區(qū)、特色街區(qū)、城市公園、城市廣場(chǎng)等為特色；近城區(qū)以寺觀、陵寢、濱江休閑區(qū)等為特色；近郊區(qū)、遠(yuǎn)郊區(qū)以農(nóng)業(yè)休閑游、湖光田園生態(tài)游為主題，并結(jié)合各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的知名企業(yè)，建設(shè)工業(yè)園區(qū)游憩區(qū)。

（三）辦好標(biāo)志性節(jié)事，建設(shè)標(biāo)志性場(chǎng)館街區(qū)

標(biāo)志性節(jié)事是一種在長(zhǎng)期或短期內(nèi)提升目的地形象、提高吸引力和利潤(rùn)，一般重復(fù)舉辦、持續(xù)一定時(shí)期的重大活動(dòng)。標(biāo)志性節(jié)事可以促進(jìn)旅游市場(chǎng)區(qū)域的地理拓展，強(qiáng)化了主辦地作為旅游目的地的標(biāo)識(shí)性。同時(shí)，主辦地旅游形象、旅游服務(wù)能力的提升，是城市休閑旅游發(fā)展的持續(xù)動(dòng)力。揚(yáng)州的“煙花三月”國(guó)際經(jīng)貿(mào)旅游節(jié)、“揚(yáng)州的夏日”、“世界運(yùn)河名城博覽會(huì)”等節(jié)事活動(dòng)，對(duì)發(fā)展揚(yáng)州城市休閑旅游有積極的影響，但要將它辦成揚(yáng)州的標(biāo)志性節(jié)事，在全國(guó)甚至世界范圍內(nèi)有較高的知名度和較大的影響力，還需要注意以下幾點(diǎn)：一是避免雷同。現(xiàn)在全國(guó)各地的節(jié)事活動(dòng)很多，活動(dòng)形式大多是交易會(huì)、論壇、觀光游覽、文藝演出等，缺乏創(chuàng)意、普遍雷同，揚(yáng)州的幾個(gè)節(jié)事活動(dòng)也是如此。二是避免有“牌”無“品”。免費(fèi)論文，休閑空間。揚(yáng)州的“煙花三月”國(guó)際經(jīng)貿(mào)旅游節(jié)、“揚(yáng)州的夏日”、“世界運(yùn)河名城博覽會(huì)”都是揚(yáng)州比較好的節(jié)事名片，但缺乏相應(yīng)的旅游產(chǎn)品來支撐，導(dǎo)致其有“牌”無“ 品”。對(duì)此，需要開發(fā)出豐富且有特色旅游產(chǎn)品。三是突出揚(yáng)州特色，在節(jié)事活動(dòng)中要突出“我有你無”。比如大連的“時(shí)裝節(jié)”、濰坊的“風(fēng)箏節(jié)”成一這個(gè)城市區(qū)別于其它城市的標(biāo)志之一。揚(yáng)州可以舉辦以沐浴文化為底蘊(yùn)的“沐浴節(jié)”，輔之以“三把刀”休閑文化，突出保健美容休閑文化。還可以舉辦以名揚(yáng)天下的淮揚(yáng)菜為主題的“美食文化節(jié)”，重振淮揚(yáng)菜的歷史聲譽(yù)。

一個(gè)城市需要打造若干具有競(jìng)爭(zhēng)力的旅游吸引物，比如悉尼歌劇院，以一個(gè)歌劇院，以藝術(shù)欣賞吸引著世界各地眾多的游客，帶動(dòng)了整個(gè)城市的旅游經(jīng)濟(jì)繁榮和文化昌盛。發(fā)展揚(yáng)州的城市休閑旅游，需要建設(shè)一些標(biāo)志性的場(chǎng)館。比如，依托于以鹽商文化為特色的揚(yáng)州園林，建設(shè)鹽商園林博物館，輔之以展示揚(yáng)州繁盛的清代文化；已建的揚(yáng)州文化藝術(shù)中心，要舉辦具有影響力的活動(dòng)，將揚(yáng)州的地方曲藝、琴箏文化推向全國(guó)乃至世界；一些城市著名的商業(yè)街區(qū)如巴黎的香榭麗舍大道、北京的王府井大街，都是促進(jìn)商業(yè)與休閑良性發(fā)展的典范，揚(yáng)州可以將東關(guān)街、古運(yùn)河濱河區(qū)、京杭大運(yùn)河濱河區(qū)、京華城、美食街打造成在全國(guó)具有較高知名度的揚(yáng)州標(biāo)志性的特色休閑街區(qū)。

（四）加大宣傳營(yíng)銷力度，積極開拓市場(chǎng)

旅游經(jīng)濟(jì)是知名度經(jīng)濟(jì)、注意力經(jīng)濟(jì)，大手筆、多元化的宣傳促銷是不可缺少的“催化劑”。免費(fèi)論文，休閑空間。與杭州相比，揚(yáng)州的旅游資源更為豐富更具特色，但揚(yáng)州的旅游業(yè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于杭州，其中一個(gè)很重要的原因是不善于推銷自己，缺乏一種強(qiáng)烈的市場(chǎng)開拓意識(shí)。免費(fèi)論文，休閑空間。要拓寬揚(yáng)州的城市休閑旅游市場(chǎng)，需要從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)：一是充分發(fā)揮電視臺(tái)、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、推介會(huì)、交易會(huì)等媒介作用，全方位推介和展示揚(yáng)州城市休閑旅游特色，擴(kuò)大人們對(duì)現(xiàn)代揚(yáng)州特色的知名度和美譽(yù)度。二是積極主動(dòng)地參與周邊地區(qū)的區(qū)域合作，積極參與到與合作地區(qū)的整體營(yíng)銷中去，擴(kuò)大營(yíng)銷面。可以與同為中小型城市的鎮(zhèn)江合作，利用各自的資源優(yōu)勢(shì)，一江兩岸的地緣關(guān)系，形成“1+1﹥2”的效應(yīng)；也可以與蘇錫常或上海等城市合作，利用這些發(fā)達(dá)旅游城市的市場(chǎng)影響力、較強(qiáng)的營(yíng)銷能力和輻射作用，提升揚(yáng)州休閑旅游產(chǎn)品檔次，打造城市休閑旅游品牌。三是加強(qiáng)與各地旅行社的旅游合作。旅行社具有設(shè)計(jì)旅游線路、營(yíng)銷旅游產(chǎn)品的功能，對(duì)消費(fèi)者選擇旅游目的地起著指導(dǎo)、牽引作用，與旅行社合作挖掘旅游市場(chǎng)，往往能起到較好的效果。四是加大人力財(cái)力的投入。特別是需要引進(jìn)或培養(yǎng)一些高水平的旅游市場(chǎng)營(yíng)銷人才。

（五）完善經(jīng)營(yíng)管理制度，創(chuàng)新旅游發(fā)展機(jī)制

城市休閑功能是城市功能的一個(gè)部分，所以城市休閑旅游規(guī)劃必須與城市規(guī)劃相一致，而城市規(guī)劃也必須考慮城市休閑旅游的需要。首先，要從制度上進(jìn)一步明確休閑旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)地位及其重要意義。第二要改變多頭領(lǐng)導(dǎo)，各自為政的管理體制，建立由政府牽頭、相關(guān)部門配合的協(xié)調(diào)機(jī)制，形成既有專業(yè)分工，又有綜合的分層分類管理模式，建立一個(gè)統(tǒng)籌有力、功能明確、結(jié)構(gòu)合理、運(yùn)轉(zhuǎn)有效的旅游行政管理部門。三是要有一定的城市休閑旅游發(fā)展資金保證，這是成功實(shí)施揚(yáng)州旅游業(yè)向城市休閑旅游轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵。同時(shí)，支持休閑相關(guān)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行資產(chǎn)的并購、整合，加速產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。

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篇（9）

從國(guó)外的研究看，據(jù)筆者掌握的材料，西方學(xué)者對(duì)休閑生活的研究起步較早。隨著工業(yè)化的深入，包括休閑生活在內(nèi)的社會(huì)生活各領(lǐng)域的轉(zhuǎn)型性變化十分明顯。與此同時(shí)，萌芽于19世紀(jì)末20世紀(jì)初的西方新史學(xué)，經(jīng)過20世紀(jì)上半葉的成長(zhǎng)壯大并與傳統(tǒng)史學(xué)抗衡，最終贏得了主流史學(xué)的統(tǒng)治地位，開始進(jìn)入到了迅猛發(fā)展的時(shí)期。其間，研究領(lǐng)域、研究對(duì)象、研究視角、研究方法和表達(dá)研究成果的方式等均發(fā)生了根本性的變化。這便成為對(duì)休閑生活的關(guān)注與研究應(yīng)運(yùn)而生的重要因素。其中對(duì)英國(guó)休閑生活的研究大致始于20世紀(jì)五六十年代。

較早對(duì)英國(guó)休閑生活進(jìn)行系統(tǒng)研究的當(dāng)為B.S.朗特利和G.R.拉夫爾合著的《英國(guó)人的生活與休閑·社會(huì)研究》一書。同時(shí)，皮特·昆萊爾主編的《英國(guó)生活》叢書、E.P.湯普遜的《英國(guó)工人階級(jí)的形成》和布賴耶·哈里森等學(xué)者的相關(guān)著述等。大致看來，20世紀(jì)五六十年代西方學(xué)者對(duì)該領(lǐng)域的研究，既有側(cè)重于英國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期的娛樂、消遣和游戲等休閑生活的簡(jiǎn)單描述；也有在研究方法方面積極引進(jìn)其他學(xué)科研究方法進(jìn)行交叉研究的初步探索。

到了20世紀(jì)七八十年代，與同期西方新史學(xué)關(guān)注處于社會(huì)底層普通大眾日常生活的傾向基本一致，西方學(xué)者對(duì)休閑生活的研究明顯呈現(xiàn)出側(cè)重于經(jīng)濟(jì)一社會(huì)史和民眾休閑史研究的開展和深入。有探討19世紀(jì)30-80年代清教主義對(duì)休閑生活影響的皮特·伯利‘引；有對(duì)休閑生活商業(yè)化進(jìn)行研究的J.H.普拉姆勃；有對(duì)運(yùn)動(dòng)休閑研究的H.A.哈里森；有對(duì)民眾休閑生活問題的研究；還出現(xiàn)了一些零星的關(guān)于工業(yè)化進(jìn)程對(duì)休閑生活影響的分析，如阿薩·勃里格斯、R.W.馬爾克姆森等人的表述。

在上述研究中，最為突出的是關(guān)于休閑理念變化的研究。隨著工業(yè)化的推進(jìn)，一方面是物質(zhì)財(cái)富的增加和物質(zhì)生活的豐富，但另一方面人們的生活壓力日益增加，自我釋放的休閑理念應(yīng)運(yùn)而生。于是人們?cè)谧⒅貏?chuàng)造財(cái)富的能力的同時(shí)，也把休閑視為釋放壓力、交往、溝通乃至創(chuàng)造財(cái)富的一種方式而予以重視。

20世紀(jì)90年代以來，西方學(xué)者對(duì)英國(guó)休閑生活的研究出現(xiàn)了深入與角度多樣的趨勢(shì)。有影響的著作包括蒂姆·哈利斯主編的《英格蘭的民眾文化，1500-1850》、阿里森·西蒙的著作《都鐸王朝時(shí)期英格蘭的娛樂與休閑》和德國(guó)學(xué)者里夏德·范迪爾門所著的《歐洲近代生活》（三卷本）等等。研究涉及：近代以來休閑時(shí)間、休閑方式和休閑觀念的變化；文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)等重大事件對(duì)休閑生活的影響；近代以來休閑的商業(yè)化程度、原因、影響和趨勢(shì)；工業(yè)革命、技術(shù)進(jìn)步對(duì)休閑的影響；近代以來不同行業(yè)、不同群體的休閑生活；不同休閑形式的發(fā)展與變遷；各種休閑生活的職業(yè)化；政府在休閑生活轉(zhuǎn)變中的地位和角色；非法休閑娛樂等等。上個(gè)世紀(jì)90年代末，西方學(xué)者對(duì)休閑史的研究還呈現(xiàn)出了西方新史學(xué)或后現(xiàn)代史學(xué)的一些特征。如，主張放棄對(duì)歷史變化做“概括性的敘述”“把高質(zhì)量的學(xué)術(shù)研究與普通讀者可接受的形式相結(jié)合”等。

可見，西方學(xué)者起步于上個(gè)世紀(jì)五六十年代的對(duì)英國(guó)休閑生活的研究，經(jīng)過三四十年的發(fā)展，不僅已成為一個(gè)不可忽視的研究領(lǐng)域，而且其地位也逐漸為學(xué)術(shù)界主流所認(rèn)可，向深度和廣度擴(kuò)展，研究成果日益豐富。

從國(guó)內(nèi)的研究看，筆者以為休閑生活真正進(jìn)入學(xué)者們的視野是在20世紀(jì)90年代。

改革開放以后，隨著我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的推進(jìn)，人們的日常消費(fèi)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，休閑逐漸發(fā)展成為人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分。在日益高漲的休閑消費(fèi)需求刺激下，我國(guó)的新型休閑產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。于是，關(guān)于休閑理論、休閑史和休閑指導(dǎo)等相關(guān)研究逐漸引起了自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者們的關(guān)注。相關(guān)研究成果逐漸面世。如，在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域“閑暇社會(huì)學(xué)”開始興起，主要著述有樓嘉軍的《休閑新論》、陳琰的《閑暇是金——休閑美學(xué)談》和馬惠娣的《休閑：人類美麗的精神家園》等。從已公開發(fā)表的論文看，改革開放至上世紀(jì)80年代末，還較少有關(guān)于休閑生活研究的，然而到上個(gè)世紀(jì)90年代，情況發(fā)生了較大的變化。

從已公開發(fā)表的論文來看，90年代的十年間，公開發(fā)表的涉及休閑生活研究的論文，與改革開放以來二十余年相比，增長(zhǎng)了13.34%（見《改革開放以來國(guó)內(nèi)公開發(fā)表相關(guān)論文情況一覽表》）。不過在這一階段的相關(guān)研究論文中，多為對(duì)我國(guó)當(dāng)時(shí)休閑生活狀況以及發(fā)生變化或發(fā)展趨勢(shì)的探討。僅有孫永亮的“論休閑文化的研究與發(fā)展”較為全面地分析了我國(guó)休閑生活的變化；另外，田贊明的“休閑論”就應(yīng)關(guān)注我國(guó)休閑時(shí)代所面臨的新問題提出了自己的看法。但卻少有涉及國(guó)外其他國(guó)家休閑生活研究的相關(guān)。

在進(jìn)入21世紀(jì)的頭十年間，我國(guó)學(xué)者對(duì)休閑生活的關(guān)注和研究進(jìn)入了一個(gè)十分活躍的時(shí)期。據(jù)筆者查閱，相關(guān)著述大量增加，如《休閑學(xué)》《女性休閑行為研究》《休閑教育的當(dāng)代價(jià)值》等。公開發(fā)表的相關(guān)研究論文，從數(shù)量上看與前十年相比，呈大幅度增長(zhǎng)的趨勢(shì)。據(jù)筆者的統(tǒng)計(jì)顯示，本世紀(jì)十年間研究論文的數(shù)量已為前十年的近二十倍（參數(shù)可見下表和圖示。還舉辦了“首屆休閑和生活質(zhì)量國(guó)際共識(shí)研討會(huì)”（2006年杭州）出版了由加拿大著名學(xué)者埃德加·杰克遜主編、劉慧梅等翻譯的文集《休閑生活與生活質(zhì)量——休閑對(duì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的影響》。

從研究的內(nèi)容看，反映出我國(guó)學(xué)者在休閑生活研究的進(jìn)步與發(fā)展：視角多樣，涉及領(lǐng)域眾多，成果豐碩。其中，從社會(huì)群體層面看，涉及農(nóng)民和農(nóng)民工、老年人、女性、官員、大學(xué)生、名人等的休閑生活；從研究領(lǐng)域看，涉及休閑理論、休閑經(jīng)濟(jì)、休閑文明或休閑文化、休閑方式、休閑與宗教的關(guān)系、休閑生活的觀念、休閑教育、休閑開發(fā)項(xiàng)目等。可謂色彩斑斕，豐富多彩。值得注意的是對(duì)我國(guó)休閑生活史也給與了一定的關(guān)注。如，劉豐祥的“民國(guó)時(shí)期上海人的休閑生活——以1927-1937年《申報(bào)》廣告為中心的考察”，曾琳的“明清蘇州休閑空間研究”，張永軍等的“論休閑生活與中國(guó)古代臨淄蹴鞠”，秦宗財(cái)?shù)摹懊髑寤丈痰男蓍e生活”，王琪延、劉丹的“改革開放三十年北京市民的休閑生活”等。

與上述研究的態(tài)勢(shì)大體相仿的是，對(duì)國(guó)外休閑生活和休閑生活史的研究也隨之起步。

國(guó)內(nèi)相繼引進(jìn)翻譯了相當(dāng)數(shù)量的西方學(xué)者研究休閑生活和休閑生活史的著作。如，德國(guó)學(xué)者約瑟夫·皮珀的《節(jié)慶、休閑與文化》《閑暇：文化的基礎(chǔ)》和里夏德·范迪爾門的《歐洲近代生活》；美國(guó)學(xué)者杰弗瑞·戈比的《你生命中的休閑》；英國(guó)學(xué)者彼得·伯克的《歐洲近代早期的大眾文化》等。這為我國(guó)休閑生活史領(lǐng)域的研究開闊研究視野、豐富研究方法、提升成果水平等，提供了可資借鑒的材料。

從國(guó)別研究的情況看，我國(guó)對(duì)英國(guó)休閑生活和休閑生活史的研究處于領(lǐng)先的位置。研究起步于20、21世紀(jì)之交，研究成果十分喜人。研究?jī)?nèi)容從對(duì)西方學(xué)者研究情況的評(píng)介，發(fā)展到對(duì)相關(guān)問題進(jìn)行專門的研究。其中，既有側(cè)重于英國(guó)某個(gè)特定時(shí)期的研究的，如，李斌、蔡騏的“都鐸時(shí)期英國(guó)文化娛樂活動(dòng)述評(píng)”、厲永平等的“素描中世紀(jì)英國(guó)人的節(jié)日文化”、陸偉芳的“英國(guó)近代海濱休閑城市初探”向榮的“移風(fēng)易俗與英國(guó)資本主義的興起”；又有就某個(gè)群體的休閑生活的情況等的介紹，如，劉江燕的“試析《愛瑪》中的女性休閑”等等。然而，從工業(yè)化的角度對(duì)英國(guó)休閑生活進(jìn)行的專題考查和研究尚不多見，也未見到公開發(fā)表的相關(guān)專著。

篇（10）

中圖分類號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-0118（2013）01-0280-03

一、前言

網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)具有深厚文化底蘊(yùn)的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，它集高雅、時(shí)尚、健康、休閑于一體，以其獨(dú)特的氣質(zhì)和運(yùn)動(dòng)風(fēng)格深受女性的喜愛。特別是中國(guó)女子網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員在國(guó)際頂級(jí)賽事中屢創(chuàng)佳績(jī)，各種高水平賽事移師中國(guó)，使女子網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)迅速升溫，一度成為人們最熱衷于討論的話題，在我國(guó)掀起了一股網(wǎng)球熱潮。尤其是在高校，網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)以其獨(dú)特的魅力吸引著越來越多的大學(xué)生[1]，伴隨著網(wǎng)球人口的不斷增加，各種網(wǎng)球消費(fèi)問題也隨之而來，本文通過對(duì)廣州大學(xué)城高校女子網(wǎng)球消費(fèi)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查與分析，從中發(fā)現(xiàn)廣州大學(xué)城高校女子網(wǎng)球消費(fèi)過程中存在的問題和影響因素，并提出相應(yīng)的建議，以期更好的引導(dǎo)女大學(xué)生進(jìn)行合理的網(wǎng)球消費(fèi)，推動(dòng)女子網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)在高校持續(xù)、健康、有序的發(fā)展。

二、研究對(duì)象與方法

（一）研究對(duì)象

根據(jù)課題研究需要，隨機(jī)抽取了廣州大學(xué)城校區(qū)的八所高校（華南師范大學(xué)、中山大學(xué)、華南理工大學(xué)、廣州中醫(yī)藥大學(xué)、廣州大學(xué)、廣東外語外貿(mào)大學(xué)、廣東工業(yè)大學(xué)、廣東藥學(xué)院）進(jìn)行調(diào)查研究，以選修或必修網(wǎng)球的女大學(xué)生（本科生）為調(diào)查對(duì)象，以廣州大學(xué)城高校女大學(xué)生網(wǎng)球消費(fèi)的現(xiàn)狀為研究對(duì)象。

（二）研究方法

1、文獻(xiàn)資料法

查閱有關(guān)高校網(wǎng)球消費(fèi)以及體育消費(fèi)等方面的學(xué)術(shù)論文、報(bào)刊雜志等相關(guān)文獻(xiàn)資料，借鑒前人的研究成果并進(jìn)行分類整理，作為本研究的理論基礎(chǔ)。

2、問卷調(diào)查法

根據(jù)研究的目的和內(nèi)容，選取廣州大學(xué)城校區(qū)的八所高校進(jìn)行調(diào)查研究，對(duì)選修或必修網(wǎng)球的女大學(xué)生（本科生）發(fā)放調(diào)查問卷表，采用現(xiàn)場(chǎng)發(fā)放現(xiàn)場(chǎng)回收的形式，本次調(diào)查共發(fā)放調(diào)查問卷400份，回收396份，回收率為99.0%，其中有效問卷386份，有效率為96.5%。以上數(shù)據(jù)均符合本次調(diào)查的要求。所得有效數(shù)據(jù)為論文的討論和分析提供了實(shí)證材料。

3、專家訪談法

根據(jù)本研究的內(nèi)容，對(duì)論文的框架、研究思路等環(huán)節(jié)向?qū)＜覀冞M(jìn)行訪談，就女子網(wǎng)球消費(fèi)的現(xiàn)狀、存在的問題等相關(guān)內(nèi)容向廣州大學(xué)城高校體育院系（部）的領(lǐng)導(dǎo)、網(wǎng)球老師進(jìn)行了咨詢與探討，聽取他們對(duì)本課題研究的見解和建議。

4、實(shí)地考察法

通過對(duì)廣州大學(xué)城高校網(wǎng)球場(chǎng)地以及周邊體育用品銷售商店的實(shí)地考察，了解網(wǎng)球場(chǎng)地的收費(fèi)情況、網(wǎng)球器材、網(wǎng)球服裝等相關(guān)情況作詳細(xì)的調(diào)查。

5、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法

對(duì)研究過程中所收集的數(shù)據(jù)，運(yùn)用Excel軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)整理和分析。

三、結(jié)果與分析

（一）消費(fèi)與網(wǎng)球消費(fèi)的概念界定

1、消費(fèi)

消費(fèi)的廣義理解：指人們消耗物質(zhì)資料和精神產(chǎn)品以滿足生產(chǎn)和生活需要的過程，可分為生產(chǎn)消費(fèi)和生活消費(fèi)兩類；狹義理解：即生活消費(fèi)，指人們消耗物質(zhì)和精神產(chǎn)品以滿足物質(zhì)和文化生活需要的過程[2]。

2、網(wǎng)球消費(fèi)

網(wǎng)球消費(fèi)是指人們?yōu)榱藵M足網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)方面的需要而消耗的物質(zhì)資料和勞務(wù)統(tǒng)一稱為網(wǎng)球消費(fèi)行為。有一定的經(jīng)濟(jì)情況，不僅是人們參與網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的前提，也是網(wǎng)球消費(fèi)市場(chǎng)得以發(fā)展，壯大的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)[3]。

篇（11）

一、休閑時(shí)代的到來

美國(guó)《未來學(xué)家》雜志撰文說：隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來臨，未來社會(huì)將以史無前例的速度發(fā)生變化。也許1015年后，發(fā)達(dá)國(guó)家將進(jìn)入“休閑時(shí)代”，發(fā)展中國(guó)家將緊隨其后。據(jù)美國(guó)學(xué)者預(yù)測(cè)，休閑、休閑活動(dòng)、旅游業(yè)將成為下一個(gè)經(jīng)濟(jì)大潮，并席卷世界各地。專門提供休閑的第三產(chǎn)業(yè)在2015年左右將會(huì)主導(dǎo)勞務(wù)市場(chǎng)，將在美國(guó)GDP中占有一半的份額。僅技術(shù)和其他一些趨勢(shì)可以讓人們生命中的50%的時(shí)間用于休閑。

令人驚嘆的是，這些預(yù)見不但已成為現(xiàn)實(shí)，而且現(xiàn)實(shí)生活比預(yù)期發(fā)展的還要快。某些發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)進(jìn)入了休閑社會(huì)，甚至在一些發(fā)展中國(guó)家的城市也已經(jīng)看到了休閑社會(huì)的曙光。美國(guó)早在1998年，第一大出口行業(yè)不是飛機(jī)制造業(yè)，也不是農(nóng)業(yè)，而是影視和音像出版業(yè)，出口總收入達(dá)到600億美元。我國(guó)距休閑時(shí)代雖然還有一大段遙遠(yuǎn)的路，但我們不能不看到，自改革開放以來，科學(xué)技術(shù)日益發(fā)展，勞動(dòng)生產(chǎn)力不斷提高，使物質(zhì)產(chǎn)品極大豐富，勞動(dòng)時(shí)間進(jìn)一步縮短，勞動(dòng)力發(fā)生大轉(zhuǎn)移，為人們的休閑提供了時(shí)間和物質(zhì)基礎(chǔ)；政府支持消費(fèi)的政策，極大地刺激了休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，一個(gè)重要表現(xiàn)就是旅游活動(dòng)在我國(guó)蓬勃發(fā)展起來；1995年起開始實(shí)行了5天工作制，1999年國(guó)家又實(shí)施“三個(gè)長(zhǎng)假日”，人們的三分之一的時(shí)間將在閑暇中度過。而且我國(guó)現(xiàn)在正在努力實(shí)現(xiàn)帶薪休假制度，到時(shí)人們的休閑時(shí)間將增加到120天，這些國(guó)家行為說明國(guó)家對(duì)公眾休閑的重視。這些發(fā)展變化向我們提出了一個(gè)十分值得注意的問題休閑作為一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)而形成的休閑產(chǎn)業(yè)正快速向我們走來，并成為中國(guó)目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展和拉動(dòng)內(nèi)需的新機(jī)遇。

二、休閑消費(fèi)的增長(zhǎng)和休閑服務(wù)業(yè)的蓬勃發(fā)展

（一）休閑消費(fèi)的增長(zhǎng)

1．隨著我國(guó)居民消費(fèi)從溫飽型向小康型和富裕型轉(zhuǎn)變，居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)發(fā)生了較大變化，恩格爾系數(shù)不斷降低，人民生活水平不斷提高，而與休閑相關(guān)的支出在總支出中的比例不斷提高。1998年我國(guó)城鎮(zhèn)居民人均可支配收入為5425元，2004年達(dá)到9422元；1998年城鎮(zhèn)居民文教娛樂服務(wù)消費(fèi)支出的比重為11.53%，根據(jù)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的《2005年社會(huì)藍(lán)皮書》，2004年19月該比重上升為16%。

2．在休閑方式上，一方面是傳統(tǒng)休閑方式的沿襲，如藝術(shù)鑒賞與收藏、逛公園、體育健身、參觀博物館、觀看演出展覽、觀光等都得到了較快發(fā)展;另一方面是現(xiàn)代休閑活動(dòng)的涌現(xiàn)，如旅游、度假、各類“吧”式消費(fèi)、現(xiàn)代健身運(yùn)動(dòng)、美容、電子娛樂、網(wǎng)絡(luò)游戲等在青年消費(fèi)者中迅速普及。

3．過去受經(jīng)濟(jì)水平和自由時(shí)間的限制，人們參與休閑活動(dòng)的頻率比較低，主要集中在節(jié)假日或者重要的場(chǎng)合，如今去影院看演出、去運(yùn)動(dòng)館健身、去郊區(qū)旅游、去做各類美容等已是稀松平常之事，也就是說，休閑已從偶然性的事件消費(fèi)發(fā)展成為一種經(jīng)常性的日常消費(fèi)。

（二）我國(guó)休閑服務(wù)業(yè)的快速發(fā)展

1．發(fā)展范圍擴(kuò)大。一方面，人們?nèi)諠u旺盛和多元化的休閑需求，引起了政府和企業(yè)的重視，大到大型娛樂場(chǎng)所的建設(shè)，小到街頭茶館的開張，日趨高漲的休閑消費(fèi)需求吸引了更多的企業(yè)涉足或延伸休閑服務(wù)；政府也加大了相應(yīng)的公共設(shè)施投入，例如建設(shè)公園、社區(qū)的健身與休閑活動(dòng)中心等，為滿足城市居民的休閑消費(fèi)提供了更多的選擇。另一方面，休閑服務(wù)也逐步向其他產(chǎn)業(yè)滲透。例如，隨著居民休閑需求的增加和內(nèi)涵的拓展，催動(dòng)了旅游市場(chǎng)的演變，休閑旅游在整個(gè)旅游市場(chǎng)結(jié)構(gòu)中的比例不斷提高；商家、企業(yè)家也開始開發(fā)以休閑為主的各類產(chǎn)業(yè)。

2．四大龍頭休閑服務(wù)業(yè)快速發(fā)展。第一，旅游業(yè)：旅游創(chuàng)匯的世界排名由1978年的第41位上升到2001年的第7位，海外旅游接待人數(shù)居世界第5位。第二，文化服務(wù)業(yè)：我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)包括電影、電視、音樂、歌曲、報(bào)刊、圖書、休閑文化、藝術(shù)廣告、藝術(shù)品經(jīng)營(yíng)等，截止到2000年底，我國(guó)娛樂、音像、演出、藝術(shù)品等4大市場(chǎng)共有經(jīng)營(yíng)單位22萬多個(gè)，從業(yè)人員95萬多人，還有電影放映機(jī)構(gòu)3000多家，放映單位12萬個(gè)，另外全國(guó)有圖書發(fā)行網(wǎng)點(diǎn)10萬多個(gè)。第三，娛樂業(yè)：目前我國(guó)的娛樂產(chǎn)業(yè)大體上可以劃分為兩大類:一類是文化娛樂業(yè)，如電影院、戲院、音樂廳、圖書館、茶館、文化宮、青少年宮、公園、游樂園以及一些體育場(chǎng)所和項(xiàng)目，另一類是消遣娛樂業(yè)，如舞廳、卡拉OK廳、沐足、按摩、保齡球館、高爾夫球場(chǎng)、酒吧、陶吧、大型游樂園等項(xiàng)目。尤其是消遣娛樂業(yè)隨著人們的需求發(fā)展飛速。四，體育業(yè)：隨著人民群眾消費(fèi)水平的提高，多層次、多項(xiàng)類、多形式的需求為健身休閑市場(chǎng)的發(fā)展提供了無限的空間。

三、目前我國(guó)休閑服務(wù)業(yè)可持續(xù)發(fā)展存在的障礙

（一）休閑服務(wù)業(yè)商業(yè)味太濃，缺乏企業(yè)精神，并歪曲了休閑的本質(zhì)。

我國(guó)自從實(shí)行“五一”“十一”黃金周以來，“假日經(jīng)濟(jì)”這一響亮的名詞便應(yīng)運(yùn)而生，可是我們卻遺憾的看到，假日經(jīng)濟(jì)成了商業(yè)經(jīng)濟(jì)，缺乏假日精神內(nèi)涵。不利于人們對(duì)休閑時(shí)間價(jià)值的認(rèn)識(shí)，把“服務(wù)人”的因素等放在了次要地位。在人們的意識(shí)中，假日也就是購物、旅游，“假日經(jīng)濟(jì)”在有意無意間促進(jìn)了消費(fèi)主義的擴(kuò)張，對(duì)金錢和有形財(cái)富的追逐，使人陷入精神的“貧困”之中。休閑本質(zhì)上是一種“精神態(tài)度”，強(qiáng)調(diào)心靈和精神感受。目前的休閑服務(wù)業(yè)，人們的休閑自由被降格為消費(fèi)主義，把自由時(shí)間等同于無度的浪費(fèi)，而沒有升華到精神層面的追求，休閑應(yīng)該給人帶來的是身心愉悅的感覺，假日經(jīng)濟(jì)完全辜負(fù)了休閑的本意對(duì)人的關(guān)懷。

（二）社會(huì)條件支持系統(tǒng)成為休閑服務(wù)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的“瓶頸”。

休閑服務(wù)業(yè)是一個(gè)相互配套的系統(tǒng)工程，涉及社會(huì)的各個(gè)部門和階層。如政策、立法、制度建設(shè)、社會(huì)保障、貨幣流通結(jié)算方式、人才培養(yǎng)、理論研究、觀念更新等，同時(shí)也涉及眾多部門，諸如:飯店、餐飲、接待、公安、醫(yī)療、交通、商業(yè)、旅游、通信、文化藝術(shù)等。近年來，我國(guó)休閑消費(fèi)支出雖呈現(xiàn)上升的趨勢(shì)，但仍有相當(dāng)多的人不敢隨意花錢，其關(guān)鍵在于社會(huì)保障未得到根本解決。所謂節(jié)假日的主要目的休閑放飛心情、體驗(yàn)友情、親情、愛情增進(jìn)社會(huì)的交流等等內(nèi)涵已經(jīng)完全偏離。

（三）休閑服務(wù)供給嚴(yán)重不足，并出現(xiàn)不健康趨勢(shì)。

由于長(zhǎng)期以來重視勞動(dòng)，輕視休閑，我國(guó)不僅公共性休閑供給不足，商業(yè)性休閑供給也相對(duì)匱乏。無論是休閑設(shè)施、文化娛樂設(shè)施、體育場(chǎng)館、高層次文化產(chǎn)品，都與國(guó)外有很大的差距。而且休閑服務(wù)內(nèi)容單調(diào)，形式單一。大眾休閑文化過度貧乏，高雅的休閑文化市場(chǎng)尚未形成。目前大多數(shù)居民的閑暇生活還局限在家庭這一狹小天地，看電視、聽廣播、下棋、打撲克、打麻將成為主要休閑方式。由于休閑生活空虛，一些低級(jí)趣味、愚昧無知甚至違法的休閑活動(dòng)便占據(jù)了許多人的休閑時(shí)間，某些“畸形消費(fèi)”、“黃色消費(fèi)”、“黑色消費(fèi)”對(duì)社會(huì)生產(chǎn)和人民生活產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響，損害了青少年的身心健康，破壞了社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

四、我國(guó)休閑服務(wù)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在因素分析

要改變我國(guó)休閑服務(wù)業(yè)的現(xiàn)狀，使其持續(xù)健康發(fā)展，我們認(rèn)為，休閑服務(wù)業(yè)要發(fā)展必須從二個(gè)因素去著力開發(fā)：

1．休閑服務(wù)業(yè)必須樹立“服務(wù)人，關(guān)心人、愛護(hù)人”的基本理念

休閑服務(wù)業(yè)本質(zhì)是“以人為本”，它必須凸現(xiàn)人情化、人性化、人道化。關(guān)心、愛護(hù)人是所有一流服務(wù)共同繼承下來的傳統(tǒng)。無論是營(yíng)利性、非營(yíng)利性的、政府的、私有的休閑服務(wù)組織，決定其休閑服務(wù)成功的關(guān)鍵因素都是對(duì)顧客的服務(wù)。從1920年到1984年一直擔(dān)任梅爾沃基娛樂部和成人教育部主任的多蘿西.安德雷斯對(duì)德國(guó)系統(tǒng)進(jìn)行思考的同時(shí)，總結(jié)出了一個(gè)真正優(yōu)秀的休閑服務(wù)人員應(yīng)該具有的獨(dú)特品質(zhì)：“在他們眼中，人是神圣的”。休閑產(chǎn)業(yè)的定位其實(shí)質(zhì)應(yīng)著眼于人，著眼于人的體驗(yàn)生活過程，著眼于在這個(gè)體驗(yàn)過程中人的素質(zhì)和價(jià)值的提升，著眼于以人為本的服務(wù)理念的形成。只有在這個(gè)基礎(chǔ)上，假日才有了存在的必要，休閑經(jīng)濟(jì)才能真正繁榮和可持續(xù)發(fā)展。如果我們急功近利于“黃金”而忽視假日中的人文關(guān)懷，那必然會(huì)使更多的“黃金”流向國(guó)外。

2．休閑服務(wù)業(yè)必須樹立其特有的企業(yè)服務(wù)精神