社區(qū)文化建設(shè)論文大全11篇

緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇社區(qū)文化建設(shè)論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

國家部委、省、市、區(qū)出臺(tái)了一系列關(guān)于文化建設(shè)的方針政策，對(duì)于群眾文化、社區(qū)文化等方面，也加大投入。具體體現(xiàn)在社區(qū)文化設(shè)施建設(shè)、社區(qū)文化經(jīng)費(fèi)保障、社區(qū)文化隊(duì)伍建設(shè)、社區(qū)文化資源提供、社區(qū)文化建設(shè)管理等方面取得了顯著成效。同時(shí)，社區(qū)各項(xiàng)文藝活動(dòng)也日益增多，各類群眾文藝表演團(tuán)體或組織眾多，各種群眾文藝演出越來越多。但是，在越來越多的群眾表演隊(duì)伍中，基本都是歌舞或器樂為主，戲劇表演類節(jié)目很少，在許多社區(qū)甚至沒有。一搞活動(dòng)就是組織大家唱歌或者跳舞，一演出就是表演歌曲或者舞蹈，有條件的社區(qū)加入幾首器樂演奏。然而，再好看的節(jié)目，老是這些形式，觀眾也不愿意再看。參與者倒是樂此不疲，但時(shí)間一長(zhǎng)，觀看者卻逐漸產(chǎn)生對(duì)歌曲、舞蹈、器樂等表演形式的審美疲勞。因此，就社區(qū)文化建設(shè)而言，有必要嘗試、拓展更多的藝術(shù)表演樣式和表現(xiàn)載體。

（二）戲劇小品的多樣性能夠豐富社區(qū)文化建設(shè)的表現(xiàn)形式

戲劇小品可根據(jù)主題或表演人員的不同采用多種表現(xiàn)方式，具體可分為話劇小品、戲曲小品、方言小品、音樂劇小品、歌舞小品等。戲劇小品以其表演形式的多樣性，能夠極大的豐富社區(qū)文藝活動(dòng)的節(jié)目樣式。比如：在2011年以前，攀枝花市文化館每年所組織、實(shí)施的慶祝“建黨”“建國”“建市”及節(jié)慶等群眾文藝活動(dòng)中，基本都是以歌曲獨(dú)唱、歌伴舞、合唱、舞蹈表演等樣式，少數(shù)的戲劇小品節(jié)目也都屬于數(shù)量少，質(zhì)量不高。在每次的活動(dòng)中，組織者盡心盡力，參與者熱情積極。雖然場(chǎng)面很熱鬧，觀眾反響也很熱烈，但同時(shí)，不管是組織者、參與者還是觀看者，大家都有同樣的遺憾，那就是節(jié)目的樣式和表現(xiàn)形式比較單調(diào)。因此，從2011年開始，我們組織的群眾文藝演出中，特意加入了戲劇小品、戲曲選段、情景劇等戲劇節(jié)目，結(jié)合音樂快板、詩朗誦等語言類節(jié)目進(jìn)行綜合演出，兩三個(gè)歌舞類節(jié)目加入一個(gè)戲劇或語言類節(jié)目，這樣的演出組合引起了觀眾極大的興趣，特別是戲劇小品類節(jié)目獲得了廣大觀眾的極大歡迎。因此，可以肯定的說，戲劇小品樣式的加入，豐富了社區(qū)文藝活動(dòng)的表現(xiàn)形式。

二、戲劇小品題材能夠豐富社區(qū)文化建設(shè)的展現(xiàn)內(nèi)容

（一）社區(qū)情況的復(fù)雜性為小品創(chuàng)作提供了取之不盡的題材

眾所周知，一個(gè)社區(qū)就是一個(gè)社會(huì)的縮影。社區(qū)的情況復(fù)雜多變，包羅萬象。對(duì)于黨和政府的政策宣傳、群眾的呼聲、人民的心聲、人與人情感的交流表達(dá)、對(duì)事物的看法、對(duì)社區(qū)不良現(xiàn)象的鞭撻、對(duì)好人好事的頌揚(yáng)等等，都可以成為小品創(chuàng)作的題材和內(nèi)容。對(duì)于這些題材和內(nèi)容，歌舞由于其藝術(shù)形式的限制，不能完全表現(xiàn)相關(guān)的主題和內(nèi)容，有的根本表現(xiàn)不了。而戲劇小品以它的敘事結(jié)構(gòu)，就可以將身邊的人身邊的事，經(jīng)過藝術(shù)的加工，以群眾看得懂，都看得明白的方式表現(xiàn)出相應(yīng)的主題和內(nèi)容。比如：2012年我們組織了“關(guān)愛留守兒童”為主題的群眾文藝活動(dòng)，號(hào)召社區(qū)居民關(guān)注、幫助留守兒童，給他們關(guān)懷和溫暖。大部分的歌舞節(jié)目都以廣義的關(guān)愛為主題，對(duì)此次要幫助的對(duì)象不具體，缺乏特指性。這樣就不能引起大家的共鳴，達(dá)不到這次活動(dòng)的目的。由此，我們特意組織創(chuàng)演了戲劇小品《迎春花開》，來表現(xiàn)留守兒童對(duì)親人的思念和對(duì)春天時(shí)一家團(tuán)圓的向往。這件作品根據(jù)社區(qū)的真人真事而創(chuàng)作，演出非常成功，許多群眾眼含熱淚，喚起了他們對(duì)身邊留守兒童的關(guān)注，并促使社區(qū)內(nèi)的一些單位和個(gè)人給予留守兒童更大的幫助和更多的關(guān)愛。對(duì)于社區(qū)的種種情況，經(jīng)過創(chuàng)作人員的發(fā)現(xiàn)、挖掘、收集、提煉，就形成了戲劇小品的種種題材。像對(duì)于社區(qū)中有個(gè)別人從樓上扔?xùn)|西下來的不良現(xiàn)象，我們創(chuàng)演了話劇小品《天降“杯具”》；對(duì)社區(qū)弘揚(yáng)尊老愛幼、家庭和睦的傳統(tǒng)美德，創(chuàng)演了喜劇小品《麻辣婆媳》；對(duì)社區(qū)中單身大齡青年婚戀現(xiàn)狀，創(chuàng)演了音樂小品《相親》等。

（二）戲劇小品以不同的題材可以服務(wù)于不同的演出對(duì)象

正是社區(qū)的情況多樣，為戲劇小品提供了許許多多的題材，而這些題材經(jīng)過提煉加工后，又可以為不同主題的表達(dá)服務(wù)。戲劇小品通過故事的敘述，將需要表達(dá)的主題以通俗的方式傳達(dá)給觀眾。當(dāng)然，在這個(gè)傳達(dá)過程中，要注意采取藝術(shù)的方式和技巧，也不能直白的用宣教、口號(hào)、夸大等方式進(jìn)行，否則不但達(dá)不到預(yù)期效果，還可能產(chǎn)生反面效果。比如：在2012年春節(jié)期間的社區(qū)文藝活動(dòng)中，演出的主題為：“祥和、喜慶、歡樂”。除了喜慶歡快的應(yīng)景歌舞節(jié)目外，我們創(chuàng)演了戲劇小品《龍大叔過年》，小品講述劇中的主人公“龍大叔”是一名國家干部，姓龍也屬龍，生日也是農(nóng)歷的正月初一，晚輩和親朋好友為他慶祝生日和拜年，而多數(shù)人送禮都是為了求他辦事的故事。這個(gè)作品結(jié)合了當(dāng)下一些社會(huì)中一些人投機(jī)取巧，借著節(jié)慶和生日送禮的歪風(fēng)現(xiàn)狀。既表達(dá)了中國人對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛和傳統(tǒng)習(xí)俗的傳承，又諷刺了一些人的不良習(xí)性，更表現(xiàn)出守法平實(shí)才能讓一家人真正的祥和幸福的深刻含義。

三、戲劇小品創(chuàng)演人才能夠充實(shí)社區(qū)文化建設(shè)的隊(duì)伍

小品這個(gè)戲劇藝術(shù)樣式，最初是作為藝術(shù)專業(yè)院校的課堂練習(xí)和考試科目。如今隨著小品藝術(shù)本身的發(fā)展，已經(jīng)成為了群眾最喜聞樂見的藝術(shù)形式之一。同時(shí)，戲劇小品的創(chuàng)演人才也是需要具備一定的專業(yè)素質(zhì)和能力。在幾年前，能夠進(jìn)行小品作品創(chuàng)演的人員基本集中在專業(yè)文藝院團(tuán)和各文化館之中，各個(gè)社區(qū)基本沒有固定的能夠創(chuàng)演戲劇小品的人員。一個(gè)生活著幾千人口的社區(qū)，人員情況形形，所從事行業(yè)、職業(yè)的居民各式各樣，那么怎樣發(fā)動(dòng)戲劇愛好者、參與者積極投入到戲劇小品的創(chuàng)作演出中去呢？我們采取了以下幾點(diǎn)方法，發(fā)現(xiàn)、挖掘、指導(dǎo)、鼓勵(lì)社區(qū)小品創(chuàng)演人才，以改變社區(qū)文化建設(shè)隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)，充實(shí)社區(qū)文化建設(shè)隊(duì)伍人員。

（一）建立社區(qū)戲劇愛好者名錄檔案

做任何事情首先要有相應(yīng)的人員保障，我們通過張貼通知征集社區(qū)內(nèi)戲劇愛好者的方式，鼓勵(lì)、號(hào)召本社區(qū)中的戲劇愛好者報(bào)名登記。再將報(bào)名人員按照職業(yè)、性別、年齡、興趣愛好、表演特長(zhǎng)、可排練時(shí)間、文化水平、聯(lián)系方式等綜合情況一一核實(shí)記錄，編匯成冊(cè)，形成社區(qū)戲劇愛好者名錄檔案，搭建基本的社區(qū)戲劇小品創(chuàng)演隊(duì)伍，并根據(jù)人員變化情況每6個(gè)月更新一次。

（二）舉辦戲劇小品創(chuàng)演興趣輔導(dǎo)班

在社區(qū)文化活動(dòng)室的使用安排中，將“戲劇小品創(chuàng)演興趣班”同舞蹈、聲樂、器樂等其他藝術(shù)興趣班一同納入社區(qū)文藝培訓(xùn)范圍。制定符合社區(qū)戲劇愛好者實(shí)際情況的訓(xùn)練、培訓(xùn)日程安排，邀請(qǐng)專業(yè)藝術(shù)院團(tuán)和市、區(qū)文化館的專業(yè)老師進(jìn)行輔導(dǎo)，進(jìn)行比較系統(tǒng)、比較專業(yè)的訓(xùn)練。比如：2013年4月~6月期間，我們?cè)谀成鐓^(qū)文化活動(dòng)室舉辦了“社區(qū)戲劇表演輔導(dǎo)班”，通過老師講課、戲劇作品觀摩討論、老師帶學(xué)生示范表演等方式，共進(jìn)行了8個(gè)課時(shí)的專業(yè)輔導(dǎo)。在這期輔導(dǎo)班中，有老、中、青共計(jì)14人參加了輔導(dǎo)培訓(xùn)。在輔導(dǎo)期間，社區(qū)的戲劇愛好者以極大的興趣和熱情投入到培訓(xùn)之中，通過輔導(dǎo)培訓(xùn)，增長(zhǎng)了學(xué)員的戲劇知識(shí)水平，提高了學(xué)員的戲劇表演能力，增強(qiáng)了本領(lǐng)，增加了自信。在這次輔導(dǎo)培訓(xùn)結(jié)束時(shí)，按照教學(xué)計(jì)劃的要求，一共有4部小品作品由學(xué)員們自己創(chuàng)作，經(jīng)過老師的修改，并由學(xué)員自己表演，取得了非常好的效果。因此，通過整合資源、利用資源，組織戲劇愛好者參加專業(yè)培訓(xùn)，擴(kuò)大表演隊(duì)伍，提高表演水平，是豐富社區(qū)文化內(nèi)容和群眾文化生活的有效途徑。

（三）推薦社區(qū)創(chuàng)演小品多參加演出和比賽，鼓勵(lì)社區(qū)戲劇愛好者創(chuàng)演出更多更好的作品

社區(qū)戲劇愛好者在提高了水平，增強(qiáng)了自信后，一定要為他們創(chuàng)造和提供展示能力、釋放能量、展現(xiàn)精彩的舞臺(tái)。只是關(guān)在屋里練是不行的，只是在社區(qū)的文藝活動(dòng)中亮亮相也是不夠的，要充分利用資源，利用每一次群眾文藝活動(dòng)，甚至是專業(yè)比賽，為他們創(chuàng)造參加更高層級(jí)、更大規(guī)模演出或文藝比賽的條件。通過推薦社區(qū)創(chuàng)演的小品作品參加各類大型活動(dòng)或比賽，讓社區(qū)的戲劇愛好者開拓眼界，增長(zhǎng)見識(shí)，尋找差距，學(xué)習(xí)優(yōu)點(diǎn)，積累經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)他們的參與熱情激勵(lì)他們創(chuàng)演出更多更好的小品作品。比如：2012年，在為迎接黨的十勝利召開，某社區(qū)在市文化館專業(yè)老師的輔導(dǎo)下，自編、自導(dǎo)、自演的戲劇小品《家有喜事》，通過作品鮮明的主題、完整的結(jié)構(gòu)、生動(dòng)的情節(jié)、精彩的表演，獲得了文藝演出比賽二等獎(jiǎng)（是所有參加演出節(jié)目除歌舞類節(jié)目以外的最好名次），2013年，該社區(qū)戲劇愛好者再接再厲，又在市文化館的輔導(dǎo)下，創(chuàng)演的戲劇小品《回家》通過選拔，參加了由市委宣傳部主辦的“與文明同行群眾文藝匯演”，獲得觀眾的一致好評(píng)，獲得了“演出突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。

四、戲劇小品能夠形成社區(qū)文化建設(shè)的品牌效應(yīng)

在目前攀枝花市的社區(qū)文化建設(shè)工作中，有的社區(qū)舞蹈節(jié)目比較突出，有的社區(qū)音樂節(jié)目比較突出，有的社區(qū)戲劇節(jié)目或語言類節(jié)目比較突出。這些社區(qū)的文化建設(shè)已經(jīng)初步具備了自己相對(duì)獨(dú)特的表演優(yōu)勢(shì)，也初步形成一定的文化品牌，并產(chǎn)生了一定范圍的品牌效應(yīng)。那么，在這些社區(qū)的文化品牌中，戲劇小品又具備哪些特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)呢？

（一）創(chuàng)演戲劇小品，樹立社區(qū)文化品牌

在社區(qū)文化建設(shè)的文藝活動(dòng)中，絕大多數(shù)情況是觀看表演的人比較多，參與表演的人相對(duì)較少；在表演的節(jié)目中，學(xué)演的節(jié)目比較多，原創(chuàng)的節(jié)目比較少；在參與表演的人員中，舞蹈人員最多，歌曲次之，器樂再次之，而能進(jìn)行戲劇表演的人員則少之又少。就算能夠排演出一兩個(gè)小品，作品的質(zhì)量大多不高。而戲劇小品從所需資源和人員結(jié)構(gòu)上來說，同舞蹈、合唱、器樂等其他群眾表演方式，具有所需資源少、所需人員少、事少、效果好的優(yōu)勢(shì)。比如：在同等客觀環(huán)境、人員素質(zhì)和物質(zhì)條件下，排練一個(gè)舞蹈節(jié)目，選擇“單、雙、三”的話，對(duì)演員的舞蹈基本功、藝術(shù)表現(xiàn)力、演員形象等專業(yè)要求較高，一般社區(qū)的舞蹈愛好者完成不了。選擇群舞的話，由于舞蹈表演基礎(chǔ)較差，就需要人員去排陣容，必然牽扯較多人員參與。而小品一般只需要三兩個(gè)人就能完成；在排練場(chǎng)地的要求上，群舞節(jié)目需要較大的排練場(chǎng)地，需要音響設(shè)備等。而小品則靈活得多，雖然后期也需要在較大場(chǎng)地合成排練，但使用量小得多；在服裝、道具等舞美需要上，群舞的服裝必須購買、制作或租賃。而大多數(shù)小品的服裝都是生活便裝，道具都是生活用品，比較簡(jiǎn)單和容易完成；在表演效果上，不同的藝術(shù)樣式有不同的藝術(shù)效果，而在群眾文藝演出中，小品以特定主題的表現(xiàn)和敘事的結(jié)構(gòu)，通過演員精彩的表演，更容易引起觀眾的共鳴，留下更深刻的印象。當(dāng)然，這里不是說小品比舞蹈好，僅僅是就社區(qū)的文藝活動(dòng)中，兩種藝術(shù)樣式的實(shí)用性和適用性有所不同。由此可見，當(dāng)某個(gè)社區(qū)能夠持續(xù)創(chuàng)演出質(zhì)量相對(duì)較高的小品作品，就能表現(xiàn)其相對(duì)突出的文藝演出特色，成為社區(qū)獨(dú)特的演出招牌，進(jìn)而形成樹立社區(qū)文化品牌的基礎(chǔ)。

篇（2）

體育場(chǎng)館等基礎(chǔ)設(shè)施和體育器材的缺失嚴(yán)重制約著新農(nóng)村社區(qū)體育文化的發(fā)展建設(shè)。農(nóng)村中，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地往往只存在于學(xué)校，有的農(nóng)村學(xué)校甚至都沒有滿足自身體育教學(xué)需求的場(chǎng)地設(shè)施。為了給廣大農(nóng)民提供進(jìn)一步運(yùn)動(dòng)健身的基本保障，最大限度的合理利用體育設(shè)施資源，政府部門應(yīng)在新農(nóng)村社區(qū)中應(yīng)先建設(shè)一些基礎(chǔ)性的，能基本滿足農(nóng)民健身需要的健身設(shè)施，然后逐年逐步地增加體育運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地場(chǎng)館等硬件設(shè)施的建設(shè)力度，從而滿足農(nóng)民體育健身的需要，促進(jìn)體育文化氛圍的形成。

1.2結(jié)合農(nóng)村本地特色文化形成新農(nóng)村社區(qū)體育文化發(fā)展的新途徑

河南省是一個(gè)擁有農(nóng)民數(shù)量眾多的農(nóng)業(yè)大省。在基層農(nóng)村中，經(jīng)過多年的發(fā)展，也逐步形成了適合本地自身?xiàng)l件的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。傳統(tǒng)體育項(xiàng)目能夠反映本地區(qū)的歷史文化特點(diǎn)，將農(nóng)村自然地理等優(yōu)勢(shì)展現(xiàn)出來，符合當(dāng)?shù)剞r(nóng)村生產(chǎn)勞動(dòng)的特點(diǎn)。例如豫南地區(qū)依山傍水，擁有豐富的水資源，賽龍舟成為當(dāng)?shù)乇容^盛行的體育鍛煉項(xiàng)目，政府可以對(duì)比賽進(jìn)行全面的包裝，合理規(guī)劃比賽，使賽龍舟成為當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)品牌。不僅可以達(dá)到吸引游客觀光，又能夠使農(nóng)民達(dá)到健身運(yùn)動(dòng)的目的。豫西北等地多以山地為主，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民喜歡以登山的形式進(jìn)行體育鍛煉。政府部門可以根據(jù)老百姓的興趣愛好，組織好以登山運(yùn)動(dòng)為主題的運(yùn)動(dòng)健身項(xiàng)目，比如舉辦“登山節(jié)”或有獎(jiǎng)登山比賽等形式的活動(dòng)，積極促進(jìn)農(nóng)民參與體育鍛煉。

1.3通過媒體進(jìn)行輿論宣傳，提高農(nóng)民體育鍛煉的意識(shí)

隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，農(nóng)民的物質(zhì)文化生活水平有了顯著的提高，農(nóng)村社區(qū)的居民也開始在精神文化生活方面的表現(xiàn)出強(qiáng)烈的需求愿望，也希望通過科學(xué)有效的方法進(jìn)行體育鍛煉從而達(dá)到身體健康的目的，同時(shí)也對(duì)體育文化有了新的更深刻的認(rèn)識(shí)。政府部門要通過各種宣傳方式提高農(nóng)村社區(qū)居民體育鍛煉的意識(shí)，鼓勵(lì)農(nóng)村居民更主動(dòng)的參與各式各樣的體育運(yùn)動(dòng)中來。不僅可以通過傳統(tǒng)的媒介如電視、廣播、村內(nèi)喇叭等對(duì)體育文化健身知識(shí)進(jìn)行科學(xué)地宣傳，也可以通過短信、彩信、微博、微信等新媒體平臺(tái)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)宣傳，吸引年輕的農(nóng)村社區(qū)居民產(chǎn)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)健身的興趣，達(dá)到全面宣傳鞏固體育文化的效果。

1.4做好村官大學(xué)生的體育文化教育和培訓(xùn)工作，是新農(nóng)村體育文化建設(shè)的重要路徑選擇

村官是一個(gè)影響著村民參與體育鍛煉活動(dòng)積極性的一個(gè)重要角，村官對(duì)體育的喜好程度對(duì)本村體育文化的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，甚至村官對(duì)某個(gè)體育項(xiàng)目的個(gè)人情感也決定著村落體育發(fā)展的具體內(nèi)容。在他們的支持、指導(dǎo)、示范和積極主動(dòng)的帶動(dòng)下，更好地促進(jìn)整個(gè)村落體育文化建設(shè)的發(fā)展。新農(nóng)村社區(qū)體育文化的發(fā)展需要政府部門、高等學(xué)校更新教育觀念，培養(yǎng)出更多的創(chuàng)新型、復(fù)合型的村官。大學(xué)生村官只有在掌握科學(xué)的體育鍛煉方法與手段，獲取指導(dǎo)體育鍛煉的技能與技巧，擁有豐富的體育文化知識(shí)的前提條件下，才能有效指導(dǎo)村落體育文化的開展。用科學(xué)的手段指導(dǎo)村官鍛煉，使之成為村落體育的指導(dǎo)者，村落體育文化的建設(shè)者。

篇（3）

關(guān)鍵詞： 文化館；社區(qū)文化建設(shè)；社會(huì)主義文化

Key words： culture centre；community culture construction；socialist culture

中圖分類號(hào)：G242 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2013）29-0319-02

0 引言

社區(qū)文化是群眾文化的一個(gè)重要組成部分，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生活水平的提高，人民群眾對(duì)文化的需求從單純的興趣愛好，發(fā)展到多元化的需求。文化館作為政府公益性群眾文化機(jī)構(gòu)，必須擔(dān)負(fù)起引領(lǐng)和指導(dǎo)社區(qū)群眾文化建設(shè)與發(fā)展的主導(dǎo)作用，推動(dòng)社區(qū)群眾文化建設(shè)和構(gòu)建和諧社會(huì)起著舉足輕重的作用。

1 文化館在社區(qū)建設(shè)中的重要意義

社區(qū)文化既是城市文化的發(fā)展基礎(chǔ)，又是代表城市精神文明建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。社區(qū)文化建設(shè)是推進(jìn)構(gòu)建和諧社會(huì)建設(shè)的具體實(shí)踐，是黨和人民保持血肉聯(lián)系的重要紐帶，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)和社會(huì)主義文化傳播的基本載體和基本陣地。社區(qū)文化建設(shè)對(duì)人民的安居樂業(yè)有著十分巨大的影響，社區(qū)需要文化，它不但能夠提高社區(qū)居民的素質(zhì)，增強(qiáng)社區(qū)的感召力、吸引力和凝聚力，而且社區(qū)文化還能以多種形式直接物化到社區(qū)經(jīng)濟(jì)、社區(qū)服務(wù)中去。社區(qū)就是一個(gè)大家庭，搞好社區(qū)文化建設(shè)關(guān)系到千家萬戶的利益，關(guān)系到千家萬戶安居樂業(yè)。社區(qū)文化是社區(qū)精神文明建設(shè)最直接的反映，是用先進(jìn)文化占領(lǐng)人們的思想陣地，豐富群眾文化生活的最便捷的途徑。社區(qū)文化是群眾文化，沒有群眾的參與社區(qū)文化工作是搞不好的。因此，要廣泛發(fā)動(dòng)人民群眾積極參與社區(qū)文化建設(shè)。不少城市具有地方和民族特色的晚會(huì)活動(dòng)以及節(jié)慶活動(dòng)等之所以長(zhǎng)久不衰，是與群眾的廣泛參與分不開的。只有充分調(diào)動(dòng)了廣大群眾的積極性，才能涌現(xiàn)好的藝術(shù)形式和藝術(shù)作品，社區(qū)文化活動(dòng)才能越辦越有生機(jī)和活力。社區(qū)文化建設(shè)要用先進(jìn)思想教育人，用社區(qū)的好人好事倡導(dǎo)良好風(fēng)尚形成。只有發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，使廣大群眾在參與社區(qū)文化活動(dòng)中潛移默化地接受教育，增強(qiáng)群眾思想道德修養(yǎng)的有效性，提高全民素質(zhì)，搞好社區(qū)精神文明。文化館作為一個(gè)指導(dǎo)社區(qū)文化建設(shè)、普及文藝教育、改善社區(qū)文化生活、提高居民文化素質(zhì)的群眾文化活動(dòng)基地，在發(fā)展社區(qū)文化中，具有不可替代的優(yōu)勢(shì)。

2 目前社區(qū)文化的狀況

隨著公共文化資源向社區(qū)農(nóng)村的傾斜，目前的社區(qū)農(nóng)村文化建設(shè)狀況有很大的改觀。各街道、鄉(xiāng)鎮(zhèn)有文化站，各社區(qū)（村）有文化室、圖書室、體育器材、活動(dòng)室、文化廣場(chǎng)等，每年上級(jí)單位還配備相應(yīng)的樂器、戲劇舞蹈服裝、鑼鼓等，相當(dāng)?shù)呢S富。但是通過調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，社區(qū)文化建設(shè)還存在著幾個(gè)方面的問題。①認(rèn)識(shí)不到位。不少領(lǐng)導(dǎo)缺乏對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的整體意識(shí)和戰(zhàn)略發(fā)展眼光，而注重經(jīng)濟(jì)工作，文化工作占次要的。認(rèn)為文化建設(shè)就是休閑、健身、娛樂，居民有個(gè)去處就可以了。把社區(qū)文化建設(shè)看作是點(diǎn)綴而已。沒有從構(gòu)建和諧社會(huì)的高度去認(rèn)識(shí)社區(qū)文化建設(shè)，因此社區(qū)文化的建設(shè)也就處于很有限的水平狀態(tài)。②制度的不健全。社區(qū)文化活動(dòng)經(jīng)費(fèi)不足和人員編制都是臨時(shí)性的，有的甚至是40、50人員代替文化專干的工作。沒有專業(yè)技能，最多是組織大家一起扭扭秧歌，活動(dòng)單一乏味，不能起到一個(gè)專職的文化專干的作用。③專業(yè)人員少。社區(qū)的文化專干基本都不是專業(yè)學(xué)校畢業(yè)的，而且社區(qū)的居委會(huì)工作繁雜，文化專干還在兼職科技、衛(wèi)生、教育等多種工作集一身，有的甚至很少開展文化活動(dòng)，現(xiàn)有的文化設(shè)施形同擺設(shè)。④群眾參與的少。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的今天，生活節(jié)奏的加快，參加社區(qū)活動(dòng)的基本都是老年人，在職的青年居民忙于工作沒有時(shí)間參與活動(dòng)，很多的特別是以女性居多，活動(dòng)的內(nèi)容都是以打打麻將為活動(dòng)的項(xiàng)目。⑤活動(dòng)的內(nèi)容單一。活動(dòng)的內(nèi)容不豐富，沒有吸引力，居民參與的積極性不高。活動(dòng)經(jīng)費(fèi)的不足，限制了文化活動(dòng)的開展，不能滿足文化活動(dòng)的需求。

3 文化館專業(yè)輔導(dǎo)員在社區(qū)文化建設(shè)中的作用

3.1 下派專業(yè)人員。筆者所在文化館的專業(yè)人員基本都是從專業(yè)學(xué)校畢業(yè)的。有美術(shù)、攝影、聲樂、器樂、舞蹈、曲藝等專業(yè)，有的專業(yè)人員雖不是專業(yè)學(xué)校畢業(yè)的，但是經(jīng)過了好多年的實(shí)踐，也在本專業(yè)取得了一定的成績(jī)。這些專業(yè)的人員，下派到社區(qū)，以社區(qū)為服務(wù)中心向周圍輻射，定期舉辦各種專業(yè)的培訓(xùn)，為不同文化需求的社會(huì)群體提供基本文化服務(wù)。不斷促進(jìn)基層群眾文化學(xué)習(xí)、文化娛樂、文化信息交流等活動(dòng)的蓬勃開展，真正實(shí)現(xiàn)群眾文化娛樂活動(dòng)“有聽、有看、有寫、有畫、有學(xué)、有歌、有舞、有演、有說”，使活動(dòng)豐富多彩，從而使社區(qū)文化建設(shè)真正成為社區(qū)居民向往與喜愛的場(chǎng)所，真正發(fā)揮專業(yè)文化輔導(dǎo)人員的作用。

3.2 滿足社區(qū)居民文化需求。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，社區(qū)是由許許多多的家庭組成的大家庭，隨著生活水平的不斷提高，人們對(duì)文化的需求也更加的渴望，也呈現(xiàn)出多元化的需求。社區(qū)文化聯(lián)系著千家萬戶，下派的文化專業(yè)人員要根據(jù)社區(qū)的特點(diǎn)，開展社區(qū)群眾文化活動(dòng)，組織有專長(zhǎng)的居民成立舞蹈隊(duì)、秧歌隊(duì)、樂隊(duì)、美術(shù)、書法、聲樂等，滿足社區(qū)居民日益增長(zhǎng)的文化需求，吸引更多的居民來參與社區(qū)舉辦的文化活動(dòng)。

3.3 發(fā)揮專業(yè)文化輔導(dǎo)人員的專長(zhǎng)。面臨社區(qū)文化蓬勃發(fā)展的新形勢(shì)，下派的文化專業(yè)人員應(yīng)在準(zhǔn)確定位的基礎(chǔ)上發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)。如我館的舞蹈專業(yè)人員，組織早上和晚上廣場(chǎng)上跳舞的人員，使用流行和受大家歡迎的舞曲，編排了一些簡(jiǎn)單的舞蹈，受到大家的熱烈歡迎。通過舉辦多種群眾文化活動(dòng)充分調(diào)動(dòng)社區(qū)居民參與文化活動(dòng)的積極性，讓社區(qū)居民在群眾文化活動(dòng)中相互交流，為構(gòu)建和諧社區(qū)、繁榮社區(qū)文化發(fā)揮余熱。

3.4 培養(yǎng)后備力量。在社區(qū)文化輔導(dǎo)的過程中，能發(fā)現(xiàn)有一定特長(zhǎng)并且文藝基礎(chǔ)比較優(yōu)秀的人才和隊(duì)伍，這就需要我們專業(yè)的輔導(dǎo)員，多加關(guān)注和指導(dǎo)，使這些優(yōu)秀的人才和隊(duì)伍能快速提高，以點(diǎn)帶面引領(lǐng)更多的居民共同發(fā)展繁榮社區(qū)的文化建設(shè)。

4 文化館專業(yè)輔導(dǎo)員在社區(qū)文化建設(shè)中的優(yōu)勢(shì)

4.1 輔導(dǎo)培訓(xùn)優(yōu)勢(shì)。文化館是群眾文化工作的龍頭，在群眾文化中具有主體地位和主導(dǎo)作用，且各門類藝術(shù)人才較全。文化館專業(yè)人員可以發(fā)揮自身的業(yè)務(wù)優(yōu)勢(shì)，提供專業(yè)化的輔導(dǎo)與培訓(xùn)。社區(qū)居民中有很多業(yè)余文化愛好者，他們?cè)诼晿贰嫛⑵鳂贰⑽璧傅任幕囆g(shù)方面都有專業(yè)的基礎(chǔ)，也是社區(qū)文化活動(dòng)的中堅(jiān)力量。如何發(fā)揮這批骨干的帶頭作用？文化館就應(yīng)該對(duì)他們進(jìn)行一定形式的輔導(dǎo)和培訓(xùn)，一方面提高其藝術(shù)素質(zhì)，另一方面使他們更加自覺地為社區(qū)文化作貢獻(xiàn)。使文化館的業(yè)務(wù)人員與社區(qū)文化骨干保持經(jīng)常性的聯(lián)系，而且，也能讓他們更好地熟悉體驗(yàn)生活，同時(shí)為吸取民間藝術(shù)營養(yǎng)提供一條暢通的渠道，兩者相得益彰通過培訓(xùn)輔導(dǎo)，可以增強(qiáng)社區(qū)文化自身的“造血功能”，變“送文化”為“種文化”，從而使每個(gè)社區(qū)都有固定的文藝骨干隊(duì)伍。

4.2 組織引領(lǐng)優(yōu)勢(shì)。文化館不僅擁有各類專業(yè)文藝骨干、文藝團(tuán)隊(duì)，還擁有一批專家、學(xué)者等社會(huì)力量和信息，在開展社區(qū)群眾文化中文化館不僅能發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，而且可以努力挖掘、整合社會(huì)文化資源，為發(fā)展社區(qū)文化提供更多的文化建設(shè)信息，同時(shí)文化館能夠?yàn)樯鐓^(qū)文化發(fā)展提供寬廣的演出平臺(tái)，如廣場(chǎng)文化的演出，為社區(qū)居民的演出，通過演出來鍛煉社區(qū)文藝隊(duì)伍，正確引領(lǐng)社區(qū)文體團(tuán)隊(duì)開展弘揚(yáng)主旋律、健康向上的文體活動(dòng)，使社區(qū)居民生活更加豐富多彩，使社區(qū)文化建設(shè)在健康有序的狀態(tài)下運(yùn)行和發(fā)展。

4.3 組織活動(dòng)優(yōu)勢(shì)。文化館開展工作要以社區(qū)民間社團(tuán)為基礎(chǔ)，通過開展群眾文化活動(dòng)可以增強(qiáng)社區(qū)居民參與活動(dòng)的積極性。文化館不僅要輔導(dǎo)各社區(qū)開展經(jīng)常性的小型分散的文化活動(dòng)，讓社區(qū)群眾從被動(dòng)欣賞轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X參與，文化館還要策劃大型的節(jié)慶晚會(huì)，結(jié)合本地主題活動(dòng)、品牌活動(dòng)等重大活動(dòng)，引領(lǐng)、帶動(dòng)社區(qū)的優(yōu)秀文藝團(tuán)隊(duì)參與其中，積極組織參與本市、本省及全國的文藝比賽，來增加社區(qū)居民文藝展示機(jī)會(huì)，形成“以點(diǎn)帶面、點(diǎn)面互動(dòng)”的生動(dòng)局面。近年來，筆者所在的文化館在承辦本區(qū)“社區(qū)文化藝術(shù)節(jié)”、本市“老年人健身大會(huì)”、“廣場(chǎng)舞比賽”等社區(qū)文藝展演等活動(dòng)中，就是多次從社區(qū)中選拔優(yōu)秀社團(tuán)（隊(duì)）節(jié)目參賽，取得了不菲的成績(jī)。此外，通過堅(jiān)持不懈開展“送戲進(jìn)社區(qū)”、“書畫進(jìn)社區(qū)”、“三下鄉(xiāng)”、“送戲進(jìn)校園”、“送戲進(jìn)軍營”等活動(dòng)，都為建設(shè)和諧社區(qū)繁榮社區(qū)文化起到了積極的推進(jìn)作用。

5 文化館在發(fā)展社區(qū)群眾文化中應(yīng)注意的問題

5.1 牢固樹立服務(wù)理念。社區(qū)居民是社區(qū)文化建設(shè)的主體，社區(qū)文化離開了社區(qū)居民的支持和參與，將成為無土之木，無源之水。社區(qū)文化活動(dòng)要滿足不同職業(yè)層次、不同文化水平、不同興趣品味居民的精神需求，就需要文化館的專業(yè)輔導(dǎo)人員更新觀念，牢固樹立服務(wù)理念，以不斷的提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)、以社區(qū)文化建設(shè)為目標(biāo)，時(shí)時(shí)提醒自己，擺正位置，履行職責(zé)，全面推進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)，提高社區(qū)文化活動(dòng)的品位和活動(dòng)質(zhì)量，豐富和滿足社區(qū)居民的多樣化文化需求。

5.2 努力加強(qiáng)自身修養(yǎng)。社區(qū)文化工作是公益性文化事業(yè)的重要組成部分，為群眾提供更多更好的公共文化服務(wù)是文化館的首要任務(wù)。社會(huì)在發(fā)展，各種文化活動(dòng)形式紛紛出現(xiàn)，文化館在社區(qū)群眾文化建設(shè)與發(fā)展中如何才能占有一席之地？這些在很大程度上取決于專業(yè)文化工作者的專業(yè)素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平。因此，文化館必須加強(qiáng)自身特別是隊(duì)伍建設(shè)，必須站在時(shí)代的前列來選拔和培養(yǎng)高素質(zhì)的群眾文化工作隊(duì)伍，增加知名度和凝聚力，這是確保社區(qū)文化事業(yè)蓬勃發(fā)展的基本保證。加強(qiáng)自身修養(yǎng)，做道德品行和人格操守的示范者。要引導(dǎo)廣大文化工作者自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增加社會(huì)責(zé)任感，弘揚(yáng)科學(xué)精神和職業(yè)道德。

5.3 不斷創(chuàng)新工作機(jī)制與方法。社區(qū)文化具有平民化的特點(diǎn)，發(fā)展社區(qū)文化是建設(shè)和諧文化的必然要求，它同樣要求在工作方式方法、工作機(jī)制上不斷創(chuàng)新。首先應(yīng)著眼于社區(qū)文化的健康發(fā)展，創(chuàng)新活動(dòng)方式和活動(dòng)載體，滿足廣大居民日益增長(zhǎng)的文化生活需求，為推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。要在堅(jiān)持正確的宣傳輿論導(dǎo)向、弘揚(yáng)主旋律的前提下，創(chuàng)新工作機(jī)制，培育先進(jìn)的社區(qū)文化，不斷開展內(nèi)容豐富、形式多樣的社區(qū)群眾文化活動(dòng)，使社區(qū)文化呈現(xiàn)蓬勃的生機(jī)與活力，并能促進(jìn)群眾文化工作走向新的繁榮。總之，社區(qū)文化作為最基層的文化形式，在構(gòu)建和諧社會(huì)中文化館發(fā)揮著宣傳作用、橋梁作用、傳承作用、娛樂作用、引領(lǐng)作用及穩(wěn)定作用。當(dāng)然，加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)、發(fā)揮文化館在社區(qū)群眾文化建設(shè)中的積極作用，要充分發(fā)揮基層群眾文化創(chuàng)造的積極性。在此前提下，文化館應(yīng)順應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展，切實(shí)擔(dān)負(fù)起職責(zé)與使命，創(chuàng)新機(jī)制與方法，大力發(fā)展社區(qū)群眾文化，從根本上增強(qiáng)基層群眾對(duì)黨和政府的認(rèn)同感，在構(gòu)建和諧社區(qū)、穩(wěn)定社會(huì)的實(shí)踐中發(fā)揮應(yīng)有的功能和作用。為構(gòu)建和諧社會(huì)發(fā)揮文化館的正能量作出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

篇（4）

2項(xiàng)目概況

“揮毫當(dāng)?shù)媒街坏綖t湘豈有詩”，一條湘江將長(zhǎng)沙城隔成“西文東市”兩番不同的特色。而作為長(zhǎng)沙的西大門，岳麓區(qū)已發(fā)展成科教大區(qū)和長(zhǎng)沙的文化名片。岳麓區(qū)高等院校云集，科研院所遍布，人文歷史悠久。

岳麓文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)園以岳麓區(qū)政府為主，聯(lián)合中南大學(xué)、湖南大學(xué)、湖南師范大學(xué)等多所高校及省內(nèi)外知名文化企業(yè)共同開發(fā)建設(shè)，充分發(fā)揮岳麓區(qū)湖湘文化深厚底蘊(yùn)和岳麓山大學(xué)城教育文化科技資源優(yōu)勢(shì)，依托“山、水、洲、城”的自然資源，創(chuàng)新“區(qū)校合作”模式，合力打造一個(gè)富有湖湘文化氣息的文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)基地。

桔子洲街道位于大學(xué)城的中心地段，從溁灣鎮(zhèn)到岳麓漁場(chǎng)，形成了以湖南師大、湖南大學(xué)、中南大學(xué)為代表的大學(xué)城產(chǎn)業(yè)鏈。在1.5km2的范圍內(nèi)，有210所畫室和近100個(gè)音樂、舞蹈、播音、體育等特長(zhǎng)培訓(xùn)班。每年來自全國各地的藝術(shù)專業(yè)學(xué)子有4.5萬余人，他們?cè)谶@里求學(xué)，他們?cè)谶@里消費(fèi)，他們?cè)谶@里發(fā)展。師大、中南、湖大一帶的麓山腳下成為湖南藝術(shù)家的一個(gè)集中活動(dòng)區(qū)域。

錦繡瀟湘文化藝術(shù)中心作為文化產(chǎn)業(yè)園的重點(diǎn)項(xiàng)目更是受到社會(huì)關(guān)注。項(xiàng)目占地約15畝，總建筑面積約27090m2。項(xiàng)目交通便利，與南面的城市道路阜埠河路通過規(guī)劃的24m綠化帶相連，景觀環(huán)境優(yōu)越，離湘江風(fēng)光帶僅百米之遙，有8路公共交通直達(dá)市區(qū)的各個(gè)方向。藝術(shù)中心集藝術(shù)交流、展示、交易、培訓(xùn)為一體，建成之后對(duì)于促進(jìn)區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、提升區(qū)域形象必將起到積極作用。（圖1、圖2）

3“藝術(shù)的盒子”——形式與功能的重新詮釋

當(dāng)代社會(huì)，設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展，不管是“功能”還是“形式”，都經(jīng)歷了一種從物質(zhì)性到非物質(zhì)性的過程，即功能與形式的脫離。這也是以靈活性對(duì)抗復(fù)雜性，由形式激發(fā)功能的過程。設(shè)計(jì)領(lǐng)域越來越追求“一種無目的性的、不可預(yù)料的和無法準(zhǔn)確測(cè)定的抒情價(jià)值和種種能引起詩意反應(yīng)的物品”，設(shè)計(jì)過程與藝術(shù)創(chuàng)造過程越來越相似。

錦繡瀟湘文化藝術(shù)中心建筑造型是按功能分區(qū)，在用地范圍等外部條件限定下的理性分析思考所激發(fā)出來的靈感，形成一組具有獨(dú)特流暢外形的“藝術(shù)盒子”的疊加。隨著視點(diǎn)的轉(zhuǎn)換達(dá)到不一樣的效果，其本身就是一項(xiàng)層次豐富的造型藝術(shù)作品，通過其自身的藝術(shù)形象來喚起人們的思想感情上的共鳴，是靈感和熱情的激發(fā)容器，體現(xiàn)了無拘無束的生活精神。

“藝術(shù)盒子”錯(cuò)落地疊加更突出其藝術(shù)感與趣味性。疊——人上架人，物上疊物，相環(huán)相扣，相行相錯(cuò)，或同或異，妙趣自出。（圖3）疊加作為一種最簡(jiǎn)單的砌筑手段，便捷、實(shí)用、穩(wěn)定，其中均蘊(yùn)含著奇妙的藝術(shù)法則。單純、韻律、平衡、變化、動(dòng)感。

同時(shí)“藝術(shù)盒子”的疊加，突出了獨(dú)立單元+自由組合的特色。該藝術(shù)中心主體功能為藝術(shù)家創(chuàng)作室、設(shè)計(jì)師工作室、工作坊、藝術(shù)品展示區(qū)、展銷及藝術(shù)培訓(xùn)區(qū)。鑒于藝術(shù)活動(dòng)的相對(duì)自由屬性，其建筑空間形態(tài)的相對(duì)多變、靈活、可塑是十分重要的。既要保持整體的自由開放形態(tài)，同時(shí)又要盡量保證個(gè)體的相對(duì)獨(dú)立，提供其個(gè)性化活動(dòng)的可能。所以采取獨(dú)立單元組合形式，可同時(shí)滿足與兼顧這種既矛盾又共生的需求。

選擇基本單元以疊合形式構(gòu)成，我們關(guān)注：

⑴基本單元具有相同或相似結(jié)構(gòu)形態(tài)。

⑵規(guī)律或規(guī)律中有變化的組合形式（漸變或變異）

所以，變化與不一的功能其實(shí)均可以在制約中進(jìn)行，或曰在“盒子”中進(jìn)行，正所謂“規(guī)則中有變化、變化中有規(guī)則”。所以，綺麗紛繁景象還原后其本原往往是最簡(jiǎn)單模式組合而已，只是我們熟視無睹罷了。

4技術(shù)表現(xiàn)與形象“自由化”

文化建筑的技術(shù)表現(xiàn)不應(yīng)是單純地為了表現(xiàn)高技術(shù)，更重要的是考慮人的因素，關(guān)注人的情感、心理領(lǐng)域，探索高新技術(shù)在人類心理領(lǐng)域的認(rèn)同。多數(shù)情況下，新技術(shù)主要是在應(yīng)用在建筑的結(jié)構(gòu)上，但技術(shù)的表現(xiàn)也越來越多地體現(xiàn)在外觀、表面、其至建筑的細(xì)部，而且這些因素常表現(xiàn)為自發(fā)的產(chǎn)物。只有把技術(shù)表現(xiàn)的內(nèi)涵加以擴(kuò)展，才能實(shí)現(xiàn)建筑的人性化和情感化。

形象“自由化”意指建筑形象的非物質(zhì)化傾向，體現(xiàn)了一種模糊、輕盈、塑性、空無的形象。在高度發(fā)達(dá)的技術(shù)條件下，建筑師的創(chuàng)造力不再受原來的美學(xué)法則束縛，建筑幾乎已經(jīng)沒有實(shí)現(xiàn)不了的形式，不再拘泥于規(guī)正、方整的形象，而以更自由的形象出現(xiàn)。建筑師在創(chuàng)作過程中很大程度上是要打破那種傳統(tǒng)的，人們頭腦里固有的一些東西，而且并不一定帶有強(qiáng)烈的目的性。總之建筑師不再創(chuàng)造那種一望即知的建筑形象，像后現(xiàn)代的美術(shù)作品一樣，更重要的是表達(dá)建筑師在創(chuàng)作過程中對(duì)建筑傾注的情感因素，而人們更能從中體會(huì)朦朧的美感。

本項(xiàng)目通過疊加、錯(cuò)位、懸挑等處理手法，既體現(xiàn)了建筑的技術(shù)表現(xiàn)，同時(shí)外掛采用鋁條和玻璃條的隨機(jī)組合，形成時(shí)尚的數(shù)碼語言，與造型結(jié)合構(gòu)成了一個(gè)面向城市的醒目標(biāo)志，帶動(dòng)周邊領(lǐng)域的活力。鋁板和玻璃因不同的反射度等物理特性，隨著季節(jié)氣候以及時(shí)間的不同，光在建筑上繪制出一幅色彩和圖案不斷變幻的流動(dòng)畫面，每時(shí)每刻都呈現(xiàn)出不同的表情。富有特色的形象給人們帶來強(qiáng)烈的不同的視覺和心理感受。（圖4）

5休閑化、交流空間的增加以及與環(huán)境的融合

休閑是文化活動(dòng)的基礎(chǔ)，二者從來就交融在一起。作為當(dāng)代的文化活動(dòng)的載體--文化建筑更體現(xiàn)這一特色。在當(dāng)今社會(huì)，博物館、影劇院、展覽館已成為公眾假期休閑的重要場(chǎng)所。這對(duì)文化建筑的社會(huì)性提出了更高的要求，這樣的公共場(chǎng)所擔(dān)負(fù)著越來越重的提供大眾交流和休閑活動(dòng)可能性的任務(wù)。它從一個(gè)文化教育場(chǎng)所變成了一個(gè)“具有多重職責(zé)的社會(huì)中心”。

文化建筑最重要的功能之一就是為人們提供休閑、交流的場(chǎng)所。文化建筑中的交流空間、共享空間的比重也在不斷增大。一些具有歷史主義的傳統(tǒng)文化建筑的擴(kuò)建，更主要的也是為了增加原有不敷重荷的公共空間。

現(xiàn)代文化建筑中的許多傳統(tǒng)意義上的交通空間，正肩負(fù)越來越多交流空間的功能，如廣場(chǎng)、樓梯、走廊、坡道、臺(tái)階等。交流空間的增加還體現(xiàn)在更多非確定空間的出現(xiàn)。建筑內(nèi)部的樓梯本身除了滿通功能外，又是多向度的空間聯(lián)系體，不只是空間之間的轉(zhuǎn)換與延伸，更是兩層空間對(duì)話的中介，一個(gè)充滿活力的空間。以往的走廊多是單一功能性的通過式空間，因此多只是滿足了疏散寬度即可，對(duì)空間的連系也是越直接越好。現(xiàn)在走廊往往從房間的一側(cè)脫離成為公共空間，甚至成為人們?cè)敢饬暨B的臨時(shí)展廳和咖啡座。走廊與樓梯一起成為建筑內(nèi)部的停頓空間，在原來人們看似無法達(dá)到之處架起一座空中橋梁，完成空間的躍遷。坡道在建筑內(nèi)部也大量地被應(yīng)用，這更多地體現(xiàn)出空間的連續(xù)性并消減建筑人工刻畫的痕跡。坡道除了是考慮人性化的無障礙設(shè)計(jì)外，越來越多地表現(xiàn)了空間滲透和意識(shí)誘導(dǎo)的意愿。建筑外部廣場(chǎng)設(shè)置的大臺(tái)階則對(duì)人們有著天然的吸引力，人們更愿意在這里駐足、休憩，因此往往成為城市或建筑中最具活力的空間。外部臺(tái)階具有無可比擬的對(duì)城市空間的開放性和親和力，因此突顯了文化建筑的公眾意義。同時(shí)中庭、餐廳、咖啡廳這些交流空間在文化建筑中的重要性也越來越突出。本項(xiàng)目在入口空間、樓梯、走廊、交流平臺(tái)、挑空露臺(tái)等位置的處理中，盡可能地?cái)U(kuò)大交流空間，使人們?cè)诮ㄖ械幕顒?dòng)本身也成為一種交流體現(xiàn)。（圖5）

現(xiàn)代文化建筑的發(fā)展也越來越重視與環(huán)境的融合，這不僅包括自然環(huán)境，也包括城市的空間環(huán)境。文化建筑多以一種文雅的姿態(tài)與周圍城市建筑、街道廣場(chǎng)或公園融為一體。設(shè)計(jì)過程中往往注重在建筑內(nèi)部引入城市空間，或構(gòu)造類似城市肌理的群體結(jié)構(gòu)，以此來延續(xù)參觀者的空間感受，取得與環(huán)境的協(xié)調(diào)。或者抽取周圍環(huán)境建筑的共有要素語言如色彩、質(zhì)地、比例、構(gòu)件等，進(jìn)行重新闡釋和翻譯后形成符號(hào)，應(yīng)用到新建筑中去，以取得視覺上的延續(xù)和形式上的相似。建筑的空間布局也多采用分散化的方式，順應(yīng)地勢(shì)分布建筑的各個(gè)組成空間，利用連廊、庭院等，聯(lián)系各部分，并做到內(nèi)外環(huán)境滲透。

6小型化與專業(yè)化——社區(qū)文化建筑發(fā)展趨勢(shì)

目前，城市的文化建筑多是向綜合體發(fā)展，其往往包括圖書館、展覽館、劇場(chǎng)、教育場(chǎng)所等，有的更包括了商店、旅館及娛樂設(shè)施。而社區(qū)文化建筑的發(fā)展趨勢(shì)則應(yīng)是小型化與專業(yè)化。由于人們多元化、個(gè)性化的選擇需要，以及日常活動(dòng)范圍的限制，相當(dāng)多的人更愿意在自己喜歡的專業(yè)和社區(qū)范圍內(nèi)的場(chǎng)所進(jìn)行交流、探討，而不選擇城市的大型綜合文化場(chǎng)所。小型化、專業(yè)化趨勢(shì)的迅速發(fā)展，一方面是社會(huì)對(duì)公眾交流意識(shí)的日益重視及為提升公共環(huán)境品質(zhì)而做出的選擇，像小型的社區(qū)中心或文化會(huì)館等。比如歐美的社區(qū)中心以及日本社區(qū)的公民館，在社區(qū)的文化生活中都扮演著重要的角色。另一方面是一些旅游城市為增加地方特色而設(shè)立的一些主題非常鮮明的展覽館等設(shè)施，如畫廊、手工藝品博物館、民俗博物館等等。綜上所述，社區(qū)文化建筑的發(fā)展要進(jìn)行全面規(guī)劃，并納入經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展規(guī)劃和城市建設(shè)規(guī)劃。在建設(shè)中應(yīng)力戒主觀隨意和盲目性、不講科學(xué)性，而應(yīng)合理規(guī)劃、分級(jí)發(fā)展。對(duì)社區(qū)文化建筑來說，小型化、專業(yè)化的建筑投資較少，建設(shè)周期短，內(nèi)容也更貼近市民生活。所以我們應(yīng)結(jié)合本地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)特色來發(fā)展合適的文化建筑，二者也必將會(huì)相輔相成、互相促進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王其鈞，王謝燕.文化建筑設(shè)計(jì).機(jī)械工業(yè)出版社，2008.

[2]高倫.當(dāng)代文化建筑設(shè)計(jì)手法研究.碩士論文，天津大學(xué)，2001.

篇（5）

當(dāng)前，我國改革開放逐步深入，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，這對(duì)新世紀(jì)文化建設(shè)構(gòu)成了很大的沖擊，也有了文化工作拓展的新領(lǐng)域。我們必須認(rèn)識(shí)到文化工作的歷史責(zé)任，對(duì)于加強(qiáng)文化事業(yè)的建設(shè)與發(fā)展就更尤為重要，“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的理論引導(dǎo)人，以高尚的情操塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，”將繼續(xù)成為我們搞好文化工作的指導(dǎo)思想。

在群文理論工作的研究中，在整個(gè)文化事業(yè)領(lǐng)域，社區(qū)文化作為最具有群眾性，區(qū)域性文化工作，所負(fù)擔(dān)的文化工作任務(wù)尤為突出。從社會(huì)效果分析看，社區(qū)文化建設(shè)是社會(huì)主義精神文明的一個(gè)重要成分，社區(qū)文化的發(fā)展建設(shè)趨勢(shì)，直接體現(xiàn)著一個(gè)地區(qū)文化發(fā)達(dá)程度，人民的綜合文化素質(zhì)。繁榮社區(qū)文化，不僅僅是豐富和活躍人民的業(yè)余文化生活，還在于推動(dòng)全社會(huì)文明健康的向前發(fā)展。

二、社區(qū)文化的建設(shè)的興起和發(fā)展。加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，應(yīng)突出解決好以下幾個(gè)問題

黨政機(jī)關(guān)和主管文化部門，必須把社區(qū)文化建設(shè)自覺地納入精神文明建設(shè)的范疇，作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程來抓。

為了使這項(xiàng)“文化工程”落到實(shí)處，即需要長(zhǎng)期的規(guī)劃，又要有近期的工作打算。而且要納入社區(qū)政府的時(shí)政綱要，配合其它上層建筑和精神建設(shè)工作，成為考核政策政績(jī)的內(nèi)容之一，做到真抓實(shí)干，長(zhǎng)期堅(jiān)持，才能使社區(qū)文化在新世紀(jì)有新活動(dòng)方式內(nèi)容，獲得持久、穩(wěn)定、時(shí)代化、新穎式的發(fā)展，才能真正造成當(dāng)今社區(qū)文化嶄新的大所侯，把精神文明建設(shè)落實(shí)到社區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)的最基層。文化部門要積極爭(zhēng)取把配套建設(shè)文化設(shè)施列入到社區(qū)當(dāng)局的統(tǒng)一規(guī)劃，并努力辦好社區(qū)文化活動(dòng)。幾年來，齊齊哈爾市建華區(qū)政府和文化主管部門就是本著這一原則在五個(gè)街道辦事處和所屬居委會(huì)，文化活動(dòng)室，在區(qū)域范圍內(nèi)形成三級(jí)群眾文化網(wǎng)，深入普遍開展了社區(qū)文化活動(dòng)。例如，建華區(qū)東五辦事處把配套建設(shè)文化設(shè)施作為社區(qū)文化建設(shè)的重要組成部分來抓，為了新世紀(jì)文化建設(shè)工作的需要，搞好現(xiàn)代化城市居民的文化藝術(shù)品味，他們各方籌集資金，重視規(guī)劃，修整了街道文化活動(dòng)站，而且配套了各種文化設(shè)施，使群眾文化生活搞得有聲有色。

另外，建華區(qū)文化辦事處，地處嫩江東岸，又是全市各大專院校的集中區(qū)域，相對(duì)其它街道更是得天獨(dú)厚，尤其是社區(qū)文化開展的更為突出，幾年來都在各縣區(qū)名列之首。這對(duì)社區(qū)的文化工作建設(shè)深入開展無疑又到了更廣泛深入的促進(jìn)作用。這些，都為開展新世紀(jì)特色的社區(qū)文化活動(dòng)重新奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

必須因地制宜，從不同社區(qū)的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造形成各具特色的社會(huì)文化。

新的形勢(shì)要求社區(qū)文化必須跟上時(shí)代的步伐，而且要有所創(chuàng)造，有所發(fā)展。另外社區(qū)文化的組織機(jī)構(gòu)的健全和完善，對(duì)做好群眾文化工作，（包括社區(qū)文化、校園文化）等，大力發(fā)展社會(huì)主義群文事業(yè)起著至關(guān)重要作用。社區(qū)文化工作如果沒有一個(gè)相對(duì)合理的組織機(jī)構(gòu)系統(tǒng)，社區(qū)文化的各項(xiàng)具體活動(dòng)也就不可能正常開展。

建華區(qū)地處齊齊哈爾市老城地段，卜奎三百年的人文歷史或少的影響著生活在這塊土地上的人們。社區(qū)文化的表現(xiàn)領(lǐng)域主要是：校園文化、軍營文化、廣場(chǎng)文化、少數(shù)民族文化、老卜奎的本土文化等上述文化體系以高水平，高質(zhì)量的文化活動(dòng)在各個(gè)不同階段、場(chǎng)所和各大節(jié)日里充分開展和全面展現(xiàn)，給建華區(qū)這塊帶有卜奎風(fēng)貌和地理特色的地域增深了新色彩增加了新精神文明內(nèi)容和社區(qū)文化建設(shè)的新景象。文化街道社區(qū)內(nèi)，以市規(guī)劃院帶頭組織的瀏園晨練點(diǎn)，以建華區(qū)離退休老干部為中心的江堤晨練景點(diǎn)400多人的里練隊(duì)伍十分壯觀，每天清晨自然形成一道晨練健身的風(fēng)景，并形成了一定的規(guī)律和活動(dòng)規(guī)模。文化街道區(qū)域內(nèi)的市民政干休所有60多人的秧歌隊(duì)場(chǎng)所堅(jiān)持活動(dòng)深受當(dāng)?shù)厥忻竦臍g迎。

篇（6）

作者：王彪 單位：西南大學(xué)物理科學(xué)與技術(shù)學(xué)院

有的學(xué)校也嘗試在園區(qū)配備了園區(qū)輔導(dǎo)員，但園區(qū)輔導(dǎo)員和管理員之間的關(guān)系和相應(yīng)的職責(zé)還需理順。同時(shí)，園區(qū)學(xué)生自治組織的主觀能動(dòng)性也有待加強(qiáng)。［4］而且，園區(qū)的黨團(tuán)建設(shè)還需進(jìn)一步增強(qiáng)。［5］這些問題都對(duì)園區(qū)文化建設(shè)提出了新的挑戰(zhàn)和要求。完善園區(qū)制度建設(shè)在園區(qū)文化建設(shè)中，堅(jiān)持以制度建設(shè)為保障。學(xué)校可以成立相關(guān)的園區(qū)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)和安排各部門的園區(qū)管理工作，以避免重復(fù)管理和建設(shè)。然后，再由各部門分管相關(guān)工作，并具體落實(shí)。根據(jù)實(shí)際情況，學(xué)校還可以制訂輔導(dǎo)員入駐園區(qū)制度。園區(qū)輔導(dǎo)員輪流到園區(qū)值班，可及時(shí)處理突發(fā)事件，為同學(xué)們排憂解難，并為園區(qū)活動(dòng)提供指導(dǎo)，助推學(xué)生的成長(zhǎng)成才。同時(shí)，還需完善宿舍管理員的選拔與培訓(xùn)制度。由于，宿管員每天都與同學(xué)朝夕相處，他們能及時(shí)了解同學(xué)們的一些情況，而其自身素質(zhì)也對(duì)學(xué)生產(chǎn)生著潛移默化的影響。高校每個(gè)宿舍管理員都需經(jīng)過嚴(yán)格的選拔與培訓(xùn)才能上崗。在制度中，需明確園區(qū)輔導(dǎo)員和寢室管理員的職責(zé)與分工，推動(dòng)園區(qū)文化建設(shè)。培養(yǎng)學(xué)生“三自”意識(shí)在園區(qū)文化建設(shè)中要進(jìn)一步解放思想，著力培養(yǎng)高校學(xué)生的自我教育、自我管理、自我服務(wù)———“三自”意識(shí)。首先，加強(qiáng)園區(qū)自律委員會(huì)的建設(shè)。指導(dǎo)老師首先要做好園區(qū)干部的選拔與培養(yǎng)工作，著力加強(qiáng)學(xué)生干部的能力培養(yǎng)，強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，增強(qiáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。老師可以大膽放權(quán)給自律委員會(huì)的干部們獨(dú)立舉辦一些文化活動(dòng)，并適時(shí)、適度引導(dǎo)。另外，利用園區(qū)在地理位置上的優(yōu)勢(shì)，可加強(qiáng)園區(qū)黨員服務(wù)隊(duì)建設(shè)。著力打造一支思想素質(zhì)高，服務(wù)意識(shí)強(qiáng)，工作能力過硬的服務(wù)隊(duì)伍，充分發(fā)揮學(xué)生黨員的先鋒模范帶頭作用。也可在黨員寢室設(shè)立門牌，時(shí)刻提醒黨員同學(xué)切實(shí)為同學(xué)解決實(shí)際問題，并使其黨性在服務(wù)中歷練提高。此外，還可以拓展互助交流的新形勢(shì)，依托園區(qū)、樓棟組建形式多樣的興趣和愛好小組，例如圍棋愛好組、羽毛球運(yùn)動(dòng)組、科技活動(dòng)組等，以促進(jìn)各院學(xué)生的交流，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。

重視師生間的合作、交流和溝通，堅(jiān)持解決思想問題與解決實(shí)際問題相結(jié)合。定期召開樓層長(zhǎng)會(huì)議，了解學(xué)生各方面的情況，幫助同學(xué)解決實(shí)際問題。堅(jiān)持輔導(dǎo)老師進(jìn)學(xué)生宿舍。建立落實(shí)輔導(dǎo)員深入學(xué)生宿舍巡檢和值班制度，每名輔導(dǎo)員每周都應(yīng)深入學(xué)生宿舍巡檢，學(xué)生宿舍每天都應(yīng)有輔導(dǎo)員值班，隨時(shí)掌握學(xué)生在宿舍的表現(xiàn)情況，確保學(xué)生宿舍的安全穩(wěn)定。定期填寫《園區(qū)輔導(dǎo)員手冊(cè)》、《宿管員值班日志》，并不定期走訪學(xué)生、調(diào)查情況，及時(shí)查找原因。園區(qū)輔導(dǎo)員還需主動(dòng)和宿舍管理員交流，補(bǔ)強(qiáng)園區(qū)育人環(huán)節(jié)。打造園區(qū)的特色文化根據(jù)《教育部•關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校校園文化建設(shè)的意見》精神，校園文化應(yīng)為培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力，使高等學(xué)校成為發(fā)展中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要基地、示范區(qū)和輻射源。園區(qū)作為學(xué)生的聚居區(qū)，也作為學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的重要場(chǎng)所，加強(qiáng)園區(qū)文化建設(shè)就顯得格外重要。園區(qū)文化也要有著極大的包容度，可以包括藝術(shù)、科技、實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新、趣味體育和聯(lián)誼交流等活動(dòng)。利用園區(qū)得天獨(dú)厚的地理位置，開展豐富多彩的文化活動(dòng)，讓高校“宅”學(xué)生走出寢室，走入園區(qū)大環(huán)境;同時(shí)，也為各院特色文化的展示提供平臺(tái)，促進(jìn)各學(xué)院學(xué)生的交流和學(xué)習(xí)。由于各園區(qū)都住著特定學(xué)院的學(xué)生，所學(xué)專業(yè)各異但也有交叉，各園區(qū)可確定適合自身發(fā)展的文化定位，培養(yǎng)、形成自己的文化特色。

創(chuàng)新工作思路和方法利用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，走進(jìn)學(xué)生的精神世界。根據(jù)教社政［2004］17號(hào)文件要求，我們要主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)新陣地，牢牢把握網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主動(dòng)權(quán)。不斷加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與管理，開設(shè)園區(qū)主題教育網(wǎng)站，開展豐富多彩、健康向上的網(wǎng)絡(luò)教育活動(dòng)，充分利用QQ、論壇、博客、微博等載體開展大學(xué)生網(wǎng)上思想政治教育工作，與同學(xué)建立良好的溝通和交流，加強(qiáng)網(wǎng)上輿論引導(dǎo)，主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新陣地。建立有效的交流與信息反饋機(jī)制。設(shè)立公開信箱、電話，園區(qū)老師值班室。老師應(yīng)主動(dòng)走入學(xué)生精神世界，讓同學(xué)們發(fā)現(xiàn)老師的和藹可親，那么同學(xué)們就更愿意與老師交流，進(jìn)駐園區(qū)的作用才能最大化。

篇（7）

社區(qū)是一定地域內(nèi)的家庭間在日常生活中相互交流、相互作用、相互影響所形成的基本社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)是附著在我們的生活之上的，沒有人能擺脫社區(qū)對(duì)自己生活的影響。城市的飛速發(fā)展，也形成了龐大的社區(qū)體系，社區(qū)逐漸形成了中國市民聯(lián)系最緊密的團(tuán)體。社區(qū)內(nèi)人們的信仰、價(jià)值觀、行為規(guī)范、生活方式等文化要素更能幫助人們建立起基本的信任。社區(qū)文化往往被賦予了基本的象征意義和大家庭的內(nèi)涵，表達(dá)了基層人民對(duì)美好生活的幸福追求，對(duì)自我愿望的訴求，是現(xiàn)代市民生活的重要組成部分，也為社區(qū)形象的塑造提供了內(nèi)在的支撐。社區(qū)文化對(duì)于社區(qū)內(nèi)部成員無形中產(chǎn)生強(qiáng)大的文化維系力和心理歸屬感。這種文化的基本精神是注重和諧，把個(gè)人與他人、個(gè)人與群體、人與自然有機(jī)地聯(lián)系起來，形成一種文化關(guān)系。社區(qū)文化的每一點(diǎn)滴都在為實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)建設(shè)添磚加瓦，而這一實(shí)現(xiàn)又來自每一個(gè)個(gè)體的努力，來自每一個(gè)家庭的奮斗，到了社區(qū)層面就形成了基本的力量。源自四面八方的力量匯集在一起就形成強(qiáng)大的民族凝聚力，社區(qū)文化天然地包涵著和諧社會(huì)全局性的內(nèi)核，對(duì)于整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展來說，社區(qū)文化夯實(shí)了社會(huì)整體文化的基礎(chǔ)，換個(gè)角度說，社區(qū)文化就是奠定和諧社會(huì)的基本組成部分。

2 社區(qū)文化的表面性和深層性

社區(qū)文化給予人們的感官直覺是人們所處的社區(qū)環(huán)境。所謂社區(qū)環(huán)境就是社區(qū)居民主體賴以生存及進(jìn)行社區(qū)活動(dòng)所必需的自然條件、社會(huì)條件、人文條件和經(jīng)濟(jì)條件的總和，也可被理解為承載社區(qū)居民生存及社會(huì)活動(dòng)各種條件的空間場(chǎng)所的總和，它屬于物質(zhì)空間的范疇。社區(qū)環(huán)境如同社會(huì)有機(jī)體的肌膚時(shí)時(shí)刻刻都承受著人們的目光。在這種情況下，社區(qū)建筑物的表面常常變成社區(qū)文化宣傳的有效陣地。各類布告欄、招貼畫、宣傳口號(hào)不同程度地起著引導(dǎo)、約束、凝聚和激勵(lì)的作用。這些宣傳的文化內(nèi)容幾乎都直接關(guān)聯(lián)著和諧社會(huì)的內(nèi)容。因而，社區(qū)環(huán)境是通過人們的感官呈現(xiàn)為社區(qū)文化的表面的。

然而，社區(qū)成員共同營造、呵護(hù)的自然環(huán)境與人文環(huán)境，其實(shí)是社區(qū)精神物質(zhì)化、對(duì)象化的具體體現(xiàn)。雖然這些具體體現(xiàn)是通過社區(qū)容貌、休閑娛樂環(huán)境、文化設(shè)施、生活環(huán)境等直接可感的事物來呈現(xiàn)的，但是通過社區(qū)環(huán)境的感知，社區(qū)成員的理想、價(jià)值觀、精神面貌等深層的文化屬性可以清晰地被勾勒出來。例如，殘疾人無障礙通道設(shè)施就可以充分體現(xiàn)社區(qū)關(guān)懷生命、尊重生命、以人為本的社區(qū)理念。

社區(qū)文化不僅通過環(huán)境來顯現(xiàn)，也通過社區(qū)居民的行為來展示。社區(qū)居民的交往、娛樂、生活、學(xué)習(xí)、經(jīng)營的過程就是社區(qū)文化的展示過程。這一展示過程既可以使社區(qū)成員鮮活地領(lǐng)略到社區(qū)文化的多種形式，也可以在過程中動(dòng)態(tài)地感受社區(qū)風(fēng)尚、精神面貌、人際關(guān)系范式等社區(qū)深層文化特征。許多社區(qū)都積極組織開展大中型社區(qū)文化活動(dòng)，涉及教育、娛樂、健身等各個(gè)方面，如廣場(chǎng)音樂會(huì)、元旦舞會(huì)、重陽節(jié)文藝表演、趣味家庭運(yùn)動(dòng)會(huì)、游泳比賽、冬季長(zhǎng)跑、評(píng)選文明戶、學(xué)雷鋒演講等等。嘉興市新港花苑社區(qū)為豐富社區(qū)居民文化生活，匯聚社會(huì)各方力量，開展一系列社區(qū)文化活動(dòng)均受到了社區(qū)居民的歡迎。新年之際，文聯(lián)、書畫社、街道文化站在新港花苑舉辦“送春聯(lián)下鄉(xiāng)”活動(dòng)，為居民帶來了新春祝福；入夏，社區(qū)又聯(lián)合人民醫(yī)院舉辦“送醫(yī)下鄉(xiāng)”義診活動(dòng)，社區(qū)居民非常積極地參與了活動(dòng)，體會(huì)到了來自社區(qū)大家庭的溫暖。這些文化活動(dòng)的目的就是要使社區(qū)成員透過社區(qū)文化的表象來感受社區(qū)文化的深層內(nèi)容，同時(shí)也可以使社區(qū)成員通過社區(qū)文化活動(dòng)來豐富充實(shí)自身。

3 社區(qū)文化的傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性

篇（8）

1建設(shè)背景和現(xiàn)狀

1．1建設(shè)背景

蘭州生物制品研究所是一個(gè)有悠久歷史的研究所，始建于1934年，是我國歷史最悠久的生物制品研究所之一。主要從事生物制品的生產(chǎn)、研發(fā)和經(jīng)營，是國家生物制品行業(yè)的骨干企業(yè)，是甘肅省乃至西北地區(qū)唯一一家大型的生物高新技術(shù)企業(yè)；蘭州生物制品研究所占地43萬m，總資產(chǎn)11億多元，現(xiàn)有職工1400人。

蘭州生物制品研究所地處黃河以北的鹽場(chǎng)地區(qū)，南臨鹽場(chǎng)路。鹽場(chǎng)地區(qū)隸屬蘭州市城關(guān)區(qū)，與市區(qū)雖一河之隔，建設(shè)卻未同步，城市基礎(chǔ)設(shè)施落后、綜合環(huán)境差已成為制約鹽場(chǎng)地區(qū)發(fā)展的瓶徑，2004年《蘭州市鹽場(chǎng)地區(qū)控制性詳細(xì)規(guī)劃》編制完成并報(bào)市政府通過，規(guī)劃中，鹽場(chǎng)地區(qū)被定位為蘭州市重要的文化、科研、生物工程、醫(yī)藥研發(fā)基地和城市北部的生活居住片區(qū)，明確提出推動(dòng)蘭州市城市規(guī)劃的主軸由原來的東西長(zhǎng)軸向南北短軸轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)城市布局的均衡發(fā)展。這將給鹽場(chǎng)地區(qū)的發(fā)展帶來契機(jī)，也將給該區(qū)域企事業(yè)單位的發(fā)展提供良好的平臺(tái)。

1．2項(xiàng)目現(xiàn)狀

蘭州市生物制品研究所生產(chǎn)廠區(qū)占地約30hm，廠區(qū)內(nèi)除辦公、生產(chǎn)建筑和道路外，基本上全被綠化地覆蓋，是環(huán)境優(yōu)美的園林單位，但建筑物陳舊、基礎(chǔ)設(shè)施配套差。

本次整改道路屬于蘭州市生物制品研究所生產(chǎn)區(qū)內(nèi)路，共6條，總長(zhǎng)2．1km。除3號(hào)路需要拓寬建設(shè)外，其余道路均在已有道路基礎(chǔ)上整改，目前廠區(qū)現(xiàn)狀存在如下問題：

(1)路面破損：已建道路大部分路面均出現(xiàn)了不同程度的裂縫和斷裂，局部路段路基明顯下沉，兩側(cè)道牙破損嚴(yán)重。

(2)線形凌亂：廠區(qū)缺乏統(tǒng)一規(guī)劃和建設(shè)，舊路在建設(shè)中沒有太多考慮線形要求，施工不嚴(yán)格，致使現(xiàn)狀道路中線凌亂。

(3)缺乏整體規(guī)劃：由于廠區(qū)初始建設(shè)年代久、歷時(shí)長(zhǎng)，缺少整體性和統(tǒng)一性，廠區(qū)路網(wǎng)、管網(wǎng)、辦公建筑等配套設(shè)施陳舊、凌亂，已不能適應(yīng)單位的快速發(fā)展。

2建設(shè)必要性分析

蘭州市生物制品研究所目前廠區(qū)內(nèi)綠樹成蔭，草地連片，6號(hào)路兩側(cè)挺立著許多大樹、古樹，圍墻內(nèi)側(cè)的梧桐、梨樹每年春天花滿枝頭，是名副其實(shí)的園林單位，但基礎(chǔ)設(shè)施陳舊，其建設(shè)的必要性主要體現(xiàn)在以下方面：

(1)單位快速發(fā)展的需要：蘭州市生物制品研究所是國家生物制品行業(yè)的骨干企業(yè)，2007年實(shí)現(xiàn)銷售收入6．3億元，實(shí)現(xiàn)利潤2．08億元。截至2008年9月底，已實(shí)現(xiàn)銷售收入超過7億元，實(shí)現(xiàn)利潤3億多元。資產(chǎn)規(guī)模、銷售收入和實(shí)現(xiàn)利稅均列甘肅省生物醫(yī)藥行業(yè)第一名。但廠區(qū)建設(shè)明顯滯后，已不能適應(yīng)單位的快速發(fā)展，彰顯不出該單位的時(shí)代風(fēng)尚。

(2)單位可持續(xù)發(fā)展的需要：當(dāng)前，生物制品研究所現(xiàn)有職工1400人，是國家醫(yī)用微生物學(xué)、免疫學(xué)、分子生物學(xué)的重要研究機(jī)構(gòu)。單位的可持續(xù)發(fā)展需要良好的軟、硬件平臺(tái)，硬件設(shè)施的配套建設(shè)可為各生產(chǎn)組團(tuán)提供便捷的交通，有利于優(yōu)化廠區(qū)布局，改善區(qū)域環(huán)境，樹立良好的企業(yè)形象，為單位的可持續(xù)發(fā)展提供新的空間。

3工程設(shè)計(jì)

3．1設(shè)計(jì)內(nèi)容

(1)設(shè)計(jì)范圍：生產(chǎn)廠區(qū)內(nèi)6條道路整改設(shè)計(jì)及配套設(shè)計(jì)、廠區(qū)總體規(guī)劃設(shè)計(jì)。

(2)設(shè)計(jì)內(nèi)容：對(duì)道路工程，給水、排水(雨水和污水)工程，照明工程，管線綜合及道路景觀，綜合規(guī)劃等內(nèi)容進(jìn)行方案設(shè)計(jì)，同時(shí)針對(duì)橫斷面布置、路面結(jié)構(gòu)的選擇、排水系統(tǒng)、環(huán)境景觀等問題進(jìn)行了分析和論證。

(3)功能定位：根據(jù)項(xiàng)目的實(shí)際情況，該項(xiàng)目功能定位為廠區(qū)道路和廠區(qū)綜合規(guī)劃。具體功能有：

a．拓展廠區(qū)發(fā)展空間、提升企業(yè)形象；

b．整合現(xiàn)有景觀資源，建成花草品種齊全、植物搭配協(xié)調(diào)的生態(tài)園區(qū)；

C．提高基礎(chǔ)設(shè)施檔次，推動(dòng)企業(yè)快速、穩(wěn)定、持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。

3．2設(shè)計(jì)原則

(1)處理好建設(shè)項(xiàng)目和工程現(xiàn)狀的關(guān)系。(2)利用已有的生態(tài)環(huán)境和景觀，力求工程設(shè)計(jì)體現(xiàn)現(xiàn)代化的時(shí)代氣息。

(3)處理好道路和現(xiàn)狀道路的銜接，盡可能提高技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，使平、縱線形合理組合，滿足安全、舒適的要求。

(4)結(jié)合實(shí)際情況，確定道路橫斷面形式和雨水排除方式，合理布設(shè)各類管線，做好管線綜合工作。

(5)結(jié)合實(shí)際情況，充分考慮道路建成后的后續(xù)工程：如辦公樓和生產(chǎn)車間等改造建設(shè)的銜接。

3．3主要技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)

道路主要技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)見表1。

3．4廠區(qū)總體規(guī)劃

3．4．1總體規(guī)劃思路

(1)根據(jù)企業(yè)辦公、生產(chǎn)需要，結(jié)合場(chǎng)地、生產(chǎn)流程、環(huán)境、安全和美學(xué)的要求，對(duì)總體空間和建筑物合理布局。

(2)以道路為依托對(duì)各種管線進(jìn)行合理布局和綜合，為管理和維護(hù)提供方便

(3)明確廠區(qū)建設(shè)規(guī)模和風(fēng)格，如：徹底、逐步地改造還是在舊貌基礎(chǔ)上局部改造，將單位園區(qū)建設(shè)成現(xiàn)代化的企業(yè)園區(qū)還是突出行業(yè)特點(diǎn)、企業(yè)獨(dú)特風(fēng)格和企業(yè)品牌等。

3．4．2專項(xiàng)設(shè)計(jì)思路

專項(xiàng)設(shè)計(jì)應(yīng)在總體規(guī)劃的框架下進(jìn)行。

(1)建筑物規(guī)劃

建筑物的布局規(guī)劃是以生產(chǎn)流程為依托的，充分考慮利用現(xiàn)有空地、建筑物、運(yùn)輸設(shè)施，在此基礎(chǔ)上合理配置辦公資源、劃分明確而便捷的生產(chǎn)組團(tuán)。

(2)道路網(wǎng)規(guī)劃

道路網(wǎng)布局以生產(chǎn)組團(tuán)為依托，只有在生產(chǎn)組團(tuán)劃分明確后，相應(yīng)的道路網(wǎng)配套設(shè)施才能有效跟進(jìn)，如：該生產(chǎn)區(qū)主要通行貨物運(yùn)輸車輛，則道路功能主要為交通功能，各生產(chǎn)組團(tuán)的關(guān)聯(lián)程度也決定道路的布局。

(3)管網(wǎng)規(guī)劃

管網(wǎng)規(guī)劃是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，包括排水、上水、電力、電信、熱力、燃?xì)獾龋c區(qū)域內(nèi)的生產(chǎn)和生活都息息相關(guān)，合理的管線規(guī)劃，可大大降低維護(hù)成本和管理成本，但管網(wǎng)規(guī)劃也需要大量詳細(xì)的資料和數(shù)據(jù)，如：人口、生產(chǎn)工藝、生產(chǎn)用水量、生產(chǎn)廢水量、需要特殊處理廢水量等，電力也是如此：生活用電、生產(chǎn)用電等，在市政項(xiàng)目建設(shè)中，多采用綜合管溝和綜合直埋的方式，但在園區(qū)規(guī)劃，更多的是要結(jié)合園區(qū)的實(shí)際情況、生產(chǎn)需要、用地需要，結(jié)合園區(qū)建設(shè)進(jìn)行。

3．5道路工程

3．5．1平、縱、橫設(shè)計(jì)

(1)平面線形設(shè)計(jì)

平面線形設(shè)計(jì)面臨兩種選擇。

方案一：整改的6條道路均在舊路的基礎(chǔ)上布設(shè)平面線形，可以避免砍伐舊路兩側(cè)樹木，但舊路線形也存在問題，由于舊路網(wǎng)建設(shè)沒有統(tǒng)一規(guī)劃，道路中線不通直，局部扭曲。

方案二：重新布設(shè)線形，沿線綠化和部分樹木遭到破壞。

考慮到單位的實(shí)際情況，選擇方案一。

(2)縱斷面設(shè)計(jì)

道路縱斷面設(shè)計(jì)遵循《城市道路設(shè)計(jì)規(guī)范》要求，結(jié)合場(chǎng)地實(shí)際情況。盡量不破壞舊有景觀，并考慮與將來建筑物的改造建設(shè)銜接。

(3)橫斷面設(shè)計(jì)

道路的橫斷面形式有兩種：6m和5m，除2號(hào)路采用5m的斷面形式外，其余道路斷面寬度均采用6m。2號(hào)路采用5m的斷面可以保證兩側(cè)樹木不被挖除。3號(hào)路舊路寬度只有3．8～5in，在實(shí)施過程中需要拆除部分樓房散水臺(tái)階、改移管線等。

3．5．2路基、路面設(shè)計(jì)

路基、路面設(shè)計(jì)充分考慮到所建道路均為廠區(qū)內(nèi)路，車輛少，行人多，對(duì)路基和路面承載力要求相對(duì)較低，同時(shí)結(jié)合考慮氣候特征，自然區(qū)劃、施工條件等因素，以就地取材、方便施工、路基穩(wěn)定、路面耐久的原則進(jìn)行設(shè)計(jì)。

結(jié)構(gòu)層總厚度48cm，組合形式如下：

18emC30混凝土路面；

30em水泥石灰穩(wěn)定砂礫土。

土基：原(填)土夯實(shí)，保證規(guī)范要求的含水量和壓實(shí)度。

3．6管網(wǎng)工程

3．6．1排水工程(雨水和污水)

方案一排水設(shè)計(jì)思路：

(1)道路范圍內(nèi)雨水主要采用路面排水。道路兩側(cè)多為綠地和樹木，道路寬度5~6m，路面范圍內(nèi)雨水量不大，考慮到蘭州總體降水量少、蒸發(fā)量大的氣候特征，建議采用路面排水，將道路范圍內(nèi)雨水排人兩側(cè)綠地，充分利用雨水澆灌綠地。為了防止大量雨水下滲影響路基穩(wěn)定，在綠地與道路之間設(shè)置滲溝進(jìn)行排水。并建議在今后廠區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中，道路兩側(cè)一定寬度內(nèi)均設(shè)置綠地，增強(qiáng)道路的空間和景觀效果。

(2)低洼區(qū)域雨水與污水排除相結(jié)合。對(duì)局部區(qū)域雨水匯集并排除困難時(shí)，采用雨、污結(jié)合的方式排除積水。

(3)污水的管道設(shè)計(jì)應(yīng)結(jié)合已有的建筑物(有污水產(chǎn)生的建筑)，并為將來新建建筑物污水的接入預(yù)留空間。

方案二排水設(shè)計(jì)思路：

雨、污分流，分別埋設(shè)雨、污水管道，在道路范圍內(nèi)，按40m間距在道路兩側(cè)布置雨水口收集路面雨水，這是市政道路設(shè)計(jì)中常用的做法。

本次設(shè)計(jì)推薦方案一，方案一結(jié)合了廠區(qū)實(shí)際情況，結(jié)合綠地灌溉，避免了部分管道施工，減少了管道的管理和后續(xù)維護(hù)工作。

雨、污水管道設(shè)計(jì)：管材采用鋼筋混凝土排水管。管線采用直埋敷設(shè)，采用120。混凝土基礎(chǔ)，基礎(chǔ)下做20em厚砂礫墊層。

3．6．2給水工程

給水設(shè)計(jì)思路：

(1)給水管線兼負(fù)載區(qū)低壓消防任務(wù)。

(2)給水的管道設(shè)計(jì)應(yīng)結(jié)合已有的建筑物(有污水產(chǎn)生的建筑)，并為將來新建建筑物污水的接人預(yù)留空間。

(3)設(shè)置的給水管道應(yīng)符合遠(yuǎn)期管道通水量的要求。

給水設(shè)計(jì)：本次設(shè)計(jì)方案考慮生活、生產(chǎn)用水和消防、綠化用水，給水管布置在道路兩側(cè)綠帶內(nèi)，當(dāng)?shù)缆穬蓚?cè)不具備綠帶的條件時(shí)，埋設(shè)在道路范圍內(nèi)。給水管線采用PE200塑料管，管道直埋敷設(shè)，管道埋深1．0m，下設(shè)砂礫墊層。消火栓：消火栓為地下式，設(shè)置平均間距120m，消火栓直接設(shè)在給水管道上。

3．6．3中水設(shè)計(jì)

蘭州雖是“兩山夾一水”的城市，但也是缺水的城市，氣候干燥，每年為樹木和綠化澆灌消耗掉大量用水，目前，中水利用的理念得到越來越多人的重視，在工程也逐步得到實(shí)施，比如：彭家坪高新技術(shù)開發(fā)區(qū)道路網(wǎng)建設(shè)中就全線敷設(shè)了中水管線，在雁灘南河道綜合整治工程中，利用大面的草地凈化、過濾雨水和部分污水，然后重新利用，澆灌樹木。作為生產(chǎn)園區(qū)，應(yīng)結(jié)合生產(chǎn)用水和生產(chǎn)廢水處理工藝綜合考慮。

3．6．4照明工程

道路照明是一項(xiàng)重要的配套工程，燈具的選擇能體現(xiàn)不同的風(fēng)格和意境，不同的燈具在能源節(jié)約、維修成本和價(jià)格方面也存在很大差異。本次設(shè)計(jì)中考慮到是園區(qū)道路，配套燈具采用庭院燈，突出視覺和景觀效果，同時(shí)滿足平均亮度(照度)，均勻度和眩光限制三項(xiàng)指標(biāo)。

照明燈具近年來更新很快，各種形式、類型的燈具不斷出現(xiàn)，如：太陽能燈、二極管燈等，造型也變化多樣。

本次設(shè)計(jì)采用在道路單側(cè)布置，燈縱向間距為30m，供電線路采用地下電纜方式埋設(shè)和太陽能相結(jié)合的方式，在照度要求高的路段采用電纜敷設(shè)形式提供電源，每30m設(shè)電纜檢查井一座；在照度要求不高、埋設(shè)電纜不方便的路段采用太陽能供電形式。

3．6．5管網(wǎng)綜合

管線綜合是為合理利用土地，統(tǒng)籌安排工程管線在地上和地下空間位置，協(xié)調(diào)工程管線之間以及與其他各項(xiàng)工程之間的關(guān)系，并為工程管線規(guī)劃設(shè)計(jì)和規(guī)劃管理提供依據(jù)。

根據(jù)企業(yè)生產(chǎn)的實(shí)際需要，在廠區(qū)內(nèi)應(yīng)當(dāng)敷設(shè)給水、污水、雨水、照明、熱力、電力、電信、燃?xì)獾裙芫€，本次設(shè)計(jì)中只涉及了給水、污水、雨水、照明四類管線，但不管是道路建設(shè)還管網(wǎng)敷設(shè)都有耗資大、牽涉面廣的特點(diǎn)，為了避免道路建成后敷設(shè)市政管線引起頻繁開挖與修補(bǔ)，避免重復(fù)建設(shè)造成不必要的資源浪費(fèi)，建議工程項(xiàng)目在實(shí)施前，結(jié)合企業(yè)的實(shí)際情況、發(fā)展規(guī)劃作好管線敷設(shè)的綜合考慮，并為今后的發(fā)展預(yù)留充足的空間。

3．7環(huán)境工程

環(huán)境建設(shè)工程涉及范圍廣，與其他土建工程相比有很大的彈性，它與每個(gè)土建項(xiàng)目有關(guān)，更與人的觀念和重視程度有關(guān)。好的環(huán)境工程設(shè)計(jì)往往體現(xiàn)在細(xì)節(jié)上，它的本質(zhì)思想是以人為本，多方面、多角度體現(xiàn)人文關(guān)懷，比如：在線路適當(dāng)?shù)囟紊咸峁┖线m的休憩設(shè)施，精心布置綠地、水面；鋪設(shè)色彩、材質(zhì)較好的地面硬質(zhì)鋪裝；設(shè)立必要的指示標(biāo)志：道路標(biāo)牌、園區(qū)交通圖、建筑標(biāo)志牌等，可采用單獨(dú)或結(jié)合綠地坐椅等設(shè)施設(shè)置；在道路急轉(zhuǎn)處為通行車輛設(shè)置凸面鏡；引進(jìn)少量雕塑等來強(qiáng)調(diào)環(huán)境氛圍和生活氣息，突出反映獨(dú)特企業(yè)文化和時(shí)代特征。

生物制品研究所是蘭州市重要的企業(yè)單位，也是園林單位的典范，有很好的綠化基礎(chǔ)，但現(xiàn)有的綠化也存在很多問題，綠化形式單一、搭配單調(diào)等問題突出，在景觀上還有很大的提升空間。在道路建設(shè)中，應(yīng)結(jié)合現(xiàn)有綠化，減少樹木砍伐，在綠化區(qū)多種植長(zhǎng)青灌木，配以花卉，再結(jié)合停車、小品等設(shè)置和組合，以綠化系統(tǒng)豐富廠區(qū)空間。

篇（9）

關(guān)鍵詞：社區(qū)建設(shè) 廣場(chǎng)文化 群眾文化 功能特征 地位作用

文化是人類在漫長(zhǎng)的生產(chǎn)勞動(dòng)過程中對(duì)社會(huì)事物認(rèn)識(shí)和精神審美的智慧結(jié)晶。在漫長(zhǎng)的遠(yuǎn)古時(shí)代里，人們的“文化”活動(dòng)是在部族居住的開闊地方進(jìn)行的。他們?cè)谶@公共區(qū)域里舉行各種集會(huì)、議事、祭祀、歡慶等活動(dòng)，五六千年來創(chuàng)造、積淀為最富有活力的群眾文化形式——廣場(chǎng)文化。因此，廣場(chǎng)文化有著悠久的歷史傳統(tǒng)。但是，在某種意義上說，由來已久的廣場(chǎng)文化又是十分年輕的新興事物。進(jìn)入20世紀(jì)的九十年代，廣場(chǎng)文化被賦予新的內(nèi)涵為現(xiàn)代生活展示了前所未有的蓬勃發(fā)展魅力并方興未艾。

德慶縣文化廣場(chǎng)位于風(fēng)景優(yōu)美、繁華的縣城東區(qū)中心，總面積3.5萬平方米，1999年2月建成使用至今。我們?cè)谖幕瘡V場(chǎng)上組織開展各類群眾文化演出活動(dòng)，如火如荼，掀起群眾文化熱潮，營造了濃郁的文化氛圍，活躍了群眾文化生活，受到廣大人民群眾的歡迎，取得了多方面的綜合效果，有力促進(jìn)了歷史文化名城文化藝術(shù)的繁榮與發(fā)展。2005年被評(píng)為廣東省第三批十佳文化廣場(chǎng)。

那么，歷史悠久的廣場(chǎng)文化具有什么樣的功能呢？筆者不作舍近求遠(yuǎn)的理論推導(dǎo)，而是就地取材，根據(jù)當(dāng)?shù)兀ǖ聭c）十多年來蓬勃發(fā)展的現(xiàn)代廣場(chǎng)文化的開展情況作歸納如下：

一、廣場(chǎng)文化活動(dòng)的功能

1.輻射功能。

我縣在文化廣場(chǎng)未建之前，各類群眾文化表演活動(dòng)基本集中在縣城舊區(qū)影劇院。由于室內(nèi)設(shè)施條件等不甚理想的原因，較大地制約著群眾文化活動(dòng)的開展，人們的思維習(xí)慣也只存在“舞臺(tái)文化”理念。文化廣場(chǎng)建成后，迅速帶動(dòng)了全縣群眾文化的繁榮發(fā)展，在廣場(chǎng)文化的輻射、推動(dòng)下和示范下，我縣的群眾文化活動(dòng)如雨后春筍般蓬勃發(fā)展繁榮起來，各單位競(jìng)相以在文化廣場(chǎng)演出為榮。2000年后，全縣十三個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)有過半鎮(zhèn)文化站也建設(shè)了文化廣場(chǎng)，作為開展鄉(xiāng)鎮(zhèn)文藝活動(dòng)、活躍農(nóng)村群眾文化建設(shè)的陣地。

2.教育功能。

我們?cè)谖幕瘡V場(chǎng)演出的節(jié)目都是內(nèi)容健康、弘揚(yáng)主旋律，催人奮進(jìn)，歌唱社會(huì)主義，謳歌祖國和當(dāng)?shù)厝齻€(gè)文明建設(shè)偉大成就為主題，取得良好的社會(huì)教化作用。例如，在我們的演出節(jié)目中有小品《販來的新娘》，反映了農(nóng)村部分地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，但法制建設(shè)未能跟上，必須加強(qiáng)農(nóng)村法制教育，推動(dòng)三個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的主題思想。這些富有哲理的節(jié)目在演出后，觀看的人數(shù)眾多，效果好，影響大。

3.“窗口”功能。

德慶縣是省級(jí)歷史文化名城，隨著近年來旅游事業(yè)的發(fā)展，文化廣場(chǎng)越來越成為展示其歷史文化內(nèi)涵和精神文明建設(shè)的重要窗口。我們的廣場(chǎng)文藝演出節(jié)目中有許多是介紹德慶風(fēng)貌的。如粵曲表演唱《康州頌》、舞蹈《悅城龍母》等，這些節(jié)目既宣傳了德慶燦爛的文化底蘊(yùn)，人杰地靈、鐘靈毓秀的大自然景觀，蒸蒸日上的建設(shè)投資環(huán)境，同時(shí)也宣傳了改革開放以來德慶三個(gè)文明建設(shè)的成果，對(duì)外樹立了良好的名城形象。

4.引導(dǎo)功能。

我們通過積極組織形式多樣、內(nèi)涵豐富的廣場(chǎng)文化活動(dòng)，倡導(dǎo)健康文明的文化生活，并以此占領(lǐng)社會(huì)主義文化的陣地。例如，我們?cè)趶V場(chǎng)組織開展老年人專題晚會(huì)，如合唱歌曲、秧歌競(jìng)賽和反對(duì)黃賭毒等。這樣，不僅有效解決了不良文化的問題，又豐富了廣大群眾的文化生活，凈化了社會(huì)風(fēng)氣。

5.交流功能。

我縣廣場(chǎng)文化的繁榮發(fā)展，為名城增添了新的光彩，特別是在重大節(jié)假日里進(jìn)行的各種縣屬文化活動(dòng)和邀請(qǐng)著名文藝團(tuán)隊(duì)的文藝晚會(huì)演出，為當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娞峁┝素S富多彩、喜聞樂見的文藝節(jié)目，營造了濃郁的節(jié)日文化氛圍。

二、廣場(chǎng)文化在群眾文化中的地位和作用

由上述廣場(chǎng)文化的功能，我們從中可以演繹出廣場(chǎng)文化在群眾文化中的地位和作用有如下幾方面：

（一）廣場(chǎng)文化是群眾文化的基礎(chǔ)形式，體現(xiàn)其重要的基礎(chǔ)性地位

在現(xiàn)代社會(huì)中，文化廣場(chǎng)是社區(qū)（區(qū)域）人們集會(huì)、休閑娛樂、文化藝術(shù)等活動(dòng)的重要場(chǎng)所，其中的廣場(chǎng)藝術(shù)、廣場(chǎng)舞蹈、送戲下鄉(xiāng)表演等形成廣場(chǎng)文化的主體，從而體現(xiàn)群眾文化活動(dòng)的基礎(chǔ)形式。

1.廣場(chǎng)藝術(shù)。這里主要指的是各種民間表演性藝術(shù)如龍舞、雄雞舞、白鶴舞、獅舞等。人們通過在文化廣場(chǎng)舉辦民間藝術(shù)匯演，或是在街道上（廣義的文化廣場(chǎng)）開展規(guī)模盛大的民間藝術(shù)巡游活動(dòng)，活躍和豐富了群眾的文化生活，為社區(qū)營造了濃郁和諧的文化氛圍。

2.廣場(chǎng)舞蹈：主要指廣泛活躍于文化廣場(chǎng)的業(yè)余藝術(shù)表演團(tuán)隊(duì)如太極扇舞隊(duì)、秧歌舞隊(duì)、韻律健身操舞隊(duì)、街舞表演隊(duì)等，他們展示了豐富的閑暇文化而為群眾喜聞樂見。

3.送戲下鄉(xiāng)表演。送戲下鄉(xiāng)演出活動(dòng)是解決農(nóng)村群眾看戲難問題的重要活動(dòng)方式，也是農(nóng)村群眾享受文化精神食糧的群眾文化活動(dòng)。各地雨后春筍般出現(xiàn)的文化廣場(chǎng)建設(shè)，為藝術(shù)團(tuán)隊(duì)開展送戲下鄉(xiāng)活動(dòng)創(chuàng)造了有利條件，促進(jìn)了和諧文明新農(nóng)村的建設(shè)進(jìn)程。

（二）廣場(chǎng)文化是群眾文化的綜合縮影，因而成為群眾文化的平臺(tái)載體

在文化廣場(chǎng)的平常活動(dòng)里，主要是由舞蹈、歌舞、曲藝、歌曲等形式表演。但這些節(jié)目都具有形式多樣化，內(nèi)容豐富，且寓教于樂、寓藝于樂的特點(diǎn)，綜合地反映了群眾文化的豐富內(nèi)涵并發(fā)揮著它的功能。因此，廣場(chǎng)文化不僅是群眾文化的綜合縮影，而且是群眾文化的平臺(tái)載體。

（三）廣場(chǎng)文化反映群眾文化的時(shí)代主旋律，因而使之具有鮮明的時(shí)代導(dǎo)向作用

現(xiàn)代社會(huì)里，不論是城市或農(nóng)村，社區(qū)（區(qū)域）人們的閑暇個(gè)體或群體，都把文化廣場(chǎng)當(dāng)作業(yè)余文化活動(dòng)的首選之所。由于他們生活水平的提高，因而對(duì)精神文化的審美需求也日益提高，決定了他們的廣場(chǎng)文化活動(dòng)從內(nèi)容到形式都要求具有較高的標(biāo)準(zhǔn)，即思想性、藝術(shù)性相結(jié)合的同時(shí)，還要有新穎的節(jié)目樣式，從而較好地反映群眾文化的時(shí)代主旋律。因此，廣場(chǎng)文化具有鮮明的時(shí)代導(dǎo)向作用。

三、以活動(dòng)提升廣場(chǎng)文化品位，促進(jìn)社區(qū)和諧發(fā)展

綜觀上述分析，我們體會(huì)認(rèn)為：廣場(chǎng)文化在群眾文化中具有重要的基礎(chǔ)性地位和平臺(tái)載體與導(dǎo)向作用。廣場(chǎng)文化以其豐富的內(nèi)涵，多彩的形式傳播健康向上的思想內(nèi)容，營造感染人、催人奮進(jìn)的社區(qū)文化氛圍，讓人們?cè)跐撘颇薪邮苎战逃囵B(yǎng)良好的道德情操和文化藝術(shù)素養(yǎng)，形成一個(gè)社區(qū)健康文明奮發(fā)向上的文化旋律，從而成為現(xiàn)代社區(qū)建設(shè)不可缺少的重要方面。因而應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步加強(qiáng)廣場(chǎng)文化的建設(shè)，促進(jìn)和諧社區(qū)的文化發(fā)展。為此，我們要通過大力開展群眾文化活動(dòng)來提升廣場(chǎng)文化的品位，以提升和反映社區(qū)的形象和水平。

1.圍繞各級(jí)政府中心工作開展群眾文化活動(dòng)。廣泛組織相關(guān)部門、單位積極參與活動(dòng)，用文化的力量凝聚人民群眾的智慧力量，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)，為廣大人民群眾服務(wù)。

2.經(jīng)常性、制度性地舉辦大型的高層次文化活動(dòng)。在開展廣場(chǎng)文化活動(dòng)中既要保持濃郁的地方文化特色，同時(shí)又要吸收現(xiàn)代先進(jìn)文化，這樣才能建立富有特色的社區(qū)文化，促進(jìn)和諧社區(qū)的健康發(fā)展。

3.結(jié)合重大節(jié)假日開展群眾喜聞樂見的廣場(chǎng)文化活動(dòng)，如春節(jié)、元宵、“七一”、“八一”、國慶等期間舉辦民間藝術(shù)展演，歌曲詠大賽等多種形式的文化活動(dòng)，活躍、豐富群眾的節(jié)日文化生活。

參考文獻(xiàn)：

[1]中國群眾文化大辭典[M].湖南文藝出版社，1992.

篇（10）

【關(guān)鍵詞】邊疆社區(qū) 娛樂文化 建設(shè)

“社區(qū)”一詞指稱人們的集體，這些人占有一個(gè)地理區(qū)域，共同從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和政治活動(dòng)，基本上形成一個(gè)具有某些共同價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和相互從屬的感情的自治的社會(huì)單位。廣義的社區(qū)文化是指社區(qū)成員在特定的區(qū)域內(nèi)，經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐而創(chuàng)造出來的精神財(cái)富及物質(zhì)形態(tài)的總和。狹義的社區(qū)文化是指社區(qū)文化現(xiàn)象的集成，即社區(qū)成員在特定區(qū)域內(nèi)長(zhǎng)期實(shí)踐過程中逐步形成和發(fā)展起來的有一定特點(diǎn)的價(jià)值觀念、生活方式、行為模式和群體意識(shí)等文化現(xiàn)象。社區(qū)文化的發(fā)展離不開社區(qū)，而城市社區(qū)文化則是以社區(qū)為依托的，從而形成了社區(qū)文化。

一、膠林社區(qū)的概況

云南德宏XX社區(qū)轄區(qū)面積約5.6平方公里。居民小組共有28個(gè)（純居民型12個(gè)，單位型16個(gè)），居民小組長(zhǎng)28名，副組長(zhǎng)17名。駐社區(qū)單位18個(gè)（省直2個(gè)，州直12個(gè)，市直4個(gè)），常住人口：1853戶，6005人，流動(dòng)人口：338戶，833人。常住人口和流動(dòng)人口合計(jì)：21911戶，6838人。個(gè)體工商戶：603戶，享受低保180戶，301人。社區(qū)工作人員7人。設(shè)有一個(gè)黨總支，三個(gè)黨支部，現(xiàn)在黨員83人。另外，一所初級(jí)中學(xué)住校生550人，德宏XX學(xué)校6000人，德宏XX學(xué)院及德宏XX學(xué)校尚未統(tǒng)計(jì)，學(xué)府時(shí)代與金塔水鄉(xiāng)人數(shù)僅限于登記在冊(cè)人數(shù)。通過筆者多次到XX社區(qū)走訪調(diào)查，對(duì)社區(qū)中娛樂文化發(fā)展的狀況進(jìn)行了相關(guān)的了解，發(fā)現(xiàn)XX社區(qū)在社區(qū)文化建設(shè)中存在著一些問題。

一、社區(qū)娛樂文化活動(dòng)公共設(shè)施的短缺

德宏芒市本身就是一個(gè)經(jīng)濟(jì)不算發(fā)達(dá)的小城市，而芒市的社區(qū)，場(chǎng)地狹小，缺乏公共廣場(chǎng)和公共文體設(shè)施，同時(shí)受人口密集、經(jīng)費(fèi)缺乏等方面的條件的限制，社區(qū)娛樂文化活動(dòng)很難開展，而XX社區(qū)公共文化設(shè)施缺乏是制約社區(qū)娛樂文化狀況的主要因素，也因此影響和挫傷了群眾參與文體活動(dòng)的積極性。而芒市XX社區(qū)的工作場(chǎng)地的面積本身就只有5.6平方公里，更別說有自身的娛樂場(chǎng)所及娛樂設(shè)施，XX社區(qū)設(shè)施的短缺主要表現(xiàn)在：沒有娛樂活動(dòng)的場(chǎng)地、活動(dòng)道具和健身器材、及室內(nèi)活動(dòng)室等等，它的娛樂文化活動(dòng)設(shè)施是非常有限的，就像很多社區(qū)他們連自身的工作場(chǎng)所都無法解決，那社區(qū)活動(dòng)場(chǎng)所就根本無法保障了，調(diào)查走訪中，發(fā)現(xiàn)很多老年人喜愛讀書看報(bào)下棋等休閑娛樂，但社區(qū)無法給他們提供一個(gè)安靜或是相對(duì)舒適的場(chǎng)地。

二、社區(qū)活動(dòng)資金缺乏

社區(qū)娛樂文化活動(dòng)缺乏有力的財(cái)政支持，據(jù)社區(qū)主任說，每次想舉辦一些活動(dòng)時(shí)，由于資金的問題，都沒辦法開展。有時(shí)向政府反應(yīng)或提出一些資金支援時(shí)，政府部門都敷衍了事。也至于每次開展活動(dòng)，社區(qū)都不再向政府“要錢”。由于資金投入不足，文藝隊(duì)伍優(yōu)化就成為困難，而愛好者只能自行掏腰包節(jié)約開支，社區(qū)才能保證活動(dòng)的經(jīng)常化。目前參加社區(qū)文化活動(dòng)的群眾很少，說明社區(qū)文化尚待挖掘。資金與活動(dòng)質(zhì)量相互制約，通過與社區(qū)主任的交談與了解我們知道，目前情況是社區(qū)文化活動(dòng)中社會(huì)資金、社會(huì)單位的支持非常少，政府有限的資金投入也就成為了唯一的經(jīng)費(fèi)來源，社區(qū)開展文化活動(dòng)，由于缺乏資金，設(shè)備不能更新、添置，組織活動(dòng)處于低層次、低水平狀態(tài)，缺乏發(fā)展后勁，滿足不了廣大居民多層次、多方面的精神文化需求，資金的較大缺口成為社區(qū)文化活動(dòng)發(fā)展的瓶頸。這也就制約了社區(qū)文化力的不斷地壯大。

三、社區(qū)活動(dòng)形式單一化，吸引力不夠

據(jù)與XX社區(qū)副主任的談話中了解到，社區(qū)中活動(dòng)形式十分的單一，不僅是XX社區(qū)像團(tuán)結(jié)、新村等社區(qū)也一樣。在這個(gè)多民族的城市里，他們有很多屬于他們本民族的節(jié)日，本該可以舉行景頗族的“的目瑙縱歌”、傣族的“干朵節(jié)”等之類的活動(dòng)，可是受限于社區(qū)條件從沒舉辦過。在該社區(qū)中每年除了組織老年團(tuán)體到廣場(chǎng)開展老年體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，有時(shí)偶爾會(huì)到廣母小學(xué)參加一些活動(dòng)外，其它基本沒有。每次活動(dòng)都是到州黨校、德宏XX學(xué)校等單位去跳舞、剪藝術(shù)紙，沒有更多的新花樣，創(chuàng)新性也明顯不足。公共娛樂活動(dòng)形式單一，極大的降低了社區(qū)居民的積極性。但物質(zhì)生活的富足并不能填補(bǔ)精神生活的貧乏和空虛，與此同r，不少地方文化乘機(jī)抬頭，賭博等娛樂方式也開始泛濫，充裕的時(shí)間、貧乏的精神生活和一定的財(cái)力為居民賭博滋生蔓延提供了條件。社區(qū)娛樂文件形式的創(chuàng)新和建設(shè)面臨加大的挑戰(zhàn)。

四、外來務(wù)工缺乏對(duì)社區(qū)的認(rèn)同感和歸屬感

目前居住在社區(qū)中的人員，有一部分是外來務(wù)工，更有甚者是外籍人員。面對(duì)這部分人群，他們對(duì)社區(qū)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)還不夠，對(duì)活動(dòng)的參與意識(shí)也不強(qiáng)。對(duì)于外來務(wù)工而言，他們本身具有陌生感和排他性，總認(rèn)為自己不屬于這個(gè)社區(qū)這個(gè)地方，從而產(chǎn)生各種心理以至于脫離這個(gè)社區(qū)，把自己排除在社區(qū)以外，同時(shí)本社區(qū)人員也會(huì)對(duì)這部分人群產(chǎn)生一定的偏見，使得他們對(duì)社區(qū)更加的疏遠(yuǎn)；更別說有對(duì)社區(qū)的認(rèn)同感和歸屬感，他們從外地來到這里，居住時(shí)間不長(zhǎng)、很少有時(shí)間與當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行交流，更別說一起參加社區(qū)舉辦的活動(dòng)了。外來務(wù)工人員流動(dòng)性大，身份難認(rèn)同，缺乏情感生活，主要受到生存環(huán)境、文化水平和地位感低等影響，使得他們對(duì)社區(qū)缺乏親切感。再者，社區(qū)本身在我國發(fā)展時(shí)間也不長(zhǎng)，然而社區(qū)文化活動(dòng)更是新興的一個(gè)概念，而它自身又存在系統(tǒng)不完備的問題，導(dǎo)致不少居民甚至部分社區(qū)文化工作者，對(duì)其內(nèi)容、意義、作用不清楚，社會(huì)認(rèn)識(shí)也有模糊之處。所以在這方面人們也不太重視它，對(duì)社區(qū)娛樂文化的認(rèn)識(shí)也就更不夠。例如，社區(qū)文化工作者將社區(qū)開展文化活動(dòng)只是當(dāng)作社區(qū)建設(shè)工作中的點(diǎn)綴或裝飾，而沒有意識(shí)到社區(qū)文化活動(dòng)是社區(qū)建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，在社區(qū)建設(shè)中發(fā)揮著社會(huì)整合、情感交流、價(jià)值引導(dǎo)的重要作用。認(rèn)識(shí)上的不足也構(gòu)成了社區(qū)文化活動(dòng)的進(jìn)步的一道屏障。

社區(qū)娛樂文化建設(shè)需要我們不斷地探索和實(shí)踐，只要我們提高對(duì)社區(qū)娛樂文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)，理清社區(qū)娛樂文化建設(shè)的思路，不斷思考和探索社區(qū)娛樂文化建設(shè)的新途徑，社區(qū)娛樂文化建設(shè)中遇到的問題和難點(diǎn)都將逐步得到解決。

參考文獻(xiàn)：

篇（11）

一、社區(qū)群眾文化的現(xiàn)狀

（一）社區(qū)文化生活較單一，缺乏新意

現(xiàn)如今的社區(qū)建設(shè)，除了對(duì)房屋各方面建設(shè)的提高，也更加注重對(duì)社區(qū)環(huán)境及文化娛樂設(shè)施的建設(shè)。盡管政府對(duì)社區(qū)群眾文化的發(fā)展表現(xiàn)出來了極大的重視，但仍存在“心有余，而力不足”的普遍現(xiàn)象。社區(qū)居民的文化生活僅僅表現(xiàn)在擁有一個(gè)共同的娛樂的地方，而這些簡(jiǎn)易的娛樂設(shè)施在各小區(qū)中普遍的存在，所以使得大多受居民提不起興趣，再加之現(xiàn)代人工作繁重，壓力大，也無心花更多的時(shí)間精力去鍛煉身體，這就導(dǎo)致了許多小區(qū)中的娛樂設(shè)施完全失去了存在的意義。居民不愿參與社區(qū)文化生活，文化設(shè)施的建議，種類少也是一個(gè)重要的因素。

（二）物業(yè)對(duì)社區(qū)群眾文化的不重視

社區(qū)群眾與小區(qū)之間的關(guān)系也就是一個(gè)買賣，或租賃的關(guān)系。小區(qū)建設(shè)好了，有人進(jìn)去居住了，他們也就沒什么事了。除非是建筑方面存在著問題，小區(qū)居民也就和物業(yè)之間沒什么必要的聯(lián)系了。相對(duì)而言，高檔小區(qū)更加注重社區(qū)的外部環(huán)境及文化生活。他們的小區(qū)里的花園也是精心打造的，不像一般小區(qū)，僅給你種幾多花就完成了。他們有規(guī)律有設(shè)計(jì)的在小區(qū)里種上合適的樹，而不是像普通小區(qū)，在寬敞的地方栽上那么幾棵就算完事了。他們會(huì)留出一大片空地建設(shè)一個(gè)大的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地，包括羽毛球場(chǎng)，乒乓球場(chǎng)，籃球場(chǎng)等簡(jiǎn)單方便的多人運(yùn)動(dòng)，還會(huì)建設(shè)一個(gè)游泳池，讓小區(qū)中的居民能夠在炎熱的夏天享受到一絲的清涼。而普通的社區(qū)中只會(huì)有一些簡(jiǎn)單的運(yùn)動(dòng)器材，與之相比，也就顯得簡(jiǎn)易多了。

（三）社區(qū)居民對(duì)群眾文化的不認(rèn)識(shí)

說實(shí)話，很多居民對(duì)社區(qū)文化的了解不夠深刻，甚至在一些普通社區(qū)中，居民根本就不知道所謂的群眾文化。大多數(shù)的人們把目光都放在了工作上，從而提高自己的生活質(zhì)量，而他們忽略了社區(qū)文化的建設(shè)也是提高生活質(zhì)量的一部分。還有一些居民吧小區(qū)中的文化設(shè)施僅當(dāng)做活動(dòng)四肢的工具，更甚者覺得文化這個(gè)詞顯得很高，那是有錢人家才會(huì)享受的，從而忽略了社區(qū)發(fā)展文化建設(shè)的本質(zhì)。這也不能怪群眾，畢竟打大多數(shù)人的生活都處在一般水平上，大家都在為了生活而努力認(rèn)真工作，這是無可厚非的，所以外界對(duì)社區(qū)群眾的影響是極其重要的。

（四）社區(qū)居民主動(dòng)參與程度低

在小區(qū)居民眼中，大多數(shù)會(huì)覺得社區(qū)舉辦的類似文化活動(dòng)顯得無聊幼稚，并不具有任何實(shí)質(zhì)的意義。所以他們并不愿意去參與，更多的人愿意呆在家里看看電視，上上網(wǎng)，他們覺得這樣的休閑娛樂方式才是舒適的。而小區(qū)中的文化設(shè)施也顯得低級(jí)缺乏趣味，居民也不愿騰出額外的時(shí)間去使用小區(qū)中的文化設(shè)施，這也使得小區(qū)中的這些文化設(shè)施顯得形同虛設(shè)。

二、社區(qū)群眾文化建設(shè)存在的問題

（一）社區(qū)文化設(shè)施的建設(shè)失衡

在一些高檔富裕的社區(qū)中，他們的文化設(shè)施相對(duì)比較豐富完善，文化活動(dòng)的開展得更加順利豐富，居民活動(dòng)質(zhì)量相對(duì)比較高，這些設(shè)施的配套性高，充分發(fā)揮了他們的作用。而一些老的，貧困的社區(qū)，要么缺少文化設(shè)施，要設(shè)施簡(jiǎn)單粗陋，使居民的文化生活根本得不到發(fā)展，而社區(qū)文化生活也難以開展。這種兩極分化的對(duì)比，更加的使得普通社區(qū)的居民不滿，他們更加不愿意參與到社區(qū)文化活動(dòng)中來，他們覺得，反正自己居住的社區(qū)條件差，開展這些有的沒的的活動(dòng)都毫無意義，他們更加愿意把多余的時(shí)間精力投放在工作上。

（二）經(jīng)費(fèi)不足

俗話說得好：“巧婦難為無米之炊”。同樣的道理，我們可以想象，社區(qū)沒有錢，它又有什么能力來發(fā)展，完善社區(qū)文化的建設(shè)，到頭來，不過是空口說白話罷了。缺少錢，就算街道有這樣那樣有利于社區(qū)發(fā)展的好計(jì)劃，也無非是紙上談兵罷了。政府應(yīng)該加大對(duì)社區(qū)資金的供給，以實(shí)際行動(dòng)來支持社區(qū)文化的建設(shè)，使得社區(qū)更好地發(fā)展，從而提高城市的綜合實(shí)力。

（三）社區(qū)文化設(shè)施缺乏吸引力

先如今，人們已經(jīng)不滿足于一些簡(jiǎn)單的健身器材了，比如大多數(shù)小區(qū)中都有的那些建議娛樂設(shè)施，它們除了能供一些老年人活動(dòng)一下四肢，打發(fā)一下無聊的閑暇時(shí)間之外，可以說是完全毫無用處，最主要的是它們基本是一個(gè)人的活動(dòng)，這對(duì)社區(qū)文化的建設(shè)一點(diǎn)幫助也沒有。當(dāng)下，更別說年輕人，大多數(shù)寧可在家上網(wǎng)玩游戲，或約上三五個(gè)好友出去逛逛街，也不愿使用小區(qū)中的文化娛樂設(shè)施。很多人上晚班之后就相當(dāng)疲憊，而社區(qū)文化設(shè)施也不能帶給他們舒適和放松。這些現(xiàn)象基本源于社區(qū)文化設(shè)施種類的缺少，新意的缺乏。

（四）年輕人對(duì)社區(qū)文化活動(dòng)的不感冒

現(xiàn)在，基本上參與社區(qū)文化活動(dòng)的群眾普遍是老人，退休人員，而他們也只是秉承著鍛煉身體的目的，對(duì)社區(qū)文化活動(dòng)的認(rèn)識(shí)不足。而大部分的年輕居民根本就不知道社區(qū)中開展得文化活動(dòng)，當(dāng)然，我相信，他們其中的大多數(shù)也是不愿意參與社區(qū)文化的。他們甚至?xí)X得這些活動(dòng)就是為那些老年人舉辦的，只要他們才會(huì)如此無聊，參與這些幼稚的活動(dòng)。這些年輕人他們對(duì)于上網(wǎng)逛街會(huì)更加的有興趣。

三、社區(qū)群眾文化建設(shè)的意義

（一）提高了社區(qū)群眾的凝聚力

黨的十七大明確指出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，開創(chuàng)民族文化創(chuàng)造力，使得社會(huì)文化生活更加的多姿多彩，也使得基本文化權(quán)益得到一定的保障。文化是將一個(gè)民族有力團(tuán)結(jié)在一起的的重要基石，它加強(qiáng)了民族的凝聚力，提高了民族的創(chuàng)造力。文化的建設(shè)在一定程度上既滿足了民族的榮譽(yù)感，也豐富了群眾的文化生活，促進(jìn)了和諧社會(huì)的發(fā)展。

（二）豐富了社區(qū)群眾的文化生活

現(xiàn)代大多數(shù)的人都在為了生活而拼命的工作，每天，拖著疲憊的身體回到家，從而忽略了文化生活。社區(qū)文化的建設(shè)，讓一些閑暇時(shí)間較多，沒有額外娛樂活動(dòng)的居民有了一個(gè)好去處，也讓一些孤獨(dú)的老年人有了玩耍的伙伴。對(duì)于上班族來說，他們不用因?yàn)槿鄙贅I(yè)余時(shí)間而放棄參與文化生活，因?yàn)樗麄冎挥米叱鲩T，在小區(qū)中就能參與文化生活；他們不用因?yàn)榧m結(jié)與自己改參與哪一項(xiàng)文化活動(dòng)，因?yàn)樾^(qū)中各種各樣的文化活動(dòng)一定會(huì)有他們的所愛；他們不用每天只能在家上上網(wǎng)，看看電視，因?yàn)樯鐓^(qū)中絢麗多彩的文化活動(dòng)可以使他們的生活更加豐富多彩。

（三）加強(qiáng)城市競(jìng)爭(zhēng)力

在如今的社會(huì)中，由于經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，各國，各城市之間的明爭(zhēng)暗斗也在進(jìn)行著。由于社區(qū)文化建設(shè)活動(dòng)的提高，也會(huì)使得社區(qū)居民對(duì)文化建設(shè)有得到進(jìn)一步的提升，從而使得整個(gè)社區(qū)居民的文化素養(yǎng)得到改善。每一個(gè)社區(qū)的文化建設(shè)都和諧發(fā)展，那么他們所在的城市也會(huì)表現(xiàn)得更加完美，使其與其他城市縮小差距，從而加強(qiáng)城市的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。每一個(gè)社區(qū)的發(fā)展，帶動(dòng)了每一個(gè)城市的發(fā)展，而每一個(gè)城市的發(fā)展，也使得我們的國家更加和諧，更加強(qiáng)大。

四、增強(qiáng)社區(qū)群眾建設(shè)的建議

（一）創(chuàng)新文化設(shè)施的建設(shè)

既然我們想要社區(qū)文化建設(shè)得到進(jìn)一步的發(fā)展提升，那么在文化設(shè)施的建設(shè)上不能在循規(guī)蹈矩，就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾個(gè)健身器材就將居民給打發(fā)了。這里的創(chuàng)新并不是要推出一些沒有見過的文化設(shè)施，而是要挺高居民的參與程度。在文化設(shè)施的建設(shè)方面，我們應(yīng)該選擇適合多人參與的活動(dòng)，比如說羽毛球，乒乓球，籃球等等多人運(yùn)動(dòng)，這樣既挺高了居民的參與度，也增進(jìn)了社區(qū)居民之間的感情，提升了居民的身體素質(zhì)，使得社區(qū)能夠和諧發(fā)展。等到過年過節(jié)的時(shí)候，在小區(qū)舉辦一個(gè)運(yùn)動(dòng)會(huì)，既鍛煉了居民的生活素質(zhì)，拉近了社區(qū)居民之間的距離，也提高了社區(qū)的凝聚力，豐富了居民的日常生活。

（二）完善社區(qū)群眾文化建設(shè)的管理體制

很多時(shí)候，我們都需要一定的約束來改善自己的不足，讓自己做得更好，社區(qū)文化的建設(shè)也不例外，畢竟有太多的人并不理解所謂的社區(qū)文化，這時(shí)，就需要社區(qū)文化假設(shè)的相關(guān)體制來硬性管理了。政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的法律保障，讓社區(qū)居民可以盡情的參與到社區(qū)活動(dòng)中。將法律與文化建設(shè)融合在一起，從而使得社區(qū)文化的建設(shè)更加規(guī)范化，制度化。

（三）提高居民參與程度

不管什么事情，外界的影響始終是薄弱的，而社區(qū)文化的建設(shè)也是為了讓居民參與進(jìn)來，所以我們應(yīng)該提高居民的主觀意識(shí)，從而提高居民對(duì)社區(qū)文化生活的參與程度。社區(qū)應(yīng)該舉辦一些有趣的比賽，將社區(qū)中的能者聚集在一起，互相比較，更重要的是互相學(xué)習(xí)，從而提升自身的文化素質(zhì)。

我們生活在同一個(gè)地球，我們生活在同一個(gè)世界，我們生活在同一個(gè)國家，我們生活在同一個(gè)城市，我們生活在同一個(gè)社區(qū)，所謂建設(shè)社區(qū)文化，人人有責(zé)，我們都應(yīng)積極參與到社區(qū)文化建設(shè)中去。我們要加強(qiáng)對(duì)社區(qū)文化的建設(shè)，這也會(huì)使得我們實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的腳步更加進(jìn)一步。雖然我們一個(gè)人的力量微不足道，但如果每一個(gè)人都參與到社區(qū)文化建設(shè)中，我相信我們的城市會(huì)更加的美好，而我們構(gòu)建和諧社會(huì)的愿望也會(huì)進(jìn)一步得到實(shí)現(xiàn)。所謂滴水穿石，群眾的力量是強(qiáng)大的，只要我們團(tuán)結(jié)一致，我們的國家會(huì)更加和諧。

參考文獻(xiàn)：

[1] 謝晶仁.社區(qū)文化建設(shè)若干問題的理性透析[J]電子科技大學(xué)出版社，2014，（01）.