高中教案大全11篇
時(shí)間：2022-07-02 12:49:16緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇高中教案范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。
篇（1）
一、精心搜集和選用材料是使教案深刻生動(dòng)的根基
課題確定后，你的教案能否深刻、生動(dòng)，從而吸引人、說服人，那么材料的搜集和選用是最關(guān)鍵的一步。否則，教案的內(nèi)容不充實(shí)，只能顯示出一種淺薄，而缺乏一種厚重感。應(yīng)依據(jù)哪些標(biāo)準(zhǔn)?選取哪些材料呢?
1.教學(xué)課標(biāo)中的教學(xué)目標(biāo)，教參對(duì)教材內(nèi)容的分析。
2. 有關(guān)的教育教學(xué)理論及教學(xué)原則。
3.學(xué)生的起點(diǎn)行為情況。這包括學(xué)生原有的知識(shí)、技能、能力、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度等非智力因素情況。
4.為了突破或分散本節(jié)難點(diǎn)，而需要的有關(guān)鋪墊材料。
二、削枝強(qiáng)干，錘煉教案內(nèi)容是使教案深刻充實(shí)的保證
教案的顯著特點(diǎn)在于說理，即內(nèi)容與說理的有機(jī)融合要體現(xiàn)在整個(gè)教案過程中。這樣，靠?jī)?nèi)容的充實(shí)和環(huán)環(huán)相扣，使教案具有科學(xué)性、邏輯性、深刻性。要給聽者留下深刻的印象，必須做到“說主不說次”、“說大不說小”、“說精不說粗”。所以要對(duì)教案的內(nèi)容進(jìn)行錘煉，削枝強(qiáng)干。怎樣錘煉教案的內(nèi)容呢?
1. 要具有清晰的結(jié)構(gòu)
能抓住聽者心弦的教案，必須有一個(gè)經(jīng)得起推敲的邏輯結(jié)構(gòu)，要在注意把握教材自身內(nèi)容聯(lián)系的條件下，組織好教案的結(jié)構(gòu)。
2. 要確定明確的教學(xué)目標(biāo)
依據(jù)課標(biāo)、教材和學(xué)生實(shí)際，從知識(shí)、技能、能力、思想品德等方面確定本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，如果說教材是教案的“血肉”，結(jié)構(gòu)就是教案的“骨架”，那么，教學(xué)目標(biāo)是整個(gè)教案的“靈魂”。也就是說，目標(biāo)確定后，教案的整個(gè)安排，一切一切都要服從于教學(xué)目標(biāo)，目標(biāo)不能虛晃一槍，不能和教學(xué)內(nèi)容脫節(jié)，還要具體、明確而全面。
3. 要分析準(zhǔn)確重點(diǎn)難點(diǎn)
要結(jié)合教材的地位、作用、內(nèi)容與學(xué)生的起點(diǎn)行為情況分析教材重點(diǎn)、難點(diǎn)，尤其要注意分析難點(diǎn)的位置、程度、成因和突破難點(diǎn)或分散難點(diǎn)的關(guān)鍵與措施，以及在難點(diǎn)的教與學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生思維能力的策略。
4. 要采取有效的教學(xué)方法與教學(xué)手段
教學(xué)方法的選擇要有效，即要根據(jù)教材和學(xué)生實(shí)際選擇能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，能有利于培養(yǎng)學(xué)生能力，盡可能適應(yīng)學(xué)生個(gè)別差異的教學(xué)方法，即所選擇的教法能和學(xué)生心中的弦對(duì)準(zhǔn)音調(diào)，能在學(xué)生心中彈奏。另外，教學(xué)手段的采取要從正確發(fā)揮教學(xué)作用，提高課堂教學(xué)效率出發(fā)。
5. 要設(shè)計(jì)有目標(biāo)控制的，有啟發(fā)性的教學(xué)過程
為了確保既定教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，在設(shè)計(jì)教學(xué)程序時(shí)，從新課引入——歸納小結(jié)，每一個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)都要隨時(shí)注意教學(xué)目標(biāo)的控制，要與教學(xué)目標(biāo)相呼應(yīng)。也就是說，使教學(xué)目標(biāo)的控制必須落到實(shí)處，不搞形式，不搭花架，一錘一音，一步一印。著眼于各個(gè)環(huán)節(jié)去實(shí)實(shí)在在地完成任務(wù)。要依據(jù)教學(xué)目標(biāo)對(duì)全部教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行取舍，剪輯，逐一“審查”，該詳則詳，該略則略，主次分明，重點(diǎn)突出。
教學(xué)過程的設(shè)計(jì)，既要注意強(qiáng)化目標(biāo)控制，又要注意具有啟發(fā)性，要始終面向全體學(xué)生，根據(jù)自己學(xué)生的實(shí)際水平，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)起點(diǎn)、教學(xué)方法、教學(xué)手段去啟發(fā)引導(dǎo)，讓每個(gè)學(xué)生都能達(dá)到大綱規(guī)定的基本要求。
三、組成系統(tǒng)，形成說稿是形成課者思維模式的關(guān)鍵
將經(jīng)過錘煉的教案內(nèi)容按照它們的內(nèi)在邏輯組合成一個(gè)完整的系統(tǒng)，在整理過程中使內(nèi)容與說理有機(jī)融合，體現(xiàn)在整個(gè)教案中。這個(gè)過程，對(duì)于準(zhǔn)備教案的老師來講，是對(duì)其大腦組合能力的錘煉過程。它需要而又使人得到的是認(rèn)識(shí)能力的深化，尤其是對(duì)某些現(xiàn)象作出本質(zhì)的揭示，從而使教案顯現(xiàn)出雄辯的本質(zhì)力量和巨大的說服力;它需要而又使人得到的是思想的精確縝密、看問題的周詳全面，精當(dāng)恰切。
它需要而又使人得到的是思路之敏捷，可以隨時(shí)捕捉一些現(xiàn)象迅速組合在教案的主體里，使之驟然生輝，發(fā)生效應(yīng);它需要而又使人得到的是情感的豐富，對(duì)學(xué)生對(duì)事物所含的情愫體察入微，移入字里行間輔助理念，以情感人;它需要而又使人得到的是邏輯的力量，把一節(jié)課的教學(xué)，如繭抽絲，層層剝落，展現(xiàn)內(nèi)涵。總之，它需要教案者能加工處理成教案的各種要素，并使之相互關(guān)聯(lián)容納于教案范疇和軌道之中的思考能力和方式、方法。這種能力和方法是在教案講稿寫作實(shí)踐中形成和練就的，所以組成系統(tǒng)，形成說稿對(duì)于形成教案的思維模式起著關(guān)鍵的作用，也從而可使教案更加深刻、更加熟練。
四、 恰當(dāng)?shù)氖褂靡曈X材料是使教案生動(dòng)精彩的階梯
并不是教案者在形成了教案的思維模式之后，他的教案就一定會(huì)精彩了。當(dāng)然，教案者的語言(音量、音調(diào)、音速)及非語言(表情、目光、姿勢(shì))，都會(huì)影響教案的效果。應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)，光靠說者單調(diào)的說，聽者處于被動(dòng)接受信息的狀態(tài)，難免不“走神”，要抓住聽者的注意力，調(diào)動(dòng)聽者的興趣，刺激聽者留下深刻的印象，并被說明接受，可靈活采用視覺材料恰當(dāng)?shù)慕M合在教案的主體中，將會(huì)使教案呈現(xiàn)生動(dòng)、精彩的局面。
統(tǒng)計(jì)表明，聽者如果僅使用其聽覺的話，接受的信息在3小時(shí)后僅能保持70%，3天后僅能保持10%;聽者如果僅使用其視覺的話，其接受的信息處理3小時(shí)后只能保持72%，3天后，卻還能保持20%;但聽者如果結(jié)合使用視覺和聽覺的話，其接受的信息在3小時(shí)后能保持85%，3天后仍然能保持65%。可見視覺材料在教案中的重要性。所以在教案前還要設(shè)計(jì)出使用視覺材料的時(shí)間、手段。如將板書、投影儀、演示、實(shí)驗(yàn)、特制的復(fù)合投影片，不同顏色的圖片、圖表、直觀教具，實(shí)物或?qū)嵨飯D的展示，多媒體等等，恰當(dāng)?shù)慕M合在教案中，可促進(jìn)聽者思考，誘發(fā)聽者的參與意識(shí)，使之跟著說者的思路去理解教案的內(nèi)容，從而會(huì)取得最佳的教案效果。
總之，只有有了這樣準(zhǔn)備充分的教案，才能使您的教案既具有科學(xué)性、邏輯性，又具有說服力和感染力，充實(shí)、深刻、熟練、生動(dòng)，給聽者留下深刻的印象。
一、教案的內(nèi)容
1、說教材。
就是要求教師依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》，整體性地把握教材，要明確所教單元或教學(xué)內(nèi)容在教年級(jí)、學(xué)期的教材系統(tǒng)中所處的地位、作用、重難點(diǎn)及確定的理由，充分說明這一點(diǎn)才能準(zhǔn)確地把握教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)，理清教學(xué)中前后知識(shí)聯(lián)系。
2、說教法
就是要求教師說出教學(xué)中所采取的方法和手段，以及采用這些教學(xué)方法和理論依據(jù)。教學(xué)要充分體現(xiàn)“雙自主”原則，要具有科學(xué)性、啟發(fā)、靈活性。教學(xué)手段要多樣化，體現(xiàn)直觀性原則。同時(shí)說教材還應(yīng)突破重點(diǎn)、分散難點(diǎn)、分析疑點(diǎn)的具體措施。
3、說學(xué)法。
就是要求教給學(xué)生什么樣的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，達(dá)到學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、開發(fā)智力的目的。說學(xué)法要結(jié)合教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生年齡特點(diǎn)，教給學(xué)生適合的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用學(xué)習(xí)方法，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。
4、說教學(xué)過程。
它包括簡(jiǎn)明扼要的板書設(shè)計(jì)、生動(dòng)形象地簡(jiǎn)筆畫，過渡自然的教學(xué)環(huán)節(jié)，清晰的教學(xué)思路和逐步推進(jìn)的教學(xué)層次。等。
5、說教學(xué)目標(biāo)。
教學(xué)目標(biāo)就是課堂教學(xué)所要達(dá)到的目的，是一堂課的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。它包括知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)和德育目標(biāo)三個(gè)方面。教學(xué)目標(biāo)的確定必須依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，課時(shí)教學(xué)優(yōu)生學(xué)任務(wù)及教學(xué)對(duì)象的實(shí)際等幾個(gè)方面。
應(yīng)注意的幾個(gè)原則
1、科學(xué)性原則----教案活動(dòng)的前提
科學(xué)性原則是教學(xué)應(yīng)遵循的基本原則，也是教案應(yīng)遵循的原則，它是保證教案質(zhì)量的前提和基礎(chǔ)。科學(xué)性原則對(duì)教案的基本要求主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
A.教材分析正確、透徹。教案中，教師不僅要從微觀上弄清弄懂各知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)涵和外延，做到準(zhǔn)確無誤，更重要的是要從宏觀上正確把握本節(jié)課教材內(nèi)容的在本學(xué)科、本年段的地位、作用以及本課內(nèi)容的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，深刻理解各知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系。
B.學(xué)情分析客觀、準(zhǔn)確，符合實(shí)際。教案中教師要從學(xué)生學(xué)習(xí)本課的原有基礎(chǔ)和現(xiàn)有困難兩個(gè)方面分層次的、客觀、準(zhǔn)確的分析學(xué)情，為采取相應(yīng)的教學(xué)對(duì)策提供可靠的依據(jù)。
C.教學(xué)目的的確定、符合大綱要求、教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際。教學(xué)目的包括本節(jié)課的總目標(biāo)與具體的基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)、發(fā)展智能目標(biāo)和思想教育目標(biāo)，其確定都要與教材分析和學(xué)情分析保持高度一致，并且要有切實(shí)可行的落實(shí)途徑。
D.教法設(shè)計(jì)緊扣教學(xué)目的、符合課型特點(diǎn)和學(xué)科特點(diǎn)、有利于發(fā)展學(xué)生智能，可行性強(qiáng)。教案中，教師既要說清本節(jié)課的總體構(gòu)想以及依據(jù)，又要說清具體的教學(xué)設(shè)計(jì)，尤其是關(guān)于重點(diǎn)、難點(diǎn)知識(shí)的教法設(shè)計(jì)的構(gòu)想及其依據(jù)，使教法設(shè)計(jì)思路清晰、具有較強(qiáng)的可操作性。
2、理論聯(lián)系實(shí)際的原則---教案活動(dòng)的靈魂
教案是說者向聽者展示其對(duì)某節(jié)課教學(xué)設(shè)想的一種方式，是教學(xué)與研究相結(jié)合的一種活動(dòng)。因此在教案活動(dòng)中，教案人不僅要說清其教學(xué)構(gòu)想，還要說清其構(gòu)想的理論與實(shí)際兩個(gè)方面的依據(jù)，將教育教學(xué)理論與課堂教學(xué)實(shí)際有機(jī)的結(jié)合起來，做到理論與實(shí)踐的高度統(tǒng)一。
A.教案要有理論指導(dǎo)。在教案中對(duì)教材的分析應(yīng)以學(xué)科基礎(chǔ)理論為指導(dǎo)，對(duì)學(xué)情的分析以教育學(xué)、心理學(xué)理論為指導(dǎo)，對(duì)教法的設(shè)計(jì)應(yīng)以教學(xué)論和學(xué)科教法為指導(dǎo)，力求所說內(nèi)容言之有理、言之有據(jù)。
B.教法設(shè)計(jì)應(yīng)上升到理論高度。教師在教學(xué)實(shí)踐中，往往注意到對(duì)教法本身的探索、積累與運(yùn)用，而忽略了將其上升到理論高度并使之系統(tǒng)化、規(guī)律化，因而淡化、淺化了教學(xué)實(shí)踐的功能。教案中，教師應(yīng)盡量把自己的每一個(gè)教法上升到教育、教學(xué)的理論高度并接受其檢驗(yàn)。
C.理論與實(shí)際要有機(jī)統(tǒng)一。在教案中，既要避免空談理論，liuxue86.com脫離實(shí)際，“放之四海而皆準(zhǔn)”;又要避免只談做法不談依據(jù);還要避免為增加理論色彩而張冠李戴，理論與實(shí)際不一致、不吻合。要做到理論切合實(shí)際，實(shí)踐是在理論指導(dǎo)下的實(shí)踐，理論與實(shí)踐高度的統(tǒng)一。
3、實(shí)效性原則
任何活動(dòng)的開展，都有其鮮明的目的。教案活動(dòng)也不例外。教案的目的就是要通過“教案”這一簡(jiǎn)易、速成的形式或手段來在短時(shí)間內(nèi)集思廣益，檢驗(yàn)和提高教師的教學(xué)能力、教研能力，從而優(yōu)化了課堂教學(xué)過程，提高課堂教學(xué)效率。因此，“實(shí)效性”就成了教案活動(dòng)的核心。為保證每一次教案活動(dòng)都能達(dá)到預(yù)期目的、收到可觀實(shí)效，至少要做到以下幾點(diǎn)。
A.目的明確。
大體上，教案可用于檢查、研究、評(píng)價(jià)、示范等多種目的。一般來說，檢查性教案主要用于領(lǐng)導(dǎo)檢查教師的備課情況;研究性教案主要用于同行之間切磋教法;評(píng)價(jià)性教案主要用于教學(xué)評(píng)比、競(jìng)賽活動(dòng);示范性教案同是為了給教師樹立教案的樣板，供其學(xué)習(xí)、參考。在開展教案活動(dòng)前，首先要明確目的，也就是將要開展的是哪一類型的教案活動(dòng)，以便做好相應(yīng)的準(zhǔn)備工作。
B.針對(duì)性強(qiáng)大。
這主要是針對(duì)檢查性、研究性兩種教案活動(dòng)而言。檢查性教案一般來說主要針對(duì)以下問題：教師的工作態(tài)度、教師的專業(yè)知識(shí)、教師的教學(xué)能力、教師的教研能力;研究性教案應(yīng)主要針對(duì)承上啟下的課節(jié)、知識(shí)難度較大的課節(jié)、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的課節(jié)以及同科教師之間意見分歧較大的課節(jié)等。只有加強(qiáng)了教案的針對(duì)性，才便于教案人和評(píng)說的準(zhǔn)備和對(duì)問題的集中研究與解決。C.準(zhǔn)備充分。教案前教案評(píng)說人要圍繞本次教案活動(dòng)的目的進(jìn)行系統(tǒng)地準(zhǔn)備，認(rèn)真鉆研大綱教材，分析學(xué)情，做到有的放矢。教案人還要寫出條理清楚、有理有據(jù)、重點(diǎn)突出、言簡(jiǎn)意賅的教案稿。
D.評(píng)說準(zhǔn)確。
評(píng)說要科學(xué)準(zhǔn)確，指導(dǎo)性強(qiáng)。教案人說完之后，參加評(píng)說的人出國留學(xué)網(wǎng)員要積極發(fā)言，抓住教學(xué)理論上的重大問題和教學(xué)中帶有傾向性、普遍性、規(guī)律性的問題進(jìn)行重點(diǎn)評(píng)說。主持人還應(yīng)該將已達(dá)成的共識(shí)和仍存在分歧的問題分別予以歸納總結(jié)，以便在教學(xué)中貫徹執(zhí)行或今后繼續(xù)進(jìn)行研究。
4、創(chuàng)新性原則----教案活動(dòng)的生命線
教案是深層次的教研活動(dòng)，是教師將教學(xué)構(gòu)思轉(zhuǎn)化為教學(xué)活動(dòng)之間的一種課前預(yù)演，其本身也是集體備課。在教案活動(dòng)中，教案人一方面要立足自己的教學(xué)特長、教學(xué)風(fēng)格。另一方面更要借助同行、專家參與評(píng)說和共同研究的良好機(jī)會(huì)，樹立創(chuàng)新的意識(shí)和勇氣，大膽假設(shè)，小心求證，探索出新的教學(xué)思路和方法，從而不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。
應(yīng)注意的問題
1、充滿激情，親切自然。
教案時(shí)要精神飽滿，充滿激情，要使所有聽課的人都能感受到激情的感染，使他們從表象上感到教案者對(duì)說好這節(jié)課的決心與自信心，從而引起聽者的共鳴。
2、擺正教案在學(xué)科教學(xué)中的位置。
教案最主要是說出教學(xué)方案設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想和理論依據(jù)，目的在于引導(dǎo)教師以教育理論指導(dǎo)自己的教學(xué)、提高運(yùn)用教育理論的自覺性，它是教學(xué)過程的一個(gè)重要環(huán)節(jié)而非全部。
3、詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出。
教案的聽眾不是學(xué)生，而是教師同行。所以，教案時(shí)不宜把每個(gè)過程說得太詳細(xì)，要重點(diǎn)說出如何引導(dǎo)學(xué)生觀察、思考、記憶及創(chuàng)新思維;說出培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力，提高教學(xué)效果的途徑。
4、緊湊連貫，簡(jiǎn)練準(zhǔn)確。
篇（2）
1.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的時(shí)間、分期和性質(zhì)；意大利首先興起文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的原因；人文主義的基本內(nèi)涵；文藝復(fù)興的主要文學(xué)、藝術(shù)和社會(huì)科學(xué)成就；文藝復(fù)興與近代自然科學(xué)的興起和發(fā)展。
2.（1）通過對(duì)文藝復(fù)興背景和性質(zhì)的分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到由于資本主義萌芽的產(chǎn)生，資產(chǎn)階級(jí)在思想文化領(lǐng)域里展開了反對(duì)封建神學(xué)的斗爭(zhēng)，說明“一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映”。（2）通過使用《地心說》和《日心說》的課件，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人類文明的每一次進(jìn)步都是在前人的研究的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。
3.（1）通過對(duì)文藝復(fù)興中的科學(xué)探索的認(rèn)識(shí)和宗教在歷史上的作用的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的理性主義精神和科學(xué)精神，反對(duì)宗教迷信。（2）通過對(duì)人文主義的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)人的價(jià)值，培養(yǎng)熱愛生活和積極進(jìn)取的精神。（3）通過對(duì)優(yōu)秀文藝作品的介紹，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的情趣和態(tài)度。（4）通過對(duì)布魯諾為追求真理而殉難事例的介紹和文藝復(fù)興時(shí)期先驅(qū)者的大無畏戰(zhàn)斗精神的講述，培養(yǎng)學(xué)生勇于追求和捍衛(wèi)真理的科學(xué)素養(yǎng)和優(yōu)良品質(zhì)。鼓勵(lì)學(xué)生從小樹立勇于創(chuàng)新，勇于實(shí)踐的信念和意識(shí)。
教學(xué)建議
教材地位分析
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是在歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的歷史背景下，資產(chǎn)階級(jí)在思想文化領(lǐng)域里展開的反封斗爭(zhēng)，一次思想解放。它在一定程度上推動(dòng)了新航路的開辟和歐洲宗教改革，使歐洲資本主義得到了進(jìn)一步的發(fā)展。
教材對(duì)學(xué)生發(fā)展影響的分析
（1）通過對(duì)文藝復(fù)興的前因后果教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義關(guān)于社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理分析和認(rèn)識(shí)問題的能力。
（2）通過對(duì)文藝復(fù)興和宗教改革中的歷史過程、歷史人物、思想和作品的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生分析、比較和評(píng)價(jià)歷史現(xiàn)象、人物的能力。
（3）通過對(duì)文藝復(fù)興中重要作品的了解，培養(yǎng)學(xué)生文藝鑒賞的能力。
（4）通過引導(dǎo)學(xué)生課后查找資料，進(jìn)一步了解文藝復(fù)興時(shí)期重要人物的事跡以及自主完成書面介紹材料的活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)分析、學(xué)會(huì)整理，獨(dú)立形成觀點(diǎn)的意識(shí)和能力。
重點(diǎn)分析
人文主義和意大利文藝復(fù)興、文藝復(fù)興時(shí)期的科學(xué)是本節(jié)課的重點(diǎn)。“人文主義”是貫穿文藝復(fù)興的基本思想，是理解文藝復(fù)興各個(gè)領(lǐng)域和各項(xiàng)成就的基本依據(jù)，也是文藝復(fù)興反封建性的基本體現(xiàn)，在資本主義發(fā)展史上有極其重要的地位。“意大利文藝復(fù)興”是歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的開端，在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中，乃至在人類文明的發(fā)展史上都占有極其重要地位。理解了意大利文藝復(fù)興，對(duì)于理解文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)非常重要。近代自然科學(xué)產(chǎn)生于文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中，因而文藝復(fù)興時(shí)期的科學(xué)發(fā)展在科學(xué)發(fā)展史占有舉足輕重的地位。文藝復(fù)興時(shí)期的科學(xué)發(fā)展，尤其是天文學(xué)的發(fā)展沉重的打擊了天主教會(huì)，進(jìn)一步將人們叢宗教枷鎖中解脫出來。
重點(diǎn)的突破方案
（1）通過講解“人文主義”的英文單詞“Humanism”的構(gòu)詞法，并引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文中相關(guān)的小字部分，使學(xué)生理解“人文主義”的內(nèi)涵。
（2）通過引導(dǎo)學(xué)生回憶初中所學(xué)的有關(guān)拜占廷帝國和阿拉伯帝國歷史，結(jié)合已學(xué)過的有關(guān)意大利的歷史和地理知識(shí)，以及回憶資本主義萌芽時(shí)期意大利的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，分析意大利文藝復(fù)興的原因，并結(jié)合課本內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)；通過引導(dǎo)學(xué)生賞析意大利文藝復(fù)興時(shí)期在文學(xué)、藝術(shù)、政治上的成就，制作意大利文藝復(fù)興的成就，使學(xué)生能夠較全面的理解意大利文藝復(fù)興。
（3）通過引導(dǎo)學(xué)生分析文藝復(fù)興時(shí)期科學(xué)發(fā)展的背景，使用《地心說》和《日心說》的課件以及相關(guān)圖片和資料進(jìn)行講解，并由學(xué)生設(shè)計(jì)《文藝復(fù)興時(shí)期科學(xué)成就一覽表》，使學(xué)生掌握文藝復(fù)興時(shí)期科學(xué)的發(fā)展。
難點(diǎn)分析
文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是本節(jié)課的難點(diǎn)。高中學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義關(guān)于社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理分析和認(rèn)識(shí)問題的能力還不強(qiáng)，對(duì)于“一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映”這一理論更是缺乏了解，因此，較難理解文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)在思想文化領(lǐng)域里展開了反對(duì)封建神學(xué)的斗爭(zhēng)。
難點(diǎn)的突破方案
通過引導(dǎo)學(xué)生分析意大利文藝復(fù)興興起的原因和思考為何作為文藝復(fù)興時(shí)期主流社會(huì)思潮核心的人文主義強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值？使學(xué)生理解文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)。
課內(nèi)探究活動(dòng)的設(shè)計(jì)
引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，回答：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)源于意大利的原因；文藝復(fù)興是否是古典文化的復(fù)興；文藝復(fù)興傳播到西歐各國并繼續(xù)發(fā)展的原因；近代自然科學(xué)產(chǎn)生的歷史條件。討論意大利文藝復(fù)興為什么要借助古希臘、羅馬文化為掩護(hù)。指導(dǎo)學(xué)生制作意大利文藝復(fù)興、西歐諸國的文藝復(fù)興和文藝復(fù)興時(shí)期的科學(xué)成就一覽表。
教學(xué)設(shè)計(jì)示例
第三節(jié)文藝復(fù)興
重點(diǎn)：意大利文藝復(fù)興和文藝復(fù)興時(shí)期的科學(xué)是本節(jié)課的重點(diǎn)
難點(diǎn)：文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是本節(jié)課的重點(diǎn)
教學(xué)手段：電教手段應(yīng)用：使用《創(chuàng)世紀(jì)》Flas、相關(guān)視頻資料和圖片；
教學(xué)方法：教師講解、學(xué)生分析為主的綜合法。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
讓學(xué)生對(duì)比中世紀(jì)的繪畫作品和文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫作品，推測(cè)兩幅畫出現(xiàn)的大概時(shí)間，并帶著“為什么兩幅畫會(huì)出現(xiàn)這樣的差異，它意味著什么”這一問題開始學(xué)習(xí)新課。
二、意大利文藝復(fù)興
詳細(xì)內(nèi)容參見“重點(diǎn)突破”。
在引導(dǎo)學(xué)生賞析意大利文藝復(fù)興時(shí)期各個(gè)方面的成就時(shí)，教師應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)生分析作品中所反映出來的人文主義精神。并引導(dǎo)學(xué)生思考、討論“為什么要借助古希臘、古羅馬文化為掩護(hù)？”在學(xué)生思考問題時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從當(dāng)時(shí)封建神學(xué)在歐洲的地位、封建神學(xué)的理論體系的來源、當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)與封建神學(xué)力量對(duì)比等方面分析。要使學(xué)生較透徹地理解“資產(chǎn)階級(jí)為什么會(huì)以以人文主義為核心的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)這一形式，開始了反天主教會(huì)和封建神學(xué)的思想解放運(yùn)動(dòng)？”“為什么沒有公開舉起反封建制度的鮮明旗子？”對(duì)于這兩個(gè)問題的理解，是理解反封建思想解放運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)的關(guān)鍵。教師“導(dǎo)”正是體現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生的思路集中在“關(guān)鍵”問題上，由此使學(xué)生迅速掌握事物的本質(zhì)。
三、西歐諸國的文藝復(fù)興
引導(dǎo)學(xué)生思考“為什么文藝復(fù)興在十五世紀(jì)后期傳播到西歐各國并繼續(xù)發(fā)展，在十六世紀(jì)達(dá)到？”
這一問難度較大，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合前兩節(jié)課所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行思考，使學(xué)生將前兩節(jié)課所學(xué)內(nèi)容與本節(jié)內(nèi)容較好的聯(lián)系起來：新航路開辟后，歐洲商路和貿(mào)易中西移大西洋沿岸，刺激了西歐諸國資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展，西歐諸國資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展使文藝復(fù)興傳播到西歐各國并繼續(xù)發(fā)展；讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到：資本主義萌芽是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的基本原因，進(jìn)而說明“一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映”這一歷史唯物主義的基本原理。
讓學(xué)生在閱讀課文的基礎(chǔ)上制作《西歐諸國文藝復(fù)興成就一覽表》。有重點(diǎn)的引導(dǎo)學(xué)生分析莎士比亞等人作品中的人文主義精神，并對(duì)比此時(shí)的作品與意大利文藝復(fù)興作品的區(qū)別。
四、文藝復(fù)興時(shí)期的科學(xué)
詳細(xì)內(nèi)容參見“重點(diǎn)突破”
指導(dǎo)學(xué)生將十四、十五世紀(jì)文藝復(fù)興的成就與十六世紀(jì)文藝復(fù)興的成就對(duì)比，使學(xué)生在對(duì)比中了解文藝復(fù)興的范圍、時(shí)間，認(rèn)識(shí)到文藝復(fù)興在十六世紀(jì)達(dá)到的史實(shí)。引導(dǎo)學(xué)生分析文藝復(fù)興的歷史意義。
小結(jié)
學(xué)生回答在導(dǎo)入時(shí)提出的問題，并總結(jié)歸納文藝復(fù)興的時(shí)間、范圍、性質(zhì)及影響。
教學(xué)設(shè)計(jì)思想
通過學(xué)生閱讀課文，思考有關(guān)問題，制作一系列表格，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。
通過設(shè)計(jì)問題、點(diǎn)撥和適當(dāng)講解，實(shí)現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用。
板書設(shè)計(jì)
第一章第三節(jié)文藝復(fù)興
一、意大利文藝復(fù)興
1.文藝復(fù)興的背景
2.人文主義
3.最早的代表人物：但丁和喬托
4.早期的代表人物：彼特拉克和薄伽丘
5.全盛時(shí)期的“美術(shù)三杰”
6.馬基雅維利
二、西歐諸國的文藝復(fù)興
1.英國的莎士比亞
2.法國的拉伯雷
3.西班牙的塞萬提斯
三、文藝復(fù)興時(shí)期的科學(xué)
1.哥白尼和“太陽中心說”
2.開普勒和伽利略
3.數(shù)學(xué)、物理學(xué)的發(fā)展
4.布魯諾和弗蘭西斯·培根
探究活動(dòng)
篇（3）
一是單元概述。在單元概述中，應(yīng)主要闡明本單元總的教學(xué)要達(dá)到什么樣的目標(biāo)，當(dāng)然這個(gè)目標(biāo)可以用概述的形式展現(xiàn)，不必細(xì)說；還應(yīng)闡明本單元在整個(gè)學(xué)習(xí)模塊中占據(jù)什么地位，起到了什么作用；最后要交代本單元與其他單元之間有什么樣的聯(lián)系。通過上述幾方面的單元概述，可以讓學(xué)生直觀地看到本單元主要要學(xué)些什么，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，把知識(shí)前后聯(lián)系起來，這可為今后綜合復(fù)習(xí)時(shí)幫助學(xué)生構(gòu)建知識(shí)樹奠定基礎(chǔ)。
二是教材分析。在教材分析中，應(yīng)交代清楚本部分教材主要講述了哪些知識(shí)點(diǎn)，對(duì)于每個(gè)框體、每個(gè)目題所涉及的知識(shí)點(diǎn)教師計(jì)劃用什么作為導(dǎo)入，即教師為了引導(dǎo)學(xué)生解決問題，擬設(shè)置什么樣的情境問題。
三是本課時(shí)的三維目標(biāo)。在三維目標(biāo)中，首先要明確知識(shí)目標(biāo)，這是我們對(duì)高中學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的理論基礎(chǔ)，要從概念、原理及相關(guān)的要求（或者是方法論）幾個(gè)層面展開；其次是能力目標(biāo)，在敘述能力目標(biāo)時(shí)一定要結(jié)合教材知識(shí)的相關(guān)內(nèi)容，不可泛泛而談，必要時(shí)還可以描述解決問題的思路；最后是態(tài)度情感和價(jià)值觀，備寫時(shí)和能力目標(biāo)是一致的。
四是教學(xué)重難點(diǎn)。這屬于教案書寫的常規(guī)問題，不再贅述。
五是教學(xué)過程。從我們了解的情況來看，許多教師在這一部分書寫中存在的問題較大，主要是大多數(shù)教師在這部分往往會(huì)寫成教材知識(shí)點(diǎn)的提綱或者是知識(shí)點(diǎn)的詳細(xì)總結(jié)，從教案中找不到執(zhí)教思路。我們建議教師在處理這一問題時(shí)，盡量書寫自己打算怎樣教，對(duì)于涉及到的知識(shí)點(diǎn)根據(jù)自己的情況可以略寫、簡(jiǎn)寫。
如：《政府的職能：管理與服務(wù)》教學(xué)設(shè)計(jì)片段：
二、政府的主要職能
問題情境2：我國政府推進(jìn)節(jié)能減排，說明我國政府是什么樣的政府？國家性質(zhì)、政府性質(zhì)和政府職能之間有什么關(guān)系？
師生互動(dòng)
老師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合我國的國家性質(zhì)思考我國的政府性質(zhì)。
學(xué)生聯(lián)系教材前后內(nèi)容之間的內(nèi)在聯(lián)系，通過合作討論等形式，把握我國政府的性質(zhì)。
自主學(xué)習(xí)
學(xué)生分工合作，閱讀課本，討論問題。
合作學(xué)習(xí)
國家性質(zhì)、政府性質(zhì)和政府職能的關(guān)系。
問題：我國的國家性質(zhì)是什么？
總結(jié)：根據(jù)憲法規(guī)定：“中華人民共和國是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主的社會(huì)主義國家。”
問題：我國國家性質(zhì)和政府性質(zhì)有什么關(guān)系？政府性質(zhì)是什么樣呢？
國家性質(zhì)決定政府性質(zhì)。我國是人民民主的社會(huì)主義國家，決定了我國政府是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是人民意旨的執(zhí)行者和人民利益的捍衛(wèi)者。
政府性質(zhì)決定政府職能，政府職能反映政府性質(zhì)。
教師點(diǎn)評(píng)
根據(jù)憲法規(guī)定“中華人民共和國是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主的社會(huì)主義國家”，這一國家性質(zhì)決定了我國的政府必然是人民意旨的執(zhí)行者和人民利益的捍衛(wèi)者。
過程評(píng)價(jià)
此過程重在引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系教材前面知識(shí)，準(zhǔn)確把握政府性質(zhì)這一知識(shí)。
問題情境3：我國政府推進(jìn)節(jié)能減排，采取十大措施，說明我國政府履行了哪些職能？政府職能與政府性質(zhì)有什么關(guān)系？
師生互動(dòng)
老師引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系材料，思考分析我國政府所履行的具體職能有哪些。
學(xué)生把握教材與材料之間的內(nèi)在聯(lián)系，通過合作討論等形式，把握我國政府的職能。
自主學(xué)習(xí)
通過合作討論等形式，把握我國政府的職能。
總結(jié)：政府在當(dāng)前時(shí)期，采取各種措施，治理環(huán)境，體現(xiàn)政府履行了四大主要職能：①履行保障人民民主和維護(hù)國家的長治久安的職能；②履行組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能；③履行組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能；④履行提供社會(huì)公共服務(wù)的職能。
從這段教案中，我們清楚可以看出執(zhí)教者解決問題的思路，它不再是知識(shí)點(diǎn)的總結(jié)版，而是教學(xué)的方案。
六是小結(jié)。即對(duì)本節(jié)課的內(nèi)容作出框架性概括，提綱挈領(lǐng)地告訴學(xué)生學(xué)了什么，要掌握什么，是對(duì)教學(xué)目標(biāo)的再現(xiàn)和回應(yīng)。
七是板書設(shè)計(jì)和作業(yè)。建議大家突出重點(diǎn)，簡(jiǎn)明扼要。
篇（4）
知識(shí)結(jié)構(gòu)
夏
商
西周
文字
已有原始文字
甲骨文、金文
天文
保留了我國最早的日食、月食記錄
歷法
《夏小正》
出現(xiàn)天干地支
醫(yī)學(xué)
醫(yī)藥學(xué)知識(shí)豐富，已經(jīng)分科治療
地理學(xué)
積累了相當(dāng)豐富的知識(shí)，《周易》中首先提出了“地理”名稱
生物學(xué)
積累了相當(dāng)豐富的知識(shí)，甲骨文中記載了許多動(dòng)植物名稱
古籍
《上書》和《周易》
藝術(shù)
雕塑和青銅鑄造藝術(shù)
雕塑和青銅鑄造藝術(shù)達(dá)到高峰，出現(xiàn)平雕和浮雕技術(shù)
雕塑和青銅鑄造藝術(shù)達(dá)到高峰，青銅器上有大量青銅銘文出現(xiàn)
教學(xué)建議
教學(xué)設(shè)計(jì)思路
在講述甲骨文時(shí)，應(yīng)利用書中提供的《二里頭遺址陶器上的符號(hào)》使學(xué)生認(rèn)識(shí)到漢字產(chǎn)生于原始社會(huì)末期至奴隸社會(huì)早期，商朝的甲骨文已經(jīng)是較成熟的文字。通過展示適當(dāng)?shù)募坠俏膱D片，使學(xué)生對(duì)甲骨文以及其史料價(jià)值有進(jìn)一步的了解。講述科學(xué)和技術(shù)時(shí)，教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)周人已經(jīng)具有了一定的環(huán)保知識(shí)。
可以采用由學(xué)生列表歸納夏、商、西周時(shí)期各自文化成就的形式進(jìn)行小結(jié)。
甲骨文
甲骨文字是商朝后期寫或刻在龜甲、獸骨之上的文字，其內(nèi)容多為“卜辭”，也有少數(shù)為“記事辭”。
甲骨文，有刀刻的，也有朱書、墨書的。刀刻的甲骨文字有的填滿朱砂，其字體與今不同，因此難以辨認(rèn)。現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的甲骨文字有四五千個(gè)。經(jīng)過文字學(xué)家和考古學(xué)家們分析、判斷，能夠辨認(rèn)的已近兩千。這些甲骨文字，多為從圖畫文字中演變而成的象形文字，許多字的筆畫繁復(fù)，近似于圖畫，而且異體字較多。這說明中國的文字在殷商時(shí)期尚未統(tǒng)一。另一方面，甲骨文中已有形聲、假借的文字，從而說明文字的使用已經(jīng)有了相當(dāng)長久的歷史。
當(dāng)時(shí)人們用被灼燙過的甲骨上的紋絡(luò)來判斷事物的吉兇。占卜完畢，就將占卜的時(shí)間、人名、所問事情、占卜結(jié)果，以及事后驗(yàn)證刻在上面。由于，占卜之事大到國家軍政大事、帝王起居，小道百姓生活，包括了政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活等諸方面，成為現(xiàn)今人們研究上古史的重要史料。
易錯(cuò)概念
我國的信史開始于商朝，而不是公元前841年（西周）。造成錯(cuò)誤的原因是把有文字可考的歷史理解為有確切紀(jì)年的歷史了。
典型例題
例1與夏朝相比，商朝文化的進(jìn)步表現(xiàn)在（）。請(qǐng)從下面表達(dá)中挑選正確選項(xiàng)。
①奴隸地位低下②青銅冶鑄技術(shù)提高
③成熟的文字再現(xiàn)④歷史上的確發(fā)紀(jì)年開始
A．①②B．②③C．①②③D．①②③④
答案：B
例題分析：本題考查學(xué)生對(duì)夏、商時(shí)期文化發(fā)展的掌握，要求學(xué)生在掌握了夏、商兩朝文化的各自特點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行縱向比較。
例2從商代甲骨文中我們可以看到（）。請(qǐng)從下面表述中挑選正確選項(xiàng)。
①中國文字最初的起源形態(tài)②今天漢字的雛形
③商王的社會(huì)活動(dòng)④世界上最早的日月食記錄
篇（5）
基礎(chǔ)知識(shí)
宗教改革的背景，西歐國家宗教改革中的主要教派；德意志、法國、英國宗教改革；尼德蘭資本主義發(fā)展和各種社會(huì)矛盾；尼德蘭的地理概念；尼德蘭人民爭(zhēng)取獨(dú)立的歷史過程；尼德蘭革命的歷史意義。
獲取知識(shí)的途徑
通過對(duì)宗教改革背景和性質(zhì)的分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到由于資本主義萌芽的產(chǎn)生、發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)在思想領(lǐng)域通過宗教改革的形式進(jìn)行反封建斗爭(zhēng)。通過對(duì)尼德蘭資產(chǎn)階級(jí)革命根本原因的分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這次革命是其資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。
學(xué)生態(tài)度、情感、價(jià)值觀的培養(yǎng)
（1）通過對(duì)封建專制和西班牙統(tǒng)治者的暴行的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展痛恨專制統(tǒng)治和民族壓迫的情感。
（2）通過了解尼德蘭人民獨(dú)立斗爭(zhēng)的經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)珍愛民族獨(dú)立和自由的感情和不畏，敢于對(duì)惡勢(shì)力抗?fàn)幍木瘛?/p>
教學(xué)建議
教材地位分析
宗教改革與文藝復(fù)興并列，是早期資產(chǎn)階級(jí)的一場(chǎng)反封建斗爭(zhēng)，而且，它更加廣泛、深刻，因?yàn)樗|及了每個(gè)人的精神世界、還同他們的經(jīng)濟(jì)、政治利害息息相關(guān)。而尼德蘭革命既是世界歷史上第一次成功的資產(chǎn)階級(jí)革命，又是一場(chǎng)勝利的民族。革命的成功同時(shí)宣告了資產(chǎn)階級(jí)在思想意識(shí)領(lǐng)域中的勝利。北方獨(dú)立后，荷蘭發(fā)展成為世界上第一個(gè)典型的資本主義國家。
教材對(duì)學(xué)生發(fā)展影響的分析
（1）通過對(duì)尼德蘭革命的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生理解歷史中的因果關(guān)系和追蹤歷史演變進(jìn)程的能力。
（2）通過對(duì)尼德蘭革命的原因和后果的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系的原理認(rèn)識(shí)歷史的能力。
（3）通過對(duì)與尼德蘭革命相關(guān)的各種社會(huì)矛盾相互作用的分析，培養(yǎng)學(xué)生綜合地、全面地理解和認(rèn)識(shí)問題的能力。
重點(diǎn)分析
本節(jié)的重點(diǎn)是（1）宗教改革的原因、影響。宗教改革是早期資產(chǎn)階級(jí)的另一場(chǎng)反封建斗爭(zhēng)，其影響比文藝復(fù)興更為廣泛、深遠(yuǎn)。（2）尼德蘭革命的前因后果。尼德蘭革命是世界歷史上第一次成功的資產(chǎn)階級(jí)革命，革命成果——荷蘭，發(fā)展成為世界上第一個(gè)典型的資本主義國家。
重點(diǎn)的突破方案
制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生通過討論①中世紀(jì)西歐的天主教教會(huì)在社會(huì)中扮演怎樣的角色？②為什么早期資產(chǎn)階級(jí)會(huì)反對(duì)天主教神學(xué)？反對(duì)天主教會(huì)的實(shí)質(zhì)是什么？③西歐哪些階層要求進(jìn)行宗教改革，為什么？④文藝復(fù)興與宗教改革的關(guān)系？⑤宗教改革的意義⑥尼德蘭革命爆發(fā)的原因⑦尼德蘭革命的影響等問題，使學(xué)生理解宗教改革的原因、影響和尼德蘭革命的前因后果。
難點(diǎn)分析
本節(jié)的難點(diǎn)是：德意志宗教改革；尼德蘭南北分裂的問題；尼德蘭革命與宗教的關(guān)系問題。高中學(xué)生追蹤歷史演變進(jìn)程、理解歷史中的因果關(guān)系的能力還較差，還不能較好地運(yùn)用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系這一原理認(rèn)識(shí)歷史。因此，在理解上述問題時(shí)會(huì)存在一定的困難。
難點(diǎn)的突破方案
引導(dǎo)學(xué)生通過討論①宗教改革時(shí)期的新教派、代表人物、宗旨及為什么說加爾文教是新教中的激進(jìn)派②宗教改革為什么首先在德國爆發(fā)③為什么尼德蘭革命在加爾文教的旗幟下進(jìn)行④尼德蘭革命中南北分道揚(yáng)鑣的原因何在等問題，使學(xué)生理解德意志宗教改革、尼德蘭南北分裂的問題以及尼德蘭革命與宗教的關(guān)系問題。
課內(nèi)探究活動(dòng)的設(shè)計(jì)
學(xué)生根據(jù)教師制定的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有目的的自學(xué)本課內(nèi)容。對(duì)于學(xué)生較難理解的問題，采取組織學(xué)生討論、教師適當(dāng)點(diǎn)撥講解的方式解決。
教學(xué)設(shè)計(jì)示例
第四節(jié)宗教改革和尼德蘭革命
重點(diǎn)：宗教改革的原因、影響；尼德蘭革命的前因后果
難點(diǎn)：德意志宗教改革；尼德蘭南北分裂的問題；尼德蘭革命與宗教的關(guān)系問題
教學(xué)手段：使用投影儀出示學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)的閱讀課。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
復(fù)習(xí)文藝復(fù)興的性質(zhì)、作用
二、宗教改革和尼德蘭革命
出示學(xué)習(xí)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論：
⑴中世紀(jì)西歐的天主教教會(huì)在社會(huì)中扮演怎樣的角色？
⑵為什么早期資產(chǎn)階級(jí)會(huì)反對(duì)天主教神學(xué)？反對(duì)天主教會(huì)的實(shí)質(zhì)是什么？
⑶西歐哪些階層要求進(jìn)行宗教改革，為什么？
⑷文藝復(fù)興與宗教改革的關(guān)系？
⑸宗教改革時(shí)期的新教派、代表人物及其宗旨。為什么說加爾文教是新教中的激進(jìn)派？
⑹宗教改革為什么首先在德國爆發(fā)？為什么當(dāng)時(shí)進(jìn)行的反封建斗爭(zhēng)采取了宗教改革的形式？
⑺英、法宗教改革的特點(diǎn)以及意義
⑻英國國王為什么進(jìn)行宗教改革，英國的資產(chǎn)階級(jí)在宗教改革中的作用是什么？
⑼宗教改革的性質(zhì)是什么？
⑽尼德蘭革命爆發(fā)的原因
⑾編寫尼德蘭革命大事年表、
⑿為什么尼德蘭革命在加爾文教的旗幟下進(jìn)行？
⒀尼德蘭革命中南北分道揚(yáng)鑣的原因何在？
⒁尼德蘭革命的影響
學(xué)生在分析“文藝復(fù)興與宗教改革的關(guān)系”時(shí)，教師應(yīng)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到：人文主義者的觀點(diǎn)，為宗教改革派提供了攻擊天主教會(huì)的炮彈。
在解決“為什么說加爾文教是新教中的激進(jìn)派”這一問題時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)路德教與加爾文教教義的不同入手。
關(guān)于“為什么尼德蘭革命在加爾文教的旗幟下進(jìn)行”這一問題，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、尼德蘭地區(qū)的主要矛盾：尼德蘭的資本主義發(fā)展與西班牙封建統(tǒng)治之間的矛盾；民族矛盾也很突出；天主教和新教的矛盾；剝削階級(jí)和勞動(dòng)人民的矛盾。教派矛盾從根本上說是既是資本主義和封建主義矛盾的反映。西班牙在尼德蘭殘酷地迫害新教徒的行為，不僅激化了宗教矛盾，也使民族矛盾變得不可調(diào)和。
關(guān)于“尼德蘭的分裂的原因”。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從尼德蘭地區(qū)居民的文化和語言背景、南北方的、南北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r等方面分析。
三、小結(jié)
引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本課內(nèi)容進(jìn)行小結(jié)，并對(duì)本章內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)。
教學(xué)設(shè)計(jì)思想
通過讓學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)閱讀課文學(xué)習(xí)本課，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。
通過制定學(xué)習(xí)目標(biāo)、對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)加以引導(dǎo)、點(diǎn)撥和適當(dāng)?shù)闹v解，實(shí)現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用。
板書設(shè)計(jì)
第一章第四節(jié)宗教改革和尼德蘭革命
一、宗教改革
1．宗教改革的背景
2．德意志的宗教改革
3．加爾文教派
4．法國的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)
5．英國的宗教改革
6．宗教改革運(yùn)動(dòng)的歷史意義
二、尼德蘭革命
篇（6）
1．掌握庫侖定律，要求知道點(diǎn)電荷的概念，理解庫侖定律的含義及其公式表達(dá)，知道靜電力常量．
2．會(huì)用庫侖定律的公式進(jìn)行有關(guān)的計(jì)算．
3．知道庫侖扭秤的實(shí)驗(yàn)原理．
（二）過程與方法
通過演示讓學(xué)生探究影響電荷間相互作用力的因素，再得出庫侖定律
（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀
培養(yǎng)學(xué)生的觀察和探索能力
重點(diǎn)：掌握庫侖定律
難點(diǎn)：會(huì)用庫侖定律的公式進(jìn)行有關(guān)的計(jì)算
教學(xué)過程：
（一）復(fù)習(xí)上課時(shí)相關(guān)知識(shí)
（二）新課教學(xué)【板書】----第2節(jié)、庫侖定律
提出問題：電荷之間的相互作用力跟什么因素有關(guān)？
【演示】：帶正電的物體和帶正電的小球之間的相互作用力的大小和方向．使同學(xué)通過觀察分析出結(jié)論(參見課本圖1.2－1)．
【板書】：1、影響兩電荷之間相互作用力的因素：1．距離．2．電量．
2、庫侖定律
內(nèi)容表述：力的大小跟兩個(gè)點(diǎn)電荷的電荷量的乘積成正比，跟它們的距離的二次方成反比．作用力的方向在兩個(gè)點(diǎn)電荷的連線上
公式：
靜電力常量k=9.0×109N·m2/C2
適用條件：真空中，點(diǎn)電荷——理想化模型
【介紹】：（1）．關(guān)于“點(diǎn)電荷”，應(yīng)讓學(xué)生理解這是相對(duì)而言的，只要帶電體本身的大小跟它們之間的距離相比可以忽略，帶電體就可以看作點(diǎn)電荷．嚴(yán)格地說點(diǎn)電荷是一個(gè)理想模型，實(shí)際上是不存在的．這里可以引導(dǎo)學(xué)生回顧力學(xué)中的質(zhì)點(diǎn)的概念．容易出現(xiàn)的錯(cuò)誤是：只要體積小就能當(dāng)點(diǎn)電荷，這一點(diǎn)在教學(xué)中應(yīng)結(jié)合實(shí)例予以糾正．
（2）．要強(qiáng)調(diào)說明課本中表述的庫侖定律只適用于真空，也可近似地用于氣體介質(zhì)，對(duì)其它介質(zhì)對(duì)電荷間庫侖力的影響不便向?qū)W生多作解釋，只能簡(jiǎn)單地指出：為了排除其他介質(zhì)的影響，將實(shí)驗(yàn)和定律約束在真空的條件下．
擴(kuò)展：任何一個(gè)帶電體都可以看成是由許多點(diǎn)電荷組成的．任意兩點(diǎn)電荷之間的作用力都遵守庫侖定律．用矢量求和法求合力．
利用微積分計(jì)算得：帶電小球可等效看成電量都集中在球心上的點(diǎn)電荷．
靜電力同樣具有力的共性，遵循牛頓第三定律，遵循力的平行四邊形定則．
【板書】：3、庫侖扭秤實(shí)驗(yàn)（1785年，法國物理學(xué)家．庫侖）
【演示】：庫侖扭秤(模型或掛圖)介紹：物理簡(jiǎn)史及庫侖的實(shí)驗(yàn)技巧．
實(shí)驗(yàn)技巧：（1）．小量放大．（2）．電量的確定．
【例題1】：試比較電子和質(zhì)子間的靜電引力和萬有引力．已知電子的質(zhì)量m1=9.10×10-31kg，質(zhì)子的質(zhì)量m2=1.67×10-27kg．電子和質(zhì)子的電荷量都是1.60×10-19C．
分析：這個(gè)問題不用分別計(jì)算電子和質(zhì)子間的靜電引力和萬有引力，而是列公式，化簡(jiǎn)之后，再求解．
解：電子和質(zhì)子間的靜電引力和萬有引力分別是
可以看出，萬有引力公式和庫侖定律公式在表面上很相似，表述的都是力，這是相同之處；它們的實(shí)質(zhì)區(qū)別是：首先萬有引力公式計(jì)算出的力只能是相互吸引的力，絕沒有相排斥的力．其次，由計(jì)算結(jié)果看出，電子和質(zhì)子間的萬有引力比它們之間的靜電引力小的很多，因此在研究微觀帶電粒子間的相互作用時(shí)，主要考慮靜電力，萬有引力雖然存在，但相比之下非常小，所以可忽略不計(jì)．
【例題2】：詳見課本P9
【小結(jié)】對(duì)本節(jié)內(nèi)容做簡(jiǎn)要的小結(jié)
（三）鞏固練習(xí)
復(fù)習(xí)本節(jié)課文及閱讀科學(xué)漫步
引導(dǎo)學(xué)生完成問題與練習(xí)，練習(xí)1、2、4，作業(yè)紙。
參考題
1．真空中有兩個(gè)相同的帶電金屬小球A和B，相距為r，帶電量分別為q和2q，它們之間相互作用力的大小為F．有一個(gè)不帶電的金屬球C，大小跟A、B相同，當(dāng)C跟A、B小球各接觸一次后拿開，再將A、B間距離變?yōu)?r，那么A、B間的作用力的大小可為：[]
A．3F/64B．0C．3F/82D．3F/16
2．如圖14－1所示，A、B、C三點(diǎn)在一條直線上，各點(diǎn)都有一個(gè)點(diǎn)電荷，它們所帶電量相等．A、B兩處為正電荷，C處為負(fù)電荷，且BC=2AB．那么A、B、C三個(gè)點(diǎn)電荷所受庫侖力的大小之比為________．
3．真空中有兩個(gè)點(diǎn)電荷，分別帶電q1=5×10-3C，q2=－2×10-2C，它們相距15cm，現(xiàn)引入第三個(gè)點(diǎn)電荷，它應(yīng)帶電量為________，放在________位置才能使三個(gè)點(diǎn)電荷都處于靜止?fàn)顟B(tài)．
4．把一電荷Q分為電量為q和(Q－q)的兩部分，使它們相距一定距離，若想使它們有最大的斥力，則q和Q的關(guān)系是________．
說明：
1．點(diǎn)電荷是一種理想化的物理模型，這一點(diǎn)應(yīng)該使學(xué)生有明確的認(rèn)識(shí)．
2．通過本書的例題，應(yīng)該使學(xué)生明確地知道，在研究微觀帶電粒子的相互作用時(shí)為什么可以忽略萬有引力不計(jì)．
3．在用庫侖定律進(jìn)行計(jì)算時(shí)，要用電荷量的絕對(duì)值代入公式進(jìn)行計(jì)算，然后根據(jù)是同種電荷，還是異種電荷來判斷電荷間的相互作用是引力還是斥力．
4．庫侖扭秤的實(shí)驗(yàn)原理是選學(xué)內(nèi)容，但考慮到庫侖定律是基本物理定律，庫侖扭秤的實(shí)驗(yàn)對(duì)檢驗(yàn)庫侖定律具有重要意義，所以希望教師介紹給學(xué)生，可利用模型或掛圖來介紹．
篇（7）
教學(xué)目標(biāo)：
基礎(chǔ)知識(shí)：1、掌握中國資本主義產(chǎn)生的條件
2、了解中國資本主義產(chǎn)生的情況
3、掌握中國資本主義的特點(diǎn)及的兩面性
4、理解的產(chǎn)生及其特點(diǎn)
思想教育：1、到19世紀(jì)90年代初，由于外國資本主義的入侵，中國開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，出現(xiàn)了新的經(jīng)濟(jì)因素和新的階級(jí)，具有兩面性，而則是近代中國最先進(jìn)最革命的階級(jí)。
2、通過中國產(chǎn)生的教學(xué)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到由于半殖民地半封建社會(huì)的時(shí)代因素，不可能在近代中國實(shí)現(xiàn)自己“實(shí)業(yè)救國”的愿望。
能力培養(yǎng)：通過講述和分析和的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生辯證地、歷史地、全面地做階級(jí)分析的能力。
教學(xué)重點(diǎn)：中國資本主義工業(yè)的興起、民族資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生及其兩面性、的產(chǎn)生及其特點(diǎn)
教學(xué)難點(diǎn)：的兩面性
課前準(zhǔn)備：教師：制作Powpoint課件
學(xué)生：復(fù)習(xí)、的影響
教學(xué)設(shè)計(jì)：
導(dǎo)入：后，中國淪為半殖民地半封建社會(huì)，傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)遭到破壞，封建主義的生產(chǎn)方式也已經(jīng)支離破碎。上節(jié)課我們講了，出身地主階級(jí)的洋務(wù)派并不希望封建制度瓦解，但他們引進(jìn)了同封建生產(chǎn)關(guān)系不相容的新的生產(chǎn)力——西方科學(xué)技術(shù)，這在客觀上加速了封建生產(chǎn)關(guān)系的瓦解，從而刺激了中國的產(chǎn)生。我們今天這節(jié)課就來講一下中國資本主義的產(chǎn)生。
講授新課：
首先明確概念：什么是資本主義？（以資本剝削和雇傭勞動(dòng)為特征的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度及其上層建筑。）
資本主義產(chǎn)生的標(biāo)志則是資本主義工業(yè)的興起
一、中國資本主義工業(yè)的興起
1、興起的社會(huì)條件
討論：中國資本主義是不是“歐風(fēng)美雨”的產(chǎn)物？
史學(xué)界有兩種不同的觀點(diǎn)：一種認(rèn)為不是，認(rèn)為中國在明朝末年就有了資本主義萌芽，并且正在緩慢地向資本主義發(fā)展，只是由于外國的侵入切斷了其獨(dú)立發(fā)展的道路。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，不是封建社會(huì)后期資本主義萌芽的繼續(xù)，而是在外國資本主義的刺激下產(chǎn)生的。
總結(jié)書上的觀點(diǎn)：
（1）、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)：在之前，中國封建社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)?shù)乃剑Y本主義萌芽已經(jīng)產(chǎn)生。
（2）、外商企業(yè)的刺激：中國的一些官僚、地主、商人投資與近代企業(yè)
（3）、的誘導(dǎo)——技術(shù)、人才
2、近代工業(yè)的出現(xiàn)：
中國資本主義產(chǎn)生的概況
資產(chǎn)階級(jí)的來源官僚、地主、商人
產(chǎn)生的年代19世紀(jì)六七十年代
產(chǎn)生的地點(diǎn)上海、廣東、天津等沿海地區(qū)（為什么出現(xiàn)在沿海地區(qū)）
著名的企業(yè)上海發(fā)昌機(jī)器廠、廣東南海繼昌隆繅絲廠、天津貽來牟器磨坊等
3、民族資產(chǎn)階級(jí)的特點(diǎn)
組織同學(xué)看教材40頁的材料，分析材料總結(jié)特點(diǎn)（產(chǎn)生這些特點(diǎn)的原因）
社會(huì)性質(zhì)民族工業(yè)的特征民族資產(chǎn)階級(jí)的特征
半殖民地（1）受外國資本主義和本國封建勢(shì)力的壓迫和束縛革命性
半封建社會(huì)（2）資金少、規(guī)模小、技術(shù)力量薄弱妥協(xié)性
二、的產(chǎn)生
1、發(fā)源地：19世紀(jì)四五十年代的外商企業(yè)中
思考：它比早還是晚？
指明第一個(gè)特點(diǎn)：先于民族資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生，資格老
2、分布：看教材41頁表格]
分布集中在沿海和長江流域各通商口岸
無產(chǎn)階級(jí)主要分布在三種性質(zhì)的企業(yè)中，外商、洋務(wù)派、民族資產(chǎn)階級(jí)
聯(lián)系41頁的小字材料，指明第三個(gè)特點(diǎn)，深受三重壓迫、剝削，革命性強(qiáng)
無產(chǎn)階級(jí)不同于農(nóng)民階級(jí)，不再是臉朝黃土背朝天的在地里干活，而是有時(shí)間規(guī)定的，并且在固定的車間工作。指明第三個(gè)特點(diǎn)，集中程度高，便于宣傳、組織
3、來源：破產(chǎn)的工人和手工業(yè)者
指明第四個(gè)特點(diǎn)，和農(nóng)民階級(jí)有著天然的聯(lián)系，便于結(jié)成聯(lián)盟
4、的特點(diǎn)：
具有國際無產(chǎn)階級(jí)的共同特點(diǎn)：與先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)形式相聯(lián)系，具有遠(yuǎn)大的政治目光，富有組織性和紀(jì)律性，是人類最進(jìn)步的階級(jí)
獨(dú)有的特點(diǎn)
篇（8）
1.德川幕府對(duì)日本社會(huì)的封建統(tǒng)治；德川幕府的對(duì)外政策；李成桂建立朝鮮王朝；16世紀(jì)末朝鮮的社會(huì)矛盾；日本兩次進(jìn)攻朝鮮；李舜臣和鄧子龍；巴布爾建立莫臥兒帝國；阿克巴改革；奧朗則布和他的宗教政策。
2.通過學(xué)習(xí)本課內(nèi)容，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：16－18世紀(jì)，在歐美國家的資本主義得到發(fā)展，并先后建立資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)時(shí)，亞洲國家仍處在封建專制社會(huì)時(shí)期，并且，封建統(tǒng)治得到了加強(qiáng)。東方世界的歷史發(fā)展已經(jīng)明顯落后于西方，這一落后終將導(dǎo)致東方從屬于西方。
3.通過本節(jié)內(nèi)容，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：16世紀(jì)東方世界的歷史進(jìn)程以明顯地落后于西方，落后是要挨打的，這就是近代東方國家淪為殖民地、半殖民地的根源。同時(shí)，通過要求學(xué)生查閱李舜臣、鄧子龍的英雄事跡，以激發(fā)學(xué)生不畏的愛國主義情感。
教學(xué)建議
教材地位分析
本節(jié)內(nèi)容一則反映了17、18世紀(jì)“資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代”東方國家的發(fā)展?fàn)顩r，力圖通過本節(jié)內(nèi)容的介紹突出東西方國家的差距：雖然絕大多數(shù)東方國家處于獨(dú)立地位，但被西方殖民者侵占控制、閉關(guān)自守、獨(dú)立發(fā)展的各占三分之一，造成這種狀況的主要原因是西方國家的侵略；二則為19世紀(jì)世界歷史的發(fā)展——“東方從屬于西方”埋下了伏筆。
重點(diǎn)分析
德川幕府統(tǒng)治下的日本是本課重點(diǎn)。日本是中國的鄰國，16－18世紀(jì)的日本，在政治、經(jīng)濟(jì)、外交等方面與中國極為相似，把握這一時(shí)期的日本歷史狀況，對(duì)后面日本明治維新的學(xué)習(xí)，以及日本在亞洲、世界地位的變化與影響至關(guān)重要。
難點(diǎn)分析
德川幕府對(duì)日本社會(huì)的封建統(tǒng)治是本課難點(diǎn)。因?yàn)榈麓桓y(tǒng)治時(shí)期城市與商業(yè)的興起和發(fā)展，不是封建制度的對(duì)立物，而是對(duì)封建制度鞏固和發(fā)展，這點(diǎn)與西歐城市形成、發(fā)展有本質(zhì)區(qū)別，教師應(yīng)特別注意。日本的幕藩體制屬世界古代歷史中的一部分，由于學(xué)生在初中世界歷史中沒有學(xué)，或涉及的較淺；此外，政治、經(jīng)濟(jì)、宗教問題也是學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)難點(diǎn)。
重點(diǎn)、難點(diǎn)突破方案
關(guān)于德川幕府統(tǒng)治下的日本：提供部分圖片、文字材料，并引導(dǎo)學(xué)生從政治、經(jīng)濟(jì)、外交等方面閱讀、歸納教材的要點(diǎn)，教師給予一定的解釋：政治上的特點(diǎn)：實(shí)行幕藩體制。除正確掌握其政治上的幕藩體制特點(diǎn)，即由幕府和藩國共同構(gòu)成的封建國家；經(jīng)濟(jì)上商業(yè)和封建地租相結(jié)合的特點(diǎn)；外交上的閉關(guān)鎖國特點(diǎn)外，啟發(fā)應(yīng)運(yùn)用對(duì)比分析的方法，比較西歐與日本城市興起、商業(yè)發(fā)展的不同（前者是與商品生產(chǎn)聯(lián)系，后者是與封建地租聯(lián)系），二者存在著質(zhì)的區(qū)別。
課內(nèi)探究活動(dòng)設(shè)計(jì)
讓學(xué)生分組討論并發(fā)表本組的看法：三國政治、經(jīng)濟(jì)、對(duì)外政策的異同點(diǎn)？由此，你得到了什么啟示？（16至18世紀(jì)時(shí)亞洲的日本、朝鮮和印度各有自己的發(fā)展特點(diǎn)，也有很多相似之處：它們都是自給自足的封建國家；都開始了一個(gè)新的歷史時(shí)期；它們都出現(xiàn)過一段經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)期；它們?cè)诤笃诙疾患s而同地走向衰弱。）。
運(yùn)用中西對(duì)比的方式，啟發(fā)學(xué)生總結(jié)：此時(shí)東方各主要國家與西方主要國家相比，其地位如何？為什么？它對(duì)亞洲各國今后的發(fā)展產(chǎn)生了什么影響？說明當(dāng)西方世界生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生巨大變化時(shí)，亞洲還處在封建社會(huì)時(shí)代，在它們的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中也沒有出現(xiàn)新生產(chǎn)關(guān)系的萌芽。從歷史發(fā)展進(jìn)程來看，這時(shí)東方世界已明顯落后于西方世界。然而落后是要挨打的，近代東方國家已處在挨打的邊緣
教學(xué)設(shè)計(jì)示例
第八節(jié)16至18世紀(jì)的亞洲
重點(diǎn)：德川幕府統(tǒng)治下的日本
難點(diǎn)：德川幕府對(duì)日本社會(huì)的封建統(tǒng)治、日本的幕藩體制
教學(xué)手段：網(wǎng)絡(luò)教學(xué)或多媒體課件輔助教學(xué)
教學(xué)過程
1．導(dǎo)入新課
教師帶領(lǐng)學(xué)生回憶前幾節(jié)資本主義發(fā)展的歷史，點(diǎn)明隨著資本主義制度先后在英、法、美等國確立，人類正迎來了一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代。同一時(shí)期亞洲的狀況如何，是本節(jié)要涉及的內(nèi)容。
2．日本
對(duì)封建社會(huì)后期的日本的講述，教師應(yīng)多利用些原始材料來說明問題，其中注意講清三點(diǎn)。一，幕藩體制，實(shí)際上是日本社會(huì)封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)。援引《武家法令》有關(guān)條文提出問題，幕府將軍對(duì)大小名（封建主）的控制表現(xiàn)在哪些方面，前后規(guī)定有何變化？其用意是什么？這樣做會(huì)帶來什么隱患？在學(xué)生閱讀、思考、討論的基礎(chǔ)上認(rèn)清幕藩體制的實(shí)質(zhì)。二，幕府將軍的對(duì)內(nèi)統(tǒng)治。這里會(huì)涉及日本城市商業(yè)的發(fā)展，教師要注意提醒學(xué)生，這與西歐城市商業(yè)的崛起有本質(zhì)區(qū)別，它是封建地租的附屬品，它的出現(xiàn)只能說明封建制度得到了鞏固和發(fā)展。在講這一問題時(shí)，教師可舉些生動(dòng)的例子，比如講大米作為封建地租的表現(xiàn)形式，其作用的變化，說明封建領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)的商品化。三，幕府頒布的“鎖國令”。給出一段原始材料，通過共同分析，講清頒布鎖國令的目的，鎖國政策對(duì)日本社會(huì)的利弊。有時(shí)間的話，可讓學(xué)生聯(lián)系清朝前期閉關(guān)鎖國政策及影響，談?wù)勊鼈冎g的共同之處。
3．朝鮮
教材這一目介紹了這樣幾個(gè)問題，一是朝鮮王朝的建立，一是16世紀(jì)末朝鮮社會(huì)的矛盾激化，此外就是中朝友誼和聯(lián)合抗日斗爭(zhēng)。教師僅把握這幾點(diǎn)，不要多做補(bǔ)充，以免使問題復(fù)雜化。其中在講到李舜臣和鄧子龍時(shí)，注意激發(fā)學(xué)生的愛國主義情緒，立志向英雄人物學(xué)習(xí)。
4．印度
印度這一目在教材中要點(diǎn)也就是三點(diǎn)。一是莫臥兒帝國的建立，一是阿克巴和奧朗則布的改革。其中后兩點(diǎn)可用對(duì)比的方法，他們都用武力擴(kuò)大了疆域，都推行了自己的宗教政策，都產(chǎn)生了不同的結(jié)果，說明遵循歷史規(guī)律得天下，違反歷史規(guī)律失天下，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
教學(xué)設(shè)計(jì)思想
把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，在課堂上，教師通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀思考、小組討論、網(wǎng)上資源共享；課下，個(gè)人的歸納總結(jié)。培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)與合作學(xué)習(xí)的能力。
板書計(jì)劃
第七節(jié)16至18世紀(jì)的亞洲
一、亞洲國家衰落的表現(xiàn)
東亞
南亞
日本（德川幕府）
朝鮮（李氏王朝）
印度（莫臥兒帝國）
社
會(huì)
狀
況
政治：
經(jīng)濟(jì)：
對(duì)外政策：
政治：
經(jīng)濟(jì)：
對(duì)外政策：
政治：
經(jīng)濟(jì)：
對(duì)外政策：
篇（9）
理解：改造客觀世界，改造自然界，改造社會(huì)，改造思想
運(yùn)用：運(yùn)用改造客觀世界和主觀世界的辯證關(guān)系說明青年學(xué)生積極投身社會(huì)實(shí)踐
能力方面：分析、綜合能力
覺悟方面：改造思想的自覺性；樹立為人民服務(wù)思想
教學(xué)重點(diǎn)：在實(shí)踐中改造主觀世界
教學(xué)難點(diǎn)：改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界，改造主觀世界的內(nèi)容、核心
復(fù)習(xí)提問
導(dǎo)入新課
上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了自覺投身社會(huì)實(shí)踐，走與人民群眾相結(jié)合的道路。通過參加社會(huì)實(shí)踐有了切身體會(huì)，要認(rèn)識(shí)客觀世界?改造客觀世界必須參加實(shí)踐，在改造客觀世界的同時(shí)自己思想、認(rèn)識(shí)水平會(huì)有所變化和提高。為了進(jìn)一步從理論上完善這一認(rèn)識(shí)，我們來學(xué)習(xí)最后一框。
三、在實(shí)踐中改造主觀世界(板書)
請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第124頁，并思考：
①什么是認(rèn)識(shí)世界?認(rèn)識(shí)世界目的是什么?
②改造世界包括哪些內(nèi)容?
(學(xué)生回答，教師歸納)
1、認(rèn)識(shí)世界和改造世界是人類兩項(xiàng)基本活動(dòng)(板書)
(1)認(rèn)識(shí)世界的含義(板書)
認(rèn)識(shí)世界：就是正確地認(rèn)識(shí)世界的普遍本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，正確認(rèn)識(shí)我們所要了解的具體對(duì)象。認(rèn)識(shí)世界的目的是為了改造世界。
(2)改造世界的內(nèi)容(板書)
人類改造世界的活動(dòng)包括兩個(gè)方面：改造客觀世界和改造主觀世界。改造客觀世界如何理解?
2、改造客觀世界(板書)
改造客觀世界就是改造自然界和人類社會(huì)。
(1)改造自然界(板書)
改造自然界，就是按照自然界固有的屬性與規(guī)律，變革自然物的原始形態(tài)，使自然界發(fā)生和諧的變化，創(chuàng)造出新的人工形態(tài)的物質(zhì)資料，以滿足人類生產(chǎn)和生活的需要。
(2)改造人類社會(huì)(板書)
改造社會(huì)就是要通過變革不合理的社會(huì)制度或管理體制，改變?nèi)伺c人的社會(huì)關(guān)系，使社會(huì)面貌發(fā)生變化，不斷進(jìn)步。提問：如何理解改造自然和改造社會(huì)的活動(dòng)相互聯(lián)系相互促進(jìn)?
(學(xué)生回答，教師歸納)
生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系能動(dòng)地反作用于生產(chǎn)力。改造自然的活動(dòng)推動(dòng)生產(chǎn)和科學(xué)文化的發(fā)展，從而推動(dòng)著社會(huì)制度的變革和發(fā)展；正確地改造社會(huì)的活動(dòng)調(diào)整和改變了經(jīng)濟(jì)、政治、思想等各個(gè)領(lǐng)域的人與人之間的關(guān)系，必然推動(dòng)科學(xué)文化的進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，從而也就推動(dòng)著改造自然的活動(dòng)越來越向縱深發(fā)展。楷體第7段的事例就已說明改造自然的活動(dòng)，推動(dòng)了社會(huì)環(huán)境的改變，脫貧致富事業(yè)的發(fā)展。
3、改造主觀世界(板書)
同學(xué)們閱讀課文125頁，回答下列問題：
①改造主觀世界包括哪些內(nèi)容?
②在改造主觀世界中處于核心地位的是什么?
③科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀是怎樣形成的?
(學(xué)生回答，教師歸納)
改造主觀世界，就是改造自己的思想，改造自己的認(rèn)識(shí)能力，改造主觀世界同客觀世界的關(guān)系。
(1)改造世界觀、人生觀、價(jià)值觀(板書)
在改造主觀世界中，世界觀、人生觀和價(jià)值觀的改造處于核心地位。所謂改造思想，主要是指改造世界觀、人生觀、價(jià)值觀。人的其他精神要素都受世界觀、人生觀和價(jià)值觀的影響，并在它們的支配下形成特定的精神活動(dòng)的指向性。正常的人在社會(huì)生活中，雖然都有自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，但并不會(huì)自發(fā)地形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。只有在實(shí)踐基礎(chǔ)上自覺學(xué)習(xí)的科學(xué)世界觀、人生觀和價(jià)值觀，克服唯心主義和形而上學(xué)，以及消極頹廢人生觀的影響，抵制一切腐朽思想的侵襲，努力改造主觀世界才能形成。李玉安是抗美援朝的英雄，隱功埋名40載以默默無聞的奉獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，他在和平環(huán)境里繼續(xù)提高自己的思想境界，改造主觀世界成為一個(gè)高尚的人。
提問：你每天從事的活動(dòng)，哪些屬于改造客觀世界的活動(dòng)?哪些屬于改造主觀世界的活動(dòng)?改造主觀世界的重要原因是什么?(學(xué)生回答，教師歸納)
在新的形勢(shì)下，不斷改造世界觀、人生觀和價(jià)值觀極為重要。其原因有：第一、當(dāng)今經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的發(fā)展變化比以往任何時(shí)候都復(fù)雜，大大增加了人們正確認(rèn)識(shí)客觀世界的難度；第二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和外來文化的各種觀念，勢(shì)必反映到人們的思想意識(shí)中來。其中一些觀念不可避免地同我們一貫倡導(dǎo)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀發(fā)生背離的沖突。這種情況下，用什么樣的尺度觀察社會(huì)?用什么樣的態(tài)度對(duì)待人生，用什么樣的價(jià)值準(zhǔn)則規(guī)范行為?對(duì)每個(gè)人都是嚴(yán)峻的考驗(yàn)。近年來，有少數(shù)人把個(gè)人利益凌駕于國家和人民利益之上，敗壞黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣，給黨的事業(yè)造成極大的危害。之所以出現(xiàn)這種情況，除了其它原因外，主要是少數(shù)人忽視世界觀的改造，人生觀、價(jià)值觀發(fā)生了嚴(yán)重錯(cuò)位。
漫畫“新觀念”有什么錯(cuò)誤?(學(xué)生回答)
(2)改造自己的認(rèn)識(shí)能力和思維方法(板書)
認(rèn)識(shí)能力和思維方法是主觀世界的有機(jī)組成部分，改造主觀世界還要求學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)的思想方法，提高文化素質(zhì)、科學(xué)水平和勞動(dòng)技能。哲學(xué)既是科學(xué)的世界觀又是科學(xué)的方法論，各門具體科學(xué)既包含著科學(xué)知識(shí)又滲透著具體思維方法。我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)哲學(xué)和各門具體科學(xué)，積極參加社會(huì)實(shí)踐，提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)，改善知識(shí)結(jié)構(gòu)，從而改進(jìn)思維方法，提高認(rèn)識(shí)能力。提問：楷體“天之驕子”為什么傻了眼?我們從中應(yīng)吸取什么教訓(xùn)?(學(xué)生回答，教師歸納)
作為青年學(xué)生應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，努力掌握前人總結(jié)出來的間接經(jīng)驗(yàn)；但只掌握間接經(jīng)驗(yàn)是不夠的，還必須參加社會(huì)實(shí)踐，獲得直接經(jīng)驗(yàn)，從而改善知識(shí)結(jié)構(gòu)，改進(jìn)思維方法，提高認(rèn)識(shí)能力。“天之驕子”回鄉(xiāng)的“遭遇”，說明在實(shí)踐中提高自己認(rèn)識(shí)能力的必要性。在主觀世界中，世界觀、人生觀和價(jià)值觀是統(tǒng)一的，其中起決定作用的是世界觀。世界觀不僅是人們對(duì)整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)，同時(shí)也是一種人生態(tài)度和想問題、辦事情的價(jià)值原則，決定著一個(gè)人的人生追求和現(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值選擇。因此，我們應(yīng)當(dāng)重視改造自己的世界觀。</P><P>(3)改造主觀世界同客觀世界的關(guān)系(板書)
提問：怎樣理解改造主觀世界和改造客觀世界相互聯(lián)系、相互作用?
(學(xué)生回答，教師歸納)
改造主觀世界就是使自己的主觀世界，世界觀、人生觀和價(jià)值觀更符合客觀存在的事實(shí)，從而更好地實(shí)現(xiàn)改造客觀世界的目的。人們?cè)诟脑炜陀^世界的同時(shí)，不斷遇到新事物、新問題，不斷地認(rèn)識(shí)和解決新問題，這就需要不斷地改造自己的主觀世界。通過自覺改造主觀世界，又能提高改造客觀世界的能力。在這種互相作用之中，人們不斷地改善著主觀世界同客觀世界的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)著促進(jìn)客觀世界的發(fā)展和人的自身的不斷完善這樣雙重的目的。
提問：建設(shè)物質(zhì)文明和建設(shè)精神文明與改造客觀世界和改造主觀世界之間有什么關(guān)系?
(學(xué)生分組討論后回答，教師歸納)
“兩個(gè)文明”建設(shè)與“兩個(gè)改造”之間是相互聯(lián)系的。改造客觀世界的結(jié)果形成物質(zhì)文明，改造主觀世界的結(jié)果形成精神文明，因而說，兩個(gè)文明是兩個(gè)改造的結(jié)果和表現(xiàn)，兩個(gè)改造是兩個(gè)文明的前提和基礎(chǔ)。
提問：通過什么途徑改造客觀世界與改造主觀世界?實(shí)現(xiàn)主觀與客觀，個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一?學(xué)習(xí)哲學(xué)的目的達(dá)到哪兩個(gè)境界?
(學(xué)生回答，教師歸納)
4、在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一(板書)
無論是改造客觀世界，還是改造主觀世界，都離不開社會(huì)實(shí)踐。因?yàn)閷?shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng)，也是個(gè)人在社會(huì)中進(jìn)行的活動(dòng)，因而實(shí)踐是主觀與客觀、個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一的基礎(chǔ)。人們只有在實(shí)踐中自覺地為社會(huì)服務(wù)，為人民服務(wù)，積極地為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的正確統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值。這應(yīng)當(dāng)是我們追求的人生觀境界。達(dá)到這兩個(gè)境界，就是學(xué)習(xí)哲學(xué)的目的。總之，實(shí)踐對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類認(rèn)識(shí)起決定作用，人民群眾是實(shí)踐的主體和歷史的創(chuàng)造者，自覺投身社會(huì)實(shí)踐，定與人民群眾相結(jié)合的道路，是當(dāng)代青年學(xué)生健康成長的必由之路。人們?cè)趯?shí)踐中才能認(rèn)識(shí)世界，實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，完成歷史賦予我們的光榮使命，這就是我們學(xué)習(xí)本冊(cè)教材的基本結(jié)論。
課后小結(jié)：
鞏固新課
1、分析下列說法主要包含什么哲學(xué)道理？
“活到老，學(xué)到老，改造到老”。
2、辨別下列直接屬于改造客觀世界的活動(dòng)？
修身養(yǎng)性
經(jīng)濟(jì)體制改革
篇（10）
1、知識(shí)與能力
在掌握孔子思想與教育方面的影響和貢獻(xiàn)、諸子百家（以儒、道、法三家為主）的思想特征的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生用歷史的觀點(diǎn)理解政治、經(jīng)濟(jì)、文化三者的辯論關(guān)系的能力；利用表演、質(zhì)疑、辯論等形式培養(yǎng)學(xué)生語言表述歷史的能力；在對(duì)傳統(tǒng)思想文化批判和吸收的前提下初步形成聯(lián)系實(shí)際、解決現(xiàn)實(shí)問題的能力。
2、情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過對(duì)儒、道、法代表人物思想的了解，認(rèn)同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，確立正確的思想方法和積極進(jìn)取的人生態(tài)度，形成敢于表達(dá)思想、尊重別人意見的個(gè)人素質(zhì)。
學(xué)情分析：
1、知識(shí)掌握狀況：
學(xué)生在小學(xué)《社會(huì)》課中已學(xué)過有關(guān)孔子辦學(xué)的內(nèi)容，對(duì)孔子已有初步的了解。語文課剛剛講完《論語十則》，對(duì)孔子思想內(nèi)涵的了解又有了進(jìn)一步加深。歷史課又學(xué)習(xí)了"鐵器牛耕引發(fā)社會(huì)變革"一課，對(duì)春秋戰(zhàn)國時(shí)代背景（特征）已有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)。
2、學(xué)生心理特征：
初一學(xué)生正處于童年期向少年期過渡階段，從心理上表現(xiàn)出追求獨(dú)立的傾向，加上特區(qū)的思想較為解放，因而他們喜歡表現(xiàn)自己，敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，好爭(zhēng)辯。
教材處理：
教材較好地落實(shí)了《課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)本課內(nèi)容"知道孔子、了解百家爭(zhēng)鳴的主要史實(shí)"的規(guī)定。標(biāo)準(zhǔn)要求雖然簡(jiǎn)單，但所涵蓋的教材內(nèi)容思想理論性強(qiáng)，社會(huì)運(yùn)用性強(qiáng)，知識(shí)結(jié)構(gòu)呈開放性，這為教師根據(jù)學(xué)生實(shí)際選擇和采取多形式、多渠道、多元化的教學(xué)活動(dòng)提供了較為廣闊的空間。為了便于該堂師生合作活動(dòng)課的開展，在尊重"內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)"的基礎(chǔ)上對(duì)教材作如下處理：
1、將課題"思想的活躍與百家爭(zhēng)鳴"改為"變革的時(shí)代、活躍的思想"。
"思想的活躍"與"百家爭(zhēng)鳴"在意義上有重復(fù)之感，將題目改為"變革的時(shí)代、活躍的思想"，意圖在于強(qiáng)調(diào)時(shí)代變革與思想活躍的因果和互動(dòng)關(guān)系。因?yàn)榇呵飸?zhàn)國時(shí)代諸子百家思想活躍局面的出現(xiàn)是以變革的時(shí)代為背景的，反過來百家爭(zhēng)鳴也促進(jìn)和加劇了時(shí)代的變革。另外，這樣改動(dòng)還能與第8課"鐵器牛耕引發(fā)社會(huì)變革"相互照應(yīng)，使新舊知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系更加緊密。
2、將課文"百家爭(zhēng)鳴"子目中關(guān)于"百家爭(zhēng)鳴"背景的闡述前置于課文開篇。
因?yàn)?生產(chǎn)力的發(fā)展，引發(fā)社會(huì)變革，為思想文化的活躍提供了自由空間"的背景闡述同樣適應(yīng)于孔子、老子等思想家產(chǎn)生的時(shí)代。再者，原課文開篇就直接提出孔子，顯得突兀，如有背景資料引入，將更能體現(xiàn)歷史"因果關(guān)系"的學(xué)科特點(diǎn)，同時(shí)也便于聯(lián)系學(xué)過的知識(shí)切入新課。
3、在"孔子"之后，簡(jiǎn)略增加"老子"的內(nèi)容。
關(guān)于老子只增加"老子是春秋末年與孔子同代齊名的思想家，著有《道德經(jīng)》，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人"即可，不必展開。因?yàn)樵?百家爭(zhēng)鳴"中，道家是一個(gè)重要學(xué)派，適當(dāng)提到老子，不但使上下教學(xué)內(nèi)容本源相貫，也使課文結(jié)構(gòu)更具完整性。
4、在戰(zhàn)國"諸子百家"教材內(nèi)容中，刪去墨家部分。
根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，刪去墨家內(nèi)容屬允許范圍，并不會(huì)降低標(biāo)準(zhǔn)的要求。這樣做的理由是從學(xué)生的認(rèn)知實(shí)際出發(fā)，因?yàn)閷?duì)于初中一年級(jí)的學(xué)生來說，還不能很明確地區(qū)分儒家的"仁愛"與墨家的"兼愛"的區(qū)別。在這節(jié)課中，闡述諸子百家內(nèi)容的教學(xué)，設(shè)計(jì)為學(xué)生辯論活動(dòng)，墨儒兩家學(xué)說對(duì)立性不強(qiáng)，容易混淆，不利于辯論的開展，故刪去。課型選定：
基于以上教學(xué)目標(biāo)和對(duì)教材、學(xué)生知識(shí)、心理等方面的分析，課型選定為：師生合作型的活動(dòng)課。（一課時(shí)）
教師的活動(dòng)形式：?jiǎn)l(fā)、引導(dǎo)、歸納、小結(jié)
學(xué)生的活動(dòng)形式：分析、質(zhì)疑、表演、辯論
課前準(zhǔn)備：
1、由學(xué)生自編自演孔子辦學(xué)、因材施教等短劇。
2、介紹閱讀《中華五千年》等有關(guān)通俗讀物并印發(fā)有關(guān)儒、道、法三家學(xué)派的有關(guān)資料給學(xué)生。將學(xué)生分成儒、道、法三個(gè)辯論小組，熟悉各學(xué)派的思想觀點(diǎn)，作好辯論準(zhǔn)備。
3、制作有關(guān)課件、剪輯有關(guān)錄像資料。
教學(xué)活動(dòng)過程：
一、導(dǎo)入步驟：
1、投影：畫謎（打一歷史時(shí)期，謎底：春秋戰(zhàn)國），由學(xué)生猜出，引出教學(xué)內(nèi)容的時(shí)代背景。
2、由學(xué)生根據(jù)所掌握的歷史知識(shí)，歸納出：春秋戰(zhàn)國的時(shí)代特征（背景）：生產(chǎn)力發(fā)展（牛耕和鐵器的作用）引發(fā)社會(huì)變革（奴隸制瓦解，封建制度確立）為思想文化的活躍提供了自由的空間（諸子百家、百家爭(zhēng)鳴）
3、推出本課課題：
變革的時(shí)代、活躍的思想（同時(shí)放映相關(guān)錄像片）
二、教學(xué)內(nèi)容：
1、孔子：
是本課的重點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，主要教學(xué)任務(wù)是讓學(xué)生從思想和教育兩個(gè)領(lǐng)域了解孔子，即孔子的"仁""禮"學(xué)說和在教育方面的貢獻(xiàn)。
a、偉大的思想家：
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材有關(guān)內(nèi)容，理解孔子的"仁""禮"的思想內(nèi)涵，并根據(jù)學(xué)生閱讀、探討的情況，指導(dǎo)學(xué)生明確"孔子是偉大的思想家"的概念。
學(xué)生活動(dòng)：在學(xué)生閱讀探討教材有關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，由對(duì)孔子的"仁""禮"思想了解較全面的學(xué)生扮演孔子，再現(xiàn)孔子設(shè)壇講學(xué)情景，并在學(xué)生的提問和質(zhì)疑中，歸納出孔子的"仁""禮"思想內(nèi)涵。
仁：社會(huì)人群要互相敬愛、謙讓、和諧相處。
禮：人們的言行舉止要符合社會(huì)規(guī)范。
b、偉大的教育家：
教師活動(dòng)：?jiǎn)l(fā)學(xué)生回憶小學(xué)歷史和社會(huì)課有關(guān)孔子辦學(xué)的內(nèi)容，并結(jié)合語文課剛剛學(xué)完的《論語》內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生回答出孔子在辦學(xué)思想、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度等方面相關(guān)論述，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)情況，指出孔子教育思想影響的深遠(yuǎn)性。
學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生以"因材施教"等小品表演形式，演繹、歸納出孔子的主要教育思想：
教育對(duì)象：有教無類
教學(xué)方法：因材施教
學(xué)習(xí)態(tài)度：知之為知之，不知為不知
學(xué)習(xí)方法：溫故而知新,再由學(xué)生結(jié)合自己的學(xué)習(xí)實(shí)際，談?wù)効鬃咏逃枷雽?duì)現(xiàn)實(shí)教與學(xué)的積極影響。
2、百家爭(zhēng)鳴：
是本課的主要內(nèi)容之一，鑒于導(dǎo)入部分已有對(duì)春秋戰(zhàn)國時(shí)代思想活躍背景的分析，這里著重讓學(xué)生了解諸子百家中"儒、法、道"代表人物的思想內(nèi)容。并通過對(duì)其思想內(nèi)容的積極性和消極性的認(rèn)識(shí)，樹立正確的思想方法，形成敢于表達(dá)思想，尊重他人意見的個(gè)人素質(zhì)。
教師活動(dòng)：以圖表形式（內(nèi)容含學(xué)派、代表人物、主要思想）幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)孔子與百家爭(zhēng)鳴的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生歸納出儒、法、道三家的思想特征，并印發(fā)有關(guān)資料，供學(xué)生討論，讓學(xué)生進(jìn)一步了解各學(xué)派思想主張的積極性和消極性。
學(xué)生活動(dòng)：通過閱讀教材首先歸納出各學(xué)派的主要思想。通過討論分析儒、法、道三學(xué)派思想的積極性和消極性，在此基礎(chǔ)上，分為三組，分別以儒、法、道的思想主張進(jìn)行辯論，再現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴情境。
三、課堂小結(jié)：
由教師指導(dǎo)（以探討方式提出參考意見，不作最后結(jié)論）、學(xué)生參與（允許提出不同意見），從兩方面進(jìn)行小結(jié)：
1、諸子百家中儒、法、道三家學(xué)派思想的積極性和消極性。
2、流傳至今的中國傳統(tǒng)思想文化是集諸子百家所長形成的，春秋戰(zhàn)國百家爭(zhēng)鳴局面的出現(xiàn)是中國傳統(tǒng)思想文化的源泉。
四、遷移應(yīng)用（課后作業(yè)）
結(jié)合我校實(shí)際，或運(yùn)用儒家思想教育觀點(diǎn)，或運(yùn)用法家嚴(yán)格懲罰觀點(diǎn)，或運(yùn)用道家自我覺悟觀點(diǎn)，就校風(fēng)建設(shè)問題提出你的看法。
附一、課堂教學(xué)活動(dòng)實(shí)錄片斷：（課間短劇和辯論詞選）
附二、學(xué)以致用：以儒、道、法三家的觀點(diǎn)談?wù)勀銓?duì)校風(fēng)建設(shè)的看法（課后作業(yè)選）
附一、課堂教學(xué)活動(dòng)實(shí)錄片斷：（班級(jí)：初一（8）班）
1、課間短劇
A、孔子講學(xué)
（孔子出場(chǎng)，穩(wěn)重大方，邊捋胡子）（眾弟子安靜）
眾弟子：孔先生早！
孔子：（搖頭，嘆氣）當(dāng)今世風(fēng)紛亂，要治理好天下，我認(rèn)為只有兩個(gè)字--"仁"和"禮"！
(一弟子站起，拱手問道。）
弟子：請(qǐng)問孔子先生，什么叫"仁"和"禮"呢？
孔子：（點(diǎn)頭，微笑）這個(gè)問題提得好。"仁"就是人與人之間要互相愛護(hù)，互相謙讓，和睦相處。"禮"就是人的行為規(guī)范要符合社會(huì)要求。
另一弟子：弟子不明白。怎么樣才能做到"仁"？
孔子：仁者愛人，不但要愛自己的親人，也要愛天下所有的人。自己不愿意做的事情，（搖手）千萬不可強(qiáng)加于人。正所謂"己所不欲，勿施于人"。此乃仁也。
另一弟子：那請(qǐng)問怎樣才能做到"禮"呢？
孔子：（捋胡子）不同階層的人要加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。國君要有國君的風(fēng)度，大臣要有大臣的忠誠，長輩要有長輩的表率，晚輩要有晚輩的順從。做到非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。這樣人人循規(guī)蹈矩，豈不天下天平！
眾弟子：弟子明白了。
B、因材施教
孔子：（在書塾席地而坐，正津津有味地看書）
子路：（匆匆忙忙地跑進(jìn)來，停不住腳步撞在書桌上，把桌子上的東西全弄翻了，書簡(jiǎn)也掉在地上）
孔子：（把手中的竹簡(jiǎn)放下）子路，何以如此匆忙，是否有要事找我？
子路：（氣喘吁吁地）孔先生，有一個(gè)諸侯國的國王，請(qǐng)學(xué)生去當(dāng)大夫，學(xué)生不知去否？
篇（11）
知識(shí)結(jié)構(gòu)
春秋
戰(zhàn)國
政治
諸侯爭(zhēng)霸：齊桓公稱霸，晉楚爭(zhēng)霸，吳越爭(zhēng)霸
七雄爭(zhēng)霸；
公元前4世紀(jì)中期，齊魏強(qiáng)盛；
公元前3世紀(jì)以后，秦國稱雄
戰(zhàn)爭(zhēng)
晉楚的城濮之戰(zhàn)
齊魏的桂陵之戰(zhàn)和馬陵之戰(zhàn)；
秦趙的長平之戰(zhàn)
民族
周邊民族：北有匈奴、東胡，西有戎，南有越
各民族逐步融合
教學(xué)建議
復(fù)習(xí)課設(shè)計(jì)
第五節(jié)春秋戰(zhàn)國紛爭(zhēng)和民族融合
一、春秋戰(zhàn)國的時(shí)代特征
讓學(xué)生回憶春秋戰(zhàn)國時(shí)期的時(shí)代特征：中國從奴隸制社會(huì)向封建社會(huì)過渡，即奴隸制瓦解，封建制度確立的過程。這一時(shí)期，爭(zhēng)霸兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上促進(jìn)了統(tǒng)一與各民族的融合。
二、春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸
1、講清諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)
2、齊桓公稱霸
由學(xué)生回憶齊桓公是如何實(shí)現(xiàn)霸業(yè)的。
3、晉楚爭(zhēng)霸
讓學(xué)生記住晉楚先后稱霸中原的時(shí)間，以及晉楚爭(zhēng)霸中的重要戰(zhàn)役城濮之戰(zhàn)。
4、吳越爭(zhēng)霸
讓學(xué)生記住吳越兩國先后在南方稱霸。闔閭與勾踐是春秋后期的霸主。
三、戰(zhàn)國時(shí)期的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)
1、戰(zhàn)國七雄爭(zhēng)霸格局的形成
要求學(xué)生記住七雄爭(zhēng)霸格局形成的重要?dú)v史事件。明了，三家分晉、田氏代齊表明新興地主階級(jí)的勢(shì)力上升，并在與舊勢(shì)力的斗爭(zhēng)中取得勝利。
2、戰(zhàn)國時(shí)期的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)
要求學(xué)生記住公元前4世紀(jì)中期和公元前3世紀(jì)以后，戰(zhàn)國局勢(shì)的特點(diǎn)以及桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)、長平之戰(zhàn)。
重點(diǎn)——齊桓公爭(zhēng)霸
春秋時(shí)期的最大特點(diǎn)是戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，諸侯爭(zhēng)霸。齊桓公是春秋時(shí)期第一位霸主。公元前7世紀(jì)前期，齊桓公任用管仲為相改革內(nèi)政，使齊國成為強(qiáng)國。又以“尊王攘夷”為口號(hào)，采取“挾天子以令諸侯”的政策，獲得外交優(yōu)勢(shì)。終于公元前7世紀(jì)中期，確立了中原霸主地位，成為春秋時(shí)期第一位霸主。
重點(diǎn)——戰(zhàn)國七雄爭(zhēng)霸
春秋末年，晉國和齊國卿大夫中代表新興地主階級(jí)的勢(shì)力在與舊勢(shì)力的斗爭(zhēng)中，逐漸取代國君，掌握了政權(quán)，被周王正式承認(rèn)為諸侯。即三家分晉和田氏代齊。經(jīng)過春秋長期的戰(zhàn)爭(zhēng)，到戰(zhàn)國初年，只剩下二十多個(gè)諸侯國，其中以齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國最為強(qiáng)大，形成了“戰(zhàn)國七雄”的格局。七國之間戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，此時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)開始具有封建兼并戰(zhàn)的性質(zhì)，以后逐漸轉(zhuǎn)化為封建統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)。
難點(diǎn)——春秋戰(zhàn)國時(shí)期的統(tǒng)一趨勢(shì)
春秋戰(zhàn)國時(shí)期與西周時(shí)期相比，表面上看是諸侯割據(jù)紛爭(zhēng)、統(tǒng)一局面破壞，但實(shí)際上卻孕育著統(tǒng)一的必然趨勢(shì)。其原因如下：第一，西周末年，周天子權(quán)威已受到破壞。東周初，周天子實(shí)際上已失去“天下共主”的地位，統(tǒng)一局面已不存在。第二，從經(jīng)濟(jì)上來說，由于春秋以來社會(huì)生產(chǎn)力的提高，各地社會(huì)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)，各諸侯國經(jīng)濟(jì)交往頻繁，這就為統(tǒng)一創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。第三，從形式上來說，逐步實(shí)現(xiàn)著局部統(tǒng)一。春秋戰(zhàn)國時(shí)期比西周時(shí)的“八百諸侯”相比，顯然是大大進(jìn)步了，更大范圍的局部統(tǒng)一和區(qū)域統(tǒng)一已經(jīng)出現(xiàn)。第四，從人們的要求來看，統(tǒng)一成為社會(huì)各階級(jí)、階層的共同愿望和人心所向。第五，從民族關(guān)系上來說，民族凝聚力增強(qiáng)，“華夷之辯”觀念相對(duì)淡薄，民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)。這些因素說明，春秋戰(zhàn)國時(shí)期統(tǒng)一趨勢(shì)明顯加強(qiáng)了。同時(shí)為秦漢時(shí)期的大一統(tǒng)局面奠定了基礎(chǔ)。
難點(diǎn)——春秋戰(zhàn)國時(shí)期爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的評(píng)價(jià)問題
各諸侯國的統(tǒng)治者，為了擴(kuò)大地盤，掠奪人口和財(cái)富，相互爭(zhēng)戰(zhàn)，故有“春秋無義戰(zhàn)”之說。爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)給廣大人民帶來深重的苦難，人民怨恨戰(zhàn)爭(zhēng)，渴望統(tǒng)一。爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的客觀后果是大國拓展了疆域，實(shí)現(xiàn)了區(qū)域性的統(tǒng)一，加強(qiáng)了集權(quán)的趨勢(shì)，加快了統(tǒng)一的步伐。同時(shí)又不同程度上削弱了奴隸主集團(tuán)的勢(shì)力，便利了新興地主階級(jí)的發(fā)展。戰(zhàn)爭(zhēng)又客觀上促使華夏族同其他各族加強(qiáng)接觸，促進(jìn)了民族融合。應(yīng)兼顧動(dòng)機(jī)與效果，辯證統(tǒng)一地觀察分析爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)。
典型例題
例題1999年全國高考試題右圖中，戰(zhàn)國時(shí)期韓、趙、魏都城的相應(yīng)標(biāo)號(hào)依次是（）
A．①②③B．①③②C．②③①D．③②①
答案：B。
例題分析：這是一道填圖型單項(xiàng)選擇題，本題考查了學(xué)生的識(shí)圖能力和圖文結(jié)合、歷史地理綜合能力。趙國在北方，曾修長城以防匈奴，魏國在中間，韓國在南方，最為弱小，最先為秦所滅。故選B。
例21999年全國高考試題秦國成為戰(zhàn)國七雄中實(shí)力最強(qiáng)的國家，主要原因是（）。
A．實(shí)行商鞅變法B．更多使用鐵制農(nóng)具
C．牛耕得到推廣D．重視水利工程建設(shè)
答案：A。
例題分析：這是一道分析型單項(xiàng)選擇題，本題考查了學(xué)生對(duì)歷史事件的發(fā)生原因的分析能力。秦國能稱雄于七國主要原因不在BCD三項(xiàng)，它們只是秦稱雄的一個(gè)方面，秦的強(qiáng)大不僅指經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還包括軍事強(qiáng)大，政治穩(wěn)定等諸多因素，這就需要一次較為徹底的變法，即商鞅變法。故選A。
例3從西周初期分封至秦統(tǒng)一前，一直作為諸侯國而存在者是圖中的
A．②③B．①④C．③④D．①②④
答案：B。
例題分析：此題為識(shí)圖選擇題，是歷史和地理綜合能力題，主要考查地理學(xué)科的識(shí)圖能力、歷史事實(shí)的再認(rèn)再現(xiàn)能力、歷史思維的分析能力的綜合運(yùn)用。西周初年分封的主要諸侯國有魯、齊、燕、衛(wèi)、宋、晉，秦統(tǒng)一前的主要諸侯國有齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。顯然，秦統(tǒng)一前西周初年分封的諸侯國只剩下齊、燕。圖中①給了都城臨淄，正是齊，①可以確認(rèn)。圖中④給了都城薊，正是燕，④可以確認(rèn)。圖中②給了都城郢，應(yīng)是楚，它不是西周初年分封的，而是后來自封的。圖中③給了都城邯鄲，應(yīng)是趙，是戰(zhàn)國初年三家分晉而建立的。因此，符合題意要求的是①④。
例4春秋時(shí)期最典型的政治特點(diǎn)是()
A．周王室不被諸侯重視B．社會(huì)制度大變革
C．井田制瓦解D．諸侯爭(zhēng)霸，分封制崩潰
答案：D
例題向析：此題為最佳選擇題，是歷史學(xué)科能力綜合題，主要考查歷史階段特征的再認(rèn)再現(xiàn)能力、歷史思維的分析能力的綜合運(yùn)用。四個(gè)選項(xiàng)都是春秋時(shí)期的歷史特征，B項(xiàng)是根本特征，C項(xiàng)是經(jīng)濟(jì)特征，都不符合本題“政治特點(diǎn)”的要求。A、D兩項(xiàng)都是政治特征，但是最典型的是D項(xiàng)，因?yàn)榉址庵频谋罎⒕褪桥`社會(huì)上層建筑的崩潰。
例5“戰(zhàn)國七雄”局面的出現(xiàn)反映了當(dāng)時(shí)的歷史發(fā)展趨勢(shì)是
A．諸侯割據(jù)混戰(zhàn)更加擴(kuò)大B．人民遭受災(zāi)難更加嚴(yán)重
