高中語(yǔ)文教育論文大全11篇

緒論：寫(xiě)作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇高中語(yǔ)文教育論文范文，希望它們能為您的寫(xiě)作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

情感屬于非智力因素的范疇，它能直接轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，成為激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。現(xiàn)代教育學(xué)研究表明：情感與認(rèn)知相互影響，同時(shí)與非智力因素的其他方面，如興趣、信念、內(nèi)驅(qū)動(dòng)力等有著極為密切的關(guān)系。在學(xué)生的個(gè)性發(fā)展過(guò)程中，情感起著一種偵察機(jī)構(gòu)的動(dòng)力功能，監(jiān)視著信息的流動(dòng)，喚起主體對(duì)信息的追求。語(yǔ)文閱讀教學(xué)，不僅僅是知識(shí)的傳授，而且更是貫徹情感的交流。只有這樣，才能創(chuàng)造出充滿積極情感的和諧的語(yǔ)文教學(xué)情感氛圍，師生雙方才能融洽，語(yǔ)文課堂教學(xué)才能順利有效地進(jìn)行。因此，高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)應(yīng)重視激感因素。那么如何激發(fā)學(xué)生的“情感”，筆者提出以下看法：

一、努力挖掘教材中的情感因素，創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生的情感

高中語(yǔ)文教材內(nèi)容是語(yǔ)文教育的客觀依據(jù)，其中情感教育是語(yǔ)文教育的重要內(nèi)容之一。因此，新課標(biāo)下的現(xiàn)有的眾多高中語(yǔ)文教材的編寫(xiě)注重了文學(xué)藝術(shù)品質(zhì)的熏陶和人文精神的培養(yǎng)，更多地體現(xiàn)了時(shí)代精神。教師在備課過(guò)程中必須悉心鉆研教材，理解教材，吃透教材，并結(jié)合社會(huì)生活實(shí)際和學(xué)生思想實(shí)際，善于挖掘教材中的情感因素，把它們轉(zhuǎn)化為自己的情感。再通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中把自己體驗(yàn)過(guò)的情感傳達(dá)給學(xué)生。這樣，才有可能選擇適宜的教育教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)出一種極富陶冶力量的情境，通過(guò)引導(dǎo)和培育，潛移默化地把“情感態(tài)度和價(jià)值觀”的要求滲透到課堂教學(xué)之中，展示情感過(guò)程，保證教材內(nèi)容的引人入勝。因此，我們教師在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，要常常利用教材中的情感因素，采用創(chuàng)設(shè)情景的教學(xué)方法，輔以聲情并茂的朗讀、烘托渲染的背景穿插等手段，激起學(xué)生內(nèi)心的感情波瀾，引發(fā)學(xué)生的情感與作者產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而達(dá)到文意的理解與情感體驗(yàn)的統(tǒng)一。例如，在講授《歸去來(lái)兮辭》一文，教師可以采用朗讀引發(fā)先聲奪人，再補(bǔ)充人物介紹及背景材料，放圖片和錄像，讓學(xué)生增進(jìn)了解，有感情朗讀，體會(huì)作者的思想感情。講解《滕王閣序》一文，教師可以讓學(xué)生想象一幅海天一色的壯麗秀美的風(fēng)光圖景，并讓學(xué)生聽(tīng)錄音，看課件，通過(guò)渲染氣氛，以強(qiáng)烈的感情引發(fā)學(xué)生的興致，自己疏通文章的內(nèi)容。這樣在生動(dòng)形象的課堂氣氛中，學(xué)生既學(xué)到了相關(guān)知識(shí)，又得到了美的享受和情感的升華。

二、充分調(diào)動(dòng)教師自我的教學(xué)情感，以情帶情，激發(fā)學(xué)生的情感

如果教師把對(duì)事業(yè)的愛(ài)與對(duì)學(xué)生的愛(ài)融為一體，那么，他的教學(xué)一定是充滿激情的。著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無(wú)熱情地把知識(shí)從一個(gè)人的頭腦裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈接觸。”教師的情感是學(xué)生情感培育的催化劑，教師應(yīng)該用他深刻的思想內(nèi)容，豐富的情感世界，飛揚(yáng)的激情，感染學(xué)生，點(diǎn)燃學(xué)生情感的火花，從而使枯燥的語(yǔ)文教學(xué)成為一次學(xué)生的情感體驗(yàn)之旅.要做到這樣，首先，教師必須摯愛(ài)和尊重自己的學(xué)生。愛(ài)這種情感是最有感染力的，也是學(xué)生最能敏感體會(huì)的，學(xué)生對(duì)老師也因此更尊敬，更喜愛(ài)，并且，還常常會(huì)因?yàn)閻?ài)老師而愛(ài)上老師所教的學(xué)科。古人說(shuō)：“親其師，信其道。”就是這個(gè)道理。教育不能沒(méi)有情感、沒(méi)有愛(ài)；沒(méi)有情感、沒(méi)有愛(ài)，也不會(huì)有教育。語(yǔ)文閱讀教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的情感，需要語(yǔ)文老師付出赤誠(chéng)的愛(ài)心，才能以情動(dòng)情，營(yíng)造良好的情感氛圍。語(yǔ)文老師的愛(ài)，首先是熱愛(ài)黨的教育事業(yè)和教學(xué)工作。以充沛的精力、忘我的工作、滿腔的熱情投入教學(xué)工作之中，才能使學(xué)生對(duì)老師及其事業(yè)產(chǎn)生敬佩之情進(jìn)而喜歡上語(yǔ)文課。其次，教師應(yīng)深入體驗(yàn)教材蘊(yùn)涵的情感。要想在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中感染學(xué)生、打動(dòng)學(xué)生，自己首先要被課文中的情感所感染和打動(dòng)。因此教師首要的是練好內(nèi)功，不斷夯實(shí)思想內(nèi)涵，提高文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，豐富人生閱歷，深刻領(lǐng)會(huì)作品的思想感情。如是，教師以愉快的心情，和藹的表情，親切的語(yǔ)言，充沛的情感，飛揚(yáng)的激情，必能造成一種良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在愉快與情感激蕩的海洋里暢游，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)回歸到它應(yīng)有的要義。

在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中教師若能以真心熱愛(ài)學(xué)生，以真誠(chéng)的自我對(duì)待學(xué)生，坦然地表達(dá)自己的思想感情，做到言行一致，表里如一，學(xué)生就會(huì)向老師敞開(kāi)心靈的大門(mén)，愿意和老師保持心心相印的關(guān)系，向老師傳達(dá)出自己真實(shí)的思想和感受。師生這種真誠(chéng)相待是建立良好的師生人際關(guān)系、營(yíng)造情感氛圍的基礎(chǔ)，從而能使學(xué)生感到自己的人格被尊重、被欣賞，那么他們就會(huì)全心全意地與教師配合上好語(yǔ)文課，也樂(lè)于接受老師的教育、忠告與批評(píng)，使語(yǔ)文閱讀教學(xué)活動(dòng)能夠在良好的情感氛圍中活潑、生機(jī)盎然地開(kāi)展，以達(dá)到提高語(yǔ)文閱讀教學(xué)效果的目的。

三、采用多種多樣的教學(xué)方式，全方位營(yíng)造情感氛圍，激發(fā)學(xué)生的情感

教學(xué)實(shí)踐證明，語(yǔ)文閱讀教學(xué)采用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)方式，是激發(fā)學(xué)生情感因素、調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的有效途徑。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，教師可借助網(wǎng)絡(luò)下載軟件、網(wǎng)上查尋資料等與學(xué)生相互交流等方法來(lái)完成語(yǔ)文的自主性學(xué)習(xí)。

在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，我們應(yīng)盡可能地?fù)P長(zhǎng)避短，而不能不顧教學(xué)內(nèi)容是否適合運(yùn)用多媒體的情況而一味地配上多媒體課件。語(yǔ)文教材中有很多文質(zhì)兼美的選文，既有鮮明生動(dòng)的形象，又凝聚著強(qiáng)烈的感情，滲透著深刻的哲理。學(xué)生從認(rèn)知入手，借助形象，引感，在情感的陶冶下，展開(kāi)想象，啟動(dòng)思維，從中感受、體會(huì)、感悟、理解并獲得一定的語(yǔ)文能力，此類選文就不宜用多媒體課件從頭到尾講解，而應(yīng)該盡可能地讓學(xué)生在品讀中領(lǐng)悟，在情感的浸潤(rùn)下獲得新知和美的享受。而相反，有些知識(shí)的學(xué)習(xí)就必須借助一定的教學(xué)手段，才能促進(jìn)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，這在科普類文章的閱讀教學(xué)中體現(xiàn)得尤為突出。

在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中合理地運(yùn)用教學(xué)手段不僅能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使課堂更生動(dòng)，而且還能激起學(xué)生的情感，從而達(dá)到預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。采用討論式教學(xué)，不僅可以使學(xué)生加深對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解，而且討論式教學(xué)有利于激發(fā)他們的情感。此外，啟發(fā)式、辯論式、對(duì)話式等教學(xué)方式以及開(kāi)展第二課堂活動(dòng)，搞社會(huì)調(diào)查、參觀訪問(wèn)、寫(xiě)小論文等有趣的教學(xué)方式，都能夠很好地激發(fā)學(xué)生的情感因素，讓學(xué)生的情感得以升華，促進(jìn)語(yǔ)文閱讀教學(xué)質(zhì)量的提高。

綜上所述，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中，以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，引導(dǎo)和培育學(xué)生情感世界，重視情感因素的激發(fā)和體驗(yàn)，對(duì)于活躍語(yǔ)文課堂教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，貫徹素質(zhì)教育原則，提高語(yǔ)文閱讀教學(xué)實(shí)效，回歸語(yǔ)文學(xué)習(xí)根本目的，具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

篇（2）

人需要對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)他人負(fù)責(zé)、對(duì)集體負(fù)責(zé)，在與社會(huì)的發(fā)展中和諧地相處中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。學(xué)會(huì)分享和合作，從而擁有更大的能力，擁有社會(huì)責(zé)任心而對(duì)整個(gè)社會(huì)負(fù)責(zé)。

（二）培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀念

語(yǔ)文教學(xué)中不乏美的詞藻，書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉，文章中所呈現(xiàn)的自然風(fēng)光之美、人文文化之美、語(yǔ)言韻律之美，語(yǔ)文老師有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生去結(jié)合自己的生活去感受這些藝術(shù)形象，豐富自己的感情，提高自己鑒賞美的能力。為自己的生活增加色彩，提高自己創(chuàng)造美的能力，發(fā)現(xiàn)生活中的美，創(chuàng)造美的生活。

二、生命教育在語(yǔ)文教育中體現(xiàn)的內(nèi)容

（一）學(xué)會(huì)珍惜生命生命教育的目標(biāo)是讓學(xué)生更加的珍惜生命

從而熱愛(ài)生命，感知生命的價(jià)值，學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是社會(huì)主義的接班人，在教育中不但要因材施教，還要教育學(xué)生各種生存、生活技能，提高自我保護(hù)意識(shí)和和能力，爭(zhēng)取活得“有意義”、“好好活”。在平常的寫(xiě)作中要求學(xué)生寫(xiě)周記和隨筆，將心中所理解的生命的看法通過(guò)文字?jǐn)⑹龀鰜?lái)。

（二）引導(dǎo)學(xué)生閱讀引導(dǎo)學(xué)生閱讀

語(yǔ)文教材中的文章無(wú)不流動(dòng)著民族文化的血液，引導(dǎo)學(xué)生閱讀，洗滌他們不沾世故的心靈，讓他們感受文章中勇敢的心，聰慧的思想和勞動(dòng)人民偉大的創(chuàng)造力，賞析古老民族的想象力。接受優(yōu)秀文化熏陶的同時(shí)，形成積極向上的人生態(tài)度。文章中的悲劇是怎樣發(fā)生的，讓學(xué)生反思原因，有助于學(xué)生吸取教訓(xùn)，避免在現(xiàn)實(shí)生活中再犯類似的錯(cuò)誤，珍惜現(xiàn)實(shí)中美好的事物，害人之心不可有，在現(xiàn)實(shí)生活中體會(huì)美好事物的價(jià)值。

三、關(guān)于語(yǔ)文教育中實(shí)施生命教育的方法

近期女生遇害事件頻頻發(fā)生，其自我保護(hù)意識(shí)的缺乏令人唏噓，我國(guó)15-34歲的人群中占首位死因的并非心腦管病、呼吸系統(tǒng)病，惡性腫瘤和意外死亡，而是自殺！學(xué)校教育更應(yīng)在社會(huì)中承擔(dān)起生命教育的重?fù)?dān)，“教育具有提升人生命價(jià)值和創(chuàng)造人的精神生命的意義，換句話說(shuō)，對(duì)生命潛能的開(kāi)發(fā)和發(fā)展需要的滿足，教育具有不可替代的重要責(zé)任”，語(yǔ)文學(xué)課的學(xué)習(xí)是所有課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，提高語(yǔ)文的認(rèn)知素養(yǎng)和和心理健康水平，能更好的適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，增強(qiáng)人際交往能力，學(xué)習(xí)教材，聯(lián)系生活，感悟自我生存的真實(shí)，從而更好的掌握自己的人生之路。

四、語(yǔ)文教育中實(shí)施生命教育的途徑

（1）要在豐富多彩的校園生活中以及社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行生命教育，引導(dǎo)學(xué)生走向廣闊的社會(huì)生活，在活動(dòng)中體驗(yàn)生存的感受。聯(lián)合家長(zhǎng)和老師的力量，以提高生合教育的實(shí)效性。

（2）增強(qiáng)師資力量，提高教師的生命教育能力，改變教學(xué)觀念，樹(shù)立有生命意識(shí)的指導(dǎo)思想，尊重學(xué)生的獨(dú)立人格。

（3）增強(qiáng)學(xué)校與學(xué)校之間的交流，組織有關(guān)生命教育的活動(dòng)。在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，讓學(xué)生結(jié)交更多的朋友，無(wú)論對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)還是社交關(guān)系都有了更加廣闊的空間。

（4）培養(yǎng)學(xué)生健康的人格。培養(yǎng)語(yǔ)文能力的同時(shí)，也要塑造學(xué)生健康的人格，語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生人格的培養(yǎng)具有義不容辭的責(zé)任，使學(xué)生既獲得了知識(shí)、培養(yǎng)了能力，又陶冶了情操，培養(yǎng)了健康的人格。

篇（3）

二.言傳身教

充分張揚(yáng)教師在德育因素中的自身人格魅力俄國(guó)教育家烏申斯基曾說(shuō)：“固然許多事有賴于學(xué)校的一般規(guī)章，但是最重要的東西永遠(yuǎn)取決于跟學(xué)生對(duì)面交往的教師個(gè)性，教師的個(gè)性對(duì)年輕人的心靈影響所形成的那種教育力量，是無(wú)論靠教科書(shū)、靠道德說(shuō)教、靠獎(jiǎng)懲制度都無(wú)法取代的?！痹诟咧姓Z(yǔ)文教學(xué)中，教師的德育作用是巨大的。這體現(xiàn)在教師不僅是學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，而且是學(xué)生靈魂的塑造者。因而，教師也是重要的德育因素。教師的一言一行，教師自身的人格魅力，對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生持久而深遠(yuǎn)的影響。語(yǔ)文教師要有愛(ài)心。愛(ài)便是教育。熱愛(ài)教育工作，熱愛(ài)學(xué)生，是做好全部德育工作的基礎(chǔ)。在語(yǔ)文教學(xué)工作中，筆者與學(xué)生平等相處，注重與學(xué)生思想的溝通，注意理解學(xué)生的要求，尊重學(xué)生人格，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)生活學(xué)會(huì)交往，并注重對(duì)學(xué)生情感進(jìn)行關(guān)懷和指導(dǎo)。同時(shí)，盡可能采用靈活多樣的教學(xué)方法，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位和德育的主體地位，“多表?yè)P(yáng)，少批評(píng)”，“多鼓勵(lì)，少指責(zé)”，激發(fā)學(xué)生興趣，樹(shù)立樂(lè)觀向上的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)精神。在日常教學(xué)中，筆者有意識(shí)地針對(duì)學(xué)生中存在的突出問(wèn)題，分門(mén)別類地進(jìn)行指導(dǎo)，如：高中生心理障礙與調(diào)適，女生安全問(wèn)題，怎樣看待自身與家庭，如何與他人和諧相處，怎樣提高學(xué)習(xí)效率等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中的困惑及時(shí)得到解決，在老師愛(ài)心指引下走向成熟、走向成功。語(yǔ)文教師要為學(xué)生做出表率。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師必須把言傳和身教結(jié)合起來(lái)，為學(xué)生做出表率，成為學(xué)生仿效的對(duì)象。教師自身良好的人格魅力不僅使老師對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的感召力，而且良好的教師人格形象本身就給學(xué)生成長(zhǎng)提供“最直接、最有益的營(yíng)養(yǎng)”。在語(yǔ)文教學(xué)中，筆者深入鉆研教材，注重提高自身素質(zhì)，注重教學(xué)藝術(shù)的提高，用自己過(guò)硬的本領(lǐng)打動(dòng)和征服學(xué)生。筆者注重提升自己的工作責(zé)任感和敬業(yè)精神，凡是要求學(xué)生做到的，自己首先做到，凡是要求學(xué)生不做的，自己也堅(jiān)決不做。筆者注重自己的穿著打扮、言談舉止，關(guān)心學(xué)生但也嚴(yán)格要求學(xué)生，對(duì)待學(xué)生公平公正，以樂(lè)觀積極的態(tài)度對(duì)待工作和生活，保持身體和心理健康，以良好的師表形象和職業(yè)道德出現(xiàn)在學(xué)生面前，引領(lǐng)他們健康成長(zhǎng)。語(yǔ)文教師是德育活動(dòng)的重要參與者。在語(yǔ)文教學(xué)中，德育內(nèi)容的選擇，德育方法的采用，德育機(jī)智的展現(xiàn)，德育效果的形成，都是教師主動(dòng)參與德育過(guò)程的結(jié)果。在語(yǔ)文教學(xué)中，筆者主動(dòng)參與到德育過(guò)程中，既教書(shū)，又育人。

篇（4）

新課程改革標(biāo)準(zhǔn)對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)提出了全新的要求：要全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究性學(xué)習(xí)的能力，使學(xué)生在積累整合、感受鑒賞、思考領(lǐng)悟、應(yīng)用拓展、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新等方面獲得突破性的發(fā)展。

二、新課標(biāo)背景下加強(qiáng)高中語(yǔ)文素養(yǎng)教育的重要意義

高中語(yǔ)文素養(yǎng)教學(xué)對(duì)學(xué)生而言，是一件“雙贏”的事，語(yǔ)文素養(yǎng)的提高不是一朝一夕就可以做到的，它需要日積月累?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向”。新課標(biāo)中已經(jīng)明確地指出了情感態(tài)度和價(jià)值觀是整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的重中之重。語(yǔ)文教學(xué)的目的簡(jiǎn)單地來(lái)說(shuō)就是培養(yǎng)學(xué)生有正確的價(jià)值觀、積極的人生觀，具備高尚的道德情操、健康的審美情趣。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的同時(shí)也是對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行提高的過(guò)程，對(duì)整個(gè)社會(huì)素質(zhì)的提高，特別是為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)發(fā)揮了重要作用。

三、當(dāng)前高中語(yǔ)文素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀

1.學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)底子薄

高中生的語(yǔ)文底子薄就會(huì)在作文習(xí)作中出現(xiàn)錯(cuò)別字、病句、詞義不明、結(jié)構(gòu)混亂等諸多問(wèn)題，這說(shuō)明學(xué)生沒(méi)有良好的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣，語(yǔ)文素養(yǎng)較差。

2.學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)缺乏興趣

在語(yǔ)文課堂上，我發(fā)現(xiàn)存在這樣一種情況：很大一部分學(xué)生除了課上時(shí)間外，課下基本不學(xué)語(yǔ)文。學(xué)習(xí)上不是出于對(duì)語(yǔ)文的興趣，更多的是采取題海戰(zhàn)術(shù)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，這對(duì)整個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)是十分不利的。

3.學(xué)生文化鑒賞力不夠

目前，我們的教育仍然是以應(yīng)試教育為主，作為社會(huì)、家長(zhǎng)仍然看重的是學(xué)生的考試成績(jī)，這就造成傳統(tǒng)教學(xué)理念與課改新理念之間的矛盾，很多學(xué)生仍然沒(méi)有課余時(shí)間讀名著，積淀文學(xué)素養(yǎng)。

四、提高高中語(yǔ)文素養(yǎng)教育的有效策略

1.提高高中語(yǔ)文教師的整體素質(zhì)

作為高中語(yǔ)文教師首先必須具備一定的語(yǔ)文素養(yǎng)，要有不斷創(chuàng)新的語(yǔ)文教學(xué)新理念。語(yǔ)文教師只有不斷提升自己的文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)自身的文學(xué)鑒賞力，才能為學(xué)生提供更好的學(xué)習(xí)素材。在對(duì)學(xué)生授課之前必須做大量的準(zhǔn)備工作，例如，如何通過(guò)背景導(dǎo)入課文、課程的最后如何進(jìn)行概括總結(jié)進(jìn)行思想的升華等。

2.將語(yǔ)文素養(yǎng)教育滲透到每節(jié)語(yǔ)文課堂中

一個(gè)成功的課堂應(yīng)當(dāng)是學(xué)生與教師處于良性互動(dòng)的狀態(tài)。在實(shí)際的課堂上，每個(gè)學(xué)生對(duì)新知識(shí)的接受能力都是不同的，作為教師必須能夠找到學(xué)生的興趣點(diǎn)，因材施教才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。教師必須在課堂上通過(guò)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，將語(yǔ)文素養(yǎng)教育滲透其中，讓學(xué)生在潛移默化中提高文學(xué)素養(yǎng)。

3.將語(yǔ)文素養(yǎng)教育延伸到課外

篇（5）

學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的喜愛(ài)程度在很大程度上取決于學(xué)生與教師之間的關(guān)系。師生之間處于緊張甚至是對(duì)立關(guān)系，學(xué)生對(duì)教師的印象只能是消極、反感，學(xué)生會(huì)將這種消極的情緒直接反映到學(xué)科學(xué)習(xí)上來(lái)，而對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸。相反，如果師生之間和諧融洽，教師真正贏得了學(xué)生的尊重與認(rèn)可，那么學(xué)生自然會(huì)將這種積極的情感轉(zhuǎn)移到英語(yǔ)學(xué)習(xí)中來(lái)，自然會(huì)對(duì)口語(yǔ)教學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣與強(qiáng)烈的熱情，進(jìn)而提高教學(xué)參與度。因此，我們要加強(qiáng)自身良好形象的塑造，以此來(lái)獲得學(xué)生的尊重。一方面注重外部形象。要注重自身的言行舉止、衣著儀表，要給人以清新、清爽、和藹、親切之感，這樣才能給學(xué)生留下良好的第一印象，贏得學(xué)生的好感。另一方面注重內(nèi)部修養(yǎng)。教師要有內(nèi)在的氣質(zhì)與修養(yǎng)。要具備高尚的道德情操，具有人格魅力，此外，還要加強(qiáng)自身英語(yǔ)素養(yǎng)的提升，要說(shuō)得一口標(biāo)準(zhǔn)流利的英語(yǔ)，了解英語(yǔ)的文化背景。也就是說(shuō)英語(yǔ)教師要是一個(gè)學(xué)者、智者，要以獨(dú)特的個(gè)人魅力來(lái)吸引學(xué)生，激起學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)濃厚的興趣。

（二）營(yíng)造寬松的教學(xué)氛圍

在以往的教學(xué)中，學(xué)生口語(yǔ)能力低下的一個(gè)重要原因就是整個(gè)教學(xué)過(guò)于嚴(yán)謹(jǐn)，教師處于權(quán)威地位，學(xué)生怕說(shuō)錯(cuò)而不敢開(kāi)口說(shuō)英語(yǔ)。有效的教學(xué)活動(dòng)需要在寬松愉悅的教學(xué)氛圍中完成，這樣才能激起學(xué)生參與的熱情與主體意識(shí)。因此，在教學(xué)中，我們首先要表現(xiàn)出自身對(duì)口語(yǔ)教學(xué)的認(rèn)可與積極的態(tài)度，以此來(lái)帶動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生表現(xiàn)出積極的態(tài)度與認(rèn)可，讓學(xué)生真正成為交際的主體，主動(dòng)而積極地參與到教學(xué)中來(lái)。其次，肯定學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生的個(gè)體價(jià)值意識(shí)。我們要相信每個(gè)學(xué)生都是優(yōu)秀的，是獨(dú)立的個(gè)體，增強(qiáng)學(xué)生的個(gè)體意識(shí)與獨(dú)立意識(shí)。同時(shí)對(duì)待學(xué)生要寬容，要讓學(xué)生知道錯(cuò)誤解難免的，不能因?yàn)榕鲁鲥e(cuò)而不敢開(kāi)口。出錯(cuò)時(shí)教師要給予必要地指導(dǎo)與鼓勵(lì)，讓學(xué)生在錯(cuò)誤中不斷修正，從而提高學(xué)生的教學(xué)參與度。

二、培養(yǎng)英語(yǔ)思維習(xí)慣是進(jìn)行口語(yǔ)教學(xué)的關(guān)鍵

對(duì)于我國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)英語(yǔ)學(xué)習(xí)最大的問(wèn)題來(lái)自于母語(yǔ)的干擾。英語(yǔ)與漢語(yǔ)有著諸多的差異，而許多學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中用漢語(yǔ)進(jìn)行思維，這是學(xué)生英語(yǔ)綜合能力低下的一個(gè)重要原因。要推進(jìn)口語(yǔ)教學(xué)，提高學(xué)生口語(yǔ)能力就必須要幫助學(xué)生建立良好的英語(yǔ)思維習(xí)慣。

（一）用英語(yǔ)教學(xué)

以往的教學(xué)中采用的是以漢語(yǔ)為媒介的翻譯式教學(xué)，這增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)的依賴性，學(xué)生的學(xué)習(xí)也是以漢語(yǔ)為媒體的翻譯式學(xué)習(xí)法，這不符合語(yǔ)言學(xué)習(xí)規(guī)律，而學(xué)生所學(xué)到的也只能是漢化的英語(yǔ)，這些都不利于學(xué)生英語(yǔ)思維習(xí)慣的養(yǎng)成。因此，我們要盡量用英語(yǔ)教學(xué)，讓學(xué)生置身于濃郁的英語(yǔ)氛圍中，這樣學(xué)生自然也會(huì)積極地用英語(yǔ)思維，用英語(yǔ)來(lái)發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解進(jìn)行廣泛的交流。一方面教師要用英語(yǔ)教學(xué)，遇到疑難問(wèn)題，也盡量用英語(yǔ)來(lái)解釋，這樣學(xué)生也可以用英語(yǔ)來(lái)理解。此外，用英語(yǔ)來(lái)解釋英語(yǔ)，教學(xué)更具合理性，更利于學(xué)生理解。另一方面，教師要鼓勵(lì)學(xué)生用英語(yǔ)。對(duì)于教師提出的各種問(wèn)題，我們也要鼓勵(lì)學(xué)生用英語(yǔ)來(lái)回答。對(duì)于不同層次的學(xué)生提出不同層次的問(wèn)題，鼓勵(lì)全體學(xué)生用英語(yǔ)來(lái)回答，從而形成一種全體學(xué)生說(shuō)英語(yǔ)、用英語(yǔ)的優(yōu)良風(fēng)氣。進(jìn)而使學(xué)生養(yǎng)成用英語(yǔ)思維的良好習(xí)慣。

（二）大聲朗讀

讀是一種吸收信息、提煉信息的過(guò)程，是提高學(xué)生口語(yǔ)能力、增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)感，養(yǎng)成英語(yǔ)思維的重要途徑?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)很少聽(tīng)到學(xué)生朗朗的讀書(shū)聲。因此，在英語(yǔ)教學(xué)中我們要讓學(xué)生進(jìn)行各種形式的朗讀，以讀為主線來(lái)貫穿于整個(gè)英語(yǔ)教學(xué)中，這也是口語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)重要部分。我充分利用晨讀時(shí)間讓學(xué)生大聲地朗讀，在課上進(jìn)行個(gè)人讀與小組讀等，讓學(xué)生有更多的時(shí)間與機(jī)會(huì)進(jìn)行朗讀。只有建立在充分讀的基礎(chǔ)之上，學(xué)生的說(shuō)才能更加流利。而且在讀中可以不斷地糾正發(fā)音與語(yǔ)調(diào)，增強(qiáng)語(yǔ)言的連續(xù)性與流暢性，這樣更能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的整體感知能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感，建立用英語(yǔ)思維的良好習(xí)慣。

三、加強(qiáng)口語(yǔ)訓(xùn)練是進(jìn)行口語(yǔ)教學(xué)的核心

正所謂“紙上得終覺(jué)淺，方知此事要躬行。”學(xué)生口語(yǔ)能力的提高需要在不斷的交際訓(xùn)練得以強(qiáng)化與提升。因此，教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，安排更多用英語(yǔ)交流的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在不斷的聽(tīng)說(shuō)中提高口語(yǔ)交際能力。

（一）創(chuàng)設(shè)生活情境

語(yǔ)言的學(xué)習(xí)離不開(kāi)生活的沃土，只有植根于生活，口語(yǔ)教學(xué)才能充滿生機(jī)與活力，學(xué)生的學(xué)習(xí)才能更有激情，更有成效。因此，在教學(xué)中我們要將教學(xué)與生活聯(lián)系起來(lái)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活化的交際場(chǎng)景，讓學(xué)生真正將口語(yǔ)學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)學(xué)生調(diào)用知識(shí)儲(chǔ)備與生活閱歷來(lái)展開(kāi)主動(dòng)交流。不僅利于學(xué)生口語(yǔ)交流積極性的調(diào)動(dòng)，而且利于學(xué)生掌握語(yǔ)言的真諦，促進(jìn)學(xué)生口語(yǔ)能力的全面提升。如SuperMarketShopping，Earthquake，F(xiàn)irstAid等等，這些都是學(xué)生所熟悉的，通過(guò)模擬真實(shí)情景，更利于學(xué)生展開(kāi)積極的交流。

（二）舞臺(tái)劇的表演

讓學(xué)生結(jié)合短文來(lái)進(jìn)行舞臺(tái)劇的表演，或是由教師指定內(nèi)容，讓學(xué)生展開(kāi)充分想象的空間，由學(xué)生自行設(shè)計(jì)劇本的內(nèi)容，并由學(xué)生分角色進(jìn)行表演。這樣，可以將語(yǔ)言與語(yǔ)境結(jié)合起來(lái)，更利于學(xué)生在交流中提高聽(tīng)說(shuō)能力。

篇（6）

二、提高高中體育創(chuàng)新教育質(zhì)量的措施

(一)創(chuàng)新教學(xué)環(huán)境，營(yíng)造新的學(xué)習(xí)氛圍

所謂一方水土養(yǎng)一方人。教學(xué)環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍對(duì)教育而言是很關(guān)鍵的。要是學(xué)生始終處于緊張的狀態(tài)下，心理負(fù)擔(dān)勢(shì)必沉重，其創(chuàng)新的欲望和勁頭就會(huì)被削弱，即使教師千方百計(jì)地弄出新花樣，他們也不見(jiàn)得會(huì)接受。因此，要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，教學(xué)環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍就必須進(jìn)行變革、調(diào)整。比如，在教學(xué)活動(dòng)中，教師不但不應(yīng)不假思索地否定學(xué)生異想天開(kāi)的想法，反而應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多角度地思考問(wèn)題，表?yè)P(yáng)學(xué)生的創(chuàng)新性想法和行為，幫助學(xué)生在輕松、寬容的環(huán)境中養(yǎng)成求新、求變的思維方式和敢想、敢做的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

(二)創(chuàng)新教學(xué)方法

在高中體育教學(xué)中，教師應(yīng)摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方法，積極采用實(shí)踐操作、集體激發(fā)、問(wèn)題探討等有助于師生間、同學(xué)間互動(dòng)的教學(xué)方法，發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，激發(fā)學(xué)生的挑戰(zhàn)欲和創(chuàng)新欲。例如，游戲環(huán)節(jié)是體育課上最受學(xué)生歡迎的一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，教師在組織學(xué)生玩游戲前，可先將傳統(tǒng)的游戲規(guī)則和玩法介紹給學(xué)生，然后讓學(xué)生創(chuàng)造新玩法或者新規(guī)則，并將新玩法新規(guī)則應(yīng)用于課堂教學(xué)，如此可提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

(三)人性化教學(xué)

在教學(xué)中，由于學(xué)生的身體存在差異。即使是同一年級(jí)同一班級(jí)，學(xué)生的體質(zhì)體能也千差萬(wàn)別。因此，教師在進(jìn)行體育教學(xué)時(shí)絕不能“一刀切”，不能采用唯一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)和要求學(xué)生，更不能不尊重學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心，否則會(huì)打擊學(xué)生的自信，削弱學(xué)生對(duì)體育課的熱情。例如，有的學(xué)生喜歡跳遠(yuǎn)，而有的學(xué)生則有跳高的天賦，教師在教學(xué)中就應(yīng)針對(duì)學(xué)生個(gè)人的喜好和能力分別加以指導(dǎo)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生該方面的技能。如果教師不尊重學(xué)生的意愿，強(qiáng)迫學(xué)生練習(xí)不喜歡的運(yùn)動(dòng)，或者忽視學(xué)生的天賦，讓學(xué)生練習(xí)不擅長(zhǎng)的運(yùn)動(dòng)，不僅達(dá)不到提高教學(xué)質(zhì)量的目的，反而會(huì)扼殺學(xué)生的個(gè)性，最終失去教育的意義。學(xué)生的個(gè)性被扼殺，還談什么創(chuàng)新?因此，教師在進(jìn)行體育教學(xué)時(shí)要因材施教，開(kāi)展人性化教學(xué)。只有學(xué)生的個(gè)體差異得到尊重，個(gè)性得到發(fā)展，創(chuàng)新教學(xué)才能落實(shí)，教學(xué)質(zhì)量才能提高。

(四)循序漸進(jìn)地教學(xué)

由于學(xué)生有不同的體育基礎(chǔ)，因此教師在教學(xué)過(guò)程中要注意“區(qū)別對(duì)待”，但教師在“區(qū)別對(duì)待”不同學(xué)生的同時(shí)必須堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則，即教師要保證學(xué)生經(jīng)過(guò)教學(xué)訓(xùn)練后，其體育素質(zhì)較訓(xùn)練之前有所提高。比如，在進(jìn)行跳高教學(xué)時(shí)，教師不能要求所有的學(xué)生一下全部跳過(guò)1．6米，而應(yīng)根據(jù)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)能力和身高提出不同的高度要求，并隨著學(xué)生運(yùn)動(dòng)能力的不斷提高，適度提高橫桿高度，以此激發(fā)學(xué)生的挑戰(zhàn)性，幫助學(xué)生發(fā)掘潛力。

篇（7）

其次，通過(guò)跨文化語(yǔ)境教學(xué)，我們可以使學(xué)生加深對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言文化的深層次理解。世界上有近二百個(gè)國(guó)家和地區(qū)，每個(gè)國(guó)家和地區(qū)都有不同的歷史發(fā)展過(guò)程，形成了不同的文化和社會(huì)習(xí)俗、。在英語(yǔ)學(xué)習(xí)，特別是英語(yǔ)文章的閱讀過(guò)程中，我們會(huì)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)其中的思想言行、風(fēng)俗習(xí)慣等看起來(lái)比較奇怪，甚至有些英語(yǔ)笑語(yǔ)在我們看來(lái)一點(diǎn)兒也不好笑。而要真正理解這其中的奧妙，英語(yǔ)教師就必須讓學(xué)生全面地了解相應(yīng)的文化背景，否則學(xué)生就不可能獲得閱讀能力、理解能力上的實(shí)質(zhì)性提高。

再次，通過(guò)跨文化語(yǔ)境教學(xué)，我們可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確的文化態(tài)度?？v觀世界各國(guó)的文化，各有其長(zhǎng)，也各有不足。長(zhǎng)期以來(lái)，我們都在宣揚(yáng)中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，擁有世界上流傳時(shí)間最長(zhǎng)、影響人口最多的文化，似乎中華文明就是世界上最好的，其他國(guó)家的文化都不足道也。這一觀點(diǎn)顯然是不正確的。而要破除這一觀念，英語(yǔ)教師的跨文化語(yǔ)境教學(xué)就顯得特別重要。在教學(xué)過(guò)程中，英語(yǔ)教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生了解西方國(guó)家的歷史、人文、地理知識(shí)，可以使之形成正在的文化觀，理解其他國(guó)家文化當(dāng)中的優(yōu)點(diǎn)和不足，學(xué)會(huì)尊重不同國(guó)家之間的文化差異，減弱甚至消除狹隘的民族主義思想，使學(xué)生學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處。

最后，通過(guò)跨文化語(yǔ)境教學(xué)，我們可以使學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)、自主獲取信息的能力。在跨文化語(yǔ)境教學(xué)當(dāng)中，英語(yǔ)教師讓學(xué)生在相應(yīng)的語(yǔ)境當(dāng)中來(lái)理解英語(yǔ)的句法結(jié)構(gòu)、內(nèi)涵外延，學(xué)生所得到的不僅僅是“魚(yú)”，更重要的是“漁”。在這一過(guò)程中，學(xué)生會(huì)在不同的文化語(yǔ)境當(dāng)中增強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)能力，并學(xué)會(huì)主動(dòng)獲得相應(yīng)的學(xué)習(xí)資料，學(xué)會(huì)通過(guò)查閱圖書(shū)、瀏覽互聯(lián)網(wǎng)等手段尋找自己感興趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，聚焦學(xué)習(xí)主題。在這一方面，英語(yǔ)教師的學(xué)法指導(dǎo)顯得尤其重要。在學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，教師并非無(wú)事可做，而是隨時(shí)給予必要的指導(dǎo)，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要提供研究方法、信息獲取途徑、信息分析方法的指導(dǎo)，注意引導(dǎo)學(xué)生與他人交流分享自己在學(xué)習(xí)當(dāng)中的心得、方法、經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生進(jìn)行交流與互動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生深入地理解和把握英語(yǔ)詞匯、語(yǔ)法、行文習(xí)慣，最終使學(xué)生學(xué)會(huì)根據(jù)語(yǔ)境分析與運(yùn)用英語(yǔ)知識(shí)的技能。

二、跨文化語(yǔ)境教學(xué)的方法與策略

首先，通過(guò)對(duì)比使學(xué)生了解不同國(guó)外文化語(yǔ)境當(dāng)中詞匯和句式的不同。閱讀的英語(yǔ)文獻(xiàn)越多，我們?cè)綍?huì)發(fā)現(xiàn)，各種語(yǔ)言現(xiàn)象和交際用語(yǔ)都是與使用背景相聯(lián)系的。比如日常問(wèn)候、詢路指路、道謝與回敬等不同語(yǔ)境、不同環(huán)境當(dāng)中可能會(huì)出現(xiàn)一些類似的語(yǔ)言表達(dá)方式和內(nèi)容，在教學(xué)當(dāng)中，我們最好能將這些相似的知識(shí)點(diǎn)并列放在一起，讓學(xué)生在對(duì)比當(dāng)中深入理解其不同含義。

其次，通過(guò)對(duì)比中外相同意思不同的表達(dá)形式來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。對(duì)比中國(guó)與外國(guó)的語(yǔ)言表達(dá)，其中不少意思相同的地方所用的表達(dá)形式卻不相同，實(shí)際教學(xué)當(dāng)中，我們大可以將這些內(nèi)容加以分類匯總，以方便學(xué)生理解、掌握和運(yùn)用。例如，在我們國(guó)家形容人的強(qiáng)壯可以說(shuō)他“力大如?！?，但是英語(yǔ)國(guó)家則常用“stronghorse”來(lái)形容。對(duì)比這一不同，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，盡管“?！焙汀榜R”是兩種不同的動(dòng)物種類，但卻同樣可以用來(lái)形容人的強(qiáng)壯。通過(guò)這樣的對(duì)比，學(xué)生就會(huì)深入地理解中、西方國(guó)家語(yǔ)言文化的不同，與此同時(shí)還能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。

再次，通過(guò)觀摩與研讀國(guó)外經(jīng)典影片使學(xué)生掌握西方國(guó)家的社會(huì)文化。盡管這種方法人盡皆知，耳熟能詳，但真正在教學(xué)當(dāng)中頻繁應(yīng)用的人并不多見(jiàn)，大多只是用于在公開(kāi)課上裝點(diǎn)門(mén)面。實(shí)際上，這種教學(xué)方法最有利于學(xué)生形象地理解和把握西方國(guó)家的社會(huì)文化。作為我國(guó)著名的英語(yǔ)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，“新東方學(xué)?！眲t在這一方面做得特別好。他們?cè)诮o學(xué)生講解相關(guān)的跨文化語(yǔ)境知識(shí)時(shí)，很少要求學(xué)生死記硬背，更沒(méi)有枯燥地講解，而是讓學(xué)生在欣賞國(guó)外的經(jīng)典影片的過(guò)程當(dāng)中，潛移默化地理解這些東西。如讓學(xué)生欣賞《音樂(lè)之聲》、《聞香識(shí)女人》等電影，觀看并模仿《成長(zhǎng)的煩惱》、《老友記》等極俱美國(guó)生活氣息的經(jīng)典片段，學(xué)生就會(huì)在看、學(xué)、用、評(píng)當(dāng)中準(zhǔn)確地理解文化語(yǔ)境的獨(dú)特魅力。

篇（8）

的基本觀點(diǎn)教育是高中生德育教育的理論基礎(chǔ)，道德是調(diào)節(jié)人與人、人與社會(huì)之間關(guān)系行為規(guī)范的總和，在不同的歷史時(shí)期，道德的內(nèi)容都是不同的，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代特征，的基本觀點(diǎn)教育則是德育教育的核心，正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成都離不開(kāi)的基本觀點(diǎn)教育，但是當(dāng)今的高中學(xué)生，由于迫于高考的壓力以及其他原因，對(duì)理論所蘊(yùn)涵的科學(xué)世界觀的理解非常的淺薄，這樣對(duì)科學(xué)世界觀如何轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的認(rèn)識(shí)，并且依據(jù)于此建立起科學(xué)的價(jià)值觀、人生觀就顯得非常的不足，因此德育教育要和基本觀點(diǎn)教育相結(jié)合，使學(xué)生理解掌握基本原理和蘊(yùn)含于其中的科學(xué)的方法，這樣才能正確地理解其以實(shí)踐為源頭不斷創(chuàng)新的理論品質(zhì)。

1.2高中生德育教育要和學(xué)生生活實(shí)際有機(jī)結(jié)合

理論聯(lián)系實(shí)際，是思想的觀點(diǎn)，德育教育歸根到底最后是通過(guò)一定的道德行為表現(xiàn)出來(lái)的，高中生的德育教育也不能空談理論，這樣只會(huì)是紙上談兵，毫無(wú)用處，而是要將德育教育和學(xué)生生活實(shí)際相結(jié)合，去了解學(xué)生的實(shí)際需求，并分析這些需求的心理源泉，掌握學(xué)生的心理特點(diǎn)，幫助他們樹(shù)立積極向上的理想。

1.3高中生德育教育要和情感教育有機(jī)結(jié)合

德育教育的對(duì)象是人，人都是有情感需求的，情感關(guān)懷既是人類的終極關(guān)懷又是人類的基本關(guān)懷，德育教育也要體現(xiàn)以人為本，體現(xiàn)人文關(guān)懷，在德育教育中情感的教育可以充當(dāng)良好的催化劑，因此，道德需要的增強(qiáng)、道德行為的規(guī)范，其重要渠道就是道德情感的培養(yǎng)。

1.4高中生德育教育要和科學(xué)精神、人文精神教育有機(jī)結(jié)合

德育教育和其他學(xué)科的教育并不是相互排斥的，相反的，兩者是相輔相成的，在教學(xué)的過(guò)程中相互滲透，交叉作用，共同實(shí)現(xiàn)教育育人的目的，實(shí)事求是、堅(jiān)持真理、追求真理、勇于創(chuàng)新等是科學(xué)精神的范疇，而人文精神是關(guān)于“價(jià)值的知識(shí)”，這些教育可以幫助學(xué)生確立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，因此，在德育教育的同時(shí)，對(duì)學(xué)生也要進(jìn)行科學(xué)精神和人文精神的教育，這與當(dāng)前大力提倡的教育創(chuàng)新也是一致的，創(chuàng)新精神是科學(xué)精神、人文精神的融合劑。

1.5高中生德育教育要和經(jīng)常性教育有機(jī)結(jié)合

德育教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要對(duì)學(xué)生持續(xù)的進(jìn)行思想教育，短時(shí)間的集中教育對(duì)學(xué)生的德育教育有幫助，但是經(jīng)常性的教育也是不容忽視的，這就要求老師在平時(shí)教學(xué)中能及時(shí)地解答學(xué)生心中的疑問(wèn)，消除他們思想中的困惑，使他們懂得立身做人的基本道理，從而塑造一個(gè)全面發(fā)展的自我。

2.高中德育教育的實(shí)踐

2.1轉(zhuǎn)變教學(xué)方法和觀念

社會(huì)在不斷的進(jìn)步，德育教育的方法和觀念也要隨之改變，以適應(yīng)時(shí)代的需求，德育教育要遵循“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”的原則，不能脫離實(shí)際，泛泛而談，空洞乏味，而是要根據(jù)高中生的生理心理特點(diǎn)，制定出教學(xué)計(jì)劃，采用多種教學(xué)方法，豐富教學(xué)內(nèi)容，課堂上以學(xué)生為中心，以案例為引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生勇敢的表達(dá)自己的觀點(diǎn)和意見(jiàn)，讓師生能夠平等對(duì)話，雙方通過(guò)合作，一起探討，完成一堂德育課。

2.2建立一支高素質(zhì)的德育工作隊(duì)伍

教師是學(xué)生的表率，教師的一言一行，一舉一動(dòng)，其作風(fēng)、習(xí)慣與處事的方法等都會(huì)讓學(xué)生看在眼睛里、記在心里，“身教”是一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教學(xué)方法，對(duì)他們的行為起著潛移默化的作用，因此，教師要始終保持言行一致，表里如一，以良好的師德風(fēng)范和精神面貌去引導(dǎo)和影響學(xué)生。

2.3營(yíng)造校園文化氛圍，讓環(huán)境育人

篇（9）

1.2體育游戲的引入有利于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神由于游戲本身具有的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，在游戲開(kāi)展過(guò)程中，體育游戲活動(dòng)中個(gè)人與集體的互動(dòng)和配合比較多，整個(gè)游戲的完成需要每個(gè)個(gè)體與集體充分協(xié)調(diào)配合。例如，在經(jīng)典游戲“老鷹抓小雞”的游戲過(guò)程中，小雞組各成員之間應(yīng)充分協(xié)調(diào)配合，只有如此才能保證“老鷹”找不到抓捕小雞的機(jī)會(huì)，有效地提高了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。

1.3體育游戲的引入有利于開(kāi)拓學(xué)生思維，激發(fā)創(chuàng)造力體育游戲因其本身具有的趣味性、娛樂(lè)性、學(xué)習(xí)性，可以使學(xué)生在體育游戲參與過(guò)程中，對(duì)游戲中相應(yīng)體育知識(shí)以及體育活動(dòng)形式強(qiáng)化記憶，開(kāi)拓了學(xué)生的思維，拓寬了學(xué)生接受知識(shí)的渠道，促進(jìn)了學(xué)生思維能力的發(fā)散。因體育游戲中存在的知識(shí)性和創(chuàng)新挑戰(zhàn)性，這就需要學(xué)生在游戲過(guò)程中不斷地突破以往的思維定式，勇于嘗試尋找新的解決思路，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性的想象力，使學(xué)生養(yǎng)成善于思考、樂(lè)于探索的習(xí)慣。

2怎樣普及高中體育教學(xué)中體育游戲的引入

雖然國(guó)家教育改革已經(jīng)實(shí)行了一段時(shí)間，但是很多學(xué)校依然沒(méi)有完全落實(shí)教育改革方法，這就造成很多教學(xué)方式陳舊、學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高的現(xiàn)象，針對(duì)這種現(xiàn)象，有關(guān)調(diào)查愛(ài)好者對(duì)“體育游戲?qū)Ω咧畜w育教學(xué)的影響”問(wèn)題做了一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)統(tǒng)計(jì)分析：實(shí)驗(yàn)中設(shè)置實(shí)驗(yàn)組，實(shí)驗(yàn)組學(xué)生的體育教學(xué)采用游戲輔助的教學(xué)方式，普通組學(xué)生仍采用以往講授、示范、自主練習(xí)的教學(xué)方式。一個(gè)月之后，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果作了統(tǒng)計(jì)分析：實(shí)驗(yàn)組學(xué)生對(duì)體育課程學(xué)習(xí)的積極性普遍偏高，學(xué)習(xí)效果也普遍偏高，大部分學(xué)生對(duì)于采用游戲輔助的教學(xué)方式表示滿意，并且希望以后繼續(xù)沿用，只有極少部分同學(xué)對(duì)此種教學(xué)方式表示不滿；而普通組學(xué)生對(duì)于體育課程學(xué)習(xí)的積極性普遍偏低，學(xué)習(xí)效果也不高，大部分學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)呆板的講授教學(xué)模式表示不滿，只有極少部分學(xué)生滿意傳統(tǒng)的講授教學(xué)模式。這項(xiàng)調(diào)查結(jié)果顯示出體育游戲在體育教學(xué)過(guò)程中具有的重要意義。

2.1打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，加快教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變?cè)趪?guó)家教育改革和新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下，要想不斷提高高中體育教學(xué)水平，學(xué)校應(yīng)不斷加強(qiáng)對(duì)高中體育教師教學(xué)觀念、教學(xué)方式以及教學(xué)心態(tài)的轉(zhuǎn)變，并不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，勇于實(shí)踐游戲教學(xué)的教學(xué)方法，緊跟國(guó)家教育教學(xué)體制改革和新課程標(biāo)準(zhǔn)改革的步伐，不斷設(shè)計(jì)和研究新的課程教學(xué)形式，認(rèn)真履行、實(shí)踐國(guó)家體育教學(xué)大綱，結(jié)合體育教師自身設(shè)計(jì)和研究的新的課程教學(xué)形式，努力實(shí)現(xiàn)國(guó)家教育資源的最優(yōu)化和最大化。

2.2提高教師教學(xué)素質(zhì)在教師的教學(xué)過(guò)程中，由于部分教師自身教學(xué)素質(zhì)的問(wèn)題，造成教學(xué)方法和教學(xué)目標(biāo)不能順利實(shí)現(xiàn)。所以，學(xué)校應(yīng)定期對(duì)體育教師進(jìn)行知識(shí)能力和創(chuàng)新意識(shí)的培訓(xùn)工作，在培訓(xùn)過(guò)程中，讓體育教師不斷增加自身的專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備，培養(yǎng)創(chuàng)新教學(xué)的教學(xué)意識(shí)。在教學(xué)過(guò)程中，要著重將新穎、趣味的體育游戲引入到實(shí)際的體育教學(xué)當(dāng)中。例如，一些團(tuán)體性較強(qiáng)、學(xué)習(xí)性較強(qiáng)的體育游戲項(xiàng)目，不僅使學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的技巧做到有效掌握，還使得學(xué)生的身體素質(zhì)得到不斷提升，從而促進(jìn)學(xué)校、教師對(duì)于新型體育項(xiàng)目的設(shè)計(jì)和研究，形成教學(xué)方法、教學(xué)實(shí)踐的良性循環(huán)。

2.3教師應(yīng)針對(duì)不同學(xué)生采取不同的游戲方式在體育教學(xué)過(guò)程中，體育教師應(yīng)針對(duì)不同性別的學(xué)生分別采取不同的游戲教學(xué)方式。相對(duì)體能來(lái)說(shuō)，女生一般體能較弱，適合進(jìn)行一些體能消耗較小的游戲運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目；而男生相對(duì)來(lái)說(shuō)精力比較旺盛，體能較好，在保證安全的基礎(chǔ)上，適合進(jìn)行一些相對(duì)冒險(xiǎn)、探索性較強(qiáng)的游戲運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

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中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.07.169

相較于其他學(xué)科而言，語(yǔ)文在發(fā)揮人文教育作用方面也具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。但長(zhǎng)期以來(lái)的應(yīng)試教育，使得我們過(guò)于重視分?jǐn)?shù)，只重視基礎(chǔ)知識(shí)的傳授和技能的培養(yǎng)，只發(fā)揮了語(yǔ)文的工具性，而忽略了語(yǔ)文學(xué)科的人文性，忽略了學(xué)習(xí)的建設(shè)作用，嚴(yán)重影響了學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，這讓我們的語(yǔ)文教學(xué)在追求短平快的效果的路上越走越遠(yuǎn)，偏離了最初的理想和最基本的目標(biāo)。

而隨著素質(zhì)教育理念的深入人心和新的課程改革的不斷深入，學(xué)生的綜合素質(zhì)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展越來(lái)越得到重視，人文教育的地位和作用也越來(lái)越突出。高中階段作為學(xué)生人格形成和穩(wěn)定的重要階段，語(yǔ)文學(xué)科作為一門(mén)最為基本的人文課程，在高中Z文的教學(xué)中貫徹人文教育理念十分必要。只有在高中語(yǔ)文的教學(xué)中貫徹人文教育理念，才能適應(yīng)素質(zhì)教育和新課改的要求。同時(shí)，在高中語(yǔ)文教學(xué)中貫徹人文教育理念，意義重大。它不僅僅能夠?qū)崿F(xiàn)良好的教育教學(xué)效果，提高語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)效，也有利于提高整體的教育效果，有利于促進(jìn)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)、健康、全面發(fā)展。本文將就高中語(yǔ)文人文教育課題與大家共同探索。

一、深化教學(xué)內(nèi)容，將語(yǔ)文的工具性和人文性更好的結(jié)合起來(lái)

語(yǔ)文學(xué)科具有工具性和人文性的雙重屬性，而且工具性和人文性可以很好的結(jié)合起來(lái)，使得我們的教學(xué)取得事半功倍的效果。應(yīng)試教育背景下，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)只重視語(yǔ)文學(xué)科的工具性，只重視知識(shí)積累和技能掌握，是對(duì)語(yǔ)文學(xué)科雙重屬性的人為割裂。滿足于字詞句，講解成條條框框，片面簡(jiǎn)單重復(fù)，事實(shí)證明，效果并不好，而且更為嚴(yán)重的是，破壞了文本的整體性和人文美感，不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

我們應(yīng)該優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，深化學(xué)習(xí)內(nèi)容，從淺嘗輒止的教學(xué)轉(zhuǎn)變到融會(huì)貫通的教學(xué)，讓語(yǔ)文教學(xué)成為一個(gè)渾然天成的過(guò)程。比如，在古詩(shī)文和文言文的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們要將教學(xué)的著眼點(diǎn)從所謂的“考點(diǎn)”延伸到文本的整體，還要把文本內(nèi)容與學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，貫徹人文教育，形成更為深刻的效果，產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的影響。在教學(xué)中，不僅要關(guān)注字詞句，段篇章，還要引申到情感態(tài)度與價(jià)值觀的層面上，才能讓這些優(yōu)秀作品的作用發(fā)揮到淋漓盡致，才能讓傳統(tǒng)文化的影響更加深入。總之，要讓學(xué)生學(xué)文讀詩(shī)的過(guò)程，成為體驗(yàn)各種情感、提高欣賞水平、培養(yǎng)學(xué)習(xí)趣味、形成健全人格、獲取發(fā)展力量的過(guò)程。

比如，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《沁園春?長(zhǎng)沙》，通過(guò)學(xué)習(xí)不僅僅要讓學(xué)生結(jié)合當(dāng)時(shí)的背景來(lái)認(rèn)識(shí)和理解，掌握基本的知識(shí)，還要讓學(xué)生真正去體味“悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉?。俊薄爸更c(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”，并能夠收到其中情緒的感染，讓學(xué)生在意氣風(fēng)發(fā)的年齡樹(shù)立崇高理想，充滿豪情壯志。

二、創(chuàng)新教學(xué)形式，讓學(xué)生體會(huì)人文教育的魅力

內(nèi)容的深入，需要有合理的教學(xué)形式來(lái)體現(xiàn)和完成。傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式和單一的教學(xué)形式已經(jīng)不能適應(yīng)我們的教學(xué)需求，當(dāng)下教學(xué)迫切需要?jiǎng)?chuàng)新。在素質(zhì)教育和新課改背景下，我們應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中尊重并發(fā)揮學(xué)生的主體地位，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中體會(huì)人文教育的魅力，提高學(xué)習(xí)成效。

營(yíng)造人文、自主的語(yǔ)文學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的人文因素，培養(yǎng)學(xué)生的人文思維能力和人文素質(zhì)，十分重要。比如，注重誦讀在語(yǔ)文教學(xué)中的作用，讓學(xué)生在吟誦中體味和升華情感，在潛移默化的影響中實(shí)現(xiàn)自我提高，更好實(shí)現(xiàn)“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。比如，在課堂可以采用導(dǎo)學(xué)案教學(xué)法讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)，讓學(xué)生帶著目的，帶著問(wèn)題進(jìn)課堂，同時(shí)，在課堂上通過(guò)設(shè)計(jì)有針對(duì)性的問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生的人文思考，留給學(xué)生足夠的思考和表達(dá)的時(shí)間和空間，不僅可以通過(guò)簡(jiǎn)單的回答方式來(lái)讓學(xué)生表達(dá)意見(jiàn)見(jiàn)解，也可以通過(guò)演講、辯論、表演等多種表現(xiàn)形式來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主表達(dá)，還可以開(kāi)展小組合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生與學(xué)生之間實(shí)現(xiàn)更好的交流和提升。

同時(shí)，我們也要充分認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文與生活的密切聯(lián)系，在我們的教學(xué)中積極開(kāi)展生活化教學(xué)，善于結(jié)合教材內(nèi)容和生活實(shí)際，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和積極性，開(kāi)展形式多樣的人文教育?？梢苑e極延伸課堂，加強(qiáng)課下實(shí)踐。既可以是結(jié)合課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容的主題教育活動(dòng)，也可以是學(xué)生感興趣的內(nèi)容。在注重目的性的同時(shí)，形式可以是多種多樣的，既可以是固定課題的研究，也可以是開(kāi)放式的探索。

三、把人文教育貫穿于教學(xué)活動(dòng)的全過(guò)程

篇（11）

二、生活化語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)

語(yǔ)文作為操作性很強(qiáng)的科目之一，必須注重培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力，用實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)化語(yǔ)文學(xué)習(xí)，這在教學(xué)方法上顯得尤為重要，教師不能只是局限在課堂上進(jìn)行教學(xué)，要盡可能地把學(xué)生帶入實(shí)踐活動(dòng)中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中最大限度的接觸到真實(shí)的語(yǔ)文材料———生活，多與生活接觸，參與實(shí)踐，在大量的實(shí)踐過(guò)程中掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律，反過(guò)來(lái)更好的運(yùn)用到實(shí)際生活中去。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)以一本教材作為唯一學(xué)習(xí)來(lái)源，對(duì)現(xiàn)如今的語(yǔ)文教學(xué)已經(jīng)不再適用，在開(kāi)放性教學(xué)中，語(yǔ)文教學(xué)必須走出封閉式教學(xué)模式，以開(kāi)放式的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式展開(kāi)學(xué)習(xí)，真正地在開(kāi)放式學(xué)習(xí)中提升語(yǔ)文素養(yǎng)，將學(xué)到的語(yǔ)文知識(shí)和現(xiàn)實(shí)生活很好的聯(lián)系起來(lái)，促使家庭、學(xué)校、社會(huì)的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)更加豐富多彩，增添三者之間的語(yǔ)文環(huán)境氛圍。教師創(chuàng)造情景式教學(xué)對(duì)現(xiàn)在的教學(xué)課堂來(lái)說(shuō)是必不可少的，語(yǔ)文教學(xué)也需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情景式教學(xué)模式，通過(guò)教師語(yǔ)言性的描述，讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行再創(chuàng)想象，達(dá)到的效果一定很好。生活化語(yǔ)文教學(xué)源于生活，又高于生活。在書(shū)本知識(shí)與實(shí)際情境結(jié)合時(shí)，就為學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)創(chuàng)設(shè)了一個(gè)很好的情境，將知識(shí)融入到生活中，收獲的知識(shí)會(huì)更加豐富、學(xué)習(xí)技巧也會(huì)顯得更加靈活。學(xué)生在教育中處于主體地位，生活化的語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)一定是建立在實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上的，作為學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體，學(xué)生在體驗(yàn)的過(guò)程中會(huì)自主構(gòu)建知識(shí)和能力體系，以親身經(jīng)歷形成成長(zhǎng)中的情感價(jià)值觀，這些都是和生活密不可分的。從語(yǔ)文教學(xué)生活化的特點(diǎn)來(lái)看，我們要尊重將知識(shí)帶入實(shí)際生活這條規(guī)律，從規(guī)律中尋找生活化氣息，使課堂不再枯燥。

三、語(yǔ)文教學(xué)生活化實(shí)例分析