古詩(shī)詞教學(xué)論文大全11篇

緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇古詩(shī)詞教學(xué)論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

一首經(jīng)典詩(shī)歌能夠提升現(xiàn)代人的見識(shí)與素養(yǎng)、凈化人的心靈與思想。但就目前來看，很多大學(xué)語(yǔ)文教師在設(shè)計(jì)、組織古詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)過程中，比較注重語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)，以及一系列基本技能的傳授，而學(xué)生學(xué)習(xí)方法、策略的選用與積累經(jīng)常被忽視。在新課改背景下，教師從傳統(tǒng)的主導(dǎo)者逐漸轉(zhuǎn)變成學(xué)生學(xué)習(xí)、探究活動(dòng)的組織者、合作者，而要想引導(dǎo)學(xué)生開展更高效、有序的自主學(xué)習(xí)探究活動(dòng)，就必須要注重學(xué)習(xí)方法、策略的傳授，全面挖掘、發(fā)揮學(xué)生各方面學(xué)習(xí)潛能。

一、古詩(shī)詞教學(xué)中的困難分析

（一）現(xiàn)代因素分析。首先，院校及教師的忽視。在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈背景下，很多教師將授課重點(diǎn)放在專業(yè)知識(shí)、技能的傳授上，經(jīng)常會(huì)忽視學(xué)生的文化知識(shí)學(xué)習(xí)，再加上就業(yè)壓力的影響，大多數(shù)學(xué)生也將學(xué)習(xí)重點(diǎn)放在了實(shí)踐技能的掌握應(yīng)用上，這些在一定程度上給大學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)增加了難度。其次，現(xiàn)代文學(xué)的沖擊。不斷涌現(xiàn)的文學(xué)種類，以及靈活多樣的文字形式，能夠快速吸引大學(xué)生的注意力，相較于年代久遠(yuǎn)且理解難度較大的古詩(shī)詞來講，學(xué)生更喜歡學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、虛幻小說等一系列新穎、多樣化的文學(xué)內(nèi)容，進(jìn)而導(dǎo)致古詩(shī)詞教學(xué)效果、效率一直難以得到顯著提升。（二）古代因素分析。首先，語(yǔ)言太過簡(jiǎn)練。古詩(shī)詞篇幅看似簡(jiǎn)短，其實(shí)往往蘊(yùn)含著極為深刻的意義，既有表象，也擁有豐富內(nèi)涵，所以若沒有較為深厚的文學(xué)底蘊(yùn)是無(wú)法對(duì)其中存在的妙處有深入理解與準(zhǔn)確把握的。其次，年代太過久遠(yuǎn)。不論是唐詩(shī)、宋詞，還是《詩(shī)經(jīng)》和元曲，與我們有著幾千年的距離，要想透徹理解古人在詩(shī)詞中表達(dá)的思想情感，其實(shí)難度較大。再加上，對(duì)當(dāng)時(shí)的情境、事件與人物了解片面，這更增加了學(xué)習(xí)難度。最后，背景較為模糊。雖然在信息時(shí)代高速發(fā)展背景下，學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)等手段來學(xué)習(xí)和獲取古詩(shī)詞的背景資料，但也有一些資料因?yàn)榉N種原因難以全面獲取，再加上很多古詩(shī)詞若脫離了創(chuàng)作背景，是很難帶領(lǐng)學(xué)生做深入分析的，這也在某種程度上給大學(xué)語(yǔ)文教師設(shè)計(jì)、組織各項(xiàng)古詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)增加了一定難度。

二、大學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的策略分析

興趣是促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、認(rèn)真學(xué)習(xí)知識(shí)的重要?jiǎng)恿Γ髮W(xué)生也不例外，其只有產(chǎn)生濃厚興趣，才能夠全身心投入到古詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)中，才有助于學(xué)生強(qiáng)烈求知欲的激發(fā)，才能夠讓學(xué)生在積極主動(dòng)的探索中，實(shí)現(xiàn)與詩(shī)人思想情感的恰當(dāng)契合。對(duì)于古詩(shī)詞來講，吸引人的并非只是朗朗上口、形式整齊的外在特點(diǎn)，作家作品本身蘊(yùn)含的歷史文化因素?fù)碛械莫?dú)特魅力也能夠成為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的著手點(diǎn)。為此，其教師可以組織古詩(shī)詞朗誦比賽、聯(lián)想活動(dòng)，以及詩(shī)人詞人資料匯編等一些靈活多樣的教學(xué)活動(dòng)，這種充滿趣味性且具有較高操作性的教學(xué)活動(dòng)，不僅可以吸引更多學(xué)生積極主動(dòng)參與到相關(guān)的學(xué)習(xí)探究活動(dòng)中，也能夠獲得更理想的授課效果。

三、應(yīng)用多元化教學(xué)方法

首先，要多聽多讀，加強(qiáng)范文熏陶。可以通過適當(dāng)增加典范作品的聽讀來實(shí)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)感能力的培養(yǎng)提升。在日常教學(xué)中，可以多選擇一些經(jīng)典范文，讓學(xué)生進(jìn)行反復(fù)聽讀，不僅要達(dá)到清楚、準(zhǔn)確與完整的傾聽，還要從語(yǔ)音、節(jié)奏，以及重音與停頓等方面來加強(qiáng)感受，并通過多次琢磨與練習(xí)不斷提升學(xué)生語(yǔ)言的流暢、正規(guī)度，促進(jìn)其語(yǔ)言感受能力的進(jìn)一步提升。聽讀、聽說與聽寫等是應(yīng)用比較廣泛的聽的方式，其中應(yīng)用最為廣泛的是聽讀，可以通過電教手段來引導(dǎo)學(xué)生對(duì)名家名篇進(jìn)行聽讀，讓其在此過程中接受雙重美的熏陶。作為言語(yǔ)主體對(duì)言語(yǔ)對(duì)象產(chǎn)生直覺同化，語(yǔ)感是語(yǔ)文能力的核心所在。對(duì)此，在日常授課中，教師應(yīng)加強(qiáng)與實(shí)際生活的聯(lián)系，注重學(xué)生直覺思維的拓展，讓學(xué)生在生活體驗(yàn)中，不斷提升自身的語(yǔ)感、審美能力。其次，注重閱讀積累。閱讀不僅是促進(jìn)手、腦等感官協(xié)調(diào)活動(dòng)的重要路徑，也是對(duì)語(yǔ)言產(chǎn)生直覺體悟的重要方式之一。因此，在日常教學(xué)中，在引導(dǎo)學(xué)生做好精讀的前提下，還要提升學(xué)生到閱讀速度，以此來訓(xùn)練、提升其直接思維。文質(zhì)兼美、情文并茂的古詩(shī)詞篇章，能夠?yàn)閷W(xué)生知識(shí)積累、增強(qiáng)語(yǔ)言提供有力支持。聽、說作為口語(yǔ)交際的重要表現(xiàn)形式，前者的諺語(yǔ)活動(dòng)并非是對(duì)相關(guān)信息的機(jī)械、被動(dòng)與簡(jiǎn)單重復(fù)，而是一個(gè)主動(dòng)思考，對(duì)相關(guān)語(yǔ)言材料重組，對(duì)相關(guān)信息知識(shí)創(chuàng)造性理解與接受的過程，所以說接受信息的最有效手段就是聽，在日常授課中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生時(shí)刻端正態(tài)度，通過反復(fù)傾聽來獲得積極感知；聽為吸收，那么說便是表達(dá)，是對(duì)聽的一種檢驗(yàn)。對(duì)此，教師應(yīng)盡可能多為學(xué)生創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生將聽到、感受到的相關(guān)內(nèi)容、意義恰當(dāng)表達(dá)出來，以此來對(duì)其感知做進(jìn)一步鍛煉。經(jīng)過相關(guān)心理學(xué)家研究表明，在誦讀中，學(xué)生在接收到節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)流的反復(fù)刺激后，往往會(huì)在精神層面留下相應(yīng)的“聲音映像”，而這種映像在受到某些外界刺激后，記憶中熟悉的語(yǔ)言流便會(huì)自然溢出。比如在帶領(lǐng)學(xué)生欣賞《茅屋為秋風(fēng)所破歌》過程中，不僅要帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)作者生動(dòng)準(zhǔn)確的遣詞造句做出細(xì)細(xì)推敲與體會(huì)，還要結(jié)合詩(shī)人遭遇、感受的句段對(duì)詩(shī)人當(dāng)時(shí)所處背景、情境展開全面想象，以此來促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴。在學(xué)生獲得相應(yīng)感知后，教師還可以指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身生活經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)有知識(shí)展開聯(lián)想，通過一系列練筆活動(dòng)的開展來幫助學(xué)生鞏固閱讀成果，積累更豐富的語(yǔ)感。最后，通過恰當(dāng)語(yǔ)境的創(chuàng)設(shè)來深化語(yǔ)感。一首優(yōu)秀的古詩(shī)詞呈現(xiàn)的并非只是字面上的意思，更重要的是言外之意，教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生積累這種深切、敏銳的語(yǔ)感。良好語(yǔ)感能力的形成，往往離不開理性思維的支持，離不開學(xué)生良好悟性的恰當(dāng)參與，所以，為了讓學(xué)生可以更深入地分析、琢磨古詩(shī)詞，能夠?qū)φZ(yǔ)言產(chǎn)生更準(zhǔn)確的領(lǐng)悟，應(yīng)重視語(yǔ)感情境的科學(xué)創(chuàng)設(shè)。對(duì)此，在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師可以先讓學(xué)生在熟讀中，對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容產(chǎn)生整體感知，然后再帶領(lǐng)其做出更深層次的分析、推敲，真正發(fā)自內(nèi)心地去體驗(yàn)感悟，以此來對(duì)作者的獨(dú)特思路、情感有更全面的理解與把握。在此過程中，教師應(yīng)給予足夠的耐心，讓學(xué)生循序漸進(jìn)地對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行探究、領(lǐng)悟，從整體上提高學(xué)生的語(yǔ)感能力。

四、分析古詩(shī)詞的含義

首先，對(duì)表面含義的分析。對(duì)于一系列藝術(shù)作品來講，思想的表達(dá)、心聲的流露、情感的宣泄需要生動(dòng)感人的藝術(shù)形象給予支持，尤其是對(duì)古詩(shī)詞來講，其本身就是由豐富多樣的形象構(gòu)成的，對(duì)此，為了讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的形象有更具體的感受、深層次的理解，可以采用描摹法來對(duì)詩(shī)詞表面含義進(jìn)行分析，將詩(shī)歌形象再現(xiàn)出來，簡(jiǎn)單來講，就是通過想象力，在頭腦中形成與作者創(chuàng)作時(shí)情景極為相似的畫面，然后再運(yùn)用生動(dòng)且優(yōu)美的語(yǔ)言描繪出詩(shī)詞中的各種形象，以此來更準(zhǔn)確把握全詩(shī)意境。例如在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《念奴嬌•赤壁懷古》這首詞時(shí)，可根據(jù)對(duì)“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的不同理解來大膽加工，運(yùn)用自己的語(yǔ)言重新描繪，這樣不僅有助于優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)與成果，也有助于學(xué)生相關(guān)潛能的挖掘與發(fā)揮。但在此過程中要注意，指導(dǎo)學(xué)生靈活地運(yùn)用自己的話來理解、解釋，對(duì)詩(shī)歌中的句子、段落做出藝術(shù)性改造，而并非是對(duì)原文進(jìn)行機(jī)械翻譯。其次，增強(qiáng)詩(shī)情品味。詩(shī)句的品味主要指品味詩(shī)的中心句、關(guān)鍵句，關(guān)鍵句也是詩(shī)人思想情感的落腳點(diǎn)，對(duì)此，教師應(yīng)要求學(xué)生熟記背誦，并通過老瓶裝新酒的方式來為這些名句注入新的生機(jī)。比如李清照《醉花陰》中的：莫道不消魂、簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦，王之渙在《登鸛雀樓》結(jié)尾兩句：欲窮千里目、更上一層樓等。教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)這類佳句給予仔細(xì)推敲、細(xì)細(xì)品味，以此來產(chǎn)生全新的理解。再次，品味技巧。技巧是一種極為重要的詩(shī)歌審美藝術(shù)特征，大多數(shù)優(yōu)秀詩(shī)篇擁有恰當(dāng)、獨(dú)特的技巧安排，以此來呈現(xiàn)古詩(shī)詞的獨(dú)特魅力。比如對(duì)比、倒裝與映襯等手法在古詩(shī)詞中有廣泛應(yīng)用，且恰當(dāng)?shù)匕l(fā)揮著傳情達(dá)意、錦上添花等作用。再如我國(guó)積極浪漫主義詩(shī)人李白，其一生追求自由、無(wú)視權(quán)貴，他之所以能夠創(chuàng)作出流芳千古、歷久彌新的詩(shī)歌，一個(gè)重要原因就是其對(duì)比喻、夸張等手法的靈活運(yùn)用，能夠充分發(fā)揮想象力、呈現(xiàn)出獨(dú)特的構(gòu)思，進(jìn)而創(chuàng)作出更高的意境。最后，對(duì)于意境的品味。一首優(yōu)秀的古詩(shī)歌，在對(duì)悲歡離合的感嘆、對(duì)風(fēng)花雪月的歌詠時(shí)會(huì)給人傳遞一種情懷、品格等，而這些在詩(shī)歌意境中的所有體現(xiàn)，在不同情境中，產(chǎn)生的品格、情懷也是不同的，當(dāng)然也會(huì)創(chuàng)造出不同的藝術(shù)意境。學(xué)生要想對(duì)古詩(shī)詞的品格、情懷做出準(zhǔn)確且全面的把握，就必須要對(duì)詩(shī)歌的意境做出深入品味。

五、在生活中學(xué)以致用

大學(xué)的古詩(shī)詞教學(xué)，教師不能局限于學(xué)生對(duì)詩(shī)歌思想內(nèi)涵的理解，更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生與詩(shī)詞思想、情感實(shí)現(xiàn)共通共鳴，并在深刻感悟中，接收到潛移默化的影響，且可以對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行自由運(yùn)用。主要可以從以下幾個(gè)方面來做到學(xué)以致用：一是在生活中。只要有心就能夠發(fā)現(xiàn)，其實(shí)古詩(shī)詞存在于我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妫纭靶踊ù濉本啤ⅰ稁锥认﹃?yáng)紅》電視劇、《濤聲依舊》歌曲等，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生將所學(xué)古詩(shī)詞應(yīng)用到實(shí)際生活中。二是在寫作中，若可以實(shí)現(xiàn)古詩(shī)詞的恰當(dāng)引用，不僅可以達(dá)到學(xué)以致用的目的，還能夠大幅提升學(xué)生寫作水平與文學(xué)素養(yǎng)。三是創(chuàng)造性運(yùn)用。對(duì)于任何事物來講，其發(fā)展進(jìn)步都離不開創(chuàng)新，古詩(shī)詞學(xué)習(xí)運(yùn)用也是如此，對(duì)此在生活中、寫作中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過變形詩(shī)句、引用主題來對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行間接引用，來獲得意想不到的引用效果。

六、結(jié)論

廣大語(yǔ)文教師在教育革新發(fā)展中應(yīng)正確認(rèn)識(shí)到，加強(qiáng)古詩(shī)詞教學(xué)研究，對(duì)增強(qiáng)學(xué)生古詩(shī)詞學(xué)習(xí)興趣與效果、自主學(xué)習(xí)探究能力的培養(yǎng)具有重要意義，在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)尊重、凸顯學(xué)生的主體地位，探索、嘗試更新穎科學(xué)的教學(xué)策略，真正實(shí)現(xiàn)古詩(shī)詞教學(xué)與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活的恰當(dāng)整合，讓學(xué)生真正受到古詩(shī)詞的積極影響，并對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性集成，通過對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)不斷創(chuàng)新改革，促進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的全面提升。

作者:嚴(yán)瀾 單位:無(wú)錫開放大學(xué)

參考文獻(xiàn)

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篇（2）

我國(guó)古詩(shī)詞的首要元素為景，其次為情，在景與情均具備的情況下，進(jìn)入古詩(shī)詞主題的描述。由人人都可以隨口朗誦出的《靜夜思》，到婉轉(zhuǎn)拗口的《離騷》，無(wú)一不是詩(shī)人或借景抒情，或情景交融的情境之下迸發(fā)出的情思或心緒。因此，在古詩(shī)詞教學(xué)中，我們也要著重注意古詩(shī)詞中的景，根據(jù)景思考其代表的意象，從而進(jìn)行更深層的情的表述，情的認(rèn)知，進(jìn)一步把握詩(shī)的主題。

以李白的《蜀道難》為例，在教學(xué)過程中，我們可以由景至情，再至主題，對(duì)此逐步分析。教師可以在教學(xué)時(shí)先利用多媒體展現(xiàn)“蜀道”之景，并且從詩(shī)詞中，找出“鳥道”“天梯石棧”“黃鶴之飛”等意象，在學(xué)生腦海中勾畫出一副雄渾壯闊，又危險(xiǎn)之極的蜀道之景，為詩(shī)人所表現(xiàn)的“蜀道之難，難于上青天”進(jìn)行鋪墊和陳述，從另一方面領(lǐng)會(huì)到詩(shī)人借蜀道之難抒發(fā)人生艱難的憤懣之情。

在了解了古詩(shī)詞的基本含義之后，教師可以通過介紹詩(shī)人的人生歷程以及所處的時(shí)代背景，從詩(shī)人的角度出發(fā)，對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，幫助學(xué)生更為深刻地理解該詩(shī)詞。仍然以李白為例，眾所周知，李白雖才華橫溢，但是仕途坎坷，他早年奉召進(jìn)京，曾有過一段十分風(fēng)光的時(shí)日，曾讓高力士脫靴，楊貴妃研磨，但奈何最終造奸人所害，仕途不得志，滿腔熱血被澆滅。于是肆意游玩于山水當(dāng)中，放浪不羈，滿懷浪漫情懷的同時(shí)有著壓抑與心底的壯士未酬。以景入情進(jìn)一步對(duì)主題進(jìn)行分析，可以幫助學(xué)生全面認(rèn)識(shí)詩(shī)詞，認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單的文字背后所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)容，以提高學(xué)習(xí)效率。

二、體現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，講解古詩(shī)詞的基礎(chǔ)知識(shí)

時(shí)代在不斷改變，國(guó)家對(duì)人才的要求也發(fā)生了變化，因此教育模式也應(yīng)該隨之發(fā)生新的改變。在新課改中，國(guó)家教育提倡學(xué)生的全面、自主、個(gè)性發(fā)展，即提倡學(xué)生在課堂中的主體地位，改變了傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生被動(dòng)、被迫學(xué)習(xí)的境況。這一方面在講解古詩(shī)詞的基礎(chǔ)知識(shí)中顯得尤為重要，因?yàn)楣旁?shī)詞雖然十分美好，但是其語(yǔ)言表達(dá)方式與現(xiàn)代漢語(yǔ)的差別很大，稍顯枯燥的基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)時(shí)常難以被學(xué)生理解掌握，因此教師必須調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促使學(xué)生在課堂中自主學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，從而獲得教學(xué)中質(zhì)的改變。

三、以朗誦吟哦的形式從不同角度欣賞古詩(shī)詞

在古代，眾多詩(shī)詞都是與朗誦吟哦相匹配的，其中的抑揚(yáng)頓挫、高低起伏為詩(shī)詞帶來了與眾不同的魅力。將其運(yùn)用于高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，有利于學(xué)生培養(yǎng)古風(fēng)之氣，并且體會(huì)其中的深刻情感。與此同時(shí)，應(yīng)試教育制度要求學(xué)生能夠完整地默寫出教材上的詩(shī)句，并且通過教材學(xué)習(xí)，從而對(duì)課外古詩(shī)詞進(jìn)行賞析。

這無(wú)疑要求學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行死記硬背，在多次循環(huán)重復(fù)之下，學(xué)生容易產(chǎn)生厭倦情緒，十分不利于古詩(shī)詞的教學(xué)，因此教師必須另辟蹊徑，采取有效有趣的教學(xué)手段，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到古詩(shī)詞的魅力，而朗誦吟哦就是其中十分有用的方法之一。

篇（3）

【關(guān)鍵詞】

初中語(yǔ)文 古詩(shī)詞 教學(xué)

古詩(shī)詞是我國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化中最精華的部分，尤其是唐宋時(shí)期，古詩(shī)詞更是發(fā)展到頂峰，成為我國(guó)傳統(tǒng)文化中最璀璨的明珠。在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，出現(xiàn)了許許多多的優(yōu)秀古詩(shī)詞作者，由于他們的存在，我國(guó)的古詩(shī)詞才得以發(fā)揚(yáng)光大。筆者在撰寫這篇文章之前參考了大量的文獻(xiàn)資料，并將自己在日常教學(xué)過程中的工作經(jīng)驗(yàn)結(jié)合在一起，針對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)中的古詩(shī)詞教學(xué)提出了一些個(gè)人見解，希望能對(duì)各位同仁有所幫助。

一、聯(lián)系生活，激發(fā)興趣

語(yǔ)文教學(xué)與生活實(shí)際存在密切的聯(lián)系，無(wú)論是學(xué)習(xí)什么內(nèi)容，都必須保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，這樣才能提高學(xué)習(xí)效率，古詩(shī)詞學(xué)習(xí)當(dāng)然也一樣，所以教師要善于將古詩(shī)詞內(nèi)容同學(xué)生的生活聯(lián)系起來，只有這樣才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭》時(shí)，教師可以在上課之前為學(xué)生播放歌曲，通過優(yōu)美的歌曲引入古詩(shī)詞創(chuàng)設(shè)的獨(dú)特意境中。這種方法能改變單一、枯燥的教學(xué)氣氛，提高學(xué)生參與的熱情，更深刻地感受到學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的樂趣。等學(xué)生的注意力全部集中到教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候，教師再引領(lǐng)學(xué)生做好詩(shī)詞的分析，感受詩(shī)詞中暗含的思想感情，既體現(xiàn)出作者對(duì)當(dāng)時(shí)政治的關(guān)心，也表達(dá)出自己希望能夠重返仕途的愿望。

二、注重積累，反復(fù)朗讀

荀子曾經(jīng)說：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。”魯迅也曾經(jīng)說：“采過許多花，才能釀出蜜來。”這說明無(wú)論做什么事情，都要注重積累，只有積累到一定程度，事情才有可能成功，學(xué)習(xí)過程同樣是一個(gè)積累的過程，只有不斷地積累才能真正學(xué)到知識(shí)，才能實(shí)現(xiàn)質(zhì)變，向前飛躍一大步。舉例來說，我們?nèi)缃穸贾礼R克思理論是重要的理論指導(dǎo)，他的辯證法的思想和方法論能夠使許多問題迎刃而解，但是恐怕沒有人知道馬克思創(chuàng)作資本論的艱難過程。馬克思在創(chuàng)作《資本論》的過程中，常年泡在圖書館中，以至于腳下形成一個(gè)坑，他閱讀的書籍超過一千五百本，寫出一百多本讀書筆記。馬克思還靈活掌握了世界多個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言，他在自己頭腦中儲(chǔ)存了大量的信息資料，也正因?yàn)槿绱耍R克思才能夠?qū)懗霾恍嗟闹鳌顿Y本論》。可見，無(wú)論什么專業(yè)的知識(shí)，一定要注意積累，只要積累到一定程度，知識(shí)自然會(huì)融會(huì)貫通，因此古詩(shī)詞教學(xué)也是一個(gè)積累的過程。

另外，要想學(xué)好古詩(shī)詞，不能忽視誦讀的重要性，只有多讀，才能形成語(yǔ)感。語(yǔ)文是一門語(yǔ)言學(xué)科，只有多讀才能深刻理解古詩(shī)詞中的深刻思想含義，也只有多讀，才能更準(zhǔn)確地把握作者的真實(shí)意圖以及其中的寫作方法。只有多加誦讀才能提高學(xué)生理解古詩(shī)詞的能力，這樣才能有助于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)古詩(shī)詞。

三、結(jié)合背景，理解古詩(shī)詞

詩(shī)詞作者在進(jìn)行古詩(shī)詞創(chuàng)作時(shí)，往往有一定的背景條件，有的時(shí)候是借景物描寫抒發(fā)感情，有的時(shí)候是通過事物描寫表達(dá)自己遠(yuǎn)大的志向等。所以，如果教師在教授這些古詩(shī)詞的時(shí)候先向?qū)W生介紹一些作者的生活環(huán)境以及當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作背景，將會(huì)非常有利于學(xué)生從整體把握詩(shī)詞的基本內(nèi)涵。舉例來說，當(dāng)學(xué)習(xí)《春望》這首詩(shī)的時(shí)候，教師可以先向?qū)W生介紹一下戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人們的生活造成的巨大影響，使學(xué)生了解到戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人們痛苦，這樣有利于學(xué)生更深刻地理解作者的思想感情，以便與作者在感情上實(shí)現(xiàn)對(duì)接。如果教師不對(duì)創(chuàng)作背景進(jìn)行詳細(xì)的介紹，學(xué)生很難根據(jù)題目準(zhǔn)確地理解這首詩(shī)的中心思想，當(dāng)然也就難以把握作者真實(shí)的寫作目的。

四、立足“詩(shī)眼”或“題眼”，把握精髓

每一首古詩(shī)都有詩(shī)眼，也就是在古詩(shī)中最能夠表達(dá)中心思想的字或者詞，詩(shī)眼往往生動(dòng)而準(zhǔn)確地傳達(dá)出作者想要表達(dá)的思想感情，最能夠體現(xiàn)作者的推敲功夫。如詩(shī)句“紅杏枝頭春意鬧”中“鬧”字就是全詩(shī)的詩(shī)眼，不僅形象地刻畫出春意盎然的美麗景色，而且非常生動(dòng)，活靈活現(xiàn)。又如在“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”中，“深”字可謂是一語(yǔ)雙關(guān)，不僅夸張地表現(xiàn)出潭水的深，也表現(xiàn)出作者與王倫的友情深，將潭水與友情緊密聯(lián)系在一起。再如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”中，“直”刻畫出了烽煙的挺拔，突出了邊塞荒涼的氣氛，“圓”字準(zhǔn)確地體現(xiàn)出長(zhǎng)河落日的突出特征，使整個(gè)畫面顯得雄奇瑰麗。簡(jiǎn)單的兩個(gè)字便準(zhǔn)確地描繪出一幅邊塞景象，依靠自然景物襯托出作者孤寂落寞的思想感情。

五、品析名句，強(qiáng)化情感體驗(yàn)

好作品是千修萬(wàn)改而來的，名家的作品也如此，尤其優(yōu)美的詩(shī)篇，都融入了詩(shī)人的感情。所以，分析古詩(shī)詞不僅要學(xué)習(xí)其優(yōu)美凝練的詩(shī)句，還要關(guān)注詩(shī)詞的意境，進(jìn)而探究詩(shī)人的情感。《江雪》的作者是柳宗元，他的這首絕世名詩(shī)的寫作背景，正是被貶永州之時(shí)。“千山鳥飛盡，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”此詩(shī)運(yùn)用對(duì)比彰顯了天高地遠(yuǎn)的空曠，以及老翁的卑微渺小，用飛鳥無(wú)蹤，反襯老翁的寂寞，萬(wàn)物皆躲避事事的侵?jǐn)_，只有作者不為世俗所動(dòng)，堅(jiān)守自己的操守，雖然被貶，無(wú)奈，但還堅(jiān)守一份執(zhí)著。

【結(jié) 語(yǔ)】

總之，古詩(shī)詞教學(xué)方法多種多樣，教師一定要在充分把握學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)水平的基礎(chǔ)上，選擇最適合學(xué)生的教學(xué)方法。教師不但要教學(xué)生理解和鑒賞古詩(shī)詞，更要教學(xué)生靈活運(yùn)用詩(shī)歌的創(chuàng)作手法。教師只有不斷改善自己的教學(xué)方法，并積極探索新的教學(xué)方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，才能逐步改善古詩(shī)詞教學(xué)效果。

篇（4）

教材只是個(gè)憑借，其選編的古詩(shī)詞是有限的，教師要在教學(xué)古詩(shī)詞時(shí)，注重課外的拓展，這對(duì)于學(xué)生更好地理解教材的內(nèi)容，對(duì)于更好地掌握古詩(shī)詞文化的概貌都是有益的。其中拓展同詩(shī)人的作品，不僅可增加學(xué)生對(duì)不同語(yǔ)言風(fēng)格的感受力，還可加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)內(nèi)容的理解和對(duì)該作者寫作風(fēng)格的把握。比如，學(xué)習(xí)課內(nèi)經(jīng)典古詩(shī)李白的《望廬山瀑布》，帶動(dòng)學(xué)生學(xué)白的其他作品《早發(fā)白帝城》、《送孟浩然之廣陵》；學(xué)習(xí)王維的《九月九日憶山東兄弟》后，補(bǔ)充學(xué)習(xí)《鹿寨》《送元二使安西》；在此基礎(chǔ)上，利用班隊(duì)課、晨會(huì)課開展古詩(shī)綜合實(shí)踐活動(dòng)―― “了解詩(shī)仙李白” “探訪詩(shī)佛王維”等，豐富學(xué)生的古詩(shī)詞知識(shí)，激發(fā)他們不斷積累的興趣，達(dá)到以趣生情的效果。

二、拓展學(xué)生想象空間

“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”作為基礎(chǔ)教育的中小學(xué)階段，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造潛能和培養(yǎng)具有創(chuàng)造能力的人才是我們的重要目的。

課例：全國(guó)著名特級(jí)教師霍懋征的《望廬山瀑布》，十分鐘就圓滿地完成教學(xué)任務(wù)。（略）

“授人以魚不如授之于漁”，詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，在追求精神的愉悅、情感的陶冶，藝術(shù)的創(chuàng)造感染與浸潤(rùn)的同時(shí)，更要有意拓展學(xué)生的想象空間，培養(yǎng)學(xué)生的良好思維品質(zhì)。

三、加強(qiáng)改寫訓(xùn)練

在充分理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，進(jìn)行改寫訓(xùn)練，可以使學(xué)生的情感得到升華。如改寫寫景的詩(shī)，可以用優(yōu)美的語(yǔ)言來描寫詩(shī)中的美景，在描述中，自然能調(diào)動(dòng)自身的感官，越多感官的參與，則愈能如臨其境，詩(shī)人之情自然如自己之情。如記事的古詩(shī)，則可以讓學(xué)生展開豐富的想象，來想象詩(shī)中所發(fā)生的事，來想象其中的對(duì)話、言行舉止、神態(tài)、服飾、場(chǎng)景等等。

四、進(jìn)行拓展延伸

每一首古詩(shī)詞幾乎都有一段濃縮的歷史、一個(gè)濃縮的生活場(chǎng)景。大部分教師為了鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，采用了默寫、背誦等常用的方式。這固然是正確的，但也要根據(jù)各個(gè)年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，開展各種形式的拓展練習(xí)，增加學(xué)生的積累，培養(yǎng)他們對(duì)古詩(shī)文的興趣。

1.以詩(shī)帶詩(shī)

如學(xué)習(xí)了柳宗元的《江雪》一詩(shī)，再把張志和的《漁歌子》與之比較閱讀。兩首同樣是寫漁者的詩(shī)，可通過讓學(xué)生找找這兩首詩(shī)的相同之處和不同之處，了解兩位文人的不同心境，加深對(duì)古詩(shī)的理解。

2.以詩(shī)作文

教師在進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)的時(shí)候，為了讓課堂變得更加生動(dòng)活潑，也為了讓學(xué)生更好地體會(huì)詩(shī)歌的意境，往往會(huì)讓學(xué)生用畫筆畫下詩(shī)歌的畫面。聽說讀寫能力的培養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)的目的之一，與其說把情境畫下來，不如讓學(xué)生用文字把所想到的畫面寫下來。如在學(xué)習(xí)《小兒垂釣》后，可讓學(xué)生通過自己對(duì)古詩(shī)的理解，利用想象把小兒的外貌、神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作等用自己的語(yǔ)言寫下來。在寫的過程中，學(xué)生不但加深了對(duì)古詩(shī)和詩(shī)人情感的理解，文本也因此靈動(dòng)而富有生命的活力。

篇（5）

初、高中語(yǔ)文課堂中離不開古典詩(shī)詞教學(xué)，但是通過對(duì)初、高中古典詩(shī)詞教學(xué)課堂進(jìn)行仔細(xì)研究和比較之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)初中和高中階段雖然都進(jìn)行古典詩(shī)詞教學(xué)，但是教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)和重難點(diǎn)等方面是截然不同的。無(wú)論是初中教師還是高中教師，只有明確初、高中古典詩(shī)詞教學(xué)中的差異性，才能夠在實(shí)際的教育教學(xué)工作中更有針對(duì)性，從而提高教學(xué)效率，讓古典詩(shī)詞在語(yǔ)文課堂教學(xué)中煥發(fā)出真正的價(jià)值光芒。

一、初高中古典詩(shī)詞教學(xué)進(jìn)行差異分析的必要性

（一）實(shí)現(xiàn)初高中古典詩(shī)詞教學(xué)銜接的需要

初中和高中的語(yǔ)文古典詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)該是一個(gè)有機(jī)的整體。學(xué)生通過初中和高中階段古典詩(shī)詞循序漸進(jìn)性的熏陶，才能夠真正地領(lǐng)悟古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)的真諦，從而更加全面地理解和分析詩(shī)詞。因此，語(yǔ)文教師只有把握住古典詩(shī)詞在初高中教學(xué)的差異性，才能夠讓古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)從初中到高中實(shí)現(xiàn)完美的銜接。初中階段的古典詩(shī)詞在實(shí)際教學(xué)中只要求學(xué)生能體會(huì)詩(shī)詞的感情、節(jié)奏韻律，重點(diǎn)在讀讀背背，了解詩(shī)詞內(nèi)容，而對(duì)于品味詩(shī)詞的語(yǔ)言、展開聯(lián)想和想象等方面則不需要重點(diǎn)掌握。而高中階段的古典詩(shī)詞教學(xué)則不僅要分析意象、意境和形象，品味語(yǔ)言，還要鑒賞古典詩(shī)詞的象征等表現(xiàn)手法和結(jié)構(gòu)形式，更要求學(xué)生能發(fā)揮想象，感受真情，培養(yǎng)審美能力。

（二）提高古典詩(shī)詞教學(xué)實(shí)效性的需要

在初、高中的古典詩(shī)詞教學(xué)中存在著很多的問題和不足，例如教學(xué)方法的單一化；重理性而輕意境；詩(shī)詞分析程度不適宜等。這些問題的產(chǎn)生的原因之一就是語(yǔ)文教師沒有認(rèn)識(shí)到初高中古典詩(shī)詞教學(xué)的差異性，從而在課堂上籠統(tǒng)地采用單一的教學(xué)方法，程式化地進(jìn)行古典詩(shī)詞教學(xué)。因此，無(wú)論是初中還是高中的古典詩(shī)詞教學(xué)，其實(shí)效性都大打折扣，達(dá)不到原有的教學(xué)目標(biāo)。可見，要提高古典詩(shī)詞教學(xué)的實(shí)效性離不開對(duì)初高中詩(shī)詞教學(xué)中差異性的探究和理解。

二、導(dǎo)致初高中古典詩(shī)詞教學(xué)差異性的原因分析

（一）初、高中學(xué)生理解能力不同

古典詩(shī)詞是我國(guó)古典文化的精髓，具有豐富的內(nèi)涵。當(dāng)初、高中生學(xué)習(xí)這樣底蘊(yùn)厚重的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，離不開理解能力和思維能力的參與。然而，初高中學(xué)生在理解能力方面有很大的差異。初中生的感知能力雖然具有一定的發(fā)展，但沒有高中生感知能力的深刻。從思維能力上看，初中生具有了邏輯思維能力，但他們思維的獨(dú)立性不強(qiáng)；而高中生的抽象邏輯思維能力占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，他們的思維開始成熟，越來越表現(xiàn)出思維的獨(dú)立性和批評(píng)性。總之，對(duì)于古典詩(shī)詞而言，高中生的理解力比初中生的理解力要好，并且高中生對(duì)古典詩(shī)詞問題的分析和探究的程度也要強(qiáng)于初中生。

（二）初、高中學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不同

擁有數(shù)千年歷史的中國(guó)古典詩(shī)詞，是一種集哲學(xué)思想、人生經(jīng)驗(yàn)與審美意蘊(yùn)于一體的瑰寶。古典詩(shī)詞中蘊(yùn)含了豐富的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。作為初中生還很難理解和體會(huì)古典詩(shī)詞中的深層含義。因?yàn)楣诺湓?shī)詞離現(xiàn)實(shí)生活比較遙遠(yuǎn)，學(xué)生更易對(duì)眼前的可知可感的事物或是具有超前理念的新奇事物產(chǎn)生好奇心和興趣。雖然，很多古典詩(shī)詞讀起來朗朗上口，但是由于缺乏探究古典詩(shī)詞深層次之美的好奇心加上初中生們的世界觀和人生觀還比較模糊，因而對(duì)于古典詩(shī)詞的興趣并不濃厚。不過，高中時(shí)期的學(xué)生是世界觀和人生觀形成的重要時(shí)期，他們?cè)u(píng)價(jià)和理解事物的能力提高了，能夠比較客觀、全面、主動(dòng)地分析問題。當(dāng)高中生們面對(duì)古典詩(shī)詞這樣有富有詩(shī)意和美感的作品時(shí)，往往會(huì)產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，并陶醉于古典詩(shī)詞中那特有的意境之中。可見，初高中學(xué)生對(duì)于古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)的興趣不同也是不同學(xué)段詩(shī)詞教學(xué)存在差異的重要原因之一。

（三）初、高中學(xué)生心理發(fā)展水平不同

初高中階段學(xué)生的心理發(fā)展水平不同，處于初中階段的學(xué)生心理還不成熟，適合理解簡(jiǎn)單的古典詩(shī)詞，對(duì)于意蘊(yùn)豐富的詩(shī)詞來說是比較困難的。因而，對(duì)于大部分古典詩(shī)詞存在著理解障礙。然而，高中生相對(duì)于初中生來說心理發(fā)展水平提高，自我意識(shí)的高度發(fā)展，個(gè)性品質(zhì)趨于成熟，情緒體驗(yàn)更加深刻，自我評(píng)價(jià)的能力開始成熟。對(duì)于古典詩(shī)詞的分析會(huì)有自己的獨(dú)特見解。因此，鑒于初高中學(xué)生的心理發(fā)展水平的不同，在教授古典詩(shī)詞時(shí)要考慮到初高中學(xué)生不同的心理發(fā)展水平，從而選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。

三、初高中古典詩(shī)詞課堂教學(xué)差異性表現(xiàn)

（一）初中重在“誦讀”，高中重在“理解”

在實(shí)際的初中語(yǔ)文課堂中古典詩(shī)詞教學(xué)注重誦讀，教師既可以借助現(xiàn)代多媒體來輔助教學(xué)，搜集名家的朗誦來作為范讀的版本，指導(dǎo)學(xué)生誦讀古典詩(shī)詞；也可以自己給學(xué)生范讀，做到字正腔圓、抑揚(yáng)頓挫、富含感情，根據(jù)詩(shī)詞內(nèi)容抑或溫柔低沉，抑或嘹亮激昂，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古典詩(shī)詞的美麗殿堂。相信初中生經(jīng)過耳濡目染也會(huì)激起對(duì)古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)的興趣。同時(shí)教師在細(xì)節(jié)方面加以指導(dǎo)，教給學(xué)生有關(guān)詩(shī)詞的節(jié)奏、停頓、音律方面簡(jiǎn)單地知識(shí)，更好地完成誦讀教學(xué)。

然而，對(duì)于高中學(xué)生來說，古典詩(shī)詞方面的教學(xué)則應(yīng)該是積累性學(xué)習(xí)向鑒賞性學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變，教學(xué)重難點(diǎn)側(cè)重于詩(shī)歌背后蘊(yùn)含的情感及情感形成的歷史和社會(huì)原因等。在教學(xué)過程中，對(duì)于詩(shī)詞的背景介紹是古典詩(shī)詞教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，對(duì)高中生讀懂并理解詩(shī)作有重要意義。高中的古典詩(shī)詞教學(xué)重在解讀文本。對(duì)于高中詩(shī)詞課堂而言，對(duì)每一首詩(shī)詞的理解都必須立足于“知人論世”。總之，初中的古典詩(shī)詞教學(xué)中在誦讀，高中的古典詩(shī)詞教學(xué)重在理解。因此，初高中教師要把握住初高中教學(xué)的差異，從而實(shí)現(xiàn)初高中古典詩(shī)詞教學(xué)的完美銜接。

（二）初高中古典詩(shī)詞教學(xué)中意象、意境分析的程度不同

初中學(xué)生也學(xué)習(xí)有關(guān)意象、意境方面的知識(shí)，但不需要很深入的講解和分析詩(shī)歌。只需要對(duì)意象意境有個(gè)初步地了解即可。例如：楊柳、梅花等意象多代表送別；梧桐、明月為思鄉(xiāng)的代名詞；丁香、猿猴多為愁怨類詩(shī)歌的意象。又如“明月松間照，清泉石上流”體現(xiàn)了幽清明凈的意境；“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。”表現(xiàn)了深遠(yuǎn)綿邈的意境。初中生只需要對(duì)一些常見意象、意境熟悉即可，從而進(jìn)行零散的知識(shí)積累。高中教學(xué)對(duì)于意象的分析則不像初中只重視零散的意象積累，教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)性地積累。同時(shí)，在意象的積累過程中還要注意多重意象的掌握，意象具有著豐富多樣的寓意。

（三）初高中古典詩(shī)詞教學(xué)目的不同

初中階段對(duì)古典詩(shī)詞的教學(xué)重點(diǎn)在于學(xué)生記誦積累的過程，希望學(xué)生們?cè)谡b讀的過程中提高賞析古典詩(shī)詞的水平，為今后的詩(shī)詞學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。高中階段對(duì)古典詩(shī)詞的教學(xué)目的是讓學(xué)生加強(qiáng)詩(shī)歌體驗(yàn)，閱讀優(yōu)秀的古典詩(shī)詞，品味文學(xué)語(yǔ)言，感受古典詩(shī)詞的思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想象力和審美力，幫助學(xué)生培養(yǎng)古代詩(shī)歌的語(yǔ)感，提高思維層次。在古典文學(xué)名著的熏陶下積極探索個(gè)人價(jià)值，展開與文本的對(duì)話，在學(xué)習(xí)與思辨的過程中，提高自身的文學(xué)修養(yǎng)。（作者單位：魯東大學(xué)文學(xué)院）

參考文獻(xiàn)

篇（6）

二、角色體驗(yàn)，在共鳴中感悟意象

在高中古詩(shī)詞教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生在理解詩(shī)詞含義的基礎(chǔ)上，置身于詩(shī)詞描述的氛圍中，以詩(shī)詞中相應(yīng)人物的身份感受詩(shī)詞的意境，進(jìn)而把握作品所傳送的情感。如執(zhí)教李白的《送友人》，在學(xué)生初步了解詩(shī)歌大意的基礎(chǔ)上，教師可以讓學(xué)生對(duì)全詩(shī)進(jìn)行創(chuàng)新性擴(kuò)展，并且選派兩名學(xué)生分角色扮演李白和李白的友人，從而讓學(xué)生置身于當(dāng)時(shí)別離的情境中:青翠的山巒橫臥于北城之郊，環(huán)繞小城的河水恰似一條白練汩汩東流。李白與摯友策馬并轡而行，送了一程又一程，即使到了城外，還是依然難分難舍。但送君千里，終有離別一刻，此時(shí)兩匹駿馬也仿佛善解人意，不愿分離，昂首蒼天，蕭蕭長(zhǎng)鳴，猶如各自的主人一樣感慨萬(wàn)千。當(dāng)摯友走遠(yuǎn)了，李白依然站在那里，馬的悲鳴聲，似乎還在空中回蕩，既長(zhǎng)留在作者心中，又伴送著摯友的萬(wàn)里行程，目送著友人漸漸遠(yuǎn)去。如此的場(chǎng)景和學(xué)生感同身受的角色體驗(yàn)，有效激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)的效率顯著提高。

三、借助情境，在實(shí)景中體會(huì)意象

詩(shī)詞是作者情感的再現(xiàn)，在豐富多彩的物象背后，既勾勒出悲歡離合的畫面，也展示了治國(guó)平天下的夙愿。教師在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，有助于學(xué)生深入到作品的藝術(shù)境界中，使他們的情感與作者的情感產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。如執(zhí)教王維的《山居秋暝》，教師可以飽含情感地描繪一幅清新動(dòng)人的山間秋景圖。大部分學(xué)生情隨意遷，變此情此景為我情我景，切身感悟在秋雨洗過的山谷中散步，盡情呼吸著清新的空氣，松脂、竹葉及荷花香味撲鼻而來，仿佛看到波光粼粼的漣漪和滾動(dòng)著晶瑩水珠的蓮葉，目睹浣紗女舒心歡悅的笑聲和山泉潺潺的聲響，于是完全陶醉在作者筆下的田園風(fēng)光中，領(lǐng)略山川的壯美。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，現(xiàn)代多媒體技術(shù)已經(jīng)在中小學(xué)校園里得到普及，而巧妙應(yīng)用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，更有利于學(xué)生在聲情并茂的情境中感悟詩(shī)詞的意象。譬如在執(zhí)教白居易的《琵琶行》時(shí)，針對(duì)作品比較低沉而凄切的意境，教師就可以用多媒體播放比較憂傷哀怨的琵琶獨(dú)奏曲，并展示出相應(yīng)的畫面:一個(gè)夜晚，秋風(fēng)蕭瑟，詩(shī)人、明月、孤舟、江水構(gòu)成了一個(gè)無(wú)比冷清的畫面，學(xué)生在凄冷的畫面和哀傷的樂曲氛圍中深刻感悟了作品的意象。

篇（7）

“書讀百遍，其義自見”是我國(guó)幾千年來對(duì)學(xué)習(xí)最好的總結(jié)，而對(duì)于初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)更是如此。古詩(shī)詞具有節(jié)奏鮮明、音韻鏗鏘、悅耳動(dòng)聽，具有音韻美和音樂美的特點(diǎn)，對(duì)于初中生來說，誦讀不僅符合他們的年齡和心理特點(diǎn)，而容易在這種極具韻律感的閱讀中激發(fā)出學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)與作者之間感情的交流。

閱讀無(wú)疑是學(xué)好古詩(shī)詞最重要的一環(huán)，也已經(jīng)成為初中古詩(shī)詞教學(xué)中的重要教學(xué)手段之一，問題是應(yīng)該如何來誦讀才能取得最大的教學(xué)效果?首先，在誦讀的時(shí)候要突出韻腳，體現(xiàn)出古詩(shī)詞的音韻美和音樂美，當(dāng)然并不是說對(duì)所有的韻腳都要用重音，而是要使用一些技巧，比如“低中見高”、“快中顯慢”等等，真正的對(duì)出韻律、讀出韻味，像“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”字；“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字；“窗含西嶺千秋雪”中的“含”字等。其次要注意讀時(shí)的停頓，古詩(shī)詞都講究押韻、平仄、節(jié)奏、句調(diào)等，在讀的時(shí)候要按照古詩(shī)詞的閱讀習(xí)慣，注意節(jié)奏，體現(xiàn)出古詩(shī)詞的抑揚(yáng)頓挫、跌宕起伏而又錯(cuò)落有致的韻味來，比如“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)，夕陽(yáng)西下幾時(shí)回。”最后，在學(xué)生誦讀時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感情的投入，許多古詩(shī)詞都包含了作者深厚的思想感情，只有投入感情，切身投入到作者的感情之中。才能真正和作者的思想進(jìn)行交融，真正體會(huì)到作者的真實(shí)情感，從最本質(zhì)的層面上了解作者的寫作意圖，提升學(xué)生的思想認(rèn)知和培養(yǎng)學(xué)生完善的人格。

二、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略古詩(shī)詞的美感

初中語(yǔ)文教學(xué)的目的是提高學(xué)生的欣賞品位和審美情趣。顯然引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略古詩(shī)詞的美感，培養(yǎng)學(xué)生的審美情緒才是我們古詩(shī)詞教學(xué)的重點(diǎn)。于漪老師對(duì)于古詩(shī)詞教法的闡述我認(rèn)為非常值得借鑒：古詩(shī)詞的教學(xué)要著力于整體感知，充分發(fā)揮詩(shī)詞所蘊(yùn)含的豐富的育人功能；把握詩(shī)歌的詩(shī)情畫意，拓展學(xué)生想象力、培養(yǎng)和發(fā)展創(chuàng)造意識(shí)。

許多古詩(shī)詞都充滿著詩(shī)情畫意，在教學(xué)過程中，可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞中的畫面進(jìn)行想象，或者給予一些圖片，讓學(xué)生產(chǎn)生一種身臨其境的感覺，縮短了學(xué)生和作者之間的距離。從而可以更好地體驗(yàn)出作者當(dāng)時(shí)的情感。比如在學(xué)“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”時(shí)，就可以通過多媒體給學(xué)生看一些西湖美景的圖片。把古詩(shī)詞的美和畫面的美相互融合，實(shí)現(xiàn)詩(shī)中有畫、畫中有詩(shī)的良好教學(xué)情景的設(shè)置。

三、突出學(xué)生的主體地位

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望能夠感覺到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。”因此，在教學(xué)過程中，應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生產(chǎn)生主體的意識(shí)，進(jìn)而激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的積極性、主動(dòng)性和探究性。在遇到一首新的古詩(shī)詞時(shí)，如果學(xué)生能夠在觀察中質(zhì)疑，在質(zhì)疑中欣賞，在欣賞中體驗(yàn)，那么學(xué)生就算學(xué)會(huì)了用自己的觀點(diǎn)去理解、感受古詩(shī)詞的美，感情才能與作者產(chǎn)生共鳴，從而達(dá)到對(duì)古詩(shī)詞藝術(shù)美的享受，提高自己對(duì)美的欣賞品味和情趣。

四、提高教師的專業(yè)素養(yǎng)

篇（8）

1、以情傳情

情感具有極大的感染性，在一定的條件下，一個(gè)人的情感可以感染別人，在教學(xué)中我們可以利用情感的這一特點(diǎn)，以情育情。首先，教師要給學(xué)生親切感，信任感。學(xué)生“親老師”方能“信其道”，如果學(xué)生厭惡甚至憎恨老師，那么對(duì)其所教學(xué)科也自然沒有學(xué)習(xí)熱情。教師要對(duì)學(xué)生傾注全部愛心，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，尊重信任學(xué)生，滿腔熱情地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尤其對(duì)差生要傾注更多的愛。時(shí)時(shí)給學(xué)生以微笑，期待和贊許，讓學(xué)生感到教師可信，可親，可愛。其次要充分發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，相信學(xué)生，讓學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)。蘇霍姆林斯基說：“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親生參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。”因而，要突出學(xué)生的主體地位，多引導(dǎo)，多鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生自我學(xué)習(xí)，自我發(fā)現(xiàn)，特別是探討古詩(shī)詞的過程中學(xué)生思維出現(xiàn)障礙而中斷和錯(cuò)誤時(shí)，要多引導(dǎo)啟發(fā)，盡量讓其完成，保護(hù)學(xué)生的積極性，使學(xué)生享受到獲得知識(shí)的喜悅和成功的快樂，認(rèn)識(shí)自我，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心，也更加佩服教師，表現(xiàn)出更大的學(xué)習(xí)和參與熱情。再者，教師要注意對(duì)孩子個(gè)性的培養(yǎng)，也就是說，在不忽視任何一個(gè)孩子的基礎(chǔ)上，對(duì)于孩子的不同的感受、不同的認(rèn)識(shí)、不同的見解要給予肯定和寬容。遇喜不狂、遇激不怒、遇繁不厭、遇挫不沮、遇驚不慌。由此看出，做為一名語(yǔ)文教師不僅要有廣博的知識(shí)，高超的教學(xué)藝術(shù)，過硬的教學(xué)基本功，而且還必須有良好的心理素質(zhì)和積極、健康、豐富的情感，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)以誠(chéng)心喚醒真心，以情傳情，促進(jìn)學(xué)生的情感教育。

2、想象入情

有些古詩(shī)詞將感情寓于一定的形象融于意境之中，要啟迪學(xué)生通過想象來體味和賞析。“讓學(xué)生作為一種寶貴的禮物來領(lǐng)受，而不是作為一種艱苦的任務(wù)要他去負(fù)擔(dān)”(愛因斯坦語(yǔ))，令他興奮，令他深味，令他珍藏永遠(yuǎn)，以至激發(fā)抑之不滅的興趣，產(chǎn)生神圣的好奇心與驚人的創(chuàng)造！譬如：杜甫的《旅夜抒懷》中“飄飄何所以，天地一沙鷗，”學(xué)生一般把它當(dāng)作了比喻來理解，難以窺透詩(shī)人的心情。可以激發(fā)想象，在當(dāng)時(shí)國(guó)滅家破、妻離子散、顛沛流離的情景之下，詩(shī)人“危墻獨(dú)夜”，說自己象一只沙鷗那樣渺小，那般魂無(wú)所依、漫無(wú)目的地飄忽于天地之中，該是一種怎樣凄惶的心境啊！這種復(fù)雜的心境正是由“沙鷗”的形象具體表達(dá)出來的。而教學(xué)之中，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)和幫助學(xué)生借助各種資料充分了解詩(shī)詞的寫作背景以提供想象來源，圍繞詩(shī)詞中的形象進(jìn)行發(fā)掘和想象，進(jìn)入情境，產(chǎn)生共鳴，促進(jìn)理解詩(shī)詞的內(nèi)涵，體悟到詩(shī)詞的深遠(yuǎn)意境，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心感受。又如陶淵明的《飲酒》中的“采菊東籬下，悠然見南山。”詩(shī)人隱居桃源，在低頭采菊與仰望見山這一不經(jīng)意的瞬間，與籬笆和南山形成了一種若有若無(wú)的默契，進(jìn)入了悠然恬淡自適的佳境。這兩首古詩(shī)中的形象不是單一的，而是通過幾種形象構(gòu)成了一個(gè)整體的意境，需要學(xué)生對(duì)詩(shī)作背景、詩(shī)人情調(diào)有所了解，并且進(jìn)行想象，才能夠進(jìn)入情景。教學(xué)中，不宜對(duì)學(xué)生進(jìn)行直接講解，而是靠點(diǎn)撥，想象來自我感悟。對(duì)于學(xué)生感悟到的內(nèi)容，只要不違背詩(shī)人表達(dá)意圖，我們就應(yīng)當(dāng)給以肯定和鼓勵(lì)。

3、借景悟情

優(yōu)秀的古詩(shī)詞，不僅提供了大量的認(rèn)知信息，還隱含著豐富的情感信息，這些情感又可分為審美情感、道德情感、理智情感。我們要充分挖掘教材中的情感因素，要使學(xué)生在學(xué)習(xí)中如沐春風(fēng)，身臨其境，與作品中的人物同休戚、共哀樂，愛其所愛，憎其所憎，陶醉其中，乃至達(dá)到忘我的境界。但是由于時(shí)代的距離和隔閡，學(xué)生難以體會(huì)和感悟，那么我們可以在課堂之前搜集相關(guān)的圖片、影像，組織走進(jìn)圖書館，調(diào)查人文歷史等，以產(chǎn)生最佳學(xué)習(xí)情境。例如李白的詩(shī)句“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。”以及“山隨平野盡，江入大荒流。”等，由于學(xué)生沒有親眼目睹黃河滾滾、濁浪排空的氣勢(shì)以及動(dòng)態(tài)的壯觀，自然不會(huì)有豪邁的氣概和放曠的感受，就難以產(chǎn)生真實(shí)感受，就更不容易體會(huì)到詩(shī)人借助這些意象所表現(xiàn)的內(nèi)心感受。教學(xué)之前，我精心制作了幻燈片，搜集到有關(guān)黃河氣勢(shì)逼人的錄相，課堂上那雄渾磅礴、泰山壓頂般的黃河，一瀉千里的氣勢(shì)以及“山隨平野盡”的畫面生動(dòng)的展開，將學(xué)生帶入忘我的情境之中，再來組織教學(xué)，就會(huì)身臨其境，言出由衷了。

4、璧合擴(kuò)情

篇（9）

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)詞教學(xué)；文化承載

教育改革的深入對(duì)教學(xué)提出了更高的要求，除了要讓學(xué)生掌握知識(shí)，還要讓其了解歷史，提高自身的學(xué)習(xí)素養(yǎng)。因此，教師必須深度理解，淺層分析，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解，傳承傳統(tǒng)文化，讓其充分發(fā)揮自身的想象力、創(chuàng)造力，形成發(fā)散性思維。

一、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)現(xiàn)狀

（一）學(xué)生以死記硬背居多，缺少學(xué)習(xí)興趣

很多教師采用的都是應(yīng)試教育的教學(xué)方法，導(dǎo)致學(xué)生用死記硬背的方式背誦古詩(shī)詞，并未真正理解其表達(dá)的內(nèi)容，缺乏學(xué)習(xí)興趣。

課上，教師只會(huì)用較短的時(shí)間講解古詩(shī)詞，然后讓學(xué)生自主朗讀與背誦，使學(xué)生需要較長(zhǎng)的時(shí)間才可以記住，又在較短的時(shí)間內(nèi)忘記，記憶不牢固，逐漸失去學(xué)習(xí)興趣。這是傳統(tǒng)教學(xué)方式存在的問題之一。

（二）教師教學(xué)水平較低，忽略了古詩(shī)詞教學(xué)的重要性

有的小學(xué)語(yǔ)文教師會(huì)偏重其他部分的教學(xué)，常常忽略古詩(shī)詞，只用較短的時(shí)間講解，剩余大部分時(shí)間來講解現(xiàn)代文，沒有給古詩(shī)詞以足夠的重視。另外，又因?yàn)榻處熃虒W(xué)水平較低，對(duì)古詩(shī)詞的理解只停留于表面，并未深層解析古詩(shī)詞中的含義，只是簡(jiǎn)單介紹作者及詩(shī)詞的背景，增加學(xué)生理解上的疑惑，讓古詩(shī)詞的教學(xué)變得不完整。

（三）教師沒有深層次理解古詞

古詩(shī)詞是文化的載體，從不同角度理解都可以得出多種內(nèi)涵，有美好的意境，而很多教師雖然會(huì)對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行分析，但只是字面意思，機(jī)械式的分析限制了學(xué)生想象力的發(fā)揮，不利于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。同時(shí)，學(xué)生在這種學(xué)習(xí)氛圍中，直接的感受是學(xué)習(xí)枯燥，很難感受到古詩(shī)詞的美感，讓學(xué)生的審美處于較低的水平。

上述的不足，會(huì)掩蓋古詩(shī)詞內(nèi)容中包含的文化，不利于文化的承載。

二、完善小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的對(duì)策

（一）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，改變教學(xué)觀念

每個(gè)朝代都有自己的歷史文化，并以古詩(shī)詞為載體，代代傳承，是我國(guó)重要的傳統(tǒng)文化。學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞不僅可以學(xué)會(huì)知識(shí)，還可以通過了解古詩(shī)詞創(chuàng)作的背景，知道歷史的演變，激發(fā)自身的愛國(guó)情懷。為此，教師給予足夠的重視，改變?cè)械慕虒W(xué)觀念，發(fā)現(xiàn)其包含的文化性，深度了解古詩(shī)詞所講的內(nèi)容，提高自身的文化素養(yǎng)，陶冶情操，實(shí)現(xiàn)文化的傳承。

（二）提高教師的教學(xué)水平

小學(xué)語(yǔ)文教師不可以只局限于自己現(xiàn)有的教學(xué)水平，而是要不斷學(xué)習(xí)，掌握更多的專業(yè)知識(shí)，參考成功的教學(xué)案例，豐富自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，讓自己充分理解古詩(shī)詞表達(dá)的內(nèi)容，營(yíng)造意境，引導(dǎo)學(xué)生在意境中學(xué)習(xí)知識(shí)，讓其用發(fā)散性的思維從不同方面理解古詩(shī)詞，形成自己的理解，幫助記憶。同時(shí)，教師還要了解古詩(shī)詞中包含的文化，傳遞給學(xué)生。

（三）注重講解古詩(shī)詞的內(nèi)涵與意境

古詩(shī)詞會(huì)用寥寥數(shù)句話，概括作者想要表達(dá)的內(nèi)容，內(nèi)容精練、語(yǔ)言優(yōu)美，把讀者帶入古詩(shī)詞所創(chuàng)造的情感意境中，而讀者進(jìn)入意境后，會(huì)在腦中形成古詩(shī)詞描繪的畫面。對(duì)此，教師要注重古詩(shī)詞意境的講解，讓學(xué)生感受到古詩(shī)詞的美感。另外，因?yàn)楣旁?shī)詞對(duì)人物及事物的描寫詞匯非常精練，按照字面的分析雖然可以理解古詩(shī)，但只停留于表面，所以，教師要逐字逐句地分析，和學(xué)生一起感受古詩(shī)詞語(yǔ)言的魅力，而通過字、句的分析，學(xué)生可以用抽象的思維想象描繪的場(chǎng)景，結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史與文化背景，感受文化具有的魅力和作者的情感，讓古詩(shī)詞與文化背景相結(jié)合。

（四）創(chuàng)新教學(xué)方法，增加教學(xué)內(nèi)容

好的學(xué)習(xí)方法可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)的積極性，優(yōu)化課堂教學(xué)效果。如果依然用傳統(tǒng)的方法教學(xué)，會(huì)讓課堂學(xué)習(xí)氛圍僵化，很難吸引學(xué)生的注意力，降低了學(xué)習(xí)效果，為了改變這一教學(xué)現(xiàn)狀，教師必須創(chuàng)新教學(xué)方法，促進(jìn)教學(xué)的改革，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法的革新，用新的教學(xué)方法展開教學(xué)，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。另外，對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的選擇，除了古詩(shī)詞內(nèi)容的講解外，還要適當(dāng)向外延展，介紹作者的生平與當(dāng)時(shí)的朝代，找到與某首詩(shī)或詞內(nèi)容相近的古詩(shī)詞，做課外拓展練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)當(dāng)時(shí)的文化理解古詩(shī)詞，提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞能力。

小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的問題以死記硬背居多，因此學(xué)生缺少學(xué)習(xí)興趣，教師教學(xué)水平較低，忽略了古詩(shī)詞教學(xué)的重要性，教師沒有深層次理解古詩(shī)詞。其對(duì)策是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，改變教學(xué)觀念，提高教師的教學(xué)水平，注重講解古詩(shī)詞的內(nèi)涵與意境，創(chuàng)新教學(xué)方法，增加教學(xué)內(nèi)容，從而讓學(xué)生深層次地理解古詩(shī)詞，了解古詩(shī)詞背后的文化。

篇（10）

詩(shī)歌的源頭，最早我們可以追溯到《詩(shī)經(jīng)》，它是現(xiàn)實(shí)主義的開山鼻祖。歌詠愛情，展現(xiàn)熱烈歡快的勞動(dòng)場(chǎng)面，表達(dá)對(duì)國(guó)土的熱愛，這些生動(dòng)形象的題材，都是當(dāng)時(shí)人民豐富多彩的生活的寫照。其中《秦風(fēng)～無(wú)衣》是《詩(shī)經(jīng)》中最為著名的愛國(guó)主義詩(shī)篇，全詩(shī)是這樣的：

豈曰無(wú)衣？與子同袍。

王于興師，修我戈矛。與子同仇。

豈曰無(wú)衣？與子同澤。

王于興師，修我矛戟。與子偕作。

豈曰無(wú)衣？與子同裳。

王于興師，修我甲兵。與子偕行。

這首詩(shī)一共三段，以重章復(fù)唱的形式，它生動(dòng)的表現(xiàn)戰(zhàn)士們出征前的高昂士氣：他們厲兵秣馬，互相召喚，互相鼓勵(lì)，舍生忘死，同仇敵愾。這是一首慷慨激昂的從軍曲！是秦地人民抗擊西戎入侵的軍中贊歌！

在教學(xué)中，通過學(xué)生反復(fù)誦讀，除了加強(qiáng)對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生的愛國(guó)思想，民族精神。兩千多年前的秦地人民在大敵當(dāng)前，兵臨城下之際，他們尚能以大局為重，團(tuán)結(jié)友愛，協(xié)同作戰(zhàn)，意氣風(fēng)發(fā)，豪情滿懷，為了捍衛(wèi)神圣的領(lǐng)土，抵御外族的侵略而英勇參戰(zhàn)，無(wú)私無(wú)畏。今天，雖然是和平年代，但境外一些國(guó)家對(duì)我們是覬覦已久，磨刀霍霍，不斷挑起事端，諸如問題、。所以我們要有強(qiáng)烈的民族自信心和愛國(guó)情感，共同維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土、的完整。

除了《詩(shī)經(jīng)》，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，還誕生了一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人――屈原。他不僅開創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)史上浪漫主義風(fēng)格，更重要的是字里行間。詩(shī)里詩(shī)外洋溢著的高山仰止，千古生輝的愛國(guó)主義情懷。我們閱讀他的詩(shī)，就是要學(xué)習(xí)他滿腔的遠(yuǎn)大的政治理想和抱負(fù)，堅(jiān)持自己理想的不屈信念，熱愛祖國(guó)，熱愛家鄉(xiāng)，關(guān)心人民疾苦。堅(jiān)持正義，堅(jiān)持節(jié)操，敢于同腐朽集團(tuán)進(jìn)行不屈斗爭(zhēng)。屈原的詩(shī)篇，對(duì)祖國(guó)充滿熱愛，對(duì)人民寄予無(wú)限同情。

《楚辭》和《離騷》，是屈原詩(shī)歌中的兩顆璀璨的明珠。“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”等千古名句表現(xiàn)了自己對(duì)楚國(guó)前途、人民生活的憂慮和擔(dān)心。一個(gè)強(qiáng)大的秦國(guó)正在北方崛起，可是楚國(guó)卻在節(jié)節(jié)敗退，而楚王又是如此的聽信于小人，這不能不引起屈原深深的幽思和憂慮。膾炙人心的名句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是屈原堅(jiān)持高潔，上下求索，甚至不惜生命的精神是其苦苦探索與追求的最深層次的表現(xiàn)。“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，這樣一種憎惡黑暗，嫉惡如仇以及為理想而獻(xiàn)身的精神，正是屈原詩(shī)篇中愛國(guó)主義的精髓。雖然屢次遭流放，他依然愛國(guó)忠君，當(dāng)秦國(guó)的大軍白起攻破楚國(guó)的都城郢時(shí)，屈原徹底絕望了，他毅然以身殉國(guó)，負(fù)石自沉，投汩羅而死！

屈原的詩(shī)篇，千古不朽；屈原的人格，永不磨滅。它們“沾溉萬(wàn)世，澤被蒼生。”屈原永遠(yuǎn)與日月同輝，與地齊壽！

到了唐代，由于國(guó)家太平、山河海晏，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)展，與國(guó)內(nèi)、國(guó)外的交流、融合頻繁進(jìn)行，所以唐朝在早期形成了“貞觀之治”“開元盛世”的兩個(gè)恢弘的鼎盛時(shí)期。詩(shī)歌的發(fā)展也在這一時(shí)期迎來了它的巔峰時(shí)刻。層出不窮、類型迥異的詩(shī)篇，群星璀璨，風(fēng)格不同的詩(shī)人，都傾盡自己的情，來扮靚百花盛開的詩(shī)壇大花園！

杜甫被稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被譽(yù)為“詩(shī)史”。杜甫的詩(shī)多反映社會(huì)動(dòng)蕩，政治黑暗，人民疾苦，可以說，杜甫的詩(shī)就是中華名族的一部血淚史。杜甫的詩(shī)始終植根于現(xiàn)在的土壤，植根于人民。“憂國(guó)”即使憂民。他心懷蒼生，悲天憫人；他憂國(guó)憂民的思想情感，崇高的人格，集中體現(xiàn)了中國(guó)封建時(shí)代知識(shí)分子最寶貴的品質(zhì)，從而教育、激勵(lì)了后世無(wú)數(shù)的文人和愛國(guó)者。

從杜甫的代表作之一《望春》為例：

國(guó)破山河在，城春草木深。

感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

這首詩(shī)情景交融，情感深沉，含蓄凝練，言簡(jiǎn)意賅，充分體現(xiàn)了“濃郁頓挫”的藝術(shù)風(fēng)格。詩(shī)人開篇描繪國(guó)都蕭索的景色，到眼觀春風(fēng)而淚流，耳聞鳥鳴而怨恨；再寫戰(zhàn)事持續(xù)很久，以致家里音信全無(wú)，最后寫到自己的哀怨和衰老，環(huán)環(huán)相生，層層遞進(jìn)，創(chuàng)造了一個(gè)能夠引發(fā)人們共鳴、深思的境界。表現(xiàn)了典型的時(shí)代背景下所生成的典型感受，反映了同時(shí)代的人們熱愛國(guó)家，期待和平的美好愿望，表達(dá)了大家一致的內(nèi)在心聲。也展示出了詩(shī)人憂國(guó)憂民，感時(shí)傷懷的高尚情感。

唐代邊塞詩(shī)也唱響了愛國(guó)主義的正氣歌。“黃金百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人還”“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”“愿將此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生育玉門關(guān)”這些邊塞詩(shī)洋溢著宋觀主義的豪情，寫出了邊關(guān)將士渴望建功立業(yè)，勇殲來敵，捍衛(wèi)國(guó)土的愛國(guó)精神。赤誠(chéng)之心，殷殷之情，戎馬倥惚，馬革裹尸。

北宋后期，由于宋金對(duì)抗，外族入侵，統(tǒng)治者的無(wú)能，致使宋徽宗、宋欽宗二帝被金人擄走，北宋的歷史就在屈辱中草草謝幕。到了南宋，統(tǒng)治者依然奉行俯首稱臣，投降求和，割地賠款的賣國(guó)政策。偏安一隅的南宋小朝廷處于風(fēng)雨飄搖之中。政治的黑暗，經(jīng)濟(jì)的凋敝，金人鐵蹄踐踏下的人們過著非人的生活。現(xiàn)實(shí)的悲涼，戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難，人們的苦難，不斷撞擊著有志之士和大量詩(shī)人特別是詞人痛楚的心扉，他們力主抗金，收復(fù)失地，恢復(fù)中原。即使是烈士暮年，依然壯心不已。除了用筆喚起人們的愛國(guó)情感外，他們甚至愿意投筆從戎、上馬殺敵。陸游、辛棄疾是最具有代表性的詩(shī)人、詞人。

如：《十一月四日風(fēng)雨大作》

僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。

篇（11）

中圖分類號(hào)： G623.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 1009-8631（2012）03-0185-02

一、課題的提出

信息時(shí)代需要現(xiàn)代化的教育，現(xiàn)代化的教育需要現(xiàn)代化教育技術(shù)的支持，現(xiàn)代教育技術(shù)需要大量?jī)?yōu)秀的課程資源作基礎(chǔ)，大量開發(fā)一批高質(zhì)量、符合教學(xué)實(shí)際的古詩(shī)詞方面的課程資源，是為了把它們有效地應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中，讓學(xué)生充分感受到古詩(shī)詞的魅力，使我國(guó)的優(yōu)秀文化得以傳承與發(fā)揚(yáng)，從而達(dá)到與現(xiàn)時(shí)教學(xué)所不同的教學(xué)效果。

此課題的研究不僅是為了順應(yīng)時(shí)代潮流，更重要的是為了培養(yǎng)信息社會(huì)所需要的創(chuàng)新人才，樹立學(xué)生的計(jì)算機(jī)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，更新教師的傳統(tǒng)教育理念，造就高素質(zhì)的教師群體，大幅度地提高現(xiàn)代化教育教學(xué)水平，推動(dòng)我校現(xiàn)代化教育不斷攀登新高，有著極其明顯和積極的意義。

我校于2006年9月提出《基于信息技術(shù)環(huán)境下新課程中小學(xué)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)多媒體資源建設(shè)與應(yīng)用研究》課題方案，經(jīng)上報(bào)批準(zhǔn)，成為陜西省中小學(xué)現(xiàn)代教育技術(shù)實(shí)驗(yàn)學(xué)校“十一五”立項(xiàng)課題，我們精心認(rèn)真設(shè)計(jì)了實(shí)驗(yàn)實(shí)施方案，予以嚴(yán)格操作。

二、課題研究的目標(biāo)、觀點(diǎn)及創(chuàng)新

（一）總目標(biāo)

充分發(fā)揮我校在現(xiàn)代信息技術(shù)方面得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，在實(shí)踐研究的基礎(chǔ)上，為教育資源的開發(fā)和應(yīng)用提供理論依據(jù)和開發(fā)思路，使其更適合新課標(biāo)下小學(xué)生古詩(shī)詞的教學(xué)實(shí)際，達(dá)到“實(shí)用、適用、易用”的目標(biāo)。

（二）主要觀點(diǎn)

通過本課題的實(shí)驗(yàn)和研究，探索總結(jié)在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中如何開發(fā)與運(yùn)用相關(guān)資源，努力提高教學(xué)時(shí)間的利用率，提高課堂教學(xué)效率、優(yōu)化課堂教學(xué)，提高知識(shí)傳播的密集度，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

（三）創(chuàng)新之處

1.為師生、生生互動(dòng)提供了更多的空間。

2.實(shí)用、適用、易用。

3.使新課程標(biāo)準(zhǔn)中的理念得到了有效落實(shí)。

4.增大了課堂知識(shí)容量，極大滿足了教師的備課、授課的需求。

三、課題研究的理論依據(jù)

我校屬省級(jí)示范學(xué)校，學(xué)習(xí)教學(xué)條件優(yōu)良，師資力量雄厚，是省現(xiàn)代教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校、陜西省文明校園。目前學(xué)校校風(fēng)正、學(xué)風(fēng)濃、教風(fēng)嚴(yán)、管理細(xì)、環(huán)境好、質(zhì)量高，教學(xué)研究活動(dòng)深入進(jìn)行，全體教師參與教學(xué)研究風(fēng)氣濃。我校先后承擔(dān)過省基礎(chǔ)教育科研專題課題研究、《雛鷹獎(jiǎng)?wù)屡c小學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的研究》、《運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助語(yǔ)文教學(xué)，構(gòu)建學(xué)生自主學(xué)習(xí)教學(xué)模式研究》。本課題組研究人員共11人，他們都是在教學(xué)方面有所研究的骨干教師，教學(xué)基本功過硬，具有較高的理論水平和高度的責(zé)任心、事業(yè)心，熱衷于教育教學(xué)科研工作，在各自的學(xué)科教學(xué)中都取得了突出的成績(jī)。其中小學(xué)高級(jí)教師9人，市優(yōu)秀教師3人，市教學(xué)能手2人，撰寫的論文多次在省、市、區(qū)獲獎(jiǎng)或在有關(guān)刊物發(fā)表。

近年來，我校在教學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化方面加大投入，購(gòu)置了大量現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，學(xué)校設(shè)有實(shí)驗(yàn)室、電教室、電子備課室和多媒體校園網(wǎng)，校圖書室藏書萬(wàn)冊(cè)，閱覽室訂有三十余種報(bào)刊、雜志，為課題的研究奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。為了保證承擔(dān)課題的教師搞好教研，我們堅(jiān)持每周二業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，及時(shí)組織本課題研究人員進(jìn)行總結(jié)論證。

為了把課題研究落到實(shí)處，我們堅(jiān)持每期至少兩次專題研究制度，把課題研究納入教學(xué)工作目標(biāo)之中，學(xué)校積極爭(zhēng)取資金，對(duì)課題研究工作實(shí)施資金傾斜，滿足研究經(jīng)費(fèi)需要；積極創(chuàng)設(shè)條件，鼓勵(lì)課題組成員采集信息、吸納理論、積極研究，盡可能的提供人、財(cái)、物、時(shí)間等研究條件，促進(jìn)研究工作早出成績(jī)。

四、研究方法

本課題以資料搜集法、實(shí)踐法、觀察調(diào)查法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法為主，輔以教學(xué)研討法、文獻(xiàn)研究法、訪談法，在教學(xué)實(shí)踐過程中進(jìn)行課題研究，邊實(shí)踐邊探索邊反思邊總結(jié)，不斷改進(jìn)課題研究方法。

五、課題研究過程

（一）準(zhǔn)備階段（2006年9月—2007年9月）：申報(bào)課題，成立課題研究小組，確定研究人員及分工；制定課題實(shí)施計(jì)劃，廣泛搜集課題研究中所涉及的一切資料，撰寫論文。

（二）實(shí)施階段(2007年10月—2008年7月)：對(duì)搜集到的資料進(jìn)行認(rèn)真篩選，并著手進(jìn)行軟件開發(fā)。

（三）調(diào)整應(yīng)用階段(2008年7月—2009年7月)：將開發(fā)的軟件應(yīng)用于教學(xué)之中，然后對(duì)于成敗作及時(shí)的總結(jié)并進(jìn)一步完善軟件。

（四）總結(jié)鑒定階段(2009年8月—2010年9月)：成果展示，撰寫課題研究報(bào)告，申報(bào)省課題組鑒定結(jié)題。

六、研究過程

（一）科學(xué)管理，調(diào)動(dòng)教師工作積極性

為了使研究活動(dòng)有效地開展，我們合理地安排教師資源，做到任務(wù)到人，責(zé)任到人。校領(lǐng)導(dǎo)、教導(dǎo)處負(fù)責(zé)統(tǒng)籌，創(chuàng)建活動(dòng)交流平臺(tái)，建立評(píng)價(jià)機(jī)制。組織教師參加專題研討交流，進(jìn)行古詩(shī)詞課堂教學(xué)活動(dòng)。

課題主要參與者--11位老師進(jìn)行分工合作。由于本學(xué)期人員變動(dòng)，學(xué)校課題組成員也有了相應(yīng)的變化，組長(zhǎng)楊欣霞副校長(zhǎng)負(fù)責(zé)工作安排、工作總結(jié)，趙新華老師、劉秀芳老師負(fù)責(zé)教師課題作品指導(dǎo)，丁燕君老師、呂瑩瑩老師負(fù)責(zé)課題網(wǎng)絡(luò)方面的管理，岳君老師、信雨靜老師負(fù)責(zé)收集匯總課題活動(dòng)情況，王金鳳老師、王娟寧老師、彭月娟老師則負(fù)責(zé)課題課外資源的開發(fā)。他們各司其職，互相交流評(píng)議，不斷改進(jìn)，不斷進(jìn)步。

（二）緊扣研究主題，踏踏實(shí)實(shí)進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)

我們緊扣研究主題，分析教材、學(xué)生情況，然后制定合理的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)教學(xué)過程，根據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)，進(jìn)行教學(xué)嘗試。采取互相聽課、評(píng)課、反思、改進(jìn)等形式，分析課堂教學(xué)過程出現(xiàn)的情況、學(xué)生反饋意見、教學(xué)效果等等，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，摸索出一條“讀詩(shī)詞，明大意；找字眼，悟情感；創(chuàng)情境，訓(xùn)朗讀；再擴(kuò)展，重積累”的踏踏實(shí)實(shí)進(jìn)行古詩(shī)詞的課堂教學(xué)路子。

1.簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地教。一堂課，目標(biāo)要集中，任務(wù)要單一，要求要明確，訓(xùn)練要落實(shí)。

2.扎扎實(shí)實(shí)地讀。小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)關(guān)鍵是扎扎實(shí)實(shí)地引導(dǎo)學(xué)生誦讀。這是古詩(shī)詞教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。

3.真真切切地悟。古詩(shī)詞把意境美、音韻美、哲理美、融合一體，有著特殊的審美功能，學(xué)生可以從中受到美的熏陶。

4.擴(kuò)展延伸，注重積累。在學(xué)生學(xué)習(xí)完一首古詩(shī)后，我們主張老師推薦一兩首與所學(xué)詩(shī)詞有關(guān)的詩(shī)詞加從拓展，豐富學(xué)生的積累。

（三）合理的運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境

1.運(yùn)用多媒體激發(fā)學(xué)生興趣。巧妙地運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，就能變畏學(xué)為樂學(xué)了。

2.運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，指導(dǎo)練習(xí)朗讀。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體教學(xué)手段，則能有效地指導(dǎo)學(xué)生在感情地朗讀古詩(shī)，并熟讀成誦。

3.運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，進(jìn)行說話訓(xùn)練。運(yùn)用多媒體教學(xué)手段體現(xiàn)古詩(shī)所描繪的意境，就為學(xué)生進(jìn)行說話練習(xí)提供了依據(jù)。

4.運(yùn)用動(dòng)畫，再現(xiàn)情景，啟發(fā)想象，進(jìn)入詩(shī)境。多媒體動(dòng)畫演示，不僅有助于學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解，還有助于培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

（四）開展各種實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)師生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣

引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，除了憑借課堂教學(xué)外，我們還以班級(jí)為單位舉行專題課外活動(dòng)。“古韻、古畫、古詩(shī)詞，書法、繪畫、吟誦會(huì)”是我們的活動(dòng)特色；“抄一抄，讀一讀，畫一畫，記一記，比一比，悟一悟”是我們的活動(dòng)方式。

學(xué)校把古詩(shī)詞教學(xué)列入到校本課程之中，由全校24名語(yǔ)文教師共同編寫教材。他們精心挑選教學(xué)內(nèi)容，采用通俗易懂的語(yǔ)言，生動(dòng)形象的文字說明，簡(jiǎn)潔明了的詩(shī)詞注釋，根據(jù)年齡階段，擬編寫《低年級(jí)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)》和《高年級(jí)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)》兩本校本教材。24名語(yǔ)文教師還在學(xué)校“十一五”大課題下分別設(shè)立了自己的子課題，其他各科教師也根據(jù)本學(xué)科的特點(diǎn)，擬定了自己的課題，在平時(shí)的教學(xué)工作中進(jìn)行研究探索。

我們還進(jìn)行了古詩(shī)詞課堂教學(xué)活動(dòng)，全校有三十多名教師參加了活動(dòng)。老師們積極準(zhǔn)備，精心設(shè)計(jì)，自制了二十多個(gè)教學(xué)課件，撰寫了二十余篇教學(xué)設(shè)計(jì)和十幾篇教學(xué)論文。通過各項(xiàng)活動(dòng)的開展，全校師生已形成了讀詩(shī)、頌詩(shī)、賞詩(shī)的良好習(xí)慣，書香滿校園，詩(shī)韻滿校園。

在今后的工作中，我們將繼續(xù)努力，在課題研究方面，不斷探索新方法，尋求新途徑，遵循學(xué)生的身心特點(diǎn)，靈活科學(xué)掌握，把握好節(jié)奏、方法，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受快樂，在快樂中掌握知識(shí)，提高學(xué)生的知識(shí)素養(yǎng)。

七、結(jié)論與成果分析

經(jīng)過近年來的探索研究，我校古詩(shī)詞教學(xué)取得了以下的成果：

1.實(shí)現(xiàn)從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)的兼容，從文學(xué)到圖表聲像的兼容，它具有使知識(shí)活化，使教學(xué)增強(qiáng)直觀性、趣味性、藝術(shù)性和真切性的功能。

2.優(yōu)化課堂教學(xué)的許多環(huán)節(jié)，為學(xué)生的古詩(shī)詞課堂學(xué)習(xí)提供最佳背景和眾多交流手段。

3.增加課堂教學(xué)的知識(shí)密集度，在不增加課時(shí)、不拖拉教學(xué)進(jìn)度的情況下，提高教學(xué)的效率，增多師生之間交流交際的機(jī)會(huì)。

4.教師資源共享，基本上扭轉(zhuǎn)我校優(yōu)質(zhì)課程資源嚴(yán)重匱乏的局面。

5.形成一批反映研究實(shí)施情況的課堂教學(xué)活動(dòng)錄象片及相應(yīng)的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)方案。

6.通過實(shí)施、總結(jié)、會(huì)形成一些獨(dú)具特色的實(shí)驗(yàn)報(bào)告及論文。

7.形成一些經(jīng)教育教學(xué)實(shí)踐證明行之有效的基本定型的現(xiàn)代教育技術(shù)環(huán)境及物化成果。

8.教育教學(xué)質(zhì)量大幅度提高，一些在課程資源開發(fā)、應(yīng)用、研究方面具有創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的人才脫穎而出，辦出應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)實(shí)施素質(zhì)教育的特色學(xué)校。

八、課題研究的反思

多媒體在詩(shī)詞教學(xué)中的不當(dāng)運(yùn)用會(huì)造成一些缺陷：創(chuàng)造的視聽形象使學(xué)生失去了對(duì)詩(shī)詞語(yǔ)言的感受和理解的機(jī)會(huì)；詩(shī)詞給讀者預(yù)留的廣闊的想像和再創(chuàng)造空間容易因多媒體的不當(dāng)使用而固定化。對(duì)古詩(shī)詞的理解是學(xué)好古詩(shī)詞的基礎(chǔ)，在教學(xué)過程中應(yīng)盡量使學(xué)生理解詩(shī)詞的內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上，適當(dāng)加入些現(xiàn)代時(shí)尚元素，引起學(xué)生的好奇和興趣，運(yùn)用最貼近他們、最吸引他們的方式來學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌。

目前，運(yùn)用多媒體上課，我們學(xué)校老師只能去多功能教室，若是幾個(gè)老師同時(shí)上課就沒條件了，所以有好多好的設(shè)想都無(wú)法實(shí)施。若能實(shí)現(xiàn)教室能播放多媒體課件，那就更好了。