公園的景觀設計手法大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇公園的景觀設計手法范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

篇（1）

首都規劃建設委員會辦公室、北京市城鄉規劃委員會關于住宅電氣設計標準的補充通知

（97）首規委辦規字第235號  一九九七年十二月十七日

各有關單位：

首都規劃建設委員會辦公室于1996年8月頒布了“住宅電氣設計通用標準”，其各項技術參數和指標基本適用。為適應住宅發展需要，滿足居民家用電器增多對用戶需求的增加，經首規委辦、市供電局和市建筑設計院共同研究決定對北京市“住宅電氣設計通用標準”作以下補充，請遵照執行。

一、電度表的選用

每戶戶用電度表的有前線應采用不小于6平方毫米的絕緣銅芯導線。

二、戶內電路應按照明、空調及其它電器用插座分三路以上設計，各支路線均采用BV？2.5平方毫米的絕緣銅芯導線。

篇（2）

主題公園景觀設計過程中，充分融入文化的元素就比較重要，這是對城市化發展的重要促進力量，在文化融入下能豐富城市的文化內涵。主題公園的景觀設計涉及到的內容也比較多，在具體化的設計中就要從不同角度進行考慮分析，在景觀設計的多樣化層面要能加強，只有在這些基礎層面得到了加強才能真正有利于設計目標的實現。

一、主題公園的特征以及景觀設計建設重要性分析

1、主題公園的特征體現分析

主題公園自身的特征比較突出，在集仿性的特征層面就比較鮮明的呈現，也就是能夠讓游客在主題公園中欣賞到不同景物以及主題，在主題公園的建設中，會對一些有著代表性的建筑進行模擬建設，所以能夠在集仿性方面的特色上充分體現。在主題公園的主體性特征層面也是比較突出的，這也是主題公園的靈魂所在，是公園的自身個性的展現[1]。再者，主題公園自身的特征還體現在教育性層面。主題公園的比較重要的特色就是有著寓教于樂，這是和一般公園有著不同的地方。在主題公園的觀賞下，能夠帶給游客輕松愉快的感受，并能夠從中對豐富的文化內涵加以體會，對地域的風情能得到充分的領會學習等。在主題公園的獨立性特征上也比較突出，也就是在主題公園的建設方面和車市環境有著很大差別，這樣就形成了獨立性的特征。除此之外，主題公園的特征還體現在參與性的特征上，在主題公園的建設應用中，游客的參與度也會加強，在一些互動性的設計層面，對游客的主動參與情緒有著調動。

2、主題公園景觀設計建設重要性分析

主題公園的建設是對城市生態環境的改善以及對城市休閑娛樂需求的滿足，人的生存發展適合生態環境有著緊密聯系的，在主題文化公園的建設下，就能對城市的生態環境得以積極改善，對城市的主體休閑娛樂需求得以有效滿足。對主題公園景觀設計建設是對城市文化宣傳以及認知需求的滿足，文化作為城市的靈活所在，主題公園的景觀設計過程中，充分注重文化的表達，就能對城市文化的傳承以及傳播[2]。主題公園能夠對城市文化以及民俗文化等進行全面的呈現，對城市的認知度進行有效增加，從而起到文化宣傳的作用。

二、主題公園景觀設計文化表達的原則和具體的方法實施

1、主題公園景觀設計文化表達的原則分析

主題公園景觀設計中，對文化的表達要充分注重相應原則的遵循，只有如此才能真正有利于設計的科學性。在整體性的規劃以及統一協調的設計原則方面要加強重視，公園景觀的設計中，要注重整體性的把握，對景觀設計的文化表達要能綜合性的考慮，在整體布局上能科學化呈現。主題公園景觀設計文化表達的地域性原則要充分重視。不同的地域在文化層面也是有著不同的，而主題公園的景觀設計中的文化表達，就要和當地的地域文化緊密結合，注重地域性原則的遵循。持久魅力的文化在主題公園景觀設計中的融入，才能提高景觀設計的文化內涵，在特征上才能鮮明呈現。主題公園景觀設計中的文化表達，要能充分重視可持續原則以及創新性原則的遵循。在景觀設計中要注重可持續性，將文化價值能充分的融入利用，發揮文化價值作用，注重文化內容的創新性運用[3]。在這些原則的遵循下，對主題公園景觀設計的科學性才能有效保障。

2、主題公園景觀設計文化表達方法實施

主題公園景觀設計中文化表達的方法實施，要充分重視方法的科學化應用。筆者結合實際對文化表達的方法進行了探究，在這些方法應用下，就能有助于景觀設計的科學性。1）注重主題公園景觀設計地域文化的融入。隨著城市化的大發展，對主題公園的建設需求也有著增加，主題公園的景觀設計中，充分注重地域文化的融入就顯得比較重要，在不同的區域以及文化的主題公園建設也有著不同的作用發揮，有的主題公園景觀設計是時尚文化為主的，而有的是歷史文化為主的[4]。在具體的景觀設計中文化表達，就要充分注重和當地的地域文化優勢緊密結合，對地域文化要能充分的挖掘，將當地的歷史文化以及民俗文化和科技文化等綜合性應用，在設計中在每個景觀設計的環節和文化內容的結合上科學化呈現，展現當地的文化特色和優勢。2）加強主題公園景觀設計文化形象展現。在對主題公園的景觀設計過程中，文化的表達要注重文化形象的良好樹立，在文化的獨特性層面能充分重視。主題公園的設計中，景觀設計是重要的內容，景觀設計質量的優劣和文化表達的方式以及表達的內容有著直接聯系。一方面景觀設計是主題公園的重要特色呈現，另一方面在設計中的文化表達層面也是城市文化的集中體現[5]。所以在文化形象的良好樹立層面就比較重要，在景觀設計中要將當地的特色文化以及經典文化和大眾文化的關系得以妥善處理，在景觀設計中錯落有致的呈現。3）主題公園的景觀設計文化表達，在傳承和創新層面要注重方式應用。傳統的景觀設計有著其獨特之處，可以在景觀設計中加以借鑒應用，古典園林景觀設計中對小中見大以及精在體宜有著重視，在對借景以及框景等設計手法方面比較有特色。將古典園林的景觀設計方法應用在主題公園景觀設計中，也是比較重要的，這對文化表達也有著積極意義。通過歷史場景的再現以及文學詩歌的物化等，能夠將景觀設計的人文性增強，對人的美的享受也有著積極意義。在對象征以及隱喻的手法應用下，對文化進行表達也是比較重要的方式，通過空間環境的聯想以及意象化呈現，對不同文化的精髓呈現就會對人產生共鳴。

三、結語

綜上所述，主題公園的景觀設計中文化表達，要充分注重方法的科學應用，由于主題公園的景觀設計和一般的公園設計有著不同，在設計的復雜程度上有著增加，以及在對設計的要求上也比較嚴格，在對文化的表達過程中，就要和多種設計方法相結合，充分展現主題公園的景觀文化功能，促進設計的科學性。

參考文獻

[1]何昕.城市公園景觀符號設計[J].中外建筑.2016(08)

[2]姚羅昕.淺析都市農業文化主題公園的景觀營造——以長沙市隆平中央公園為例[J].花卉.2016(12)

[3]張云龍.城市文化主題公園景觀營造[J].現代園藝.2016(08)

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中圖分類號：J05 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2012）32-0022-02

城市是一個自然和人工高度復合的巨系統，城市景觀是人類文明的集中展現，從農耕文明到現代文明，城市一直是大眾向往的樂土，但是“人炸”（population）、“環境污染”（pollution）、“資源枯竭”（poverty）的“三P危機”正將城市推向深淵，生態環境惡化成為全球性問題。人類面臨的生態環境問題的嚴峻性迫使人類重新審視人與自然的關系，反思已有的自然觀和生態觀，20世紀60年代景觀生態學應運而生， 基于生態化的景觀設計，對改善城市環境和建設生態城市都具有十分重大的現實意義。

一、景觀生態化設計概說

（一）景觀生態化設計概念

一個花園當沒人照料時，便會有當地的雜草侵入，最終將人工栽培的園藝花卉淘汰；一池水塘如果不是用人工水泥護襯或化學物質維護，便會生長出各種昆蟲、水藻、雜草，并最終演化為一個物種豐富的水生生物群落。自然系統的能動性遠遠超出人為的設計能力，而生態設計或許就是意味著充分利用自然系統的這種能動作用。

景觀生態化設計，從本質上說，是應用生態學原理對土地和戶外空間進行的設計。任何與生態過程相協調，盡量使其對環境的破壞影響達到最小的設計形式都稱為生態設計。從更深層的意義上說，景觀生態設計是對人類生態系統進行的設計。

（二）景觀生態化設計內涵

生態設計的主要目的在于利用自然生態過程與循環再生規律，達到人與自然的和諧共處以及發展的可持續，從而提高人類居住、工作、休閑、學習、娛樂等方面的質量。一個完整的生態設計應同時考慮城市的生態過程與生態功能，自然環境的審美功能和精神功能，這也是生態設計的三個基本要素。人性化、生態化和藝術化是景觀生態化設計的主要內涵。人性化指人是城市的主角，設計是為人服務的，人性化是景觀生態化設計的基本原則。生態化指生態優先是景觀生態化設計的基本理念。藝術化指城市環境是人類創造的最大的藝術品，因此它也有與藝術一樣的審美功能。人性化、生態化、藝術化三者之間是相輔相成的關系，過分強調一方或者忽視一方都會導致景觀生態設計的缺陷。

（三）景觀生態化設計誤區

目前在景觀生態化設計中主要存在三個誤區：第一個誤區是過度生態化，過分地強調環境的自然屬性，認為只有城市建成環境達到原生自然的狀態才是唯一的生態化路徑，這種觀點忽視了城市建成環境的人工屬性；第二個誤區是偽生態化，即要么簡單套用生態理論，完全不顧設計方案的成本，要么只喊喊生態口號，并無生態之實；第三個誤區是過于技術化，生態技術是可持續發展的必然選擇，其建立在文化觀念、技術儲備、經濟支持等基礎之上，具有一定的使用門檻，景觀設計過于技術化往往導致設計方案理念先進、技術超前，但難以實現。

二、景觀生態化設計手法探析

（一）原生態自然式的景觀設計

生態環境是景觀設計的載體，生態環境的差異直接決定了景觀格局的不同。生態優先就是要首先尊重原生態系統，保護自然環境不受或盡量少受人類的干擾。對于任何一個景觀設計，設計師首先應該考慮的是自然允許我們做什么？自然又能幫我們做什么？整個地球都是在一種自然的自我設計中生存延續，從這個角度出發，那些讓生物無法生存的用混凝土加固的護岸、沒有生態系統的人工湖都是不合適的。

我們所設計的景觀要通過物質空間要素表現出來。這些要素包括自然的要素如氣候、土壤、水分、地形地貌、動植物等，又包括人工的要素如建筑物、構筑物、道路等。自然式的景觀設計除了要了解自然系統本身演變及其與人類相互作用的前提外，還要從生態系統的觀點出發，對諸要素進行綜合考慮，選擇最合適的景觀模式，選擇與環境相適配的植物，選擇與自然相和諧的材料。

著名的景觀設計事務所West8曾設計一個機場綠化的方案，充分體現了生態優先原則。他們首先和當地林業機構合作進行了生態方面的研究，確定樺樹最適合在這里生長。于是每個植樹季節都在此種植樺樹，作為綠色的生態質地，并在樺樹下種植可以固氮的紅花草，作為有機肥料供給樹的生長，還安裝了一些蜜蜂蜂箱，用以傳播紅花草的種子，形成了一個小的生態圈。具有代表性的還有沃克事務所對索拉納園區的總體規劃，他們力爭使工程建設的影響減到最小，保護了大片可貴的大草原與崗坡地等當地自然景觀。

（二）鄉土化的景觀設計

倡導根植于所處的環境，維護地域特征是鄉土化景觀設計的重要原則。設計應尊重基地及其周圍環境中的植被狀況，多運用鄉土的植物，使之切合當地的自然條件并反映當地的景觀特色。“大草坪”曾在中國大地上流行，“大草坪”只能看不耐踏，失去了在其上活動的功能，消耗了大量的澆灌用水（尤其對于干旱少雨和水資源緊缺的地區）、人力、物力、財力，而得到的生態效應卻很少。根據景觀生態學的異質性原理，城市綠地應該從大草坪和觀賞花木的集合地走向可持續的、具有豐富物種的生態化綠地。蘇杭一帶夏既酷熱，冬又寒冷，根據當地氣候在景觀設計時往往控制常綠闊葉和常綠針葉樹的比重，在開敞空間中種植一定比重的落葉樹，以便冬天室外能獲得陽光。

很多設計師已經認識到了鄉土化景觀設計的重要性，他們在設計中或者充分利用基址上原有的自然植被，或者建立一個框架，為自然再生過程提供條件。俞孔堅在中山岐江公園設計中就運用了大量的當地鄉土植物，如白茅、象草和莎草等，營建了具有地方特色的生態景觀，在改善場地生態系統的同時，使公園的地域和文化氛圍更加突出。上海世博會后灘公園在自然江灘及內河濕地的自然基底上，于內河濕地其間設計了一系列親水棧橋、平臺，形成了一個具有彈性容量的步道網絡和集聚豐富體驗的審美空間。

（三）保護和節約型的景觀設計

保留與再利用作為一種生態的景觀設計手法自20世紀70年代來一直受設計師的青睞。設計中盡可能使用再生原料，最大限度地發揮材料的潛力，減少生產、加工、運輸材料所消耗的能源和施工中的廢棄物，保留當地的文脈。

20世紀70年代后，隨著工業時代向后工業時代的轉變，出現了大量的工業廢棄地。景觀設計師面對曾經有過輝煌歷史的工業元素和工業遺留的斑斑痕跡，不是去掩蓋和消滅，而是尊重場地現狀，采用了保留、藝術加工等處理方式。1972年Richard haag主持沒計的美國西雅圖煤氣場公園開歷史之先河，首先應用了“保留、再利用”的設計手法。韓國西首爾湖公園將廢棄的工廠建設成為一座具有未來感的現代公園，將工業碎片完美地陳列在這里。

資源的循環使用服務于新的功能可大大減少耗費。成都的活水公園通過匯集地表污水，進化處理后的污水作為水流雕塑、戲水池和人工濕地塘用水；在德萊塞特爾設計的柏林波茨坦廣場中，地塊內的建筑都設置了專門的雨水收集系統，廣場的水景用水、衛生潔具的沖洗、植物的澆灌等用水都來自于收集的雨水。除了達到節約的目的外，很多細節上的設計還可以起到環境保護的作用。法國巴黎是溫帶海洋性氣候，雨流細緩，為了使雨水能及時滲入地下補充地下水，巴黎的公園地面大部分都采用泥土、沙石或礫石。在德國等地區，通常精準計算本地雨水分布清況，保證每一滴雨水能夠完全滲透到本地塊地下。德國巴伐利亞洲環保部新樓設計，該區90％的屋面和80％的地面排水是通過處理而均勻的滲入地下，硬質地面利用地面坡度和設置雨水滲透口使雨水均勻地滲入地下；半硬質地面如鑲草卵石、塊石鋪面，雨水直接滲入；屋面雨水大部分通過屋面綠化儲存起來，經過蒸騰作用向大氣散發，其余部分則經排水管系統向地面滲透或儲存，為水景提供主要的水源。反觀我國的公園，大多都采用大理石、磨石等精致的硬質鋪地，能滲入地下的水連20%都不足，地下水得不到及時補充，北京暴雨被淹足以窺知，想必這也是近年來常出現極端惡劣天氣的部分根源。

（四）生態恢復型的景觀設計

生態恢復型設計是指在設計中運用種種技術手段來恢復和再生已遭破壞的生態環境。在設計時除了完成常規性設計要求和目標，更多從怎樣恢復被破壞的生態系統，補償遺落的景觀文脈、補償社會經濟發展力，倡導健康、自然的新審美價值觀等方面進行考慮。

最突出的當屬景園建筑師K·希爾針對德國圣弗特堡地區長期煤礦開采所造成的整體環境酸化問題。她在占地18平方英里的主污染區設計了縱橫交錯的步行林蔭道網絡，沿途設置機井并開挖水渠，利用機井抽水促使周邊地區清潔的地下水向該區域流動，抽出的污水經透明的凈水裝置處理后用于綠化灌溉。通過水渠日清、大地日綠的鮮明變化使當地人們感受到環境質量的提高。

在美國紐約高萬斯運河海綿公園建成之前，工業污染和水體污染一直困擾著高萬斯運河。公園建成后，不但污染的水體可以在這里通過緩流、吸收和過濾的方式得到凈化，而且原本僻靜的運河濱水區也再次重煥生機。海綿公園一方面把地表水納入水監管體系，重構下水道和雨水徑流系統，同時輔以生物技術；另一方面通過種植綠地改善城市空間，公園所選植物能在多種環境中正常生長，還具有從污水中分離出重金屬的能力。

（五）植入高技術的景觀設計

科學的發展推動了技術的進步，利用高科技技術和材料已成為當今生態設計的重要手法之一。技術與生態之間是一種新的共生關系，不要強調“人造”和“自然”的界限，景觀設計的介入總是在改變著自然。

目前在西方景觀設計中具備高技術含量的舉措較為廣泛，包括：利用植物進行污水處理、利用真菌或細菌將有機垃圾降解、土壤污染治理、植被恢復、綠色能源使用等等。2000年德國漢諾威世博會荷蘭館屋頂花園上運用風能的風車。反映了當代設計師對新能源的關注。目前，我國許多地方也建成了采用太陽能燈具的公園，如上海炮臺灣濕地森林公園。景觀設計領域還突破了沙、石、水、樹木等天然材料的限制，開始大量地使用塑料制品、光導纖維、合成金屬等新型材料來制作景觀作品。如舒沃茲在瑞歐購物中心庭院的水池設計中，將池底分格條采用光纖代替燈光效果，創造了創造了富有時尚氣息的現代景觀。

三、結語

生態倫理思想早在我國春秋戰國時期就有所體現，例如“天人合一”、“和而不同”。生態設計不僅僅是保護場地、利用可再生資源、種植綠色植物等手法的簡單疊加，而是通過這些手法為日益枯竭的資源和衰敗的環境尋找新的發展平臺。當前，我們應在生態理念的指導下，運用更多更新的生態設計手法，去構筑安全、健康、優美的城市景觀體系。

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城市公園作為提供市民休憩的公共場所，不僅能改善城市空氣質量、維系城市生態平衡、調節城市環境，而且促進城市人文活動的交流，影響著城市居民的生活質量。隨著城市建設的發展，城市公園由原先的休憩、游覽、教育逐步偏重于人與自然的交流。為更好地順應城市的發展，滿足人們的精神需求，城市公園景觀設計在滿足功能同時，應順應時代的變化，滿足居民日益豐富的需求。

一、城市公園定義

早期的城市公園是貴族私家花園的局部開放及公共化，即所謂的公共花園，他仍具有花園的性質。現代意義上的城市公園起源于美國，19世紀50年代，紐約等美國的大城市正經歷著前所未有的城市化，同時也面臨城市大擴張引發的環境問題，中央公園在此環境下應運而生，奧姆斯特德及沃克斯二人合作紐約中央花園，標志著城市公共活動空間景觀的到來。

城市公園是城市公共空間的一種。它主要是規劃建設于城市范圍內的綠地，為居民提供日常的游覽、觀賞、休息保健和娛樂等活動，而且具有美化城市景觀面貌，改善城市環境質量和提高城市防災減災功能等作用。根據2002年頒布的《城市綠地分類標準》，城市公園綠地定義為“向公眾開放、以游憩為主要功能、兼具生態、美化和防災等作用的綠地”。

回顧我國城市公園發展過程雖然不斷前進，但與世界發展水平比還是十分緩慢，這與日益增長的物質生活和精神生活需要以及現代化城市建設的要求十分不協調，跟日本、歐美等發達國家城市公園建設水平的差距還是很大，主要表現為人均面積低、公園類型單一和公園的生態環境質量低等問題。

二、城市公園景觀的意義

城市公園以改善生態環境、創建城市景觀、豐富市民生活為目標，在組建城市公共生態生活空間的同時，兼具人文意義，是城市文化的載體，使城市重新換發文化活力；此外，城市公園擔當著保護生物多樣性的重要功能，為城市的動植物提供棲息地等生物多樣性場所。城市公園的建設還可以提升城市經濟價值。城市與公園的結合可以提升城市的土地價值，有效地改善城市的投資環境，優美的城市公園景觀可以使城市富有魅力和綜合競爭力。

三、城市公園景觀設計原則

城市公園景觀設計是城市生態環境的主要措施，在設計中，應遵循以下基本原則：

3.1、以人為本原則

以人為本創造公園景觀， 應充分認識到人在公園中的主體地位和人與環境的雙向互動關系， 保證人與自然的健康發展和人與環境景觀的融合協調， 強調人在公園的主體地位。人是公園空間的主體， 任何景觀都應以人的需求為出發點， 體現對人的關懷， 滿足人的生理和心理需求，營造優美的環境。

3.4、因地制宜原則

城市公園是城市文化的載體，設計中應尊重當地傳統文化。深度挖掘當地歷史、風俗等，吸取當地人的經驗，順應基址的自然條件，因地制宜，合理利用原有景觀，達到與地方建設的協調。設計應就地取材， 當地植物和建材的使用， 是設計生態化的一個重要方面。

3.3、安全實用原則

公園作為公共活動場地，景觀設計在實用基礎上，應盡量規避公共活動中可能發生的危險。休憩、賞景、集散、活動鋪裝場地內及周邊綠地種植設計，嚴禁選用危及游人生命安全的有毒植物。設計中充分考慮公園的開放性特征，公園的邊界與城市的其他部分具有良好的過渡，使公園與其他空間直接接觸，成為城市公共空間的延伸，這樣就為公園的參與性提供有一種可能。

3.5、生態保護原則

城市生態環境是城市臉譜之一，城市生態保護是維持城市生態系統平衡的基礎。景觀設計中應尊重自然、顯露自然。自然環境是人類賴以生存和發展的基礎，其地形地貌、河流湖泊、綠化植被等要素構成城市的寶貴景觀資源。尊重并強化城市的自然景觀特征，使人工環境與自然環境和諧共處，有助于城市特色的創造。

四、城市公園景觀設計手法

城市公園景觀設計原則是指導城市公園整體定位的依據，景觀設計通過鮮明、準確的立意，確定科學的規劃，把項目放到整個城市或區域環境中，通過合理布局及各個功能空間進行具體打造。

4.1、空間規劃的有序布局

公園的布局形式多種多樣，但總的來說我認為可以歸納為三種形式：規則式、自然式和混合式。一般來講對建筑群附近及要求較高的園林種植類型采用規則式進行布置，便于人的活動；而在遠離建筑群的地區，自然式布置則較為常用。例如北京中山公園、廣東新會城鎮文化公園。在規劃中，在原有地形較為平坦，自然樹少，面積小以規則式為主。如果在原有地形起伏不平或丘陵、水面等地，面積較大以自然式為主。

4.2、合理功能的劃分

城市在園林設計時，首先要把握方向，結合現狀對其性質、功能和形式準確定位；功能分區規劃要依照各區功能上的特殊要求、公園面積大小、周圍環境、自然條件（地形、土壤、水體、植被）、公園的性質、設施的安排等進行。綜合性文化休息公園的功能一般有：科學普及文化娛樂區，體育活動區，兒童活動區，游覽區（安靜休息區），公園管理區等。

4.3、景觀的互相滲透

各個不同功能區塊將公園劃分為零散活動空間，景觀設計上應注意各個空間的區別與聯系。通過硬質鋪裝或小品，吸引人的不斷探索，導引人向不同空間發散。在通過軟景植物將各個空間進行聯系與滲透。此外，除各個功能空間的相互滲透，景觀設計上應注意人工與生態環境的滲透，達到人與自然的和諧共存。

4.4、良好的植物氛圍

植物作為是城市公園景觀設計的主體。植物運用的是否合理，直接影響到城市公園的工程質量，及園林植物功能的發揮。合理有效的植物造景設計手法顯得相當重要。在設計中，應綜合運用喬木、灌木、藤本及草本植物等園林植物素材，根據功能、藝術構圖及生物學特性要求的完美結合，因地制宜、適地適樹，創造出與周圍環境相適宜、相協調的綠化空間。充分發揮植物的形體、色彩等自然因素構成美景，為公園添香增色。

4.5完善的配套設施

城市公園的配套設施以經濟適用為原則。在設計上應充分考慮人的參與性，選擇親人的尺度及適宜的材料。在布點上，結合人的活動需求，人流多的空間集中布置，過度性空間，按散點固定距離進行布置。

五、現代公園設計趨向

現代城市公園的發展是以環境和社會效益為前提推動發展的，環境效益凸顯其景觀的藝術觀賞性及生態效應；社會效益在考慮城市居民對公園功能的不同需求的同時，還綜合考慮環境的營造對周邊環境的溢價效應。在城市公園日趨凸顯其重要意義的今天，城市公園的建設，由當代的迫切需求，到如今的主動營造，爭取的城市溢價的發展。城市公園的景觀設計也隨之面臨多重生態及社會因素的考慮，為公園設計提供更多可能及創造性生活方式的改變。

結語：城市公園是在城市變化中求發展，景觀設計不變的則是在滿足公園建設功能的基礎上營造自然、舒適、怡人的公共空間。最終目的都是為實現城市生活與生態環境的對話，達到人與自然的協調發展。

參考文獻：

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User-friendly urban park landscape design thinking

Yang Xiaona Anhui University of Architecture

Abstract With the modern urbanization and industrialization, the rapid development of urban space wanton sprawl, ecological environment has been severely damaged, a serious threat to human survival and development. So, as people pray for the missing natural beauty and symbolic of the return of the land have become the party of urban parks, public relations, entertainment and recreational activities is one important place. Therefore, the city parks of human life is of great significance.

Keywords urban park landscape design user-friendly

1 景觀設計人性化設計的確立

1.1 景觀、景觀設計的概念

景觀：（landscape）一詞，因立場不同而對其概念的表述便有了多種內容。地理學家把景觀作為一個科學名詞，定義為一種地標現象，或者是綜合自然地理區，又或是一種類型單位的通稱，如城市景觀，草地景觀，森林景觀等。藝術家把景觀作為表現與再現的對象，等同于風景。建筑師則把景觀作為建筑物的配景或背景。

雖然景觀的概念多種多樣，具有模糊性與復雜性，但是對于景觀設計師而言，對景觀的理解是一定的。正如俞孔堅所言：景觀是指土地及土地上的空間和物體所構成的綜合體，它是復雜的自然過程和人類活動在大地上的烙印。

景觀設計：（Landscape Architecture）根據《牛津園藝指南》“運用天然的和人工的材料――泥土、水、植物、組合材料，創造各種用途和條件的空間。隨著人們對待環境態度的改變，景觀設計成為一門關于如何安排土地及土地上的物體和空間來為人創造高效、健康和舒適的環境的科學和藝術，也是關于景觀的分析，規劃布局、設計改造、管理、保護和恢復的科學與藝術。

現代意義上的景觀設計，因現代工業化對自然和人類身心雙重破壞而興起，以協調人與自然的相互關系為己任，與以往的造園手法相比較，最根本的區別在于，現代景觀規劃設計的主要創造對象是人類的家，即整體人類生態系統；其服務對象是人類和其他物種；強調人類發展和資源及環境的可持續性。”1

1.2 景觀設計的內容

“景觀設計的范圍大到整個人類與自然的關系，小到通過調整鋼管的大小位置以獲得好的噴泉效果。”根據劉濱誼的“景觀三元論”理論，景觀設計的內容主要包括景觀環境形象，環境生態綠化，大眾行為心理三部分。2

景觀環境形象是從人類視覺形象感受要求出發，根據美學規律，利用空間虛實景物，研究如何創造賞心悅目的環境形象。

環境生態綠化是隨著現代環境意識運動的發展而注入景觀規劃設計的現代內容。主要是從人類的生理感受要求出發，根據自然界生物學原理，利用陽光、氣候、動物、植物、土壤、水體等自然和人工材料，研究如何保護或創造令人舒適的物質環境。

大眾行為心理是伴隨著人口增長，現代信息社會多元文化交流以及社會科學的發展而注入景觀規劃設計的現代內容。主要是從人類的心理精神感受需求出發，根據人類在環境中的行為心理乃至精神生活的規律，利用心理、文化的引導，研究如何創造賞心悅目，積極上進的精神環境。

2 景觀設計人性化的必然性

2.1 設計人性化是設計中“人化”與“物化”的統一。

設計是物的人化和人的物化的統一，兩者是相輔相成的。從這個意義來說，設計人性化是人類設計本應具備的特質。中國古代哲人所倡導的“天人合一”的思想便反應了對這種關系的辯證認識。景觀設計作為設計的一類，也反映了這種統一。

2.2 設計人性化反映了“為人而設計”的本質特征。

設計是人的設計，即滿足人生理和心理的需要，又要滿足人物質和精神的需要。設計的主體是人，設計的使用者和設計者也是人，因此人是設計的中心和尺度。這種尺度既包括生理尺度，又包括心理尺度。而心理尺度的滿足是通過設計人性化得以實現的。

3 景觀設計中人性關懷的體現

在景觀設計中我們要滿足人們的生理、安全、交往與歸屬、尊重和自我實現的需要。因此，在設計時我們應該注意以下幾方面：

3.1 對生理需要的滿足

景觀應為人們的生活提供多樣的場所，以滿足人們不同的生理活動需求，如運動，休息，交往等，在這些景觀環境設計中應注意令人感到舒適的各種物理性指標：如光照、溫度、濕度、噪音、通風等以及生理尺度與行為尺度的合理運用。尤其應對殘疾人使用的景觀場所給予更多的重視。

3.2 對安全需要的滿足

景觀環境設計應該避免對人造成的威脅與傷害，保護自身安全和個人私密性，應當運用設計手段來增強人對于環境的定向與認知能力。

3.3 對交往與歸屬需要的滿足

人是社會的，“社會是人們在相互交往和共同活動的過程中形成的相互關系。”3

景觀環境是人們活動的場所，更是交往的空間。因而景觀設計應為不同的人群提供不同的交往空間，以滿足不同的社會需求。

3.4 對尊重需要的滿足

尊重側重于心理的感知與精神的共鳴，是建立在交往的基礎之上，獲得社會與他人對自身的認同感。

4 城市公園人性化景觀設計建議

4.1 體現城市形象，傳承城市文脈

城市公園應是城市形象與內在精神的體現。城市是有特征的。城市公園應與城市特征與形象融為一體才能使城市特色得以體現，使市民為之自豪。

4.2城市公園場所精神的表現應與人的性格相對應，應具有個性化。

對于城市公園而言，“人”所指的是公園的服務目標群體，這群人的性格特征影響著公園的品質與內容。對于比較大年齡群體的居住為主的區域而言，具有懷舊特色的公園能喚起他們的情感記憶，對于以年輕人居住為主的區域，具有活力，動感、富有時尚氣息的公園，才能得到他們的認同。

4.3 城市公園的空間構成形式應與場所特色一致

每個公園它都有與之對應的空間構成形式，但并非每一個公園都是運用中國古典園林的布局形式，或者國外的造園手法，而應根據不同的場所選擇對應的構成形式。

4.4 公園的設計應具有可識別性

易識別的公園不僅是因為景觀與其他公園的景觀有區別，而在于它的唯一性。有特色的公園能夠帶給人們一種歸屬感。設計公園時我們應從5點來考慮：路徑、標志、節點、區域和邊界。因地制宜，提高可識別性。

4.5 強調公園景觀形態的視覺美感

城市公園作為休閑的場所具有傳播文明的作用，公園中的景觀

應該給人以美的享受，并獲得愉悅感。設計師應以大眾的美感需求為出發點，運用藝術手法來形象生動的處理景觀中得每一處細節。

4.6 把握好空間的尺度

空間的大小不僅給人實用的場所，還對人的心理與情感具有很大的影響。過于寬大與高聳的景觀會給人一種渺小感，缺乏掌控感。還會加大人際間的距離，使人不易交流與親近，增加了距離感。相反，合適的尺度空間往往給人感覺更舒適、親切、更易與人交往。所以，公園并不一定要求大，即便是綜合性的大型公園，也可通過功能分區來規劃適宜的具有人性化尺度的公園場所。

參考文獻：

1.萊爾.庫珀.馬庫斯 卡羅琳.弗朗西斯（美）編著 俞孔堅 孫鵬等譯

2.《人性場所――城市開放空間設計導則》中國建筑工業出版社 2001年10月 第一版

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中圖分類號：S611 文獻標識碼： A

近年來，隨著城市化的快速發展，城市園林項目的不斷落成，引領景觀發展的新浪潮。但由于觀念和市場的誤區，全國各地都在建設西方文化特色的居住區、城市廣場及主題公園，形成了千城一面，毫無特色的城市空間，這一現象引發了很多城市建設者及設計師的思考。“國際化”西方景觀的入侵，使中國景觀趨向同化發展，導致了景觀風格、形式的雷同，傳統景觀特色的消逝，城市地域文化特色的沒落，城市歷史文脈的斷裂，為了應對這一趨勢，作為中國傳統園林的現代傳承，一種新中式景觀應運而生。

“新中式”是傳統中國文化與現代時尚元素在時間長河里的邂逅，以內斂沉穩的傳統文化為出發點，融入現代設計語言，為現代空間注入凝練唯美的中國古典情韻，它不是純粹的元素堆砌，而是通過對傳統文化的認識，將現代元素和傳統元素結合在一起，以現代人的審美需求來打造富有傳統韻味的景觀，讓傳統藝術在當今社會得到合適體現，讓使用者感受到浩瀚無垠的傳統文化[1]。而居住區里的新中式景觀大多數是以繼承傳統園林的“以小見大”的方式來營造意境空間，而且是服務于本小區的居民，滿足基本居住休閑功能的場地，比如兒童活動、老年人健身等日常生活用地，文化特色也不是非常具有當地意義的體現，而且居住區的新中式風格基本上以延續和發展傳統園林的方式再現現代中式空間為主。

濱水景觀作為生態城市的建設越來越明顯，水域孕育了城市和城市文化，成為城市發展的重要因素。營造濱水城市景觀，增強人與自然的可達性和親密性，形成一個科學、合理、健康而完美的城市格局。

作為研究新中式濱水景觀的設計方法，以新中式的理念結合濱水景觀的設計特點，融合兩者的特色及基本原則，借鑒國內外優秀理論研究方法，總結出四維設計方法論。

基底

基底包括風格中最基本的特點和結構，新中式景觀基底是以黑白灰系列為主色調，結合景觀材料及新中式的表情定位，營造崇高、寧靜、內斂的“新中式”景觀空間。中國紅、琉璃黃一般用于大門、廊架、景觀亭、景墻等景觀建筑；長城灰主要用于地面鋪裝、景墻貼面、景觀建筑、座椅等小品；玉脂白主要用于景墻飾面、雕塑、地面散置石等；國槐綠主要用于植物色彩的選擇，以綠色為主，點綴一些開花植物；黑色常用于鋪裝、小品、廊架、亭等；木原色是體現自然的色彩，與灰色、白色等搭配通常用鋪裝、臨水欄桿、小品構架等，體現“新中式”景觀設計沿襲中國古典園林“雖由人作，宛若天開”的造園特點。濱水景觀中以一條連接起始和終點的濱水游步道，根據周圍環境交通情況確定主要入口，劃分各個主要景觀節點空間，形成總體格局的平面基底。

元素

元素包括新中式的傳統符號和文化演繹，以及小品構筑物等基礎設施。中國傳統符號種類很多，有中國傳統的吉祥物；有五行、有十二干支紀法；有甲骨文、象形文字；有象征民族特色的圖案；還有中國傳統的寶相植物。在“新中式”景觀設計中，采用以上傳統符號，用抽象或簡化的手法來體現中國傳統文化內涵，運用形式多種多樣，可鑲刻于景墻、大門、廊架、景亭、地面鋪裝、座凳；或以雕塑小品的形式出現。在濱水景觀中更多考慮當地文化元素的抽象演繹，結合傳統中式符號，賦予在親水平臺與臺地花田等更大尺度的體現。在總體格局之上有主次有節奏的布置元素，形成有文化有趣味的基本豎向空間。

手法

新中式景觀設計采用框景、障景、抑景、借景、對景、漏景、夾景、添景等中國古典園林的造園手法，運用現代的景觀元素，來營造豐富多變的景觀空間，達到步移景異、小中見大的景觀效果。在濱水景觀設計中還應注意統一規劃，尊重并延續當地歷史文脈，重視地表肌理，強調景觀的可親性、可用性及共享性，注重景觀設計的生態性及濱水的開敞性，充分考慮濱水區的防災、防洪，重視岸線斷面的設計，要有層次變化，豐富人的體驗。在形成基本空間的格局下，運用多變的設計手法，針對不同節點創造豐富的體驗空間，凸顯文化屬性及主題。

亮點

景觀亮點就是突破現有的設計方式，在某一節點打造出只有該節點所具有的場所屬性，增加人們對場所的記憶和感知。可以是具有靚麗顏色的飄帶構筑物，可以是形式感很強的弧形或是折線機理，可以是地形的變化形成臺地高差，可以是將文化元素做到極致的構筑物及鋪裝，可以是現代感很強的材料語言，可以是運用植物造景形成特色的植物空間。總之，亮點是在總體格局空間基本形成的情況下，對節點空間的進一步升華，增加場地的特性，形成濱水景觀空間里的唯一性感官體驗，更能體現具有當地歷史文脈的濱水景觀空間，形成該地區的新地標。

中清河――古憶新韻，文化之河

中清河位于阜陽城南新區未來的市政府所在地東側，向北延伸可作為連接老城新城的紐帶，因此景觀概念是來源于它的歷史文化，中清河時光之水蕩漾著文化之舟，使之成為阜陽歷史文化長河。

中清河方案基底是以 “曲、漪 ” 打造中清河新城段特有的空間形態。流暢蜿蜒的河道，與地形巧妙結合而極具特色的臺地花園，在植物的烘托下，藝術地創造更多親水空間，拉近人與水的距離，使人們在中清河綠色生態長河中追憶穎州千年的繁榮。一條時光步道以暗紅色的透水混凝土串聯整個中清河，整體色調是以深灰、淺灰為主要鋪裝漸變色，簡單的直線導向按不同寬度的鋪裝色帶構成每一個節點入口空間，形成統一的機理，每一個節點空間中的小品構筑物多以黑白灰三色為主，使人的視覺第一印象就是新中式景觀空間。

元素是以阜陽歷史文化為基礎，提煉出水運、莊稼、名仕、天文與陶瓷文化，并以此形成入口節點公園，并在緊鄰政府辦公樓一側設計一個“廉政公園”，突出廉政文化主題，在一條時光步道串聯各個節點的同時，也依次劃分出了幾個不同主題的節點公園，并以該節點主題元素進行內部小品構筑物及空間細部的設計，這樣就可以結合中國傳統元素符號或是文化演繹賦予在景觀小品、坐凳、景墻及廊架上，甚至整個空間的鋪裝機理，形成整個公園的基本空間骨架。

手法是以傳統方法與生態理念融合為核心，利用大尺度的微地形和豎向高差形成框景借景的方法，比如針對不同主題園入口，兩側微地形形成“門”的框景感覺，運用種植設計形成流動的大地藝術，以海棠作為沿為時光之路的特色植物景觀，三千米水杉林帶作為障景。設計三大濱水景觀界面，城市印象界面以大氣、整潔的草坪配合微地形、常綠背景樹，打造流線型道路植物景觀空間。城市濱水界面以植物空間打造城市綠色背景。文化濱水展示界面展示文化、歷史的臺地景觀，多種休閑、體驗、游憩空間。在細部空間設計中，也是運用傳統設計方法結合生態理念來設計的，比如停車場采用雨水花園集水池的方式收集雨水，并結合地形組成疊水溪流，而在名仕園中的景墻正好框景所對的就是這個疊水溪流，充分發揮了一景多用的效果，還有就是在材料選擇上也是采用生態環保的材料。經過這些手法的綜合運用，使各個元素統一、聚集、組合在一起，形成主題明確的小公園，形成了整個公園的體系內容。

亮點是通過每一個節點空間賦予不同文化主題，提升整個河道的當地特色及標志性。以河道東側布置濱水開放空間，結合城市綠道體系，設計海棠花溪，以三千米時光步道，串聯起六大景觀亮點。亮點一：城南入口區以開放的綠色空間及地標藝術浮雕，展現城南精神與門戶形象，體現新阜陽的文化和繁榮。亮點二：葵花向榮臺地花園，營造四季田園風光，體現阜陽千百年來“江淮糧倉”的美譽。亮點三：古舟蘆葦、濕地淺灘，追憶歐陽修等名仕足跡，營造富有文化內涵的景觀意境；臺地花園，塑造清風蘆影、陌上迎春的風情。亮點四：設計”兩袖清風”故事線，串連古代、現代人文故事，突出廉政親民的主題思想。亮點五：結合休憩空間和景觀小品，將多彩的民俗藝術融入設計中。亮點六：七大種植節點使中清河四季常青、四季有花，創造出滿目繁華、風情萬種的景象，河道西側以“障”為主，設計千米水杉林，打造起伏的城市綠色背景。中清河整體景觀設計以綠色生態為基調打造新城濱水文化休閑廊道。是講述新老故事，表達新區時代節奏的文化之河。使整個公園升華，成為一個有特色的新中式濱水景觀公園。

結論

梁思成先生曾在《關于中央人民政府中心區位置的建議》中指出：“創造我們的、新的、時代的、民族的形式，而不是盲目地做‘宮殿式’或‘外國式’的形式主義的建筑。不僅可以如此做，而且絕對應當如此做，而且自信可以創造出這個新形體。”[2]城市景觀設計與建筑設計一樣，在經歷了這些年的快速建設、盲目崇拜后，也開始探尋追求中國本土的、民族的、時代的景觀。

隨著生態城市的發展，濱水景觀會成為熱點，而且現在的新中式居住區的設計風格被廣大人們推崇和喜愛，所以新中式濱水景觀也會成為發展的熱點，因為空間的服務屬性更廣，而且是反映中國當地歷史文化在現代的演繹，本文是從阜陽城南新區中清河實踐案例來探討新中式濱水景觀設計方法，通過四維設計方法論，從基底構建總體平面布局，然后元素形成基本骨架，再是手法形成公園的體系內容，最后就是亮點升華主題公園，運用這種方法可以打造出一個具有新中式特點的濱水景觀空間。

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中圖分類號：P901文獻標識碼： A

1. 城市中心公園景觀設計存在問題

1.1盲目追求“檔次”。公園設計方面太過于追求檔次，尤其是對于大城市的公園設計，似乎成了“比美的競賽”。而筆者認為對于公園景觀設計，應該考慮場所在整個城市環境系統中的位置，但對于精品景觀的創作并不一定就是要上“檔次”，更多的景觀要我們用平常的心態去認真思考和對待。

1.2對原生態的考慮不夠。公園設計本來就是一種綠色環境體現的載體，其應當更多地注重生態環境的設計體現，因此公園景觀設計中，應盡可能地采取原生態設計。

1.3對人的需要和人性的關注不夠。城市公園設計的目的就是讓人獲得心靈釋放的地方，讓工作壓力的心情得到緩解，因此公園設計應當注重人的存在。設計之前，我們應考慮一下自己對未來的景觀將給人們提供一種什么樣的需要包括生理和心理上。

2.景觀設計應遵守的原則

2.1同步規劃原則。建設單位在編制修建性詳細規劃方案時，在總體規劃的前提下，應將園林景觀規劃同步規劃，以達到園林、建筑與環境的和諧統一。

2.2人為本，可持續發展原則。園林景觀設計必須以創造優美宜人的綠色環境為宗旨，充分滿足人的需求和審美取向。園林綠地要體現可融入性和可參與性。發揮好園林給人庇蔭、歡愉啟迪，陶冶性情，慰藉心靈的作用。

2.3生態優先原則。運用生態學的理論，在設計中尊重物種多樣性，減少對資源的剝奪，保持營養和水循環，維持植物生境和動物棲息地的質量，以改善人居環境及生態系統的健康，達到人與自然和諧共存的目標。

2.4因地制宜，體現地方特色原則。充分利用原有地形、地貌，保護濕地和自然水系，減少填挖土方，公園、綠地的改造要保存其遺韻和歷史信息，保護如古樹、大樹等原有植被，原有建筑和布局。綠地設計要從城市的自然環境、地域特征等出發。將城市歷史文脈融入園林綠地設計中，突出地方園林特色。根據城市的自然環境、物候和地域特點，選擇合適的綠化樹種，注重開發和利用鄉土樹種，適當利用經引種馴化后適生的新優外來品種，豐富植物種類。

2.5植物造景原則。運用植物的色彩美、姿態美、風韻美、多樣化等特征，平面綠化與立體綠化結合，彩葉樹種與常綠樹種配置，使綠地在四季的靜態構圖中，呈現季相的動態變化，達到三季有花，四季見綠，提高生態效益。

2.6整體協調原則。構景要素協調，園林綠地與周邊環境及整個綠地系統的協調。園林建筑和小品在形式、體量、尺度、色彩、質地上必須服從環境需要，與其他景物協調統一，園林布局要主次分明，承上啟下、前后呼應、烘托對比，使景物相得宜彰。

3.加強城市中心公園景觀設計研究

3.1公園區域空間設計

創造“以人為本”的區域空間對于公園設計相當重要，設計時要善于利用地形地貌、人文歷史、自然山水和植物等條件，充分發揮本地藝術優勢，使各個空間相互滲透、和諧統一。在公園的建設中，景觀空間的設計應該動、靜結合，開閉相間。營造多層次的立體綠色景觀活動空間。利用高低錯落、層次豐富的樹木花草，花壇坐凳、山石小品，使景觀呈現出多樣性，達到生態化，功能化、景觀化、便捷化多樣化。對于公園內的開敞空間較大處，可適當做些地形處理，控制在路面向上50cm左右，這樣更能豐富景觀層次。

3.2植物造景設計

植物在公園中的重要地位不言而喻，而合理有效地植物造景設計手法顯得相當重要。根據設計實踐效果來看，公園綠地內部用地比例根據用地類型和用地面積確定，其綠化、建筑（構筑物）、園路及鋪裝場地、水體等用地比例要滿足規范要求，其中綠地率控制在75%以上。游園設計應以植物造景為主，講究街景藝術效果并設有一定的休息設施，綠地率應達到65%以上。休閑、景觀為主的廣場綠地，綠地率應達到60%以上，其它性質廣場綠地應結合實際，盡可能提高綠地率。

在公園景觀設計過程中，對于植物造景的最終原則是根據功能、藝術構圖及生物學特性要求的完美結合，因地制宜、適地適樹，充分發揮植物的特性構成美景，為公園添香增色。植物配置要以鄉土樹種為主，疏密適當，高低錯落，形成一定的層次感；色彩豐富，主要以常綠樹種作為“背景”，四季不同花色的花灌木進行搭配。盡量避免地面，廣泛進行垂直綠化以及各種灌木和草本類花卉加以點綴，使廠區達到四季常綠，三季有花；并適當安置園林小品，小品設計力求在造型、顏色、做法上有新意，使之與建筑相適應。

在公園植物豎向設計上，考慮用苗木、構筑物（亭、廊、花架、景觀柱等）跟平坦地勢之間形成高低錯落有致的組團，突出公園的景觀層次。考慮到道路及綠化排水，標高設計上以自然地形稍加平整，利用場內挖填土、外購部分種植土來滿足公園的土方需求。既保證了排水通暢，亦能節約財政支出。部分地勢較低處為親水休閑、活動、嬉戲區，主要有親水平臺、游船碼頭、沙灘休閑、濱河棧道等。

3.3公園設施設計

公園設施的設計應當充分考慮讓游客有更多的參與機會，即景觀在被觀賞的同時，也需要有更多的可觸的機會，充分調動人們參與其中，放松心情，愉悅心靈，這樣也正體現了城市公園的重要作用。在設計中充分考慮公園的開放性特征，公園的邊界與城市的其它部分具有良好的過渡，甚至圍墻都可以取消，這樣公園與其它空間將會直接接觸，成為城市公共空間的延伸，這樣就為公園的參與性提供了又一種可能。

綠地中設置的照明設施應與整體環境相協調，照明設施宜采用庭院燈、草坪燈與射燈相結合，色彩、照度應根據功能需要而定。對于綠地內條凳、座椅的數量應按游人容量的20%-30%設置，平均每一公頃陸地面積的座位數一般不少于20個，且合理分布，并根據場地條件可設置必要的健身器材。園林廣場鋪裝盡可能使用硬質透水材料，形式及色彩搭配應具有一定的圖案感，不宜采用無防滑措施的光面石材、地磚、玻璃等。公園、游園、廣場出入口及園內公廁、游道應符合無障礙設計要求。

3.4人的參與性

公園的設計，強化每一塊區域的特定功能，創造多樣化的休閑、娛樂、運動場地，來滿足市民、游客的需要，充分體現“以人為本”、人與自然“共生”的設計理念。為此對于設計水嘻游樂的，應凸顯大水面，體現水的靈動，使游人更能接近于水，突出親水性。強化水面的視覺效果，給人視覺上帶來沖擊力。營造連續、動感、自然的水岸線，呈現“雖由人作、宛自天開”的自然畫卷。

4.結語：筆者通過分析當前公園景觀設計方面的不足，明確公園景觀設計目標，提出公園景觀設計應遵循生態學、以人為本和美學原則，同時探討公園景觀設計手法，旨在能為公園景觀設計提供有價值參考。

參考文獻：

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對于礦山主題公園而言，礦山文化是體現整個公園的精髓所在。由精髓所散發開來的各景觀設計元素則直接關系到整個礦山公園的景觀特色。在進行礦區景觀設計及改造時，同時注重對礦山生態環境的保護及恢復，以營造良好的景觀環境。因此，在對石龍山礦區進行植物景觀的設計和改造的過程中，不但要注重對已破壞的邊坡進行生態恢復，也要利用其現有的裸巖區域營造出新的景觀環境，并注重環境與土地使用性質的和諧發展。

1 工程概況

杭州石龍山礦山主題公園工程位于杭州市西部仁橋村和馮家村之間，該工程廢棄采石場主要包括仁橋、桃園、姚家塢等石礦，開礦采掘形成的邊坡最大高差約120m，坡線總長約2500m，邊坡坡角經設計后均為50°，總設計面積達到22設計面積m2。

2 杭州石龍山礦山公園景觀的設計原則

2.1以人為本

資源環境的開發及利用的目的在于為人類服務，該工程項目開發建設與游覽線路的設計、基礎設計以及服務設施配套等都需要滿足人們活動的需求，以充分體現“以人文本”的原則，最大限度滿足人們的需求。

2.2 生態保護

礦山公園的布局必須是基于生態保護的原則，同時注重自然資源的保護及人類需求的相協調及統一，以處理好旅游分區和自然生態保護的關系，從而達到促進自然生態的可持續發展的目的。

2.3可持續發展

在礦山公園設計中，必須要充分認識與考慮風景區未來的發展空間，從而滿足生態、經濟及社會的共同發展，以促進該區域經濟、社會等協調發展，從而促進當地經濟與自然環境的可持續發展。

3 杭州石龍山礦山公園景觀設計手法

3.1工業元素重塑創新

由于當地的石礦開采活動留下許多的痕跡，因此需要充分利用這些工業元素，以體現出主題公園景觀的特色。保留完好的運輸載體，如鐵軌、機械設備、地形原貌等，以完整展現出往日石礦開采活動的流程，并將這些工業元素作為景觀建設的基礎設施，通過重塑創新，以形成主題公園的景觀小品。

3.2基于工業遺址進行設計

礦山公園景觀設計必須要基于工業遺址進行設計空間拓展，將石礦開采的遺址作為背景或視線焦點，也可以對石礦遺址進行改造，從而形成高可塑性的內部空間。而這種獨特的場地體驗感使基地變得更加主動，有利于走出礦區荒廢、被破壞的困境。本公園的景觀設計主題以礦山的輪廓作為背景，并以此為基進行空間拓展。在礦山公園景觀中，必須要充分利用山體的作用，以起到營造景觀、分隔空間、控制視線的作用。山體主要以石龍山的輪廓作為背景，根據景觀內容和公園的總面積進行山體形狀、大小、坡度及組合的全面考慮，可在山體內安置一些游樂設備，也可以根據山體設計相關的活動。在進行山體設計時，避免要確保面積較大的一面處于陽面，以方便公園主題景觀的設置及數目的栽植。

4 杭州石龍山礦山公園景觀設計要點

4.1發展空間區的設計

以石龍山的精神化身――“石龍”作為該區域的景觀元素。充分利用山體巖石面和復綠植物的明暗結合，以自然的形態顯現出龍形圖案，使“長龍”時隱時現分布在石龍山山體，布于山間的兩大平臺結合特色種植坑形成了巨龍的前后雙爪。在龍身區域以云紋圖形襯托景觀，以形成石龍騰云之勢。對于馬道的設計，改變原有的等分設計，以8m與15m的間距進行交錯建造，并將部分馬道改造可通行的游步道。

4.2歷史印記區的設計

在歷史印記區中，將現有的地形、生物進行景觀重組，以形成全新意義上的礦山印象遺跡。共分為“巖層印象區”、“采石文化區”、“樹陣休憩區”三大區域。1）巖層印象區，該區距地15～40m，是巖層變化最豐富的區域。在該區域上，可開挖出巖層觀賞盆地，并連通游步道，方便在游客在巖層間觀賞;2）采石文化區。該區域處于距地40m的平臺，并在山坡下建設模擬石礦開采的場景，同時還原以前的開采工具、器械，并采用山上的礦石進行舊石場的改造，使游客不僅能感受到當時石礦開采的情景，也能從中了解石礦開采對周圍環境造成的影響。

4.3人居環境區的設計

在人居生活中會有圓形、方形的建筑物，且處處與七彩顏色密切相關。所以，在此區域的景觀設計中，應景觀設計中多加入多彩的幾何元素，以起到親近、表現生活的目的。在該區域內，石龍巖畫中的龍身與龍尾應與多彩幾何彼此呼應，從而營造出自然輕松的藝術風格。公園中的核心景點“覽圣臺”，位于該區中部，利用山體向外突出的空間，在距地約85m的第七級馬道上。通過將山體推進，使50多米長的馬道形成長達250m2的觀景平臺，同時在該平臺上進行休憩樹池的建造。對于公園色魚鱗坑的設計，應以龍爪為設計元素進行創作，通過采用種植彩葉地被植物的魚鱗坑，以云帶式的形式與覽圣臺形成石龍的前爪，從而體現出主題公園景觀的特色，從而打造出富有人居式的礦山景觀。

4.4紫氣東來亭與拂風賞月廊設計

在山底進行礦山文化情景雕塑群組的建設，將山體開鑿進3～4m，以形成自然的情景展廳，并在壁上進行情景雕塑的背景設計，同時將群雕置于天然展廳內，將其作為整條游線西部起始點，以便作為上山的指引。同時在起點處離地15m第一級的馬道處進行紫氣東來亭的建造，在原有山體地型再加以適當抬高，風格與周邊環境協調，以方便游客在亭中休閑及觀賞群雕景觀。東側山角與西側入口一樣，都是山體開鑿進3～4m，以形成自然的情景展廳，并設計情景雕塑背景及置于天然展廳內。在起始點通往棧道的地方清理場地，建造拂風賞月廊、花架和棋盤桌，以便于游客的休憩、娛樂。

4.5公園植物景觀設計

在進行礦山主題公園植物景觀設計時，必須要遵循因地制宜的原則，也就是盡量選擇當地、易生長的植物進行栽植，并重視生物的多樣性，以保證植物群落組成的合理性。景觀設計不但要注重對已破壞的邊坡進行生態恢復，也要利用其現有的裸巖區域營造出新的景觀環境。對于植物景觀的設計，必須要符合礦山主題、景觀氛圍、空間布局等方面，充分利用植物的形、色、聲、香，以盡可能滿足人們視覺、感觀等方面的需求。對于主題公園植物景觀的設計，在植物種類的選擇上，應選擇與公園主題、當地氣候條件所能符合的植物，不僅要表現出礦山地域的特色，還要表現出經濟生態。另外還需進行植物配置，對于植物的栽植必須要遵循自然式、空間式的配置原則，并結合礦山特點進行設置，體現出不同角度下、季節下的景觀特色，

5 結語

綜上所述，通過結合杭州石龍現有的地形、地貌及特點進行杭州石龍山礦山主題公園景觀的設計，通過堅持“以人為本”、“生態保護”、特色鮮明等設計原則，并采用工業元素及工業遺址等表現手法進行設計，充分體現出杭州石龍山礦山主題公園的特色、主題，從而營造良好的景觀環境。

參考文獻：

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［中圖分類號］H870.6 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1005-3115（2012）14-0024-02

城市承載并彰顯著地域文化，是地域文化對外交流的窗口。一個具有地域特色的城市景觀設計不僅讓此地的城市居民具有強烈的認同感和歸屬感，更能體現城市的個性、魅力和靈魂。特別是省會城市，它的城市景觀設計包羅萬象，不僅要有時代性、世界性，更要有地域性、民族性；既要有視覺美感，也要有精神展現，還要有可持續發展性。省會城市的景觀設計說到底就應該包含省內各地方景觀文化元素，而且還要突出重點地區的景觀文化元素。省會作為省行政中心，是國家一級行政區，集政治、經濟、文化中心于一體。因此，省會城市景觀文化體現的是整個省的景觀文化和地方特色，是一省文化發展方向、風格、程度的集中表現。對甘肅省城蘭州市的景觀設計而言，它的景觀設計不僅要體現蘭州本地區的景觀文化，還要體現整個甘肅省的景觀文化。甘肅省具有世界知名度和被列為世界文化遺產的敦煌景觀文化，理所當然地應該被考慮在蘭州城市景觀設計之中，而且還應該是蘭州城市景觀設計中的重點之一。本文旨在通過實地調研，了解敦煌景觀文化元素在蘭州城市景觀設計中的運用現狀，分析其成敗得失，以便為蘭州城市景觀設計師提供參考，推動蘭州城市景觀設計的整體規劃發展。

一、蘭州城市景觀設計中的敦煌元素

敦煌藝術是集建筑、雕塑、繪畫于一體的綜合立體空間藝術，不僅具有佛教價值、社會價值和藝術價值，更具有良好的視覺景觀價值。沉積千百年中國文化的敦煌景觀藝術是蘭州城市景觀設計的重要元素之一。在實地調研中筆者發現，蘭州的城市景觀設計中，主要運用了以下幾種敦煌景觀文化元素：

(一)建筑元素

建筑元素主要有仿建石窟建筑元素本身的建筑景觀，還有具有唐宋遺構之木檐斗拱，以及藻井、蓮花柱頭、抬梁式結構風格、木構架的形狀、筒瓦屋頂、柱坊、石窟壁畫上的建筑畫門窗、建筑施工圖等。敦煌景觀文化中的建筑元素是蘭州城市景觀設計中運用得最廣最多的一種元素。不管是在公園、小區還是在學校，或者一些行政單位，具有敦煌景觀文化性質的元素極為常見。

（二）雕塑元素

雕塑元素的內容主要有敦煌的樂舞、彩塑、飛天、反彈琵琶等。其中，運用得最多的是飛天和反彈琵琶等敦煌景觀文化元素。這兩者因為是敦煌景觀文化藝術中最優美的舞姿，已經成為了敦煌景觀文化元素的代表符號，而被蘭州城市景觀設計者們普遍運用。特別是那些反應大唐時代的文化景觀，必定會用到反彈琵琶這個敦煌元素。因為，反彈琵琶這個敦煌文化元素在人們的心中已經是大唐文化一個永恒的符號，其表現形式上多數是以雕塑的形式呈現。

（三）壁畫與圖案元素

敦煌藝術中的壁畫，特別是那些在敦煌石窟壁畫中反復出現的一些元素與符號，常常會被城市景觀設計師或者雕塑家們借用過來，如一些著名的人物雕塑、民俗壁畫。在圖案方面，常常運用的是牽駝紋、蓮花紋、畫像石磚、卷草紋、葡萄紋、寶相花紋、浮云紋、幾何紋、水渦紋、團花紋、小佛像及上下反復連續的三瓣葉紋、火焰紋、飛天圖案，用側蓮作為角花的圖案，另有黑白線、點紋、波斯的連珠紋、忍冬紋、“三兔三耳”旋轉圖案、重疊的垂幔、垂帳、瓔珞、鈴鐺、風鈴等裝飾圖案。除此之外，還有多層次二方連續所組成的圖案。壁畫與圖案元素通常只用在一些主題性或主體性的景觀工程之中。

（四）敦煌色

敦煌色是指敦煌壁畫中的一些基本色調，它具有雄厚、大氣、深遠、包融的特點。在敦煌景觀文化中，敦煌色主要是紅、綠、藍三種基本色。它們在一些主體景觀中通過綜合搭配演繹敦煌景觀文化，華麗而典雅。要么是土紅、土黃、石青、石綠，要么是以石青色為主，再調配少量朱砂色進行對比。如個別景觀在表現唐代富麗華貴、濃重輝煌的歷史風格時，設計者多采用色彩退暈的手法突出其景觀裝飾風格。城市景觀設計者多遵循這樣一個規則：寧“灰”勿“怯”， 寧“古”勿“燥”。

（五）曲線條

曲線條也是蘭州城市景觀設計中運用較多的一種敦煌景觀文化元素。曲線這個敦煌景觀文化元素源于唐代，并流行于今，被譽為中國的“洛可可”元素。它流暢、華麗，常被城市景觀設計師們不由自主地加以運用。不管是在雕塑、壁畫中，還是在植物花卉景觀設計中，曲線可以說是隨處可見。惟一很少見到曲線元素的地方只有在景觀建筑設計之中。

二、敦煌元素在蘭州城市景觀設計中運用現狀

（一）敦煌元素運用的領域

在蘭州城市景觀設計中，敦煌元素主要應用在城市的景觀建筑設計、廣場、公園、校園、小區、樓盤、步行街、商業公共空間、行政公共空間、人行道等廣大領域。如小西湖公園、植物園、雁灘公園、西北師范大學的藝術廣場、南北濱河景觀道、安寧庭院、張掖步行街、建蘭步行街以及一些人行道上等都或多或少有所運用。可以說，敦煌景觀文化元素在蘭州城市景觀設計中無處不在。在這些領域中，主題性公園、廣場、樓盤小區、商業步行街是運用敦煌景觀文化元素最多的地方。而且，在實地調查中發現，敦煌元素中的飛天、祥云紋、井藻、木架構以及敦煌三色等在以上領域中運用較多。特別是具有世界影響力的飛天元素，在城市景觀設計中的各個領域都能見到。它們或以圓雕出現，或以浮雕出現，或以壁畫的形式來表現，冷暖色兼具，多采用石材雕刻而成。

（二）敦煌元素的表現形式

敦煌元素在蘭州城市景觀設計中以這樣幾種形式表現出來：雕塑、浮雕、壁畫、景觀建筑、噴泉、水中浮島景觀、水上游樂設施景觀、彩繪、圖案紋樣（如地面鋪裝圖案、墻體與橋梁架構等處的圖案）、植物景觀（如花卉圖案、綠色雕塑景觀）、建筑花窗、城市家具與公共設施，以及一些景觀小品（如景觀燈、指示牌、公告欄、霓虹燈）等。它們或配以敦煌色，或以材質本身表現，或以素色展現。其中，雕塑、浮雕、壁畫、彩繪、景觀建筑、噴泉、水中浮島景觀、水上游樂設施景觀等幾種表現形式多出現在公園、廣場、寺廟景觀設計中，特別是在一些主題性公園、廣場、酒店和寺廟景觀設計之中。南北濱河路的景觀設計中也有很多關于敦煌景觀文化元素的雕塑、壁畫、景觀建筑等表現形式。而且，這些雕塑、浮雕形式還多以石材雕刻而成，姿態各異，以優美的動態展現出甘肅的文化傳統和地域特色。如植物園中的敦煌園主要以壁畫和雕塑的形式來表現主題。壁畫和彩繪多出現在景觀建筑設計中，多以木構建筑形式出現。比如，蘭州小西湖公園附近的建筑與沙洲市場建筑一樣采用了木構、壁畫、裝飾紋樣等敦煌符號；蘭州市博物館在色調上還采用了敦煌壁畫穩重和諧的搭配。這種具有敦煌特色的傳統建筑在蘭州市里已是一道亮麗的風景；寧臥莊酒店的整體設計也能看到明顯的敦煌景觀文化的魅力，體會到敦煌景觀藝術帶給觀者的震撼和強烈的文化氣息。另外，圖案紋樣主要出現在廣場、建筑墻體和公園橋梁景觀設計之中。其他表現形式則零星出現，主要在節日期間出現在城市的動態景觀設計之中。

（三）敦煌元素在蘭州城市景觀設計中的整體景觀評價

蘭州是中國惟一一座黃河穿城而過的省會城市，是西北地區的中心城市和交通樞紐。不管是從地理優勢，還是從地方旅游資源來看，其城市景觀設計都應該是獨樹一幟的。但就敦煌景觀文化在蘭州城市景觀設計中運用的整體現狀而言，其帶來的景觀效果參差不齊。優點自不必說，但需要改進的地方也很多：主題性、主體性不強；廣泛而不集中、不突出；不能更好地突出其地域性的文化社會價值；表現手法陳舊傳統，缺乏多樣性和突破；敦煌景觀文化元素運用面太窄，渠道不寬；欠缺與時俱進性。

區域特色和傳統文化的發展必須在全球化背景下加快與外界的交流，利用現代經濟技術和“他者”文化不斷優化自身，以形成有活力且能不斷超越自身的地區文化特色[1]的城市景觀設計。蘭州城市景觀設計中敦煌元素只要不斷超越舊有的手法，借助更為先進的技術手段、表現手法，不斷吸收更具創意的文化藝術思維，才能打破固有的套路與窠臼，使之煥發新的生命活力與城市魅力。

三、結語

綜上所述，沉積千年中華文化的敦煌景觀文化還需要我們城市景觀設計者進行深入研究與挖掘，以便最大限度地利用敦煌景觀文化元素，開創民族文化遺傳保護和傳播的新途徑，并促進其在全球化背景下更加全面、深入多樣的再生能力。[2]總之，只有在對蘭州城市景觀區域進行深入實地調研的基礎上，才能使設計者和決策者們更有效地把敦煌景觀文化元素融入到城市景觀設計的大體系之中。也只有在繼承敦煌景觀文化的基礎上融合外來景觀文化，不斷創新與發展，才能體現區域景觀文化特色，并使之符合時代景觀審美要求。整合甘肅省地方景觀文化元素用以包裝整個蘭州城市景觀，既宣揚了甘肅本土文化，使城市景觀成為了傳統文化傳播的平臺，同時又提升了蘭州城市景觀文化形象。這就需要城市景觀設計師和決策者們的共同努力、合理規劃和整體設計，才能將偉大的敦煌景觀文化藝術傳承和發揚下去。

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一、公園續擴建中景觀銜接的重要性

近年來大中小城市掀起的城市公園的建設熱潮取得了顯著成果。然而，受各種主客觀因素的影響，不少公園又不得不以續建和擴建的方式在進行。在進行公園續、擴建更新時，其景觀銜接問題的解決顯得極為迫切。

城市公園是城市園林綠地系統的重要組成部分，是群眾性文化教育、娛樂、休息的場所，對城市面貌、環境保護、人民的文化生活等方面都起著重要的作用。

城市公園的續建，也就是在保留公園原有景觀結構和功能分區的基礎上，按照總體規劃內容，在原有土地結構和規劃范圍內，繼續進行細部景觀的建設（包括加建和維護）。城市公園的建設，往往會因工程量和財政資金狀況而采取連續若干年分期建設的方法，也是續建。在續建過程中，一是易出現順序問題，導致暫時的景觀銜接問題；二是受社會經濟和政府干預的影響在景觀局部上有所改變，導致續建景觀與原有景觀在風格和體量上的連續性和協調性上的銜接問題；三是在續建過程中盲目求新求變，導致景觀的不協調甚至主題不一的景觀銜接問題。

城市公園的擴建是指在保留和延續公園原有用地結構的基礎上，根據各個公園的實際用地情況增設景點增建景區，借以提升公園整體吸引力，從而增大公園面積向外擴充的建設方式。這種擴建的改造方式雖然也是公園改造的一個有效手段，但如果缺乏整體的規劃設計指導及相應的法規約束，往往會造成公園環境的混亂無序，反過來也影響了公園的整體游賞環境的質量。

二、景觀和景觀銜接

景觀概念在不同的領域里有著很大的差異。按照劉濱誼先生的觀點，景觀是風景景觀概念的客觀層面(風景是風景景觀概念的主觀層面)，是典型的客觀存在的形式概括，包括四個要素:景致；風光；山水；園林境界。包括人文景觀和自然景觀。

景觀銜接應該是指景觀在四維時空上的銜接。一方面是指，映入眼簾的景色畫面的連續性，但又不是簡單的具有連續性，而是景色畫面要符合景觀美景度的要求。即隨著駐足點的移動變化，在視覺可見區域里的景物能夠構成美麗的畫面，無論在哪里駐足，畫面都是連貫的、無遺漏的、都是沒有缺憾的美麗景觀。這是空間的銜接。另一方面，是指時間上的銜接，即隨著時間的推移，景觀與景觀之間相互不發生損耗，能夠健康發展，活力不減；以及隨著四季的變化，景觀的可觀性不減。在續、擴建時，還表現為與原有景觀的協調和融合性。

另外，從景觀的定義和分類上來看，景觀的銜接不僅是自然景觀的銜接，還包括人文景觀的銜接，以及自然景觀與人文景觀之間的銜接。同時還應該與其環境之間有一個區域性的銜接問題。

三、景觀設計的內容和影響因素

從景觀設計的廣義和狹義兩種定義來看，續、擴建城市公園的景觀設計也分為景觀規劃和具體空間設計兩部分。

1、續、擴建城市公園景觀設計層次的內容

（1）城市公園綠地系統：包括城市綠地系統、城市公園綠地系統與城市公園，城市公園與城市空間環境的相互關系等問題。

（2）城市公園景觀規劃：主要包括城市公園的景觀立意、景觀形態、景觀布局等。景觀立意影響并決定城市公園的景觀形態與景觀布局。

（3）城市公園景觀詳細設計：主要涉及城市公園景觀內容的具體設計以及相關的設計手法問題。一般認為主要的內容要素有：地形、硬質景觀、軟質景觀、水休、建筑小品等。傳統的造園手法主要有：對景、障景、隔景、框景、借景等等手法。

在這里要指出的是：城市公園綠地系統和景觀規劃層面的設計應該從宏觀的角度統一考慮，具體規劃時，結合3s技術來控制；而景觀詳細設計應該更多地考慮人的視覺因素，即人的最大視角、最遠視距和最大視野范圍等等。

2、影響景觀設計的因素

（1）根源性因素：包括社會、人文因素；自然因素。

（2）自體因素：使用者的因素；功能因素；規模因素。

（3）外部因素：城市空間環境因素；業主、設計者的因素。

四、我國續、擴建城市公園景觀銜接的現狀

1、城市公園系統層面的問題

（1）公園綠地系統整體性缺失。（2）城市公園系統開放性缺失。（3）城市公園景觀系統層次不足。

2、城市公園景觀規劃層面

城市公園景觀是為廣大公眾服務的公益性的游憩綠地。綜合公園景觀規劃層面的問題主要表現在為城市公園景觀的受商業開發的影響，追求片面的景觀美學對人的行為的忽視問題以及山水法園林模式的不適應性問題。

3、城市公園景觀詳細設計層面

（1）景觀設計缺乏一體化。（2）景觀建設的簡單粗略。（3）對殘障群體老齡群體考慮不足。（4）景觀對象以靜態的觀賞為主，缺乏參與性。

4、我國續擴建城市公園景觀銜接問題的深層原因

5.2.1 建設與發展的原因

（1）規劃與開發的問題。（2）城市公園建設與資金缺口的問題。

5.2.2 景觀銜接問題的綜合原因

（1）經濟的原因（2）政治原因（3）文化原因

5.2.3 景觀設計單向度的規劃機制

5.2.4 景觀終極式的設計方式

追求終極式的景觀效果是在當前城市公園景觀設計的各個層面共同存在的問題。這一問題的產生與我國終極目標式的規劃方式相關。我國在進行城市總體規劃工作中，規定分為近期(5年)和遠期(20年)兩個發展階段，大量工作內容主要是針對遠期發展目標來進行的，可以說，是一種終極目標式的規劃方式，缺少對城市發展、建設過程的動態調控與指導，也就造成了所謂遠期規劃目標成為一種城市理想很難得到實現。也造成了公園規劃目標因為經費等原因，長期不能實現，整體景觀效果降低的結果。

五、我國城市公園在續、擴建時解決景觀銜接問題的對策及建議

城市公園在續擴建時解決銜接景觀的設計問題，是一個綜合的整體的過程。既體現在公園建設的決策過程中，也體現在設計實施乃至使用的全過程之中。首先是城市公園景觀設計的對策框架的建立。要把系統化的思想貫穿在整個對策框架及其建議中。其次是建立景觀評價體系和續、擴建城市公園銜接景觀設計原則。

而具體的設計層面的對策及建議主要有以下幾方面：

（1）景觀設計機制對策：建立并完善公眾參與機制與多元投資的建設及管理機制；

（2）景觀設計方法對策：彈性的設計方法模式；

（3）系統對策：消解公園是終極目標；建立城市公園綠地系統是達到目標的途徑；加強城市綠化和綠線管理制度是保障；

（4）景觀規劃對策：建立開放的城市公園模式；制定完整的城市設計綱要，保護開敞的景觀空間；

（5）城市公園景觀設計：增加植物造景；保留和創造有歷史文化意義和歸屬感的景觀；增加開朗的景觀，改造過分閉塞的區域；公園設施形象的一體化設計，并延伸至公園周邊地區；增強科技文體活動內容，減弱機械活動；充分考慮各類型游客的需要；強調特色；增強公園景觀設施的游客參與性；增強景觀環境的安全感等幾方面內容。

應當指出，上述對策只是提供了研究問題、解決問題的范式，各地區應當結合自身的地方特點，提出切合自身的對策。

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前言：

城市公園設計與應用的重點在于：它既是科學化的實踐內容，又能夠體現一種藝術的美感。城市公園作為現代社會城市環境中不可或缺的重要部分，被人們所熟知。每當人們聯想到城市公園的環境，就立刻在腦海中呈現綠色景觀的畫面，不僅有山水綠植，而且有鳥語花香。中國傳統造園藝術是基于中國傳統文化的積淀而成。在目前，我國城市規劃布局中的城市公園建筑群落都能在細微處窺見傳統造園藝術的理念及手法，體現出中國傳統造林文化藝術的獨特價值。

一、中國古典園林造園藝術在城市公園中的應用途徑

在構建現代化的城市公園藝術的過程中，尊重現代社會環境與自然的和諧是傳統的造園理念重現。通過多空間格局的布設，將城市公園的整體設計內容規劃出來，并發揮城市公園獨特的功能，以便于人與人之間（尤其是鄰里之間）形成親密友好關系，促進社會和諧共處，陶冶情操。

（一）將自然環境與現代化的社會環境相融合

借鑒中國傳統造園藝術的理念，構建現代化的城市公園，這幾乎是很多中國風景園林設計師們的夢想之境。迫于現實環境中存在種種局限，以及資源的限制，有時并不能將傳統設計理念完整的表達出來。但目前，我國各大城市中，仍有不少城市公園的設計中采用了傳統造園藝術的理念，效果良好。以我國首都北京的城市公園建造設計為例，來看中國傳統造園藝術在城市公園中的應用途徑。北京奧林匹克國家森林公園的占地面積較為龐大，除卻體育場館的面積，仍有很大一部分是綠色植被。從國家奧體中心的環境來看，城市公園中蘊含著大量中國傳統造園藝術元素，并通過現代設計師的巧妙結合，形成一個嶄新的園林環境，給人們帶來美的享受，同時城市公園中的建筑群落與綠植排列有其獨特的職能作用，因其不僅僅是為了美化環境而出現的。任何一個公園所涵蓋的內容，不能做到面面俱到，即便是傳統園藝也是如此，這就需要在公園建設之前對城市公園的設計理念進行界定[1]。我們在布設公園景觀時，就要緊緊圍繞本公園的一個或幾個主題，來創造出有別于其他公園的、富有極強個性化的景觀環境和氣氛[2]。

（二）現代城市公園設計中的傳統文化表達

當現代人著眼于目前的生活時，很多傳統文化將會在人們的心中消失殆盡。盡管時代的變革極大的豐富了人們的生活，但是，傳承中國傳統文化是現代人的歷史使命。例如：在我國首都北京，有很多具有人文及藝術氣息的現代城市公園，中山公園就是其中之一，在園中分布著傳統造園藝術中的石刻藝術、牌匾藝術等內容，這是對中國傳統造園藝術的最佳宣傳方式。通過進一步了解傳統造園藝術，在游覽現代城市公園時，就對我國各項傳統文化格外留心觀察。不同時期的古典園林建筑理念有著不同的特征，并且映射著不同時期的民族文化內涵。總之，傳統園林中所表達出的藝術境界，值得現代公園建造及設計者們仔細體會，并且一定能夠從中悟到我國傳統造園藝術的精華，為構建符合時代特點的現代城市公園所用。

二、傳統造園藝術在現代城市公園中的應用價值

中國傳統造園藝術博大精深，蘊含著豐富的民族文化。無論是研究我國傳統造林藝術的形態還是理念，都會給現代城市公園的構建帶來一定的價值與影響。在傳統造園理念的映襯下，現代城市公園的建造空間視覺景觀設計采用城市、自然與直、曲相對的景觀格局[3]。作為城市景觀空間邊界的景觀設計延用了城市景觀規劃與設計的原則，以建筑與帶形綠化布置于邊界上，以形成統一連續的景觀界面，并增設了涉外迎賓功能[4]。在現代城市公園的建造過程中，采取古典園林藝術的設計理念、建筑材料及已經營造手法，將傳統造園藝術通過現代城市公園的構建過程完美的呈現出來，帶給現代人無盡的精神享受。

（一）巧妙借景，傳承文化

借景這種藝術手法源于中國傳統的造園藝術，在其中蘊含著豐富的人文色彩。一般境況下，城市規劃中的一個園林空間的格局是固定的，占地面積受到各種環境的限制，設計者只能在有限的條件下構建城市公園。為了將有限的空間都利用起來，讓空間中的資源都能發揮其最大效用，就需要采用借景手法，增強園林空間中景觀的互動性。應用近借、遠借、仰視、俯瞰等借景手法，表達出公園建造景觀獨特的美感，給人以豐富的層次感[5]。另外，在實踐過程中，采用不同的借景方式會呈現出別具一格的園林藝術效果，通常運用的元素有山水景觀、綠色植被設計等等內容。

（二）和諧園林，體現價值

構建城市公園中的各種和諧因素，是現代園林設計的主要目的。從傳統造園藝術的理念及內涵中分析而知，綠色環境是人類追求生存的永恒精神家園。換成現代思維模式，和諧就是現階段所追求的社群生活狀態，而構建現代城市公園是維護社會和諧環境的重要渠道。對于忙碌的現代人而言，輕松而美好的公園環境是極佳的休閑地點。公園不僅為人們提供了一個休息場合，還為人們提供了一個社會交往的聚點，豐富了人們的業余生活。中國傳統造園藝術中“人與自然和諧相處”的文化理念，在現代城市公園設計中體現得淋漓盡致，而且仍在不斷的豐富現代園林的構建價值。

結束語：

通過對我國城市公園的設計過程進行分析，探究中國傳統造園藝術與現代建筑的契合點，從而將傳統造園藝術的理念更完美的呈現給世人。在現代社會中，城市公園的景觀設計的內涵不斷被擴展，人們不僅僅滿足于納陰乘涼，而是追求精神層面的享受。所以，將傳統造園藝術的精髓運用在城市公園的景觀設計中是極為必要的，體現出我國現代園林建造的生態、人性化與藝術特點，突出了城市公園設計的藝術內涵。我國的傳統文化源遠流長，通過城市公園設計將其體現出來，并且維護好城市公園的園林景觀，是現代園藝設計工程師及我們每一個人的責任。

參考文獻：

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[2]梁明霞，王清兆.中國古典園林傳統造園思想對現代園林設計的啟示[J].山東林業科技，2010，11（11）：210-212.

[3]馮暉，涂娟娟，楊.中國傳統園林與現代景觀設計的傳承與創新[J].華中建筑，2010，2（02）：145-146.