個性化教育論文大全11篇

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篇（1）

2目前大學(xué)體育教育個性化發(fā)展的狀況

2.1體育教育個性化認(rèn)識狀況

大學(xué)體育教育改革個性化,首先要對其進(jìn)行充分的思想認(rèn)識和科學(xué)的分析,只有對體育教育個性化進(jìn)行認(rèn)識和了解,才能繼續(xù)深化大學(xué)體育教育課程改革。例如,在對其體育教育思想的認(rèn)識方面,有的師生認(rèn)為要以健身教育為指導(dǎo)思想;有的師生要以全面發(fā)展為指導(dǎo)思想;而有的要以終身體育為指導(dǎo)思想。除此之外,有的師生認(rèn)為大學(xué)體育教育要以快樂體育為指導(dǎo)思想,等等。這些多樣化的指導(dǎo)思想,即是思想進(jìn)步的表現(xiàn),同時也當(dāng)前體育教育指導(dǎo)思想仍存在較大的差異,反映出缺乏一定的統(tǒng)一性。實踐證明,無論是健身教育,還是全面教育,無論是終身體育還是快樂體育,都應(yīng)該緊緊圍繞“健康第一”的主體思想來實施和開展大學(xué)體育教育的多樣化教學(xué)和個性化教學(xué)。與此同時,在對體育教育個性化的認(rèn)識狀態(tài)方面,也是呈多樣化的觀點。例如,體育教育個性化是指學(xué)校體育教育的特色化、體育教育個性化是指在體育教育中強(qiáng)調(diào)個別化的要求、體育教育個性化是指體育教育的人文化、體育教育個性化是指發(fā)展學(xué)生個性等。可見,當(dāng)前大學(xué)對體育教育個性化的認(rèn)識有一定的視角,但這種視角恰好說明了認(rèn)識體育教育個性化的本質(zhì)和深刻性方面還不足。因此,未來大學(xué)體育教育個性化需要進(jìn)一步加強(qiáng)研究,也需要進(jìn)一步明確體育教育個性化改革方向和要求。

2.2體育課程個性化的實踐狀況

體育實踐課程主要表現(xiàn)為體育顯性課程體系和內(nèi)容,主要是指學(xué)校向?qū)W生傳遞有形的體育知識與運(yùn)動技術(shù)。對此,有必要對大學(xué)體育顯性課程個性化的實踐現(xiàn)狀進(jìn)行認(rèn)識和概括。有研究表明,目前多數(shù)學(xué)校的體育課程安排合理、有一定學(xué)校特色,也基本上符合學(xué)校的實際,但也有不少的學(xué)校的體育教學(xué)內(nèi)容安排的隨意較大。同時,有的大學(xué)加大了大綱規(guī)定的彈性,重視教學(xué)大綱的彈性化指導(dǎo)作用,有利于體育教育個性化發(fā)展。但也有不少的學(xué)校沒有進(jìn)行教學(xué)大綱的修定,體育教學(xué)內(nèi)容改革力度還不夠。除此之外,在實踐課程的教學(xué)方法上,絕大多數(shù)教師轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)的運(yùn)動技術(shù)教學(xué)形式,不斷改變技能教學(xué)方式和教學(xué)方法。但也有不少的教師在實踐中,忽視體育教學(xué)方法對育人的作用,缺乏因材施教,其教學(xué)組織形式也缺乏多樣化。由此可見,目前大學(xué)體育教育的實踐課程改革雖然有了巨大的進(jìn)步和力度,但是也有不少的大學(xué)在此方面比較忽視,未采取有效措施,真正地去挖掘和實施體育教育的個性化。同時,也說明了個別大學(xué)還沒有真正適應(yīng)個性教育發(fā)展的需求。

2.3學(xué)校體育隱性課程個性化的現(xiàn)狀

學(xué)校體育課程除了顯性的實踐課程外,還包括隱性的課程和要素,如體育學(xué)習(xí)環(huán)境、價值觀念、規(guī)范和態(tài)度等。這些課程內(nèi)容具有隱蔽性特點,但其作用絕不能忽視。它們直接具影響著學(xué)生的體育行為、觀念和態(tài)度等。可見,加強(qiáng)對這些課程內(nèi)容的認(rèn)識,無疑有利于促進(jìn)學(xué)生個性化的發(fā)展。例如,現(xiàn)有學(xué)生喜歡體育而不喜歡體育課的現(xiàn)象,在一定程度上無不說明了大學(xué)體育教育還存在各種問題,有的來源于教師自身,有的來源于學(xué)校環(huán)境,有的來源于學(xué)生自己,等等,但不管何種來源于何種因素,都說明了現(xiàn)在的大學(xué)體育教育在這些方面發(fā)展和重視還不夠好,與學(xué)生的心理需求還存在著一定的差距。比如,通過訪談,有不少的學(xué)生認(rèn)為在體育教學(xué)中有的教師的熱情細(xì)致不夠,師生互動關(guān)系和課堂氣氛還要不夠和諧和民主。也有的學(xué)生教師和學(xué)生認(rèn)為,學(xué)校在校園體育文化建設(shè)方面的力度還不夠,等等。這些隱性的內(nèi)容和要素,在不同程度上都或多或少地影響著學(xué)生的體育態(tài)度和、認(rèn)識和參與,影響著學(xué)生個性的充分發(fā)展。

3加強(qiáng)大學(xué)體育教育個性化發(fā)展的主要策略

3.1構(gòu)建特色化的國家、地方和校本體育課程體系

大學(xué)體育課程體系主要由國家課程、地方課程和校本課程共同組成。調(diào)整和改革課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容,建立新的教育課程體系,有利于加強(qiáng)大學(xué)體育教育個性化發(fā)與改革。尤其是校本課程,最能體現(xiàn)學(xué)校自身的實際和特色實際,是教育個性化發(fā)展的具體體現(xiàn)和主要表現(xiàn)形式。體育校本課程建設(shè)是個性化人才培養(yǎng)的需要,它以其鮮明的個性特征,實現(xiàn)具有特色的個性化教育。因此,各個大學(xué)的體育課程體系的構(gòu)建應(yīng)在遵守國家課程和地方課程的基礎(chǔ)上,形成學(xué)校自身的課程體系,來實現(xiàn)大學(xué)體育教育特色化和個性化。

3.2加強(qiáng)體育教學(xué)過程要素的個性化

首先,體育教學(xué)目標(biāo)個性化。體育教學(xué)目標(biāo)決定著體育教學(xué)改革的實施過程,也是評價教學(xué)的依據(jù)。構(gòu)建體育教學(xué)個性化目標(biāo)體系,有利于大學(xué)體育教育個性化發(fā)展。因此,體育教學(xué)目標(biāo)的制定必須以人為本,關(guān)注學(xué)生的心理需求和發(fā)展等。同時,實施體育教學(xué)目標(biāo)個別化、特色化和具體化,這就要求體育教學(xué)目標(biāo)必須有明確的方向性和實踐的操作性,才能促進(jìn)學(xué)生身心健康的充分發(fā)展。其次,體育教學(xué)內(nèi)容個性化。體育教學(xué)內(nèi)容是學(xué)生獲得體育知識和技能的主要來源,直接影響著學(xué)生體育意識的培養(yǎng)和身心的發(fā)展。因此,體育教學(xué)內(nèi)容的個性化發(fā)展必須體現(xiàn)在內(nèi)容編制與選擇上,體現(xiàn)在實踐計劃與安排上。只有這樣,才能體現(xiàn)不同課堂的特點,不同教學(xué)特點和學(xué)習(xí)特點。也只有這樣,大學(xué)體育教學(xué)內(nèi)容才能真正體現(xiàn)其特色和個性。再次,加強(qiáng)教學(xué)組織與方法個性化。組織與方法是完成教學(xué)任務(wù)的實施辦法。學(xué)生的身心特點差異、體育教學(xué)設(shè)施器材等條件不同、教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容的不同等,決定著教學(xué)組織與方法的不同。這些方面都體現(xiàn)出體育教學(xué)組織與方法的個性化特征。因此,體育教師應(yīng)該加強(qiáng)這方面能力的提升和積累。

篇（2）

個性化教育是21世紀(jì)教育基點的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)移，是世界各國教育改革的共同趨向，也是我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的基本理念。使學(xué)生“逐步形成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展”(《九年義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》)，更是在素質(zhì)教育的大背景下語文課程改革新的價值取向。

個性化教育是知識經(jīng)濟(jì)的時代需求。21世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)的時代。知識經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是以知識創(chuàng)新為基礎(chǔ)、以人的主體實現(xiàn)和超越為特征的經(jīng)濟(jì)。作為一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，知識經(jīng)濟(jì)對人才提出了更高的要求。良好的個性品質(zhì)成為人才諸因素中最為突顯的一部分，是個體為社會服務(wù)的基本條件。沒有個性特點、平庸無奇的人，就無法進(jìn)行知識的攝取、轉(zhuǎn)換和建構(gòu)性再創(chuàng)造。健全的人格體現(xiàn)了人與社會的內(nèi)在融合，個性的發(fā)展包含了社會的發(fā)展。早在《學(xué)會生存》中，聯(lián)合國教科文組織就深刻指出:“人類發(fā)展的目的在于使人日臻完善;使他的人格豐富多采，表達(dá)方式復(fù)雜多樣;使他作為一個人，作為一個家庭和社會成員，作為一個公民和生產(chǎn)者、技術(shù)發(fā)明者和有創(chuàng)造性的理想家，來承擔(dān)各種不同的責(zé)任。”由此我們應(yīng)該明確，實現(xiàn)個人與社會內(nèi)在融合的“豐富多采的人格”是知識經(jīng)濟(jì)對語文課程的時代需求。

個性化教育是創(chuàng)新教育的急切呼喚。創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心和關(guān)鍵，其宗旨就是為知識經(jīng)濟(jì)社會培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的一代新人。創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。任何創(chuàng)造都必然體現(xiàn)著創(chuàng)造主體的個性品質(zhì)和特點。創(chuàng)造力除智力因素外還含有情感、激情、愛好、欲望、自我、信念和意志等非智力因素。這些個性層面的心理要素的健康發(fā)展，對于個體的成長是不可或缺的，同時也是幫助個體激發(fā)潛能、培養(yǎng)豐富創(chuàng)造力的有力因素。沒有健康的個性，無論在智力上、思維上有如何的超常性，也不能成為所謂創(chuàng)新人才。從來沒有一個時代像知識經(jīng)濟(jì)這樣對創(chuàng)新有著如此急切的呼喚，從來沒有一個時代對培養(yǎng)具有創(chuàng)新個性的人才有著如此緊迫的期求。

個性化教育體現(xiàn)了人文價值的回歸。教育是人類的實踐活動之一。從價值哲學(xué)的角度來看，教育作為主體的實踐活動，既有工具價值，以滿足其他活動(如發(fā)展經(jīng)濟(jì))的需要;又有主體性價值，以滿足人自身理性價值的的需要(如道德和精神追求)。主體性價值作為內(nèi)在價值是人的實踐活動的根本價值，它是工具性價值(外在價值)的源泉。但長期以來，由于強(qiáng)烈的功利主義、技術(shù)主義的價值取向，導(dǎo)致了教育的失衡和異化，即丟失了教育的主體價值。無視人的尊嚴(yán)、價值、情感、地位，而將樹人育人的基礎(chǔ)教育淪為一種高度工具化、技術(shù)化的訓(xùn)練。人文精神、人文價值可怕地消失了。隨著人們對教育實踐的反思和認(rèn)識的加深，召喚人文價值的回歸已成了國人共同的呼聲。特別是語文教育，在經(jīng)歷了一場全國性的大討論之后，人們更加重視對人文性的關(guān)懷。個性化教育以人為世界價值為核心，以對個體生命的生存形態(tài)和意義之尊重為最高價值追求，它把“以學(xué)生的發(fā)展為本”作為一種教育理念，這正是體現(xiàn)了人文價值的回歸。

我國當(dāng)今的語文課程雖不能說是完全忽視個性的，也是注重不夠的。至今仍然存在著種種弊端，嚴(yán)重影響著學(xué)生個性的發(fā)展。其中主要是:

過死的教育體制。長期以來，我們的教育管理高度集權(quán)，學(xué)校的自主權(quán)極為有限;全國一億多青少年學(xué)生遵照統(tǒng)一的教學(xué)計劃和教學(xué)大綱，學(xué)習(xí)統(tǒng)一的教材，接受統(tǒng)一的考試;學(xué)生升級、畢業(yè)、升學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)整齊劃一，由此產(chǎn)生死板的、缺乏活力的行為模式，這種教育體制所提供的個性發(fā)展的空間極為狹窄，嚴(yán)重影響了學(xué)生的個性發(fā)展。

過重的功利導(dǎo)向。中國傳統(tǒng)的“學(xué)而優(yōu)則仕”的教育觀念在市場經(jīng)濟(jì)的競爭機(jī)制下，成為社會、家庭和學(xué)校過重的功利導(dǎo)向，進(jìn)而演化為嚴(yán)重的應(yīng)試教育。.‘金榜題名”是學(xué)生改變?nèi)松H遇、謀取理想職業(yè)的“正途”，考試中第是家長望子成龍的光榮追求，而“升學(xué)率”更是一所學(xué)校賴以存活的生命線。學(xué)生從一人學(xué)就在家庭和學(xué)校為他們設(shè)計的模式中成長，他們不得不為取得高分而競爭，為升人“‘重點”而拼搏，個性品質(zhì)得不到全面發(fā)展。部分學(xué)生把個人利益看得高于一切，忽視社會實踐，漠視集體活動，缺乏愛心，缺乏奉獻(xiàn)精神，個性發(fā)展出現(xiàn)缺陷。

過量的課業(yè)負(fù)擔(dān)。素質(zhì)教育已推行多少年，雖然取得一定成效，但卻一度遭到應(yīng)試教育頑強(qiáng)的拒絕和對抗。“素質(zhì)教育轟轟烈烈，應(yīng)試教育扎扎實實”，應(yīng)該說是比較真實的概括。在這樣的教育環(huán)境中，學(xué)生每天至少要花10多個小時來應(yīng)付繁重的作業(yè)、無休止的考試和名目繁多的課外輔導(dǎo)，成績稍不理想，就會遭到來自老師和家長的訓(xùn)斥、責(zé)罵和加倍作業(yè)的懲罰。他們根本沒有時間讀自己喜歡讀的書，做自己喜歡做的事，個人的興趣和特長無法得到展現(xiàn)，創(chuàng)造的欲望被重重地壓在心理底層。

過舊的教學(xué)模式。教學(xué)活動的“三中心”模式?jīng)]有徹底的改變，“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”在一些地方只是流于一種口號，并沒有成為語文教師靈魂深處的自覺。教師的講解和提問仍然主宰著課堂，學(xué)生只能被牽拽著按老師設(shè)計好的套路被動學(xué)習(xí)。學(xué)生的質(zhì)疑或解答如果超出教師的備課，得到的不是肯定和鼓勵，而是挖苦和打擊。不甘一平庸的學(xué)生往往被視為“問題學(xué)生”、“冒尖戶”。這種教育方式只能培養(yǎng)大批缺乏個性和創(chuàng)造力的“庸才”。

過偏的教育評價。語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容是一種精神現(xiàn)象，語文學(xué)習(xí)的過程是一種復(fù)雜的心理現(xiàn)象。多年來，我們的語文教育評價主要是通過升學(xué)考試和教學(xué)過程中大大小小的模擬升學(xué)考試，將預(yù)定的目標(biāo)作為評價的唯一標(biāo)準(zhǔn)，追求評價的“客觀性”和“科學(xué)化”，把所有精神現(xiàn)象都用簡單化的方法加以反映，對復(fù)雜的心理現(xiàn)象只看過程不看結(jié)果。其方式是采取限時的紙—筆測試以獲得“量化”的結(jié)果，并以此作為區(qū)分學(xué)生好壞和教師教學(xué)優(yōu)劣的首要依據(jù)。這種評價雖不無可取之處，但它“忽略了人的行為的主體性、創(chuàng)造性和不可預(yù)測性，忽略了過程本身的價值”，它的“最大缺陷是把人客體化了、簡單化了，它把方方面面都考慮周全了，唯獨(dú)忽略了人本身”。

應(yīng)試教育著眼于各種量化了的分?jǐn)?shù)標(biāo)準(zhǔn)，將應(yīng)考過關(guān)看作是人生競爭的唯一門徑，因而就將應(yīng)試升格為教育目標(biāo)，甚至是唯一的目標(biāo)，這種母體“胎位不正”的教育很難孕育人格健全的創(chuàng)新型人才。樹立個性化教育觀，必須關(guān)注每個學(xué)生的個性特點，使每個學(xué)生在語文課程學(xué)習(xí)過程中能夠自主學(xué)習(xí)、自我塑造，學(xué)會學(xué)習(xí)與發(fā)展，也就是把語文課程看作是一種與學(xué)生個性不斷成熟的發(fā)展階段相適應(yīng)的內(nèi)在歷程，使學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展與社會的持續(xù)性發(fā)展的根本利益和方向相一致。

1.必須樹立新的人才價值觀念，人才的根本價值體現(xiàn)為人的主體性價值。

語文課程應(yīng)當(dāng)掙脫.‘唯科學(xué)主義”的樊籬，擺脫千百年來所深陷的工具價值的地位，找回失落的主體意識，尊重并提升人的主體性，把富有主體性的人才作為培養(yǎng)規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)和價值追求。語文課程的功能不僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生豐富的心靈和社會責(zé)任感，使他們既具有獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷、自主行動的能力，又要使他們學(xué)會共同生活，學(xué)會與他人合作共事。培養(yǎng)具有主體性的人.要建立在其特殊的個性上，注重教育的多樣化、個性化，使得語文課程適合學(xué)生充分地自由地發(fā)展，而不是設(shè)定一個固定的范模去塑造它。我們總是習(xí)慣于把學(xué)生當(dāng)作被加工的“標(biāo)準(zhǔn)件”，習(xí)慣于用經(jīng)驗中熟悉的眼光看待所有人的行為方式，而把超出我們經(jīng)驗范疇或敢于突破某種“規(guī)范”的行為方式視為“怪異”，加以忽視甚至扼殺個性化教育觀相信每一個人都有創(chuàng)造潛力，要創(chuàng)造條件，挖掘潛力，打破“螺絲釘”型培養(yǎng)模式，使人才不拘一格地成長。尤其要正確看待那些具有個性特色的行為方式，使具有超常發(fā)展?jié)摿Φ膶W(xué)生得以充分發(fā)展。

2.充分利用語文課程資源的優(yōu)勢

中小學(xué)語文課程作為基礎(chǔ)教育中的核心課程，豐富的課程資源對實現(xiàn)教育的個性化有著得天獨(dú)厚的特殊優(yōu)勢。語文課的內(nèi)容豐富多采，課文中美的人、事、景、物，美的精神，美的情理等等，有利于陶冶學(xué)生美的心靈，優(yōu)化個性品質(zhì)。“文學(xué)即人學(xué)。”語文課中大量的文學(xué)作品和準(zhǔn)文學(xué)作品，反映了人的現(xiàn)實生活和精神世界的廣闊性、豐富性，深刻地影響著個性的多樣化發(fā)展。文章的形式多種多樣，學(xué)生可以在某一方面或某些方面有所偏愛和重點發(fā)展。學(xué)生閱讀，“一千個讀者就會有一千個哈姆萊特”，而“形象大于思想”，對同一形象所蘊(yùn)含的意義，不同的人又可有不同的理解。學(xué)生的作文，是學(xué)生人格的綜合體現(xiàn)，更有利于充分展現(xiàn)每個人的創(chuàng)造個性。“語文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等”，豐富多采的語文課程資源，生動活潑的語文課外活動，為學(xué)生的個性發(fā)展提供了廣闊的空間。語文學(xué)習(xí)的方式、方法和習(xí)慣存在較大的個別差異，每個人都有個人的特點和特長，語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方式、方法能夠滿足個性化的學(xué)習(xí)要求。這些，都是其他課程無法企及的。語文課要最大值地開發(fā)和利用各種課程資源，為學(xué)生個性的自由發(fā)展、充分的發(fā)展創(chuàng)造條件。 3，尊重學(xué)生的個性，建立新型的師生關(guān)系

“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是教學(xué)的主導(dǎo)”，最先是語文教師在語文教學(xué)實踐中提出來的。但是，長期以來，并沒有普遍地、真正地成為語文教學(xué)行為的自覺。而在大多數(shù)情況下，語文教師總是以監(jiān)管者的身份出現(xiàn)在課堂上，是居高臨下的權(quán)威，是控制著知識和信息的話語霸權(quán)。其結(jié)果是課堂“秩序井然”，而氣氛沉寂、缺乏活力，師生活動特別是學(xué)生的活動僵化、刻板，學(xué)生的主體地位受到壓抑甚至嚴(yán)重喪失。教師要把個性化教育觀作為教學(xué)行為的指南，就需要將自己的角色定位在組織、引導(dǎo)者上，建立平等對話的師生關(guān)系。教師是平等對話的首席，切忌“越位”。教師要尊重并平等地關(guān)愛每一個學(xué)生，相信每個孩子的學(xué)習(xí)潛能，在更多的環(huán)節(jié)上變教師的指令性為學(xué)生的選擇性。課堂上，師生同構(gòu)互動，展開思與思的碰撞，心與心的交流，共享學(xué)習(xí)的快樂。為此，教師的講必須讓位于學(xué)生的學(xué)，要讓學(xué)生多讀書，多感受，多探索，多積累，多表達(dá)，引導(dǎo)學(xué)生自己去感悟、去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造，而將教師為主的活動簡省到最必要的限度。個性只有在主動的學(xué)習(xí)實踐中才能得以發(fā)展。

4.努力營造寬松和諧的課堂氛圍

一個人的個性得以自由發(fā)展，需要與之相適應(yīng)的寬松氛圍。因此，語文課堂要給學(xué)生一片自由的天空。盡量減少對學(xué)生的行為和思維的無謂限制，給其自由表現(xiàn)的機(jī)會。學(xué)生知識經(jīng)驗相異，興趣愛好有別，對學(xué)習(xí)關(guān)注的重點，所獲得的體驗也不盡相同。教師應(yīng)尊重學(xué)生的差異性、多樣性和創(chuàng)造性，在課堂教學(xué)中給每一個學(xué)生同等的參與學(xué)習(xí)活動的機(jī)會，并尊重學(xué)生對學(xué)習(xí)方式的選擇。只要有助于學(xué)生學(xué)的生動，學(xué)的積極，就應(yīng)該給學(xué)生一路綠燈。如可以舉手說，也允許不舉手說;可以站起來說，也允許坐著說;可以向教師質(zhì)問，也可以與別的同學(xué)爭辯;可與同桌小伙伴討論，也允許離開座位找好朋友切磋。教師不要急于或滿足于教給學(xué)生什么，重要的是要不斷為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的自由發(fā)展空間，盡可能多給他們一些思考和活動的時間，一些自我表現(xiàn)和交流的機(jī)會，多一些嘗試成功的體驗，讓學(xué)生自始至終擁有一個廣闊的心理空間和開放的心靈，個性特長得以充分展現(xiàn)，創(chuàng)造潛能得以充分開掘。

5.發(fā)展?fàn)帍?qiáng)好勝和標(biāo)新立異的創(chuàng)新個性

只有具備了強(qiáng)烈的競爭意識，并且勇于爭強(qiáng)好勝，才能不甘平庸、不甘落后，才能摒棄從眾心理，在競爭中不斷展現(xiàn)并發(fā)展個性。一般來說，渴望得到別人的尊重、賞識、注意，是人的天性。競爭能夠滿足這種自我實現(xiàn)的需要。在語文課堂中，可引進(jìn)競爭機(jī)制，創(chuàng)造競爭環(huán)境。要激勵學(xué)生爭當(dāng)先進(jìn)，爭取并保持最好成績。要幫助有困難的學(xué)生樹立信心，奮發(fā)向上，不斷超越自己，敢于超越先進(jìn)。要經(jīng)常開展討論，鼓勵學(xué)生在討論中勇于爭辯，在爭辯中鍛煉機(jī)智，磨礪思維，對有創(chuàng)見的學(xué)生及時給予肯定或表揚(yáng)。競賽更有利于激發(fā)智慧，促進(jìn)創(chuàng)新。有意識地開展各種形式的語文競賽活動，如語文知識競猜、問題搶答、朗讀比賽、背誦比賽、對對聯(lián)比賽、快速作文比賽…，不僅可以激發(fā)學(xué)生的競爭意識，而且可以充分發(fā)揮他們的潛力和特長。

具有創(chuàng)新個性的人能夠不迷信權(quán)威，不崇拜偶像，不唯書，不唯上，追求真理不怕“冒尖”，堅持真理不怕冒險。語文課堂上，應(yīng)鼓勵學(xué)生敢于向傳統(tǒng)觀念提出挑戰(zhàn)，敢于沖破舊的習(xí)慣勢力的束縛，大膽提出同傳統(tǒng)觀點相對立的觀點，提出同權(quán)威結(jié)論相抵觸的結(jié)論。科學(xué)是在不斷否定中前進(jìn)的，否定之處正是創(chuàng)新所在。而敢于標(biāo)新立異、敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的求真精神是創(chuàng)新個性品質(zhì)的重要因素。在這個意義上，中學(xué)生敢于指出朱自清散文中的“桃樹，杏樹，梨樹，都開滿了花趕趟兒”是弄錯了三種樹開花的順序，同哥白尼否定當(dāng)時基督教會支持的“地球中心說”具有同樣的性質(zhì)。因此，對那些唯唯諾諾、人云亦云、不敢越雷池半步的學(xué)生，要特別珍視并張揚(yáng)他們一星一點的創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)，激勵他們勇于發(fā)表與眾不同的見解。

6.充分發(fā)揮教育評價的積極功能

教育評價作為一種價值判斷活動，它應(yīng)該以人的個性和創(chuàng)造性發(fā)展為評價的根本性的，而不是將人分為三六九等。這就要變“目標(biāo)取向”的評價為“主體取向”的評價。不能僅依據(jù)答案的對錯進(jìn)行評價，更要重視過程與方法、習(xí)慣與態(tài)度的評價。評價過程是一種民主參與、相互作用的過程。這就要變單一的教師評價為師生共同評價，尤其是重視學(xué)生的自我評價，每一個評價主體具有對自身行為的反省意識和能力，而不是靠外部力的督促和控制。

篇（3）

現(xiàn)在職業(yè)學(xué)校語文教育無論是在任課教師、教材、質(zhì)量的評估上，還是在教學(xué)方法方面都存在諸多問題，嚴(yán)重制約了中職語文教學(xué)質(zhì)量和水平的提高。其根本原因是職教語文教育還沒有適應(yīng)職業(yè)教育的發(fā)展方向，沒有找準(zhǔn)自己生存發(fā)展的基點。那么，職教語文教育發(fā)展的基點到底在哪兒，傳統(tǒng)文化的傳承性、職業(yè)教育的職業(yè)性、還是職業(yè)教育的專業(yè)性？

就職教語文教育改革爭論的焦點來看，目前有一種主流的看法是職教語文教育發(fā)展的基點應(yīng)集中在專業(yè)性上，即職教語文要以學(xué)生所學(xué)專業(yè)的專業(yè)知識為內(nèi)容，以傳統(tǒng)語文固有的“聽、說、讀、寫”等個體為形式構(gòu)建專業(yè)化“聽、說、讀、寫”教學(xué)模塊，使職教語文直接與專業(yè)掛鉤，直接為學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)服務(wù)。對這一觀點，筆者以多年的職業(yè)教育經(jīng)驗來看難以茍同。一是這一做法似乎顯得有些機(jī)械，把活生生、充滿靈性和趣味的語文教育變得教條、呆板；二是把“語文專業(yè)化”作為教改的指導(dǎo)思想在實踐上有很大局限性，以此思想為指導(dǎo)多數(shù)專業(yè)的“專業(yè)語文”教育體系難以構(gòu)建；三是從思辨角度來分析，這一做法似乎有從一個極端走向另一個極端的傾向，即從純粹的文化課走向純粹的專業(yè)課。

職教語文教育具有文化性和職業(yè)性的雙重屬性，兩者不可偏頗。就兩者的關(guān)系來說，文化性是基礎(chǔ)，職業(yè)性是核心。文化性強(qiáng)調(diào)的是職教語文教育的服務(wù)性，職業(yè)性強(qiáng)調(diào)的是職教語文教育的方向性。從傳統(tǒng)的語文教育強(qiáng)調(diào)文化性到職教語文強(qiáng)調(diào)文化性和職業(yè)性合二為一應(yīng)是職教語文教改的整合空間。因此，職教語文教育改革必須在文化性和職業(yè)性統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，設(shè)計和構(gòu)建適合職業(yè)教育特性的教學(xué)體系、教學(xué)模塊、教學(xué)方式與教學(xué)手段，以提升學(xué)生的職業(yè)綜合素質(zhì)和職業(yè)綜合能力。

職教語文教育改革堅持職教語文的文化性和職業(yè)性雙重屬性，是與中等職業(yè)學(xué)校語文課應(yīng)培養(yǎng)的能力及教學(xué)目標(biāo)相一致的。《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱（試行）》中指出：“中等職業(yè)學(xué)校語文的教學(xué)目標(biāo)是：在初中語文的基礎(chǔ)上，通過課內(nèi)外的教學(xué)活動，使學(xué)生進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)展必需的語文基礎(chǔ)知識，進(jìn)一步提高現(xiàn)代文閱讀能力、寫作能力和口語交際能力，培養(yǎng)淺易文言文的閱讀能力、文學(xué)作品欣賞能力以及發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，養(yǎng)成自學(xué)和運(yùn)用語文的良好習(xí)慣，為提高全面素質(zhì)、綜合職業(yè)能力和適應(yīng)職業(yè)變化的能力奠定基礎(chǔ)。”

二、職教語文的文化性與教育模塊的構(gòu)建

職業(yè)教育是直接服務(wù)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)的教育。我們不可以說職業(yè)教育就是就業(yè)教育，如果將職業(yè)教育等同于就業(yè)教育，職業(yè)教育就會失去文化的光輝。職教語文教育的文化性有其內(nèi)涵性的一面，也有服務(wù)性的一面。就其內(nèi)涵性而言，職教語文教育主要是對學(xué)生的思想、情感、意識、智力等方面的培養(yǎng)，而就其服務(wù)性而言，又主要表現(xiàn)在兩個方面：一是為專業(yè)課服務(wù)的功能，即職教語文教育的智力；二是職業(yè)教育的受教育者人格轉(zhuǎn)化的社會化功能。

中職語文教育能力包括聽、說、讀、寫等的基礎(chǔ)性能力以及學(xué)生自學(xué)能力（包括獲取信息能力和整合信息力能力）、合作能力與協(xié)調(diào)能力、規(guī)劃和組織活動能力、發(fā)現(xiàn)問題和解決問題能力、負(fù)責(zé)能力、創(chuàng)新能力等的一系列通用職業(yè)能力。在職教語文教改實踐中應(yīng)要特別注意對學(xué)生這些方面能力的設(shè)計和培養(yǎng)。

職業(yè)教育直接服務(wù)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)的顯著特點，要求我們對語文教育能力的培養(yǎng)和設(shè)計應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合區(qū)域經(jīng)濟(jì)的實際，從學(xué)生現(xiàn)實生活及將來就業(yè)的社會環(huán)境中尋找與學(xué)生發(fā)展、成長密切相關(guān)的教育素材，構(gòu)建具有區(qū)域性特征的職教語文文化性教育模塊。美國教育家華特·可樂涅斯曾經(jīng)說過“語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”，這一論斷從側(cè)面說明了職教語文教育貼近學(xué)生生活的重要性。

不區(qū)分地理區(qū)域、不關(guān)注學(xué)生的切身感受，在一個很少生長荷花、四季很不明顯的地方，自賞自醉地給一群基礎(chǔ)比較差、面臨就業(yè)壓力的學(xué)生講“荷塘月色”，講“春天的腳步”，講“和風(fēng)細(xì)雨”是多么痛苦。為什么我們不能從當(dāng)?shù)匚幕膫鞒兄衼碓O(shè)計、構(gòu)建與學(xué)生今后生活、工作密切相關(guān)的文化教育模塊呢？

職教語文教育的服務(wù)性，一個重要的方面就是職教語文教育擔(dān)負(fù)著學(xué)生智力的開發(fā)和培養(yǎng)的責(zé)任，即學(xué)生分析問題和解決問題的能力的開發(fā)和培養(yǎng)。專業(yè)課上，老師常常抱怨學(xué)生不知簡答題、論述題作業(yè)該如何做，答題過于簡單化，學(xué)生理解能力不夠，不能全面、準(zhǔn)確、有條理地回答問題，答題時在書上找小標(biāo)題、解釋時在段落中找句號，不能很好地分析、歸納、概括，全面、準(zhǔn)確、深刻地回答問題。

職教語文教育的社會化功能是職教語文在職業(yè)教育中不應(yīng)被忽視的使命。它擔(dān)當(dāng)著學(xué)生由“自然人”、“家庭人”、“學(xué)生”向“社會人”轉(zhuǎn)化的重要使命。中職學(xué)生很多人已經(jīng)習(xí)慣了“被照顧”和“被教育”的生活，尤其是在獨(dú)生子女環(huán)境中成長起來的學(xué)生。就業(yè)后的自立能力和適應(yīng)社會的能力不能不引起職業(yè)教育的關(guān)注。

職教語文教育的智力性和社會化功能應(yīng)該是職教語文教育改革教學(xué)內(nèi)容設(shè)計和構(gòu)建兩個重要的文化性教育模塊。

三、職教語文的職業(yè)性與教育模塊的構(gòu)建

“使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)”是我國職業(yè)教育先驅(qū)黃炎培先生曾經(jīng)對職業(yè)教育內(nèi)涵的形象詮釋。教育肩負(fù)著幫助人社會化的任務(wù)，而職業(yè)化是人社會化的重要內(nèi)容，因而職業(yè)教育是人類教育的一個重要組成部分。職業(yè)教育的終極目標(biāo)是以就業(yè)教育與生存教育為核心，為社會輸送具有綜合職業(yè)能力的應(yīng)用型、技能型的專門人才。從另一個角度來看，面對激烈的人才市場競爭，中職學(xué)生作為一名求職者要想在激烈的競爭中占據(jù)有利地位，找到一份好的工作，就必須具有良好的職業(yè)素養(yǎng)。因此“職業(yè)化”是市場對職業(yè)語文教育的基本要求。

職業(yè)化是新型勞動觀的核心內(nèi)容，是一種自律性的工作態(tài)度，是按照職業(yè)道德要求的工作狀態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、制度化。其基本的內(nèi)涵是德才兼?zhèn)洹⒆灾髋c協(xié)作，核心是職業(yè)化素養(yǎng)，包括職業(yè)道德與責(zé)任意識，其次是職業(yè)化技能和職業(yè)化的行為規(guī)范。

建立在職教語文文化性教育模塊基礎(chǔ)上的職教語文職業(yè)性教育，除了要承擔(dān)課程本身的職業(yè)化技能教育重任外，還必須擔(dān)負(fù)起學(xué)生職業(yè)道德教育和學(xué)生職業(yè)化行為規(guī)范的教育，并根據(jù)職業(yè)道德教育、職業(yè)化技能教育和職業(yè)化行為規(guī)范，設(shè)計和構(gòu)建適應(yīng)學(xué)生職業(yè)化成長的教育內(nèi)容和教育模塊。通過職業(yè)化教育，一方面使未來的企業(yè)員工在職業(yè)道德上符合要求，在文化上符合行業(yè)規(guī)范，另一方面也使學(xué)生養(yǎng)成標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、制度化的行為習(xí)慣。

以上只是筆者就職教語文教育改革的方向及相應(yīng)的教育模塊、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計和構(gòu)建提出的一些粗略的看法，其完整性和有效性有待于進(jìn)一步完善。我們深知職教語文教育改革的路還很長，要做的事情還很多，我們深信只有不斷地探索，職教語文教育的改革定將迎來燦爛的明天。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊小微.教育研究的原理與方法[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2010.

篇（4）

二、教師個性化的教學(xué)是實施學(xué)生個性化閱讀的保證

事實上，教育心理學(xué)表明：學(xué)生在角色心理上普遍都有向師性，往往是學(xué)生個性化的學(xué)來源于教師個性化的教。教師教學(xué)條理清晰、邏輯性強(qiáng)、能言善辯，學(xué)生則躍躍欲試；教師知識淵博，學(xué)生則視野開闊；教師語言生動，學(xué)生則情感豐富；教師教法獨(dú)特，學(xué)生則學(xué)法靈活。教師要使自己的教學(xué)形成個性化的風(fēng)格，首先要不斷加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)國內(nèi)外先進(jìn)的教育理念和傳統(tǒng)教學(xué)精華，在教學(xué)實踐中不斷開拓進(jìn)取，提升學(xué)識素養(yǎng)，提升自身素質(zhì)。提倡課堂教學(xué)個性化，要求教師要營造良好的情境氛圍，引導(dǎo)學(xué)生融入預(yù)設(shè)的情境中去。教師可以利用各種教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)具體生動的教學(xué)情境，誘發(fā)學(xué)生的情感體驗，深刻的理解文本內(nèi)容，獲得美的享受。其次教師要有批判精神，敢于和勇于挑戰(zhàn)過去、挑戰(zhàn)自己，不迷信書本權(quán)威（各類教輔材料等），也不迷信自己的經(jīng)驗。要善于打破文本解讀的思維定式，要與時俱進(jìn)、結(jié)合大時代特征進(jìn)行解讀。教師通過自身健康的人格魅力，去感染和教育學(xué)生，將個性魅力和教學(xué)環(huán)節(jié)有機(jī)結(jié)合起來,去影響學(xué)生的個性化閱讀，培養(yǎng)健康的個性人格。

三、營造自由、寬松、民主的教學(xué)氛圍是實現(xiàn)個性化閱讀教學(xué)的重要條件

教師要保護(hù)好學(xué)生的好奇心，并培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的問題意識和探究鉆研精神。鼓勵他們大膽提問、大膽質(zhì)疑權(quán)威。營造自由、寬松、民主的氣氛，培養(yǎng)他們的興趣。建構(gòu)主義教育理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是教師向?qū)W生傳授知識的過程，而是學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)驗建構(gòu)知識的過程。良好的教學(xué)氛圍，能逐步喚醒學(xué)生的個性覺悟，有利于形成學(xué)生的個性品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生的個性追求，讓學(xué)生自由奔放的想、說、寫，做到在讀中想，想中說，說中悟。首先教師應(yīng)明確自己是引導(dǎo)者、幫助者，而不是指示者、指令者，教師應(yīng)與學(xué)生平等對話交流，相信學(xué)生有發(fā)展自己潛能的意愿和力量，尊重學(xué)生的意見，把自由表達(dá)的空間留給學(xué)生。其次教師要允許學(xué)生大膽設(shè)想、敢于質(zhì)疑、鼓勵他們創(chuàng)造性想象和求異思維。

篇（5）

審美能力體現(xiàn)著內(nèi)在德行，是追求高雅人生的重要一面。在高中階段培養(yǎng)學(xué)生的審美能力是教育發(fā)展的要求，也是深入開展素質(zhì)教育的要求。高中語文教學(xué)的改革中應(yīng)將審美教育與教學(xué)觀念相聯(lián)系，開展提高學(xué)生審美能力的教學(xué)活動，讓學(xué)生具備正確的審美觀，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

一、高中語文教學(xué)的審美個性化教學(xué)意義

近年來，我國教育改革對素質(zhì)教育工作的重視度越來越高，全國高中在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)模式上都進(jìn)行了大力的創(chuàng)新和改革，有效地保障了教學(xué)質(zhì)量，符合了我國當(dāng)代教育事業(yè)和社會發(fā)展的需求。語文作為我國高中一門重要的課程，學(xué)好語文是學(xué)好愛他課程的基礎(chǔ)。語文包括了語言和文學(xué)，漢語作為我國的母語，如果我們的語文水平低，就會被他們恥笑，當(dāng)別人用很有文化的語言跟我們交流時，我們就那么很難讀懂其真實的意思，也就很難準(zhǔn)確回答問題，尤其是高中階段，面臨著高考，學(xué)好語文有助于提高高中生的綜合素質(zhì)。在高中語文教學(xué)中，語文知識中包含著許多美的東西，在高中語丈教學(xué)中進(jìn)行審美個性化教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的潛能，促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。

二、高中語文審美教育存在的問題探析

通過對實踐數(shù)據(jù)的研究表明我國有一部分高中教師在實施高中語文的審美教育過程中沒有將學(xué)生的反應(yīng)和需求當(dāng)做參考值，這為審美活動的有效開展設(shè)置了一定的阻礙。一些教師在教學(xué)過程中對于審美教學(xué)的內(nèi)容是突發(fā)的和隨機(jī)的，課前準(zhǔn)備不夠充分，就無法深入和持續(xù)的開展審美活動，不能激發(fā)學(xué)生的生沒興趣，也讓學(xué)生的審美學(xué)習(xí)缺乏整體的設(shè)計性，不能為學(xué)生的系統(tǒng)化學(xué)習(xí)提供教學(xué)條件，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不能展現(xiàn)出自己的審美感受和興趣，也不能提升審美經(jīng)驗，從而導(dǎo)致學(xué)生的審美能力停滯不前。因此教師的個性化教學(xué)行為并不是教學(xué)成功的個性化教學(xué)，而要針對學(xué)生的基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力來制定相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，配合教學(xué)資源的基本特點和需求來達(dá)成學(xué)生審美學(xué)習(xí)效果的最大化。在教學(xué)中還有部分教師不能認(rèn)可學(xué)生學(xué)習(xí)的主題意識，對于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)還不夠，審美教育對于實現(xiàn)學(xué)生的主體意識不能起到很大的促進(jìn)作用，對于學(xué)生的審美體驗不能有更直觀的引導(dǎo)，學(xué)生在審美教育中不能體會到情感上的愉悅。在判斷學(xué)生的什么教育成果中教師對于成果的重視度要大于學(xué)生的學(xué)習(xí)過程重視程度，學(xué)生由于自身基礎(chǔ)能力的差異對于審美教育的積極性也有所不同，達(dá)成的效果也不同，這就與審美教育的基本目標(biāo)相背。

三、高中語文審美教育個性化的實施措施

1.教師堅持自己角色，注重理性。

教師是審美教育成敗的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是課堂培養(yǎng)學(xué)生審美能力的引導(dǎo)者、傳遞者和評判者。教師應(yīng)該堅持自己的角色，減少個人思想、個人意見對學(xué)生思想的影響，站在旁觀者的角度，理性處理問題。在提倡素質(zhì)教育的今天，師生關(guān)系處于不斷轉(zhuǎn)型的狀態(tài)，教師和學(xué)生的定位在不斷的變化。從審美教育角度看，教師是幫助學(xué)生建立豐富思想世界，確定正確價值觀的重要人物，是學(xué)生綜合能力得以提高的領(lǐng)路人。因此，教師在必要時刻需要認(rèn)識到自己的存在意義，對學(xué)生的錯誤審美進(jìn)行批評，促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。

2.注重教學(xué)體系的個性化設(shè)計。

教師應(yīng)該根據(jù)自身特點，進(jìn)行全面規(guī)劃，為學(xué)生的審美教育制定個性化課堂設(shè)計方案，讓學(xué)生的審美體系得到不斷完善，形成體系化的世界觀和價值觀。針對教師的審美教學(xué)方案中宣傳的態(tài)度應(yīng)積極樂觀向上，學(xué)習(xí)應(yīng)注重基礎(chǔ)知識。審美教育的作用不僅可以幫助學(xué)生完善個人思想、提高道德情操，還可以改變學(xué)生的思想認(rèn)知和學(xué)習(xí)觀念，進(jìn)而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。教師采用個性化設(shè)計方案可以為學(xué)生帶來比較完整的思想體系，得到理性的審美系統(tǒng)。

3.強(qiáng)化學(xué)生的個性化審美能力。

教師在教學(xué)過程中需要不斷提高學(xué)生的獨(dú)立審美能力，培養(yǎng)學(xué)生個性化的審美觀念。不同的學(xué)生在很多方面都是不同的，不需要進(jìn)行統(tǒng)一化的思想管理，反而需要教師讓學(xué)生按照自己的特點和特長進(jìn)行進(jìn)一步發(fā)展，形成自己處理信息、認(rèn)知世界的審美能力。

4.提升學(xué)生的精神文明。

在全面開展素質(zhì)教育的過程中，審美教育對學(xué)生綜合素質(zhì)的提高具有重要的促進(jìn)作用，因此，在教學(xué)實踐中，語文教師要給學(xué)生提供足夠的發(fā)展空間，滿足學(xué)生個性化發(fā)展的需求，為激發(fā)學(xué)生的審美情感創(chuàng)造條件。國家在審美教育上已經(jīng)將其與人文素養(yǎng)教育等同，一并視為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要因素！2"。由此可以看出審美教育在實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)上所起的重要作用。對審美教學(xué)個性化的研究是為了實現(xiàn)學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展的需要，因此，教師要具備個性化的教學(xué)理念和教學(xué)方法，適應(yīng)學(xué)生的審美需求。基于此，高中語文審美教育個性研究，要讓學(xué)生有追求理想和精神價值的渴望，并實現(xiàn)審美教育的實際價值。

隨著我國教育改革的不斷深人，對審美個性化教學(xué)要求也越來越高。高中語文作為我國素質(zhì)教育的一部分，要想更好地提高學(xué)生對語文的審美能力，就必須積極的轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，重視學(xué)生的主體地位，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，在學(xué)習(xí)過程中要發(fā)揮老師的指導(dǎo)作用，進(jìn)而不斷提高學(xué)生的審美觀念，促進(jìn)學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。

篇（6）

2高校體育教育中實行個性化教學(xué)的原因及可行性

2.1個性化體育教育是實行因材施教教育原則的重要體現(xiàn)

因材施教，是現(xiàn)代教育理念中一個重要的組成部分。在我國傳統(tǒng)體育教育中，所有學(xué)生以同一套教育方案教育，這樣會使學(xué)生的天賦，潛能被忽視。個性化體育教育以因材施教的教育理念，對不同的學(xué)生，根據(jù)其特點，選擇不同的方式進(jìn)行教育培養(yǎng)，這樣做，對學(xué)生的個人發(fā)展更有利。能夠使學(xué)生之間的差異被充分的認(rèn)識，還能夠在學(xué)生的學(xué)習(xí)與成績考評中被充分的加以利用，從而使每一個學(xué)生都能在自身的基礎(chǔ)上相應(yīng)的適應(yīng)性的發(fā)展，體現(xiàn)了教育的普及型，全面性。溶同時，對于不同學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)能力的學(xué)生，個性化的教育方式，才能使學(xué)生在公平合理的環(huán)境下共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，積極有力的調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

2.2高校體育教育中實施個性化教育可對其他教育產(chǎn)生積極影響

在高校體育教育中貫徹落實個性化教育在發(fā)展自身的同時，也可以促其他各類教育個性化的共同發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生的體育愛好和興趣有多樣性的特點。面對多樣化的體育愛好，這就要求體育教師順應(yīng)現(xiàn)代體育教育的特點，對學(xué)生實行個性化教學(xué)。對于體育及哦啊與眾個性化教育的成功，能夠帶動高校中各類個性化教育的發(fā)展，例如可以在其他學(xué)科的課堂上，讓學(xué)生在老師的指導(dǎo)下自主組織教學(xué)，自主進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的討論，使學(xué)生成為了教學(xué)中的主導(dǎo)者這樣激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而使學(xué)生在得到知識的同時，也鍛煉了自身的學(xué)習(xí)能力，使自身的多方面能力得到鍛煉，提高了學(xué)生的素質(zhì)。

3關(guān)于個性化體育教育的實施方案

3.1確定個性化體育教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)

促進(jìn)大學(xué)生體育個性發(fā)展的首要因素，首先在于高校所設(shè)定的培養(yǎng)目標(biāo)，它是教學(xué)中的指南針，對學(xué)生的教育起著導(dǎo)向的作用。個性化教育的培養(yǎng)目標(biāo)可以分為兩點，第一：學(xué)生要達(dá)到高校體育教育目標(biāo)的基本要求。第二：針對不同學(xué)生的體育素養(yǎng)特點，因材施教的指定培養(yǎng)方案，這套培養(yǎng)方案還要將學(xué)生所學(xué)專業(yè)和未來職業(yè)發(fā)展的需要考慮進(jìn)去，使學(xué)生在掌握職業(yè)應(yīng)用型運(yùn)動技能與方法的同時，也能掌握未來職業(yè)所需的特殊運(yùn)動素質(zhì)。個性化的培養(yǎng)目標(biāo)，要求構(gòu)建新的課程體系與之配合，將學(xué)生作為課程的主體，體現(xiàn)多元化的培養(yǎng)目標(biāo)，課程設(shè)置上可以選擇基礎(chǔ)課和選修課兩種方式。基礎(chǔ)課主要分為理論還有實踐兩個部分，關(guān)于基礎(chǔ)課的教學(xué)在傳統(tǒng)體育教學(xué)加以創(chuàng)新。對于選修課，則是個性化體育教學(xué)的重點，要根據(jù)學(xué)生不同的興趣以及不同的身體素質(zhì)來制定課程方案及課程目標(biāo)，使所有學(xué)生共享個性化體育教學(xué)成果。

3.2實現(xiàn)多樣化的教學(xué)方案

由于體育課程設(shè)置的形式，內(nèi)容和學(xué)生的差異以及教師教授的側(cè)重點不同，決定了教育模式應(yīng)該是多樣性的，個性化的。要體現(xiàn)以學(xué)生為主體，以學(xué)生對體育知識，體育技能的需求與問題為中心，突出能力與素質(zhì)的培養(yǎng)。根據(jù)學(xué)生整體水平不均衡的情況，有差別的設(shè)計體育課程的教學(xué)方案，使體育教學(xué)有效做到由原來的“片狀”轉(zhuǎn)變?yōu)椤包c狀”的個性化教學(xué)，使學(xué)生都能收獲相應(yīng)的知識，該方案能夠最大化教學(xué)成果。合理利用現(xiàn)代化的技術(shù)手段，注重信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)給學(xué)生帶來的影響，用一種創(chuàng)造性的體育教學(xué)方法，使學(xué)生在擁有必備的體育知識，體育技能的同時能夠?qū)€性化進(jìn)行發(fā)揮，在運(yùn)動中得到自我滿足感。

篇（7）

個性化閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)該走下講臺，放下權(quán)威，以一個單純的閱讀者的身份加入到學(xué)生的閱讀、討論過程中，在整個閱讀過程中，雙方的地位始終是平等的。

2．學(xué)生與學(xué)生的平等：

師生平等讓學(xué)生敢想，積極去想，而學(xué)生之間的平等，才讓學(xué)生敢說。我們要尊重個體差異，一部《紅樓夢》，“經(jīng)學(xué)家看到了《易》，道學(xué)家看到了，才子看到了纏綿，革命家看到了排滿，流言家看到了宮闈秘事”。不同的生活經(jīng)歷、閱讀經(jīng)驗，必然會導(dǎo)致不同的閱讀結(jié)果，但這并不存在誰是誰非，或者誰水平高，誰理解能力低下的問題，學(xué)生之間應(yīng)是相互平等的，在課堂中，大家都能各抒己見。彼此之間應(yīng)相互討論、交流，而不應(yīng)嘲笑、排斥。

3．學(xué)生與作者的平等：

閱讀是再創(chuàng)造過程，接受美學(xué)告訴我們，文本一旦成為作品，那發(fā)言權(quán)就不再是作者一個人所擁有的了，所有的讀者都具有再創(chuàng)作的權(quán)利。在我們閱讀中，需要結(jié)合我們個體的生活情感經(jīng)歷和已有的閱讀鑒賞能力，對文章作一番理解，感悟或者質(zhì)疑，文章在經(jīng)歷時間的考驗中其間含有金子，也有不適合新歷史時代的，這就需要我們具有批判的眼光，通過文字與作者平等對話，而不是一味的仰視或迷信，與作者進(jìn)行思想的交流，觀點的碰撞，這樣才能撞出創(chuàng)新火花，提高鑒賞能力，提升人文修養(yǎng)的。

二、構(gòu)建“粗預(yù)設(shè)細(xì)生成”模式———個性化閱讀教學(xué)的實施

在搭建平等“對話”平臺的基礎(chǔ)上，要挖掘?qū)W生的個性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，我們還需要在語文課堂中，構(gòu)建“粗預(yù)設(shè)，細(xì)生成”的模式，也就是說，我們在對知識能力的落實以及情感、價值觀的形成培養(yǎng)上，要有整體上的預(yù)設(shè)，但具體課堂上要尊重學(xué)生的獨(dú)特的情感體驗。

1．模糊目標(biāo)重過程：

教師在教學(xué)過程中，對于課堂目標(biāo)的設(shè)定，要在大方面有把握，而具體的，則不要拘泥權(quán)威或是個人的閱讀理解，要多關(guān)注課堂上學(xué)生的閱讀機(jī)智以及思想火花的迸發(fā)。

2．重質(zhì)疑：

對于文本的閱讀，由于個人的閱讀經(jīng)驗以及生活經(jīng)歷的不同，我們在解讀過程中，必然存在著差異，這是一種正常的現(xiàn)象，我們教師應(yīng)該尊重學(xué)生的不同理解，允許課堂上有不同的聲音存在，不要因為標(biāo)準(zhǔn)答案而抹殺學(xué)生的理解。比如教《〈寬容〉序言》中，對于文章中第一部分兩次提到的“在寧靜的無知山谷里，人們過著幸福的生活”和第八部分又一次寫到人們幸福的生活，這兩種幸福是不是一樣的問題上，學(xué)生之間就展開了爭論。觀點一：不一樣。因為開始的幸福是人們麻木的幸福，在這種平靜的生活中，人們是恐懼的，是不幸福的；而后面是人們經(jīng)過反抗，是用先驅(qū)的鮮血換來的，是真正的幸福。觀點二：一樣。表面上后一種幸福似乎是真正意義上的幸福，但事實上，歷史會輪回，新的家園會成為另一個無知山谷，先驅(qū)也會成為守舊勢力，因為人們的思想還沒有變化。所以都是麻木的幸福。在整個討論過程中，學(xué)生結(jié)合文本，結(jié)合學(xué)過的知識，表達(dá)過程自覺地顯示出辨證思維，我想，這才是我們所追求的真正的課堂。同時，我們要注重學(xué)生的質(zhì)疑。造成疑點的因素很多，或是文本本身的晦澀，或是學(xué)生閱讀體驗的不夠，這個時候，教師就要和學(xué)生一起探討，或是耐心解答，而不能逃避問題或是不屑一顧。

3．方法互融重批判：

個性化閱讀，積累是風(fēng)帆，方法是船舵。要張揚(yáng)個性，展示個性閱讀，離不開多種方法。聯(lián)系生活、結(jié)合背景、審視批判等多種方法融合會更具個性。聯(lián)系生活法：文學(xué)來源于生活，那在閱讀過程中，就要還原于生活。讓生活走進(jìn)閱讀，讓閱讀親近生活，做到語文的外延與生活外延等同，這樣，閱讀的價值觀念就會更新，生命的質(zhì)量就會優(yōu)化。結(jié)合背景法：文學(xué)作品的產(chǎn)生都具有一定的時代背景，在我們的個性閱讀過程中，不要忘了背景，否則，就會陷入到另一種極端。比如《竇娥冤》中，有“血濺白練”、“六月飛雪”、“亢旱三年”的誓愿，如果學(xué)生不結(jié)合當(dāng)時的寫作背景，就會批評竇娥的自私了。三樁誓愿讓楚州百姓受了多少災(zāi)難！結(jié)合時代特點，我們就知道，三樁誓愿是為了說明她冤屈之大，是作者的一種浪漫主義的表達(dá)。了解時代的局限性，就不會產(chǎn)生這種偏激。

篇（8）

教師的個性有益于創(chuàng)造語文教學(xué)的藝術(shù)。教師有個性，才有語文教學(xué)的藝術(shù)。個性意識強(qiáng)，個性教學(xué)主動性明顯，愈能有效地進(jìn)行和指導(dǎo)語文教學(xué)。同樣，個性意識越強(qiáng)烈，教學(xué)創(chuàng)新意識就越強(qiáng)烈，愈能創(chuàng)造地運(yùn)用于語文教學(xué)藝術(shù)之中。獨(dú)立自主的個性，是實施個性語文教學(xué)的前提。

二、設(shè)計獨(dú)樹一幟的個性化教學(xué)思路

思路要新穎，不同凡響，就要別出心裁，不拘一格地設(shè)計教學(xué)思路。首先要有超前意識，盡可能打破原先的課堂教學(xué)模式，賦予新意。不拘泥于教參，不受名人名言的束縛，用自己的個性去演繹作品的個性，更可以用自己的個性進(jìn)行教學(xué)組織和課堂教學(xué)的再創(chuàng)作。其次，找準(zhǔn)教學(xué)“突破口”。教師如何發(fā)展學(xué)生的個性是教學(xué)思路的“突破口”。個性的差異和個體發(fā)展都要求教師因材施教，有針對性、創(chuàng)造性地促進(jìn)“有個性的個人”的全面發(fā)展，使之形成優(yōu)良的個性。教學(xué)的思路應(yīng)該是把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生說個性的話，說自由的話，講真實的事，讓課堂充滿學(xué)生的個性活力。個性化的教學(xué)思路，不是拘泥于一家之言、之行，而是在尊重教育規(guī)律上各展百家之長。簡單地說，讓學(xué)生自由地抒發(fā)，如實地描寫自我個性，從而創(chuàng)造良好課堂教學(xué)環(huán)境。

三、尋求與眾不同的個性化教學(xué)藝術(shù)

教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授，而在于激勵、啟發(fā)、引導(dǎo)。教師的職責(zé)不在于“教”，而在于指導(dǎo)學(xué)生如何“學(xué)”。個性化的語文教學(xué)藝術(shù)，必須有輕松幽默的一面。輕松的教學(xué)、幽默的啟發(fā)，能溝通師生之間的情感，創(chuàng)設(shè)教學(xué)的情趣和氛圍，產(chǎn)生幽默中不失本分，歡樂中不乏啟發(fā)的教學(xué)效果。

個性化的語文教學(xué)藝術(shù)，必須要有生動、精彩描寫的另一面。入勝的細(xì)節(jié)描繪與非凡的思想境界相輔，將學(xué)生引入教材的美的境界之中，引導(dǎo)學(xué)生在作品的鑒賞、聯(lián)想、體驗之中融入學(xué)生個性的理解，從而將教學(xué)的情趣、學(xué)生的情感推向，從而創(chuàng)造課堂氣氛“其樂融融”。

個性化的語文教學(xué)藝術(shù)，教學(xué)上要“運(yùn)其才智，相機(jī)誘導(dǎo)，體悟傳神，發(fā)展個性”。就是運(yùn)用教師的才智，發(fā)展學(xué)生的才智，以個性培養(yǎng)個性，以情感增進(jìn)情感，從而充分發(fā)展學(xué)生的思維和個性。

四、塑造別具一格的個性化教學(xué)風(fēng)格

教學(xué)的個性，體現(xiàn)在語文教學(xué)中，就是將獨(dú)創(chuàng)性教學(xué)方法和與眾不同的教學(xué)手段相融合，形成切合教師個性實際的教學(xué)風(fēng)格，從而在教學(xué)上產(chǎn)生對學(xué)生個性教育的最大效果。

首先，開放性語文課堂教學(xué)是獨(dú)創(chuàng)性教學(xué)風(fēng)格的具體體現(xiàn)，開放性教學(xué)，教師要促進(jìn)師生雙邊交流，以及生生交流，讓學(xué)生在多種思想和觀點的碰撞下，觸發(fā)思想火花，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的最大興趣。同時，著重培養(yǎng)學(xué)生的分析批判能力，不迷信權(quán)威，勇于評價他人與自己，敢于發(fā)表不同的見解，發(fā)展獨(dú)立自主的個性和創(chuàng)新能力。其次，開放性語文教學(xué)要開拓語文教學(xué)空間，開展第二課堂的語文學(xué)習(xí)。教師要樹立“得法于課內(nèi)，增益于課外”的開放性教學(xué)觀，多組織學(xué)生走出校門，走上社會，開拓學(xué)生的視野，擴(kuò)大學(xué)生的社會接觸面和知識面。

篇（9）

一位名師這樣說過：“我們希望嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕處焺?chuàng)造出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼n堂，豪放的教師創(chuàng)造出豪放的課堂，智慧的教師創(chuàng)造出智慧的課堂，靈秀的教師創(chuàng)造出靈秀的課堂，幽默的教師創(chuàng)造出幽默的課堂。我們呼喚豐富多彩各具個性的新課堂!”這句話給我的感觸很大，確實，教師的個性有益于創(chuàng)造語文教學(xué)的藝術(shù)，教師有個性。才有語文教學(xué)的獨(dú)特藝術(shù)，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。所以，開展個性化語文教學(xué)非常必要。

1、個性化教學(xué)能張揚(yáng)學(xué)生個性，發(fā)展學(xué)生潛能

現(xiàn)代教學(xué)論主張教學(xué)重在發(fā)揮人的價值，挖掘人的潛能，張揚(yáng)人的個性。因此，要在語文教學(xué)中使學(xué)生的個性更張揚(yáng)，這就要求教師有個性化教學(xué)的意識，設(shè)計獨(dú)樹一幟的個性化教學(xué)思路。

首先要有超前意識，盡可能打破原先的課堂教學(xué)模式，賦予新意。用自己的個性去演繹作品的個性，用自己的個性進(jìn)行教學(xué)組織和課堂教學(xué)的再創(chuàng)作。

其次，教學(xué)的思路應(yīng)該是把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生說自由的話，講真實的事，讓課堂充滿學(xué)生的個性活力。個性化的教學(xué)思路，不是拘泥于一家之言，之行，而是在尊重教育規(guī)律上各展百家之長。引導(dǎo)學(xué)生在作品的鑒賞、聯(lián)想、體驗之中融入學(xué)生個性的理解，將教學(xué)的情趣、學(xué)生的情感推向，激發(fā)其潛能，從而充分發(fā)展學(xué)生的思維和個性。

2、個性化教學(xué)有助于師生間的交流融合

個性化語文教學(xué)要求教師要創(chuàng)建和諧、愉悅的教學(xué)環(huán)境和氛圍，也要建立融洽、相互理解的師生關(guān)系。良好的師生關(guān)系是良好的教學(xué)氛圍關(guān)鍵所在。這要求在課堂上教師要施行開放性教學(xué)，教與學(xué)民主、平等，師與生彼此尊重，教學(xué)相長。

開放性語文課堂教學(xué)是獨(dú)創(chuàng)性教學(xué)風(fēng)格的具體體現(xiàn)，教師要促進(jìn)師生雙邊交流，以及生生交流，并及時和正確加以引導(dǎo)，讓學(xué)生在多種思想和觀點的碰撞下，觸發(fā)思想火花，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的最大興趣，從而發(fā)展學(xué)生的個性和創(chuàng)新能力。

3、個性化教學(xué)是語文老師提升生命價值的方式

個性化教學(xué)是建立在教師深厚的知識積累、文化修養(yǎng)的基礎(chǔ)之上的。如果把教師在課堂教學(xué)中所體現(xiàn)出來的風(fēng)格和技巧比作冰山一角，那么教師的知識積累、文化修養(yǎng)則是沉沒于海面之下的龐大冰山。冰山越大，它的承載力也就越強(qiáng)。知識積累和文化修養(yǎng)越深厚，教學(xué)中所體現(xiàn)出來的風(fēng)格也就越突出，個性也就越鮮明。一般情況下，一個教師獨(dú)具個性的教學(xué)風(fēng)格，是他在日益積累教育理念與教學(xué)經(jīng)驗，并不斷探索、不斷創(chuàng)造的過程中漸成的，是教師的文化內(nèi)涵、專業(yè)素養(yǎng)、思維能力、性格氣質(zhì)等綜合的體現(xiàn)。

我們每每聆聽完一些名優(yōu)教師的公開課，總被他們極具個性的教學(xué)風(fēng)格與教學(xué)藝術(shù)所折服，把他們當(dāng)作崇拜的對象和效仿的榜樣，甚至立志形成教學(xué)個性把自己也打造成一位名師。可以說是個性化教學(xué)，激勵著年輕教師不斷充實自身的文化底蘊(yùn)與專業(yè)素養(yǎng)，從而一步步登上新的教學(xué)臺階。

作為一名中專語文教師，我也希望能把自己的所學(xué)向?qū)W生傾囊而授，但我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的中專學(xué)生對學(xué)習(xí)的認(rèn)識目標(biāo)和態(tài)度非常不明確，對學(xué)習(xí)沒有興趣，視學(xué)習(xí)為負(fù)擔(dān)，尤其是對語文這種從小學(xué)就開始學(xué)習(xí)的科目更是不重視。有的學(xué)生則認(rèn)為上了專科學(xué)校學(xué)習(xí)專業(yè)的知識就夠了，語文課根本沒必要上。因此，在語文課上學(xué)生態(tài)度散漫，聽課也不專心，在這種情況下，要提高學(xué)生對語文課的重視和興趣，就必須利用個性化語文教學(xué)。

1、營造開放型的語文學(xué)習(xí)環(huán)境，提高語文學(xué)習(xí)興趣

現(xiàn)在的中專學(xué)生，除了學(xué)習(xí)以外，對什么都感興趣。作為教師，我們要把他們的注意力和興趣引回課堂，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，需要為他們創(chuàng)設(shè)一個民主、寬松、和諧的課堂，給學(xué)生充分的自由，培養(yǎng)學(xué)生敢于說話，敢于爭辯，積極主動地學(xué)習(xí)知識。比如學(xué)習(xí)《南州六月荔枝丹》，我在上課時，并沒有一上來就按照課文進(jìn)行講解，而是先問同學(xué)們吃的荔枝是什么樣子的(可以用比喻來說明)，分成幾部分，荔枝的產(chǎn)地是哪里，家里是如何保存荔枝的，等等。這些基本問題學(xué)生回答踴躍，活躍了課堂的氣氛。然后，老師在投影儀上放一些和荔枝有關(guān)的詩詞和歷史文獻(xiàn)，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)詩詞和文獻(xiàn)中的問題，自由討論發(fā)言，再根據(jù)課文找到相關(guān)的解釋。這樣，學(xué)生就在輕松的課堂中完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。

教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授，而在于激勵、啟發(fā)、引導(dǎo)。教師的職責(zé)不在于“教”，而在于指導(dǎo)學(xué)生如何“學(xué)”。個性化的語文教學(xué)，必須有輕松幽默的一面。輕松的教學(xué)、幽默的啟發(fā)，能溝通師生之間的情感，創(chuàng)設(shè)教學(xué)的情趣和氛圍，產(chǎn)生幽默中不失本分，歡樂中不乏啟發(fā)的教學(xué)效果。

2、鼓勵創(chuàng)新，保護(hù)學(xué)生創(chuàng)新意識，激發(fā)學(xué)生的求異思維

現(xiàn)在的中專學(xué)生思想比較活躍，想法也很多，他們的意識帶有強(qiáng)烈的現(xiàn)代氣息，對一些課文的理解和教參、老師的見解不同。老師不能全盤否定學(xué)生的想法和觀點，在語文課堂上，只要言知有理，我們允許不同觀點的存在，給學(xué)生留下創(chuàng)造的空間。

比如，在學(xué)習(xí)《項鏈》這一課中，我要求學(xué)生給課文續(xù)寫一個結(jié)尾，是一次想象力的訓(xùn)練，大部分學(xué)生在最開始時都是沿著課文的思路給女人公一個悲劇的結(jié)局，不是瘋了就是死了。另外那部分學(xué)生寫女主人公幡然醒悟。可以說這是最普通的兩種結(jié)局，沒有什么新意。在這種情況下，我?guī)椭鷮W(xué)生拓展思路，要求他們把自己當(dāng)作女主人公，想象自己會怎樣，加入現(xiàn)代意識和價值觀念，這樣，學(xué)生的想法變得多種多樣，有的想象女主人公得回項鏈捐給了貧困的孩子，有的想象女主人公利用項鏈的錢自己創(chuàng)業(yè)，成為真正的貴婦人……收到了很好的效果。

3、利用先進(jìn)的教學(xué)手段，吸引學(xué)生

篇（10）

1）民主性。個性化閱讀教學(xué)是真正民主化的教學(xué)，在整個教學(xué)過程中，民主性是其前提和保障。在教學(xué)中，師生是一種民主型的互尊互愛的關(guān)系，平等對話交流的關(guān)系。

2）主體性。學(xué)生在閱讀過程中自行發(fā)現(xiàn)、自行建構(gòu)起來的，教師的職責(zé)，就是營造一個有利于學(xué)生體驗、感悟的情緒化的“場”，讓學(xué)生直接面對文本，主動地去讀，專注地去讀，興趣盎然地去讀，在自主閱讀中學(xué)會閱讀，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。學(xué)生的主體性越強(qiáng)，積極性越高，其所獲就越多。

3）創(chuàng)造性。在個性化閱讀教學(xué)中，隨著閱讀內(nèi)容的某一刺激，閱讀主體都會自覺或不自覺地啟動一個相應(yīng)的閱讀心理圖式，以作為閱讀主體的準(zhǔn)備狀態(tài)。教師不能只有一個答案、一條思路，更不能靠一本教參包打天下，答案可以是豐富多彩的，思維應(yīng)當(dāng)是流動跳躍的。

4）批判性。學(xué)生要想在閱讀活動中有所創(chuàng)新，有獨(dú)到的體驗，必須首先學(xué)會批判地接受、學(xué)習(xí)課文。一切創(chuàng)造都來源于懷疑，懷疑精神就是一種批判意識。教師在閱讀教學(xué)活動中，要經(jīng)常性的樹立一些靶子，讓學(xué)生提出質(zhì)疑，展開討論，多從不同的角度來解釋，這樣，學(xué)生的發(fā)散性思維才有可能得到培養(yǎng)。

2個性化閱讀在小學(xué)語文教學(xué)中的意義

2.1閱讀教學(xué)改革的需要

個性化閱讀具有探究性和體驗性，所以實施個性化閱讀，會改變以往閱讀教學(xué)中重理性輕感性、重內(nèi)容理解、輕情感熏陶，它強(qiáng)調(diào)理解文章的主旨、品味文章的語言、揣摩文章的表達(dá)、學(xué)習(xí)多角度、有創(chuàng)意地閱讀、培養(yǎng)創(chuàng)造性地閱讀、理解的能力。它會使每個學(xué)生在讀中積極思維，獲得個人感受，教師會鼓勵學(xué)生交流個人的感受，不斷提高學(xué)生的感受力。

2.2幫助教師嫻熟運(yùn)用教學(xué)手段

教學(xué)《楓橋夜泊》這首詩文時，播放一曲古箏《寒鴉戲水》，其凄婉的旋律能將學(xué)生帶進(jìn)游子愁苦孤獨(dú)的心里去。教學(xué)平臺的合理使用，可以使語文課堂豐富多彩，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和探究的興趣，嫻熟地運(yùn)用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段進(jìn)行語文課堂教學(xué)，也是教師教學(xué)個性化形成的一個標(biāo)志。

2.3有利于師生良性互動

有個性，有藝術(shù)，才能走出傳統(tǒng)的、單一化的標(biāo)準(zhǔn)模式，形成師生語言的良性互動。語文教學(xué)個性化鼓勵學(xué)生有個性地闡述自己的觀點，鼓勵學(xué)生用自己的語言來描述生活，讓富有生活氣息的語言走進(jìn)學(xué)生的習(xí)作中去，那么，學(xué)生的作文才會有蓬勃的生機(jī)。

2.4有助于激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣

個性化閱讀教學(xué)確保學(xué)生在心理安全、心理自由的心態(tài)下進(jìn)行閱讀。它將激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，將學(xué)生的靈性、個性歸還于他們，“心靈的無所羈絆”確保閱讀中個性見解層出不窮。

3個性化閱讀教學(xué)的改進(jìn)策略

3.1學(xué)生的個性化閱讀教學(xué)準(zhǔn)備

首先，要想培養(yǎng)學(xué)生的個性，必須要形成和發(fā)展學(xué)生的“心理自由”和“心理安全”。在民主和諧的氣氛中，教師給予他們自由發(fā)表自己見解的時機(jī)，而不擔(dān)心被嘲笑，各種解讀都找到了存在的價值。其次，廣博的知識準(zhǔn)備。如語文基礎(chǔ)知識（即掌握一定數(shù)量的漢字、基本詞匯、語法、篇章知識等），與讀物相關(guān)的背景知識（即了解作者的生平、思想發(fā)展、創(chuàng)作道路、主要作品及其影響等）。最后，豐富的生活經(jīng)驗準(zhǔn)備。生活經(jīng)驗越豐富，對話也就顯得越深刻。從這個意義上說，個性化閱讀即讀者生活經(jīng)驗的兌現(xiàn)：讀者若需提取文本的意義，必須有所支付。

3.2教師的個性化閱讀教學(xué)準(zhǔn)備

首先，教師要轉(zhuǎn)變觀念，提高自身的專業(yè)素養(yǎng)。新課標(biāo)第一次明確界定教師是學(xué)生的“學(xué)習(xí)伙伴”，是“創(chuàng)設(shè)、保護(hù)、發(fā)展這個‘平等對話’環(huán)境的責(zé)任人”，教師要勝任這一新角色。其次，教師要改變教法，與學(xué)生“一起上課”。大力倡導(dǎo)教師用自己的思維，讀出文本中真實的內(nèi)涵，從而指引著他們開展個性化閱讀教學(xué)，并保證這種教學(xué)的順利實施。最后，正視自我，不忌出錯。教師應(yīng)當(dāng)以開放的胸襟，迎八面來風(fēng)，以海納百川的襟懷迎接挑戰(zhàn)，不斷地更新自己，充實自己。

3.3靈活處理教材，選取活動的最佳時機(jī)

篇（11）

首先，樹立人本教育理念，促進(jìn)高校教育管理朝著人本化方向發(fā)展。在高校教育管理中，人是主體性因素，要想培養(yǎng)高素質(zhì)人才，需健全主體人格，不斷創(chuàng)新思維方式，拓展自身心態(tài)與視野，創(chuàng)新教育管理手段。所以，在高校教育管理中，必須樹立人本觀念。其一，加強(qiáng)人性關(guān)懷，構(gòu)建學(xué)生本位模式。高校學(xué)生是社會、國家的未來建設(shè)者，除掌握豐富知識外，需培養(yǎng)心靈感悟能力，充分認(rèn)知外部世界，使以理服人、以情感育人的教育，深入學(xué)生心里;其二，加強(qiáng)教師與學(xué)生溝通，構(gòu)建雙向互動模式。針對高校教育管理，必須明確學(xué)生主體性地位，立足主體角度，使學(xué)生能夠自覺參與教育活動，進(jìn)而實現(xiàn)教育者自我完善、自我實現(xiàn)。按照相關(guān)規(guī)定，立足學(xué)生角度，使學(xué)生主人翁意識得以充分調(diào)動，由被動管理逐漸向主動接受管理轉(zhuǎn)變。

其次，建立教育服務(wù)機(jī)構(gòu)，建立全方位網(wǎng)格化教育管理網(wǎng)絡(luò)。針對高校教育管理工作，必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，樹立正確教育思想。在教育管理中，確立學(xué)生的屬性、重要地位。不斷改革工作機(jī)制，創(chuàng)新教育管理機(jī)制，使教育管理者主動性、積極性得以充分調(diào)動。傳授課堂知識時，需加入德育內(nèi)容，按照高校德育低效問題，必須樹立可行性、操作性較強(qiáng)的德育目標(biāo)，轉(zhuǎn)變德育理念，科學(xué)調(diào)整德育目標(biāo)。

第三，實行個性化教育模式，提高教育管理具體性、針對性。在高校教育管理中，充分尊重學(xué)生個體差異，立足學(xué)生整體角度，分為橫向教育與縱向教育層次。按照不同層次對象，結(jié)合學(xué)生不同特點，制定針對性策略，充分滿足多樣化、個性化需求。按照不同層次學(xué)生社會閱歷與知識層次差異，建立三級階梯，即為縱向分層教育。按照不同階梯學(xué)生需求、整體狀況，采取循序漸進(jìn)方式，指導(dǎo)、協(xié)助學(xué)生計劃性度過大學(xué)生活。針對同一年級學(xué)生，由于家庭教育、先天因素及培養(yǎng)環(huán)境不同，可分為消極、一般、積極三類學(xué)生，即為橫向教育管理。同時，準(zhǔn)確把握橫向與縱向的關(guān)系，使有限資源得以充分利用，按照不同類別學(xué)生，結(jié)合個性差異特點，選擇個性化教育方式，使教育具體性、針對性得以明顯提升。