數(shù)字鄉(xiāng)村背景大全11篇

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篇（1）

1.研究背景

繼辦公自動(dòng)化之后，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為政府信息化進(jìn)程注入了新的活力，敦促各國政府重新思考公共服務(wù)的提供方式，使“網(wǎng)下”的實(shí)體政府組織形態(tài)向“網(wǎng)上”的“虛擬政府”結(jié)構(gòu)靠攏，形成以門戶網(wǎng)站為入口的公共服務(wù)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)。然而，以電子政務(wù)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)為主體的“虛擬政府”隱含著對(duì)通信基礎(chǔ)設(shè)施和ICT綜合技術(shù)的高標(biāo)準(zhǔn)要求，目前我國東、中、西部的電子政務(wù)發(fā)展水平存在明顯差距，中西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)的地級(jí)市政府更因前期基礎(chǔ)設(shè)施和財(cái)政預(yù)算的限制在電子政府的構(gòu)建方面進(jìn)展較為緩慢，直接影響著本地公眾的在線公共服務(wù)體驗(yàn)。另外，融合了電子政務(wù)的新型公共服務(wù)模式要求公民具備接入互聯(lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)設(shè)施條件，并具備操作和使用互聯(lián)網(wǎng)政務(wù)平臺(tái)的文化素養(yǎng)和信息技能。

2.影響公共服務(wù)包容性的原因分析

電子政務(wù)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、時(shí)政論壇、博客和社交網(wǎng)站是目前我國公眾通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行政治參與的主要途徑，公民網(wǎng)絡(luò)政治參與的活躍程度能夠從一定程度上折射出公共服務(wù)的包容性。孟慶蘭（2009）通過調(diào)查我國公民在Web2.0環(huán)境下的政治參與活動(dòng)，認(rèn)為在政府門戶網(wǎng)站中添加RSS和論壇BBS鏈接能夠增強(qiáng)公眾對(duì)政府公共服務(wù)的關(guān)注程度，但真正吸引公眾定期回訪政務(wù)網(wǎng)站的關(guān)鍵在于政務(wù)平臺(tái)能夠向公民提供那些他們真正需要的內(nèi)容。

除了電子政務(wù)網(wǎng)站的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容因素，來源于ICT技術(shù)接入和使用差異的數(shù)字鴻溝問題是影響公共服務(wù)包容性的另一個(gè)重要原因。國家信息中心信息化研究部副主任張新紅在2009年發(fā)表了系列論文探討數(shù)字鴻溝的概念界定，并提出用相對(duì)差距綜合指數(shù)法來測(cè)算數(shù)字鴻溝。薛偉賢（2009，2010）從經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)的視角闡述和揭示了數(shù)字鴻溝的本質(zhì)、成因、影響、測(cè)度及其解決對(duì)策，認(rèn)為數(shù)字鴻溝在本質(zhì)上是由技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、知識(shí)和社會(huì)四個(gè)層面構(gòu)成的綜合性差距，具有“馬太效應(yīng)”。閆慧（2012）對(duì)1989年以來國內(nèi)外數(shù)字鴻溝的相關(guān)研究進(jìn)行了綜合回顧，認(rèn)為當(dāng)前我國數(shù)字鴻溝問題的研究焦點(diǎn)應(yīng)集中于消除社會(huì)分化、社會(huì)排斥、社會(huì)不平等和促進(jìn)社會(huì)包容方面，關(guān)注特殊群體和弱勢(shì)群體。

根據(jù)第三方組織的互聯(lián)網(wǎng)和信息化發(fā)展調(diào)查報(bào)告，中國城鄉(xiāng)數(shù)字鴻溝明顯，欠發(fā)達(dá)地區(qū)的偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村通信基礎(chǔ)設(shè)施差、低收入人口比重大、教育程度和信息素養(yǎng)水平偏低。本文在撰寫過程中選取了位于我國中部的湖北省十堰市作為實(shí)證研究的對(duì)象。十堰市位于湖北省西北部，全市351萬人，其中農(nóng)村人口250萬，大部分人口生活在農(nóng)村或鄉(xiāng)鎮(zhèn)。而中國社會(huì)科學(xué)院在2012年12月的《2012年社會(huì)藍(lán)皮書》中提到，我國在2011年底城市人口已超過農(nóng)業(yè)人口，城市化水平達(dá)到50%以上；相比之下，十堰市的城市化水平遠(yuǎn)低于全國平均水平，農(nóng)業(yè)人口比例很高。尤其，該市農(nóng)業(yè)人口集中的市轄五縣一市均屬于國家級(jí)貧困縣，城鄉(xiāng)收入比為3.5：1，農(nóng)村偏遠(yuǎn)地區(qū)的互聯(lián)網(wǎng)通信基礎(chǔ)設(shè)施覆蓋水平很低。另一方面，2010年11月的第六次人口普查數(shù)據(jù)揭示，該市居民中，小學(xué)和初中文化程度人口比例為62%，15歲以上的文盲人口接近24萬人，整體教育水平偏低，信息素養(yǎng)有待加強(qiáng)。由此可見，在十堰市的城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村之間、以及不同教育程度的居民之間，存在著明顯的數(shù)字鴻溝，弱勢(shì)群體無法享受到便捷高效的電子化公共服務(wù)，降低了電子政府的包容性。

3.公眾獲取公共服務(wù)的現(xiàn)狀調(diào)查

綜合考慮個(gè)案地區(qū)公眾網(wǎng)絡(luò)政治參與的途徑以及弱勢(shì)群體電子參與的障礙，本文將公眾獲取公共服務(wù)途徑的現(xiàn)狀調(diào)查范圍限定在市政府門戶網(wǎng)站、市屬各部門網(wǎng)站、秦楚網(wǎng)、秦楚論壇、秦楚微博，以及對(duì)這類電子化公共服務(wù)起到輔助和支撐作用的呼叫中心（熱線電話平臺(tái)）、流動(dòng)服務(wù)車、信息服務(wù)站以及為公眾和政府提供面對(duì)面交流場(chǎng)所的市行政服務(wù)中心。根據(jù)公共服務(wù)對(duì)象的不同，將電子政務(wù)劃分為G2B公共服務(wù)（面向商業(yè)企業(yè)）和G2C（面向公民個(gè)人）兩大類別。其中，對(duì)G2B公共服務(wù)途徑的現(xiàn)狀調(diào)查限定為十堰市地方稅務(wù)局的“金稅工程”政務(wù)平臺(tái)。

3.1 商業(yè)企業(yè)（G2B）

“金稅工程”已經(jīng)入三期，網(wǎng)上辦稅“一站式”窗口，以及與之配合的12366納稅服務(wù)熱線、服務(wù)偏遠(yuǎn)地區(qū)和流動(dòng)宣傳的納稅服務(wù)車目前進(jìn)入了平穩(wěn)運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)期；納稅企業(yè)基本都有專門的財(cái)務(wù)和辦稅人員登錄網(wǎng)上辦稅大廳、負(fù)責(zé)完成辦稅和申報(bào)事項(xiàng)，整體來看，商業(yè)企業(yè)的公共服務(wù)獲取途徑固定、穩(wěn)定，培訓(xùn)計(jì)劃有序?qū)嵤妳⑴c情況較為理想，公共服務(wù)包容性較好。

十堰市商業(yè)企業(yè)的城鄉(xiāng)區(qū)域性差別明顯，納稅規(guī)模比較大的制造業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)、建筑業(yè)和商務(wù)服務(wù)業(yè)主要集中在市區(qū)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)則以特色農(nóng)產(chǎn)品加工企業(yè)和個(gè)體住宿餐飲商戶為主。城鄉(xiāng)企業(yè)對(duì)四類公共服務(wù)宣傳方式（現(xiàn)場(chǎng)宣傳、電臺(tái)電視臺(tái)、地稅網(wǎng)站、報(bào)刊雜志）的喜好相對(duì)差距較小，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)因地理位置比較偏僻，更愿意參與現(xiàn)場(chǎng)宣傳，現(xiàn)場(chǎng)宣傳與地稅網(wǎng)站的普及率比值為1.5：1。在電子政務(wù)平臺(tái)所提供的“政務(wù)公開”、“法規(guī)查詢”、“咨詢互動(dòng)”和“投訴舉報(bào)”四大功能模塊中，城鄉(xiāng)企業(yè)的使用偏好存在比較大的差別：城市企業(yè)希望隨時(shí)了解國家稅收政策的動(dòng)向（總點(diǎn)擊率的40%），而鄉(xiāng)村企業(yè)則由于信息相對(duì)閉塞，偏重于輿論監(jiān)督的政治參與方式（總點(diǎn)擊率的30%）。

本文同時(shí)調(diào)查了商業(yè)企業(yè)服務(wù)對(duì)象對(duì)目前電子政務(wù)實(shí)施效果的改進(jìn)期望，在亟需改進(jìn)的行政效果中排名最靠前的是“簡化政務(wù)流程”和“簡并報(bào)表資料”，這充分說明本市電子政務(wù)的“網(wǎng)下”流程改進(jìn)有待加強(qiáng)。“加強(qiáng)培訓(xùn)輔導(dǎo)”名列第三，這表明公眾意識(shí)到不斷加強(qiáng)信息素養(yǎng)的重要性，希望政府能夠提供持續(xù)培訓(xùn)、避免在信息社會(huì)中落伍。另外，從城鄉(xiāng)差別的角度來看，鄉(xiāng)村個(gè)體工商戶在辦稅大廳由工作人員幫助報(bào)稅的過程效率偏低，這與鄉(xiāng)村公務(wù)員本身的信息素養(yǎng)有關(guān)，從側(cè)面突顯了城鄉(xiāng)數(shù)字鴻溝問題。

3.2公民個(gè)人（G2C）

公民個(gè)人獲取G2C公共服務(wù)的途徑種類比較多，影響G2C公共服務(wù)參與途徑的因素也比較多，包括經(jīng)濟(jì)因素、社會(huì)因素、生理因素和心理因素等多個(gè)方面。本文通過在城鎮(zhèn)居民和半城市化居民（城市工作的農(nóng)業(yè)人口）和農(nóng)村居民中發(fā)放調(diào)查問卷，分析具備互聯(lián)網(wǎng)接入條件的十堰市公民在互聯(lián)網(wǎng)瀏覽目標(biāo)和網(wǎng)絡(luò)政治參與途徑選擇等方面的現(xiàn)狀。本次調(diào)查共發(fā)放調(diào)查問卷320份，收回問卷285份。調(diào)查結(jié)果顯示，半城市化人口和城市居民在選擇互聯(lián)網(wǎng)接入工具方面所存在較明顯的差異。半城市化人口因流動(dòng)性強(qiáng)、工作強(qiáng)度大、碎片化時(shí)間多，因而以手機(jī)作為主要的互聯(lián)網(wǎng)瀏覽工具。在居民對(duì)電子政務(wù)網(wǎng)站的使用程度（不包括企業(yè)業(yè)務(wù)應(yīng)用）方面，70%以上的城市被調(diào)查者表示曾瀏覽過電子政務(wù)網(wǎng)站，經(jīng)常回訪政務(wù)網(wǎng)站的比例約為20%，瀏覽和回訪網(wǎng)站的主要目的是獲取信息公開目錄（例如統(tǒng)計(jì)公報(bào)）、參與網(wǎng)絡(luò)投票和在線調(diào)查，查閱衛(wèi)生、醫(yī)療和教育方面的政策法規(guī)。與此同時(shí)，本次抽樣統(tǒng)計(jì)還揭示了在本市城鄉(xiāng)居民之間存在的互聯(lián)網(wǎng)接入和使用鴻溝：在“訪問及回訪電子政務(wù)網(wǎng)站”這一調(diào)查議題中，農(nóng)村人口、半城市化人口和城市居民在“從未點(diǎn)擊過”選項(xiàng)的比率是5.7：3.1：1.1，在“經(jīng)常回訪”這一選項(xiàng)的比率則恰恰相反，接近1：4.5：6。

4.影響公共服務(wù)包容性的數(shù)字鴻溝問題

本文對(duì)十堰市政府G2B公共服務(wù)和G2C公共服務(wù)的獲取/提供途徑進(jìn)行了現(xiàn)狀調(diào)查與分析，其中G2B公共服務(wù)的獲取/提供途徑以部門電子政務(wù)平臺(tái)和官方的客戶端為主，以人工服務(wù)呼叫中心和移動(dòng)信息亭為輔，在城鎮(zhèn)與偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村之間存在較明顯的接入鴻溝和公務(wù)員信息素養(yǎng)數(shù)字鴻溝。G2C公共服務(wù)的獲取/提供途徑在城市居民和鄉(xiāng)村居民之間存在著明顯差異，城鎮(zhèn)居民獲取公共服務(wù)的途徑是集合了電子政務(wù)門戶網(wǎng)站、時(shí)政論壇和新聞?wù)军c(diǎn)的綜合模式；半城市化人口通常利用手機(jī)終端和無線WAP模式接入互聯(lián)網(wǎng)，受經(jīng)濟(jì)收入、教育程度和職業(yè)限制，以在線聊天、交友為主，政治參與的積極性不高；生活在較偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的農(nóng)業(yè)人口缺乏寬帶接入條件和互聯(lián)網(wǎng)接入設(shè)備，接入鴻溝明顯，因此農(nóng)業(yè)人口的互聯(lián)網(wǎng)接入地點(diǎn)通常為社區(qū)服務(wù)中心或信息服務(wù)站，對(duì)信息服務(wù)的需求以農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)前市場(chǎng)預(yù)測(cè)、產(chǎn)中病蟲害控制以及產(chǎn)后銷售為主，參與網(wǎng)絡(luò)政治的比例很低。

由此可見，城鄉(xiāng)數(shù)字鴻溝問題是影響公共服務(wù)包容性的重要原因。在全面開展電子政務(wù)的背景下，我國欠發(fā)達(dá)地區(qū)在通信基礎(chǔ)設(shè)施、在線服務(wù)參與程度以及人力資本等方面都相對(duì)薄弱，探討如何根據(jù)當(dāng)?shù)卣膶?shí)際情況，針對(duì)性地改進(jìn)電子政府提供公共服務(wù)的方式、從而提升電子政務(wù)對(duì)弱勢(shì)群體的包容性，以促進(jìn)公民的電子參與，是值得深入思考和進(jìn)一步研究的課題。

基金項(xiàng)目：十堰市軟科學(xué)項(xiàng)目（201213），湖北汽車工業(yè)學(xué)院博士科研啟動(dòng)基金項(xiàng)目（BK201006）。

參考文獻(xiàn)：

[1]孟慶蘭：《web2.0環(huán)境下網(wǎng)絡(luò)信息傳播的障礙分析與對(duì)策研究》[D]，遼寧師范大學(xué)，2009年

[2]張新紅：《數(shù)字鴻溝測(cè)算方法比較》，《電子政務(wù)》2009年第11期

篇（2）

廣告是以付費(fèi)的方式，通過一定的媒體，向一定的受眾，傳達(dá)一定的信息，以期達(dá)到一定目的的有責(zé)任的信息傳播活動(dòng)。我國早在夏商周時(shí)期，伴隨著商品交換的開展，廣告雛形就已經(jīng)出現(xiàn)了。我國廣告歷經(jīng)千年，走過聲響廣告、實(shí)物廣告、招牌廣告、流動(dòng)廣告、數(shù)字廣告等來到了今天，不論其形式類別，還是表現(xiàn)技法都可謂百花齊放、空前繁榮，并且我國現(xiàn)代廣告已經(jīng)由自發(fā)轉(zhuǎn)向自覺、由無序促漸規(guī)范、由智者偶爾行為發(fā)展成了普遍的市場(chǎng)生活。其中廣告圖像，是指廣告通過點(diǎn)、線、面、色彩呈現(xiàn)出來的圖畫、文字，以及它們表現(xiàn)出來的整體面貌。它是視覺廣告的信息載體，是廣告目的與效果實(shí)現(xiàn)重要因素。廣告圖像已經(jīng)無處不在，成為讀圖時(shí)代的主要內(nèi)容之一，豐富著人們的物質(zhì)與精神生活。廣告圖像依據(jù)地域區(qū)分，可以分為城市廣告圖像與鄉(xiāng)村廣告圖像兩大類。它們由于信息空間與目標(biāo)對(duì)象的差異，呈現(xiàn)出各自的特點(diǎn)。對(duì)它們進(jìn)行分析可以幫助我們尋找廣告發(fā)展的新市場(chǎng)契機(jī)，促進(jìn)廣告文化的發(fā)展；特別是在新農(nóng)村建設(shè)的背景下，有利于促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化。

一、現(xiàn)代城鄉(xiāng)廣告圖像特征比較

對(duì)于我國現(xiàn)代城鄉(xiāng)廣告圖像，我們可以從（媒介）類型、表現(xiàn)和（傳播）效能三方面的比較中把握他們的特征：

1.廣告圖像的（媒介）類型。在鄉(xiāng)村,最主要的是戶外墻體廣告,其次是招牌廣告、實(shí)物廣告和路牌廣告，以及少量的報(bào)刊廣告。在城市最主要的是報(bào)紙廣告與雜志廣告，除此外還有大量的建筑物廣告、墻體廣告、招牌廣告、流動(dòng)廣告、燈箱廣告、地面廣告、霓虹燈廣告、數(shù)字廣告、傳單廣告、張貼廣告（海報(bào)、招貼）和POP廣告等。通過城鄉(xiāng)廣告圖像的類型比較，可見鄉(xiāng)村廣告圖像的類型相比城市要少、單調(diào)，甚至從整體看鄉(xiāng)村廣告圖像類型還保留著一部分古老的廣告類型，如實(shí)物廣告。而城市廣告圖像類型表現(xiàn)出了多元現(xiàn)象，并且充分的反應(yīng)出了現(xiàn)代化的生活特點(diǎn)，如：公交廣告、霓虹燈廣告和數(shù)字廣告等。

2.廣告圖像的表現(xiàn)。廣告圖像的表現(xiàn)主要有六個(gè)方面：元素、色彩、構(gòu)圖、材料、工具與技法。鄉(xiāng)村廣告圖像的元素以文字為主，字體多為自由體、書法體、黑體、宋體、新魏體等等，有少部分使用圖形或符號(hào)；色彩常單調(diào)，多以黑、紅、藍(lán)、黃等純度較高的色為主；構(gòu)圖多為散點(diǎn)、平視體，不太注重編排設(shè)計(jì)，幅面常依據(jù)建筑外墻呈長條狀，或依附一些木板呈不規(guī)則形；完成廣告圖象的材料工具多用廉價(jià)的油漆和一些手繪筆刷；技法幾乎都是手繪平涂，圖像很少表現(xiàn)體積感。城市廣告圖像的表現(xiàn)特點(diǎn)是：元素以圖形與文字為主，少部分使用符號(hào)，其別是圖形風(fēng)格多樣，時(shí)而單獨(dú)使用，時(shí)而圖文并茂穿插使用；色彩層次豐富、細(xì)膩，除使用純度較高的色彩外，還多使用灰色，色彩組合富有變化；城市廣告圖像的構(gòu)圖表現(xiàn)方法有散點(diǎn)構(gòu)成、透視構(gòu)成、骨骼構(gòu)成等等。畫面有靜有動(dòng)，有平有險(xiǎn)。幅面依據(jù)不同的介質(zhì)與內(nèi)容形式多樣；城市廣告圖像使用的材料多種多樣，有色料、電子、燈光、綜合材料等等；工具有電腦、打印機(jī)噴機(jī)、照徘機(jī)等等；城市廣告圖像使用的技法豐富：有描繪、數(shù)字、影像、拼貼、雕刻等。

通過這些比較可以知道，鄉(xiāng)村廣告圖像的表現(xiàn)方法不論是元素、色彩、構(gòu)圖與材料，還是工具與技法都比城市廣告單調(diào)，并且制作表現(xiàn)較粗造，城市廣告圖像的表現(xiàn)充分的體現(xiàn)了現(xiàn)代科技成果，表現(xiàn)出了豐富的多元效果，除了注重圖形創(chuàng)意對(duì)信息的傳達(dá)外，還很注重圖形與文字的組合，呈現(xiàn)出了空前的圖像盛典。

3.廣告圖像的（傳播）效能。當(dāng)今圖像表現(xiàn)技術(shù)非常發(fā)達(dá)，超過了歷史上任何一個(gè)時(shí)期。現(xiàn)代科技將我們引入了一個(gè)讀圖時(shí)代，在這個(gè)時(shí)代語境里，人們開始給予圖像如同語言一樣的地位，并引語言學(xué)、符號(hào)學(xué)與傳播學(xué)等對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)研究，圖像的傳播效能突顯出了它的光彩。圖像傳播的目的是為了讓受眾獲得準(zhǔn)確、可靠、持久的信息記憶。城鄉(xiāng)廣告圖像由于存在以上諸多差異，導(dǎo)致了它們實(shí)現(xiàn)的傳播效能也不同:(1)以文字元素為主的鄉(xiāng)村廣告圖像在鄉(xiāng)村文化層次普遍不高的環(huán)境里傳播效能實(shí)現(xiàn)不佳。鄉(xiāng)村廣告信息即使得以傳播，很大程度不是依賴廣告圖像的視覺傳播，而是依賴（聽覺）口頭傳播。(2)鄉(xiāng)村廣告圖像的表現(xiàn)技法落后，圖像效果粗造，不能很好的調(diào)動(dòng)鄉(xiāng)村受眾的審美記憶，傳播功效不夠理想。(3)鄉(xiāng)村廣告圖像所表現(xiàn)的內(nèi)容有一部分是政策性口號(hào)，其說教性減弱了廣告的傳播功效。(4)城市廣告圖像常與廣告策劃緊密相聯(lián)，能夠科學(xué)的有計(jì)劃的引起受眾的視覺心理活動(dòng)，這提高了廣告圖像傳播的效能。

二、城鄉(xiāng)廣告圖像差異形成原因

從以上比較中我們可以得知我國城鄉(xiāng)廣告圖像呈現(xiàn)出的差異較大，甚至是發(fā)展嚴(yán)重失衡。產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因有：

1.主要原因――經(jīng)濟(jì)。在我國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)中，存在自給自足的小農(nóng)意識(shí)，商品的流通相比城市較少。同時(shí)與城市相比農(nóng)民收入低，沒有太多的錢用于商品交換，即使有交換行為也是注重商品上的物質(zhì)實(shí)用功能，而不太注意商品上附加的文化價(jià)值與精神功能。于是，可以看出城鄉(xiāng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡是城鄉(xiāng)廣告圖像發(fā)展失衡的最主要原因。

2.重要原因――文化觀念。一是，一些鄉(xiāng)村企業(yè)缺乏較強(qiáng)的廣告文化意識(shí)，怕花了錢見不到廣告效果，反給企業(yè)帶來負(fù)擔(dān)。二是，在我國傳統(tǒng)文化中有“謙也者,致恭以存其位者也。”“富有天下而不聘夸。”等思想，認(rèn)為“謙虛”、“不炫耀”是美德的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。于是，有了“酒香不怕巷子深”的自豪與“黃婆買瓜，自買自夸”的貶義。這種觀念曾經(jīng)普遍存在于鄉(xiāng)村企業(yè)與鄉(xiāng)村受眾中，成為不做廣告的理由，成為評(píng)價(jià)廣告的標(biāo)準(zhǔn)之一，這些是影響鄉(xiāng)村廣告發(fā)展的重要原因。

3.直接原因――管理。以前相關(guān)部門的引導(dǎo)、管理力度不夠，工作也時(shí)常不到位是制約鄉(xiāng)村廣告發(fā)展的直接原因。如過去一些虛假廣告（如種子.農(nóng)藥等涉農(nóng)廣告）使鄉(xiāng)村受眾一朝被蛇咬十年怕緊繩。

三、城鄉(xiāng)廣告發(fā)展的市場(chǎng)契機(jī)

由于經(jīng)濟(jì)、文化觀念和管理等原因鄉(xiāng)村廣告圖像發(fā)展滯后，相比之下廣告圖像卻成為現(xiàn)代城市文化生活的一個(gè)重要組成部分，是現(xiàn)代城市文化中一道亮麗的風(fēng)景線。這些差異在新農(nóng)村建設(shè)與讀圖時(shí)代的背景下，為我們從城市與鄉(xiāng)村兩個(gè)視角尋找廣告發(fā)展的市場(chǎng)契機(jī)提供了新的切入點(diǎn)。

1.廣告主可以在鄉(xiāng)村市場(chǎng)獲得巨大的經(jīng)濟(jì)利益。面對(duì)城鄉(xiāng)廣告圖像的差異，可以為那些有計(jì)劃、有步驟、率先將符合鄉(xiāng)村特點(diǎn)的“城市廣告圖像”引入鄉(xiāng)村的廣告主帶來經(jīng)濟(jì)利益。同時(shí)，可以促成鄉(xiāng)村受眾對(duì)廣告的觀念轉(zhuǎn)變，率先在村鄉(xiāng)培養(yǎng)一批忠實(shí)的消費(fèi)群體。

2.城市廣告公司的發(fā)展空間可以在鄉(xiāng)村市場(chǎng)得到拓展。改革開放以來隨著我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，城市廣告業(yè)也迅速發(fā)展，廣告公司大部分云集于城市，競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。面對(duì)城鄉(xiāng)廣告圖像的特點(diǎn)、差異以及鄉(xiāng)村的廣闊市場(chǎng)潛力，城市廣告公司可以轉(zhuǎn)移競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)地?fù)屨监l(xiāng)村這塊大蛋糕，獲取新的市場(chǎng)利潤。城市廣告圖像的豐富類型、多元表現(xiàn)方式和較好（傳播）效能都可以作為城市廣告公司進(jìn)駐鄉(xiāng)村的切入點(diǎn)。

3.鄉(xiāng)村市場(chǎng)可以孕育鄉(xiāng)村（本地）廣告公司。城鄉(xiāng)廣告圖像的差距為鄉(xiāng)村廣告公司的孕育與發(fā)展提供了廣闊的空間。首先，鄉(xiāng)村（本地）廣告公司立足本地有近水樓臺(tái)先得月的優(yōu)勢(shì)。其次，城市廣告業(yè)可為鄉(xiāng)村廣告公司的組建提供借鑒，其中城市廣告圖像的特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)可以借鑒來加速鄉(xiāng)村廣告文化的發(fā)展。

4.明確城鄉(xiāng)廣告圖像差異及其形成原因的同時(shí)也可以明確城鄉(xiāng)廣告目標(biāo)群體的差異，這為企業(yè)廣告尋找準(zhǔn)確的訴求對(duì)象提供了參考。鄉(xiāng)村廣告目標(biāo)群體最典型的訴求心理是注重商品的物質(zhì)實(shí)用功能，而不太注意商品上附加的文化價(jià)值與精神功能。這為商品廣告進(jìn)入鄉(xiāng)村市場(chǎng)提供了兩種契機(jī)導(dǎo)向：一是，迎合鄉(xiāng)村受眾的訴求心理可以取得較好的市場(chǎng)效益；二是，培養(yǎng)挑戰(zhàn)性的消費(fèi)群體，適度引導(dǎo)鄉(xiāng)村消費(fèi)觀念追隨文化價(jià)值與精神功能，這樣也可以取得較好的市場(chǎng)效益。

5.城鄉(xiāng)廣告圖像的差異為廣告媒介在鄉(xiāng)村發(fā)展也提供了空間。如報(bào)紙、雜志傳播媒介在鄉(xiāng)村有很大的潛在受眾。我們可以通過相關(guān)部門的引導(dǎo)，提高鄉(xiāng)村受眾文化水平與對(duì)廣告文化的認(rèn)知意識(shí)，培養(yǎng)他們閱讀報(bào)紙、雜志等廣告的習(xí)慣。

對(duì)這些市場(chǎng)契機(jī)的合理把握與實(shí)現(xiàn)，同時(shí)也是新農(nóng)村建設(shè)背景下鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化與視覺文化審美觀念的現(xiàn)代化。這些無疑會(huì)促進(jìn)鄉(xiāng)村的精神文明與物質(zhì)文明建設(shè)；促進(jìn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)文化的溝通與一體化，從而取得多盈效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]王詩文主編:電視廣告[M].北京：中國廣播電視出版社，2001.5，2

[2]李寶元編著:廣告學(xué)教程.第二版[M]].北京：人民郵電出版社，2004.9，32

篇（3）

中圖分類號(hào)：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

原標(biāo)題：探究武安市城鎮(zhèn)化進(jìn)程中鄉(xiāng)村文化保護(hù)

收錄日期2016年5月16日

鄉(xiāng)村文化包括古建筑、碑刻、雕塑等物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及傳統(tǒng)語言、地方戲曲、地方性節(jié)慶、民俗、建筑布局、傳統(tǒng)工藝以及技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有極其獨(dú)特的價(jià)值。但是，在我國城鎮(zhèn)化背景下，我國傳統(tǒng)村落逐年減少，由2000年的300余萬個(gè)減少到目前的200余萬個(gè)，16年間消失100萬個(gè)左右的村落，折算后每天消失200個(gè)自然村落。其中，傳統(tǒng)村落現(xiàn)存數(shù)量僅有1.2萬左右，最具中國文化特色的傳統(tǒng)村落僅存4，000個(gè)。因此，新城鎮(zhèn)化背景下，以村落為代表的優(yōu)秀文化正在淡化，乃至消亡。

一、武安市鄉(xiāng)村文化的主要內(nèi)容

鄉(xiāng)村文化即村落文化，是農(nóng)村社會(huì)信仰禁忌、價(jià)值取向、生活和生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣等文化現(xiàn)象的綜合，包括物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化兩種形式。依據(jù)該定義，武安市鄉(xiāng)村文化的主要內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面：

（一）口頭文化。所謂“口頭文化”，就是指未形成書面材料但在社會(huì)群體文化繼承方面起作用并協(xié)助塑造群體世界觀的習(xí)俗、信仰、生產(chǎn)及生活技藝以及文化傳統(tǒng)中的口傳部分。武安市鄉(xiāng)村“口頭文化”種類繁多，主要有傳說、戲曲（儺戲、賽戲、平調(diào)、落子）、方言、故事等。這些口頭文化是我們探究武安市傳統(tǒng)鄉(xiāng)村村民生產(chǎn)方式以及生活方式的“奠基石”。

1、傳說。武安太行山區(qū)傳說較為豐富，主要有京娘投湖、天仙配、天降龍霧、村名來源以及氏族祖先生活傳說等等，它們反映了武安先輩們的以及村民精神寄托，體現(xiàn)了他們古樸的生活方式。

2、戲劇曲藝。武安地方戲曲藝術(shù)種類繁多，如賽戲、儺戲、平調(diào)、落子等等。武安儺戲、平調(diào)落子被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。武安儺戲最初以面具戲?yàn)橹鳎鸩桨l(fā)展為儺戲、賽戲、隊(duì)?wèi)虻刃蝿?shì)，具有分布廣、種類多、傳承性強(qiáng)等特點(diǎn)。2010年以來，武安市固義村儺戲《捉黃鬼》和白府村《捉死鬼》，以其磅礴的聲勢(shì)，獨(dú)特的形勢(shì)，精彩的內(nèi)容，吸引國內(nèi)外學(xué)者的接踵而來，打破了“長江以北無公認(rèn)戲”的斷言。武安平調(diào)落子極具地方特色，念白以武安方言為主，大多數(shù)劇目體現(xiàn)了武安居民生活方式、生產(chǎn)方式及其價(jià)值觀念。

（二）傳統(tǒng)節(jié)日文化。武安地區(qū)節(jié)日文化種類繁多，甚至月月有節(jié)日。例如，在武安一帶流傳著農(nóng)歷六月六敬谷神的習(xí)俗。農(nóng)歷六月六這天，當(dāng)?shù)丶壹艺麴x、豆包，而最時(shí)興吃的好飯是裹卷。敬谷神是為了感激上蒼賜給人們糧食，同時(shí)也是因傳說中人們擔(dān)心五谷神收回人們享用的糧食。從正月十三至正月十六，武安固義村以儺戲形勢(shì)歡度元宵佳節(jié)，吸引國內(nèi)外學(xué)者關(guān)注。這些節(jié)日體現(xiàn)了武安人民樸素、踏實(shí)的品格，也凸顯了武安人民熱情、勤勞、遵從孝道、積極向上的價(jià)值取向。

（三）傳統(tǒng)技藝、工藝以及建筑藝術(shù)

1、傳統(tǒng)技藝、工藝文化。武安地區(qū)擁有悠久的傳統(tǒng)技藝文化歷史，且形式多樣，內(nèi)容豐富。主要包括釀酒、米醋、冶煉、雕花、雕塑、剪紙等傳統(tǒng)工藝。其中，冶煉技藝是武安的傳統(tǒng)工藝，擁有2，000年的歷史，古冶煉技術(shù)曾在古代盛行一方；活水米醋采用地下甘泉水、武安小米、麩曲等，用古老傳統(tǒng)手工藝釀制而成。古老的傳統(tǒng)技藝與工藝反映了武安人民不斷探究，精益求精的探索精神。

2、傳統(tǒng)建筑藝術(shù)。武安房屋多為磚木結(jié)構(gòu)，高大敞亮，高臺(tái)階、高門樓、高房基。建筑造型往往是沿街門樓、陪房門樓、窗框上、照壁上方皆有飛檐蓋瓦，瓦上壓脊，兩端出獸，斜頂后是平頂，人從院內(nèi)向上看是瓦房，實(shí)則是平房；陪房屋檐有的出檐，有的上設(shè)女兒墻，墻間設(shè)水口，水口由青磚雕刻而成。木雕、彩繪多用于室內(nèi)裝飾，如隔扇、屏風(fēng)、炕圍、梁柱等，也有用于室外的，窗欞、門樓、屋門等。以徐家大院為代表，伯延建筑群反映地方建筑特色，建造工藝獨(dú)特，細(xì)部裝飾精美，是歷史的見證。它集建筑學(xué)、藝術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)之精髓，具有武安地方特色，是武安鄉(xiāng)村文化的活化石。

二、城鎮(zhèn)化背景下武安市鄉(xiāng)村文化存在的問題

在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，由于受到經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的影響，強(qiáng)勢(shì)的城市文化不斷侵蝕著鄉(xiāng)土文化，鄉(xiāng)村的發(fā)展與其自身文化相矛盾，致使傳統(tǒng)“鄉(xiāng)村文化”面臨巨大的困境。

（一）缺乏文化自信致使傳承鄉(xiāng)村文化的主體逐年減少。隨著武安農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，作為傳統(tǒng)村落主體的農(nóng)民在富裕之后開始向往現(xiàn)代城市的生活方式，自發(fā)的人口流動(dòng)不斷涌向城市，促使村落人口不斷減少，“空心村”、“老人村”等問題越加凸顯，村落居民由于文化不自信導(dǎo)致村落文化的傳承出現(xiàn)斷層，致使武安儺戲、賽戲、剪紙技藝的傳承人不斷減少，民間技藝以及工藝不斷失傳。

（二）城市文化的不斷侵蝕導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化失去本真。由于城市文化的侵蝕，村落向城市看齊，村民的價(jià)值觀、生產(chǎn)方式以及生活方式發(fā)生改變。為追求高質(zhì)量生活水平，村民建新房，集體建新廠，從而導(dǎo)致民居建筑的衰頹、村落景觀的凋落、山水體系的破壞、傳統(tǒng)工藝、地方語言、戲曲的遺棄以及大量以“文化”為名的亂搭亂建，古村落文化在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中已經(jīng)面目全非。

（三）地方政府力不從心。隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，地方政府在鄉(xiāng)村文化保護(hù)方面凸顯出很多問題，如以政府保護(hù)造成財(cái)政負(fù)擔(dān)大，效力有限；文化監(jiān)管權(quán)責(zé)不明，管理困難；缺乏專項(xiàng)資金投入，日常維修保養(yǎng)難以到位；鄉(xiāng)土文化保護(hù)機(jī)制不健全，致使缺乏法律依據(jù)；鄉(xiāng)村文化保護(hù)缺少技術(shù)規(guī)范支持等。

三、建議

武安鄉(xiāng)村文化是人們?cè)谶@一地域經(jīng)過漫長的探索所創(chuàng)造一切文化的總和，是中國以及中華民族傳統(tǒng)文化的一部分。然而，在今天城鎮(zhèn)化進(jìn)程中卻面臨著消亡的困境，因此鄉(xiāng)村文化保護(hù)已迫在眉睫。

（一）政府應(yīng)在鄉(xiāng)村文化保護(hù)中發(fā)揮職能。鄉(xiāng)村文化保護(hù)是城市化必經(jīng)之路，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的必然選擇，彰顯鄉(xiāng)村價(jià)值觀的必然之舉。武安政府應(yīng)跟隨時(shí)代步伐，積極轉(zhuǎn)變觀念；規(guī)劃鄉(xiāng)村文化保護(hù)項(xiàng)目；加強(qiáng)政府監(jiān)管，確保資金對(duì)號(hào)入座；加大資金投入力度，且使其投入渠道多元化；完善鄉(xiāng)村文化保護(hù)保障機(jī)制；設(shè)立文化保護(hù)專項(xiàng)資金；切實(shí)保護(hù)傳統(tǒng)文化資源，制定相關(guān)城鄉(xiāng)互補(bǔ)政策，使城鄉(xiāng)文化共存榮。

（二）促使村民文化自覺，提高村民文化自信。隨著城市文化的侵蝕，鄉(xiāng)村文化不斷消亡，應(yīng)在滿足村民生存、安全需要的前提下，加大鄉(xiāng)村文化保護(hù)的宣傳力度會(huì)引發(fā)村民文化自覺，村民文化自覺才能喚醒，從而實(shí)現(xiàn)保護(hù)傳統(tǒng)文化資源的價(jià)值。保護(hù)傳統(tǒng)文化資源激發(fā)村落文化資源旅游、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，從而滿足村民利益，提高農(nóng)民收入，使村民自發(fā)地保護(hù)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化。因此，當(dāng)前政府應(yīng)重視村民利益，在開發(fā)、利用、保護(hù)傳統(tǒng)文化資源時(shí)，不能忽視村民的力量，維護(hù)村民利益，提高村民文化自覺以及文化自信。

（三）加大構(gòu)建鄉(xiāng)村文化博物館力度。武安傳統(tǒng)文化資源豐富，且種類多樣，依據(jù)物質(zhì)文化、非物質(zhì)文化兩種形式將武安鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化進(jìn)行分類，對(duì)其進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù)。因此，鄉(xiāng)村文化博物館的建設(shè)不僅能宣傳地方特色和稀缺性的文化資源，而且還能提高村民對(duì)武安鄉(xiāng)村文化的認(rèn)可。同時(shí)，緊隨時(shí)代潮流，構(gòu)建武安鄉(xiāng)村文化數(shù)據(jù)庫以及數(shù)字博物館，主要呈現(xiàn)形式以圖片、紀(jì)實(shí)、報(bào)刊為主，運(yùn)用數(shù)字化存儲(chǔ)手段，對(duì)武安傳統(tǒng)文化資源資料進(jìn)行及時(shí)更新，真實(shí)、全面、詳細(xì)地記錄和歸檔，展現(xiàn)武安傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化風(fēng)采。

主要參考文獻(xiàn)：

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中國是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民“三農(nóng)”問題的良好解決，關(guān)乎億萬農(nóng)民的切身利益。在國家高度重視鄉(xiāng)村發(fā)展這一時(shí)代背景之下，我國的農(nóng)業(yè)農(nóng)村，必將擁有極為良好的發(fā)展前景。貫徹落實(shí)這一重要要求，需要針對(duì)我國社會(huì)主要矛盾的變化，理清工作思路，推動(dòng)減貧戰(zhàn)略和工作體系平穩(wěn)轉(zhuǎn)型，統(tǒng)籌納入鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略[1]。中國是聞名世界的文明古國，擁有璀璨的歷史文化。中國也是酒的故鄉(xiāng)。在中華民族5000年的歷史長河中，酒與酒文化一直占據(jù)著重要的位置，并且以其文化特性，逐漸融入人們的日常生活之中。因此，更好地記錄還原酒與酒文化，能夠讓人們加深對(duì)酒的物質(zhì)與精神價(jià)值的重新認(rèn)識(shí)。為了追溯湖南省婁底市新化水酒的文化歷史淵源及特色，本設(shè)計(jì)選擇了其中最具有代表性的婁底市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)———松山水酒，作為研究主題。通過紀(jì)錄片增強(qiáng)松山水酒的傳播效果和影響力，引發(fā)更多的人關(guān)注松山水酒，為鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)自己的一份力量。

1松山水酒研究背景

松山水酒源于湖南省婁底市新化縣圳上鎮(zhèn)黎明村，由于其地理位置偏僻，導(dǎo)致松山水酒這一傳統(tǒng)手工藝未曾傳播與發(fā)揚(yáng)出去，借助紀(jì)錄片這一表現(xiàn)形式，可以更好地對(duì)婁底市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)松山水酒進(jìn)行影像傳播與保護(hù)。大多數(shù)情況下，紀(jì)錄片不需要由演員直接出演，紀(jì)錄片中的人、地與實(shí)際情況一致，在原生態(tài)的基礎(chǔ)之上，能夠塑造優(yōu)秀的市場(chǎng)價(jià)值和品牌價(jià)值。因此，通過紀(jì)錄片，能夠以更加立體、形象、自然的方式實(shí)現(xiàn)對(duì)松山水酒的品牌傳承發(fā)展。松山水酒采用古法釀制，它具有極其豐富的歷史文化底蘊(yùn)和學(xué)術(shù)研究意義以及探討價(jià)值。黨的報(bào)告首次提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，并將其提升到國家戰(zhàn)略高度，是黨對(duì)我國鄉(xiāng)村建設(shè)的深層次把握，聚焦農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的總目標(biāo)，堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，對(duì)于整體推進(jìn)我國現(xiàn)代化進(jìn)程、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)有著重要意義[2]。為響應(yīng)貫徹黨的報(bào)告中提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，本設(shè)計(jì)以松山水酒作為研究主題，利用數(shù)字影像對(duì)松山水酒進(jìn)行品牌宣傳，以期形成品牌效應(yīng)并帶動(dòng)松山水酒產(chǎn)業(yè)的良好發(fā)展。數(shù)字影像技術(shù)是新時(shí)代下產(chǎn)生的一種新型技術(shù)，在人們生產(chǎn)生活中的多種領(lǐng)域內(nèi)都發(fā)揮著不可忽視的作用。隨著該項(xiàng)目的誕生，在宣傳松山水酒品牌價(jià)值的同時(shí)，利用數(shù)字影像技術(shù)能更好地增強(qiáng)松山水酒的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，讓更多的人了解認(rèn)識(shí)到數(shù)字影像的重要價(jià)值。

2非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的當(dāng)代價(jià)值

近年來，文化領(lǐng)域創(chuàng)新成果頻現(xiàn)，以“故宮文物”為代表的文創(chuàng)作品逐漸被大眾熟知。鄉(xiāng)村旅游也作為農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的新興嘗試在各地風(fēng)靡。非遺成為文創(chuàng)領(lǐng)域和鄉(xiāng)村旅游中一道亮麗的風(fēng)景線，跳出原有單一文化內(nèi)涵的桎梏，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域嶄露頭角，帶來的經(jīng)濟(jì)價(jià)值不可小覷。非遺與鄉(xiāng)村振興中的“生活富裕”“產(chǎn)業(yè)興旺”“鄉(xiāng)風(fēng)文明”要求相契合，成為集歷史價(jià)值、文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值于一身的“多功能”項(xiàng)目，給鄉(xiāng)村振興帶來了新的發(fā)展思路。

2.1回溯鄉(xiāng)村發(fā)展歷史

非遺文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，從誕生至今經(jīng)過成百上千年的傳承發(fā)展，保留著獨(dú)特的歷史印記。非遺集中體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)村民對(duì)文化信仰的樸實(shí)追求，更能透過表面的文化承載形式反映出誕生地當(dāng)時(shí)的民風(fēng)習(xí)慣，是考證當(dāng)時(shí)歷史極有效的信息載體。通過梳理當(dāng)?shù)胤沁z傳承發(fā)展的過程，可以明晰在其產(chǎn)生、發(fā)展、傳承、延續(xù)等不同歷史階段鄉(xiāng)村的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件、物質(zhì)生活水平、社會(huì)組織架構(gòu)和村民互動(dòng)方式，甚至當(dāng)?shù)氐牡赖潞饬繕?biāo)準(zhǔn)、社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣、人情交流往來等都可以從中得以體現(xiàn)，成為探索當(dāng)?shù)貧v史文化的有益路徑。這對(duì)研究鄉(xiāng)村歷史、追溯鄉(xiāng)村發(fā)展淵源具有重要意義。

2.2豐富鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵

中華文化綿延至今，不論在城市還是鄉(xiāng)村都形成了獨(dú)特的文化價(jià)值體系，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化尤其如此，其背后蘊(yùn)藏的人文思想、精神理念、思考方式、價(jià)值追求以及文化偏好無一不展現(xiàn)著當(dāng)?shù)卮迕駜?nèi)化于心的精神追求，是人們表達(dá)內(nèi)心情感、寄托所思所想的重要載體。非遺不僅攜帶著過去的文化價(jià)值，也傳承著現(xiàn)代的文化內(nèi)涵，與現(xiàn)代文明交織共生，為鄉(xiāng)村成長壯大提供了豐厚動(dòng)力來源和養(yǎng)分滋潤，潛移默化地影響著村民生活方式及其行為舉動(dòng)。雖然非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的體現(xiàn)形式多是文學(xué)故事、民俗習(xí)慣、傳統(tǒng)技藝、音樂戲劇等一些看起來具有濃厚鄉(xiāng)土氣息的載體，但正是從這些傳統(tǒng)習(xí)慣中折射出我國延續(xù)至今的農(nóng)耕文明的全貌，對(duì)弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建立傳統(tǒng)道德體系有著十分重要的作用。在鄉(xiāng)村地區(qū)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)背后傳遞出的文化內(nèi)涵具有廣泛的村民基礎(chǔ)，長期形成的文化習(xí)慣很容易被村民接受，是推進(jìn)鄉(xiāng)村文明建設(shè)的有效手段。

2.3促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展

隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施推進(jìn)，各地開始嘗試探索將文化資源融入到當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)發(fā)展中，建筑業(yè)、手工業(yè)、旅游業(yè)、文創(chuàng)設(shè)計(jì)業(yè)等多個(gè)行業(yè)都與傳統(tǒng)文化密不可分。非遺擺脫了原先單一的文化助力定位，轉(zhuǎn)化成一種生產(chǎn)力資源，逐漸在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域展現(xiàn)價(jià)值。經(jīng)濟(jì)發(fā)展促使物質(zhì)水平逐漸提高之后，人們的目光不再僅僅停留在物質(zhì)層面，而是開始轉(zhuǎn)向?qū)Ω邔哟蔚木裎幕淖非蟆＿@個(gè)時(shí)候商品對(duì)于人們來說，其實(shí)用價(jià)值顯得不是那么重要，反而是其背后蘊(yùn)藏的深層的文化理念成為人們首選的標(biāo)準(zhǔn)，非遺的衍生產(chǎn)品由此獲得人們青睞。

3非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用提供的新機(jī)遇

當(dāng)下全面脫貧順利實(shí)現(xiàn)后，鄉(xiāng)村振興與脫貧攻堅(jiān)的有效銜接成為現(xiàn)階段鄉(xiāng)村發(fā)展的首要目標(biāo)。各地以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為指導(dǎo)，開始大力發(fā)掘本地鄉(xiāng)村的內(nèi)生特色，鄉(xiāng)村本土的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、特色產(chǎn)業(yè)、生態(tài)環(huán)境、治理模式、民俗文化、精神內(nèi)涵、歷史傳承等都被作為新興視角放在時(shí)展脈絡(luò)下進(jìn)行審視，給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用帶來了新的機(jī)遇。

3.1政策傾斜支持

國家提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略后，非遺作為一種新興力量被重視起來，尤其是傳統(tǒng)工藝可以作為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的路徑被利用。國家出臺(tái)了許多文件以更好地發(fā)揮傳統(tǒng)技藝的作用，還設(shè)立非遺扶貧就業(yè)工坊吸引群眾參與。除此之外，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出后，我國充分借鑒日本發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，提出發(fā)掘優(yōu)勢(shì)，建立“一村一品”理念。這個(gè)理念提出后，各地積極響應(yīng)，開始在當(dāng)?shù)芈鋵?shí)摸清家底的“八個(gè)一”要求，在對(duì)本村的歷史文化進(jìn)行梳理后，總結(jié)歸納本村的文化特色，將本村流傳已久的歷史文化重啟。在此過程中著重進(jìn)行對(duì)文化資源的把握，在頂層設(shè)計(jì)中體現(xiàn)“一村一品”的差異化。各地根據(jù)“一村一品”指示，設(shè)立不同的資金扶持項(xiàng)目和人員交流支持，大力發(fā)掘本地的特色非遺資源，并逐步將非遺資源打造成當(dāng)?shù)氐奶厣摇⑹　⑹小⒖h自上而下的政策傾斜為非遺保護(hù)利用提供了強(qiáng)有力的支持。

3.2優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需求日益高漲

過去幾十年間，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平飛速躍升，人們的物質(zhì)生活水平得到極大改善，吃穿極度匱乏的時(shí)代已經(jīng)過去，人們?cè)诨旧畋Ｕ系玫綕M足后，從單一的物質(zhì)需求開始向物質(zhì)需求與精神需求并重轉(zhuǎn)變。除了追求更好的物質(zhì)條件以外，人們開始重視內(nèi)心對(duì)于精神文化的需要。如何充實(shí)精神、提升文化素質(zhì)成為人們現(xiàn)階段更上一層樓的追求目標(biāo)。從改革開放至今，國家重視提升教育水平，科學(xué)知識(shí)傳播使得大眾的知識(shí)水平和文化素質(zhì)普遍提高，表現(xiàn)在人們的審美水平和人文追求逐漸向高層次發(fā)展。在外來文化大幅席卷各地的情況下，不少人開始呼吁重視我國傳統(tǒng)文化，希望通過發(fā)掘傳統(tǒng)文化背后的思想價(jià)值和精神內(nèi)涵達(dá)到充實(shí)民眾精神文化需求的效果。非遺作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，完美契合了民眾這一需要。

3.3經(jīng)濟(jì)發(fā)展給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用帶來空間

我國最早的社會(huì)生產(chǎn)形式是農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)收入是我國早期社會(huì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)來源。我國的傳統(tǒng)文化最早也是起源農(nóng)業(yè)文明，在農(nóng)業(yè)文明的土壤中生根發(fā)芽，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也不例外。很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)至今保留著鄉(xiāng)土性的特點(diǎn)，與農(nóng)業(yè)社會(huì)息息相關(guān)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠成形發(fā)展離不開農(nóng)業(yè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)支持。早期人們通過農(nóng)業(yè)獲得衣食溫飽，在此基礎(chǔ)之上才開始構(gòu)建文化體系。農(nóng)業(yè)社會(huì)下的生產(chǎn)力進(jìn)步是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)誕生的基礎(chǔ)。回溯各個(gè)朝代可以看到，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為迅速的朝代，其文化遺產(chǎn)就越多，這是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展給文化誕生開拓了空間。當(dāng)下鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略帶來的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展無疑也將給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用創(chuàng)造優(yōu)渥的現(xiàn)實(shí)條件。

4松山水酒的影像傳播與保護(hù)實(shí)踐

4.1前期工作

4.1.1勘景為了能夠找到合適的拍攝場(chǎng)地，以增強(qiáng)影片的可觀性，團(tuán)隊(duì)一行多次前往新化，歷時(shí)180余天，把紀(jì)錄片所需場(chǎng)景暫定下來。例如，團(tuán)隊(duì)選取了陳歷祥先生的酒廠以及放置水酒的馬龍洞為酒窖拍攝場(chǎng)景，選取了油溪橋村的木屋、紫鵲界梯田等一系列符合拍攝場(chǎng)景要求的地方作為紀(jì)錄片取景場(chǎng)地。4.1.2美術(shù)設(shè)計(jì)在拍攝過程中，團(tuán)隊(duì)遇到了各種各樣的問題，例如，拍攝淘米的過程中，畫面背景太過雜亂，團(tuán)隊(duì)成員便用竹排整齊排列在背景墻上，從而得到干凈整潔的鏡頭畫面；在拍攝煮米的過程中，灶臺(tái)周圍的環(huán)境雜亂無章，為了畫面的唯美效果，團(tuán)隊(duì)成員自主布景，首先將旁邊的柴火棍排列整齊，然后在突出的白墻上排列好竹條，在拍攝攤涼鏡頭的過程中，原場(chǎng)景中的背景窗是不銹鋼窗戶，無法融合整體畫面。因此，我們便與酒廠負(fù)責(zé)人溝通將不銹鋼拆除，最終得到完美的畫面。在拍攝壓榨鏡頭的過程中，因?yàn)檎麄€(gè)環(huán)境都是白墻壁、白柱子，這樣單調(diào)的環(huán)境會(huì)導(dǎo)致整體畫面不協(xié)調(diào)，所以團(tuán)隊(duì)成員聯(lián)系酒廠負(fù)責(zé)人用竹條裝飾了一下酒窖環(huán)境，把白墻、白柱子遮擋住。有了竹條的裝飾，整體畫面協(xié)調(diào)了很多。在拍攝插秧鏡頭畫面的過程中，考慮到讓演員穿上蓑衣戴上斗笠更符合拍攝畫面效果，所以摒棄了他們?cè)ǖ拇┲虬纾┥蠄F(tuán)隊(duì)成員準(zhǔn)備的蓑衣斗笠。

4.2幕后紀(jì)錄片

4.2.1創(chuàng)作觀點(diǎn)根據(jù)紀(jì)錄片的拍攝腳本進(jìn)程進(jìn)行記錄。利用所記錄拍攝團(tuán)隊(duì)在工作時(shí)的記錄視頻和正片拍攝過程中所遇到的問題，以及如何解決問題的視頻，通過將正片與幕后花絮相結(jié)合這一方法，采用幽默搞笑的方式，進(jìn)行再次的藝術(shù)加工和展現(xiàn)。在影視藝術(shù)中，電影紀(jì)錄片占據(jù)重要地位，其完整地記錄了國家的印跡。但是電影幕后紀(jì)錄片畢竟是一種新興的紀(jì)錄片類型，其具有自身的類型特質(zhì)和傳播特征以及價(jià)值導(dǎo)向。其產(chǎn)生和發(fā)展的過程以及所面臨的困境與出路都值得作深入的研究。4.2.2成片思考在拍攝花絮的過程中，會(huì)考慮到如何才能展現(xiàn)出更好的效果，比如重點(diǎn)記錄哪些方面，以及在制作花絮的過程中，重點(diǎn)偏向哪一種類型才會(huì)引起觀眾興趣駐足觀看。是純花絮還是純預(yù)告？最終團(tuán)隊(duì)選擇將兩者結(jié)合，但更偏向花絮多一點(diǎn)的方案。通過幽默的展現(xiàn)形式，讓觀眾更想深入地去了解我們的拍攝過程。一部好的紀(jì)錄片不單單只是隨便找個(gè)地方拿著相機(jī)就開拍，而是要經(jīng)過不斷探尋、不斷摸索，去發(fā)現(xiàn)、去總結(jié)出來的成果。

5結(jié)束語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為鄉(xiāng)村傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的精髓，在展現(xiàn)鄉(xiāng)村歷史文化脈絡(luò)、豐富鄉(xiāng)村精神文化生活、開發(fā)鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)等方面均有著十分重要的意義。當(dāng)前，國家和政府正在大力推行鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，這給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用帶來新機(jī)遇的同時(shí)，也對(duì)其各項(xiàng)價(jià)值運(yùn)用有著新的期待。本文沿著這個(gè)思路發(fā)掘松山水酒的歷史、文化及經(jīng)濟(jì)價(jià)值，無疑是一次非常具備研究價(jià)值的實(shí)踐。

參考文獻(xiàn)：

篇（5）

一、普惠金融的內(nèi)涵與作用

“普惠金融”一詞由聯(lián)合國在2005年提出，旨在通過金融服務(wù)手段為農(nóng)民和小微企業(yè)等有需要的群體提供幫扶性的儲(chǔ)蓄、貸款等金融幫助。而我國受自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展和鼓勵(lì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)政策的影響，普惠金融多年來在我國得到了極大的發(fā)展，并結(jié)合我國本土的實(shí)際發(fā)展情況，其具體形式也變得更加豐富。長期以來，我國城鄉(xiāng)發(fā)展差距較大，農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)來源渠道單一、整體發(fā)展水平較低，一直是我國普惠金融的重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象。雖然普惠金融的具體金融形式豐富多樣，但由于其幫扶性的特點(diǎn)，在實(shí)踐中通常是以降低金融服務(wù)的門檻，使得我國農(nóng)村地區(qū)的群眾能夠更容易地參與農(nóng)村金融服務(wù)。普惠金融在農(nóng)村地區(qū)，歷經(jīng)多年的實(shí)踐與完善，在各個(gè)方面已經(jīng)取得了較大的進(jìn)展，金融機(jī)構(gòu)的數(shù)量得到了顯著的提高，并且仍然呈現(xiàn)不斷增長的趨勢(shì)，這是值得肯定的。但另一方面，金融服務(wù)的質(zhì)量卻并未跟上數(shù)量增長的步伐，并且由于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的特殊性和政府政策的不斷調(diào)整，在具體實(shí)踐中仍然存在很多值得改進(jìn)的地方，普惠金融的可持續(xù)發(fā)展模式在農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展?fàn)顩r仍然值得探索和研究。

二、普惠金融在鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐情況

自改革開放以來，我國整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平都登上了新的臺(tái)階，但是城鄉(xiāng)差距的擴(kuò)大仍然是我國當(dāng)前面對(duì)的最突出的發(fā)展問題，農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展問題仍是國家政府和全社會(huì)人民關(guān)注的頭等大事。在自普惠金融進(jìn)入農(nóng)村以來，已歷經(jīng)十余年的發(fā)展，其中最明顯的表現(xiàn)是我國農(nóng)村地區(qū)金融機(jī)構(gòu)的數(shù)量大大增加，同時(shí)開始出現(xiàn)了一批以農(nóng)村商業(yè)銀行為首的新型的農(nóng)村金融機(jī)構(gòu)。首先，農(nóng)村地區(qū)金融機(jī)構(gòu)網(wǎng)點(diǎn)的數(shù)量得到了顯著增加，覆蓋率大大提升。普惠金融顧名思義，其核心關(guān)注點(diǎn)一個(gè)是金融服務(wù)的普及性，一個(gè)是金融服務(wù)的優(yōu)惠性，服務(wù)于所有有金融服務(wù)需求的人群，才是普惠金融的核心理念。其次，農(nóng)業(yè)貸款余額不斷提升，呈現(xiàn)逐年增長的態(tài)勢(shì)。這表明農(nóng)民手里可以支配利用的資金不斷增多，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展得到了極大的促進(jìn)。再次，普惠金融的商業(yè)模式在實(shí)踐中得到了廣泛而持續(xù)的創(chuàng)新。在過去的幾年中，受惠于政府政策的專業(yè)性引導(dǎo)和金融科技的大力支持，我國普惠金融的發(fā)展邁入了新征程。與傳統(tǒng)的普惠金融商業(yè)模式不同，新興商業(yè)模式是基于互聯(lián)網(wǎng)為發(fā)展背景的情況下，結(jié)合金融科技，實(shí)現(xiàn)了普惠金融發(fā)展與數(shù)字化信息的有效融合。與傳統(tǒng)的商業(yè)模式相比，數(shù)字普惠金融不僅在金融服務(wù)的覆蓋面和服務(wù)性方面有廣泛的提升，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，在降低時(shí)間與空間成本的方面也有長足的進(jìn)步，能夠讓客戶更加方便簡捷地得到所需要的金融服務(wù)。由此可見，數(shù)字普惠金融超越了地理上的限制，使得身處不同地區(qū)的人民在任何時(shí)間都能享受到相同質(zhì)量的金融服務(wù)，進(jìn)一步在形式上增強(qiáng)了普惠金融的普惠性，對(duì)于鄉(xiāng)村振興的發(fā)展也具有十分重要的作用。可以說，近年來普惠金融發(fā)展的主流地位就是數(shù)字普惠金融。最后，在普惠金融的應(yīng)用發(fā)展中多方機(jī)構(gòu)合作倒推了整個(gè)金融業(yè)乃至國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。推動(dòng)普惠金融更加全面地發(fā)展不僅僅是銀行機(jī)構(gòu)單方面的努力，更是國家與多方機(jī)構(gòu)共同建設(shè)了責(zé)任分擔(dān)體系。國家通過各項(xiàng)財(cái)政支持和幫扶政策在宏觀上推動(dòng)普惠金融體系的完善建設(shè)，為其有序健康地發(fā)展創(chuàng)造良好的政策條件，并積極引導(dǎo)金融機(jī)構(gòu)向縣、鄉(xiāng)等金融服務(wù)薄弱地區(qū)拓展網(wǎng)點(diǎn)和業(yè)務(wù)，平衡了鄉(xiāng)村地區(qū)的供應(yīng)與需求。同時(shí)政府與多方機(jī)構(gòu)通過建立了風(fēng)險(xiǎn)擔(dān)保體系，有效地控制了在服務(wù)過程中的各類風(fēng)險(xiǎn)。

三、當(dāng)前實(shí)踐中存在的問題

（一）基礎(chǔ)建設(shè)不完善

我國國土面積廣闊，各個(gè)地區(qū)之間差異巨大，加上現(xiàn)代化工業(yè)的發(fā)展，導(dǎo)致城鄉(xiāng)發(fā)展差距較大。部分落后的農(nóng)村地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施尚未完善，尤其是一些較為偏遠(yuǎn)的地區(qū)，由于地勢(shì)特殊和當(dāng)?shù)厝嗣裆a(chǎn)生活的特點(diǎn)差異，各個(gè)地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)存在不同程度的滯后。雖然隨著科技的進(jìn)步發(fā)展以及互聯(lián)網(wǎng)的普及，我國的通信技術(shù)發(fā)展水平較為先進(jìn)，在一些發(fā)展較好的農(nóng)村和地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)線上支付等現(xiàn)代化手段，但是在一些較為偏遠(yuǎn)和更加貧困落后的地區(qū)，由于設(shè)備建設(shè)和維護(hù)的難度和成本較高，尚未建立完整而健全的互聯(lián)網(wǎng)終端，移動(dòng)支付手段也沒有得到全面的推廣。這就造成了這部分地區(qū)的金融服務(wù)領(lǐng)域難以得到滿足和發(fā)展。同時(shí)，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后導(dǎo)致農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施資金來源渠道單一，通常是各級(jí)政府撥款，但經(jīng)常受到資金不足的制約，各級(jí)政府所能夠提供的基礎(chǔ)設(shè)施數(shù)量較少，阻礙了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而在信用機(jī)制的建立和完善方面，部分地區(qū)的農(nóng)民并沒有建立完整的信息檔案，因此當(dāng)其出現(xiàn)違約行為時(shí)，很大程度上并不能采取較為有效的措施。同時(shí)農(nóng)村地區(qū)金融服務(wù)的開展還面臨著很大的信息障礙，農(nóng)民所能夠獲取到信息的渠道是十分有限甚至是單一的，而這對(duì)于瞬息萬變的金融市場(chǎng)來說，農(nóng)民獲取信息的對(duì)稱性和時(shí)效性都大大被削弱。

（二）農(nóng)村金融產(chǎn)品和服務(wù)供需相應(yīng)存在誤差

目前農(nóng)村大多數(shù)農(nóng)民仍以務(wù)農(nóng)為主要收入來源，而受到自然氣候條件的影響，農(nóng)作物的生產(chǎn)周期一般比較長，并且其產(chǎn)量和品質(zhì)受到各種人為和自然災(zāi)害因素影響較大，極容易造成產(chǎn)量的減少和品質(zhì)的降低，從而導(dǎo)致農(nóng)戶當(dāng)期收益減少，這也極大地提高了涉農(nóng)貸款回收的風(fēng)險(xiǎn)。近些年，城市化的快速發(fā)展，導(dǎo)致農(nóng)村里大部分的青壯年都離開農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工，導(dǎo)致真正從事務(wù)農(nóng)的農(nóng)民的老齡化十分嚴(yán)重，盡管新的經(jīng)營方式、商業(yè)模式在不斷涌現(xiàn)，但傳統(tǒng)務(wù)農(nóng)人員仍然面臨著農(nóng)產(chǎn)品滯銷等問題。而在一些發(fā)展較好的地區(qū)，隨著中國金融市場(chǎng)的發(fā)展和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，人們的收入日益增高，農(nóng)民不再僅僅以追求傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為唯一的需求，對(duì)于鄉(xiāng)村旅游、生態(tài)環(huán)保、教育醫(yī)療等多方面也需要金融資金支持，但現(xiàn)有的配套機(jī)制仍是匱乏狀態(tài)。這就造成了鄉(xiāng)村金融服務(wù)需求的多樣化與信貸投入的不統(tǒng)一。人們?nèi)粘Ｐ枨蟮漠a(chǎn)品及服務(wù)越來越多，但農(nóng)村普惠金融機(jī)構(gòu)創(chuàng)新能力不足，配套的創(chuàng)新機(jī)制不完善，無法滿足農(nóng)村用戶對(duì)金融服務(wù)的進(jìn)一步需求。與此同時(shí)，農(nóng)村金融市場(chǎng)也面臨人才短缺這一難題，基層人員多數(shù)是單一工作的員工，未接受過金融創(chuàng)新方面的學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，難以推動(dòng)農(nóng)村普惠金融服務(wù)的發(fā)展和創(chuàng)新。

（三）金融生態(tài)環(huán)境薄弱

我國的征信體系是以中國人民銀行為主導(dǎo)的，同時(shí)接入了多方機(jī)構(gòu)的征信信息。但在農(nóng)村地區(qū)，難以做到完全覆蓋和信息共享，部分村鎮(zhèn)的普惠金融機(jī)構(gòu)還不能做到共享資源，導(dǎo)致客戶信息不透明，大大提高了用戶還貸不及時(shí)的風(fēng)險(xiǎn)。目前，我國農(nóng)村的貸款對(duì)象仍然以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者和經(jīng)營者為主，關(guān)于個(gè)人的有象征信信息仍十分缺乏，相關(guān)體制仍未建立，難以對(duì)個(gè)人借貸的風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)控。由于我國城鄉(xiāng)發(fā)展的差異，農(nóng)村地區(qū)部分農(nóng)民的教育層次和文化水平較低，涉及金融方面的相關(guān)知識(shí)更是十分匱乏，金融詐騙等問題也屢見不鮮，這給農(nóng)戶帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)損失的同時(shí)也提高了金融機(jī)構(gòu)的風(fēng)險(xiǎn)，給農(nóng)村金融生態(tài)環(huán)境造成了巨大的危機(jī)。在農(nóng)村金融市場(chǎng)上，由于農(nóng)民知識(shí)匱乏及部分道德水平不高的現(xiàn)象，可能出現(xiàn)故意騙取貸款和逃債等行為的出現(xiàn)；而農(nóng)民對(duì)個(gè)人信息的保護(hù)意識(shí)和金融意識(shí)還較為缺乏，容易出現(xiàn)將個(gè)人信息借予他人等多種問題，這對(duì)于農(nóng)村金融市場(chǎng)的征信體制建立造成了極大的阻礙。與此同時(shí)，對(duì)于金融機(jī)構(gòu)來說，貸款給農(nóng)民本身就是一件具有風(fēng)險(xiǎn)的舉措，大多數(shù)農(nóng)民從事的是農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)相關(guān)的行業(yè)，本身受到各種自然條件的制約，應(yīng)對(duì)市場(chǎng)變化的抗風(fēng)險(xiǎn)能力也較差，經(jīng)濟(jì)收入不穩(wěn)定，有大很可能會(huì)出現(xiàn)無法還貸的情況，這就造成在農(nóng)村的市場(chǎng)上，普惠金融具體的產(chǎn)品和種類比較匱乏。

（四）相關(guān)的規(guī)章制度不完善

目前對(duì)普惠金融的應(yīng)用和發(fā)展，相關(guān)的政策僅僅停留在針對(duì)群體的層面，并沒有落實(shí)到農(nóng)村現(xiàn)實(shí)環(huán)境下。一些大型的金融機(jī)構(gòu)，只是設(shè)立了面向農(nóng)民這一群體的普惠金融服務(wù)，但在具體實(shí)施過程中，仍然缺乏相應(yīng)的規(guī)章制度，針對(duì)農(nóng)村市場(chǎng)的普惠金融的發(fā)展，尚未形成完整健全的體系。政府相關(guān)法規(guī)的制定也較為宏觀，對(duì)于具體落實(shí)未形成指導(dǎo)意見。以常見的抵押擔(dān)保為例，在農(nóng)村地區(qū)的實(shí)施過程中對(duì)資產(chǎn)的評(píng)估擔(dān)保方面都存在著很多問題亟待解決。經(jīng)過以往簡單化的數(shù)量增長階段，農(nóng)村地區(qū)的普惠金融發(fā)展已經(jīng)初步向更加深入更加具體的方向發(fā)展，相關(guān)的產(chǎn)品和服務(wù)的更新速度也越來越快，一些輔助機(jī)構(gòu)開始出現(xiàn)并發(fā)揮作用。在此背景下，相關(guān)法規(guī)和制度的完善顯得十分重要。市場(chǎng)的健康發(fā)展需要健全有力的法制引導(dǎo)和保障，在鄉(xiāng)村振興實(shí)施過程中尤其如此，只有在制度和法律層面進(jìn)行不斷完善，才能更好地引導(dǎo)農(nóng)村市場(chǎng)地的普惠金融實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展和創(chuàng)新。

四、普惠金融在鄉(xiāng)村振興實(shí)施過程中的改進(jìn)建議

（一）加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高普惠金融服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)覆蓋率

隨著城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和人們生活水平的日益提高，越來越多的農(nóng)民的生產(chǎn)生活需求也得到提高，而與之配套的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的完善速度卻沒有跟上。在政府層面，可以通過財(cái)政補(bǔ)貼進(jìn)行扶持，幫助部分落后的鄉(xiāng)村地區(qū)完善基礎(chǔ)設(shè)施，做好物質(zhì)條件基礎(chǔ)；并通過補(bǔ)貼政策，推動(dòng)一些傳統(tǒng)的大型企業(yè)牽頭，幫助農(nóng)村地區(qū)建立移動(dòng)設(shè)備網(wǎng)絡(luò)，為今后發(fā)展數(shù)字普惠金融，引導(dǎo)農(nóng)村地區(qū)盡快發(fā)展數(shù)字化產(chǎn)品做好鋪墊工作。同時(shí)應(yīng)該引導(dǎo)不同的地區(qū)借助自身的地理優(yōu)勢(shì)、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)等形成新的增長點(diǎn)，并通過出臺(tái)相關(guān)的扶持性策略，形成發(fā)展合力，并根據(jù)實(shí)際情況出臺(tái)相應(yīng)的具備可操作性指導(dǎo)意見，從而推動(dòng)農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。在金融機(jī)構(gòu)層面，主動(dòng)進(jìn)行機(jī)構(gòu)網(wǎng)點(diǎn)向鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)別的地區(qū)進(jìn)行擴(kuò)張，根據(jù)不同地區(qū)金融需求的實(shí)際情況進(jìn)行動(dòng)態(tài)調(diào)整，進(jìn)行針對(duì)性的產(chǎn)品設(shè)計(jì)和服務(wù)提供。進(jìn)行金融機(jī)構(gòu)網(wǎng)點(diǎn)的選擇和設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際情況，深入分析當(dāng)?shù)仄栈萁鹑诜?wù)的具體需求，進(jìn)行綜合考慮。

（二）降低農(nóng)業(yè)生產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)，鼓勵(lì)創(chuàng)新金融產(chǎn)品和服務(wù)

為了應(yīng)對(duì)農(nóng)作物生產(chǎn)環(huán)境的不確定性，除了加強(qiáng)水利建設(shè)以外，政府還應(yīng)當(dāng)完善財(cái)政補(bǔ)償手段，尤其是對(duì)受災(zāi)群眾的需求進(jìn)行動(dòng)態(tài)分析，提供針對(duì)性的幫助。同時(shí)政府要完善農(nóng)村社會(huì)保障體系建設(shè)，吸引在外務(wù)工人員回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，以緩解務(wù)農(nóng)人員老齡化的問題。普惠金融對(duì)鄉(xiāng)村振興發(fā)揮著重要的支撐作用，金融機(jī)構(gòu)應(yīng)引導(dǎo)金融資源向農(nóng)村下沉，將基礎(chǔ)金融資源配置的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，堅(jiān)持立足于農(nóng)民群眾的需求，針對(duì)鄉(xiāng)村振興的痛點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)基層工作人員的創(chuàng)新性培訓(xùn)，創(chuàng)造出多樣化的金融產(chǎn)品和金融服務(wù)，滿足農(nóng)村用戶日益增長的需要。與此同時(shí)，金融創(chuàng)新還需要堅(jiān)持因地制宜、風(fēng)險(xiǎn)可控的原則，從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)變化和“三農(nóng)”金融需求，有效地防控風(fēng)險(xiǎn)，引導(dǎo)更多的金融資源投入鄉(xiāng)村振興中。

（三）健全農(nóng)村征信體系和監(jiān)管體系，創(chuàng)造良好的金融生態(tài)環(huán)境

金融市場(chǎng)的良好發(fā)展離不開健康的社會(huì)征信體系，逐步完善農(nóng)村征信信息，建立一套專門針對(duì)農(nóng)村用戶的征信體系是很有必要的。金融機(jī)構(gòu)也要主動(dòng)積極引導(dǎo)農(nóng)村用戶培養(yǎng)誠信意識(shí)，利用經(jīng)濟(jì)手段讓客戶切實(shí)體驗(yàn)到守誠信的好處。同時(shí)國家也應(yīng)該完善相應(yīng)的法律法規(guī)，在全社會(huì)形成誠信為本的良好風(fēng)氣，強(qiáng)化監(jiān)管部門的監(jiān)管職能，引導(dǎo)金融市場(chǎng)進(jìn)行合法的交易。針對(duì)農(nóng)村地區(qū)農(nóng)民金融知識(shí)匱乏的現(xiàn)狀，應(yīng)當(dāng)建立完善的金融知識(shí)普及體系，可以考慮通過設(shè)立專門的學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)進(jìn)行教學(xué)普及。同時(shí)為了保證具體落實(shí)過程中的有效性，可以采用以村為單位，設(shè)立學(xué)習(xí)小組的方式，并定期開展金融機(jī)構(gòu)下鄉(xiāng)的活動(dòng)，通過一些鼓勵(lì)性的活動(dòng)激發(fā)農(nóng)民的學(xué)習(xí)熱情，并根據(jù)不同的農(nóng)民基礎(chǔ)水平進(jìn)行差異化的普及工作。在普及過程中應(yīng)當(dāng)注意要時(shí)刻結(jié)合當(dāng)?shù)匕l(fā)展現(xiàn)狀，進(jìn)行針對(duì)性教學(xué)，要以農(nóng)民的切實(shí)需求為基礎(chǔ)，確保農(nóng)民能學(xué)到真正有用的知識(shí)。

（四）完善相關(guān)的法規(guī)建設(shè)，加強(qiáng)政府監(jiān)管

普惠金融的應(yīng)用和發(fā)展，與我國農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施都具有密不可分的關(guān)系，而在此過程中，相關(guān)法規(guī)的建設(shè)和完善是指導(dǎo)和總領(lǐng)性的任務(wù)。政府部門通過宏觀調(diào)控實(shí)現(xiàn)資源的有效合理配置，具體而言可以通過出臺(tái)相應(yīng)的政策條款，一定程度上對(duì)金融機(jī)構(gòu)進(jìn)行政策性補(bǔ)助，從而引導(dǎo)其更多地向農(nóng)村地區(qū)發(fā)展擴(kuò)張，更好的服務(wù)農(nóng)村地區(qū)；并通過一些鼓勵(lì)性政策，降低農(nóng)民創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的成本和門檻，拓展農(nóng)民獲得收入的渠道。除此之外，政府監(jiān)督部門也應(yīng)加強(qiáng)在執(zhí)行過程中的監(jiān)管力度，對(duì)于違法違規(guī)行為進(jìn)行及時(shí)的懲處，營造健康良好的普惠金融發(fā)展環(huán)境。我國經(jīng)濟(jì)增長模式已從高速增長完成向高質(zhì)量增長的轉(zhuǎn)變，然而農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展必然是其中至關(guān)重要的一部分。在實(shí)現(xiàn)普惠金融全面推廣的過程中，農(nóng)村市場(chǎng)的發(fā)展?jié)摿κ遣蝗莺鲆暤模幌鄳?yīng)的，在實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的過程中，普惠金融因其普惠性的特點(diǎn)也成為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要手段。因此，對(duì)當(dāng)前普惠金融在農(nóng)村市場(chǎng)上的實(shí)踐現(xiàn)狀進(jìn)行深度剖析，對(duì)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興和可持續(xù)發(fā)展有著重要作用。

參考文獻(xiàn)

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［2］王林.我國農(nóng)村普惠金融可持續(xù)發(fā)展問題研究［J］.中國商論，2019（21）：54-55.

篇（6）

鄉(xiāng)村旅游是城市居民的旅游需求與鄉(xiāng)村自然資源相互作用催生而出的，是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的一條新途徑。2014年鄉(xiāng)村旅游收入為3200億元，游客數(shù)已達(dá)12億人次，占到全部游客量的30%。智慧旅游可理解為通過現(xiàn)代科技和信息技術(shù)對(duì)旅游信息進(jìn)行“智慧化”的利用，做出智慧化的決策，以實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的一種旅游業(yè)態(tài)。“智慧旅游”掀起建設(shè)的熱潮為智慧鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。

二、徐州鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀及其存在的問題

（一）徐州鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀

近年來，徐州市堅(jiān)持政策保障、重點(diǎn)規(guī)劃、集聚發(fā)展的思路，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。2011年至2015年，徐州市鄉(xiāng)村旅游年?duì)I業(yè)收入達(dá)68億元，直接帶動(dòng)就業(yè)人數(shù)3萬人次，間接帶動(dòng)就業(yè)人數(shù)15萬人次。徐州積極推進(jìn)旅游與農(nóng)鄉(xiāng)自然的融合，依托蘇北特有的田園風(fēng)光、民風(fēng)民俗，打造了采摘觀光游、農(nóng)事體驗(yàn)游、鄉(xiāng)村民俗特色游等精品線路，開發(fā)一批自身特色突出的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品。截至2016年7月，徐州市共有全國（省級(jí)）景觀特色名鎮(zhèn)12個(gè)，省級(jí)星級(jí)鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)105個(gè)，數(shù)量居江蘇省第一，例舉部分徐州鄉(xiāng)村旅游資源如表1所示。

以徐州銅山和賈汪為例，銅山充分發(fā)揮區(qū)位優(yōu)勢(shì)，在發(fā)展現(xiàn)代休閑農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)上，建立多個(gè)旅游觀光農(nóng)業(yè)示范區(qū)，將現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)示范基地和旅游景區(qū)建設(shè)融為一體，形成獨(dú)具特色的農(nóng)業(yè)觀光旅游基地。賈汪區(qū)堅(jiān)持“生態(tài)立區(qū)，旅游興區(qū)，建設(shè)淮海經(jīng)濟(jì)區(qū)休閑慢城”的戰(zhàn)略目標(biāo)，切實(shí)把生態(tài)文明建設(shè)作為推動(dòng)賈汪轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要內(nèi)容。圍繞大洞山、潘安湖、督公湖“一山兩湖”，精心規(guī)劃建設(shè)。

（二）徐州鄉(xiāng)村旅游存在的問題

1.服務(wù)設(shè)施現(xiàn)代化水平低

旅游服務(wù)設(shè)施是影響游客對(duì)本次旅游是否滿意的關(guān)鍵因素，隨著時(shí)代的發(fā)展，游客生活水平不斷提高，他們對(duì)鄉(xiāng)村旅游服務(wù)的要求也不斷提高，老舊的旅游設(shè)施設(shè)備無法滿足城市游客的需要。城市居民外出旅游時(shí)，有支付寶付款的習(xí)慣，在安排行程時(shí)通過OTA對(duì)既定的鄉(xiāng)村旅游企業(yè)進(jìn)行預(yù)定消費(fèi)，然而徐州很少有鄉(xiāng)村旅游企業(yè)入駐攜程、同程等熱門OTA。只有少數(shù)鄉(xiāng)村旅游企業(yè)能夠?yàn)橛慰吞峁o線網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，游客消費(fèi)結(jié)賬時(shí)，只有極少數(shù)支持支付寶付款，為游客帶來不便。

2.旅游部門管理效率低

目前徐州鄉(xiāng)村旅游部門對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的利用較少，導(dǎo)致旅游管理部門對(duì)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的管理效率不高。徐州鄉(xiāng)村的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)應(yīng)用較少，沒有形成完整的監(jiān)督管理信息網(wǎng)絡(luò)，旅游企業(yè)出現(xiàn)虛假的旅游資源信息和服務(wù)信息難以及時(shí)發(fā)現(xiàn)并處理，給監(jiān)督管理造成困難。發(fā)生突況無法快速準(zhǔn)確地上傳上級(jí)和接收上級(jí)下發(fā)的指令。落后的信息管理系統(tǒng)也難以有效地進(jìn)行數(shù)據(jù)的整合、收集，給進(jìn)一步分析數(shù)據(jù)造成了阻礙。

3.市場(chǎng)占有率低

2015年全國休閑旅游和鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)旅游接待游客超過22億人次，營業(yè)收入超過4400億元，而徐州2015年全年的鄉(xiāng)村旅游營業(yè)收入68億元，僅占1.5%左右。雖然徐州星級(jí)鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)數(shù)量居江蘇省第一，但是經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)力不及蘇南地區(qū)，許多鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)檔次偏低，旅游資源綜合開發(fā)利用水平不高，缺乏獨(dú)樹一幟的拳頭產(chǎn)品和特色旅游精品。

三、徐州智慧鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的對(duì)策

（一）建立智慧鄉(xiāng)村旅游服務(wù)系統(tǒng)

1.提升設(shè)施設(shè)備質(zhì)量

設(shè)施設(shè)備包括兩塊，基礎(chǔ)設(shè)施和現(xiàn)代科技設(shè)施。徐州智慧鄉(xiāng)村旅游基礎(chǔ)設(shè)施應(yīng)包含兩部分，公共基礎(chǔ)體系建設(shè)和娛樂享受建設(shè)。公共基礎(chǔ)建設(shè)有水電氣建設(shè)、通訊通信建設(shè)、公共安全建設(shè);娛樂享受建設(shè)包括餐飲、娛樂設(shè)施建設(shè)。加強(qiáng)徐州鄉(xiāng)村各部門之間的合作，加大基礎(chǔ)設(shè)施等諸多方面的投入力度，加快計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)相關(guān)配套設(shè)備、通信線路等硬件建設(shè)，在徐州主要鄉(xiāng)村景區(qū)、鄉(xiāng)村路口實(shí)現(xiàn)無線網(wǎng)絡(luò)的覆蓋。以信息資源數(shù)據(jù)庫和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)支撐，以鄉(xiāng)村旅游智慧服務(wù)為核心，連接信息咨詢平臺(tái)、網(wǎng)上支付平臺(tái)、和安全監(jiān)測(cè)系統(tǒng)等，共同建立鄉(xiāng)村旅游智慧服務(wù)系統(tǒng)。

2.提供電子信息服務(wù)

鄉(xiāng)村智慧旅游服務(wù)可以為游客提供信息智能化的服務(wù)，鄉(xiāng)村旅游公共信息咨詢平臺(tái)主要以徐州市鄉(xiāng)村旅游咨詢服務(wù)為核心，將鄉(xiāng)村旅游社區(qū)游客服務(wù)中心、鄉(xiāng)村酒店和鄉(xiāng)村景區(qū)等鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)構(gòu)成咨詢服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，為游客提供全方位的鄉(xiāng)村旅游咨詢服務(wù)，游客可以通過在線旅游手機(jī)應(yīng)用主動(dòng)查詢鄉(xiāng)村旅游信息，通過位于旅行社、居民社區(qū)、景區(qū)中的觸摸屏等設(shè)備自助獲取信息，在景區(qū)內(nèi)游客可以通過微信掃描二維碼獲取自助式導(dǎo)游講解。

（二）打造鄉(xiāng)村旅游智慧管理體系

1.打造數(shù)字監(jiān)測(cè)監(jiān)控系統(tǒng)

充分利用無線網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)代技術(shù)對(duì)旅游數(shù)據(jù)進(jìn)行監(jiān)測(cè)和統(tǒng)計(jì)，可以提高行業(yè)管理效率和游客滿意度。監(jiān)控系統(tǒng)能幫助旅游行政管理部門及時(shí)發(fā)現(xiàn)旅游企業(yè)經(jīng)營以及服務(wù)所出現(xiàn)的問題，實(shí)現(xiàn)對(duì)旅游行業(yè)的有效監(jiān)管。數(shù)字監(jiān)測(cè)監(jiān)控系統(tǒng)不僅能幫助鄉(xiāng)村旅游企I發(fā)現(xiàn)自身潛在的問題，還可以對(duì)空氣污染、水污染等進(jìn)行數(shù)據(jù)監(jiān)控;為游客出行提供權(quán)威的參考數(shù)據(jù)，為政府、鄉(xiāng)村旅游企業(yè)和游客構(gòu)造一個(gè)良性互動(dòng)平臺(tái)。將公安消防、自然災(zāi)害等突發(fā)事件應(yīng)急指揮與救援集合在整體中并通過數(shù)字監(jiān)測(cè)監(jiān)控統(tǒng)一指揮行動(dòng)，為游客提供更加便捷的緊急救援及相關(guān)服務(wù)，使景區(qū)公共安全游客人身財(cái)產(chǎn)安全更有保障。

2.建立信息共享機(jī)制

大數(shù)據(jù)的有效獲取對(duì)徐州智慧鄉(xiāng)村旅游的建設(shè)十分重要，智慧旅游涉及到徐州旅游業(yè)相關(guān)行業(yè)和相關(guān)部門，其涉及面較廣，對(duì)建立縣域跨部門、跨行業(yè)的智慧旅游信息交流共享機(jī)制要求較高。在智慧旅游信息共享機(jī)制建立的前提下，信息系統(tǒng)之間才能互聯(lián)互通、信息資源才能得到充分利用。對(duì)鄉(xiāng)村主要景區(qū)、現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)園區(qū)進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，精心打造，以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行旅游資源數(shù)據(jù)的錄入和梳理，并積極與徐州市、江蘇省智慧旅游平臺(tái)相對(duì)接，做到進(jìn)一步升級(jí)。

3.加大人才引進(jìn)力度

智慧鄉(xiāng)村旅游是一個(gè)全面綜合復(fù)雜的系統(tǒng)，涉及多種現(xiàn)代科技工程，如云計(jì)算技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)、GIS采集等等，引進(jìn)相關(guān)技術(shù)人才是徐州發(fā)展智慧鄉(xiāng)村旅游不可或缺的一部分，徐州有數(shù)家本科高校開設(shè)旅游管理專業(yè)，但是學(xué)生畢業(yè)后從事旅游管理方向工作的比例較低，本科以上高學(xué)歷旅游人才缺口較大。政府應(yīng)對(duì)相關(guān)從事鄉(xiāng)村旅游的高學(xué)歷者提供相關(guān)福利政策吸引人才。另一方面，可以引進(jìn)國外有關(guān)鄉(xiāng)村旅游相關(guān)知識(shí)和先進(jìn)技術(shù)，全面提高徐州鄉(xiāng)村旅游人才素質(zhì)和職業(yè)能力水平，打造高素質(zhì)旅游人才隊(duì)伍。

（三）打造智慧鄉(xiāng)村旅游營銷平臺(tái)

1.政府構(gòu)建統(tǒng)一電子商務(wù)平臺(tái)

電子商務(wù)已經(jīng)融入到許多人的日常生活中，很多旅游者選擇在電子商務(wù)平臺(tái)進(jìn)行旅游產(chǎn)品的預(yù)定，旅游者可以通過手機(jī)應(yīng)用預(yù)訂酒店、景區(qū)門票、機(jī)票等。徐州市政府可以構(gòu)建統(tǒng)一公共電商平臺(tái)，通過政策優(yōu)惠、品牌效應(yīng)來引導(dǎo)徐州各鄉(xiāng)村旅游企業(yè)，提供價(jià)格優(yōu)惠、介紹特色線路、代銷特色農(nóng)產(chǎn)品、提供在線旅游咨詢服務(wù)吸引旅游者。平臺(tái)建成將會(huì)加強(qiáng)各鄉(xiāng)村旅游企業(yè)之間的聯(lián)系，擴(kuò)大規(guī)模效益，形成具有獨(dú)特徐州鄉(xiāng)村旅游特色的一體化電商運(yùn)營模式。

2.加大網(wǎng)絡(luò)宣傳力度

加強(qiáng)在新聞媒體、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等移動(dòng)終端的廣告投入，拓寬促銷渠道，與騰訊、新浪等門戶網(wǎng)站展開合作，開通徐州鄉(xiāng)村旅游官方微博，推進(jìn)微信等互動(dòng)服務(wù)在鄉(xiāng)村旅游營銷中的應(yīng)用，建立并通過徐州智慧鄉(xiāng)村旅游互動(dòng)營銷平臺(tái)，全面宣傳徐州鄉(xiāng)村旅游品牌特色和各種鄉(xiāng)村旅游節(jié)事活動(dòng)，突出核心資源，比如文化瑰寶“沛縣武術(shù)”“彭祖養(yǎng)身術(shù)”，還有每年一度的“豐縣梨花節(jié)”、“豐縣紅富士蘋果節(jié)”。通過網(wǎng)絡(luò)媒體豐富徐州鄉(xiāng)村形象，擴(kuò)大徐州鄉(xiāng)村旅游的影響力。

篇（7）

[9]CCF大數(shù)據(jù)專家委員會(huì).大數(shù)據(jù)熱點(diǎn)問題與2013年發(fā)展趨勢(shì)分析[J].中國計(jì)算機(jī)學(xué)會(huì)通訊，2012（8）.

[10] 萬劍敏.基于數(shù)字化技術(shù)視域下的鄉(xiāng)村古跡保護(hù)研究[J].農(nóng)業(yè)考古，2011.

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作者簡介：

篇（8）

很為上海及上海人的胸襟感動(dòng)。

在同樣的陽光下，這50萬個(gè)外來務(wù)工人員的子女，與他們同齡的上海小囡同桌同學(xué)同游戲，同樣享受沿海發(fā)達(dá)都市的優(yōu)質(zhì)教育。本來，他們極可能成為鄉(xiāng)村中孤獨(dú)無依的留守兒童，在親情的饑渴中艱難成長。

這也是一個(gè)城市最大的善政之一。它為來自鄉(xiāng)村的孩子帶來了親情、優(yōu)質(zhì)教育與城市的善意，正在溫暖著50萬顆幼小的心靈以及他們未來的人生，也溫暖著同齡城市兒童未來生存環(huán)境的穩(wěn)定安寧。

然而，和諧下的隱憂也不容忽視。城門一旦洞開，會(huì)不會(huì)掩蓋更大范圍、更深領(lǐng)域的教育不公？

50萬人是一個(gè)非常龐大的群體，也給上海基礎(chǔ)教育帶來了沉重壓力。從前是父母在城里打工，孩子隨遷就讀；現(xiàn)在不少人是為了孩子得到城市優(yōu)質(zhì)教育，跟隨孩子來城里找工作。一座城市的承載能力是有限的，公共資源是有限的，當(dāng)50萬變成100萬甚至更多，優(yōu)質(zhì)教育還能否繼續(xù)優(yōu)質(zhì)？洞開的城門是否不得不重新關(guān)閉？會(huì)不會(huì)激起更多關(guān)于不公平的抱怨？

城市化浪潮正重塑著中國的經(jīng)濟(jì)地理和人文地理，村莊“空心化”、老人“空巢化”、兒童“留守化”現(xiàn)象日益嚴(yán)重。人往高處走，人們爭(zhēng)先恐后涌入大城市，是因?yàn)橛懈嗟墓ぷ鳈C(jī)會(huì)、更好的教育、更有秩序的社會(huì)甚至是更有尊嚴(yán)的生命。而在漸次空心化的鄉(xiāng)村，在凋敝的小城鎮(zhèn)，這些卻顯得珍稀而奢侈。

應(yīng)該鼓勵(lì)城市善待外來務(wù)工人員，同時(shí)也應(yīng)意識(shí)到，變相鼓勵(lì)鄉(xiāng)村兒童涌入城市接受教育，并不等于真正的教育公平，更不等于公共資源的陽光公平普照。相比全國約5 000萬的留守兒童以及更多的鄉(xiāng)村孩子來說，50萬也僅僅是杯水車薪。只有中國的鄉(xiāng)村與城鎮(zhèn)，都能擁有更好的公共資源特別是教育資源時(shí)，人們才不會(huì)為了孩子的未來背井離鄉(xiāng)。

篇（9）

三網(wǎng)融合指的是廣播電視網(wǎng)、電信網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)在向?qū)拵ㄐ啪W(wǎng)、數(shù)字電視網(wǎng)、下一代互聯(lián)網(wǎng)演進(jìn)過程中，其技術(shù)功能趨于一致，業(yè)務(wù)范圍趨于相同，網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)互通、資源共享，能為用戶提供話音、數(shù)據(jù)和廣播電視等多種服務(wù)。

一、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)為城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程帶來眾多機(jī)遇

(一)促進(jìn)新型城鄉(xiāng)地域組織形式的出現(xiàn)

隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，使得全國各地各種以信息產(chǎn)業(yè)為主的高科技產(chǎn)業(yè)園區(qū)的出現(xiàn)如雨后春筍。在當(dāng)今IT技術(shù)不斷進(jìn)步的發(fā)展趨勢(shì)下，使得這些高科技產(chǎn)業(yè)不再受地域的限制，可以設(shè)置在環(huán)境優(yōu)美以及基礎(chǔ)設(shè)施優(yōu)良的鄉(xiāng)村、農(nóng)村區(qū)域，并將其建設(shè)成城鄉(xiāng)融合的紐帶，從而實(shí)現(xiàn)以城市的發(fā)展來帶動(dòng)鄉(xiāng)村良好勢(shì)頭。從當(dāng)今的發(fā)展趨勢(shì)看來，我國未來工業(yè)發(fā)展趨勢(shì)必定會(huì)向著該工業(yè)園的結(jié)構(gòu)布局發(fā)展，從而不斷取代傳統(tǒng)散亂分布的工業(yè)布局。所以，正是由于這些園區(qū)的出現(xiàn)，將能夠緩解我國就業(yè)形勢(shì)緊張的局面，可以有效地解決當(dāng)?shù)剞r(nóng)村剩余勞動(dòng)力過多而限制當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的問題，從而為我國農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整與新農(nóng)村的建設(shè)提供可靠保障，而且能夠從另一個(gè)層面上提高我國農(nóng)村居民的基本素養(yǎng)。所以各類園區(qū)布局也應(yīng)該跟上時(shí)代的發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)，逐步滿足當(dāng)今信息化產(chǎn)業(yè)時(shí)代的基本要求要求，并借鑒城市成功的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，最終實(shí)現(xiàn)以城市的發(fā)展帶動(dòng)鄉(xiāng)村的發(fā)展的目標(biāo)。

(二)信息化促使城鄉(xiāng)空間作用的集聚與擴(kuò)散力不斷加強(qiáng)

在三網(wǎng)融合背景下，隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日新月異，我們已經(jīng)不能籠統(tǒng)地通過擴(kuò)散或集聚來闡述城鄉(xiāng)之間發(fā)展的相互作用，而是應(yīng)該要逐步地發(fā)展并使城鄉(xiāng)之間的擴(kuò)散與集聚作用力形成互動(dòng)局面。同時(shí)，得益于當(dāng)今信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，使得城鄉(xiāng)信息交流更加有效、快捷、方便，從而不斷地加速城市的擴(kuò)大與發(fā)展，并加強(qiáng)了城鄉(xiāng)間人們的聯(lián)系與溝通，進(jìn)而在確保質(zhì)量的前提下加快了我國城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程的建設(shè)步伐。

(三)信息化使得城鄉(xiāng)之間的交流日益頻繁

由于在當(dāng)前三網(wǎng)融合下快速發(fā)展的信息技術(shù)下，使得城鄉(xiāng)之間的日常交流不斷深入與并且越來越普遍，從而人們更容易獲得各種商品和就業(yè)等信息，人們的生活目的與對(duì)城市的了解更加明確，當(dāng)然，居民的幸感也將不斷提高。同時(shí)，由于城市周邊農(nóng)村地區(qū)的人們對(duì)各類市場(chǎng)信息的獲得較為方便、快捷，從而為如商品信息、就業(yè)信息以及供銷信息等在城鄉(xiāng)之間的傳遞提供先決條件，進(jìn)而更能促進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品與農(nóng)村剩余勞動(dòng)力進(jìn)入城鎮(zhèn)發(fā)展。此外，由于近年來我國城鄉(xiāng)一體化步伐的加快與相關(guān)政策的出臺(tái)，有效地吸引了許許多多來自城市的投資者，從而促使原先在城市工作的各類技術(shù)人員和管理人員等也陸陸續(xù)續(xù)地向農(nóng)村地區(qū)的企業(yè)進(jìn)軍，不斷加快城市的管理經(jīng)驗(yàn)、先進(jìn)技術(shù)和資本等要素開始向農(nóng)村的滲透速度。

二、三網(wǎng)融合下城鄉(xiāng)一體化應(yīng)注意的問題

網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)猶如一把“雙刃劍”，我們應(yīng)在城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程中充分利用好這難得的高科技手段，同時(shí)還應(yīng)看到它的缺陷，并注意相關(guān)問題，從而推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化的有效向前。

(一)必須建立統(tǒng)一的信息化市場(chǎng)體系

隨著我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的深化與城市化進(jìn)程的加快，我們必須要不斷建立與完善我國新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，從而確保當(dāng)前我國的經(jīng)濟(jì)能夠平穩(wěn)、快速地發(fā)展。尤其是在IT技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，更需要相關(guān)部門切實(shí)地加強(qiáng)市場(chǎng)體系的信息化建設(shè)，減少不必要的行政干預(yù)，進(jìn)而為我國市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)提供良好的環(huán)境，依靠有效的信息傳播途徑改變傳統(tǒng)的城鄉(xiāng)信息資源相互以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相互獨(dú)立的僵局。充分利用好網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程中優(yōu)化配置各類生產(chǎn)要素的發(fā)展目標(biāo)。

(二)促進(jìn)城鄉(xiāng)文化交流，提高農(nóng)民信息化意識(shí)

經(jīng)研究表明，由于受到各種因素的影響，我國城鄉(xiāng)發(fā)展很不協(xié)調(diào)、很不均衡，并且城鄉(xiāng)之間文化水平差異巨大。因此，相關(guān)部門應(yīng)該大力組織文化下鄉(xiāng)活動(dòng)，可使農(nóng)民掌握更多的科學(xué)技術(shù)，可促進(jìn)城鄉(xiāng)之間在思想觀念、價(jià)值觀念以及精神生活等方面的融合、協(xié)調(diào)發(fā)展。自從國家出臺(tái)一系列政策以大力發(fā)展城鄉(xiāng)一體化開始，我國城市與農(nóng)村的文化交流以及科技信息傳播等呈現(xiàn)出一派良好的勢(shì)頭，從而為我國城鄉(xiāng)一體化的順利開展提供先決條件。

(三)加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境監(jiān)測(cè)與保護(hù)工作

在我國大力建設(shè)的城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程中，決不允許將環(huán)境視而不見，務(wù)必將環(huán)境的保護(hù)作為不可或缺的建設(shè)步伐，因?yàn)樵诔青l(xiāng)一體化中肯定會(huì)給環(huán)境造成不同程度的破壞。因此，相關(guān)部門必須充分利用現(xiàn)代信息化的高科技手段，構(gòu)建一個(gè)城鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境監(jiān)測(cè)站，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境共同管理，對(duì)城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程中的各種破壞環(huán)境舉動(dòng)進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)控與糾正，確保區(qū)域城鄉(xiāng)生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。

結(jié)束語

綜上所述，推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展是我國在構(gòu)和諧社會(huì)、加速城市和鄉(xiāng)村現(xiàn)代化交匯融合的重要發(fā)展戰(zhàn)略。因此，在三網(wǎng)融合背景下，我們必須充分利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)來推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化建設(shè)，同時(shí)要充分認(rèn)識(shí)到信息技術(shù)的利于弊，切實(shí)地將信息技術(shù)有效地運(yùn)用到國家建設(shè)中來。

參考文獻(xiàn)：

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篇（10）

收音機(jī)的性能

靈敏度和選擇性 從專業(yè)角度介紹收音機(jī)的性能，最重要的兩個(gè)參數(shù)就是靈敏度和選擇性。靈敏度是指對(duì)微弱電臺(tái)信號(hào)的接收能力；選擇性是對(duì)密集電臺(tái)的區(qū)分能力。

靈敏度高的收音機(jī)如同放大倍數(shù)高的天文望遠(yuǎn)鏡能觀察到更多星星一樣，可接收到更多的遠(yuǎn)近電臺(tái)，但是有些價(jià)廉的收音機(jī)為提高靈敏度而片面增加放大倍數(shù)，反而同時(shí)放大了噪聲，使背景干擾大增，還增大了像頻干擾，所以總效果并不理想。比較兩只收音機(jī)的的靈敏度，可用比較同一波段收聽到的電臺(tái)數(shù)量來簡單衡量，但也要防止像頻干擾帶來電臺(tái)虛增現(xiàn)象。像頻干擾又稱鏡像干擾，是如花在鏡中有與它完全對(duì)稱的鏡中花一樣，看上去有兩朵花，實(shí)際上只有一朵。有些收音機(jī)生產(chǎn)廠家為降低成本，在設(shè)計(jì)中去掉了吸收干擾的回路，聽上去電臺(tái)數(shù)量不少，但不少是假象。檢查是否存在鏡像的簡單方法是在選臺(tái)時(shí)，試試在某一對(duì)稱點(diǎn)兩邊是否能聽到同一個(gè)電臺(tái)（即鏡像干擾），有時(shí)還有差頻叫聲。增加靈敏度又減少像頻干擾的有效方法是采用二次變頻技術(shù)，在高級(jí)收音機(jī)電路設(shè)計(jì)中常被采用。

現(xiàn)在收音機(jī)的中波段（MW）幾乎已擠滿，差不多每隔9kHz就有一個(gè)電臺(tái)。能清楚區(qū)分不同電臺(tái)又不串音，是對(duì)收音機(jī)選擇性的考驗(yàn)。但附近地區(qū)有大功率電臺(tái)的發(fā)射天線時(shí)，在該電臺(tái)臨近頻率的遠(yuǎn)地電臺(tái)就難免會(huì)受到影響。

音質(zhì) 便攜式袖珍收音機(jī)因喇叭尺寸的限制，音質(zhì)總不及臺(tái)式機(jī)，更不能與音箱相提并論，但同樣體積的不同收音機(jī)就能分出音質(zhì)的好壞。現(xiàn)在，便攜式袖珍收音機(jī)電路中所用的集成電路品種差別不大，其音質(zhì)與喇叭的質(zhì)量有較大的關(guān)系，但更與生產(chǎn)廠家的生產(chǎn)工藝和管理水平密不可分。

收聽波段 市場(chǎng)上的便攜式袖珍收音機(jī)大多數(shù)是多波段的，或自稱全波段的。波段總的可分為調(diào)頻（FM）和調(diào)幅（AM）兩種波段。調(diào)頻波段的接收范圍都是88～108MHz，有的收音機(jī)為適合大學(xué)校園廣播的接收，將調(diào)頻波段向低頻擴(kuò)展到76MHz，有的收音機(jī)專設(shè)TV波段，專門接收電視廣播的調(diào)頻伴音。調(diào)幅波段包括中波（MW）522～1620kHz和短波（SW）2.3～26.1MHz，具有上述三個(gè)波段的收音機(jī)可稱為全波段收音機(jī)。

同一收音機(jī)的各個(gè)波段中，收聽音質(zhì)最好而背景干擾最小的是調(diào)頻波段（FM），大多數(shù)調(diào)頻節(jié)目是立體聲。在調(diào)幅立體聲還未普遍商業(yè)化前，調(diào)頻立體聲是最受歡迎的節(jié)目，但由于調(diào)頻波段是超短波，受電磁波直線傳播的限制，一般收聽距離在離發(fā)射天線100km范圍之內(nèi)，所以調(diào)頻廣播主要面向城市和人口密集區(qū)。

廣大的沙漠、草原中主要靠短波波段的收聽。短波電磁波的遠(yuǎn)距離傳播是靠高空電離層和地面之間的多次反射進(jìn)行的，不同的收音機(jī)短波段的范圍略有出入。由于太陽輻射的影響、晝夜電離層高度和厚薄不同使某些短波段接收效果有差異，所以同一電臺(tái)在短波段有許多頻率，便于聽眾在白天和黑夜的不同時(shí)間段收聽。

在短波波段收聽時(shí)，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)聲音忽高忽低的現(xiàn)象，這種稱之為“衰落”現(xiàn)象，是電離層波動(dòng)造成的，即使收音機(jī)有自動(dòng)增益控制（AGC）功能也難以完全克服。熟悉這種現(xiàn)象的老聽眾會(huì)通過高檔數(shù)字調(diào)諧收音機(jī)的電臺(tái)預(yù)選功能，事先預(yù)調(diào)好同一節(jié)目的電臺(tái)在多處短波波段的頻率，在“衰落”現(xiàn)象來到時(shí)可馬上轉(zhuǎn)到該電臺(tái)在另一波段的頻率上接著不間斷地收聽。另外短波波段的收聽效果還直接與太陽黑子的爆發(fā)有關(guān)。

其它性能 隨著收音機(jī)電路的大規(guī)模集成化，收音機(jī)的功能也多樣化，如全數(shù)字顯示、電臺(tái)預(yù)選、電子時(shí)鐘、定時(shí)開機(jī)、自動(dòng)關(guān)機(jī)，另外還有附加照明燈、應(yīng)急手搖發(fā)電機(jī)供電、太陽能電源等多種附加功能。可根據(jù)自己對(duì)這些功能的需求來決定是否選用。

收音機(jī)的選購

在家電商場(chǎng)，面對(duì)琳瑯滿目的收音機(jī)品種，選購一臺(tái)適合自己的收音機(jī)常使人頗費(fèi)斟酌，我認(rèn)為主要應(yīng)從四個(gè)因素加以考慮。

易用性 時(shí)尚的外觀、輕柔的手感和簡便的操作常為選購收音機(jī)的重要因素，新款收音機(jī)常能迎合消費(fèi)者的心理。操縱的便利、選臺(tái)的準(zhǔn)確是每個(gè)手中持有收音機(jī)的讀者都能判斷的。現(xiàn)在就我最近幾年使用多種收音機(jī)后的感受談些看法：全波段便攜式收音機(jī)中，最常用到的是中波和調(diào)頻廣播，過去常用到的調(diào)諧方法是可變電容器機(jī)械指針式選臺(tái)，但使用時(shí)間一長，拉線的磨損斷裂讓人很傷腦筋，就算自己能修理，可要找到合適的尼龍線也并非易事。所以數(shù)字調(diào)諧收音機(jī)的出現(xiàn)讓我高興不已。全數(shù)字調(diào)諧收音機(jī)在電路設(shè)計(jì)上采用大規(guī)模集成電路，如有中央處理器和數(shù)字鎖相環(huán)電路，所以調(diào)諧準(zhǔn)確、頻率不漂移。電臺(tái)預(yù)選、電子時(shí)鐘等功能的多樣化也讓人目不暇接，但就是電臺(tái)的自由搜索不如指針式選臺(tái)方便，正如用慣了指針式萬用電表又改用數(shù)字式萬用電表的感覺一樣——測(cè)量動(dòng)態(tài)的電壓和電流是指針式萬用電表直觀，當(dāng)然精確的測(cè)量還是數(shù)字式萬用電表好。后來出現(xiàn)的數(shù)字顯示收音機(jī)讓我在現(xiàn)代技術(shù)中找到了指針式選臺(tái)方便的感覺——數(shù)字顯示收音機(jī)未采用全數(shù)字調(diào)諧的模式，而是使用了機(jī)械的可變電容器調(diào)諧，但用數(shù)字顯示頻率這種介于模擬調(diào)諧和數(shù)字調(diào)諧之間的選臺(tái)方式，我的感覺是很方便。從電路上分析，數(shù)字顯示收音機(jī)在原來模擬調(diào)諧的電路中增加了一塊數(shù)字顯示模塊，將調(diào)諧時(shí)產(chǎn)生的本機(jī)振蕩信號(hào)送入模塊進(jìn)行頻率計(jì)數(shù)，并顯示所接收電臺(tái)的頻率，選臺(tái)的操作與指針式收音機(jī)相同，只是將刻度盤換成了數(shù)字顯示的液晶屏，所顯示的頻率數(shù)字也是準(zhǔn)確的，再不用估計(jì)指針指示電臺(tái)的位置，也無選臺(tái)誤差，電路的簡單使數(shù)字顯示收音機(jī)的售價(jià)適中，是值得推薦的品種。

用途 在選購以前，您要先根據(jù)自身情況弄清以下幾點(diǎn)：收聽內(nèi)容——新聞廣播、天氣預(yù)報(bào)、股市信息、音樂歌曲、外語學(xué)習(xí)等等；收聽電臺(tái)的種類——本地電臺(tái)還是遠(yuǎn)地電臺(tái)、國內(nèi)電臺(tái)還是國際電臺(tái)、中文電臺(tái)還是外語電臺(tái)等等；收聽電臺(tái)的位置——是固定在家里還是攜帶外出收聽、是經(jīng)常在本地還是天南海北地收聽節(jié)目。經(jīng)過理性地分析，您就可以經(jīng)濟(jì)合理地選購適合您需要的收音機(jī)了：對(duì)僅局限于本地收聽新聞廣播、天氣預(yù)報(bào)等節(jié)目的消費(fèi)者，選擇調(diào)頻調(diào)幅(AM/FM)兩波段的收音機(jī)就可以了，要收聽遠(yuǎn)地國內(nèi)外廣播電臺(tái)節(jié)目的消費(fèi)者則需購買帶短波的全波段收音機(jī)；喜愛音樂歌曲節(jié)目的消費(fèi)者應(yīng)選擇調(diào)頻立體聲收音機(jī)，并對(duì)配套的立體聲耳機(jī)要有較高的要求；如果你是大學(xué)生，為適合大學(xué)校園廣播的接收，應(yīng)選擇調(diào)頻波段能向低頻段擴(kuò)展功能的調(diào)頻立體聲收音機(jī)。要聽外語電臺(tái)廣播，還應(yīng)選擇帶多個(gè)短波段的全波段收音機(jī)；經(jīng)常出差在外的消費(fèi)者應(yīng)選擇袖珍式全波段收音機(jī)。經(jīng)常固定在家里收聽節(jié)目的消費(fèi)者可選擇較大體積的便攜式或臺(tái)式收音機(jī)，不但音質(zhì)能好一些而且可選用大號(hào)電池或交流電供電，既節(jié)省開支又少換電池；對(duì)老年消費(fèi)者，特別對(duì)電子產(chǎn)品的使用不太熟悉的老年人，不宜選購旋鈕、按鈕和開關(guān)過多而操作又比較復(fù)雜的高檔收音機(jī)（如數(shù)字調(diào)諧收音機(jī)）；眼睛不好的消費(fèi)者不宜選擇體積太小的、顯示的數(shù)字太小、不宜看清楚的收音機(jī)。

篇（11）

中圖分類號(hào)：J053 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.19.148

動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)的目的是使動(dòng)畫形象的表演發(fā)生在一個(gè)具體環(huán)境中，使其更具有空間感、時(shí)代感和地域親切感。動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)可以營造情節(jié)需要的環(huán)境氣氛，完美的動(dòng)畫場(chǎng)景可以使動(dòng)畫欣賞的魅力大大提高，更好地展現(xiàn)故事性和真實(shí)感。反過來，故事情節(jié)和動(dòng)畫的風(fēng)格也需要通過不同的場(chǎng)景設(shè)計(jì)來體現(xiàn)。還記得《睡美人》中公主和王子相遇的那個(gè)恬靜的、散發(fā)著草葉清香的森林嗎？還有《阿拉丁》里那片充滿神秘色彩的沙漠？最美的場(chǎng)景要屬《風(fēng)中奇緣》中那片遼闊的美洲土地了，到處都美得令人心醉，充滿了大自然的奇妙和清新。

形式是內(nèi)容的體現(xiàn)，動(dòng)畫場(chǎng)景具有多樣的表現(xiàn)形式，如寫實(shí)、裝飾、抽象等。但總的來看，好的場(chǎng)景設(shè)計(jì)不僅應(yīng)烘托故事情節(jié)，還應(yīng)具有豐富的想象力；不能喧賓奪主，而應(yīng)錦上添花。

回顧動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程，可大致分為以下幾個(gè)審美類型期：

1 城市變奏

城市是人類文明標(biāo)志性的創(chuàng)造物，無論是鱗次櫛比的摩天大樓、四通八達(dá)的交通樞紐，還是破敗的棚屋、蕭瑟的街道，從舊到新，從破到立，從蕭瑟到繁榮，城市成為社會(huì)的脈動(dòng)。說動(dòng)畫作品是城市文明的衍生物，并不為過。早期動(dòng)畫作品中，以城市為場(chǎng)景的，數(shù)不勝數(shù)。如《鐵臂阿童木》、《城市獵人》、《變形金剛》、《機(jī)動(dòng)警察》、《神探柯南》，至今仍每年出新的《櫻桃小丸子》、《蠟筆小新》，盡管風(fēng)格迥異，但彌漫著工業(yè)化氣息的城市背景為其所共有。同期的美式動(dòng)畫也不難找到近似的案例。從小城的《辛普森一家》到紐約地下水道里的《忍者神龜》，再到《蟲蟲總動(dòng)員》里繁華的昆蟲都市，我們都能看到熟悉卻又陌生的城市背景。城市是變幻的，城市的發(fā)展因人們不斷改變的需求而始終處于動(dòng)態(tài)的變化之中。城市仿佛流動(dòng)的音樂，只是取決于動(dòng)畫主題和風(fēng)格的不同，這音樂也呈現(xiàn)出多變的律動(dòng)。

同樣是城市背景，《攻殼機(jī)動(dòng)隊(duì)》和《機(jī)動(dòng)警察》則呈現(xiàn)了完全不同的風(fēng)貌。巨大的城市背景下對(duì)應(yīng)矮小人形的畫面，在有意渲染面對(duì)強(qiáng)大的物質(zhì)世界時(shí)人類力量的渺小和無助以及人類自身那與生俱來的孤獨(dú)感。

2 回歸鄉(xiāng)村

如果說，城市是代表著文化的、群體的、移動(dòng)的，那么，鄉(xiāng)村則代表著自然的、孤獨(dú)的、安定的。人類最理想的生命，是從大自然中創(chuàng)造文化。人類從自然中來，文化必回自然。動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)對(duì)周遭的城市生活從關(guān)注到已然厭倦，人們渴望回歸寧靜淳樸的心靈家園——鄉(xiāng)村。

如果說《機(jī)器貓》中的城市背景代表著一種工業(yè)化的童趣，那么，《龍貓》的純美鄉(xiāng)村背景就是人們純粹的、自然的夢(mèng)想、讓人心生向往。然而，鄉(xiāng)村既有其純美自然的一面，也可能隱含有孤獨(dú)，寧靜的心碎。《再見螢火蟲》中，阿泰和妹妹因?yàn)樘颖軕?zhàn)火而來到了鄉(xiāng)村，每天在鄉(xiāng)間捕蝴蝶，蕩秋千，捉迷藏。靜謐的鄉(xiāng)間多么美好。然而好景不長，妹妹很快因?yàn)闊o錢治病死去了，靜靜流淌的河水似乎也在哀嘆，螢火蟲漫天飛舞，化為妹妹在鄉(xiāng)間奔跑的身影，那么哀婉，令人悲從中來。

同樣是鄉(xiāng)村背景，日式動(dòng)畫靜謐純美，而中國風(fēng)格卻寫意、淡然。《牧笛》就是最好的例子。動(dòng)畫場(chǎng)景采用李可染的水墨畫風(fēng)格，格調(diào)高雅，意境優(yōu)美，動(dòng)靜相宜。江南的田野、搖曳的秀竹、飛流千尺的瀑布，空靈的景象令人心曠神怡。如同詩的精致和韻味，情節(jié)往往淡化，但作為場(chǎng)景的鄉(xiāng)村之美卻永留心間。整部影片格調(diào)清新、灑脫、空靈、飄逸，將中國詩畫的意境和筆墨情趣融進(jìn)了每一個(gè)畫面里。回歸鄉(xiāng)村，是人們?cè)谏钇v、人心浮躁的背景下，對(duì)美好和淳樸的內(nèi)心渴望。

3 碧海藍(lán)天

當(dāng)陸地已載不動(dòng)人類的滿懷夢(mèng)想時(shí)，海洋成了人們展開想象的翅膀，考驗(yàn)和顯示人類意志力量的理想場(chǎng)所。大海，寧靜單純，又深遠(yuǎn)難測(cè)，可以啟迪一切未知的遐想。從亞德里亞海上翱翔的飛行員《紅豬》，到海洋深處的惡勢(shì)力犯罪家族《鯊魚黑幫》，再到澳洲大堡礁湛藍(lán)大海中平靜生活的小丑魚父子， 當(dāng)然還有《懸崖上的金魚姬》，一片碧藍(lán)深邃的大海，那深藍(lán)夜空下海天的完美交融……每一個(gè)如詩般唯美的畫面都是一個(gè)純粹的夢(mèng)，那是人類遙不可及的夢(mèng)。

同樣，飛行一直是人類的夢(mèng)想。從呀呀學(xué)語的兒童放飛紙飛機(jī)，到躊躇滿志的少年放飛風(fēng)箏，再到血?dú)夥絼偟那嗄甑娘w行員暢想。人類仰觀天空之大，渴望如鳥兒展翅的情結(jié)，與生俱來。《天空之城》就描繪了這樣唯美的場(chǎng)景。紅豬駕駛著戰(zhàn)機(jī)在亞德里亞海和藍(lán)天白云之間瀟灑的飛行，他的每一次酣暢的飛翔都奏出了一首首絕妙的空中暢想曲。飛翔帶給我們一種釋放感。紅豬駕駛紅色戰(zhàn)機(jī)凌駕于國家法律與政體之上，龍貓的飛翔帶來了成長的歡樂，千尋的飛翔撫平了人的內(nèi)心中欲望的溝壑。再到宮崎駿最新的反戰(zhàn)力作《起風(fēng)了》中，那紙飛機(jī)飄揚(yáng)的碧藍(lán)天空，正如宮崎駿所說，放棄了飛翔便不會(huì)再有美麗的夢(mèng)想，那是人們對(duì)自由由衷的憧憬，正是影片中那些潔凈美麗的飛翔，帶給我們心靈上的自由和新生。

動(dòng)畫場(chǎng)景中的碧海藍(lán)天，已不再是人類認(rèn)識(shí)自己力量的場(chǎng)所，而是人類精神的家園、靈魂的歸屬、理想的寄托，人們?cè)诒毯Ｋ{(lán)天中尋求積極的生命體驗(yàn)。

4 太空幻境

從古到今，人類一直對(duì)無垠的宇宙充滿向往。蒼茫太空，浩瀚難測(cè)，它總給人類帶來無盡的遐想。人類的智慧之光還沒有真正觸及那神秘的時(shí)空，只能將這種想象轉(zhuǎn)化為影像。

《星球大戰(zhàn)》集中使用了最先進(jìn)的高科技電腦及數(shù)字制作手段，創(chuàng)造了一個(gè)前所未有的太空世界。它所表現(xiàn)的波瀾壯闊的太空?qǐng)鼍昂托乔虼髴?zhàn)場(chǎng)面，超出常人所思，不能不說是一種夢(mèng)幻般的視覺奇觀。更大的震撼發(fā)生在《WALL·E》里。WALL·E跟隨著自己所愛的機(jī)器人Eve，展開了一場(chǎng)充滿奇幻的太空之旅。飛船掠過了月亮，繞過太陽，伸手觸及了木星的光環(huán)，看到了遙遠(yuǎn)的星云，看到了整個(gè)銀河，奇麗萬分。兩道自由而不再孤獨(dú)的美麗弧線在太空中驕傲地舞蹈。雖然擺脫不了傳統(tǒng)動(dòng)畫結(jié)局的窠臼，但因?yàn)橹蒙碛谔眨禬ALL·E》不可避免地帶有一抹濃重的未來氣質(zhì)和浪漫氣息，這或許正是動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)的魅力所在吧！

5 結(jié)語

動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)的審美活動(dòng)隨著時(shí)代的變遷而呈現(xiàn)不同的形態(tài)，審美觀念的多極分化必然體現(xiàn)在動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)的審美變遷中。從早期審美的模擬現(xiàn)實(shí)，再到審美的多元化、理想化，也許“簡單”才是最終的真諦。無論時(shí)代如何變遷，對(duì)于動(dòng)畫作品而言，內(nèi)在思想的完整性，情感表達(dá)的真實(shí)性和藝術(shù)感染力，都是任何時(shí)代不變的審美追求。

參考文獻(xiàn)：

[1]佟婷.動(dòng)畫藝術(shù)論[M].中國傳媒大學(xué)出版社，2006.

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